環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在公共空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在公共空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：為了滿足當(dāng)今社會(huì)人民群眾對(duì)于公共空間藝術(shù)審美、人文關(guān)懷、文化理念的要求，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入人文思想，使得城市環(huán)境以及城市軟實(shí)力得到提升和優(yōu)化。文章就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及人文理念對(duì)于城市公共空間設(shè)計(jì)的作用以及影響進(jìn)行分析。闡述出如何將環(huán)境藝術(shù)以及人文理念與城市公共空間設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合，從而達(dá)到和諧統(tǒng)一的目的。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市；公共空間；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；人文理念

1引言

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展以及人們對(duì)物質(zhì)生活需求的提升，人民大眾對(duì)于公共空間的需求正在日益增加。公共空間是人民日常生活和進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)不可缺少的場(chǎng)所，在城市建設(shè)中公共空間占據(jù)著比較重要的地位。由于其重要性以及現(xiàn)代人群對(duì)于其使用頻率的提升，在設(shè)計(jì)之初將人文理念以及藝術(shù)思維加入其中，對(duì)于提升人民大眾的使用體驗(yàn)還有對(duì)于城市形象的提升都起到一定的推動(dòng)作用。

2人文理念與環(huán)境藝術(shù)

2.1人文理念概念

人類文化是人站在自身或者其它的角度，用自己或別人提出的方法對(duì)世界中已知或未知存在的客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行理性的思考而總結(jié)出來(lái)的符合世界發(fā)展規(guī)律的又能被大眾接受的屬于個(gè)人主觀的知識(shí)點(diǎn)。人文是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，是人類文化中科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其包含了文化、藝術(shù)、美學(xué)、教育、哲學(xué)、國(guó)學(xué)、歷史、法律等學(xué)科領(lǐng)域。人文理念對(duì)于人類日常生活中各個(gè)方面都有指導(dǎo)性的作用，其貫穿于人類生活的各個(gè)方面。

2.2環(huán)境藝術(shù)概念

著名環(huán)境藝術(shù)理論家多伯（RichardP.Dober）曾經(jīng)說(shuō)：“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實(shí)效的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺(jué)次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密地聯(lián)系在一起的?！杯h(huán)境藝術(shù)作為一門尚處于發(fā)展階段的學(xué)科，它與人們的生活、生產(chǎn)、工作、休閑、娛樂(lè)的關(guān)系十分密切。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，以及人們對(duì)物質(zhì)生活需求的提升。人們對(duì)于環(huán)境的質(zhì)量，包括對(duì)于功能、藝術(shù)性的要求越來(lái)越高，環(huán)境藝術(shù)已經(jīng)成為城市社會(huì)發(fā)展必不可少的一環(huán)。

2.3人文理念與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系

“人文”是人類歷史長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累與沉淀，是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分。其核心是“尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人”。就是由于其與人類發(fā)展的相關(guān)性以及其對(duì)于人類社會(huì)的重要性，在當(dāng)代社會(huì)中很多領(lǐng)域都會(huì)有與“人文理念”所相關(guān)的部分。環(huán)境在人類生活中也扮演著相當(dāng)重要的角色，古有中國(guó)皇家古典園林的氣勢(shì)恢宏、江南園林的巧妙精致，直到現(xiàn)代景觀環(huán)境追求與城市和諧統(tǒng)一，由此可以看出環(huán)境是伴隨人類社會(huì)發(fā)展的，而且是融于人類發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中。“環(huán)境藝術(shù)”與“人文理念”在設(shè)計(jì)中就應(yīng)該充分結(jié)合，以滿足人民群眾對(duì)于藝術(shù)性以及“人性”的需求。伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展以及人民群眾對(duì)于精神生活需求的提高，對(duì)于公共空間設(shè)計(jì)提出了更高的要求，使其在滿足基本使用需求的同時(shí)也要滿足對(duì)于藝術(shù)審美、人文關(guān)懷、文化理念等等的要求。

3人文理念在現(xiàn)代公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的必要性

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程不斷加快，人民群眾已不僅僅滿足于基本生活物質(zhì)條件，而是向著更高的生活水平看齊。對(duì)于自己所處的環(huán)境也提出了更高的要求，不再只滿足于觀賞性和實(shí)用性，而是要在其中加入文化元素以及人文關(guān)懷的內(nèi)容。通過(guò)很多公共空間設(shè)計(jì)實(shí)例發(fā)現(xiàn)，只有那些真正將文化、人文、藝術(shù)、功能有機(jī)結(jié)合，并且達(dá)到和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)案例才能夠真正得到使用者，也就是人民群眾的廣泛認(rèn)同，最大程度上滿足使用者對(duì)其功能等方面的需求。公共空間由于其性質(zhì)的特殊性，就會(huì)對(duì)其提出更高的要求。設(shè)計(jì)者需要增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)觀念，做到從各方面不斷更新自己的藝術(shù)理念、以及對(duì)于空間的理解，對(duì)于文化以及人文理念給予充分的尊重，站在使用者的角度來(lái)考慮方案是否達(dá)到了要求，這樣才能能設(shè)計(jì)出讓人民群眾滿意、與城市系統(tǒng)和諧、真正融入社會(huì)生活的作品。

4現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

城市公共空間現(xiàn)在已經(jīng)成為衡量現(xiàn)代城市發(fā)展水平的一項(xiàng)重要指標(biāo)。公共空間是城市居民進(jìn)行休閑娛樂(lè)、公共交往、舉行各種性質(zhì)活動(dòng)的開(kāi)放性場(chǎng)所，其根本職能是為現(xiàn)代城市居民服務(wù)。城市公共空間包括山、水等自然環(huán)境，還有人造的公園、商業(yè)區(qū)、道路、停車場(chǎng)等。從根本上說(shuō)，城市公共空間是現(xiàn)代城市居民社會(huì)生活的主要場(chǎng)所，是現(xiàn)代城市環(huán)境很好的調(diào)節(jié)器?，F(xiàn)代公共空間的數(shù)量以及質(zhì)量直接影響到現(xiàn)代城市的整體質(zhì)量，以及與其他城市的整體競(jìng)爭(zhēng)力和城市居民對(duì)于城市本身的滿意程度。因此現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計(jì)，對(duì)于城市決策者、設(shè)計(jì)者、建設(shè)者、使用者都對(duì)其給予特別關(guān)注。坐落于日本九州最大的商業(yè)中心天神地的博多運(yùn)河城是日本最成功的大型商業(yè)中心之一。博多運(yùn)河城將追求物美價(jià)廉及娛樂(lè)性相結(jié)合，是富有休閑與娛樂(lè)功能的大型商業(yè)綜合體。其設(shè)計(jì)最大特點(diǎn)在于將河流引入?yún)^(qū)域內(nèi)，將軟質(zhì)的水體與硬質(zhì)的建筑還有鋪裝連成一體，在形態(tài)上給人以放松與變化的感受。其占地面積3.44萬(wàn)m2，建筑面積222，960m2，其空間內(nèi)存在有專賣店、大型專賣店、劇場(chǎng)、電影院、酒店、辦公、餐飲、展覽和娛樂(lè)設(shè)施，成為了周邊居民乃至于到此地旅游的游客經(jīng)常前往的休閑娛樂(lè)空間，是現(xiàn)代比較成功的公共空間設(shè)計(jì)案例。

5將人文概念融入現(xiàn)代公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)策略

5.1堅(jiān)持人文、藝術(shù)、功能融入公共空間

現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計(jì)是多學(xué)科多專業(yè)的綜合應(yīng)用，其空間的多元化使得其在設(shè)計(jì)建設(shè)完畢后投入使用所形成的商業(yè)價(jià)值、文化價(jià)值都將高于其投入的數(shù)倍以上。所以在該空間的環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，以人為本的理念也就是人文觀念應(yīng)該成為最基本法則，貫穿設(shè)計(jì)方案始終。從而能夠?qū)⑽幕?、人文、藝術(shù)、功能有機(jī)結(jié)合在一起，以達(dá)到能夠以最高質(zhì)量、最高水平去服務(wù)該空間的使用者，使其經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值以及社會(huì)效益達(dá)到最高。具體應(yīng)從以下幾方面入手：1）城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)之初就應(yīng)將以人為本觀念作為最高法則，因?yàn)椴徽摽臻g性質(zhì)，最終都是要為人所用，設(shè)計(jì)者不能脫離使用者本身，設(shè)計(jì)出的方案只注重藝術(shù)效果，從而造成方案給人一種“高高在上”不切合實(shí)際的感覺(jué)；2）城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重融入自然的觀念，將自然環(huán)境穿插在方案中，打破原有城市“混凝土森林”的概念。使得其使用者有更加多元、更加全面的使用體驗(yàn)，從而豐富人民大眾的城市生活；3）城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該將商業(yè)、休閑、娛樂(lè)功能進(jìn)行統(tǒng)籌安排，減少空間的浪費(fèi)，以發(fā)揮每一點(diǎn)空間的作用。

5.2堅(jiān)持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)激活創(chuàng)新思維

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展迅速，被譽(yù)為“基建狂魔”的中國(guó)城市發(fā)展速度也達(dá)到了一個(gè)較高的水平。但是快速發(fā)展也有其弊端，由于中國(guó)社會(huì)與城市的快速發(fā)展造成了中國(guó)城市建設(shè)過(guò)于“工業(yè)化”缺乏創(chuàng)新性，更加缺乏其本質(zhì)的文化內(nèi)涵。造成了城市公共空間千篇一律，缺乏城市自我的特點(diǎn)。因此就需要方案在設(shè)計(jì)之初就將城市文化、人文觀念、藝術(shù)思路、創(chuàng)新觀點(diǎn)就融入到設(shè)計(jì)方案的各個(gè)方面。因此創(chuàng)新并且是有方法有依據(jù)的創(chuàng)新就成為當(dāng)前社會(huì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)鍵所在。

5.3堅(jiān)持以人為本要義貫穿設(shè)計(jì)始終

現(xiàn)代城市公共空間其存在意義就在于人民群眾在工作學(xué)習(xí)生活之余需要一個(gè)娛樂(lè)、休閑的開(kāi)放性場(chǎng)所。其服務(wù)根本對(duì)象就是人，所以在設(shè)計(jì)城市公共空間的時(shí)候就應(yīng)該以人為出發(fā)點(diǎn)，將人文觀念貫穿在方案的始終。并將城市文化、自然環(huán)境、商業(yè)功能等加入其中，使其成為一個(gè)有機(jī)的集合體，更加合理地服務(wù)于人民群眾。位于紐約曼哈頓中城西側(cè)的線型空中花園——高線公園就是將文化、人文、藝術(shù)還有功能相結(jié)合的范例。高線公園是基于城市廢棄鐵路線而進(jìn)行設(shè)計(jì)改造，經(jīng)過(guò)三期工程的改造成為了紐約曼哈頓中城這樣高樓林立地區(qū)一道亮麗的風(fēng)景線。高線公園將地域文化、人文關(guān)懷、藝術(shù)性與城市中心尤其是紐約這樣規(guī)模的城市中心快節(jié)奏、資源高度集中的特點(diǎn)相結(jié)合。在公園中隨處可見(jiàn)人性化的公共服務(wù)設(shè)施、以及為人們提供娛樂(lè)休閑的開(kāi)放性空間。高線公園中還隨處可見(jiàn)藝術(shù)品與藝術(shù)活動(dòng)展示空間，其在滿足城市公共空間基本的功能需求的同時(shí)還滿足了城市對(duì)于藝術(shù)的需求。在該公園建成后，產(chǎn)生了12，000個(gè)工作，新建2，558套居住單元，1000間酒店客房，超過(guò)39391m2辦公空間和7897m2藝術(shù)展示空間?？梢哉f(shuō)經(jīng)過(guò)一個(gè)較為成功公共空間的調(diào)和，已經(jīng)將周圍的各種資源進(jìn)行有機(jī)的整合，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值以及社會(huì)效益達(dá)到了最高。

6結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在我國(guó)社會(huì)與城市均高速發(fā)展的今天，不斷提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平對(duì)于當(dāng)前社會(huì)來(lái)說(shuō)是十分必要的。人民群眾對(duì)于公共空間的需求以及要求也在不斷提升的今天，對(duì)于公共空間提升其藝術(shù)水平也是我們必須注意的。而在提升公共空間藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)加入人文觀念以及當(dāng)?shù)匚幕鼐统蔀榱藢?duì)于公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加需要解決的問(wèn)題。我們需要時(shí)刻注重人文觀念的作用，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅滿足藝術(shù)上的要求，更要滿足人文的需要，使現(xiàn)代公共空間設(shè)計(jì)能在人文觀念與藝術(shù)的雙重推動(dòng)下更加高效、更加符合人民群眾要求地去為社會(huì)服務(wù)。希望文章能夠?yàn)檠芯窟@一課題的相關(guān)人員提供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]李斐韋華.現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用及其策略[J].建筑與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，2019.02.219.

[2]楊依婷.人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].設(shè)計(jì)，2019.04.110-112.

作者：閆灝  單位：武漢理工大學(xué)