三亞崖城古民居建筑的色彩語(yǔ)言藝術(shù)
前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了三亞崖城古民居建筑的色彩語(yǔ)言藝術(shù)范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
摘要：我國(guó)古代的建設(shè)，大多色彩比較艷麗，且色彩的應(yīng)用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在建筑建設(shè)中使用色彩能夠提升建筑的美感，增加建筑自身的藝術(shù)氣息，是古代建筑文化的主要表現(xiàn)。三亞崖城古民居建筑主要以淡雅為主，重視與自然的色彩對(duì)比，文章首先分析了中國(guó)古民居建筑色彩的作用，同時(shí)闡述了三亞崖城古民居建筑色彩語(yǔ)言藝術(shù)特色，最后總結(jié)了全文。
關(guān)鍵詞：三亞崖城；古民居建筑；色彩特色；語(yǔ)言藝術(shù)；作用；藝術(shù)特色
我國(guó)古代建筑中，色彩的應(yīng)用具有悠久的歷史，是時(shí)展的重要產(chǎn)物。早在先秦時(shí)期，人們?cè)诮ㄔO(shè)各類(lèi)建筑時(shí)，會(huì)在建筑中加入一些色彩，作為裝飾建筑的構(gòu)件，以此增加建筑的美感，提升建筑的欣賞價(jià)值。古建筑色彩是我國(guó)建筑文化的象征。三亞崖城的民居古建筑建造顏色均使用的是原色，例如，外墻是粉白顏色，同白色磚面相互融合，瓦片的顏色也以原色為主，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。屋頂?shù)南麻芪恢貌捎玫氖乔嗑G色，柱子采用的是朱紅色，梁上、廊坊的裝飾采用的是以黑色為主。獨(dú)具一格的搭配模式，賦予了建筑穩(wěn)重、成熟、凝重的風(fēng)格。最為重要的是三亞崖城的民居古建筑掙脫了封建禮教的束縛，在建筑上大膽創(chuàng)新，將民族文化和時(shí)代特色融入其中，成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的重點(diǎn)景點(diǎn)之一，也是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣漠a(chǎn)物。
一、中國(guó)古建筑色彩的發(fā)展概述
中國(guó)的建筑色彩文化最早發(fā)源于先秦時(shí)期，歷經(jīng)了多個(gè)朝代的演變、發(fā)展，在清朝時(shí)期建筑色彩才逐漸走向成熟。在發(fā)展初期，建筑色彩表達(dá)的含義也比較簡(jiǎn)單，例如：灰色代表平淡，白色代表純潔，黃色代表明朗，綠色代表安寧，藍(lán)色代表冷靜，紅色代表熱烈。隨著身份階級(jí)的產(chǎn)生，建筑色彩被賦予階級(jí)內(nèi)容，統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)主要表現(xiàn)在建筑的等級(jí)和色彩上，例如，殷商時(shí)期，宮殿的建造柱子為紅色、墻面為白色，宮殿內(nèi)的大堂色彩比較斑斕，且會(huì)用繡制品裝飾，給人以富麗堂皇、高貴的視覺(jué)感受。周朝時(shí)期，對(duì)顏色進(jìn)行了規(guī)定，青色、紅色、黃色、黑色、白色為主要顏色，宮殿的柱子、墻面、臺(tái)階多為紅色，象征著統(tǒng)治者的身份，也是統(tǒng)治者統(tǒng)治欲望的直接體現(xiàn)。通過(guò)分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些文物能夠得知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在顏色應(yīng)用中按照青龍、白虎、朱雀、玄武劃分，在建筑上應(yīng)用紅色、黃色、黑色、白色四種顏色代表東、南、西、北四個(gè)不同的方位，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，建筑的梁柱構(gòu)建上逐漸開(kāi)始出現(xiàn)彩面，對(duì)顏色的應(yīng)用也更加講究。魏晉南北朝后期，建筑的色彩逐漸應(yīng)用到瓦片上，在此階段，黃色代表著至高無(wú)上的地位，反映出建造者的身份。在隋唐時(shí)期，宮殿、廟宇、官員府邸建筑風(fēng)格依舊使用紅色的柱子、白色的墻面，但是在梁架上逐漸開(kāi)始加入彩畫(huà)，在此階段主要豐富了屋頂顏色的變化。例如：屋頂?shù)耐咂饾u由灰色、黑色轉(zhuǎn)變?yōu)椴噬⑶覐耐镣咿D(zhuǎn)變?yōu)榱鹆?，在屋頂周?chē)布尤肓思暨?，使得建筑整體看起來(lái)更加富有藝術(shù)感。漢唐時(shí)期，建筑建設(shè)中的木質(zhì)材料全部用朱紅覆蓋上原色，墻面也一律使用白粉，采取紅色和白色結(jié)合的方式，給人愉悅的視覺(jué)感，整體呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單明了的藝術(shù)表達(dá)形式。宋代開(kāi)始建筑的顏色逐漸走向淡雅，且建筑的品味逐漸體現(xiàn)出來(lái)，室內(nèi)和建筑外體的建設(shè)均以單調(diào)為主，主要是由于宋代儒家和禪宗的地位比較高，因此，較多的人受到了儒家和禪宗的思想影響。在此時(shí)期，更加注重的是建筑構(gòu)建的裝飾，裝飾彩畫(huà)使用的是青綠彩畫(huà)，裝修使用朱金色彩，臺(tái)階為白石，墻面基本為紅色，瓦片使用黃色。由此可見(jiàn)宋代的顏色發(fā)展主要以綠色為主，直到金代才逐漸開(kāi)始使用黃色琉璃瓦、漢白欄桿。清代開(kāi)始逐漸流行油漆彩畫(huà)，且民宅的建筑色彩多為原色，在北方地區(qū)以灰色為主，在南方地區(qū)以粉色為主，瓦片和柱子均使用棕色，顏色偏暗色系，且不同方位的顏色按照氣候、自然環(huán)境，選擇與之協(xié)調(diào)的顏色。
二、古民居建筑色彩的作用
古代建筑的色彩和建筑經(jīng)歷的環(huán)境相互磨合，在朝代的演變下，逐漸形成了簡(jiǎn)約、繁瑣的古典建筑風(fēng)格。在中國(guó)歷史的發(fā)展下，建筑色彩與環(huán)境、空間、裝飾之間相互協(xié)調(diào)，在尊崇傳統(tǒng)建筑意義的同時(shí)，將民族氣息、美學(xué)思想、藝術(shù)氣息表現(xiàn)出來(lái)，形成了不同地區(qū)、民族在建筑色彩上的不同審美標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了中國(guó)豐富的文化蘊(yùn)含，是中國(guó)建筑文化史上的瑰寶。早期的建筑結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，且構(gòu)造關(guān)系也比較簡(jiǎn)單，在建筑色彩的應(yīng)用上大多以原色調(diào)為基礎(chǔ)，在南北朝、唐宋時(shí)期，建筑的構(gòu)件才逐漸變得多樣化。相比早期的建筑技術(shù)也得到了飛躍性的發(fā)展，在建筑建設(shè)中逐漸應(yīng)用到雕刻技術(shù)，屋頂也開(kāi)始應(yīng)用剪邊，瓦片的顏色也逐漸豐富起來(lái)。在柱子上開(kāi)始加入人物、山水、樓、亭、臺(tái)等事物，以此達(dá)到裝飾柱子的目的。梁枋也逐漸加入彩繪，實(shí)現(xiàn)了建筑色彩和建筑結(jié)構(gòu)融合的局面。通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐得知，中國(guó)建筑在色彩應(yīng)用方面擁有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，且色彩的演變也和朝代的文化息息相關(guān)。例如，由于北方的天氣比較寒冷，因此，在宮殿、府邸的建造上，選用的都是比較鮮明的色彩，使得色彩和自然風(fēng)景形成強(qiáng)烈的對(duì)比。在房屋的主體部分，通常使用的是暖色，比如朱紅色。房檐下方則使用冷色（藍(lán)綠色搭配），將陽(yáng)光能夠照射到的地方襯托得更加融合，將陽(yáng)光照射不到的地方，襯托得更加陰暗，以此，在視覺(jué)上給人強(qiáng)有力的對(duì)比。門(mén)窗的顏色大部分使用朱紅色，只有在檐下部分使用金線(xiàn)、金點(diǎn)裝飾，在建筑上加入彩畫(huà)，一改建筑古板的印象，增加了建筑的活力。在南方由于氣候原因，四季如春、青山綠水，南方建筑受封建思想的影響比較嚴(yán)重，導(dǎo)致建筑色彩的發(fā)展受到了較大的限制，加之南方終年青綠、四季都有花開(kāi)，因此，在建筑色彩的使用上均以淡雅為主，梁柱多用白色、灰色、黑色，整體的建筑給人淡雅的感受，這類(lèi)色彩的搭配能夠使得南方在炎熱的夏季感受到一絲涼爽感。
三、三亞崖城古民居建筑色彩語(yǔ)言藝術(shù)特色
三亞崖城的民居古建筑建造顏色均使用的是原色，外墻是粉白顏色，同磚面結(jié)合，瓦片的顏色也以原色為主，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。建筑木質(zhì)結(jié)構(gòu)也以原色為主，使得建筑的整個(gè)建設(shè)風(fēng)格和清水磚墻一致。民居建筑的廳堂也比較寬敞，外檐使用的是翻桿，朝陽(yáng)的窗戶(hù)使用隔扇，廂房大多為合窗的形式，整個(gè)建造做工細(xì)致，柱子的圖案形式變化多端。屋頂?shù)南麻芪恢貌捎玫氖乔嗑G色的斗拱、額枋，檐下的彩畫(huà)大多以藍(lán)綠色為主，在中間位置帶有紅色的點(diǎn)綴。紅色的柱子上也會(huì)加入一些藍(lán)色的線(xiàn)條用以點(diǎn)綴，三亞崖城民居建筑在顏色搭配上應(yīng)用了強(qiáng)烈的對(duì)比，采取冷色和暖色對(duì)比的方式，使得兩種顏色結(jié)合起來(lái)形成混合的白光，兩種色調(diào)相互配合還能夠形成灰色、暗灰色、灰黑色，這也是色彩學(xué)中的互補(bǔ)色。例如，通過(guò)將綠色、紫色、黃色、橙色、藍(lán)色、紅色全部放在一起，可以達(dá)到顏色相互襯托的目的，促使顏色在視覺(jué)表達(dá)上更加鮮明、活躍，在自然環(huán)境的襯托下更加醒目。由于人本身的視覺(jué)擁有調(diào)節(jié)作用，通過(guò)冷暖顏色混合搭配的方式，能夠使得兩種顏色起到均衡的效果，在我國(guó)的古建筑中，大部分的建筑均采用的是紅色朝著綠色滲透。三亞崖城民居古建筑，在窗臺(tái)和梁上不單單使用了綠色點(diǎn)綴，在枋心里使用的是紅色、花色點(diǎn)綴的形式，有部分區(qū)域還特別用了黑色。例如，梁上彩畫(huà)的兩端使用的是黑色的墨線(xiàn)，檐廊盡頭使用的門(mén)框也是黑色，雖說(shuō)木框和周?chē)t色的柱子無(wú)法形成對(duì)比，但是門(mén)框和梁枋的顏色卻很協(xié)調(diào)，在強(qiáng)烈的色彩對(duì)比下，起到了顏色過(guò)渡的作用，增加了建筑的整體藝術(shù)價(jià)值。三亞崖城民居古建筑主體的色彩和建筑裝飾的色彩紋理比較新穎，通過(guò)查閱相關(guān)資料能夠得知，三亞崖城的居民建筑擺脫了封建思想、禮教的束縛，將建筑審美和民族文化有機(jī)融合在了一起。獨(dú)具一格的搭配模式，賦予了建筑穩(wěn)重、成熟、凝重的風(fēng)格。隨著時(shí)代的發(fā)展，建筑材料不斷的完善，建設(shè)顏料也逐漸增加，在顏色搭配上也逐漸出現(xiàn)間色、復(fù)色的搭配方式。通過(guò)多種間色、復(fù)色的搭配，發(fā)揮出了建筑追求細(xì)膩的基本格調(diào)，使得建筑在追求裝飾的同時(shí)，凸顯出建筑時(shí)代的傳統(tǒng)色彩，通過(guò)建筑色彩反映出時(shí)代文化、建筑背景。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述、古民居建筑色彩直接凸顯出了建筑的建設(shè)風(fēng)格，在三亞崖城的建設(shè)中，均是以樸素淡雅的建筑色調(diào)為主，將潔白的墻面、青灰色的磚瓦融入青山綠水、叢林樹(shù)木之中，凸顯出建筑的清新秀麗。民居建筑本身的白色、灰色、綠色同周?chē)淖匀画h(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，將居民自然、秀麗、淡雅的生活情調(diào)顯露無(wú)遺，是一種內(nèi)在美、原始美，表現(xiàn)出了崇高的精神境界。
參考文獻(xiàn)：
[1]張弓,胡平平,霍曉衛(wèi).歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃分層次保護(hù)體系的建構(gòu)研究———以三亞崖城歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃為例[J].中國(guó)名城,2011,(06):68-72.
[2]張弓,霍曉衛(wèi),張杰.歷史文化名鎮(zhèn)名村保護(hù)中的建筑分類(lèi)策略研究———以三亞崖城歷史文化名鎮(zhèn)與山東朱家峪歷史文化名村保護(hù)為例[J].南方建筑,2010,(03):70-74.
[3]張弓,胡平平,霍曉衛(wèi).歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃分層次保護(hù)體系的建構(gòu)研究———以三亞崖城歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃為例[A].中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)、重慶市人民政府.規(guī)劃創(chuàng)新：2010中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì)論文集[C].中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)、重慶市人民政府,2010,(06):9-11.
[4]束云生.海南島南部崖城———三亞一帶中生代巖漿作用及其構(gòu)造意義[D].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(北京),2013.
[5]趙宏竹.三亞崖城會(huì)展旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀分析及未來(lái)發(fā)展思考[J].旅游縱覽(下半月),2017,(02):213-217.
[6]黎奮.著眼校內(nèi)教育均衡,抓好藝術(shù)特色教育———三亞市崖城中學(xué)藝術(shù)特色建設(shè)概覽[J].新教育,2015,(17):63-66.
作者:劉鷹 單位:海南熱帶海洋學(xué)院