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“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”遠(yuǎn)離故土的人,總會(huì)思念自己的家鄉(xiāng),這是人世間美好的感情。這不,我們班就舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的鄉(xiāng)情交流會(huì)。
晚上,我打開(kāi)電腦,查到了許多關(guān)于描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī),并讓媽媽幫我選了幾首比較好的,反復(fù)的讀背,然后,認(rèn)認(rèn)真真的背誦給媽媽聽(tīng),在背誦的時(shí)候,我感到我仿佛就是那位詩(shī)人,正在異國(guó)他鄉(xiāng),淚眼朦朧的遙望著自己的家鄉(xiāng)……
第二天,的第二節(jié)課是語(yǔ)文。鄉(xiāng)情交流會(huì)開(kāi)始了。首先是一、二兩組,他們唱的是《七子之歌》,聽(tīng)著,聽(tīng)著,大家跟著輕輕哼起來(lái),聲音越來(lái)越大,最后成了大合唱,我們好像感到流浪海外的赤子想念自己的家鄉(xiāng),恨不得馬上回到祖國(guó)母親的懷抱。最好笑的是馮玉川、徐欣背誦時(shí),他倆上臺(tái)時(shí)我們本以為他們能表演一場(chǎng)好節(jié)目,可是當(dāng)詩(shī)背到一半時(shí)他倆卻忘詞了,我們被逗得哈哈大笑。
從軍行
〔唐〕楊 炯
烽火照西京①,心中自不平。
牙璋辭鳳闕②,鐵騎繞龍城③。
雪暗凋旗畫(huà),風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長(zhǎng)④,勝作一書(shū)生。
注釋?zhuān)?/p>
①西京:長(zhǎng)安。
②牙璋:古代皇帝調(diào)兵的符信。 鳳闕:代指皇宮。
③龍城:匈奴名城。這里泛指敵方要塞。
④百夫長(zhǎng):泛指低級(jí)軍官。
詩(shī)意:
邊塞的報(bào)警烽火傳到了長(zhǎng)安,壯士的心懷哪里能夠平靜。
出征的將帥剛出了宮門(mén),身著鐵甲的騎士就直搗敵人的據(jù)點(diǎn)。
大雪彌漫,遮天蔽日,使軍旗黯然失色,大風(fēng)狂卷的聲音裹著鼓聲。
我寧做百夫長(zhǎng)沖鋒陷陣,也不耐守筆硯做個(gè)書(shū)生。
賞析:
這首詩(shī)借用樂(lè)府舊題“從軍行”,描寫(xiě)一個(gè)文人士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過(guò)程。首聯(lián)表現(xiàn)了一個(gè)書(shū)生的愛(ài)國(guó)熱忱。從景入手,即景生情,一個(gè)“自”字,表現(xiàn)了書(shū)生由衷的愛(ài)國(guó)激情。頷聯(lián)寫(xiě)主帥率軍辭別京城,奔赴前線作戰(zhàn),以排山倒海之勢(shì)包圍敵方要塞的過(guò)程。一個(gè)“繞”字,顯出鐵騎威力無(wú)窮,把敵兵團(tuán)團(tuán)包圍。頸聯(lián)用景物描寫(xiě)進(jìn)行烘托,從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面渲染兩軍對(duì)峙時(shí)的緊張場(chǎng)面,聲與色配合暗示鏖戰(zhàn)方酣,表現(xiàn)了將士冒雪同敵人搏斗的無(wú)畏精神。尾聯(lián)以“寧為百夫長(zhǎng),勝作一書(shū)生”作結(jié),直接抒發(fā)從戎書(shū)生保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。整首詩(shī)布局精當(dāng),雄渾剛健,慷慨激昂,不愧為初唐邊塞詩(shī)的上乘之作。
關(guān)山月
〔唐〕李 白
明月出天山,蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道,胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地,不見(jiàn)有人還。
戍客望邊色,思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜,嘆息未應(yīng)閑。
詩(shī)意:
巍巍天山,蒼茫云海,一輪明月傾瀉銀光一片。
浩蕩長(zhǎng)風(fēng),掠過(guò)幾萬(wàn)里關(guān)山,來(lái)到戍邊將士駐守的邊關(guān)。
漢高祖出兵征戰(zhàn)匈奴被困白登山,吐蕃覬覦中原的大片河山。
這些歷代征戰(zhàn)之地,很少看見(jiàn)有人慶幸生還。
戍邊兵士望著邊城的景色,思念家鄉(xiāng),現(xiàn)出愁眉苦顏。
當(dāng)此皓月之夜,推想高樓上望月懷夫的妻子,同樣也在頻頻嘆息,盼望遠(yuǎn)方的親人早日歸來(lái)。
賞析:
此詩(shī)是從一個(gè)戍邊的士兵角度來(lái)描寫(xiě)、抒感的。一輪明月從東邊天山上升起,出沒(méi)在茫茫的云海中間。這昭月是從幾萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng),駕著長(zhǎng)風(fēng),經(jīng)過(guò)玉門(mén)關(guān),經(jīng)過(guò)天山,到達(dá)這荒寒的邊地。這一片廣漠地帶正是歷來(lái)漢、胡的交戰(zhàn)之地,從漢代匈奴與漢軍的爭(zhēng)戰(zhàn)到近時(shí)唐軍與吐蕃之間的戰(zhàn)斗,都在這里進(jìn)行。將士們或者戰(zhàn)死沙場(chǎng),或者老死邊庭,少有人生還。這位士兵面對(duì)皎皎明月、凄涼邊塞,不由得思念家鄉(xiāng):當(dāng)此明月之夜,家中的親人也一定在高樓上思念自己,望月興嘆。
玄宗后期,開(kāi)邊未已,此詩(shī)或作于這一段時(shí)期,描寫(xiě)了征戰(zhàn)之士思鄉(xiāng)的愁苦之情。開(kāi)首四句如一幅遼闊的邊塞圖景,氣象雄渾,使全詩(shī)悲壯而不哀怨。
隴西行
〔唐〕王 維
十里一走馬,五里一揚(yáng)鞭。
都護(hù)軍書(shū)至,匈奴圍酒泉。
關(guān)山正飛雪,烽火斷無(wú)煙。
詩(shī)意:
告急的軍使躍馬揚(yáng)鞭,飛馳而來(lái),一走馬便是十里,一揚(yáng)鞭便是五里,漫長(zhǎng)的路程風(fēng)馳電掣般地一閃而過(guò)。
這是西北都護(hù)府的軍使,他傳來(lái)了加急的軍書(shū),報(bào)告匈奴的軍隊(duì)已經(jīng)包圍了我大唐的西域重鎮(zhèn)酒泉。
在接到軍書(shū)之后,舉目西望,卻只見(jiàn)漫天飛雪,一片迷茫,望斷關(guān)山,不見(jiàn)烽煙的痕跡,軍中的烽火聯(lián)系中斷了。
賞析:
從體裁上看,這首詩(shī)屬于古體詩(shī),從題材上看,它屬于邊塞詩(shī)。
詩(shī)一開(kāi)頭,便寫(xiě)告急途中,軍使躍馬揚(yáng)鞭,飛馳而來(lái),一下子就把讀者的注意力緊緊吸引住了。一、二句形容在“一走馬”“一揚(yáng)鞭”的瞬息之間,“十里”“五里”的路程便風(fēng)馳電掣般地一閃而過(guò),以夸張的語(yǔ)言渲染了十萬(wàn)火急的緊張氣氛,給人以鮮明而飛動(dòng)的形象感受。中間兩句,點(diǎn)明了騎者的身份和告急的事由。一個(gè)“圍”字,可見(jiàn)形勢(shì)的嚴(yán)重。一個(gè)“至”字,則交代了軍使經(jīng)過(guò)“走馬”“揚(yáng)鞭”的飛馳疾驅(qū),終于將軍書(shū)及時(shí)送到。最后兩句,補(bǔ)充交代了氣候?qū)Ψ榛饒?bào)警的影響。這就更突出了飛馬傳書(shū)的刻不容緩。寫(xiě)到這里,全詩(shī)便戛然而止了,給讀者留下了想象的余地。
明月出天山,蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道,胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地,不見(jiàn)有人還。
戍客望邊色,思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜,嘆息未應(yīng)閑。
【前言】
“關(guān)山月”是樂(lè)府舊題?!稑?lè)府古題要解》:“‘關(guān)山月’,傷離別也?!崩畎椎倪@首詩(shī),在內(nèi)容上繼承了古樂(lè)府,但又有極大的提高。這首詩(shī)在內(nèi)容上仍繼承古樂(lè)府,但詩(shī)人筆力渾宏,又有很大的提高。詩(shī)的開(kāi)頭四句,主要寫(xiě)關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景,從而表現(xiàn)出征人懷鄉(xiāng)的情緒;中間四句,具體寫(xiě)到戰(zhàn)爭(zhēng)的景象,戰(zhàn)場(chǎng)悲慘殘酷;后四句寫(xiě)征人望邊地而思念家鄉(xiāng),進(jìn)而推想妻子月夜高樓嘆息不止。
【翻譯】
巍巍天山,蒼茫云海,一輪明月傾瀉銀光一片。浩蕩長(zhǎng)風(fēng),掠過(guò)幾萬(wàn)里關(guān)山,來(lái)到戍邊將士駐守的邊關(guān)。漢高祖出兵白登山征戰(zhàn)匈奴,吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰(zhàn)之地,很少看見(jiàn)有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城,思?xì)w家鄉(xiāng)愁眉苦顏。當(dāng)此皓月之夜,高樓上望月懷夫的妻子,同樣也在頻頻哀嘆,遠(yuǎn)方的親人啊,你幾時(shí)能卸甲洗塵歸來(lái)。
【鑒賞】
這首詩(shī)描繪了邊塞的風(fēng)光,戍卒的遭遇,更深一層轉(zhuǎn)入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開(kāi)頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊,而側(cè)重寫(xiě)望月引起的情思。
開(kāi)頭四句,可以說(shuō)是一幅包含著關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景。我們?cè)谝话阄膶W(xué)作品里,常??吹健霸鲁鰱|?!被颉霸鲁鰱|山”一類(lèi)描寫(xiě),而天山在我國(guó)西部,似乎應(yīng)該是月落的地方,何以說(shuō)“明月出天山”呢?原來(lái)這是就征人角度說(shuō)的。征人戍守在天山之西,回首東望,所看到的是明月從天山升起的景象。天山雖然不靠海,但橫亙?cè)谏缴系脑坪t是有的。詩(shī)人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見(jiàn)的云月蒼茫的景象,與雄渾磅礴的天山組合到一起,顯得新鮮而壯觀。這樣的境界,在一般才力薄弱的詩(shī)人面前,也許難乎為繼,但李白有的是筆力。
接下去“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門(mén)關(guān)”,范圍比前兩句更為廣闊。宋代的楊齊賢,好像唯恐“幾萬(wàn)里”出問(wèn)題,說(shuō)是:“天山至玉門(mén)關(guān)不為太遠(yuǎn),而曰幾萬(wàn)里者,以月如出于天山耳,非以天山為度也?!庇孟胂笾械拿髟屡c玉門(mén)關(guān)的距離來(lái)解釋“幾萬(wàn)里”,看起來(lái)似乎穩(wěn)妥了,但李白是講“長(zhǎng)風(fēng)”之長(zhǎng),并未說(shuō)到明月與地球的距離。其實(shí),這兩句仍然是從征戍者角度而言的,士卒們身在西北邊疆,月光下佇立遙望故園時(shí),但覺(jué)長(zhǎng)風(fēng)浩浩,似掠過(guò)幾萬(wàn)里中原國(guó)土,橫度玉門(mén)關(guān)而來(lái)。如果聯(lián)系李白《子夜吳歌》中“秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情”來(lái)進(jìn)行理解,詩(shī)的意蘊(yùn)就更清楚了。這樣,連同上面的描寫(xiě),便以長(zhǎng)風(fēng)、明月、天山、玉門(mén)關(guān)為特征,構(gòu)成一幅萬(wàn)里邊塞圖。這里表面上似乎只是寫(xiě)了自然景象,但只要設(shè)身處地體會(huì)這是征人東望所見(jiàn),那種懷念鄉(xiāng)土的情緒就很容易感覺(jué)到了。
“漢下白登道,胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地,不見(jiàn)有人還?!边@是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上,迭印出征戰(zhàn)的景象。下,指出兵。漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴,曾被匈奴在白登山(今山西大同市西)圍困了七天。而青海灣一帶,則是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。這種歷代無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng),使得從來(lái)出征的戰(zhàn)士,幾乎見(jiàn)不到有人生還故鄉(xiāng)。這四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用,描寫(xiě)的對(duì)象由邊塞過(guò)渡到戰(zhàn)爭(zhēng),由戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡到征戍者。
“戍客望邊邑,思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜,嘆息未應(yīng)閑。”戰(zhàn)士們望著邊地的景象,思念家鄉(xiāng),臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色,他們推想自家高樓上的妻子,在此蒼茫月夜,嘆息之聲當(dāng)是不會(huì)停止的。“望邊色”三個(gè)字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫(xiě)出,但卻把以上那幅萬(wàn)里邊塞圖和征戰(zhàn)的景象,跟“戍客”緊緊連系起來(lái)了。所見(jiàn)的景象如此,所思亦自是廣闊而渺遠(yuǎn)。戰(zhàn)士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息,在那樣一個(gè)廣闊背景的襯托下,也就顯得格外深沉了。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)言 詩(shī)詞 鑒賞
詩(shī)詞即用凝練而高度概括的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自我情感的一種文學(xué)樣式,它的語(yǔ)言和其它文學(xué)樣式相比較,更具有抒情性、含蓄性、精練性和跳躍性。鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言,主要是把握其引用語(yǔ)言的藝術(shù),領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)言的優(yōu)美、生動(dòng)、傳神、精練和雋永,以及該詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格特征。一般情況下,我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中可以按這么三個(gè)方面去把握,①分析關(guān)鍵詞的作用;②理解關(guān)鍵句的含義;③品味詩(shī)歌的整體表達(dá)和情感流向;
下面我們看看劉禹錫的《秋風(fēng)引》,“何處秋風(fēng)至?蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù),孤客最先聞。”詩(shī)以“秋風(fēng)”為題,首句“何處秋風(fēng)至”,就題發(fā)問(wèn),顯示了秋風(fēng)的不知其來(lái)、忽然而至的特征?!笆捠捤脱闳骸被療o(wú)形為可聞可見(jiàn)的景象,從而把不知何處而至的秋風(fēng)惟妙惟肖地寫(xiě)入詩(shī)篇?!俺瘉?lái)”一句承接首句的“秋風(fēng)至”,又承接次句的“蕭蕭”聲,這就說(shuō)明秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋,它卻依附其它事物的存在而隨處可見(jiàn)。尤其是結(jié)尾句,更可以說(shuō)明秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”?!扒镲L(fēng)”是詩(shī)人吟詠之物,由秋風(fēng)送來(lái)“雁群”,有由“雁群”引出庭樹(shù),由秋風(fēng)中的“雁群”引起詩(shī)人“孤客最先聞”的共鳴。整首詩(shī)歌的意象和情感都是在“秋風(fēng)”一詞中展開(kāi)的,所以說(shuō)“秋風(fēng)”構(gòu)成了理解這首詩(shī)歌的關(guān)鍵所在。古詩(shī)詞非常講究構(gòu)思,往往一個(gè)字或一個(gè)詞就是把握一首詩(shī)的整體線索,或者由它來(lái)奠感情基調(diào),抓住這個(gè)字或詞,就可以更好的更準(zhǔn)確的把握詩(shī)歌內(nèi)涵。我們?cè)谥v解的時(shí)候,可以突出強(qiáng)調(diào)該字或詞在一首詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)上所起的主旨作用或達(dá)到的表達(dá)效果去給學(xué)生講解,分析。
關(guān)鍵句的含義的講解也是教學(xué)中不可忽視的一個(gè)方面,我們看下面這首散曲的妙處;“一聲梧葉一聲秋。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。三更歸夢(mèng)三更后。落燈花棋未收,嘆新年豐逆旅淹留。枕上十年事,江南二老憂,都在心頭。(徐再思《水仙子?夜雨》)”?!皣@新年”句化用馬周困新豐的典故。據(jù)《新唐傳?馬周傳》記載,唐初中書(shū)令馬周貧賤時(shí),曾住在新豐的旅舍,店主人不理他,備受冷落。“落燈花棋未收”,又化用了趙師秀《有約》:“有約不來(lái)過(guò)半夜,閑敲棋子落燈花。”詩(shī)人在這里化用典故和詩(shī)句,巧妙地表達(dá)了自己愁腸百結(jié)、夜不能寐的心理狀態(tài),而且讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫,同時(shí)又渲染了他孤寂惆悵的氣氛,使詩(shī)句蘊(yùn)涵更豐富,耐人尋味。紛紛落下的燈芯余燼及散亂的棋局,又從側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)前以棋解憂,夢(mèng)后孤獨(dú)對(duì)燈百無(wú)聊賴(lài)的情懷??梢?jiàn),關(guān)鍵句的理解對(duì)把握一首詩(shī)歌的內(nèi)涵是很重要的。我們可以通過(guò)馬周困新豐的典故和“有約不來(lái)過(guò)半夜,閑敲棋子落燈花。”的詩(shī)句,進(jìn)一步參悟詩(shī)人的那種孤寂和冷落惆悵的情懷。至于他的這種情懷源于何處,我們就要進(jìn)一步去分析詩(shī)人所處的時(shí)代背景了。
把握詩(shī)歌情感流向的關(guān)鍵我以為還是要從語(yǔ)言入手,王安石的《泊船瓜洲》最能說(shuō)明這一點(diǎn)。詩(shī)中寫(xiě)到“春風(fēng)又綠江南岸”,一個(gè)“綠”字歷來(lái)被大家推崇。但是,“綠”字好在何處?除了動(dòng)感,其實(shí)它在一定程度上更加體現(xiàn)出了詩(shī)人思念家鄉(xiāng),歸心似箭的情思。在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中,漂泊的旅人對(duì)親人的思念甚是迫切。他們的思念在時(shí)間里日益加重,在作品中,他們往往用一個(gè)字或一個(gè)詞來(lái)消解。再如詩(shī)句“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山(李白《下江陵》)”,看起來(lái)像是描寫(xiě)夾岸風(fēng)景,而實(shí)際上詩(shī)人在這里抒發(fā)的是一種孤寂憂愁之感,凄涼哀怨之思。這是因?yàn)椤霸场边@個(gè)意象本身的原因。古詩(shī)中“猿”為凄涼,哀傷的象征。我們?cè)诠诺湓?shī)歌教學(xué)當(dāng)中,分析詩(shī)歌語(yǔ)言的時(shí)候要善于化大為小,聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析,也要善于應(yīng)用一些專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)。比如詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格及特色,我們可以用“清新”“絢麗”“明快”“含蓄”“沉郁”“悲慨”等詞去分析,這樣既可以做到不失其偏頗,也能更好的把握住詩(shī)人的情感流向。
詩(shī)歌語(yǔ)言的教學(xué)當(dāng)中,除了上述之外,在鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí),了解詩(shī)歌語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也是很關(guān)鍵的一個(gè)方面。詩(shī)歌語(yǔ)言結(jié)構(gòu)一般情況下有這么幾種:①語(yǔ)序顛倒。詩(shī)歌中的倒裝也被稱(chēng)為“倒文”,它主要是為了壓韻,或?yàn)榱苏疹檶?duì)仗。但顛倒之后,往往起強(qiáng)調(diào)作用;②疊詞對(duì)句。疊詞對(duì)句的使用能增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言的韻律感,起到強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意的作用。③特殊結(jié)構(gòu)。古詩(shī)詞中詞語(yǔ)錯(cuò)位,語(yǔ)句跳躍,成分省略,特別是動(dòng)詞的省略常常會(huì)產(chǎn)生特別的藝術(shù)效果。古詩(shī)詞中連用多個(gè)意象名詞時(shí),往往省略常規(guī)句中的動(dòng)詞,這樣會(huì)使描寫(xiě)更加富有意境。這里面也要注意詞類(lèi)活用現(xiàn)象。比如上面所提到的“綠”字,就是形容詞的使動(dòng)用法,它不但具有了動(dòng)感,而且還把詩(shī)人的某種情懷也呈現(xiàn)出來(lái)了。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);方法初探
中圖分類(lèi)號(hào):G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-2851(2012)04-0154-01
小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中,古詩(shī)詞占據(jù)了重要的地位。傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué),多是讀讀、講講、說(shuō)說(shuō)、背背,詩(shī)的神韻被分解得支離破碎,無(wú)從激起學(xué)生的興趣;教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都存在各自不同的問(wèn)題。近年來(lái),我通過(guò)對(duì)教師教學(xué)過(guò)程的分析和小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞現(xiàn)狀的分析,深深地感到進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)方法探究的必要性。關(guān)于古詩(shī)詞的教學(xué)方法,歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。許多國(guó)內(nèi)的專(zhuān)家從文化、心理等角度對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)提出了自己的看法,對(duì)小學(xué)生如何更好理解古詩(shī)詞作了有益嘗試。在借鑒有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者的理論和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,我經(jīng)過(guò)不斷的探索,總結(jié)出一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的古詩(shī)詞教學(xué)形式,讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué),在趣中悟,在情中演,收效頗佳。
一、輕唱法
詞本身就是古代的一種唱詞,如在教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí),我讓同學(xué)們?cè)诔踝x這首詩(shī)后,請(qǐng)他們?yōu)檫@首詩(shī)譜曲,用現(xiàn)成的曲調(diào)也行。稍作準(zhǔn)備后,學(xué)生們就一個(gè)接著一個(gè)地唱起來(lái)了。曲調(diào)真是五花八門(mén),有流行歌曲《不要說(shuō)走就走》,有小提琴曲《梁?!罚B黃梅戲的曲調(diào)也用上了。我還組織小評(píng)委進(jìn)行評(píng)分,主要標(biāo)準(zhǔn)是看能否表現(xiàn)詩(shī)人的離愁別緒。
二、表演法
有的古詩(shī)詞簡(jiǎn)潔地描寫(xiě)了人物之間的交往,教學(xué)這類(lèi)古詩(shī)詞時(shí),可啟發(fā)學(xué)生想象其中的情節(jié)并扮演角色,演出課本劇。如上《贈(zèng)汪倫》時(shí),我讓學(xué)生扮演詩(shī)人和汪倫,讓學(xué)生想象兩人送別時(shí)的對(duì)話、動(dòng)作、神態(tài),然后進(jìn)行表演,學(xué)生興趣高漲,演起來(lái)惟妙惟肖。有的古詩(shī)可進(jìn)行個(gè)體的手語(yǔ)表演,如在教學(xué)《鵝》時(shí),我讓學(xué)生伸出手臂做成鵝脖子,五指捏攏做成鵝頭,然后彎曲手臂,手指斜指上方張合表示歌唱。學(xué)生通過(guò)自己的手語(yǔ)表演,很快理解了“曲項(xiàng)向天歌”,然后繼續(xù)讓學(xué)生表演“浮”“撥”,學(xué)生邊演邊背,很快就背熟了這首詩(shī)。
三、比較法
對(duì)于有相似點(diǎn)得古詩(shī)詞,可以將兩首詩(shī)詞中所寫(xiě)的意境、感情進(jìn)行對(duì)比教學(xué),即使學(xué)生溫故知新,記憶深刻,又能提高學(xué)生閱讀、理解、欣賞的能力。如學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》這樣一首以“思念家鄉(xiāng)”為主題的古詩(shī)詞時(shí),我不是將學(xué)生的思維局限在這一首詩(shī)里,而是以拓展學(xué)生思維為目的,引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過(guò)的同類(lèi)主題的古詩(shī)詞。學(xué)生馬上想到了李白的《靜夜思》,王維的《雜詩(shī)》與《九月九日憶山東兄弟》,想到了王勃的《思?xì)w》、李覯的《鄉(xiāng)思》。
至此,我欣慰地看到,學(xué)生思維的火花正在迸射,只要稍加點(diǎn)撥,會(huì)向更高層次發(fā)展。于是,我因勢(shì)利導(dǎo)說(shuō):“同學(xué)們從眾多古詩(shī)詞中找出一組相同主題的詩(shī),這只是對(duì)它們有了一個(gè)初步的了解,再仔細(xì)分析、比較,看看每首詩(shī)詞各有什么不同的地方?”一石擊起千層浪,學(xué)生的思維頓時(shí)像脫韁的野馬奔騰起來(lái)……
經(jīng)過(guò)一番研讀,學(xué)生從王維的《雜詩(shī)》中領(lǐng)會(huì)到,詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念遠(yuǎn)不止“寒梅著花未”,透過(guò)梅花,可以看出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木、親朋好友、父母妻兒等地一切思念。從表達(dá)方式上看,《雜詩(shī)》是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情,《靜夜思》、《思?xì)w》、《鄉(xiāng)思》則是通過(guò)寫(xiě)景來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情。李白的“床前明月光”襯托出了淡淡地恬靜而安詳?shù)拿谰?,而李覯的“已恨碧山相陰隔,碧山還被暮云遮”卻道出了那種魂?duì)繅?mèng)繞、牽腸掛肚的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
就這樣,通過(guò)一首詩(shī)詞的學(xué)習(xí),復(fù)習(xí)鞏固了一組詩(shī)詞,并將這一組詩(shī)詞的意境理解得淋漓盡致。
四、品讀法
古詩(shī)詞具有獨(dú)特的音韻美,通過(guò)朗讀能顯示這種音韻美,使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,從而給人一種美的享受。教師應(yīng)在學(xué)生理解字詞句的基礎(chǔ)上,從感彩、輕重音、語(yǔ)氣頓挫等方面指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀,朗讀時(shí)可輔以一定的動(dòng)作或者音樂(lè)伴奏,通過(guò)抑揚(yáng)頓挫地反復(fù)誦讀,使學(xué)生讀中悟、悟中讀、品賞出詩(shī)的意境,詩(shī)的感情。詩(shī)人臧克家在談到兒童讀詩(shī)時(shí)曾說(shuō):“孩子對(duì)其中某些詩(shī),聽(tīng)了能懂,讀了順口,一定會(huì)感到有趣味,立即就能成誦的,如李白的《靜夜思》……我覺(jué)得不懂也沒(méi)關(guān)系,把絕句當(dāng)歌唱,先把它成誦,首先被詩(shī)歌的音樂(lè)性所打動(dòng),由音漸漸到義。音,動(dòng)聽(tīng),也動(dòng)心,一時(shí)不懂,早晚會(huì)懂的?!痹?shī)人的這番話,對(duì)我們不無(wú)啟發(fā)。
五、繪畫(huà)法
讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解,用畫(huà)的形式來(lái)解釋詩(shī)意,既能充分展示學(xué)生的繪畫(huà)、理解能力、又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。我在教學(xué)《小池》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩(shī)意邊用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出涓涓細(xì)流和清澈見(jiàn)底的小池,小池里那含苞欲放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫(huà)的過(guò)程中加深了對(duì)古詩(shī)詞的理解。
六、體驗(yàn)法
關(guān)鍵詞:新課改;古詩(shī)詞閱讀賞析;答題方法
高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的根本目的是在于學(xué)會(huì)賞析,學(xué)生在學(xué)會(huì)賞析的基礎(chǔ)上,快速而又準(zhǔn)確的答題,提高得分率。在賞析的過(guò)程中,陶冶情操,積累知識(shí),豐富情感,養(yǎng)成良好的意志和健康的心理,讓學(xué)生身心得到健康的發(fā)展,在和諧中的發(fā)展成一個(gè)全面的人,培養(yǎng)“立體的人”,這是新課程理念下的更高的要求,也是新課改下的語(yǔ)文教育目標(biāo)。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革,教材的更新,教學(xué)方法的改進(jìn),選修課的開(kāi)設(shè),高考語(yǔ)文的改革,對(duì)教師和學(xué)生提出了更高的要求,因此教師要協(xié)同學(xué)生更努力學(xué)習(xí),更新觀念,精心鉆研,實(shí)現(xiàn)教師與語(yǔ)文課程同步發(fā)展,教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)。教學(xué)相長(zhǎng),立足新理念的課堂教學(xué),實(shí)現(xiàn)質(zhì)飛躍,全方位關(guān)注學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng),只要教師引導(dǎo)到位,學(xué)生自會(huì)投入其中,在課堂上發(fā)展他們的個(gè)性,拓寬他們的思路,做到學(xué)生學(xué)能生巧,學(xué)會(huì)在賞析中解題答題,從而提高高考古詩(shī)詞的得分率。
閱讀和理解古詩(shī)詞,把握賞析的方法。圍繞高考這個(gè)大方向,培養(yǎng)學(xué)生解讀和鑒賞古詩(shī)詞的能力,學(xué)會(huì)準(zhǔn)確而又快速的答題,提高得分率。這是高中語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。那么怎樣才能做到以上的古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)呢?下面我來(lái)談?wù)勔恍┏R?jiàn)而又實(shí)用的方法。
第一步:分析詩(shī)題:標(biāo)題是詩(shī)詞的“眼鏡”,也通常是作者的切入點(diǎn),會(huì)包含許多信息。“春行即興”這標(biāo)題就是寫(xiě)了作者春行時(shí)的所見(jiàn)所聞所感,有草有樹(shù),有花有鳥(niǎo),有山有水,畫(huà)中有景,景中有情,“春行”展現(xiàn)出來(lái)的就是一幅有聲有色,清麗寧?kù)o的畫(huà)面,“即興”就是抒發(fā)了作者的情感,景中含情,情景交融。
第二步:知人論世賞析法:詩(shī)詞曲是用凝練的語(yǔ)言,集中反映生活的文學(xué)形式,其蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的時(shí)代色彩,更包含著詩(shī)人豐富的感情,是發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心的聲音。比如像杜甫、陸游的詩(shī)歌,就是緊握時(shí)代脈搏,感時(shí)傷世,抒寫(xiě)個(gè)人的悲憤情緒。提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活,精確細(xì)膩地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí),真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。蘇軾、辛棄疾的詩(shī)詞氣勢(shì)磅礴,格調(diào)高昂,意境雄渾,感情激蕩。
第三步:看注釋和小序。注釋和小序一般都會(huì)交代一些詩(shī)詞的背景和與這首詩(shī)詞有關(guān)的一些典故,可以幫助學(xué)生讀懂詩(shī)詞,更好的閱讀和理解詩(shī)詞的深層意蘊(yùn)。
第四步:抓住“詩(shī)眼”品析法:古人寫(xiě)詩(shī)填詞作曲力求達(dá)到一字傳神的效果。往往一個(gè)字一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索感情基調(diào)及感情,往往都能以小見(jiàn)大,能讓讀者快速的把握全詩(shī)的內(nèi)容和情感。詩(shī)眼是詩(shī)詞的眼鏡,也通常是作答的切入點(diǎn),會(huì)包含著許多信息。詩(shī)眼是詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù),古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞,一般是動(dòng)詞、形容詞。如白居易的《南浦別》中“一看一腸斷”中的“看”字,看似平常,實(shí)際上非常傳神的寫(xiě)出了主人公一步一回頭,淚眼朦朧,想看又不敢看肝腸寸斷的形象。還有“”云光侵履跡,山翠拂人衣?!敝械摹扒帧弊謱?xiě)夕陽(yáng)余輝逐漸消退的過(guò)程,展現(xiàn)了詩(shī)人在夕陽(yáng)中一步步下山的生動(dòng)情景?!胺鳌弊诌\(yùn)用擬人手法,增強(qiáng)了動(dòng)感,也使人想見(jiàn)山色的青翠可愛(ài)、柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情,折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛(ài)與留戀,使詩(shī)歌生動(dòng)形象,境界全出。
第五步:意象意境分析法。意象是詩(shī)詞中所描寫(xiě)的注入了作者情感的景物,意境是詩(shī)詞中寄托了詩(shī)人情感的物象綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。包括了景、情、境三個(gè)方面,缺一不可。詩(shī)詞往往借助客觀事物來(lái)表達(dá)感情,這種承載主觀感情的客觀事物也是景物形象。“水心云影閑相照,林下泉聲靜自來(lái)?!边@句詩(shī)中就寫(xiě)了“流水,白云、樹(shù)林、清泉”等景象,一個(gè)“閑”字和一個(gè)“靜”字,描繪出一幅美麗的水光月色,林間泉聲叮咚的景象,以動(dòng)寫(xiě)靜,以有聲襯無(wú)聲,營(yíng)造了寧?kù)o清幽的意境,表現(xiàn)了詩(shī)人閑適自在的心情。
第六步:表達(dá)技巧分析法。表現(xiàn)手法是詩(shī)人用來(lái)抒發(fā)感情手段和方法。找出詩(shī)詞中所運(yùn)用的手法技巧,體會(huì)詩(shī)人是怎樣用這些手法來(lái)表情達(dá)意的,比如“云間連下榻,天上接行杯”運(yùn)用了夸張手法寫(xiě)出岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀,同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇,在云間連榻,在天上“行杯”,寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情狀。又如“寒山幾堵,風(fēng)低削碎中原路。秋空一碧無(wú)今古。醉袒貂裘,略記尋呼處。男兒身手和誰(shuí)賭?”就是運(yùn)用了襯托的手法,借用壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空等場(chǎng)景,來(lái)襯托鷹的形象。
第七步:思想感情分析法。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,詩(shī)人都是通過(guò)詩(shī)詞中的景物來(lái)烘托自己的情感的。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》通過(guò)想象冬至夜深時(shí)分,家人圍坐在燈前,談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行人的圖景來(lái)表現(xiàn)自己思念家鄉(xiāng)思念親人的感情。又如杜牧的《赤壁》通過(guò)小人物“大喬、二喬”和小事情“折戟”來(lái)聯(lián)想到漢未分裂動(dòng)蕩的年代,想到赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物,可謂說(shuō)是“一粒沙里見(jiàn)世界”。后兩句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來(lái),寫(xiě)得具體可感,有情味,有風(fēng)韻,可謂“半瓣花上說(shuō)人情”。
總之,從高考出發(fā),古詩(shī)詞的賞析和閱讀應(yīng)以一種新的教學(xué)模式和更加成熟的教學(xué)方法去培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)詞賞析能力,在此基礎(chǔ)上努力提高學(xué)生的閱讀理解能力和快速而又準(zhǔn)確的答題能力,讓學(xué)生在古詩(shī)詞閱讀題這一板塊盡量少失分,是教師應(yīng)該努力的方向和責(zé)任。在經(jīng)過(guò)了平時(shí)各種行之有效的訓(xùn)練,充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,開(kāi)發(fā)其想象力和創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上,有意識(shí)的給學(xué)生強(qiáng)化答題的思路與脈絡(luò),通過(guò)適當(dāng)?shù)木毩?xí),增加詩(shī)詞鑒賞的相關(guān)的知識(shí)和積累,相信學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞中的成績(jī)定會(huì)取得進(jìn)步。
參考文獻(xiàn):
[1]陳玉秋主編:《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》.桂林.廣西師范大學(xué)出版社,2005
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【關(guān)鍵詞】意象;意境;風(fēng)格;抒情
詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開(kāi)意象、意境、語(yǔ)言、抒情手法的運(yùn)用。因此在鑒賞詩(shī)歌時(shí)可以從這三個(gè)方面著手去欣賞唐詩(shī)。
一、抓住意象,把握意境
在古代詩(shī)歌中,意象是頻頻出現(xiàn)的,在唐詩(shī)中亦是如此,意境是抒情性作品達(dá)到的最高藝術(shù)境界,是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩(shī)的意境是鑒賞的最高層次,可使鑒賞者得到美的享受,情感的熏陶,心靈的凈化,從而主動(dòng)自覺(jué)地去創(chuàng)造、拓寬古詩(shī)的藝術(shù)境界。
如李白的《靜夜思》中的詩(shī)句“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí),作者正客居他鄉(xiāng),漂泊在外的他餓思念家鄉(xiāng),那又成就拿什么來(lái)寄托自己的思鄉(xiāng)之情呢?于是詩(shī)人就以一輪明月來(lái)喻指家鄉(xiāng),看到明月仿佛也就看到了自己的故鄉(xiāng)。這首詩(shī)把“明月”作為意象,不僅表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情,而且也襯托出詩(shī)人身處異地 孤獨(dú)無(wú)依的傷感。
在唐詩(shī)中有一個(gè)很常見(jiàn)的意象就是“酒”,例如:王維的送別詩(shī)中經(jīng)典名句:“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。自己的友人即將離開(kāi),自己內(nèi)心縱有萬(wàn)般不舍,卻也留不住。于是詩(shī)人就借“酒”來(lái)表達(dá)依依惜別之情和與友人之間的情深意長(zhǎng)。在古代,“酒”作為意象,它所表達(dá)的意境不是單一的,因此在欣賞古詩(shī)時(shí)我們要根據(jù)整首詩(shī)來(lái)判定“酒”所要表達(dá)出來(lái)的情感態(tài)度。
中國(guó)唐詩(shī)中還有很多意象,如“梧桐、浮云、鴛鴦”等。梧桐是凄涼悲傷的象征,詩(shī)人用“梧桐”一般來(lái)表達(dá)凄清的意境。浮云比喻在外漂泊的游子,詩(shī)人借“浮云”來(lái)抒發(fā)孤獨(dú)飄零的際遇。鴛鴦?dòng)髦付鲪?ài)的夫妻,借“鴛鴦”來(lái)表達(dá)和諧、歡樂(lè)的意境。意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念,是詩(shī)人抒感的最基本的方式,也是鑒賞詩(shī)歌最基本而又最重要的審美單元??梢哉f(shuō)把握了意象也就抓住了詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情。
二、賞析語(yǔ)言,辯明風(fēng)格
中國(guó)古代詩(shī)歌說(shuō)到底就是一種語(yǔ)言的藝術(shù),詩(shī)歌豐富的思想感情、優(yōu)美的意境都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的,詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格往往決定了作者的創(chuàng)作風(fēng)格,因此在欣賞詩(shī)歌時(shí)一定要抓住詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn),分析詩(shī)歌語(yǔ)言,除了分析語(yǔ)言的用法,也要分析這種表達(dá)效果,進(jìn)而把握詩(shī)歌表情達(dá)意的語(yǔ)言特色。
如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”、“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都是這種新奇的語(yǔ)言。再如杜甫的《春夜喜雨》:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這里的“知”、“乃”、“潛”、“潤(rùn)”、“細(xì)”幾個(gè)字,詩(shī)人不僅賦予了春雨以人的情感,表現(xiàn)出它了解人們的意愿,適時(shí)而降,而且從聽(tīng)覺(jué)上描繪了春雨的形與神,深含著詩(shī)人對(duì)春雨的喜愛(ài)。在唐代詩(shī)歌語(yǔ)言呈多樣化發(fā)展。其主要有豪放、雄渾、清新、絢麗、悲慨、沉郁、自然等幾種語(yǔ)言風(fēng)格。
豪放:即是豪邁奔放,李白是豪放風(fēng)格的集大成者,情感激蕩,格調(diào)高遠(yuǎn),想象奇特,夸張出格,是李白詩(shī)歌的特點(diǎn)。表現(xiàn)其風(fēng)格的詩(shī)句主要有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”。詩(shī)人把黃河波濤洶涌的氣勢(shì)展現(xiàn)了出來(lái),體現(xiàn)了作者豪放的創(chuàng)作風(fēng)格,通過(guò)語(yǔ)言可以看出詩(shī)人豪邁、大氣的人格魅力。
雄渾:雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格,它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。其代表作有王昌齡的《出塞》,氣勢(shì)雄偉,浩瀚壯麗。王維的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。是多么壯麗。而真正能夠稱(chēng)得上“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人,在他們的筆下有狼山,有大漠,有孤城,有奇塞,有酷熱,有寒冷,有同仇敵愾的憤慨,有誓死戍邊的決心。從他們雄渾的語(yǔ)言中,可以體會(huì)出作者的創(chuàng)作風(fēng)格,詩(shī)人所要表達(dá)的強(qiáng)烈感情。
清新:是用語(yǔ)新穎,不落俗套。杜甫《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”。這兩句是寫(xiě)景,色彩絢麗,語(yǔ)言清新生動(dòng),給讀者耳目一新的感覺(jué),也體現(xiàn)作者明朗輕松的創(chuàng)作風(fēng)格。
絢麗:絢麗是有富麗的辭藻,絢爛的色彩,奇幻的情思。李商隱的詩(shī)就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。因此在賞析李商隱的詩(shī)時(shí),一定要抓住他詩(shī)對(duì)仗工整,善用典,雍容典雅的特點(diǎn)。
沖淡:沖淡含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水田園詩(shī)就有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn),他的詩(shī)句“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流”。詩(shī)人筆下的大自然,無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人自己的脈搏,他把主觀的情思化入客觀的景物中,追求忘我無(wú)我的空寂境界。用短短的二十個(gè)字,就給我們展現(xiàn)了一幅清新自然,幽靜深遠(yuǎn)的畫(huà)面,體現(xiàn)了作者對(duì)“空靈”境界的追求。也可以看出詩(shī)人用字造句的功底很深。
悲慨:即是觸景生情,睹物傷懷,悲壯慷慨。大凡詩(shī)人,慨嘆風(fēng)云變幻之疾,痛惜韶光流逝之速,目睹人民災(zāi)難之重,深受命運(yùn)坎坷之苦,而憂心忡忡,慷慨悲歌者,均以悲慨目之,可見(jiàn),悲慨是時(shí)代的心聲,是詩(shī)人的呼喊,詩(shī)人面對(duì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí),出于嚴(yán)肅的責(zé)任感,遂作悲慨,陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》就是以悲慨享譽(yù)詩(shī)壇?!澳钐斓刂朴?,獨(dú)愴然而涕下”。面對(duì)著悠悠蒼天,茫茫大地,其悲壯歌聲,響徹云霄,慷慨之氣,橫絕太空。通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)就把作者的悲憤之感毫無(wú)保留的展現(xiàn)了出來(lái)。
沉郁:沉郁是指情感渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。沉則不浮,郁則不薄。杜甫之詩(shī),為濃郁之極至。他的“三吏”“三別”“兵車(chē)行”都是沉郁的力作。他通過(guò)語(yǔ)言的描述來(lái)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,民不聊生的殘酷現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情懷。同時(shí)也體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格。
三、分清抒情,理出手法
在唐詩(shī)中,詩(shī)人用詩(shī)來(lái)表達(dá)思緒,但表達(dá)思緒的手法又有所不同,不同的手法表達(dá)的情感效果也不一樣,因此在欣賞唐詩(shī)時(shí)一定要明確抒情手法。唐詩(shī)中的抒情手法有兩種,即是直接抒情和間接抒情。間接抒情又主要包括借景抒情、情景交融兩種手法。直接抒情即是直抒胸臆,這是一種不帶任何“附著物”,由詩(shī)人直接對(duì)有關(guān)人物和事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式?!鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”。這一句詩(shī)人直接表明了蔑視權(quán)貴,追求個(gè)性自由的政治態(tài)度。
關(guān)鍵詞:煉字;空字;高考詩(shī)歌
中圖分類(lèi)號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2014)15-296-01
“空”字在詠史懷古詩(shī)、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、送別詩(shī)、山水田園詩(shī)這幾大常見(jiàn)的詩(shī)歌題材中多被詩(shī)人援引。在不同題材的詩(shī)歌中,擔(dān)任了不同的抒情角色。較好地掌握古人對(duì)“空”字的靈活運(yùn)用,是有助于我們把握詩(shī)歌的主題的。
一、“空”字所寄寓的情感
1、抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生盛衰無(wú)常而自然宇宙永恒的慨嘆
這本身就是一種強(qiáng)有力的對(duì)比。例如王勃的《滕王閣詩(shī)》:“閣中帝子今何在,檻外長(zhǎng)江空自流?!备唛w之中的滕王李元嬰現(xiàn)在在什么地方?此地只看見(jiàn)欄桿外的長(zhǎng)江水波濤洶涌,不舍晝夜地永恒流淌。人生的短暫與江水的永恒使得詩(shī)人生發(fā)慨嘆。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》:“鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流?!兵P凰來(lái)寓意著朝廷的興盛,鳳凰去象征著朝廷的衰落。社會(huì)人生是盛衰無(wú)常的,唯有大自然才是永恒的存在。
2、借古諷今,抒發(fā)昔盛今衰的感慨
這種“今衰”是由統(tǒng)治者的昏庸腐朽造成的,所以也蘊(yùn)含著規(guī)勸統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn),不要重蹈歷史覆轍的思想。這一點(diǎn)在詠史懷古詩(shī)中較為常見(jiàn)。例如姜夔《揚(yáng)州慢》,昔日的揚(yáng)州是“淮左名都,竹西佳處”,繁華之極。而今卻是“漸黃昏,清角吹寒,都在空城”,蕭條冷落。韋莊《臺(tái)城》:“江雨霏霏江草齊,六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。”六朝三百年的歷史恰如一場(chǎng)夢(mèng),“鳥(niǎo)空啼”暗含著詩(shī)人對(duì)歷史興衰的感慨。同樣地主題還有歐陽(yáng)炯《江城子》“空有姑蘇臺(tái)上月,如西子鏡照江城”。詩(shī)人憑吊六朝古跡,懷古而傷今。這也是在警告當(dāng)朝者該如何治國(guó)理政,才能避免政權(quán)的傾覆。
3、寄寓著羈旅漂泊的愁思、思念家鄉(xiāng)的惆悵、孤獨(dú)寂寞的哀怨、壯志未酬的憤懣
這一點(diǎn)在思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、送別詩(shī)中多有體現(xiàn)。柳中庸《聽(tīng)箏》:“誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影?何處空樓思月明?”只能與燈影為伴,是何等的寂寞!“空”更增添哀傷的氛圍,離愁別恨之意呈現(xiàn)紙面。同樣地,如王維的《秋夜獨(dú)坐》:“獨(dú)坐悲雙鬢,空堂欲二更?!薄翱仗谩北磉_(dá)的是詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的哀怨。岑參《白雪歌送武判官歸京》:“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處?!薄翱铡碧N(yùn)含了綿綿無(wú)盡的不舍之情。陸游的《訴衷情》:“胡未滅,鬢先秋,淚空流。”報(bào)國(guó)之志得不到伸張,空有一腔愛(ài)國(guó)熱忱。一個(gè)“空”字將詩(shī)人壯志未酬的憤懣?jī)A瀉而出。
4、熱愛(ài)山水、渴望歸隱、淡泊名利、超然脫俗
這在山水田園詩(shī)中多有體現(xiàn)。例如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》:“人閑桂花落,夜靜春山空。”這里的“空”就是一種閑適、一種寧?kù)o。《鹿柴》:“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。”大山幽靜,不聞人語(yǔ)?!哆^(guò)香積寺》:“薄暮空潭曲,安禪制毒龍?!泵鑼?xiě)了水潭清幽?!渡骄忧镪浴罚骸翱丈叫掠旰螅鞖馔韥?lái)秋?!杯h(huán)境的清潔空明,也是詩(shī)人淡泊名利心態(tài)的有效折射。再如常建的《破山寺后禪院》:“山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心?!贝笞匀坏纳剿軌蛉コ齼?nèi)心的雜念、純潔心靈,超然脫俗。
二、答題技巧與示例
釋含義,點(diǎn)手法+描景象,摹情態(tài)(結(jié)合特定詩(shī)句翻譯)+談感情,明作用(藝術(shù)效果)
例如:《湘中》
猿愁魚(yú)踴水翻波,自古流傳是汨羅。
萍藻滿(mǎn)盤(pán)無(wú)處奠,空聞漁父扣舷歌。
注:該詩(shī)寫(xiě)于貞元末年(804)韓愈無(wú)端被貶連州陰山(廣東縣名)的赴任途中。相傳屈原貶逐,遇一漁父到:“舉世混濁,和不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其?”說(shuō)罷,“鼓而去”。
問(wèn)題:請(qǐng)簡(jiǎn)要分析最后一句中“空”字的妙用。
分析:有效理解詩(shī)歌,我們需要從宏觀與微觀處著眼。從宏觀處著眼,即抓住詩(shī)歌的題目、作者、詩(shī)句以及背景介紹等環(huán)節(jié)。這首詩(shī)的寫(xiě)作背景是詩(shī)人無(wú)端被貶,那么這種情感或者是樂(lè)觀豁達(dá)的或者是壯志未酬的。需要我們?cè)僮鲞M(jìn)一步的確認(rèn)。從微觀處著眼,就是抓住詩(shī)歌的典型意象。中國(guó)古代文人都有“漁父”情結(jié),其背后蘊(yùn)含著兩種情感:一是渴望歸隱、淡泊名利;一是壯志未酬,被迫歸隱的無(wú)奈。下一步就是抓住詩(shī)歌的整體去分析,第一句出現(xiàn)了“愁”的心緒,第三句描寫(xiě)的是寂寥的情境。綜合以上分析,詩(shī)人想要表達(dá)的是壯志未酬的情懷。而一個(gè)“空”字將那種悵然若失的心理展露得淋漓盡致。
本題參考答案:“空”字是“只”的意思,“空”字所在的詩(shī)句為用典藝術(shù)手法。一個(gè)“空”字形象地寫(xiě)出了空闊的汨羅江畔只留下漁父扣弦而歌的寂寥情狀。這里用“空”字寫(xiě)出詩(shī)人面對(duì)茫茫水天的悵然若失,含蓄地抒發(fā)了那種無(wú)端遭貶、壯志難酬的悲憤心情。
三、高考真題匯編
(2009年安徽卷)
《小重山?端午》[元]舒頡
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女,慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵,誰(shuí)復(fù)吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣,日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解,樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。
注:五色臂絲:荊楚風(fēng)俗,端午節(jié)以五彩絲系臂。沅湘:沅水和湘水。湘水支流中有淚羅江。
問(wèn)題:從全詞看,“空惆悵”和“無(wú)人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
(2004年全國(guó)卷)
《江城子》五代?歐陽(yáng)炯
晚日金陵異草平,落霞明,水無(wú)情。六代繁華,暗逐逝波聲??沼惺继K臺(tái)上月,如西子鏡照江城。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué);詩(shī)詞鑒賞;策略
詩(shī)詞是文學(xué)的精華,是對(duì)生活的高度概括,詩(shī)詞鑒賞是文學(xué)鑒賞的最高形式,詩(shī)歌是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味和文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。然而一部分教師在詩(shī)詞教學(xué)中過(guò)分追求語(yǔ)文成績(jī),卻忽視了詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)的詩(shī)情畫(huà)意,導(dǎo)致詩(shī)詞教學(xué)枯燥乏味,學(xué)生也就很難準(zhǔn)確理解詩(shī)詞的真正內(nèi)涵。下面結(jié)合多年的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn),談?wù)勗?shī)詞鑒賞教學(xué)的一些做法,以求拋磚引玉。
一、強(qiáng)化誦讀,注重記憶
誦讀不僅是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的首要任務(wù),也是熟悉掌握其課文大意最直接、最有效的方法。但是在現(xiàn)實(shí)生活中,由于高中生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重,教師在教學(xué)過(guò)程中直接跳過(guò)了誦讀環(huán)節(jié),未能讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的文字美、韻律美、情感美,而是單純地為了應(yīng)付考試。基于此,教師要注重引導(dǎo)學(xué)生多讀多聽(tīng),教給學(xué)生正確的誦讀方法,注意詩(shī)詞平翹舌的發(fā)音與詞句的押韻,使學(xué)生心、眼、鼻、耳全身投入。此外,教師還可播放音樂(lè)和借助多媒體設(shè)備幫助學(xué)生在優(yōu)美或是跌宕起伏的旋律中領(lǐng)悟作者的思想,達(dá)到情感上的共鳴。在此基礎(chǔ)上,循序漸進(jìn)地向?qū)W生介紹作者及寫(xiě)作背景,為詩(shī)歌意境的分析奠定基礎(chǔ)。詩(shī)詞學(xué)習(xí)要持之以恒,要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)有效途徑就是誦讀。俗話說(shuō):書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。誦讀的詩(shī)詞多了,自然而然就會(huì)具備濃郁的文學(xué)氣息,并對(duì)詩(shī)詞有一種深厚的感情。
二、分析意象,挖掘意境
我國(guó)古詩(shī)詞中的意象是指客觀事物經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象,是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。很多詩(shī)人都是通過(guò)描述意象來(lái)表達(dá)自己的情感,因此,抓住@些意象才能對(duì)詩(shī)詞有進(jìn)一步的理解。如王維的《山居秋暝》中,作者就通過(guò)明月、清泉以及浣女等描寫(xiě)出秋天雨后寂靜深幽的景色;而陶淵明在《歸園田居》寫(xiě)道:“方宅十余畝……羅堂前”,這幅恬靜的田園風(fēng)光圖,體現(xiàn)了作者的語(yǔ)言魅力,令人神往。再比如“鴻雁”在古詩(shī)詞中指代書(shū)信,因?yàn)轼櫻阍谇锛緯?huì)南遷,引起游子的思鄉(xiāng)之情,所以古人還用鴻雁表達(dá)游子思念家鄉(xiāng)的情感。學(xué)生之所以難以對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,其根本原因就在于教學(xué)方式的單一死板,強(qiáng)調(diào)死記硬背,完全剝離了字詞句之間的關(guān)系。如果教師能夠使學(xué)生理解古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵,讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)詩(shī)人情感,這樣會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中,教師首先應(yīng)該做的就是讓學(xué)生全面了解作者,并在此基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)文進(jìn)行講解。因?yàn)樵?shī)詞的每一句都滲透出作者的情感,所以教師在翻譯句子時(shí)要讓學(xué)生去想像這一刻的畫(huà)面,引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞中意境的展現(xiàn),發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性,把握作者的情感節(jié)奏,深刻體會(huì)其情感的抒發(fā),感受作者通過(guò)作品所要表達(dá)的精神,使自身情感得到升華。
三、仔細(xì)揣摩詩(shī)句,把握詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格
鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言可通過(guò)對(duì)比整體語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)進(jìn)行。在教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)揣摩詩(shī)句,反復(fù)推敲。想要在鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力,教師就需要改變教學(xué)方法,強(qiáng)化詩(shī)詞教學(xué),帶領(lǐng)學(xué)生品味詩(shī)詞語(yǔ)言。
第一,揣摩推敲,品味作品語(yǔ)言。如《蜀相》中“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”表達(dá)了杜甫的痛惜之情以及壯志未酬的悲憤,通過(guò)揣摩推敲,學(xué)生就能夠準(zhǔn)確理解作者的生活環(huán)境以及遭遇等,由此便能夠與作者產(chǎn)生共鳴;第二,分析詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)詞的藝術(shù)歸根到底就是語(yǔ)言的藝術(shù),想要了解作者的內(nèi)心,就需要細(xì)細(xì)品味詩(shī)詞中的語(yǔ)言。如李煜的《虞美人》用詞優(yōu)美,表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的思念。這首詞之所以能夠引發(fā)廣泛的共鳴,與詩(shī)詞富有較強(qiáng)的感染力還有明確的象征性比喻有關(guān),作者將愁思表達(dá)得非常形象,同時(shí)也具有一定抽象性。作者在詩(shī)詞中并沒(méi)寫(xiě)出愁思的主要內(nèi)涵,僅僅展現(xiàn)了外部形態(tài),此種形式很容易使人們產(chǎn)生情感共鳴,并借助此首詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的情感。
四、借助多媒體優(yōu)化詩(shī)詞教學(xué)