清明掃墓感想精選(九篇)

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第1篇：清明掃墓感想范文

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，每逢這個時節(jié)，讓我想起杜牧的一首詩“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！?/p>

轉(zhuǎn)眼間，一年一度的清明節(jié)已經(jīng)來了。今天，我們?nèi)乙黄鹑ダ霞医o去世的親人掃墓。

一路上，遠處的景色映入我的眼簾。鳥兒唱著美妙的歌曲；

金黃的迎春花像給大地穿上外衣；

粉紅色的桃花像害羞的小姑娘紅著臉；

潔白如雪的梨花像一只只白蝴蝶；

到處一片萬物復蘇、生機勃勃的景象。

到了墓前，只見周圍長滿了野草。我們小孩們也不負眾望學著大人的樣子先把野草一掃而光。再在墓前擺放各式各樣的祭品，然后點然香火并燒紙錢。把備好的元寶、陰幣、錫箔放入火堆，頓時，火堆熊熊燃燒，最后每個人跪在墓前拜祭。表達我們對他們的思念和祝福，并為他們心里默默祈禱，祝愿他們在天堂快樂的生活，也祈求他們保佑我們健康快樂的成長。

在清明節(jié)這個特殊的日子里，讓我們緬懷先輩，真令人留念、令人悲傷、令人振奮！

清明節(jié)是我國民間重要的節(jié)日，是重要的“八節(jié)”之一。一般是在公歷的五月四日，但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)的起源據(jù)傳是于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來在民間亦相仿效，于次日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華名族一種固定的風俗。清明節(jié)源于商朝時代，是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國二十四節(jié)氣之一，時間在四月五日前后。清明節(jié)雨水增多，大地呈現(xiàn)春或景明之象，這一時節(jié)萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是或自然共處人體，都在此時換取冬天的污濁，迎來春天的氣息。

清明節(jié)春暖花開，萬物復蘇，天清地明。正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已經(jīng)開始，歷代承襲為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色，春光美景之外，還開展各種文娛活動添加生活情趣。

清明節(jié)流行掃墓或燒紙，其實掃墓是清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。

清明節(jié)我到了文化宮去“踏青”，中午在外面野炊，晚上又去給去世的姥爺燒“錢”，嘴里還要不住的說：“姥爺，我們給你燒錢了，你安息吧！”

清明節(jié)也有許多失傳的風俗，如：戴柳，射柳，打秋千。遼代最重視清明節(jié)，上至朝廷下至百姓都以打秋千為樂呢！

每到清明節(jié)，學校都會組織一些同學到革命烈士園去掃墓，今天我要很榮幸的成了隊伍里面得一員。

早上，我們早早地來到了學校，在操場上集合。沒大一會兒，開著校長便來到我們眼前。我們大吃一驚，平常穿著華麗高貴衣服的"校長，今天卻變成了一個“拾破爛”的（因為今天穿的很樸素，所以稱之為“拾破爛”的）“小老頭”。我們笑著問校長：“大貴人變拾破爛的啦？”校長一身嚴肅，說：“今天我們是去掃革命烈士的墓，穿那么好干嗎??！”說完，又向我們擠了擠眼，我們再一次笑起來。

說著，說著，我們便上了車，來到了革命烈士的墓前。我們掃了墓，祭奠了他們。我站在烈士墓前，想了很多：我們之前的先驅(qū)們，為了我們現(xiàn)在的美好生活；

為了能使我們的祖國解放，曾不惜獻出了自己的鮮血和生命。我們有什么理由辜負他們的希望，有什么理由辜負他們的期望。為了之前的先驅(qū)們；

為了自己的父母；

為了生我們養(yǎng)我們的祖國，我們有什么理由不好好學習，有什么理由使我們愛貪玩。

在清明節(jié)這天看到烈士紀念碑上曾經(jīng)的英勇，和大無畏精神，每個人都為之感動。

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第2篇：清明掃墓感想范文

清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，清明來到，萬物凋零的寒冬就過去了，風和日麗的春天真正地開始了。下面是2016清明節(jié)掃墓活動方案及安全預案，供大家參考。

一：活動背景

一年清明時節(jié)至，我們都永遠不會忘記那些英雄，也永遠都不會忘記那些屈辱，如今我們有振奮的機會，我會好好把握，讓我們的五星紅旗永遠飄揚在世界的東方，讓那閃閃的星光照亮每個人的心靈。并且為了加強對學生思想建設的力度，全面培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作精神。提高自身文化素養(yǎng)，發(fā)揚中華民族奉獻他人，奉獻社會的優(yōu)良傳統(tǒng)。提高當代大學生的思想覺悟，重慶三峽學院學生會會將組織會員同學以“繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚英雄奉獻精神”為主題舉辦一次掃墓活動。

二：活動目的

1、通過本次活動讓同學們了解革命先輩的感人事跡去繼承和發(fā)揚他們的革命精神，培養(yǎng)大學生愛國意識;

2、引導學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，使我們的學生從中受到濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育;

3、向革命烈士學習，愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民，樹立服務意識;

4、加強協(xié)會內(nèi)部各部門的合作與交流，提高協(xié)會的工作效率，促進同學們的交流。

三：活動主題

繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚英雄奉獻精神

四：活動主辦單位

xxxxx學院

五：活動時間

二〇一六年四月四(周一)

六：活動地點

xxxx紀念館

七：工作計劃

審批時間三月三十一日之前完畢通知(宣傳)時間四月一日之前

參加活動成員并與四月四五日清晨8：00在校廣場集合完

八：活動宣傳

宣傳板報應針對活動的情況，版面應該與四月一日之前完成

九：活動對象

xxxx學院會(干事、會員)

十：活動準備工作：

1.活動前期準備階段

四月三日對活動路線，活動地點及活動應注意問題進行調(diào)查、核實、確定。

為確?；顒拥捻樌M行，將對活動地點周圍進行了細致的實地勘察，與活動地點管理人員達成及時取得聯(lián)系的協(xié)議。

2.具體準備階段

宣傳部購買制作小白花的材料，并組織同學制作參加掃墓相關(guān)人數(shù)的小白花。給同學在掃墓當天用。

各參加者應自備零錢，以便節(jié)省時間，促進部門工作的順利進行。

為確保團隊能整體順利到達活動地點，由以前去過的成員帶領(lǐng)隊伍，在隊伍最后保證全隊都能達活動目的地。

4.活動實施階段

因是雙休日，考慮到前進路線及活動地點人員較多，情況比較復雜。各個部們實行責任落實制度認真負起責任，確?；顒拥捻樌M行。

十一：活動流程

(1)按照活動規(guī)定到達烈士陵園，做好掃墓儀式準備工作

(2)宣布掃墓儀式開始，向人民英雄烈士們獻花

(3)奏國歌，全體同學面向英烈紀念碑默哀一分鐘

(4)學生代表帶領(lǐng)大家宣誓。

(5)全體同學瞻仰人民英雄紀念碑，向人民英雄紀念碑獻花

(6)同學們有各部帶領(lǐng)參觀烈士陵園緬懷英雄

(7)活動結(jié)束應按照預定方案帶領(lǐng)回學校(如有事需要向活動小組作出申請準許離隊后方可)

十二：活動工作分配

領(lǐng)導小組、辦公室：負責活動中的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作

安全小組、實踐部：負責活動中的組織、安全工作，并且進行人員考核

策劃部：活動的前期策劃工作宣傳部：負責活動前的宣傳工作

學術(shù)部：活動的信息采集(照片視頻)對活動進行總結(jié)、資料的整理。以及活動最新信息進行記錄和總結(jié)

外聯(lián)部：負責在活動進行前期與陵園的聯(lián)絡工作(媒體)活動開始后辦公室、宣傳部、學術(shù)部、外聯(lián)部、策劃部應參加活動進行

十三：安全預案

為了加強本次活動的安全管理工作，特提供穩(wěn)定安全防范預案，具體如下：

1、環(huán)保協(xié)會將安排專人負責活動的安全防范工作，切實做好前去人員、活動現(xiàn)場資產(chǎn)的安全保護工作;

2、如有突發(fā)事件發(fā)生，請立即告知負責安全小組的負責人

3、活動期間整個活動安全適宜統(tǒng)一由安全小組、組織部負責協(xié)調(diào)和組織安排

十四：活動后期及展望

經(jīng)過學習英烈的先進事跡，重溫中華民族傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。接受為他人，為社會奉獻精神的洗禮。同學們將在以后的學習工作中積極進取，發(fā)揚先輩們的精神，發(fā)揮自己所長，表現(xiàn)當代大學生積極向上的精神風貌，在學校的迎評工作中展現(xiàn)當代大學生的風采，返回校內(nèi)參加活動人員須寫份活動感想上交到協(xié)會辦公室。

十五：活動經(jīng)費預算

皺紋紙20張一元一張20元鐵絲一捆15元總計：35元

十六：活動注意事項

活動期間，所有參與人員要求文明守紀，體現(xiàn)大學生應有的精神風貌，不得做違反國家法律法規(guī)及校規(guī)校紀的言行，對故意擾亂者進行一定的處罰，事態(tài)嚴重的報會長處處理。

(一)活動要求：

(1)嚴格服從集體安排活動期間不以各種理由私自離隊單獨行動。有事請假;

(2)在校外注意個人儀表形象，活動過程組織有序不做影響學校聲譽的事

(3)互相關(guān)心、互相照顧，發(fā)揚集體主義精神;

(4)注意衛(wèi)生不能在陵園內(nèi)亂吃零食，亂丟垃圾

(5)不能在陵園內(nèi)亂跑，行走要按順序，不破壞青草綠地

6)在墓地范圍要內(nèi)維恭維謹，控制自己的情緒和態(tài)度。要懷著崇敬的心情參加活動認真觀看了解烈士事跡

(7)活動中態(tài)度要莊嚴肅穆，不能在烈士陵園中嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，這樣做不單只對自己的先人不尊敬

(8)由于學校距目的地較遠，為了節(jié)約消費，所以乘坐公交車去，自備路費。

第3篇：清明掃墓感想范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日； 文化； 德育課程； 對接

思考來自于一學生的清明節(jié)日記：清明節(jié)到了，老師讓了解清明節(jié)來歷與習俗。問媽媽，媽媽不知道；問爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳?？缮蠅灂r看到的是香火彌漫，點香磕頭的場面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節(jié)選）

日記引發(fā)深思：作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。今年，國務院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結(jié)，另一方面也是社會對傳統(tǒng)文化回歸的呼喚。可是由于多年來人們對傳統(tǒng)節(jié)日文化的漠視，加之西方節(jié)日文化的沖擊，很多人尤其是中小學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化是一無所知。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，傳統(tǒng)文化的斷層，為我們敲響了警鐘?！瓣P(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢在必行。

一、縱里尋它千百度

《公民道德建設綱要》中指出：“各種重要節(jié)日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源?！钡拇_，節(jié)日文化蘊含著豐富的道德教育資源。歡度歲時節(jié)令，我們的孩子每年都反復參與節(jié)日的活動，節(jié)日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，以及人們之間的社會關(guān)系，人際之間的各種情感，都會在兒童面前得到充分展現(xiàn)，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發(fā)并利用好這些資源，將有助于提高小學道德教育的實效。正確組織、引導學生開展節(jié)日活動，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實現(xiàn)生活化、大眾化、行動化，體現(xiàn)時代精神。

每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經(jīng)典詩文、獨特情趣。它們反映了民族的傳統(tǒng)習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。了解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷與習俗，開展尋根活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，是對接的前提。

學校應積極引導學生開展三個一活動：開展一次調(diào)查活動，探究傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和習俗：師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調(diào)查方案。內(nèi)容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來源、習俗、傳說、經(jīng)典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，實地調(diào)查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習俗多；開展一次經(jīng)典詩文誦讀活動，在誦讀中與節(jié)日親密接觸，親密對話。

另外，學校應積極開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的系列宣傳，利用國旗下講話、班隊活動、綜合實踐活動課對學生展開傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育，另一方面出黑板報、制作展板、通過紅領(lǐng)巾廣播在校內(nèi)進行宣傳，告訴學生節(jié)日的來歷，古人流傳下的習俗，好的活動建議等，激發(fā)學生傳承民族文化的使命感。

二、惟有源頭活水來

很多學生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因為他們根本不了解這些節(jié)日中所蘊藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，增強學生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和理解，進而認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。

如何開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對傳統(tǒng)節(jié)日進行界定，對節(jié)日核心內(nèi)涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。

今年是清明被列入法定國假日的第一年。可清明節(jié)在大多學生的眼中是“一個心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。

為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，緬懷故人，二是維護新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見。清明節(jié)的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：

① 追尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來；各地的清明節(jié)習俗；有關(guān)清明節(jié)的傳說、故事；背誦一首以上有關(guān)清明的詩。

② 郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。

③ 跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等；關(guān)注祭祖、掃墓活動中的現(xiàn)象、習俗；談談自己對清明節(jié)各種習俗的感想，有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的，哪些是封建迷信活動應破除的?

④ 制作科技小制作、環(huán)保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。

實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發(fā)現(xiàn)清明是春耕春種的大好時節(jié)，是唯一既是節(jié)氣，又是節(jié)日的傳統(tǒng)佳節(jié)；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習俗的辯駁，錚錚有理；體驗日記中，對于清明節(jié)的認識和感悟具體深刻。

正因為我們清楚地認識到清明節(jié)的內(nèi)涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然、維護環(huán)保成果的精神，光大我國民俗文化的魅力。在老師、家長的引導下，孩子們過了一個文化內(nèi)涵深厚的清明節(jié)，與傳統(tǒng)節(jié)日文化親密接觸，既增長了知識，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。

又如端午節(jié)，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實意義。

三、總把新桃換舊符

比較洋節(jié)日，一些傳統(tǒng)節(jié)日對中小學生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國人看淡，與這這些節(jié)日大多來源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國人顯得有些不協(xié)調(diào)。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，節(jié)日本身也應該發(fā)展。無論是元宵節(jié)也好，重陽節(jié)也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應該跟著我們的經(jīng)濟、文化、社會的發(fā)展而發(fā)展，一成不變肯定是不行的。

首先，活動形式要多樣。要結(jié)合時令，組織各種類型的班際、校際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節(jié)日文化活動，引領(lǐng)學生走進傳統(tǒng)節(jié)日，過傳統(tǒng)節(jié)日。

其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際，組織學生、家長、社區(qū)人士過傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節(jié)講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節(jié)進行敬老愛老活動。

四、千樹萬樹梨花開

繼承傳統(tǒng)不等于匍匐在傳統(tǒng)腳下，更不能把民族節(jié)日與外來節(jié)日對立起來。要引導學生科學認識傳統(tǒng)節(jié)日習俗，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態(tài)吸納外來文化精華，培養(yǎng)學生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。

加強傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進行整合向有關(guān)部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。

通過調(diào)查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來和文化習俗，嘗試過西方洋節(jié)。通過專家講座，調(diào)查訪問等方式探究中國節(jié)日不敵洋節(jié)的原由，寫出調(diào)查報告，提出改進措施。轉(zhuǎn)貼于

第4篇：清明掃墓感想范文

社會實踐活動是學生按照學校培養(yǎng)目標的要求，利用節(jié)假日等課余時間參與社會政治、經(jīng)濟、文化生活的教育活動。其目的是使學生在實踐中受到教育，增長知識和才干，在理論學習中進步，在社會實踐中提高。離開了學生對社會生活的親身參與，就無所謂“實踐”，也無從達到社會實踐活動的教育目的。組織農(nóng)村學生社會實踐活動，必須結(jié)合學校周邊實際情況，采取多種形式，使學生積極地參與到活動中去，而不是活動的旁觀者。我認為，可以采取以下幾種形式：

一 到農(nóng)村種、養(yǎng)殖業(yè)基地進行參觀

利用課余或節(jié)假日組織學生到學校附近的種、養(yǎng)殖業(yè)基地參觀，請種、養(yǎng)殖業(yè)專家逐個講解當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品生長的各個環(huán)節(jié)，使學生了解農(nóng)產(chǎn)品的各種知識，從小樹立服務社會、建設家鄉(xiāng)的意識與理想。

二 利用假期組織學生開展“當一次環(huán)衛(wèi)工人”的社會實踐活動

學校的環(huán)境主要是靠學生維持的，而大部分學生對環(huán)境的概念比較模糊，隨地丟垃圾的現(xiàn)象在校園中屢屢可見。每天負責打掃的學生也是懾于班主任的安排，機械而無奈地干活。要想搞好環(huán)境，首先要讓學生從思想上對環(huán)衛(wèi)工作有新的認識。對此，可以請社區(qū)環(huán)衛(wèi)所的同志給學生上幾堂環(huán)衛(wèi)工作課，從環(huán)衛(wèi)工作的重要性、環(huán)衛(wèi)工作的現(xiàn)狀和今后的發(fā)展等方面進行闡述。然后利用假期組織學生走上街頭清掃馬路，讓他們親身體驗一下當環(huán)衛(wèi)工人的艱辛和偉大，也就會自覺地不亂丟果皮紙屑，甚至還會呼吁、督促別人也不要亂扔、亂丟垃圾。

三 開展對本土名人的走訪活動

現(xiàn)在學生的崇拜偶像一般是影視明星、歌星，其中的原因之一是他們對其他模范人物了解得太少，社會的輿論工作做得也不是很到位。為了讓學生更多地了解、認識社會的有功之臣，可以在雙休日組織學生去拜訪一些企業(yè)成功人士、勞動模范、樂于助人的先進人物。通過學習先進人物的優(yōu)秀事跡，了解先進人物的思想境界，激勵學生立志在自己未來的工作崗位上為祖國、為人民奉獻青春。

四 采訪革命前輩、尋找烈士足跡活動

組織學生在清明時期到烈士陵園進行掃墓，了解革命烈士的英雄事跡，寫心得體會，進行討論交流；回校后，可以組織學生開展座談會，編寫材料，談感想及體會。這樣，一方面可以使學生認識更多的革命英雄，另一方面也可使學生進一步了解課文中提到的英雄人物。

五 開展以祖國山河為對象的考察活動

第5篇：清明掃墓感想范文

傳統(tǒng)節(jié)日實施方案一一、主題產(chǎn)生的背景

我們國家在其悠久的歷史中孕育著極為豐富多彩的節(jié)日時空。 面對外來文化與商業(yè)文化的沖擊，許多學生對外國的節(jié)日提起來滔滔不絕，津津樂道，而讓他說起中國的傳統(tǒng)節(jié)日時，一般只記得春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)，至于為什么過這些節(jié)日、中國人怎么過節(jié)，則一問三不知，有的甚至覺得過這些節(jié)日又忙又累，實在沒必要。中國幾千年來流傳下來的禮節(jié)習俗就要在我們下一代人這兒銷聲匿跡了嗎?為什么西方的節(jié)日會對中國的青少年有這么大的影響呢?這使我們不得不對自己的民族文化產(chǎn)生一種憂思與緊迫感。

在許多西方國家，他們更多的讓孩子參與到節(jié)日的慶祝中來，甚至孩子是節(jié)日的主角。他們注重的是對孩子能力及性格的培養(yǎng)。一個不珍惜自己傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的，我們意識到，應該在吸收優(yōu)秀外來文化的同時，傳承光大自己的傳統(tǒng)文化。這是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。是我們教育應切實肩負的重任。 在

二、活動目的 知識技能：

了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及一些重大節(jié)日的風俗文化，體會其對人們生活的影響，知道獨特的民風民俗是中華民族文化的重要組成部分。 方法能力：

學會多種途徑查找資料，通過網(wǎng)絡論壇、小組合作等方式學習，運用收集的資料進行交流，加深對傳統(tǒng)民族節(jié)日的了解。 情感態(tài)度：

通過開展包餃子、包粽子、放風箏等活動，感受傳統(tǒng)節(jié)日的快樂，進而感受到中華民族悠久的歷史，激發(fā)學生的民族自豪感。

三.活動的實施

本次活動的實施主要依托網(wǎng)絡論壇，論壇中的版塊劃分為：中國的傳統(tǒng)節(jié)日小組評價活動日記活動反思電子作業(yè)。各個階段的資料成果都可以發(fā)表到論壇中來。充分發(fā)揮論壇的方便、快捷、高效、共享的優(yōu)勢。 第一階段 明確主題 制定計劃

1、激發(fā)興趣，明確探究主題。

教師在課堂上與學生進行交流： 當你穿上新衣服快樂地去逛花街，當你看到五彩繽紛的煙花空中飛舞時你們知道這是我們中國哪種傳統(tǒng)節(jié)日嗎?當一家人在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排

家宴，團圓子女，共同賞月敘談時，這又是什么節(jié)日呢?你還知道我們中國的哪些節(jié)日?

此時的學生必然躍躍欲試。

引發(fā)思考：創(chuàng)設問題情境，學生的興趣被激發(fā)，是良好的開端。 2、 自主選題，成立小組。

課題產(chǎn)生后，教師進行必要的引導：節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。節(jié)日里我們可以盡情地感受它給我們帶來的快樂，你們想怎樣去感受呢?將大家的想法合起來，這樣的幾個問題是值得我們?nèi)パ芯浚?、節(jié)日的簡介;2、節(jié)日的由來與傳說;3、節(jié)日的習俗;4、有關(guān)節(jié)日的詩歌。

我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日至今仍流傳甚廣的有8個。其中四個節(jié)日已經(jīng)列入國家的法定節(jié)假日，請同學們根據(jù)自己的愛好來選擇研究。(為了避免多數(shù)人選擇一個節(jié)日，有的節(jié)日沒人去選擇的情況，每個小組分配一個固定節(jié)日和一個自選節(jié)日進行研究。)

各班選擇分配表

3.制作小組合做計劃

好的計劃是做好一件事情的重要前提

這次的主題活動將在論壇中開展，小組活動計劃發(fā)表在中國的傳統(tǒng)節(jié)日版塊中。

五五班第X小組活動計劃樣表

活動主題：中國的傳統(tǒng)節(jié)日 指導老師：薛老師 子主題：春節(jié)、端午節(jié) 小組名單： 主要問題：

1、節(jié)日的簡介

2、節(jié)日的由來與傳說 3、節(jié)日的習俗

4、有關(guān)節(jié)日的詩歌

材料準備： ___________________________________________

具體分工

任 務 人 員

設計目的：綜合性學習尤其要重視學生主動積極的參與精神，主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。因此，導向作用是不可或缺的，對學生的想法進行取舍、整合，形成學生可操作性的探索問題，讓學生根據(jù)個人的喜好進行選擇，結(jié)成小組，尊重了學生的自主性，但這里教師要有整體的把握，要權(quán)衡好，不能多數(shù)人去研究一個問題，或每個問題都要研究，要與學生進行平等協(xié)商，注意尺度，引發(fā)出學生的探究熱情。

第二階段 收集整理資料階段

計劃確定下來后，學生會迫不及待地投入到實踐活動中去。他們有的訪問親朋好友，有的到圖書館摘抄資料，有的上網(wǎng)收集下載圖片、信息。他們按照各自的分工忙碌著。

老師推薦大家?guī)讉€網(wǎng)站，課后，你可以進一步學習、了解更多的中國的傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

經(jīng)過前一階段的學習準備，同學們已在校內(nèi)外展開了廣泛地資料收集。為了有效利用起網(wǎng)絡，使之成為同學們簡便、快捷地資料查詢方式：1、用搜索站點擊出關(guān)鍵詞的方法查找相關(guān)資料;2、對獲取資料進行復制、整理和打印。

如果說自主研究為孩子們提供了獨立思考和主觀判斷的空間，那么分組學習則讓孩子們懂得和形成了交流合作的高效學習方法與互相協(xié)助的共同意識。

二、制作電子報、手抄報指導課

在課堂上，孩子介紹自己搜集到的資料，很多很長，指導他們提煉，篩選;再一次對自己的資料進行整理，摘抄重點的內(nèi)容，設計制作手抄報。

三、制作調(diào)查問卷指導課

培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力。明確問卷設計的要求、掌握問卷設計的原則。掌握問卷設計方法，能設計一份良好的問卷。 在分解調(diào)查內(nèi)容的過程中，培養(yǎng)學生獨立思考的能力。在問卷設計的過程中，提高學生動手、探究的能力。讓學生逐步形成一種喜愛質(zhì)疑、努力求知的心理傾向。

重點：調(diào)查問卷設計的原則和要求，調(diào)查問卷設計的步驟。 難點：圍繞調(diào)查目的分解調(diào)查內(nèi)容。

四、圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的風俗文化，計劃開展以下幾個活動。

3月份 制作花燈、花球

4月份 放風箏活動(制作風箏) 5月份 包粽子活動 6月份 包餃子活動

注意做好活動記錄：照片、活動日記、活動反思等。把相關(guān)的記錄發(fā)表到論壇中。

第三階段 成果展示、交流體驗

學生的勞動終于有了成果。各小組以豐富多樣的形式展示匯報。①講一講節(jié)日傳說，自己過節(jié)經(jīng)歷;②演一演節(jié)日活動，展示過節(jié)物品;③用畫板畫一畫節(jié)日景象;④唱一唱過節(jié)歌曲，背誦相關(guān)詩文;⑤演示制作的電子報 評價的主要方式

1、成長記錄評價

(1)學生在記錄中記下自己的作品，學生放的作品大多是活動計劃、調(diào)查問卷、收集的資料、日記等。

(2)指導教師對學生作品提出一定的要求。如感受最深的一次采訪，我的新發(fā)現(xiàn)等，引導學生開始審視自己的作品。

(4)教師設計一些小欄目。如收獲園、新發(fā)現(xiàn)等，逐步培養(yǎng)學生的反思能力和獨立性。

2、自我評價

自我評價，指學生按照一定的標準對自己在參與主題研究過程中的態(tài)度和成效做主觀性評價。這種評價方法為學生加強實踐活動體驗，記錄活動原始感受。

3、成果展示評價

在實踐活動的不同階段，將學生的成果公布于眾，或以學生喜聞樂見的形式安排展出，讓學生感受成功、體驗喜悅、協(xié)作共勉。

傳統(tǒng)節(jié)日實施方案二一、活動主題提出的背景：

傳統(tǒng)節(jié)日文化是悠久民族歷史的根,也是璀璨民族文化的核心。中國民間節(jié)日文化有著鮮明的特點和旺盛的生命力,是滋養(yǎng)我們中國人最初的天堂。在上學期節(jié)日文化主題研究活動開展之后，我們教師和學生都越發(fā)感到祖國傳統(tǒng)節(jié)日所承載的文化、文明博大精深，學生對傳統(tǒng)節(jié)日由沒意思，沒什么認識，不如洋節(jié)日到從心底里流露出對傳統(tǒng)節(jié)日文化的喜愛和為自己的祖國擁有燦爛的文明而自豪。基于以上認識和了解，我校本學期的綜合實踐課題仍然走探究傳統(tǒng)、感受歷史的路子《走進祖國傳統(tǒng)節(jié)日》由此產(chǎn)生。我們的目的旨在讓學生通過本次研究性學習活動，能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的對中國節(jié)日文化和中華民族古老文化的熱愛，繼承中華傳統(tǒng)美德，正確認識和了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日，增長知識和才干，完善自身，立足社會。

二、主題活動目標：

1、引導學生了解中國特色的節(jié)日文化，重點是陰歷節(jié)日，讓學生感受中國特色節(jié)日的魅力，培養(yǎng)他們關(guān)心社會、關(guān)心生活的情感。

2、將生動的課外采訪與豐富的課內(nèi)活動相結(jié)合，讓學生在活動中體驗歷史悠久、燦爛文明的節(jié)日文化，激發(fā)學生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的思想情感。

3、學會必要的科學研究方法，會收集與整理資料，會在研究中與他人合作與交流。讓學生在活動中體驗和感悟，形成正確的情感態(tài)度和價值觀。

三、活動實施準備

1、課程資源導航：

(1)收集中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、慶祝方式、風俗習慣，可以通過查閱書籍、雜志，詢問父母、長輩和民俗機構(gòu)等方式;

(2)與少先隊輔導員聯(lián)系開展主題活動，節(jié)日文化主題教育是最現(xiàn)實的愛國主義教育。與計算機、語文、美術(shù)等學科教師聯(lián)系，取得支持，多學科教師參與組織的形式，組織學生開展對中國傳統(tǒng)節(jié)日的全面考察的綜合實踐活動。

四、活動實施設計：

《走進祖國傳統(tǒng)節(jié)日探尋節(jié)日文化》這個課題涉及的面非常廣，從古到今，從老到少，從上到下，從社會到學校，都對本主題有獨到的見解和認識。它的主要內(nèi)容涉及到春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)、冬至節(jié)等節(jié)日文化。這些傳統(tǒng)節(jié)日在日常生活中與學生最接近，但由于社會、家庭的等情況慶祝方式又有很大不同。學生對各個傳統(tǒng)節(jié)日的認識和了解也存在很大差異。因此，我校以祖國傳統(tǒng)節(jié)日為大主題，根據(jù)學生的知識和年齡特點，在各小組分設小的項目開展活動。

一組：以元宵節(jié)為活動主題，帶領(lǐng)學生了解祖國各地民風民俗，做元宵，吃元宵，鬧元宵;

二組：以中秋節(jié)為活動主題，引導學生提出問題，指導學生制作民俗物件，通過演講、故事等形式匯報研究成果;

三組：以春節(jié)為活動主題，圍繞最大的傳統(tǒng)節(jié)日，探究它的歷史，感受它的文化。 四組：以端午節(jié)活動為主題，了解它的由來，以及各地的風俗。

五、活動涉及的學科領(lǐng)域

節(jié)日文化

語 文 古詩詞、石碑、對聯(lián)、

散 文、寫 作、表 達 數(shù) 學 統(tǒng)計、分析

計算機 網(wǎng)上瀏覽、搜索 人文風俗 民俗風情、地方特色

社 會 歷史變遷、政治經(jīng)濟 藝 術(shù) 攝影、繪畫、歌曲

六、總體活動過程：

1、由指導教師確定主題、設計制定出具體的活動方案。

2、組織學生做好活動前的宣傳發(fā)動工作，指導學生制定活動計劃。

3、根據(jù)學生情況進行分組，讓學生選出組長，負責領(lǐng)導組織實踐活動。

4、活動指導教師及時根據(jù)學生研究情況調(diào)整教學，負責組織活動，保證活動安全。

七、活動的實施步驟：

第一階段：確定主題、發(fā)現(xiàn)問題、制定活動計劃(3月5日3月31日)

組織學生學習課題，撰寫出活動計劃，計劃力求涵蓋主題、小組分工、研究階段、探究方式等各項內(nèi)容。主題確定后，活動就全面鋪開。師生共同確定實施本課題的調(diào)查點：

1、了解中國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，以及這些傳統(tǒng)節(jié)日的各種風俗習慣。

2、向家長詢問傳統(tǒng)節(jié)日的由來以及典故。

3、去圖書館或網(wǎng)上查閱有關(guān)資料，了解古往今來的中國傳統(tǒng)節(jié)日，以及它們的文化。

4、向家長詢問古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異性，了解中國歷史背景。

第二階段：師生自主探究交流學習(4月1日5月18日)

1、認識中國傳統(tǒng)節(jié)日文化

(1)以元宵節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)為主要研究對象查閱相關(guān)資料，認識中國民間傳統(tǒng)節(jié)日文化，以及它們的傳統(tǒng)風俗習慣。

(2)依據(jù)它們的風俗習慣，全班交流各自的感想，寫出有感日記或記錄等。

(3)配合主題開一次專門的班會，針對主題節(jié)日，辦一次小報，以表達對生活的熱愛。

(4)了解學生對各種節(jié)日的需求，以及他們想對家長說些什么。

2、了解中國古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異性。

(1)向家長詢問中國古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異。

(2)學生全班開一次主題班會，針對學生感興趣的差異問題進行討論，找出差異的主要原因。

(3)學生上網(wǎng)或有關(guān)圖書資料查詢，了解家長所不熟悉的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異。

(4)全班交流自己所得。

(5)向家長匯報自己的所得。

3、調(diào)查各種傳統(tǒng)節(jié)日文化的起源。

(1)向家長詢問民間常見節(jié)日文化的起源，以及它們的形式。

(2)上網(wǎng)或查閱圖書了解節(jié)日文化的起源，師生共同研討起源的原因。

4、暢想未來節(jié)日文化形式。

(1)小組討論，你希望有什么樣的節(jié)日，以及在這節(jié)日中形成怎樣的文化。

(2)個人設計，用畫畫的形式設計出自己心目中的節(jié)日文化。

(3)交流，推選出優(yōu)秀設計方案全班交流。

第三階段：總結(jié)評價階段。(5月18日6月30日) 指導學生寫出綜合實踐活動總結(jié)、體會，整理實踐報告資料。

傳統(tǒng)節(jié)日實施方案三一、活動背景：

清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。 為了認真貫徹落實中央精神，建設中華民族共同精神家園的要求，結(jié)合國家法定節(jié)假日調(diào)整這一有利契機，更好地運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進一步推進構(gòu)建社會主義核心價值體系建設，努力建設和諧文化。

為了使同學們更加了解祖國的傳統(tǒng)文化，不使這一富有傳奇色彩的文化付之東流，我們帶領(lǐng)同學們好好了解并親自體驗傳統(tǒng)節(jié)日 ------清明節(jié)的文化魅力。

二、主要內(nèi)容：

1.通過查閱資料和調(diào)查訪問的形式了解清明節(jié)的來歷，并搜集相關(guān)的詩文對聯(lián)。增強對清明節(jié)文化的了解。

2.通過走訪調(diào)查了解清明節(jié)有哪些風俗習慣，至今還有哪些是比較盛行的，哪些漸漸已被人遺忘。更深一步了解傳統(tǒng)文化習俗。

3.通過外出踏青，掃墓等活動，讓學生親自經(jīng)歷，體驗。去感受春光的明媚，同時也緬懷一些英雄烈士，增強學生的愛國主義榮譽。

4. 以和家人一同祭祀的活動形式，通過觀察了解解決自己心中對祭祀文化的疑惑，更加進一步培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。

5. 通過整個活動：交流，討論，實踐等方式培養(yǎng)學生學會自主探究

合作的學習方式。激勵他們通過不同途徑解決問題的好習慣。

第6篇：清明掃墓感想范文

農(nóng)民要體驗人生的意義,在村落里實現(xiàn)生命存在的價值,就得確保有延綿的男嗣后裔,否則就成了廢人。廢人就是一輩子活得沒有奔頭,沒有意義,難以在村落里安身立命的人。

農(nóng)民安身立命的基礎

60多歲的寡婦秀娘有一個信念,就是累死累活也要將獨子養(yǎng)大成人,給他討上老婆。她對家族近親、娘家親戚沒有別的索求,就希望能給她家介紹一門親。但是她也知道,畢竟自己家太窮了,自己又這副邋遢樣兒,哪家姑娘會愿意來她家受苦取辱呢。眼看著獨子的年齡進入二十二三歲,討老婆的事連影都沒有,做老娘的就越發(fā)揪心,灣上的許多婦女都給她家牽線搭橋,但無一成功。且打工浪潮之后,本地女孩幾乎都跑光了,而她的兒子卻死活也不出去打工,婚姻之事就一直這樣懸著。

2007年秀娘被查出癌癥晚期,本來平常還精氣神十足,總有股不給兒子討上親誓不罷休的勁兒,但得知自己來日不多之后,整個人立馬崩潰得不像樣。她對來看望她的家門和親戚說,“本來活了60多年,也活夠了,就是屋里一個老娘沒送上山,一個崽沒討起親,死了都不得瞇眼睛!”說得甚是悲涼,令聽者無不動情落淚。她死的時候,我的受訪人馬花剛好在場,她問馬花自己還能活多少時間,馬花如實告訴她最多還有幾天的工夫,她便再次說了上述一番話。說話時她兒子正喂她吃飯,可能是聽馬花講后心事加重,加上本來就身體虛弱,一口飯沒咽下去,卡在脖子上,頓時眼睛一瞪,斷了氣,果然沒有瞇眼睛。

“死了都不瞇眼睛”,就是死不瞑目的意思,表明說話者有重大的心事沒完成,因而對死亡充滿忌諱與恐懼。秀娘之所以死有不甘,不是因為自己才六十幾歲遠沒有活夠,主要是她上有80多歲的婆婆還活著,下有二十好幾的兒子沒有成家。人生的兩大任務――生養(yǎng)死葬和收親完配,她無一完成,哪能平靜地去死,哪有臉去見死去的丈夫和列祖列宗,對身后世界有著想象的她,如何瞇得上眼睛。

像秀娘這樣沒有完成人生任務就故去的婦女,意味著她沒有實現(xiàn)立命。所謂立命,是指農(nóng)民完成了文化上規(guī)定的人生最重要的任務后,能夠在村落生活與社會交往中,自覺體驗到人生的意義與生命的價值,即到老年之后覺得活了一輩子,死也值得的一種人生體驗。具體到老年人,當他們生兒子、實現(xiàn)安身之后,就會把精力放在打造立命的基礎上,主要也就是協(xié)助丈夫給公婆養(yǎng)老送終,為兒子建房娶妻。

養(yǎng)老送終無非是生養(yǎng)死葬,主要有兩大準備,一是為老人置辦棺材,一般在老人六七十歲的時候就得辦妥,而且多半是由男性老人親自督辦;二是為老人準備一場體面的喪葬,在老人去世前就要著手積攢錢物。這個任務一般較為容易完成。

難辦的是給兒子收親完配,這是人生任務的重中之重。古話說“養(yǎng)崽討媳婦”,生下了兒子,父母就有義務和責任為他討回一門親,老年人操心也主要在這里。建房子只不過是討媳婦的配套措施,有房子就更容易討到媳婦。討媳婦的首要目的是生孫子,為夫姓家族傳宗接代。當討上媳婦,抱上孫子之后,無論是老年婦女,還是男子,心里就徹底踏實下來,意味著人生最后的立命得以實現(xiàn)。

“多一代來絕”

在村落里,光棍歷來就有,因而總是存在養(yǎng)了崽卻討不上媳婦的老人。那么,這樣的老人的立命問題是不是就懸而未決呢?此處得分兩種情況,一是所有兒子都沒有成親的情況,二是所有兒子中有沒有成親的情況。這兩種狀態(tài)下的老年婦女有著相同的遭遇,也有不同的命運。青竹與國姐分別屬于這兩類婦女的典型。

近60歲的青竹是平屋里的老年婦女,她的情況跟秀娘十分相似,老公在七八年前得白血病去世,三個女兒老早就打發(fā)出門了,現(xiàn)在上有89歲的婆婆,下有38歲的獨子尚未成親。老公把人生兩大任務撇給她,就差點沒把她整個人壓垮。在老公去世的當會兒,她還充滿著希望,因為那時兒子雖然過了30歲,但還有很大希望討個老婆。老公去世后,她依然把屋里屋外和田間地頭打理得妥妥帖帖,使家像個家,為的是人家的女兒能夠看得上她兒子。她風風火火、不死心的干練勁兒,折服了灣上所有的人。但到這一兩年,青竹明顯沒有以前的勁頭了,人也消瘦、蒼老了許多,除了年齡的緣故外,主要是看到兒子成親的希望越來越渺茫,她由此陷入了絕望之中。

絕望的青竹慢慢地不再有以前的熱情,不管是對家庭還是對村落。家里的田地,除了種點口糧外,其余的要么給了人家種,要么拋荒了。獨子越來越懶惰成天混日子,她也懶得動嘴說了。娘崽倆的生活似乎是做一天和尚撞一天鐘,缺乏別人家的生氣。馬花說,青竹這兩年不太熱心跟人交往了。以前,青竹每天只要有點閑工夫,就要到處串門、聊天,幫人家做做小事、搭搭幫手。比如冬天做紅薯粉時,主動上人家?guī)兔?這家做完了上那一家,幾乎灣里所有人家她都去幫過忙,從不要人家來喊,也不在人家那里吃飯。雙搶季節(jié),公共的曬谷坪上只要有她在那,她就會給人家的稻谷也倒倒翻翻。但是,這兩年,灣子里的公共事務上很少看到她的身影了,她也懶得去串門了,即便距離最近、也最親近的馬花家也去得少了。

正如青竹自己所說,她之所以會變得如此頹廢、敗落,甚至退出村落交往,是因為她所做的一切都“好像沒有價值”。也就是說,她之前做的是富有希望、賦予價值的,是為兒子成家做的準備,是為兒子以后的家庭生活營造一個良好的村落氛圍。如今兒子難以成親,做這一切也就沒有意義了。因此,她就缺乏動力、心思和熱情去打理家庭、介入村落。

青竹在一定程度上退出村落熟人社會,也有自我保護的意識。一是因為她的特殊處境,對許多事情甚為敏感,因此也容易受傷害。比如說,跟一群老年婦女在聊天,人家的孫子、重孫圍繞在身邊很熱乎,她會如何感想。另外,自己加入聊天圈子,會使原本無所不談的氛圍被打破,人家會因為顧及她而有所隱諱,所以她也就知趣地不主動加入。二是介入村落事務,或者與人交往甚密,不可避免地會與人發(fā)生摩擦,得罪他人,矛盾的產(chǎn)生往往會使她處于被動,因為人們常常會罵她這樣的人為“絕代婆”、“多一代來絕”,這樣會觸及她心靈的最痛處。她這樣的人誰都得罪不起。

“多一代來絕”,意思是說你生了兒子,就要討媳婦、抱孫子,否則,即使有兒子,沒孫子,你也是“絕代婆”,那么既然左右都是絕代婆,當初為什么要生兒子呢?讓兒子也成了“絕代人”,這不是多出一代來絕么。兒子絕了后,就等于自己絕了后,所以兩代人都絕了,還不如事先不生兒子,就絕自己一代人?！岸嘁淮鷣斫^”,說的是自己生兒子卻不能給他討上婆娘,罪過莫大于此。當人家罵出這句時,作為生兒子的婦女,她的整個精神防線就會被突破,造成精神的徹底崩潰。因此,青竹在村落的日常生活中,盡量保持與他人的距離,不再像以前那樣有過多深入的交往,更不會輕易去得罪人家,以免生閑氣傷了自己。青竹已喪失足夠的心思與底氣去介入村落生活,并逐漸地把自己給封閉起來。

青竹的叔伯嫂子國姐,現(xiàn)年74歲,她有四個兒子,其中三個兒子是地地道道的光棍,分別是50歲,41歲和35歲,基本上都難再成上親。但國姐的精神狀態(tài)完全與青竹不一樣,原因是她有一個兒子討上了老婆,而且現(xiàn)在有了兩個孫子。國姐雖然也時常為她沒成家的三個兒子揪心,也被人罵過“多出三副棺材來埋”,但沒有像青竹那樣產(chǎn)生過對生活的絕望情緒,也沒有人咒她是“多一代來絕”的“絕代婆”。國姐有兩個孫子,因此她的兒子輩沒有絕代,自己也就不是絕代婆。雖然國姐在最后立命的問題上并不是很完美,但終究是完成了,死的時候是能瞇上眼睛的。

“無后”的精神創(chuàng)傷

作為一個農(nóng)村婦女,如果不出現(xiàn)奇跡,青竹這輩子就“廢了”。青竹是因為沒能為兒子討上媳婦而廢了,現(xiàn)在開始出現(xiàn)另一種“多一代來絕”的情況,即討上老婆的年輕人在頭胎生了女兒后,不愿意或不能再生,從而造成老一輩人被廢。書全夫婦就是這樣被廢的。

現(xiàn)年57歲的書全、本香夫婦從小學到初中一直是同學,由以前的老同學牽線搭橋成為戀人。1980年他們頭胎生下兒子后,接連生下三胎女孩。他們的獨子小浪很爭氣,一路讀書不讓父母操其他的心,只操錢的心。小浪高考后上了大學,并且畢業(yè)分配在國家機關(guān)工作,給父母在灣里掙了很大的面子。小浪于2007年找了個女朋友,結(jié)婚后并很快懷孕。本香見此當然十分高興,但她也有疑慮,即兒子是公家人,媳婦就不可能生第二胎,于是本香便患上了媳婦頭胎恐懼癥。有一次,本香跟兒子道出了心中的疑慮,滿腹期待地說,“你阿爸就養(yǎng)到你一個崽,要是xx(媳婦的名字)養(yǎng)個崽就好了,你阿爸這房人也好傳下去?！毙±瞬焕頃赣H的“老思想”,并反問母親,“要是她養(yǎng)個女,你難道還會對她不好?”見兒子如此,本香不好再說話。

老天總愛戲弄人,怕什么,什么就緊跟而來。本香的媳婦果然給她生了個孫女。本香對我說,從電話里聽到這個消息,她當時就覺得天塌地陷,天大的災難砸到了她們家頭上,什么希望也沒有了。她幾天后才從懵懂的狀態(tài)中鎮(zhèn)靜下來,并很長時間沒敢對外人透露此事。同時,她更擔心老伴書全受不了打擊,會做出什么出格的事情來,但沒想到老伴卻一臉無事的樣子,好像不是他的媳婦生了小孩似的。但是,巨大的變化,乃至斷裂正在這個家庭中悄然發(fā)生。

變化最明顯的竟是平靜的書全。孫女2008年出生后,書全變得極其沒有耐心,越來越煩躁不安,開始無休止地與本香爭吵。從來沒有打罵過老婆的他,在半年之內(nèi)竟然將老婆從家里趕出過兩回,每回本香都要跑到大嫂家躲上七八天。最后忍無可忍,本香一氣之下跑到媳婦工作的城市打工去了。一個人在家的書全,酗酒更加厲害,并且酒后在灣子里到處吹牛皮、說瘋話,灣里人則耍猴子一樣地逗他。我每次碰到他,老遠就聞到一股酒氣,他的脖子總是被酒精熏得紅彤彤的。他還不分輩分地對灣子里的小媳婦開些黃色玩笑,讓人避之不及。不僅如此,他開始到灣里的寡婦家串門,公開給寡婦家?guī)兔ψ鍪?在灣里傳為笑柄。

2009年清明期間,一向?qū)吣?、祭祖十分積極的書全,竟然在人家都去給祖宗祭掃時,卻在家睡大覺。灣里的老禮生質(zhì)問他連自己的老子老娘都不要了,還算是人嗎?他則狡辯說老子老娘都成了一坯泥巴了,還要來干什么。要是放在以前,很難想象這話是從書全嘴里說出來的。

2008年,書全還耕種了幾畝田,2009年,他就把所有田地給拋荒了,活像個退休工人,整天在灣里吊兒郎當?shù)氐教幱问?無所事事。本香好心好意地勸他,“在家還是要做點事,人家哪個五十多歲的人會在家游手好閑的?！彼隹诰土R道,“還做?做我條卵,反正(代)絕掉了,(灶)倒掉了,做起來有什么用?”這正是所有絕代人的思維邏輯,青竹、書全莫不如此。

在社會關(guān)系上,往年臘月間,只要有人家殺“過年豬”,他就會湊過去幫忙燒火、燙豬毛,他燙豬毛的耐心與細心程度在灣里為人所稱道。而2009年臘月,他甚至連自己大哥家都“忘記”去了。他家前幾年打了口深井抽水飲用,因為水量大,他便讓灣上其他幾戶人家搭了便車,甚至連電費都不讓人家出,因為他家“有個拿國家工資的崽”。但是,在我2009年5月份調(diào)查期間,他卻無緣無故地不再讓人家抽水,理由是“他又不是他們的老子”,令人家十分難堪。

我調(diào)查了解到,在孫女出生后的一年多時間里,書全不僅攪亂了自己在村落里的主要社會關(guān)系,甚至退出了當?shù)氐膬r值評價體系,成為村落的一個“外人”。我調(diào)查期間,他的大嫂當著我的面將他趕出家門一次,另外還明確地驅(qū)趕過兩次,堅決不讓他死皮賴臉地進屋。如今,灣子里唯一歡迎他的是小賣部,因為他每天要到那里去消費一瓶二鍋頭。

由此可斷定,聽到兒媳生的是女孩的消息后,表面平靜的書全,其實內(nèi)心已經(jīng)死卻。灣里人都心知肚明,書全之所以會變成這個糗樣,完全是絕了后的緣故。媳婦生下女兒的那一刻,就注定了他之后的命運。

我調(diào)查的中期,本香從兒媳工作的城市回到家,并不打算再去。本香似乎已經(jīng)從一年前的陰霾中恢復過來,依然表現(xiàn)出一般農(nóng)村婦女所沒有的優(yōu)雅與雍容,絲毫不像個絕后的人。但是她的內(nèi)心卻沒有這般堅強,她坦言出走打工,其實是極不負責任的表現(xiàn)。她當時有得過且過、舍棄農(nóng)村這個家的念頭,因為只要在村落里呆上一天,自己就要背負“絕代婆”的心理壓力,到死都難以釋懷。雖然只要你為人好,不與人發(fā)生口角,就沒有人明著說你,但卻騙不了自己,自己從此就是個絕代婆。勞苦奔波了半輩子,最終落個絕代婆的下場,是她內(nèi)心難以接受的。但她的理智還是控制了情緒,她不能像書全那樣把家庭折騰得不像樣,自己可以不要名聲,但還得為城里的兒子著想――兒子雖然在外工作,但以后每年清明總是要回來的,因而要給他在村落里掙名氣;而且,自己與老伴的尸骨總得由家門來撿,因此還必須把家門關(guān)系搞好起來。所以,本香決心回來重新打理家庭。

在村落的文化意義上,本香夫婦與青竹是同樣的命運――這輩子廢了。如果說本香的情況因為兒子是公家人,尚有些特殊的話,那么村落新一代年輕人越來越不愿多生,并多持生男生女都一樣的思想后,他們的父母輩被廢的幾率就會增加,“晚節(jié)不?！币簿筒辉偬厥?。為了能抱上孫子,晚年不被廢,不少婆婆可謂是費盡了心機,但仍不能如愿,于是,最終的立命就成了問題。

但是,在年輕一輩看來,老人要抱孫子、傳宗接代是封建思想在作怪,是腦子不開竅的表現(xiàn),因此他們在“先進”思想的統(tǒng)領(lǐng)下,完全置老人的“落后”思想于不顧,甚至以“先進”戰(zhàn)勝“落后”為榮。正如小浪不理會母親本香的“老思想”一樣,其結(jié)果是老一輩人必然被名正言順地廢掉,而年輕人卻絲毫也不會感知老人被廢后的精神創(chuàng)傷,更不清楚老人變化如此之大的真正緣故。大學畢業(yè)的小浪,并不知道父親的變故正是自己一手造成的,還一味地歸咎于父親的嗜酒如命。