描寫黃河的古詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的描寫黃河的古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：描寫黃河的古詩范文

關(guān)鍵詞：初中地理；地理教學(xué)；味精

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1992-7711（2012）09-050-1

一、古詩詞中的地理知識(shí)

人教版初中地理是素質(zhì)教育階段培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自然、社會(huì)、人文、世界、宇宙的基礎(chǔ)課程，其內(nèi)容雖然以基礎(chǔ)為主，但涉及自然、社會(huì)、民俗、天文等多門學(xué)科知識(shí)，跨度大，對(duì)于剛開始真正接觸地理的初中學(xué)生來說，難度較大。而且地理特征范圍廣大，如氣候、水文、地形、人文（人口、經(jīng)濟(jì)等）特征等，這些特征都是和人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)，千百年來，生活在不同地域上的勞動(dòng)人們正是根據(jù)身邊的地理環(huán)境進(jìn)行生產(chǎn)、勞動(dòng)，并從中總結(jié)出一些氣候諺語以及創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的和地理相關(guān)的古詩詞，如北朝民歌《敕勒川》中“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”說的是內(nèi)蒙古高原的地理特征；“雷打谷雨前，洼地不收田。雷打谷雨后，洼地種黃豆”說的是氣候和人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān);蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中體現(xiàn)出我國西高東低的地形大勢等，這些古詩詞和民間諺語中包含著非常豐富有趣的地理知識(shí)，對(duì)這些古詩詞進(jìn)行充分利用，不僅將枯燥的地理知識(shí)通俗化、有趣化，激起學(xué)生的求知欲和探索欲，而且能夠陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。下面就結(jié)合古詩詞開展地理教學(xué)進(jìn)行探討。

二、結(jié)合古詩詞學(xué)習(xí)氣候知識(shí)

地理氣候?qū)W習(xí)是地理這一學(xué)科中最基本也是最重要的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，氣候與人類息息相關(guān)，千百年來，氣候?qū)θ祟惿钌a(chǎn)、社會(huì)歷史進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，我國從古到今大量古詩詞反映出不同地域、海拔的氣候現(xiàn)象來。如白居易的《大林寺桃花》中“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，在講自然帶的垂直地帶性和植被的垂直變化時(shí)，老師可以引用這一詩詞講解，氣溫和海拔有關(guān)，通常海拔高度每升高100米，氣溫下降0.6℃，廬山大林寺的海拔高度在1100—1200米之間，它比人間（九江市的平地）要低大概6℃，因此山上桃花開放的時(shí)間要比山下的桃花晚一個(gè)月左右，而這正是這種自然垂直地帶性導(dǎo)致氣溫的垂直變化所造成的。又如李商隱《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！逼渲邪蜕揭簿褪窃谒拇ㄅ璧貎?nèi)，其夜雨頻率大，主要是由于盆地內(nèi)空氣潮濕，天空云層厚，白天云層反射太陽輻射，云下難以增溫，溫差不明顯，空氣對(duì)流難度大，而夜間云層上部冷卻快，下部大氣逆輻射強(qiáng)烈，上下部溫差較大，大氣更易于產(chǎn)生對(duì)流運(yùn)動(dòng)，從而形成降水，因此這里晚上降雨比較多。

三、結(jié)合古詩詞學(xué)習(xí)水文知識(shí)

水是生命之源，不同地域的水文特征具有非常明顯的差別，劉禹錫《浪淘沙》中“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”，描寫的是蜿蜒千里的黃河帶著萬里泥沙，氣勢磅礴地從天邊滾滾向東奔流，道出了黃河含沙量之大，有“一碗黃河水半碗沙”之說，它是世界上含沙量最大的河流，從中也可以引出進(jìn)一步思考，黃河是我們的母親河，在歷史上曾經(jīng)河水清澈、植被豐茂，千百年來的植被破壞、開墾等導(dǎo)致黃土高原荒漠化加劇，黃河含沙量越來越多，綠色植被消失了，取而代之的黃沙滾滾，從而向我們提出了該如何治理黃河，保護(hù)我們的母親河，讓她重新煥發(fā)光彩。又如我們知道水能資源的形成需要三個(gè)基本條件：水量（大）、峽谷河道、落差（人教版初中地理教材為準(zhǔn)），李白著名詩詞“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”其既是對(duì)廬山壯觀瀑布的描寫，又可以從中體會(huì)到瀑布蘊(yùn)藏著非常巨大的水能資源，有待于我們?nèi)ミM(jìn)一步開發(fā)利用。

四、結(jié)合古詩詞學(xué)習(xí)天體運(yùn)動(dòng)知識(shí)

在向?qū)W生講述地球自轉(zhuǎn)周期時(shí)，筆者引用《送瘟神》“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一詩詞揭示了地球自西向東轉(zhuǎn)現(xiàn)象。但如何能做到“日行八萬里”，通過結(jié)合地理課本可知，只有在赤道點(diǎn)上，隨著地球自轉(zhuǎn)一周，方可在宇宙空間中運(yùn)行“八萬里”——也就是赤道周長，并由此可算出在赤道上地球自轉(zhuǎn)的線速度以及赤道上1°弧線的長度。赤道地區(qū)自轉(zhuǎn)的線速度為：40000千米÷24小時(shí)≈1670千米/小時(shí)（八萬里即四萬千米）。地球自轉(zhuǎn)的線速度由赤道向兩極逐漸遞減。赤道上1°弧線的長度：40000千米÷360°≈111千米/1°（以人教版地理教材為準(zhǔn)）。由于赤道是地球最大的一個(gè)圓，因此地球上大圓每1弧線的長度約為111千米（球的大圓指通過球心的截面與球面的相交線）。又如韓愈《月蝕詩效玉川子作》中“月形如白盤，完完上天東。忽然有物來啖之，不知是何蟲。如何至神物，遭此狼狽兇?！边@里描述的是月食情況，“完完”也就是月圓的樣子。由于每月農(nóng)歷十五，太陽、地球和月亮處在同一直線上，地球剛好在太陽和月亮之間，有可能部分或者全部擋住太陽投到月球上的光線，從而產(chǎn)生月食現(xiàn)象。而在農(nóng)歷初一，則可能產(chǎn)生日食現(xiàn)象，由于古時(shí)天文科技不發(fā)達(dá)，因此將月食或日食的天文現(xiàn)象歸結(jié)為某種兇兆的預(yù)示（天狗吞日）。

第2篇：描寫黃河的古詩范文

“滔滔黃河”是湘教版八年級(jí)上冊第二章“中國的自然環(huán)境”第三節(jié)“中國的河流”第三課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)是前面我國河流水文特征和長江教學(xué)內(nèi)容的延續(xù)和深入，也是后續(xù)中國區(qū)域地理學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。本節(jié)教材包括黃河源流概況，上、中、下游的自然特征，“地上河”的成因，黃河的綜合治理，黃河上、中游的水能開發(fā)五部分。教材安排黃河水系圖并配有5道讀圖題，幫助學(xué)生了解黃河源流概況。同時(shí)，教材還提供了“河水一石，其泥六斗”，“黃河凌汛”，“黃河斷流”，“黃河小浪底水利樞紐工程”等材料及“地上河”示意圖，幫助學(xué)生深入全面認(rèn)識(shí)黃河，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有遵循自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)人水和諧，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)與可持續(xù)發(fā)展的觀念。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

黃河作為我國第二長河，她孕育了燦爛的華夏文明，但也給中華民族帶來過深重災(zāi)難。黃河對(duì)其沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要影響，乃至關(guān)乎中華民族的興衰存亡。因此本節(jié)課的重點(diǎn)確定為黃河面臨的環(huán)境問題及治理措施。黃河之害在于下游決堤潰壩，決堤潰壩的直接原因是下游形成“地上河”，根本原因在于黃土高原水土流失。因此，弄清“地上河”的形成原因，是治理黃河的關(guān)鍵?！暗厣虾印钡男纬稍驈?fù)雜，應(yīng)綜合考慮中游黃土高原的土質(zhì)特點(diǎn)、植被狀況、夏季降水特點(diǎn)以及下游地形特征。這就要求學(xué)生具備綜合分析問題、歸納概括和邏輯推理的能力。八年級(jí)學(xué)生在這方面的能力還較弱，所以本節(jié)課的難點(diǎn)確定為“地上河”的成因。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：知道黃河的源流概況和各河段的自然特征；學(xué)會(huì)分析黃河下游形成“地上河”的原因；了解黃河水能資源的開發(fā)和著名水利樞紐的分布；學(xué)會(huì)辯證看待事物；了解黃河現(xiàn)存的環(huán)境問題及治理措施。

過程與方法：通過閱讀地圖，培養(yǎng)讀圖、析圖能力；通過學(xué)習(xí)成果展示，培養(yǎng)語言表達(dá)能力；通過角色模擬，培養(yǎng)參與意識(shí)；開展小組合作探究，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力以及合作學(xué)習(xí)的能力；開展辯論，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過多媒體創(chuàng)設(shè)的古詩詞意境，提高學(xué)生審美情趣，增強(qiáng)民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感；通過治理黃河的案例，逐步形成人地協(xié)調(diào)及可持續(xù)發(fā)展觀念；通過辯論黃河的功與過，樹立辯證唯物主義思想。

四、設(shè)計(jì)思路

作為黃河流經(jīng)省區(qū)的學(xué)生，對(duì)黃河已有所了解，缺乏新鮮感，但對(duì)黃河缺少全面深入的認(rèn)識(shí)。如何激發(fā)學(xué)生對(duì)黃河產(chǎn)生興趣，怎樣讓學(xué)生對(duì)黃河有全面而深刻的認(rèn)識(shí)成為教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。本教學(xué)設(shè)計(jì)巧設(shè)教學(xué)情境，以古詩詞為線索，以多媒體為媒介，以自主、合作、探究學(xué)習(xí)為核心，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)美的意境中主動(dòng)學(xué)習(xí)、愉快合作、積極探究，在古詩詞的熏陶下掌握知識(shí)和方法，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的全面提升。

五、教學(xué)過程

【導(dǎo)入新課】

情境創(chuàng)設(shè)：多媒體播放水勢洶涌、濤聲震天的壺口瀑布視頻，并配詩朗誦“黃河頌”。

教師導(dǎo)入：古往今來，黃河以其磅礴的氣勢，奔騰在中國大地上，她是中華民族生生不息、堅(jiān)強(qiáng)不屈、永往直前精神的象征，因此成為古今詩人筆下贊頌的對(duì)象，今天我們就在古詩詞的引領(lǐng)下來認(rèn)識(shí)黃河。

設(shè)計(jì)意圖：把學(xué)生帶入黃河的教學(xué)情境中。以黃河奔騰不息、氣勢宏偉的形象，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國山河的情感；以慷慨激昂的“黃河頌”激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與自信心，激勵(lì)學(xué)生像黃河一樣“偉大堅(jiān)強(qiáng)”。

【新課講授】

1.黃河的源流概況

情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河源遠(yuǎn)流長、奔流不息的圖片和李白的詩句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。

問題呈現(xiàn)：①黃河來自“天上”，最后奔流到“海”?！疤焐稀敝改睦?，“?！庇质侵改膫€(gè)海，黃河全長多少千米？②黃河從西方遙遠(yuǎn)的天邊奔騰而來，又滾滾東流入海。沿途經(jīng)過哪些地形區(qū)，哪些省級(jí)行政區(qū)，接納了哪些支流，上、中、下游又是如何劃分的？

圖片展示：“黃河水系” 圖（課本P55圖2-53）和“中國地形圖”。

學(xué)生活動(dòng)：讀圖2-53 “黃河水系”，自主完成上述問題，然后推薦一位同學(xué)到臺(tái)前指圖講解黃河源流概況。

設(shè)計(jì)意圖：通過壯觀的畫面和豪放的詩句，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、上臺(tái)展示學(xué)習(xí)成果等活動(dòng)，提高學(xué)生的讀圖能力、語言表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，增強(qiáng)其自信心和自豪感。

2.黃河上、中、下游的水文狀況

情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河驚濤拍岸、濁浪宛轉(zhuǎn)的圖片和劉禹錫的詩句“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”。

問題呈現(xiàn)：①“九曲”說明黃河干流的形狀具有什么特點(diǎn)？仔細(xì)觀察黃河圖，看看黃河干流像哪個(gè)漢字？②“萬里沙”說明什么？

教師承轉(zhuǎn)：“萬里沙”說明黃河含沙量大，黃河是不是自源頭到入海口含沙量都很大？其上、中、下游有何特征？

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生閱讀教材P55～56正文和P56閱讀材料“河水一石，其泥六斗”，了解黃河上、中、下游的水文特征。

圖片展示：黃河上、中、下游三個(gè)河段的水樣標(biāo)本。

問題呈現(xiàn)：山西黃河河務(wù)局小王分別在黃河上、中、下游三個(gè)河段采來三瓶水樣標(biāo)本，回到單位發(fā)現(xiàn)貼的標(biāo)簽脫落了，你認(rèn)為這三瓶水樣分別是取自哪個(gè)河段，判斷理由是什么？

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)對(duì)黃河上、中、下游水文特征的了解，判斷三瓶水樣分別取自哪個(gè)河段。

設(shè)計(jì)意圖：由詩句加深學(xué)生對(duì)黃河形態(tài)和泥沙量大的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)黃河上、中、下游的自然環(huán)境及水文特征。再創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

教師承轉(zhuǎn)：為什么黃河中游的含沙量最大？

資料展示：黃土高原土質(zhì)狀況、地形狀況、植被狀況、夏季降水特點(diǎn)等資料。

學(xué)生活動(dòng)：小組合作探究，然后由小組代表展示探究成果。

設(shè)計(jì)意圖：單憑教材對(duì)黃河水文特征的介紹，學(xué)生只知道黃河中游含沙量大，卻不知其原因，所以只有補(bǔ)充黃土高原的有關(guān)資料，才能使學(xué)生理解后面“治理黃河的根本措施”。

3.“地上河”的成因及黃河面臨的環(huán)境問題

教師承轉(zhuǎn)：這些泥沙是否都隨著河水流入了海洋？黃河攜帶大量泥沙進(jìn)入下游會(huì)帶來什么結(jié)果？

資料展示：“地上河”示意圖及歷史上黃河決口、洪水泛濫給廣大勞動(dòng)人民帶來災(zāi)害的圖文資料。

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)“地上河”示意圖及黃河中下游的水文特征探討下游“地上河”形成的原因及容易造成的危害。

設(shè)計(jì)意圖：采用啟發(fā)式教學(xué)，由因及果，一步步引導(dǎo)學(xué)生探究地理原理，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

教師承轉(zhuǎn)：李白的“君不見黃河之水天上來”描繪了黃河源遠(yuǎn)流長、奔流不息的氣概，沒想到一千多年后的今天，黃河下游真出現(xiàn)了水從“天上來”（“地上河”）的情景。李白還有很多描寫黃河的詩句，如“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來”，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。

情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示站在險(xiǎn)峻的華山之巔遠(yuǎn)眺黃河的圖片及詩句“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來”；展示黃河凌汛圖片及詩句“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。

教師引領(lǐng)：前兩句原來是說詩人站在萬仞之上的華山絕頂，遠(yuǎn)眺數(shù)千里外的盤曲黃河，細(xì)曲“如絲”，以此來反襯華山的高峻入云。可是現(xiàn)在的黃河下游真的出現(xiàn)“如絲”現(xiàn)象，這就是黃河下游的斷流。后兩句詩是李白以路途艱難比喻仕途艱難，這絕不是李白的夸張，黃河確實(shí)存在“冰塞川”現(xiàn)象――黃河凌汛。你知道黃河出現(xiàn)斷流和凌汛現(xiàn)象的原因嗎？

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課件中有關(guān)“黃河斷流”和“黃河凌汛”的圖文資料，探究斷流和凌汛發(fā)生的河段及原因。

設(shè)計(jì)意圖：由詩句“如絲” 和“冰塞川”，引出黃河的“斷流”和“凌汛”現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生探究欲望。通過讓學(xué)生閱讀材料、思考問題，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理信息提取、加工及總結(jié)的能力。

4.黃河的水能開發(fā)

教師承轉(zhuǎn)：李白不愧為“詩仙”，他還有不少有關(guān)黃河題材的詩句，如“黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦b轉(zhuǎn)秦地雷”。

情景創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河觸天動(dòng)地、濁浪翻滾的圖片和詩句“黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦b轉(zhuǎn)秦地雷”。

問題呈現(xiàn)：這兩句詩描寫黃河水流湍急、氣勢磅礴的雄姿，由此可以得知黃河蘊(yùn)藏的水能資源。假設(shè)你是水電站建設(shè)專家，應(yīng)該把水電站建在黃河的哪些河段，才能充分開發(fā)黃河的水能資源？

學(xué)生活動(dòng)：在黃河水系圖上標(biāo)注（提示：河流水能的蘊(yùn)藏量取決于河流落差和河流水量），然后小組代表發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

教師引導(dǎo)：利用多媒體展示“黃河流域水系圖”，讓學(xué)生從地圖上找出龍羊峽、劉家峽、三門峽和小浪底等主要水電站，印證自己的結(jié)論。

設(shè)計(jì)意圖：通過詩句和背景渲染黃河洶涌澎湃、驚天動(dòng)地的氣勢，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黃河水能資源豐富的感性認(rèn)識(shí)，領(lǐng)略黃河氣勢磅礴的風(fēng)采。采用角色模擬，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理問題的理解，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)。

5.黃河的綜合治理

教師承轉(zhuǎn)：黃河為我們提供了豐富的水能資源，她就像一位無私奉獻(xiàn)的母親，默默奉獻(xiàn)著她的一切，故稱之為母親河，可有人說它是害河，你怎么評(píng)價(jià)她？

學(xué)生活動(dòng)：獨(dú)立思考后進(jìn)行辯論，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)和理由。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生各抒己見，培養(yǎng)其發(fā)散性思維和辯證觀點(diǎn)。

教師總結(jié)：千百年來，黃河之水哺育著中華兒女，孕育了光輝燦爛的華夏文明，為中華民族的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，她是偉大的母親河?？墒?，由于人類的貪婪自私和歲月的流逝，現(xiàn)在母親河傷痕累累、不堪重負(fù)。她的頭發(fā)變得稀疏，血液粘稠度增加，貧血，下肢動(dòng)脈容易破裂（多媒體展示圖片：上游的草場退化、中游的水土流失、下游的斷流、下游“地上河”決堤泛濫）。

問題設(shè)計(jì)：母親河為我們默默奉獻(xiàn)著她的一切，現(xiàn)在母親河老了、病了，人類應(yīng)該如何拯救苦難的母親河？

學(xué)生活動(dòng)：將學(xué)生分為四個(gè)小組討論，每組針對(duì)一個(gè)“病癥”提出合理的治理措施。

設(shè)計(jì)意圖：將黃河比作母親，拉近學(xué)生與黃河的距離；將黃河出現(xiàn)的問題比喻成各種病癥，激發(fā)學(xué)生的好奇心，將綜合治理黃河的措施說成拯救苦難的母親河，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。通過探究治理措施，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)環(huán)境、資源的保護(hù)意識(shí)，初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念。

第3篇：描寫黃河的古詩范文

1 斟詞酌句，引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩的語言美

古詩是有古代漢語寫成的，欣賞它的語言美，首先必須指導(dǎo)學(xué)生讀懂，幫助學(xué)生正確地解詞釋句。教師要從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，著眼于提高學(xué)生理解古漢語的能力。如認(rèn)識(shí)古漢語中詞的通假現(xiàn)象，了解古漢語中的一詞多義、詞性變換和詞義的變遷發(fā)展，以及句式類型特點(diǎn)等等。更值得注意的是，教師還應(yīng)抓住那些經(jīng)詩人反復(fù)提煉的“詩眼”，深入淺出地剖析古詩用字選詞言簡意賅、語近旨遠(yuǎn)、言在意外的特色。在教學(xué)中可采用換字比較法。如李白的《望廬山瀑布》中“疑是銀河落九天”一句，這里詩人為什么不說“真”，也不說“象”，而說“疑”呢？引導(dǎo)學(xué)生通過換字比較得出結(jié)論：用“真”太實(shí)了，而“象”又太露了，只有用“疑”字最精當(dāng)，最抒情，最尋味。詩人不說“真”而說“疑”，把情景說得恍恍惚惚，卻使人感到氣象萬千；又使人覺得似真似假，留下的卻是鮮明形象。至于詩人不說“象”而說“疑”，那就更深一層地寫出了他當(dāng)時(shí)真實(shí)的感受――驚嘆這瀑布的奇特，疑心它已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)中的瀑布，而是九天之上落下來的銀河了。又如王安石的《泊船瓜舟》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，不妨讓學(xué)生比較一下詩人曾選用過的“到”、“來”、“過”等字，好在哪里？像這樣有選擇地講一點(diǎn)詩人煉字的功夫，往往可以因小見大地使學(xué)生領(lǐng)略古詩的語言美。

2 對(duì)比分析，讓學(xué)生實(shí)踐感知古詩的色彩美

在古典詩歌中，詩人展開語言的調(diào)色板，選用繽紛的色彩調(diào)配成一幅幅絢麗多彩的畫面，使詩歌產(chǎn)生了誘人的魅力，給人以美的陶冶，如白居易的《暮江吟》，楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》等詩中就不乏色彩描寫。唐代的詩人的《山行》更是濃妝淡抹，宛然一幅出水芙蓉圖，嬌俏動(dòng)人。

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”一片秋山景色，層林盡染，色彩斑斕?！昂健笨倢懬锷降纳n翠基調(diào)，山巔縷縷白云，火紅耀眼的楓葉，點(diǎn)染其間，令人陶醉。晚霞與楓葉相映，暮靄與寒山共色，呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)。

為了讓學(xué)生直觀地感受詩中的美學(xué)色彩，激起學(xué)習(xí)興趣和熱情，在教學(xué)這首詩時(shí)，可以先讓學(xué)生自己根據(jù)詩的內(nèi)容畫一幅畫。然后引導(dǎo)學(xué)生從詩中找出描寫色彩的詞語，比較直觀的有“白”、“紅”；以景寫色的有“寒山”“楓林”“霜葉”“晚”“二月花”，并細(xì)致分析景物的色彩。再結(jié)合色彩自析句意。最后讓學(xué)生根據(jù)上述分析再畫一幅畫，將兩張對(duì)比一下，看哪張更好看。這樣不用老師贅言，學(xué)生便直觀地感受了色彩美，同時(shí)也領(lǐng)會(huì)了詩人描寫的深邃意境。

3 品讀朗誦，讓學(xué)生體味古詩的聲韻美

古代詩歌講究平仄和諧、合轍押韻、富有鮮明的節(jié)奏感。因此在古詩教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)通過誦讀讓學(xué)生更加細(xì)膩地體會(huì)古詩含義和情感，以增強(qiáng)作品藝術(shù)感染力，從中體味聲韻美，真正做到“以聲動(dòng)情”、“以情動(dòng)人”。

指導(dǎo)學(xué)生誦讀，首先要確定感情基調(diào)。如讀白居易的《暮江吟》，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生理解詩的內(nèi)容，作者通過寫深秋傍晚到入夜江上的景色，抒發(fā)了熱愛祖國大好河山的思想感情。全詩充滿了喜愛之情，一、二句要以舒緩的語調(diào)，描繪傍晚江上奇麗的景色；后兩句寫入夜江上的景色著重描寫形態(tài)，表達(dá)贊美喜愛之情，節(jié)奏要?dú)g快，語調(diào)要高昂些。其次找出應(yīng)當(dāng)重讀的關(guān)鍵詞。如“瑟瑟”、“紅”顯示出夕陽斜照下江水顏色的奇特；“可憐”、“露”、“月”則直接抒發(fā)了作者的贊美之情，讀時(shí)都應(yīng)當(dāng)特別加重語氣。第三還要注意音節(jié)之間和詩句之間有規(guī)律的停頓，這是體現(xiàn)語言節(jié)奏的主要標(biāo)志，更應(yīng)誦讀得恰當(dāng)才行。一般地說，五言詩的音節(jié)間的停頓大體上是前兩字一“頓”，中兩字（或一字）一“略頓”，末一字（或兩字）一“停”，每句五言詩都要讀夠三個(gè)節(jié)拍。七言詩的朗讀停頓，只要在五言詩的基礎(chǔ)上多讀一個(gè)節(jié)拍。如：

一道/殘陽//鋪/水中，半江/瑟瑟//半江/紅?？蓱z//九月/初三/夜，露似/真珠//月似/弓。

4 淺中覓巧，讓學(xué)生了解古詩的數(shù)字美

數(shù)字給人的印象往往是單調(diào)乏味的，它本身很難喚起人們的審美感受和藝術(shù)情趣。然而，我國古代的詩人們，把它們巧妙地引入詩歌創(chuàng)作中，把原本屬抽象思維范疇的數(shù)字運(yùn)用于形象思維領(lǐng)域，從而獲得了美學(xué)效果和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，那精當(dāng)?shù)卣Z境使數(shù)字產(chǎn)生了美感。如陸游的“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”；李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”。黃河沒有“三萬里”，泰山也沒有“五千仞”，白發(fā)更不可能有“三千丈”，但是詩人卻借助于“三萬”“五千”“三千”這些不定指的模糊數(shù)字，極度夸張和概括了黃河之長，泰山之高，愁緒之深，給人一種神思馳騁的時(shí)空美。

再如杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。第一句“兩個(gè)”黃鸝，寫點(diǎn)，是近寫；第二句“一行”白鷺，寫“線”，是遠(yuǎn)寫；第三句“千秋”雪，寫“面”，表明了時(shí)間；第四句“萬里”船，寫“體”展現(xiàn)了空間。簡短四句詩，點(diǎn)、線、面、體相互交織；遠(yuǎn)、近、時(shí)、空彼此對(duì)照，構(gòu)成了這首詩內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美，耐人尋味。在教授這首詩時(shí)，可以通過朗讀，前后對(duì)比分析單調(diào)的數(shù)字特定境界中的作用、效果，從而使學(xué)生體會(huì)到數(shù)字美。

5 依境索意，讓學(xué)生體會(huì)古詩的意境美

綜觀選入教材的古詩，多數(shù)是描繪祖國山水風(fēng)光的。作者在詩中借景物以抒情言志，構(gòu)成了詩的意境。在古詩教學(xué)中，就要特別注意這種融情入景、情景交融、物我兩化的特點(diǎn)，使學(xué)生感受到古詩意境的美。

第4篇：描寫黃河的古詩范文

關(guān)鍵詞: 古詩詞教學(xué) 審美 語文

語文是素質(zhì)教育中的一門主要學(xué)科,而古詩詞則是語文中的一個(gè)奇葩,應(yīng)該利用它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

1.古詩詞教學(xué)中的美育因素

審美教育是語文教學(xué)的重要組成部分,是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、審美能力的重要渠道。語文教學(xué)中的美育應(yīng)滲透于語文教學(xué)的全過程,必須通過語言文字的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等多方面的教育,從而培養(yǎng)審美能力,凈化心靈,陶冶情操,激發(fā)熱愛生活的熱情。這對(duì)青少年學(xué)生的成長是非常重要的一部分。

語文教材中有許多古詩詞,都是千古傳誦的名篇,是高度思想性和完美藝術(shù)性的結(jié)合,是一種美的體現(xiàn)、美的化身。古詩詞由于其本身的特點(diǎn),在陶冶情操、美化心靈、培養(yǎng)審美情趣等方面具有特別重要的作用。普希金說,“詩人,用言詞把人心照亮”,喚起人們的“善良感情”。雪萊說:“詩人想象和熱情啟發(fā)人類向善,所以一切好詩都與卑鄙的情感不相容。”我國古詩詞言簡意賅,充滿詩情畫意的美感,更具藝術(shù)魅力,深受學(xué)生的喜愛。

2.古詩詞教學(xué)中的美學(xué)內(nèi)容

古詩詞教學(xué)中的美學(xué)內(nèi)容是極其豐富的。只要教師結(jié)合教材恰當(dāng)加以點(diǎn)撥、講解,就會(huì)給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,激起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛,達(dá)到凈化心靈、陶冶情操的目的。

在古詩詞中,有長江的雄渾:“大江東去,浪陶盡,千古風(fēng)流物”,黃河的壯麗:“白日依山盡,黃河入海流”,“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)還”,洞庭湖的壯闊:“銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩蕩蕩,橫無際涯”;也有“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的細(xì)膩,“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”的田園鄉(xiāng)村的恬靜;更有春的嫵媚(日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán))、夏的絢麗(接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅)、秋的悲壯(秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起)、冬的寧靜(忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開)……其自然美的魅力無處不在。

古詩詞的自然美無處不入畫,無處沒有美,讀這樣的詩詞,怎能不激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情感呢?學(xué)生又怎么會(huì)不去發(fā)現(xiàn)生活中的美、捕捉生活中的美呢?不僅如此,古詩詞中的社會(huì)美、藝術(shù)美也無時(shí)無刻不在打動(dòng)著每一位讀者。

李白的“長風(fēng)波浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！钡牟?文天祥的“自古人生誰無死,留取丹心照漢青”的崇高氣節(jié);“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡碾x愁別恨;憑誰問:“廉頗老矣,尚能飯否”的壯志難酬;屈原的“世洞濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧”的偉大人格……這一個(gè)個(gè)崇高的偉大的形象,這一幕幕感人至深的情景,哪一個(gè)不令人欽佩,不啟人心智呢?

3.古詩詞教學(xué)中美學(xué)任務(wù)的實(shí)施

在古詩詞教學(xué)中進(jìn)行美育教學(xué)應(yīng)該通過各種途徑,采用多種手段、多種方式,并與聽、說、讀、寫緊密結(jié)合,從而既教給學(xué)生知識(shí),又教會(huì)學(xué)生審美。

3.1朗讀

朗讀是一種極好的教學(xué)方法,對(duì)于美育尤其重要。古詩詞語言高度凝煉概括,內(nèi)涵極其豐富,但學(xué)生受語言文字能力的限制,閱讀時(shí)對(duì)其藝術(shù)美的感受會(huì)受到一定的影響,只有通過朗讀,才能深刻體會(huì)作者的情感,揣摩作者遣詞造句的妙處,從而把握作品的意境和形象。朗讀還可以將書面語言轉(zhuǎn)化成聲情并茂的有聲語言,使學(xué)生更好地感受作品中的美。另外,朗讀還可以讀出作品內(nèi)在的神韻,讀出作品流動(dòng)的美感,使學(xué)生獲得美的享受。

朗讀有多種形式,或教師范讀,或?qū)W生齊讀,或分角色讀,等等。我國古代的文學(xué)人士都很重視朗讀,對(duì)好的詩文更是反復(fù)吟誦。所謂“書讀百遍,其義自見”就是這個(gè)道理。

3.2想象

在朗讀教學(xué)中,教師可啟發(fā)學(xué)生對(duì)作者所描寫的景象或人物展開豐富的想象,從而創(chuàng)設(shè)一種“如臨其境,如聞其聲,如見其人”的情境。這樣,學(xué)生不僅能在感情上與作者產(chǎn)生共鳴,較快地進(jìn)入美的境界,得到美的享受,而且能有效地提高學(xué)生的欣賞能力和觀察能力。

“詩是無形畫,畫是有形詩”,這句話道出了詩與畫的密切關(guān)系,而富有畫意正是詩詞的特點(diǎn)之一。這種畫意就是作家的主觀情思與客觀物像互相交融而形成的想象世界,這個(gè)美妙的世界是古詩詞美育中不可或缺的,如當(dāng)我們讀著“七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前”詞句時(shí),腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出這樣的畫面:幾顆稀疏的星星掛在天空,幾點(diǎn)飄動(dòng)的雨珠灑在山前,這是一個(gè)多么美妙的意境,人們仿佛與詞人一起沉浸于這清新寧靜的鄉(xiāng)村夏夜,我們的心都陶醉其中。

3.3視聽

現(xiàn)代化的教學(xué)手段為視聽教學(xué)創(chuàng)造了良好的條件,如錄音、錄像、電影、電視、幻燈、圖片等都可作為視聽教學(xué)的輔助手段。視聽教學(xué)具有形象性、直觀性,使學(xué)生見其形,聞其聲,感其性,從而收到事半功倍的效果。

此外,舉辦朗誦會(huì)等也可以提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力,豐富學(xué)生的精神世界,從而達(dá)到審美教育的目的。

參考文獻(xiàn):

[1]陳仁萍.利用古詩詞進(jìn)行語文教學(xué)[J].中學(xué)語文教學(xué)參考,1996,(7):16-17.

第5篇：描寫黃河的古詩范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩教學(xué)；美育；策略

美育，就是審美教育，是通過審美活動(dòng)和審美實(shí)踐培養(yǎng)人的審美能力的教育，通過審美教育要能夠使人在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種追求崇高、美好、文明的欲望，愉悅?cè)说纳硇?，拓展人的眼界，促進(jìn)人的完善發(fā)展。在素質(zhì)教育背景下，小學(xué)語文教育要積極與審美教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的審美理想和審美情操，提升學(xué)生的審美品質(zhì)，使學(xué)生獲得完善發(fā)展。語文教師要積極利用古詩資源，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩，領(lǐng)悟到故事的語言美、聲韻美、情志美、意境美，從而使學(xué)生受到審美啟發(fā)與教育。

一、引導(dǎo)學(xué)生通過古詩朗讀欣賞古詩的語言美

在小學(xué)語文課本中所選用的古詩多是五言詩或者是七言絕句，古詩字?jǐn)?shù)較少，篇幅較短，但每首古詩都獨(dú)具語言魅力。這種語言魅力主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一，古詩語言形式上排列整齊，具有一種整齊美的效果。第二，在古詩的語言應(yīng)用方面，多講究押韻和對(duì)仗，古詩詞的語言有著嚴(yán)格的聲調(diào)排列準(zhǔn)則，每一句話的最后一個(gè)字都遵循押韻規(guī)則，因此古詩讀起來，抑揚(yáng)頓挫，極富旋律美和整齊美效果。因此，在小學(xué)語文古詩教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀方式體會(huì)到這種韻律美和整齊美。通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀，使學(xué)生感受到古詩語言的韻味與魅力，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，理解體味古詩語言背后的含義，體味古詩語言中蘊(yùn)含的感情。第三，古詩語言講解練字，有些字用得非常生動(dòng)和貼切，能夠傳達(dá)出整首詩的情志，這就是所謂的字眼。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩中的一些言簡意賅、言近旨遠(yuǎn)的字進(jìn)行分析研究，使學(xué)生深入體會(huì)到古詩的語言魅力。如，在教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“疑是銀河落九天”中的“疑”字，這里作者為什么不用“真”或者是“像”，而是用“疑”？引導(dǎo)學(xué)生體味這種應(yīng)用的妙處。通過對(duì)古詩中獨(dú)特詞語的欣賞，使學(xué)生感悟古詩的語言魅力，體味到古詩語言的精練含蓄。

二、引導(dǎo)學(xué)生體味分析，品味古詩的色彩美、圖畫美

我國的古典詩歌都具有詩中有畫，畫中有詩的特點(diǎn)，幾乎每首詩歌都是一幅美麗的圖畫，詩人是用語言作為調(diào)色板，為讀者呈現(xiàn)出來一幅幅絢麗多彩的圖畫。因此，在古詩教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀古詩，通過對(duì)比分析，使學(xué)生感知到古詩的色彩美與圖畫美。

在教學(xué)中，教師可以為學(xué)生選擇一些富有色彩美和畫面美的詩歌，使學(xué)生通過朗讀品味，體味詩歌的魅力。如，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞品味白居易的《暮江吟》，楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》等，引導(dǎo)學(xué)生直觀感受詩歌中的美學(xué)色彩，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，使學(xué)生能夠用自己的語言描繪出詩歌的畫面，通過這種方式使學(xué)生真正體驗(yàn)古詩詩中有畫、畫中有詩的獨(dú)有品質(zhì)，從而提升學(xué)生的審美感悟能力，實(shí)現(xiàn)詩歌教育與美育的結(jié)合。

三、引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的豐富情感，陶冶學(xué)生的情操

古詩除了具有語言美和圖畫美的特點(diǎn)之外，還能夠表達(dá)詩人內(nèi)在的思想情感和審美情趣，這種思想和情感是作者豐富的內(nèi)心感悟與體驗(yàn)，是詩人通過精練的語言，巧妙地借助周邊的事物表達(dá)出來的。在古詩教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌的豐富情感，通過引導(dǎo)學(xué)生體味詩人的情感，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，陶冶學(xué)生的情操，這對(duì)于學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展具有積極的作用，這也是提升學(xué)生審美品質(zhì)的重要舉措。

如，在小學(xué)語文教材中有一些懷古詩作，作者常常將某一地點(diǎn)之前的繁華景色與現(xiàn)在的破敗場景進(jìn)行對(duì)比描寫，通過對(duì)比突出景物的變化，表達(dá)詩人借古諷今的情感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生體味詩歌中這種情感的變化。在古詩詞中有很多情感是積極向上的，是高尚的，教師要引導(dǎo)學(xué)生體味這種情感，從而提升學(xué)生的審美水平，凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生通過古詩學(xué)習(xí)，能夠獲得情感的陶冶與提升。

四、引導(dǎo)學(xué)生展開想象，體味詩歌的意境美

在古詩中很多思想和情感不像現(xiàn)代文那樣直白地表露出來。學(xué)生要通過想象、聯(lián)想，結(jié)合詩歌中所描寫的景物，結(jié)合具體的事物進(jìn)行分析才能把握，這就是詩歌的含蓄美。詩人往往會(huì)創(chuàng)設(shè)一件事情發(fā)生的情景或者是描寫一個(gè)地點(diǎn)的場景，借此抒發(fā)自己的情感，這種情景與場景和詩人的情感是連在一起的，共同構(gòu)成一種意境，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開想象，發(fā)揮聯(lián)想，不斷豐富這種情景和場景，體味詩人的情感，把握詩歌的意境美，這樣，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和審美品質(zhì)就能得到有效的發(fā)展。如，在教學(xué)王之渙的《涼州詞》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過分析詩歌的意象，黃河、云、山、楊柳和春風(fēng)等，使學(xué)生品味當(dāng)時(shí)的情景，體會(huì)詩人的情感。通過想象，學(xué)生借助意象可以了解到作者當(dāng)時(shí)所處的凄涼、冷清的環(huán)境，作者借助這種環(huán)境是要表達(dá)內(nèi)心的惆悵和抑郁。這樣，學(xué)生通過想象，穿越時(shí)空，可以欣賞到這首詩歌獨(dú)特的魅力，這對(duì)于提升學(xué)生的審美能力具有積極的作用。

第6篇：描寫黃河的古詩范文

一、反復(fù)吟誦，賞析古詩的韻律美

吟誦古詩是賞析古詩，體會(huì)意境的第一步。它有助于我們理解古詩內(nèi)容，領(lǐng)悟古詩文化帶給我們的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。眾所周知，古詩的文體不同于現(xiàn)代文學(xué)，它在篇幅上講究對(duì)仗工整，平仄有序，注重節(jié)奏的韻律，通常讀起來朗朗上口。然而，不同的古詩有不同的誦讀形式，好的誦讀形式可以提高教學(xué)質(zhì)量，有事半功倍的效果。例如：在講述孟郊的《游子吟》時(shí)，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生在誦讀時(shí)找出相對(duì)應(yīng)的字眼，學(xué)生很快找到“慈母”對(duì)“游子”；“手中線”對(duì)“身上衣”；“臨行”對(duì)“意識(shí)”；“密密縫”對(duì)“遲遲歸”；“寸草心”對(duì)“三春暉”。學(xué)生明白這些詞像對(duì)聯(lián)一樣詞性對(duì)應(yīng)，讀起來節(jié)奏感強(qiáng)，容易記憶。于是，整篇古詩在學(xué)生的你一言，我一語的愉快氣氛中熟悉起來。這時(shí)，音樂響起，教師對(duì)古詩中的字詞稍加疏通，適當(dāng)解說，學(xué)生便像說順口溜似的將古詩背誦完了。學(xué)生在反復(fù)誦讀時(shí)，通過字里行間洋溢的濃濃親情，通過聯(lián)想跟隨詩人的腳步，體會(huì)了當(dāng)時(shí)的意境。

二、品味詞句，體會(huì)古詩中的語言美

小學(xué)生的古詩素材多為名家名篇，這些詩人對(duì)于古詩的描寫，詞句精妙、言簡意賅，在文章的鋪設(shè)中講求一個(gè)“煉”字。老師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該注意揣摩這些關(guān)鍵詞，準(zhǔn)確掌握全詩的精髓，感悟意境，因?yàn)檫@些關(guān)鍵字通常能牽一發(fā)而動(dòng)全身。 例如：王之渙的《登鸛雀樓》，教師在講述全篇古詩時(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生賞析“盡”“流”這兩個(gè)字，去體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心境。文章只用前兩句，就將黃河日落時(shí)的蒼茫景象描寫得淋漓盡致，讓學(xué)生有身臨其境之感；而后兩句通過描寫眼前情景，呈現(xiàn)積極向上的進(jìn)取精神。

三、激發(fā)聯(lián)想，感受古詩中的內(nèi)涵美

對(duì)于剛剛形成審美觀念的小學(xué)生來說，誦讀短小精悍、詞句優(yōu)美的古詩，是小學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)的良好素材，這不僅有利于提高小學(xué)生的想象力，還能增加小學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。對(duì)于小學(xué)生的古詩教學(xué)，不僅要讓小學(xué)生了解古詩的表面含義，更要讓小學(xué)生讀懂古詩的言外之意。再通過對(duì)古詩的豐富聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩的喜愛。例如李白的《早發(fā)白帝城》，通過簡單幾筆，用敘事和描述的寫作手法，將李白乘坐孤舟離開白帝城時(shí)的酣暢淋漓、悠游自在、瀟灑自如，毫無遺漏地表現(xiàn)出來。教師在講述古詩時(shí)，應(yīng)先鋪墊一下時(shí)代背景，這樣有利于學(xué)生更準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容。此詩是李白在唐朝乾元二年被釋放，乘坐一葉扁舟離開白帝城時(shí)所作。作者用藝術(shù)的表現(xiàn)手法，將早晨長江三峽兩岸的露水、晨光、彩霞、猿聲、高山等描繪得盡善盡美，讓學(xué)生有身臨其境之感，自然融入到古詩的意境中去，體會(huì)深刻動(dòng)人的畫面。

四、運(yùn)用想象，進(jìn)入古詩的人物里

小學(xué)古詩的教學(xué)內(nèi)容在選材上，采用的內(nèi)容廣泛，在時(shí)間上，多以唐朝、宋朝、清朝為主；在空間上，有貼進(jìn)學(xué)生生活的，也有沒經(jīng)歷過的；在內(nèi)容上，有天文地理、風(fēng)土人情，包羅萬象。總之，這些被選擇的素材大多是小學(xué)生沒有經(jīng)歷過的，跟他們的現(xiàn)實(shí)生活有很大的差距。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色時(shí)，在備課時(shí)要先準(zhǔn)確把握人物角色，努力通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，將教材中描寫的客觀世界轉(zhuǎn)換成自己的主觀認(rèn)知，這需要我們開動(dòng)腦筋，通過豐富的想象力，努力實(shí)現(xiàn)。例如：在講解袁牧的《所見》時(shí)，通過對(duì)翅膀的聯(lián)想，將我們帶入枝繁葉茂的叢林深處，這時(shí)讓學(xué)生起身騎在桌子上，聯(lián)想當(dāng)時(shí)的情境，把自己當(dāng)做小牧童，手上吹著笛子，耳邊傳來知了的聲音，抬眼看去，原來是知了在樹上歡唱，于是牧童停止笛聲，從牛背上跳下來，悄悄地走到樹前?；蚴?，讓學(xué)生大膽聯(lián)想，牧童此時(shí)的心理活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行分組討論。在小學(xué)的古詩教學(xué)中，讓學(xué)生利用想象融入角色，通過角色演練，使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容了解深刻，學(xué)得活、學(xué)得精。

五、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩的興趣

在小學(xué)古詩的教學(xué)中，不要讓學(xué)生對(duì)于古詩課題產(chǎn)生畏懼心理。古詩中承載著大量的知識(shí)、生動(dòng)的人物、多彩的故事、優(yōu)美的景觀。教師應(yīng)對(duì)這些資源多加利用，讓學(xué)生通過講故事、畫板報(bào)等形式，提高學(xué)生對(duì)古詩的學(xué)習(xí)興趣。

第7篇：描寫黃河的古詩范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；古詩詞；情感培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G620文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851(2011)06-0-01

古詩是古代文人墨客表達(dá)情感，志向所擅長的一種形式，由于古詩中所描寫人物、景物、事物及詩人的思想意識(shí)都與學(xué)生生活的年代有一定時(shí)間和距離上的差距，學(xué)生們并不能很好把握它的內(nèi)涵。然而，古詩在語文教學(xué)中又占據(jù)著重要的地位，下面談一些自己對(duì)古詩教學(xué)淺顯的認(rèn)識(shí)。

一、多種形式朗讀，陶冶情感

語言是說的語言，是讀出來的語言，現(xiàn)在語文教學(xué)倡導(dǎo)多讀，通過反復(fù)朗讀領(lǐng)悟作者的思想感情，從而陶冶情操，提高性情。馬克思說：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人。”對(duì)于處在審美能力正在形成階段的少兒來說，短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的古詩正是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕佳材料。通過朗讀古詩可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。古詩是作者由生活到文字、由面到點(diǎn)的結(jié)晶物，而作為讀者則要通過馳騁想象，展開聯(lián)想，將“點(diǎn)”再次還原成“面”，甚至擴(kuò)大，從而得到深刻的審美體驗(yàn)。這種體驗(yàn)在系統(tǒng)性的教學(xué)中通過有序、漸進(jìn)的積累，就使學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到逐步提高。如李商隱：《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”作者身在異鄉(xiāng)，面對(duì)著窗外秋夜的雨，思鄉(xiāng)之情油然而生，于是寫下了此詩。在學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，學(xué)生需在老師的引導(dǎo)下，反復(fù)朗讀，才能深切體會(huì)到李商隱的傷感，思念親人，盼望回歸的思想感情。

二、吟詩唱詩，增加情感

全國著名教育專家戴建榮對(duì)古詩教學(xué)頗有研究，他說“教導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)囊髟姵妼?duì)于古詩教學(xué)是很有幫助的，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生情感，發(fā)揚(yáng)我國的國學(xué)文化有很大的幫助?！彼诮坦旁姷臅r(shí)候，會(huì)用各種形式吟詩唱詩，這樣學(xué)生投入積極，興趣很高，對(duì)詩詞的意境理解比較深刻。在教學(xué)唐代詩人孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！蔽覀冎恍韬唵问柰ㄗ衷~，在反復(fù)吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩，報(bào)答慈母的良好規(guī)勸。 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！蓖踔疁o的《登鸛雀樓》膾灸人口，頭兩句寫落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無常人日薄西山的衰颯之氣，后兩句寫眼前實(shí)事，平易通俗，卻呈現(xiàn)出勃發(fā)的進(jìn)取精神。通過大聲吟誦，學(xué)生便可領(lǐng)會(huì)精神。

三、入情入境，體驗(yàn)情感

對(duì)古詩的教學(xué)，葉圣陶曾經(jīng)說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展志象。如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長的講話。”我國古代有許多優(yōu)秀的詩歌都充滿了詩情畫意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術(shù)寶庫中放射著獨(dú)特的光輝。古詩的教學(xué)，一定要把握重點(diǎn)字眼將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境，體驗(yàn)詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。

四、抓住關(guān)鍵，再現(xiàn)意境

詩歌的意境就是詩人內(nèi)在的感受（情）與外界的景物（境）有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫面。詩人往往依靠它蘊(yùn)蓄豐富的內(nèi)容，寄托強(qiáng)烈的感情，以啟發(fā)讀者展開聯(lián)想，去領(lǐng)會(huì)言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學(xué)古詩時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過詩句去分析其中豐富的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩人強(qiáng)烈的感情，并從中發(fā)掘出詩中的深刻含義。要做到這一點(diǎn)，再現(xiàn)詩歌的意境是個(gè)關(guān)鍵。怎樣再現(xiàn)詩歌的意境呢？這應(yīng)從分析景物入手，讓學(xué)生進(jìn)入詩的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導(dǎo)學(xué)生去品味，感受意境中詩人所表達(dá)的感情。

五、日積月累，潛移默化

第8篇：描寫黃河的古詩范文

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。

【注釋】

1、大漠：指廣闊無邊的沙漠

2、轅門：軍營正門

3、洮河：黃河支流。原于青海省、東北流經(jīng)甘肅省臨洮縣，入黃河

4、吐谷渾：古代中國西部少數(shù)民族名。此處借以指進(jìn)犯少數(shù)民族的首領(lǐng)

【翻譯】

大漠之中，狂風(fēng)呼嘯，塵土飛揚(yáng)，天色昏暗。一隊(duì)將士半卷著紅旗出了軍營，向敵軍挺進(jìn)。這時(shí)前方部隊(duì)傳來捷報(bào)：他們已在洮河的夜戰(zhàn)中生擒敵軍，大獲全勝。

【鑒賞】

這段文學(xué)，筆墨非常簡煉，從當(dāng)時(shí)的氣氛和諸侯的反應(yīng)中，寫出了關(guān)羽的神威。論其客觀藝術(shù)效果，比寫揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。羅貫中的這段文字，當(dāng)然有他匠心獨(dú)運(yùn)之處，但如果就避開正面鋪敘，通過氣氛渲染和側(cè)面描寫，去讓人想象戰(zhàn)爭場面這一點(diǎn)來看，卻不是他的首創(chuàng)，象王昌齡的這首《從軍行》，應(yīng)該說已早著先鞭，并且是以詩歌形式取得成功的。

“大漠風(fēng)塵日色昏”，由于我國西北部的阿爾泰山、天山、昆侖山均呈自西向東或向東南走向，在河西走廊和青海東部形成一個(gè)大喇叭口，風(fēng)力極大，狂風(fēng)起時(shí)，飛沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠風(fēng)塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風(fēng)沙遮天蔽日。但這不光表現(xiàn)氣候的暴烈，它作為一種背景出現(xiàn)，還自然對(duì)軍事形勢起著烘托、暗示的作用。在這種情勢下，唐軍采取什么行動(dòng)呢？不是轅門緊閉，被動(dòng)防守，而是主動(dòng)出征。為了減少風(fēng)的強(qiáng)大阻力，加快行軍速度，戰(zhàn)士們半卷著紅旗，向前挺進(jìn)。這兩句于“大漠風(fēng)塵”之中，渲染紅旗指引的一支勁旅，好像不是自然界在逞威，而是這支軍隊(duì)卷塵挾風(fēng)，如一柄利劍，直指敵營。這就把讀者的心弦扣得緊緊的，讓人感到一場惡戰(zhàn)已迫在眉睫。這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動(dòng)魄的場面呢？

第9篇：描寫黃河的古詩范文

一、優(yōu)化教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

語言是一種人們交流思想的工具。然而對(duì)那些缺乏生活經(jīng)歷的孩子們來說，要他們面對(duì)一大堆的抽象符號(hào)去理解、體會(huì)，可真是件苦事！怎么才能使學(xué)生愉快地學(xué)？興趣是學(xué)生產(chǎn)生求知欲的動(dòng)力。作為教師，每個(gè)人都希望學(xué)生在自己的課堂上，能在一種高漲而積極的情緒中從事學(xué)習(xí)和思考，那該多好啊！有一次，我聽同行上課，他利用了多媒體教學(xué)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生聚精會(huì)神。這才是我認(rèn)識(shí)到電教媒體的效果。靠教師講、學(xué)生聽；教師提問、學(xué)生回答這種教學(xué)模式，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)。 于是，在教學(xué)中我嘗試選擇一些適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，放一則故事、一幅幻燈，播放一段錄像或一首音樂。以 “聲”激趣，以“畫”激趣，以“境”激趣，使學(xué)生產(chǎn)生積極的心理反映?！逗扇~圓圓》一文，洋溢著童真、童趣，描寫了夏天小池塘里的美麗荷葉，小伙伴們都喜歡荷葉，把荷葉當(dāng)成了自己喜歡的東西。學(xué)習(xí)本文，能讓學(xué)生感受到夏天，大自然的美好。由于小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)少，對(duì)荷葉沒有感性認(rèn)識(shí)，任憑教師“千呼萬喚”，學(xué)生對(duì)荷葉的喜愛之情也難以激發(fā)起來。而借助多媒體課件，進(jìn)行情境教學(xué)，便能收到良好的教學(xué)效果。上這一課時(shí)，我先讓學(xué)生欣賞動(dòng)態(tài)的池塘荷葉，學(xué)生看到生動(dòng)美麗的動(dòng)畫，都忍不住發(fā)出了呼喊“哇！”然后我將畫面定格在一片荷葉上，讓他們觀察荷葉的形象，由此展開對(duì)荷葉的認(rèn)識(shí)。根據(jù)荷葉的特點(diǎn)，學(xué)生便很容易了解小伙伴們?yōu)槭裁窗押扇~當(dāng)成“搖籃、停機(jī)坪、歌臺(tái)、涼傘”。在這樣的氛圍中，學(xué)生還能發(fā)揮自己的想象力，大膽設(shè)想自己能把荷葉當(dāng)成什么，有利于啟迪學(xué)生的智慧，激發(fā)想像，在這樣的氛圍中學(xué)生怎能不樂于觀賞和學(xué)習(xí)呢？

可見，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，把真切的畫面展現(xiàn)在學(xué)生眼前，可以使他們產(chǎn)生身臨其境的感覺，充分調(diào)動(dòng)多種感官展開豐富的想象或聯(lián)想，激發(fā)起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，獲得對(duì)課文的整體感知，從而培養(yǎng)學(xué)生豐富的語言表達(dá)能力、理解力及欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

二、仿真模擬，化抽象為形象

多媒體技術(shù)不但能展示圖文聲像，將學(xué)生帶進(jìn)生動(dòng)豐富的知識(shí)世界，而且可以將難以直觀表達(dá)的語言文字、抽象的道理、復(fù)雜的現(xiàn)象，通過仿真模擬的手段形象地表現(xiàn)出來，妙趣橫生，淋漓盡致，從而大大降低學(xué)生的認(rèn)知難度。

《黃河魂》通過對(duì)黃河壺口瀑布磅礴氣勢和景物的描寫，歌頌了中華民族前赴后繼的獻(xiàn)身壯舉和無堅(jiān)不摧所向無敵的英雄氣概以及一往無前的大無畏的精神。學(xué)生未到過黃河，對(duì)課文內(nèi)容體驗(yàn)不深，感到課文內(nèi)容很抽象，理解起來比較困難。教學(xué)時(shí)在學(xué)生閱讀了課文后，就用多媒體播放黃河的有關(guān)畫面，加以教師精煉準(zhǔn)確的講析，學(xué)生一邊看一邊聽，多種感官同時(shí)參與：那瞬息萬變的奇觀、震耳欲聾的轟鳴、動(dòng)人心魄的力量、一往無前的大無畏精神、無堅(jiān)不摧所向披靡的氣概……無不形象地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，無不使學(xué)生內(nèi)心引起一陣顫動(dòng)。這樣學(xué)生對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的理解自然就透徹了，因?yàn)檎n文已在他們的頭腦中已烙下了深深的烙印。多媒體化抽象為形象的教學(xué)效果由此可見一斑。

可控性是計(jì)算機(jī)一大顯著特點(diǎn)，在程序中加入延時(shí)功能，可實(shí)現(xiàn)模擬仿真的無級(jí)調(diào)整，非常容易地對(duì)事物與現(xiàn)象過程的時(shí)空因素進(jìn)行擴(kuò)大與縮小，從而更有助于學(xué)生對(duì)事物與現(xiàn)象的觀察、思考和理解。《臥看牽?？椗恰芬晃牡碾y點(diǎn)之一就是對(duì)光年的理解，傳統(tǒng)的教學(xué)偏重于理論概念上的抽象講解，學(xué)生不容易理解。我們在教學(xué)時(shí)，不妨借助多媒體延時(shí)模擬的手段將上億年過程縮小到幾分鐘時(shí)間，設(shè)計(jì)成動(dòng)畫，展現(xiàn)在屏幕上，使學(xué)生通過動(dòng)畫，清楚地看到牽?？椗堑囊苿?dòng)畫面，從而較好地理解課文內(nèi)容。

三、 激活思維，提高學(xué)生能力

1、運(yùn)用多媒體，提高學(xué)生的注意力。

在教學(xué)中靈活運(yùn)用教學(xué)媒體，動(dòng)靜結(jié)合，聲形并茂，能使學(xué)生的無意注意迅速轉(zhuǎn)化為有意注意。如：我在教《富饒的西沙群島》一課時(shí)，首先，用錄像播放一個(gè)片斷：西沙群島的海水在陽光的照射下，海面上波光粼粼，如像億萬顆彩色的珠子在滾動(dòng)，海底里有山崖、峽谷，海參在蠕動(dòng)，還有大龍蝦在爬行……這些奇妙的景物真實(shí)地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生很快就被這些生動(dòng)有趣的畫面所吸引。此時(shí)，我進(jìn)行配樂敘述：在我國的南海上，那里有五光十色的海水、嬉戲的魚群、動(dòng)著的海參、披甲的龍蝦、美麗的珊瑚；海島上有蔥蘢的樹木、茫茫的沙灘、豐富的水產(chǎn)和礦藏，真是風(fēng)光如畫，物產(chǎn)豐富，她像一串珍珠在南海上閃耀著光芒，同學(xué)們想到那兒去游覽嗎？學(xué)生邊眼觀畫面，邊聽其中之解說，深深地陶醉于西沙群島的五彩繽紛，千姿萬態(tài)的神奇世界中，產(chǎn)生新奇感。電教媒體的聲畫并茂，視聽結(jié)合，動(dòng)靜相宜等特點(diǎn)。通過多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)所需的情境，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而使他們輕松自如地集中注意力，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。

2、運(yùn)用多媒體，豐富學(xué)生的想象力。

學(xué)生通過畫面展開聯(lián)想，能領(lǐng)悟內(nèi)容，發(fā)展思維。小學(xué)古詩內(nèi)容反映的年代久遠(yuǎn)，語句精煉，很多古詩課本中沒有輔助插圖，這樣往往造成學(xué)生理解困難和認(rèn)識(shí)膚淺，教師有時(shí)也難以講清。因此，我們就可以利用CAI課件，將詩的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為生動(dòng)活潑的畫面展示給學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，那效果就不一樣了。如學(xué)古詩《示兒》，通過展示一位八十多歲的老翁──陸游臨終前用顫抖的雙手費(fèi)盡最后一絲力氣寫下的絕筆詩，以此訓(xùn)導(dǎo)兒子不忘報(bào)國之志后與世長辭的生動(dòng)畫面，讓學(xué)生想象陸游的面部表情、動(dòng)作以及當(dāng)時(shí)內(nèi)心的活動(dòng)，就會(huì)使學(xué)生的腦海中栩栩如生地再現(xiàn)一位具有強(qiáng)烈愛國主義精神的可敬的愛國詩人形象，從而受到愛國主義思想的熏陶。

3、運(yùn)用多媒體，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力。