道德經(jīng)論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的道德經(jīng)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：道德經(jīng)論文范文

道德是一個(gè)民族繁衍生息過程中長(zhǎng)期積攢的優(yōu)秀文化元素的結(jié)晶體，是約束社會(huì)民眾個(gè)人行為的重要指標(biāo)。道德水平在很大程度上反映一個(gè)社會(huì)的發(fā)展程度，就青少年群體而言，道德認(rèn)知水平在很大程度上可以反映基礎(chǔ)教育工作的成效。

1.1有助于正確價(jià)值觀的建立青少年時(shí)期是人生的重要時(shí)期，人生觀、世界觀、價(jià)值觀都會(huì)在這個(gè)時(shí)期形成。道德教育工作可以很清楚地告訴青少年什么是對(duì)的，什么是不對(duì)的，并且通過眾多的教育實(shí)例以及理論分析，可以讓青少年透徹地理解，為什么這樣是對(duì)的。人的價(jià)值觀的形成過程是一個(gè)復(fù)雜的過程，是量變促成質(zhì)變的過程，只有在青少年時(shí)期通過正確的引導(dǎo)，才能夠保證他們形成正確的價(jià)值觀，由此，道德教育十分重要，也十分必要。

1.2有助于良好學(xué)習(xí)氛圍的構(gòu)建青少年時(shí)期是學(xué)知識(shí)、學(xué)文化的重要時(shí)期，古語有云：幼學(xué)如漆。古時(shí)有孟母三遷，可見學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，良好的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)現(xiàn)代教育十分重要。德道教育工作能夠結(jié)合具體事例不斷教育、不斷感染我們的青少年，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中耳濡目染，從而形成群體效應(yīng)，構(gòu)建起良好的學(xué)習(xí)氛圍。

1.3有助于青少年正確審美情趣的形成審美情趣是一個(gè)具體的自然人在長(zhǎng)期的觀察、判別、思考過程中形成的審美鑒賞能力。正確的積極向上的審美情趣十分重要，若一個(gè)人的審美情趣偏離主流審美，就很容易“變態(tài)”，進(jìn)而形成不正確的、畸形的世界觀和價(jià)值觀。展現(xiàn)人性美、社會(huì)美是道德教育工作的一個(gè)重要主題，只有正確地看美、審美、品美，才能夠構(gòu)建起健全的人格。

1.4有助于構(gòu)建良好的校園環(huán)境人是社會(huì)性動(dòng)物，只要有人就會(huì)有群體；相反的，群體的行為也會(huì)很大程度上改變一個(gè)人。道德教育工作的開展是面對(duì)整個(gè)青少年群體，每個(gè)人都會(huì)在學(xué)習(xí)的過程中不斷成長(zhǎng)、不斷成熟。所有人的共同成長(zhǎng)的結(jié)果就是構(gòu)建起積極向上的校園環(huán)境。

2當(dāng)前道德教育存在的問題

2.1網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，充斥各類不良信息現(xiàn)代社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)上健康信息、不良信息魚龍混雜。而青少年時(shí)期正是生理成長(zhǎng)和心理成長(zhǎng)的重要時(shí)期，很多學(xué)生分辨不了什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，迷戀網(wǎng)絡(luò)，并在垃圾咨詢、不良信息的影響下，形成畸形的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.2校園環(huán)境復(fù)雜，不良社會(huì)人員較多隨著我國(guó)城市化的不斷推進(jìn)，城市人員構(gòu)成越來越復(fù)雜，校園也不例外。幾乎每個(gè)學(xué)校校園中都會(huì)充斥著這樣那樣的人群。很多青少年在社會(huì)不良人員誘導(dǎo)下，逐漸認(rèn)同他們的做事行為準(zhǔn)則，道德教育工作難以開展。

2.3青少年思想前衛(wèi)當(dāng)前，九零后、零零后已經(jīng)“崛起”，他們從小的生活環(huán)境和八零后、七零后有著很大的不同，對(duì)世界的看法也有所不一。很多青少年覺得道德教育工作講述的都是老古董，“不入流”，不認(rèn)同道德教育工作的內(nèi)容。

2.4傳統(tǒng)文化缺失我國(guó)是一個(gè)擁有著五千年歷史的古國(guó)，有著燦爛的歷史和文化。但是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，傳統(tǒng)文化的缺失也越來越嚴(yán)重。文化是凝聚一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的思想凝合劑，傳統(tǒng)文化的缺失也是當(dāng)前道德教育開展的一個(gè)阻礙因素。

3如何加強(qiáng)道德教育

加強(qiáng)道德教育工作迫在眉睫，筆者結(jié)合工作實(shí)際，提出以下幾點(diǎn)加強(qiáng)措施。

3.1加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳傳統(tǒng)文化不能丟，要深入研究歷史，要挖掘出我國(guó)傳統(tǒng)文化中積極的、正面的文化因素，摒棄文化糟粕，在全社會(huì)范圍內(nèi)宣傳傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。只有在文化上形成高度的認(rèn)同感，才能夠有效地在青少年群體中開展道德教育工作。

3.2強(qiáng)化道德教育師資力量道德教育工作專業(yè)性、正對(duì)性很強(qiáng)，需要專業(yè)的教師隊(duì)伍。要加強(qiáng)道德教育師資力量建設(shè)，要從專業(yè)教育、培訓(xùn)的角度入手，著重加強(qiáng)隊(duì)伍業(yè)務(wù)能力，同時(shí)要著力于研究新時(shí)達(dá)新形勢(shì)下青少年思想道德發(fā)展的動(dòng)向，進(jìn)行有針對(duì)性的教育。

3.3加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情管理當(dāng)前青少年都喜愛網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)上獲取知識(shí)、增長(zhǎng)知識(shí)也是十分必要的。但是網(wǎng)絡(luò)是另外一個(gè)世界，只有加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情管理工作，堅(jiān)決掃清不良信息，還青少年一個(gè)純潔的網(wǎng)絡(luò)世界。另外一方面，校園網(wǎng)，校園FTP也是一個(gè)重要的信息共享平臺(tái)，各個(gè)院校如果能夠最大程度上豐富自身的信息量，也是構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的一個(gè)重要措施。

3.4加強(qiáng)正確價(jià)值觀的引導(dǎo)我們?cè)陂_展道德教育的過程中，要正確引導(dǎo)青少年的價(jià)值觀，這個(gè)十分重要。要讓青少年明白自己是什么樣的一個(gè)人，將來要成為什么樣的人，認(rèn)同什么樣的價(jià)值。只有這樣，他們才會(huì)明白自己當(dāng)前做的事情有沒有意義，對(duì)自己將來的人生來說是正能量還是負(fù)能量。正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，能夠有效避免青少年在最重要的時(shí)期無所事事，讓他們的每一天都活得充實(shí)，有意義。青少年是國(guó)家的未來，做好道德教育工作的意義顯得尤為重要，只有認(rèn)真分析研究、有效有力執(zhí)行才能夠做好。

4結(jié)束語

第2篇：道德經(jīng)論文范文

20世紀(jì)70年代興起于德國(guó)的功能派翻譯理論以瑞斯（Reiss）、費(fèi)米爾（Vermeer）及諾德（Nord）為代表。功能目的論認(rèn)為，“翻譯是一種目的”，在擺脫傳統(tǒng)翻譯理論以原語為中心的“等值論”的束縛的基礎(chǔ)上，指出理想的譯文應(yīng)該在“在概念性內(nèi)容、語言形式和交際功能上與原文保持等值”（Nord，2001：9），并在此基礎(chǔ)上提出以文本目的（sko－pos）作為翻譯過程的第一準(zhǔn)則，即翻譯行為所要達(dá)到的目的決定整個(gè)翻譯行為的過程（即翻譯目的論skopostheory）。翻譯目的論包含三個(gè)法則，即目的性法則（skoposrule）、連貫性法則（coherencerule）和忠實(shí)性法則（fidelityrule）。其中目的性法則指譯文預(yù)期的目的決定翻譯的策略，是所有翻譯行為應(yīng)該遵循的首要原則；連貫性法則指譯文必須符合譯入語語內(nèi)連貫（intratextualcoherence）的標(biāo)準(zhǔn)，即譯文必須能讓接受者理解、并在譯語文化以及使用譯文的交際環(huán)境中有意義。忠實(shí)性法則即通常所說的忠實(shí)于原文，指原文與譯文間應(yīng)該存在語際連貫（intertextualco－h(huán)erence），而忠實(shí)的程度，即原文與譯文相似或相同的程度由翻譯目的和譯者對(duì)原文的理解所決定的。翻譯目的論認(rèn)為，翻譯過程中語際連貫從屬于語內(nèi)連貫，即忠實(shí)性法則從屬于連貫性法則，二者又同時(shí)從屬于目的性法則（仲偉合、鐘玨，1999）。

2翻譯目的論關(guān)照下的經(jīng)濟(jì)法律英譯

翻譯目的論強(qiáng)調(diào)翻譯活動(dòng)的“目的性”，其“目的”有三種解釋，即譯者的目的、譯文的交際目的、使用某種特殊手段所要達(dá)到的目的，因此，譯者必須是在明確翻譯目的的情況下進(jìn)行翻譯活動(dòng)，而理想的譯文也應(yīng)與原文保持概念性內(nèi)容、語言形式和交際功能上的等值。因此，法律翻譯除了要求語言功能的對(duì)等之外，還應(yīng)照顧到法律功能的對(duì)等，即原語和譯語在法律上所起的作用和效果的對(duì)等（張法連，2009）。法律語言作為最為正式的莊重文體，具有避免出現(xiàn)任何歧義、不確定性及模糊性的特點(diǎn)，而較之漢語法律語言的特點(diǎn)，英語法律語言又具有文辭古奧、句法繁雜等獨(dú)特之處，因此，在目的性原則、語內(nèi)連貫原則及語際連貫性原則（即忠誠(chéng)法則）的指導(dǎo)下，漢語法律條文英譯時(shí)，應(yīng)該特別注意譯文的準(zhǔn)確性與嚴(yán)謹(jǐn)性，使譯文同樣呈現(xiàn)出準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔莊重的語域特征，準(zhǔn)確再現(xiàn)原文的語義內(nèi)容，保持法律語言的嚴(yán)肅性、準(zhǔn)確性及權(quán)威性，以下將以《公司法》為例探討翻譯目的論三原則指導(dǎo)下的漢語經(jīng)濟(jì)法律英譯的兩大基本原則。（1）準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)是法律翻譯的基本原則，也可是說是法律翻譯的生命。譯者應(yīng)盡量以地道精確的語言準(zhǔn)確再現(xiàn)原文的真實(shí)意義，從而精準(zhǔn)地向譯文讀者再現(xiàn)原文法律信息，在實(shí)現(xiàn)原文與譯文在意義上的語際連貫的基礎(chǔ)上，更好地實(shí)現(xiàn)翻譯的目的。因此，在漢語經(jīng)濟(jì)法律的英譯中，主要體現(xiàn)在譯文措辭準(zhǔn)確，不能背離原文意義，必要時(shí)還需要增加補(bǔ)充性語匯，使原文的模糊信息更加具體化；選詞精確，符合專業(yè)語域特征；術(shù)語一致，達(dá)到法律文本術(shù)語同一律的要求；增加甚至重復(fù)法律行為主體，使之更好地為譯文讀者理解并接受等方面。如：例1：第十條公司以其主要辦事機(jī)構(gòu)所在地為住所。Article10Thedomicileofacompanyshallbetheplacewhereitsmainadministrativeorganizationislocated．例2：第三十四條……公司有合理根據(jù)認(rèn)為股東查閱會(huì)計(jì)賬簿有不正當(dāng)目的，可能損害公司合法利益的，可以拒絕提供查閱，………Wherethecompanydeems，onreasonablegrounds，thatitisforillegitimatepurposesthattheshareholderre－queststoconsultitsaccountingbooks，whichmaydamagethelawfulinterestsofthecompany，thecompanymayre－fusetoprovideitsaccountingbooksfortheshareholdertoconsult，．．．法律語言中經(jīng)常也會(huì)使用所指較為廣泛的模糊詞，用于表述法律條文中無法明確指示的事實(shí)性質(zhì)、范圍、程度、數(shù)量等。如上例1中的“辦事機(jī)構(gòu)”在漢語中是一個(gè)模糊化的語匯，英語中用administrativeorganization使之具體化，強(qiáng)調(diào)其主要行政管理機(jī)構(gòu)，語義更加明確。而例2中的“合理根據(jù)”、“不正當(dāng)目的”以及“合法利益”等都是概括性語匯，翻譯時(shí)同樣選用了“reasonablegrounds”、“illegitimatepurposes”、“thelawfulinterests”等模糊性語匯，從而涵蓋原文在原因、目的及利益上的各種可能情況。另外，《公司法》中多處出現(xiàn)“社會(huì)”這一模糊性詞匯，如“向社會(huì)公開募集股份”（第八十八條）、“社會(huì)公共利益”（第一百九十七條）等，譯為英語時(shí)都按照英語社會(huì)及文化習(xí)慣直接省譯為“gener－alpublic”、“publicinterests”。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法律的翻譯還應(yīng)該特別注意譯文選詞的精確性及術(shù)語的一致性，盡量選擇專用語匯，保持特定法律專用語匯的一致性，必要時(shí)根據(jù)上下文選取合適譯文詞語進(jìn)行表述。如上例1中的“處所”一詞就選用了法律上專指戶籍所在地的正式詞“domicile”，使譯文更為準(zhǔn)確、專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?！豆痉ā分杏写罅恐貜?fù)出現(xiàn)的與公司設(shè)立、組織機(jī)構(gòu)、財(cái)務(wù)、解散等相關(guān)的專業(yè)語匯，在法律條文中都應(yīng)保持其譯文的一致性，如《公司法》全文中，“有限責(zé)任公司”、“股份有限公司”、“法人”、“公司章程”、“公司債券”、“連帶責(zé)任”等一律選用一致的專業(yè)術(shù)語“acompanywithlimitedliability”、“acompanylimitedbyshares”、“l(fā)egalperson”、“company’sarticlesofassociation”、“corporatebonds”、“jointandseveralliability”等進(jìn)行翻譯，保持概念上的高度統(tǒng)一，避免歧義與前后矛盾。而第二百一十七條解釋《公司法》用語的含義時(shí)第一項(xiàng)“高級(jí)管理人員，是指公司的經(jīng)理、副經(jīng)理、財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人，……”，譯者將此處的“是指”翻譯為“include”，選詞非常準(zhǔn)確，既完全再現(xiàn)了原文的意義，又貼近譯語表達(dá)實(shí)際與習(xí)慣。由于漢語意合的特點(diǎn)，漢語法律條文中也經(jīng)常省略法律的行為主體，翻譯成英語的形合語句時(shí)，往往需要增加或者重復(fù)法律的行為主體，使之更符合譯入語的表達(dá)習(xí)慣，語義更加明確。如：例3：第六條設(shè)立公司，應(yīng)當(dāng)依法向公司登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)?jiān)O(shè)立登記。Article6Whereanentityintendstoincorporateacompany，itshall，inaccordancewithlaw，applytoacom－panyregistrationauthorityforregistrationofsuchincorpo－ration．例4：第八十九條發(fā)起人向社會(huì)公開募集股份，應(yīng)當(dāng)同銀行簽訂代收股款協(xié)議。Article89Wherepromotersoffersharestothegener－alpublic，theyshallenterintoanagreementwithabankonthecollectionofsubscriptionmoneysontheirbehalf．（2）法律翻譯在準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那疤嵯?，譯者還應(yīng)注意譯文的簡(jiǎn)潔莊重，力求譯文簡(jiǎn)潔凝練、行文嚴(yán)密、邏輯縝密，從而以法律英語的語內(nèi)連貫性（即翻譯目的論的連貫性法則）更好地實(shí)現(xiàn)翻譯活動(dòng)的目的。在《公司法》的翻譯中，主要體現(xiàn)在：譯文力求從各方面體現(xiàn)譯入語的語域特征，如適當(dāng)簡(jiǎn)化句子結(jié)構(gòu)或使用動(dòng)詞的被動(dòng)語態(tài)形式；再現(xiàn)原文莊重的語言風(fēng)格，體現(xiàn)譯入語法律文體的行文規(guī)范，如shall的使用上；重復(fù)信息的恰當(dāng)處理，漢語意合與英語形合的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)可讀性與譯文的邏輯性等方面。如：例5：第一百一十一條……董事會(huì)召開臨時(shí)會(huì)議，可以另定召集董事會(huì)的通知方式和通知時(shí)限。Article111…Theformofnotificationandthetimelimitfornotificationinrespectoftheconveningofaninterimmeetingoftheboardofdirectorsmaybeseparatelypre－scribed．上例中，譯者通過簡(jiǎn)化句子結(jié)構(gòu)以及使用動(dòng)詞的被動(dòng)形式，使譯文更加簡(jiǎn)潔正式、中立客觀，《公司法》英文版中還有很多相似的例子，如第87、113、127條等。新修訂的《公司法》英文版基本沒有使用thereof等相關(guān)古英語詞匯，但通過動(dòng)詞shall來的頻繁使用表示漢語原文中顯性或隱性的禁止、許可、應(yīng)該等法律行為（全文共出現(xiàn)564次），準(zhǔn)確再現(xiàn)英語法律文體的行文規(guī)范與莊重風(fēng)格，如第五十條中“經(jīng)理列席董事會(huì)會(huì)議?！保═hemanagershallattendmeetingsoftheboardofdirectorsasanon－votingattendant．）譯文通過增加“shall”一詞明確了經(jīng)理的法律義務(wù)。再如：例6：第五十九條……一個(gè)自然人只能投資設(shè)立一個(gè)一人有限責(zé)任公司。該一人有限責(zé)任公司不能投資設(shè)立新的一人有限責(zé)任公司。Anaturalpersonmayonlymakeinvestmentforthein－corporationofoneone－personcompanywithlimitedliabil－ity．Suchacompanymaynotmakeinvestmentfortheincor－porationofanewone－personcompanywithlimitedliabil－ity．短短的不足50字的漢語原文中，長(zhǎng)達(dá)8個(gè)字的專業(yè)名詞重復(fù)了3次，其對(duì)應(yīng)的英語譯文中只在必要的地方重復(fù)的2次，而中間銜接的部分則采用了代詞替代，從而是譯文在語義明確的基礎(chǔ)上更為簡(jiǎn)潔。漢語意合的特點(diǎn)決定了漢語法律條文中很多句子都沒有主謂結(jié)構(gòu)，句與句之間的關(guān)系僅僅通過語義銜接，而英語的句子，尤其是正式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆捎⒄Z，則必須有完整的主謂結(jié)構(gòu)，分句與分句之間也必須有顯性的連接詞，如例7：第一百九十七條經(jīng)批準(zhǔn)設(shè)立的外國(guó)公司分支機(jī)構(gòu)，在中國(guó)境內(nèi)從事業(yè)務(wù)活動(dòng)，必須遵守中國(guó)的法律，不得損害中國(guó)的社會(huì)公共利益，其合法權(quán)益受中國(guó)法律保護(hù)。Article197InitsbusinessactivitiesconductedwithintheterritoryofthePeople’sRepublicofChina，thebranchofaforeigncompanyestablisheduponapprovalshallobserveChineselawsandshallnotimpairthepublicinterestsofChi－na．ThelawfulrightsandinterestsofsuchbranchshallbeprotectedbyChineselaws．例7中原文以“外國(guó)公司分支機(jī)構(gòu)”為主語，統(tǒng)領(lǐng)后面四個(gè)形式上并列的小分句，英語一文中，通過狀語“Initsbusinessactivitiesconductedwithin…”首先劃定其法律行為的范圍，并通過后置定語的形式限定行為主體的合法性，而為了保持句子結(jié)構(gòu)的緊湊性、一致性、連貫性，同時(shí)使用代詞“its”、“such”等代指前文或后文中出現(xiàn)的名詞，從而有效地實(shí)現(xiàn)了漢語意合與英語形合的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)了譯文的語內(nèi)連貫性?？梢姡谀康恼摰闹笇?dǎo)下，法律翻譯應(yīng)盡量做到措辭準(zhǔn)確、選詞精確、組句審慎，力求譯文表意準(zhǔn)確、行文嚴(yán)密、邏輯縝密，更好地實(shí)現(xiàn)譯文與原文在交際目的、語言意義等的一致性及譯文語言的連貫性。

3結(jié)語

第3篇：道德經(jīng)論文范文

一、拍照還是救人,新聞攝影中的倫理道德爭(zhēng)議。

2012年12月3日,美國(guó)紐約市一名韓裔男子被一名流浪黑人推下地鐵站臺(tái),沒能及時(shí)逃脫,被列車撞死。為《紐約郵報(bào)》工作的攝影師阿巴西正好目睹這一幕,迅速在現(xiàn)場(chǎng)拍下照片,卻沒有及時(shí)施以援手。第二天《紐約郵報(bào)》在頭版用了幾乎整版的篇幅刊登列車駛近被撞男子的驚悚照片,同時(shí)配有文字說明:這個(gè)人被推下站臺(tái),快要死了。圖片下方一條醒目的大標(biāo)題《在劫難逃》。

照片刊發(fā)后,隨即引來美國(guó)民眾以及媒體人的責(zé)問和憤怒,越來越多的人開始質(zhì)問:“為什么攝影師的第一反應(yīng)不是救人,而是拍照?”

美國(guó)著名電視主持人拉里·金說:“《紐約郵報(bào)》太過分了,人們?cè)u(píng)價(jià)這個(gè)新聞沒什么價(jià)值,不是新聞,令人厭惡的冷漠圍觀?！?/p>

非營(yíng)利新聞學(xué)校潑因特研究所視覺新聞道德問題專家肯尼·厄比告訴美聯(lián)社記者:在職業(yè)新聞攝影界,攝影師經(jīng)常面對(duì)這類記錄或救助的抉擇,一張好的新聞?wù)掌梢宰寯z影師名利雙收,也可以讓他名聲掃地。

肯尼·厄比和全國(guó)攝影記者協(xié)會(huì)道德委員會(huì)主席約翰·朗認(rèn)為:不應(yīng)該簡(jiǎn)單地對(duì)攝影師的道德品質(zhì)下定論,因?yàn)樵谶@類事件中,攝影師可能由于客觀原因無法施救,“我無法評(píng)判阿巴西,”約翰朗說,“我不知道他當(dāng)時(shí)離被撞者多遠(yuǎn),不知道他是否能做些什么?！辈贿^兩人認(rèn)同作為攝影師,從道義層面而言,如果可能,有義務(wù)施救而不是拍照,“我認(rèn)為,首先是人,其次才是記者?！笨夏帷ざ虮日f。

就拍照與救人的關(guān)系而言,在突發(fā)事件或?yàn)?zāi)難現(xiàn)場(chǎng)面對(duì)一個(gè)需要救助的被攝對(duì)象,是去救人還是只顧拍照,這是新聞攝影界一個(gè)持久的熱門話題,這實(shí)際上涉及對(duì)新聞職業(yè)倫理和社會(huì)道德倫理的思考。

西方新聞界有觀點(diǎn)認(rèn)為:記者應(yīng)該是所報(bào)道事件的中立的旁觀者,而不應(yīng)該卷入他們所報(bào)道的新聞事件中去,他應(yīng)遵循新聞職業(yè)倫理中的客觀報(bào)道原則,中立的履行自己向公眾傳播新聞的職責(zé),而不是輕易地制止或改變某個(gè)新聞事實(shí)。就攝影記者而言,在新聞發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)捕捉第一手的圖像,對(duì)攝影記者來說機(jī)不可失,由于新聞攝影中新聞場(chǎng)景的瞬間不可重復(fù)性,使攝影記者的拍攝行為更多出于一種直覺和職業(yè)本能,再加之圖片在編輯時(shí)仍有機(jī)會(huì)來決定是否發(fā)表和以什么樣的形式發(fā)表,許多工作在第一線的新聞攝影從業(yè)人員都認(rèn)為:新聞現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)先按自己的直覺拍下任何有價(jià)值的影像,在發(fā)表時(shí)再去考慮倫理道德的問題。前美國(guó)《國(guó)家地理雜志》攝影部主任著名新聞攝影教育家羅伯特·基爾卡在紐約希拉丘斯大學(xué)講授圖片編輯課時(shí),也指導(dǎo)學(xué)生:“先拍下,再考慮;沒拍下,也無從考慮。”

然而公眾對(duì)此難以接受,有時(shí)甚至義憤填膺,因?yàn)楣娬J(rèn)為記者應(yīng)先幫助處于困境中的人,而不是僅用冷冰冰的鏡頭對(duì)著他們,否則豈不成為一部泯滅人性的攝影機(jī)器,哪里還有做人的起碼道德。

二、如何解決新聞攝影中的倫理道德困境。

關(guān)于拍照還是救人,其實(shí)在有良知的記者內(nèi)心深處也充滿困惑和掙扎,凱文·卡特之死可以說是這方面的經(jīng)典案例。1993年,南非裔攝影記者凱文·卡特拍下的《饑餓的蘇丹》獲得1994年普利策特寫性新聞攝影獎(jiǎng)。這幅照片震撼人心,在照片中,一個(gè)瘦得皮包骨頭的女童在前往救濟(jì)中心的路上因極度饑餓而跪倒在路上,而在女童后方不遠(yuǎn)處,一只碩大的禿鷲正貪婪地盯著地上奄奄一息的這個(gè)瘦小生命。據(jù)說在拍照現(xiàn)場(chǎng),攝影記者卡特在那兒等了20分鐘,希望那只禿鷲能展開翅膀。拍完照片后,卡特趕走了禿鷲,注視著小女孩蹣跚而行,然后他坐在樹下,點(diǎn)起一支煙,念著上帝的名字放聲慟哭,并不停地嘟囔著想要擁抱自己的女兒。這幅照片在為記者帶來巨大榮譽(yù)的同時(shí),也引發(fā)巨大爭(zhēng)議,有評(píng)論家稱他見死不救,是現(xiàn)場(chǎng)的另一只禿鷲。三個(gè)月后,這位攝影記者自殺身亡,他在遺言中寫道:“首先,我必須說我表示道歉,我到超越人生痛苦和歡樂、只有寧靜的地方去了……真的,真的對(duì)不起大家,生活的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歡樂的程度。”有人把卡特之死和這張照片的拍攝直接聯(lián)系起來,認(rèn)為他的死是源于內(nèi)疚和輿論的壓力。這引發(fā)了一些質(zhì)疑,從其遺書中還可看出他的自殺還和貧困、好友之死及對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望等因素有關(guān),但不可否認(rèn),卡特之死和這張照片的拍攝還是有必然聯(lián)系的。其實(shí),在他拍下那殘忍的一幕時(shí),內(nèi)心是有著極其激烈斗爭(zhēng)的,職業(yè)素養(yǎng)使他知道,那是一個(gè)絕好的鏡頭,肯定會(huì)震驚世界,但人性的良知告訴他應(yīng)該先去幫助那個(gè)孱弱的生命,一念之間的選擇最終讓他付出了沉重的代價(jià)。

但是也存在一些和這張照片場(chǎng)景類似卻并沒有受到道德質(zhì)疑的作品,比如獲得1973年普利策新聞攝影獎(jiǎng)的《戰(zhàn)火中的女孩》,同年又在荷蘭世界新聞攝影比賽中被評(píng)為年度最佳照片。在照片中,一個(gè)赤身剛被美國(guó)凝固汽油彈噴燒的越南兒童沿著公路跑向照相機(jī)鏡頭,她張開雙臂,痛得放聲尖叫,而旁邊是一群邁著悠閑步子的美國(guó)大兵,仿佛那些孩子們的哭喊根本傳不進(jìn)他們的耳朵。這張照片刊登在《紐約時(shí)報(bào)》的頭版上,一經(jīng)出刊便引起轟動(dòng)。不久越戰(zhàn)宣告結(jié)束,人們說,是這幅照片促使越戰(zhàn)提前半年結(jié)束。同樣是表現(xiàn)人類苦難的作品,攝影師黃功吾是比較幸運(yùn)的,他在享有巨大榮譽(yù)的同時(shí),并未受到道德的質(zhì)疑。據(jù)他后來接受采訪回憶:“面對(duì)迎面跑向我的小女孩,我迅速按下快門,然后放下相機(jī),用水澆滅女孩身上的火,發(fā)現(xiàn)女孩身體嚴(yán)重?zé)齻?抱起女孩送入美聯(lián)社的吉普車,迅速趕往西貢醫(yī)院,并敦促負(fù)責(zé)的主治

第4篇：道德經(jīng)論文范文

作者：敖琳 單位：第三軍醫(yī)大學(xué)軍事預(yù)防醫(yī)學(xué)院毒理學(xué)研究所

儒學(xué)在中國(guó)文明史上長(zhǎng)久的統(tǒng)治地位，也決定了歷代的醫(yī)家尊崇儒學(xué)，歷史上許多受到民眾敬重的醫(yī)學(xué)大家如：張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍等，無不是有著深厚“仁學(xué)”修養(yǎng)的大儒。西漢儒學(xué)大家賈誼說“古之至人，不居朝廷，必隱于醫(yī)卜”，古代中國(guó)的文人都以不同的方式積極入世，而懸壺濟(jì)世無疑是他們實(shí)踐“仁”這一理想的最佳途徑。由此可見，自古以來儒學(xué)與醫(yī)學(xué)就有著密切的關(guān)系，儒學(xué)為醫(yī)學(xué)提供了道德理論準(zhǔn)則，醫(yī)學(xué)則為儒學(xué)搭建了實(shí)施平臺(tái)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)德育教育中，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通儒學(xué)文化的思想精髓，以“仁愛”教育為主線提高醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的道德操守，豐富他們的思想內(nèi)涵，這與當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育改革中提出的“著力培養(yǎng)具有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)、豐富的人文素養(yǎng)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、較強(qiáng)的創(chuàng)新精神的醫(yī)學(xué)人才”這一要求是一致的。

有效的大學(xué)職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育并不單純地體現(xiàn)在課程設(shè)置上，更應(yīng)該是全方位、多層次、系統(tǒng)和長(zhǎng)期的實(shí)施過程，這具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在專業(yè)教學(xué)中重視傳播儒家傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛生命，激發(fā)學(xué)生從事醫(yī)學(xué)科學(xué)的熱情重理輕文是醫(yī)科院校學(xué)生的普遍現(xiàn)象，許多學(xué)生對(duì)人文知識(shí)尤其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，加之學(xué)生多為獨(dú)生子女，自我傾向較重，缺乏愛心與憐憫心，這些都容易導(dǎo)致從醫(yī)后處理問題簡(jiǎn)單粗暴，進(jìn)而可能引發(fā)一系列嚴(yán)重后果。另一方面，在傳統(tǒng)的教育框架下，大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校將醫(yī)德教育劃入專門設(shè)置的德育課程中，而在專業(yè)教學(xué)中忽視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育，這容易造成學(xué)生專業(yè)知識(shí)與品德塑造難以融合。傳授精湛的醫(yī)術(shù)固然是培養(yǎng)一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才不可或缺的條件，但“凡為醫(yī)之道，必先正己然后正物”，如果自身行為都不端正，就難以心無旁騖地正確診病用藥[3]。因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)教育工作者將儒家文化中的仁愛精神，有機(jī)地融入專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的道德觀。例如，在解剖學(xué)課程教學(xué)中教育學(xué)生尊重生命價(jià)值，在傳染病學(xué)課程教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生尊重患者隱私，在藥理學(xué)和藥物學(xué)課程教學(xué)中強(qiáng)調(diào)藥物的不良反應(yīng)和濫用藥物的危害，教育學(xué)生以治病救人為原則合理用藥。營(yíng)造有醫(yī)學(xué)院校特色的校園文化氛圍，將儒學(xué)精髓滲透于校園生活中大學(xué)是青年人完善品德修養(yǎng)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。品德的提升，除教師的積極影響外，學(xué)生的“自我完善”也是非常重要的。而環(huán)境的影響在自我完善過程中起到了較大的作用。大學(xué)不僅僅要給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件與生活條件，也要營(yíng)造有自身特色的校園文化氛圍，給他們提供良好的軟性環(huán)境。從普及儒學(xué)傳統(tǒng)文化精髓這個(gè)角度來看，醫(yī)學(xué)院?？稍鲈O(shè)一些儒學(xué)文化專題講座，發(fā)動(dòng)學(xué)生團(tuán)體開展儒學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、辯論等等，同時(shí)還可以借助學(xué)校的宣傳欄、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)站等媒介進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和交流，將儒家倡導(dǎo)的“格物”、“知信”、“達(dá)賢”、“明德”等傳統(tǒng)道德，通過輕松愉悅的形式傳遞給學(xué)生[4]。

重視實(shí)踐教學(xué)，將職業(yè)道德教育、人文素養(yǎng)提升與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合臨床實(shí)習(xí)與畢業(yè)實(shí)習(xí)是學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的第一步，但也正是學(xué)生還未形成堅(jiān)定的醫(yī)德信念和良好的醫(yī)德行為和習(xí)慣的時(shí)期。學(xué)生進(jìn)入實(shí)習(xí)期，勢(shì)必受到來自不同渠道的負(fù)面功利色彩的濡染，造成理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差和心態(tài)失衡。為避免這種負(fù)面效果的產(chǎn)生，醫(yī)學(xué)院校一方面要特別強(qiáng)調(diào)在實(shí)習(xí)階段對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德和個(gè)人品質(zhì)的塑造，將“仁愛”精神的培養(yǎng)貫穿于實(shí)習(xí)過程中，使實(shí)習(xí)過程成為學(xué)生自覺抵抗不良風(fēng)氣和樹立良好個(gè)人修養(yǎng)和品德的陣地。另一方面，醫(yī)學(xué)院校不能將職業(yè)道德教育僅僅局限于臨床實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)兩個(gè)階段，而應(yīng)當(dāng)將其擴(kuò)展、貫穿于學(xué)生整個(gè)學(xué)業(yè)階段的各種實(shí)踐活動(dòng)中去，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去踐行儒學(xué)文化中的剛健進(jìn)取、重誠(chéng)守信、舍小利重大義的精神。社會(huì)為大學(xué)實(shí)踐提供了豐富的資源，如體檢義診、科普宣傳、社區(qū)服務(wù)、支教支醫(yī)等，這些活動(dòng)不僅有益于提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，更有益于幫助學(xué)生提前了解社會(huì)、行業(yè)現(xiàn)狀，調(diào)整好心態(tài)，為將來走向崗位打好基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)積極整合這些資源，優(yōu)化課程設(shè)置，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，認(rèn)知社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，開展各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中繼承和弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)熱愛醫(yī)學(xué)事業(yè)、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的職業(yè)道德?？傊?，儒家文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，同時(shí)又具有開放、發(fā)展、多元的特性。它不僅影響了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德體系的建立，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)道德建設(shè)中也發(fā)揮著積極的作用，對(duì)于我國(guó)醫(yī)學(xué)院校職業(yè)道德教育更是可貴的教學(xué)資源。合理地利用好這一份文化遺產(chǎn)，是每一個(gè)醫(yī)學(xué)教育工作者責(zé)無旁貸的使命。

第5篇：道德經(jīng)論文范文

上海隧道工程股份有限公司（簡(jiǎn)稱“隧道股份”），成立于1965年，是中國(guó)軟土隧道施工領(lǐng)域的先驅(qū)和領(lǐng)頭羊。公司以隧道工程施工為核心主業(yè)，以縱向一體化產(chǎn)品制造和項(xiàng)目投資運(yùn)營(yíng)為戰(zhàn)略業(yè)務(wù)，以工程咨詢和市政工程養(yǎng)護(hù)為新興業(yè)務(wù)，形成了“3+1”的發(fā)展格局。此外，公司在積極開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的同時(shí)，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略拓展海外市場(chǎng)，并取得驕人的成績(jī)。

隧道股份自成立之初，就十分注重企業(yè)文化建設(shè)。四十余年的發(fā)展也見證了隧道股份企業(yè)文化建設(shè)所取得的累累碩果。“為民造福，實(shí)現(xiàn)自我”作為隧道股份的核心價(jià)值觀，其內(nèi)涵就是公司“五次創(chuàng)業(yè)”的文化積淀和凝聚。

如今，隧道股份以“拼搏奉獻(xiàn)，爭(zhēng)創(chuàng)一流”為企業(yè)精神，堅(jiān)持“立足上海，面向全國(guó)，走向世界”的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，貫徹“以信為本、以特為主、以技奪優(yōu)、以質(zhì)取勝”的經(jīng)營(yíng)方針，形成了以企業(yè)精神凝聚人、以企業(yè)形象鼓舞人、以企業(yè)價(jià)值引導(dǎo)人的獨(dú)具特色的優(yōu)秀的企業(yè)文化，也正是這樣優(yōu)秀的企業(yè)文化培育了隧道股份較強(qiáng)的凝聚力和向心力，使隧道股份始終處于國(guó)內(nèi)軟土隧道施工領(lǐng)域領(lǐng)跑者的地位。

企業(yè)文化建設(shè)并非一勞永逸，優(yōu)秀的企業(yè)文化如果不去加強(qiáng)和維護(hù)，就會(huì)變質(zhì)，進(jìn)而阻礙企業(yè)的發(fā)展。因此，強(qiáng)化隧道股份企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)重要的工作。

二．強(qiáng)化隧道股份企業(yè)文化建設(shè)的有效途徑

1.霍夫斯塔（Hofstede）的文化層次理論

在探討如何強(qiáng)化隧道股份企業(yè)文化建設(shè)之前，本文有必要介紹一下霍夫斯塔（Hofstede）的文化層次理論，該理論也是本文的主要理論依據(jù)。

霍夫斯塔（Hofstede）是荷蘭著名人類文化學(xué)家，是當(dāng)今文化研究領(lǐng)域公認(rèn)的最卓著的學(xué)者，被稱為全世界“對(duì)文化進(jìn)行量化研究的第一人”。他的文化層次理論和文化維度理論為當(dāng)今的企業(yè)文化研究提供了一個(gè)全新的視角。霍夫斯塔將文化分為象征符號(hào)、英雄人物、典禮儀式和價(jià)值觀這四個(gè)層次，其中“象征符號(hào)”是文化的最表層，“價(jià)值觀”是文化的核心，其層次關(guān)系就像是洋蔥一樣，霍夫斯塔稱之為“洋蔥圖”。

圖1洋蔥圖：文化的四個(gè)層次圖2企業(yè)文化的四個(gè)層次

“象征符號(hào)”是僅為共享這種文化的人所認(rèn)知的、具有特定含義的文字、論文手勢(shì)、圖畫或者物體?！坝⑿廴宋铩笔窃谝环N文化中被高度珍視的性格特征或行為楷模的人物，這種人物可能是活著的，也可能是死去的，可能是真實(shí)的，也可能是虛構(gòu)的。“儀式”是一種集體性行動(dòng)，它是為達(dá)到某種目的、表面上看起來是多余的，而在這種文化中卻被看做具有社會(huì)實(shí)質(zhì)意義的行為方式。在“洋蔥圖”中，象征符號(hào)、英雄人物、儀式都被歸于“實(shí)踐活動(dòng)”的范圍。在圖1中，它們被“實(shí)踐活動(dòng)”切開了一個(gè)口子，表明在“實(shí)踐活動(dòng)”中它們是可以改變的。價(jià)值觀是文化的核心部分，它是人們相對(duì)于一些狀態(tài)時(shí)對(duì)另外一些狀態(tài)的偏好趨勢(shì)。價(jià)值觀一旦形成便很難改變，具有高度的穩(wěn)定性。在“洋蔥圖”中，它無法直接被“實(shí)踐活動(dòng)”所切入。

根據(jù)霍夫斯塔的“洋蔥圖”，本文認(rèn)為企業(yè)文化也應(yīng)該包含四個(gè)層次（如圖2）：企業(yè)價(jià)值觀，企業(yè)文化中最為核心的部分；企業(yè)儀式，企業(yè)集體性的活動(dòng)，例如企業(yè)周年慶典，員工表彰大會(huì)等；企業(yè)英雄人物，可以是企業(yè)的創(chuàng)始人或是對(duì)企業(yè)有突出貢獻(xiàn)的人；企業(yè)符號(hào)或標(biāo)志，例如司旗、司歌和服裝等，是企業(yè)文化最表層的東西。企業(yè)價(jià)值觀是最穩(wěn)定也是最難改變的，而企業(yè)儀式、企業(yè)英雄人物、企業(yè)符號(hào)或標(biāo)志在企業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)中，都可能發(fā)生變化。

2.強(qiáng)化隧道股份企業(yè)文化建設(shè)的有效途徑

（1）強(qiáng)化員工對(duì)隧道股份核心價(jià)值觀的認(rèn)同

“為民造福，實(shí)現(xiàn)自我”是隧道股份的價(jià)值觀，也是整個(gè)隧道股份企業(yè)文化建設(shè)的核心?！盀槊裨旄！斌w現(xiàn)隧道股份作為企業(yè)公民的價(jià)值取向和對(duì)優(yōu)質(zhì)工程、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的不懈追求；“實(shí)現(xiàn)自我”體現(xiàn)隧道股份“以人為本”的管理思想，幫助員工實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時(shí)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的追求?！盀槊裨旄?，實(shí)現(xiàn)自我”很好地將企業(yè)的價(jià)值觀和員工的價(jià)值觀結(jié)合在一起，得到員工的普遍認(rèn)同，在隧道股份發(fā)展的四十多年中，的確發(fā)揮了凝聚力和向心力的作用；但在殘酷的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，在物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，在人心浮躁的今天“，為民造福，實(shí)現(xiàn)自我”是否還能繼續(xù)發(fā)揮它的作用？因此進(jìn)一步強(qiáng)化員工的認(rèn)同感勢(shì)在必行。本文認(rèn)為可以從以下兩方面進(jìn)行加強(qiáng)：一方面，加強(qiáng)員工的思想政治工作。隧道股份作為一家國(guó)有企業(yè)，思想政治工作和整個(gè)企業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，它可以幫助員工樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是企業(yè)文化建設(shè)重要的組成部分，也是企業(yè)文化建設(shè)的突破口。加強(qiáng)員工的思想政治工作，必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)為民服務(wù)、為民奉獻(xiàn)的精神，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，促進(jìn)企業(yè)又快又好的發(fā)展。另一方面，倡導(dǎo)員工學(xué)習(xí)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織。在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，通過不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。

（2）創(chuàng)建隧道股份的儀式文化

隧道股份四十余年的發(fā)展過程中形成了豐富多彩的企業(yè)儀式，例如新員工聯(lián)歡晚會(huì)、員工拓展訓(xùn)練、各種節(jié)日慶典和各種表彰大會(huì)等等。企業(yè)儀式反映企業(yè)的風(fēng)雨歷程，傳達(dá)和強(qiáng)化核心價(jià)值，強(qiáng)化員工的主體意識(shí)，激發(fā)員工的凝聚力，構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和基層員工的溝通網(wǎng)絡(luò)；因此創(chuàng)建儀式文化也是強(qiáng)化隧道股份企業(yè)文化建設(shè)的重要途徑之一。本文認(rèn)為創(chuàng)建隧道股份的儀式文化必須強(qiáng)調(diào)以下兩方面：一方面，制度化規(guī)范企業(yè)的各種儀式，實(shí)現(xiàn)儀式文化的無形控制作用，培養(yǎng)員工的忠誠(chéng)意識(shí)，讓員工自我控制和自我管理；另一方面，與公司戰(zhàn)略相結(jié)合，根據(jù)公司不同階段的不同發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值取向、管理風(fēng)格創(chuàng)建不同的儀式文化。

（3）加強(qiáng)隧道股份英雄人物的培育

美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的特倫斯·迪爾教授和麥肯錫咨詢公司顧問阿倫·肯尼迪認(rèn)為沒有英雄人物的企業(yè)文化是不完備的企業(yè)文化，是難以傳播和傳遞的企業(yè)文化。因此企業(yè)英雄人物的培育也是企業(yè)文化建設(shè)的一部分。隧道股份發(fā)展四十多年來，涌現(xiàn)了一大批英雄人物，從公司元老級(jí)領(lǐng)軍人物晆忠詮、鄭定能到陳彬、周文波、余暄平、濮朝暉，從鄭賢仁、顧正榮到王鶴林、楊磊，還有眾多基層的明星員工等等，隧道股份因?yàn)橛辛诉@些隧道英雄才擁有了今天的輝煌，也正是這些隧道英雄讓隧道股份彰顯強(qiáng)勁發(fā)展動(dòng)力。企業(yè)英雄人物是企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神的人格化，通過英雄人物的示范效應(yīng)，可以有效傳播企業(yè)的文化理念，讓企業(yè)精神和企業(yè)價(jià)值觀深入人心。在面臨新競(jìng)爭(zhēng)新挑戰(zhàn)的今天，隧道股份應(yīng)該培育更多的英雄人物，并大力宣傳和表彰這些英雄人物，充分發(fā)揮他們的模范帶頭作用，將企業(yè)文化建設(shè)落實(shí)到實(shí)處。

第6篇：道德經(jīng)論文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)；文化用品；校園公司經(jīng)營(yíng)

中圖分類號(hào)：F272 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2015）25-0066-03

現(xiàn)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)要具有國(guó)際化視野、走開放型的道路，學(xué)校和二級(jí)學(xué)院作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)的主體，就要注重與企業(yè)合作，借助企業(yè)資金和技術(shù)，創(chuàng)造共贏模式；為建設(shè)集創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)服務(wù)、創(chuàng)業(yè)孵化一體化的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)做出努力[1]。

創(chuàng)業(yè)教育是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教育，通過在校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育本身就是一種基于真實(shí)情境的教育[2]。本文結(jié)合沈陽師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的探索，總結(jié)高校如何搭建學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的平臺(tái)，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)氛圍，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)行為，揭示培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)的有效途徑。

一、學(xué)生開的公司出身要合法

在法治社會(huì)下公司出身必須要是合法的，才會(huì)長(zhǎng)久的發(fā)展，才會(huì)開展健康陽光的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。尤其是面向校園廣大師生的校園文化用品有限公司，更要合法，為廣大學(xué)生起到積極的引導(dǎo)作用。一個(gè)合法的公司，首先要有經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，其次要注冊(cè)經(jīng)營(yíng)執(zhí)照，并且要有良好的納稅意識(shí)和責(zé)任。

（一）獲得經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所

任何經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，無論是借助新媒體發(fā)展的電商、微商，還是借助實(shí)體店面發(fā)展的公司、商鋪，都需要一個(gè)經(jīng)營(yíng)平臺(tái)。電商、微商以網(wǎng)站為銷售平臺(tái)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，節(jié)省了實(shí)體公司所需的店面成本。公司、商鋪以實(shí)體店面為銷售平臺(tái)開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，相對(duì)于虛擬平臺(tái)，實(shí)體店面給顧客以信賴感。沈陽若水文化用品有限公司，作為一個(gè)把打響校園文化用品品牌為目標(biāo)的公司，不滿足于以虛擬網(wǎng)站為平臺(tái)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。沈陽師范大學(xué)設(shè)立有大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地，沈陽若水文化用品有限公司通過遞交大學(xué)生創(chuàng)業(yè)申請(qǐng)，經(jīng)學(xué)校團(tuán)委審核通過后順利入駐該孵化基地，獲得一間五十平米的獨(dú)立店面，店面位于學(xué)校中心區(qū)域，是各生活區(qū)的交叉點(diǎn)，地理位置突出，解決了公司成員心頭最大的難題。

（二）注冊(cè)營(yíng)業(yè)執(zhí)照

企業(yè)營(yíng)業(yè)執(zhí)照就像是戶口本一樣，有了營(yíng)業(yè)執(zhí)照才是合法的公司，受法律的保護(hù)，承擔(dān)企業(yè)的責(zé)任。沈陽若水文化用品有限公司是學(xué)校以鍛煉大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力為目的而建立的，公司由學(xué)校出資10萬元在沈陽市沈北新區(qū)工商行政管理局注冊(cè)建立，在沈陽國(guó)家稅務(wù)局與地方稅務(wù)局均有稅務(wù)登記。公司營(yíng)業(yè)期限為2010年9月13日至2020年9月12日，由各屆學(xué)生代表任公司法人代表獨(dú)立經(jīng)營(yíng)公司。公司類型為有限責(zé)任公司，作為文化用品有限公司經(jīng)營(yíng)范圍涉及工藝品、辦公用品的設(shè)計(jì)和銷售，各類海報(bào)標(biāo)牌的設(shè)計(jì)等。作為校園文化用品有限公司，注冊(cè)營(yíng)業(yè)執(zhí)照是對(duì)文化的尊重和規(guī)則的遵守，更是通過學(xué)校相關(guān)單位審核的必要證件。

（三）專職會(huì)計(jì)和納稅意識(shí)

作為合法公司，沈陽若水文化用品有限公司在財(cái)會(huì)和稅務(wù)方面格外注重。由于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，公司成員均為在校大學(xué)生，對(duì)于財(cái)會(huì)和稅務(wù)方面沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以雇用了一個(gè)專職會(huì)計(jì)人員為公司管理賬務(wù)，并指導(dǎo)公司成員財(cái)會(huì)與稅務(wù)相關(guān)知識(shí)。公司賬目清晰合法為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)避免了諸多麻煩，樹立了良好的財(cái)會(huì)和稅務(wù)觀念。國(guó)家對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有諸多優(yōu)惠政策，通過沈陽若水文化用品有限公司會(huì)計(jì)人員介紹，以及與沈陽國(guó)家稅務(wù)局相關(guān)稅務(wù)人員的溝通，沈陽若水文化用品有限公司享受到優(yōu)惠稅點(diǎn)，既為公司經(jīng)營(yíng)發(fā)展節(jié)省了一定的成本，又成功地培養(yǎng)了納稅意識(shí)。在力所能及的情況下納稅，更有利于培養(yǎng)自覺納稅意識(shí)。

二、流動(dòng)資金的融資和利益分配體系

（一）流動(dòng)資金的融資

對(duì)于任何公司的起步與發(fā)展，資金是必不可少的組成部分。資金是企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的第一推動(dòng)力、持續(xù)推動(dòng)力。企業(yè)能否獲得穩(wěn)定的資金來源、及時(shí)足額籌集到生產(chǎn)要素組合所需要的資金，對(duì)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展都是至關(guān)重要的。沈陽若水文化用品有限公司十分重視資金的融資問題。

由于沈陽若水文化用品有限公司為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，營(yíng)銷群體主要是校園師生且經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品主要以文化用品為主，雖擁有校園80%的消費(fèi)市場(chǎng)，但作為大學(xué)生，在無穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)來源的前提下，很難籌集到公司成立之初的運(yùn)營(yíng)資金?？删褪窃谶@種艱難的環(huán)境下，團(tuán)隊(duì)成員克服重重困難，終于探索出一條不同于以往企業(yè)的融資方式，且在公司不同發(fā)展時(shí)期，也采用了不同的融資方式。

在創(chuàng)業(yè)初期，公司的啟動(dòng)資金來自于校方的支持，通過合理使用這筆資金，賺得了第一桶金。成員將資金用于固定資產(chǎn)的采購、產(chǎn)品的開發(fā)、再生產(chǎn)等。這就決定了資金不可能全部用于產(chǎn)品購置，資金短缺成了當(dāng)務(wù)之急。在發(fā)展中期，由于初期資金問題的有效解決，公司也初具規(guī)模，有了一定的資金基礎(chǔ)，可以保證日常開支與產(chǎn)品采購，這樣使資金真正流動(dòng)起來，提高了資金使用效率。但每當(dāng)遇到訂單數(shù)額較大公司內(nèi)部資金周轉(zhuǎn)不開時(shí)，我們則通過團(tuán)隊(duì)成員間相互籌集的方式，解決資金短缺問題。隨著公司知名度的提升、規(guī)模的擴(kuò)大與產(chǎn)品銷量的提高，為公司的日后發(fā)展提供了有效的資金儲(chǔ)備。在公司發(fā)展中后期，我們將采取與其他高校、知名品牌合作推廣等直接融資方式，以及通過銀行貸款等間接融資方式相結(jié)合，為公司發(fā)展提供資金保障。

（二）利益分配體系

一個(gè)良好的公司，必有一個(gè)完善的利益分配體系，這有利于成員間團(tuán)結(jié)協(xié)作和公司高效運(yùn)轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的積極性。沈陽若水文化用品有限公司經(jīng)過初期資金短缺時(shí)期的艱苦發(fā)展之后，逐步建立了一個(gè)完善的利益分配體系，針對(duì)單筆較大的訂單（即訂單額度超過公司正常運(yùn)轉(zhuǎn)的流動(dòng)資金）。目前該利益分配體系僅適用于公司成員間籌措流動(dòng)資金以及發(fā)動(dòng)朋友有償借貸兩種情況。具體內(nèi)容如下，訂單額度超過公司正常流轉(zhuǎn)資金后，通過成員間及發(fā)動(dòng)好友籌措的流轉(zhuǎn)資金對(duì)公司運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展起到巨大作用，將得到有償回報(bào)。公司日常有固定花銷，該部分花銷從公司營(yíng)業(yè)利潤(rùn)中按20%扣留，其余80%全部將根據(jù)每個(gè)人出資比例和勞動(dòng)付出多少進(jìn)行合理的比例回報(bào)分配，以答謝大家對(duì)公司事業(yè)的支持，以及調(diào)動(dòng)大家的積極性，以及為公司以后更大的籌資打出良好的口碑。

三、 公司分工和團(tuán)隊(duì)配合

沈陽若水文化用品有限公司作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)公司，其規(guī)模小，人員少，不適合立體式公司人員結(jié)構(gòu)，扁平式人員結(jié)構(gòu)更適合團(tuán)隊(duì)分工協(xié)作，有利于保證效率和質(zhì)量。根據(jù)公司需求，沈陽若水文化用品有限公司設(shè)有如下職位：總經(jīng)理、財(cái)務(wù)總監(jiān)、研發(fā)總監(jiān)、采購總監(jiān)、營(yíng)銷總監(jiān)等五個(gè)職位。

職位職能如下：

總經(jīng)理：負(fù)責(zé)公司整體運(yùn)行工作，協(xié)調(diào)各部門之間的關(guān)系，制定公司的下一步方案。

財(cái)務(wù)總監(jiān)：統(tǒng)計(jì)每日的支出與收入，進(jìn)行月、季、年總結(jié)，統(tǒng)計(jì)資金的流動(dòng)情況。

采購總監(jiān)：負(fù)責(zé)產(chǎn)品的選擇與采買，進(jìn)行產(chǎn)品的質(zhì)量與價(jià)格的市場(chǎng)調(diào)研。

營(yíng)銷總監(jiān)：負(fù)責(zé)市場(chǎng)需求的調(diào)研與市場(chǎng)開拓，決定營(yíng)銷策略和措施。

產(chǎn)品研發(fā)總監(jiān)：確定公司產(chǎn)品框架及開發(fā)實(shí)施計(jì)劃，規(guī)劃產(chǎn)品研發(fā)進(jìn)度安排。

作為初期大學(xué)生創(chuàng)業(yè)公司，公司規(guī)模小，人員少，各職位之間沒有嚴(yán)格的上下級(jí)隸屬關(guān)系，團(tuán)隊(duì)以團(tuán)結(jié)協(xié)作為第一綱領(lǐng)，這樣的企業(yè)結(jié)構(gòu)和氛圍更有利于公司的發(fā)展。

四、 校園里的新產(chǎn)品和新市場(chǎng)

（一）開發(fā)新產(chǎn)品的必要性

新產(chǎn)品開發(fā)的成功與否直接關(guān)系到企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。就本公司而言，校內(nèi)師生是我們的主要消費(fèi)群體，他們對(duì)于產(chǎn)品消費(fèi)取向的改變也要求公司必須及時(shí)開發(fā)適應(yīng)其需求的新產(chǎn)品，只有不斷創(chuàng)新緊跟需求的腳步，企業(yè)才能永葆青春。面向校園的文化用品公司更是如此，學(xué)生是引導(dǎo)潮流的主力軍，要吸引學(xué)生消費(fèi)就要不斷更新產(chǎn)品，保持學(xué)生產(chǎn)品的新鮮感。

（二）如何開發(fā)新產(chǎn)品

目前我們的產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)主要包括日常用品（標(biāo)識(shí)紀(jì)念品、明信片、鋼筆等）以及活動(dòng)用品（運(yùn)動(dòng)會(huì)、畢業(yè)典禮等）。對(duì)于新產(chǎn)品的開發(fā)，公司主要借鑒Cooper的門徑管理系統(tǒng)（SGS）。首先，我們要求把項(xiàng)目做正確，為此我們做了大量的市場(chǎng)調(diào)查，其中主要針對(duì)大學(xué)師生，了解到目前他們主要的產(chǎn)品興趣點(diǎn)和實(shí)際需求。其次，由公司跨部門一起構(gòu)建產(chǎn)品框架并進(jìn)行產(chǎn)品測(cè)試，判定推廣這一產(chǎn)品的可行性及市場(chǎng)預(yù)期。最后，進(jìn)行產(chǎn)品質(zhì)量檢測(cè)、營(yíng)銷推廣進(jìn)而上市?；谶@一管理系統(tǒng)，我們的新產(chǎn)品無線標(biāo)識(shí)鼠標(biāo)已經(jīng)投產(chǎn)上市，我們的特色產(chǎn)品――校內(nèi)各個(gè)學(xué)院的泥塑、剪紙等工藝品也在測(cè)試中，而且均進(jìn)展良好。

（三）開發(fā)新市場(chǎng)的必要性

開發(fā)新市場(chǎng)不僅僅是簡(jiǎn)單地為了增加公司利潤(rùn)、擴(kuò)大公司經(jīng)營(yíng)規(guī)模，更是為了企業(yè)更加健康良好的發(fā)展所作出的必然選擇。作為校園文化用品有限公司，市場(chǎng)必然以學(xué)校為單位，學(xué)校作為一個(gè)擁有幾千人的消費(fèi)市場(chǎng)，其消費(fèi)能力是有限的，所以一所學(xué)校的市場(chǎng)開發(fā)充分之后必然要轉(zhuǎn)入開發(fā)下一所學(xué)校，這是公司擴(kuò)大的必然選擇。

（四）如何開發(fā)新市場(chǎng)

公司若想開發(fā)新的市場(chǎng)就必須首先具備一支素質(zhì)過硬的銷售人員隊(duì)伍，先具有自己的“人才市場(chǎng)”。產(chǎn)品是否擁有可觀的外表、可靠的質(zhì)量以及是否能夠給出合理的利潤(rùn)空間和市場(chǎng)定價(jià)，這些產(chǎn)品要素都將決定著你的市場(chǎng)開發(fā)的成功與否[3]。就本公司而言，銷售隊(duì)伍正在不斷完善，公司的市場(chǎng)也漸漸從校內(nèi)拓展到周邊其他學(xué)校以及商鋪，增強(qiáng)了自己的品牌影響力。值得一提的是，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及，我們也正在大力開發(fā)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)這一巨大空間，我們已經(jīng)擁有自己的公司微博、微信公眾號(hào)、QQ在線銷售以及淘寶店鋪，這將是我公司今后市場(chǎng)開發(fā)中的重頭戲。

五、校園里的營(yíng)銷途徑

（一）校園經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所

根據(jù)產(chǎn)品受歡迎程度、學(xué)校節(jié)日以及推出新產(chǎn)品等，隨時(shí)更換擺放的產(chǎn)品。比如說，學(xué)校校慶時(shí)，可以擺放與校慶相關(guān)的紀(jì)念品；運(yùn)動(dòng)會(huì)可以擺放T-shirt等相關(guān)產(chǎn)品。畢業(yè)季時(shí)可以擺放一些學(xué)校紀(jì)念品，供畢業(yè)生購買，以此懷念母校生活。開學(xué)季新生入學(xué)，可以擺放學(xué)校特有的手繪明信片，可以寄給在外地的父母和朋友，讓他們了解校園美景。產(chǎn)品擺放位置需經(jīng)常變化，目的是為了增加客戶的新鮮感，如果每次看到的東西都一樣，時(shí)間久了會(huì)視覺疲勞，不利于商品的銷售。

（二）校園辦公室

想要盈利，就應(yīng)提升銷售量，尋找消費(fèi)者，而不是等消費(fèi)者主動(dòng)找我們。上門推銷是最常見的人員推銷形式，它是由推銷人員攜帶產(chǎn)品的樣品、說明書和訂單等走訪客戶，推銷產(chǎn)品。上門推銷有機(jī)會(huì)把產(chǎn)品和售后服務(wù)賣給愿意購買的顧客，并能隨時(shí)回答顧客提問。還有機(jī)會(huì)糾正老顧客對(duì)公司以及產(chǎn)品的偏見，改善老印象。同時(shí)，也可以了解到顧客的意見和建議，根據(jù)顧客的需求，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改良和創(chuàng)新。

（三）大學(xué)生宿舍

以宿舍為單位，病毒營(yíng)銷是最好的品牌推廣方式。病毒營(yíng)銷是通過用戶的社會(huì)人際網(wǎng)絡(luò)，使信息像病毒一樣傳播和擴(kuò)散，利用快速復(fù)制的方式傳向數(shù)以千計(jì)、數(shù)以百計(jì)的受眾。也就是說，通過提供有價(jià)值的產(chǎn)品或服務(wù)，“讓大家告訴大家”，通過口口相傳體現(xiàn)“營(yíng)銷杠桿”的作用。然而，最普遍的口頭傳遞病毒營(yíng)銷方式是“告訴一個(gè)朋友”或“推薦給朋友”。我們?cè)趯W(xué)生宿舍中，發(fā)展和培養(yǎng)固定的客戶，讓他們通過口頭傳遞的病毒營(yíng)銷方式告訴身邊的同學(xué)?？诒畟鞑ヒ餐瑯舆m用于宿舍中，客戶間通過口碑傳播，讓一個(gè)具有感知信息的非商業(yè)傳者和接收者進(jìn)行一個(gè)產(chǎn)品、品牌、組織和服務(wù)的非正式的人際傳播，這樣可以讓更多的同學(xué)去了解和認(rèn)可我們的產(chǎn)品。

（四）新媒體的運(yùn)用

現(xiàn)在是科技告高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)改變了人們的生活方式。對(duì)于公司內(nèi)部而言，我們已經(jīng)建立了自己的QQ群，成員通過QQ群進(jìn)行聯(lián)系與溝通，而不是局限在電話和短信的交流中。正是由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，促進(jìn)了公司采取多種多樣的營(yíng)銷模式。公司已經(jīng)擁有自己的微信公眾賬號(hào)，公眾賬號(hào)會(huì)即時(shí)各種新產(chǎn)品的信息，讓客戶更快地了解新產(chǎn)品。有公司的簡(jiǎn)介、產(chǎn)品的介紹，而且還有負(fù)責(zé)人的電話，有問題一鍵呼叫即可。通過微信，消費(fèi)者還可以自助下單，實(shí)現(xiàn)O2O營(yíng)銷模式，并進(jìn)行網(wǎng)上支付，我們送貨上門。O2O即online to offline（線上到線下），是指將線下的商務(wù)機(jī)會(huì)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，讓互聯(lián)網(wǎng)成為線下交易的前臺(tái)。實(shí)現(xiàn)O2O營(yíng)銷模式的核心是在線支付。O2O的優(yōu)勢(shì)在于把網(wǎng)上和網(wǎng)下的優(yōu)勢(shì)完美結(jié)合。

科技改變生活，為適應(yīng)科技的發(fā)展和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，沈陽若水文化用品有限公司對(duì)新媒體形式下涌現(xiàn)出的銷售方式與銷售平臺(tái)表現(xiàn)出了積極的吸納態(tài)度，這一做法為公司增加了銷量。

六、建議與結(jié)論

創(chuàng)業(yè)源于實(shí)踐。高等學(xué)校應(yīng)以提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力為目標(biāo)，加大資金投入，扶持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目，積極推進(jìn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐學(xué)分認(rèn)定制，加強(qiáng)指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，通過各類創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的實(shí)施，以及各類實(shí)踐活動(dòng)競(jìng)賽，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)和綜合發(fā)展構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、規(guī)范、可操作的多元化創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)[4]。

沈陽若水文化用品有限公司，作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)公司以及校園文化用品銷售公司的結(jié)合體，公司的經(jīng)營(yíng)體驗(yàn)充分驗(yàn)證了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的艱難，以及校園文化用品銷售市場(chǎng)的廣闊前景。作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)公司，沈陽若水文化用品有限公司相關(guān)證件齊全，是登記注冊(cè)的具有合法經(jīng)營(yíng)資格的文化用品公司。公司創(chuàng)業(yè)成員目標(biāo)明確，不盲目，具有計(jì)劃性，對(duì)校園文化用品消費(fèi)市場(chǎng)有深刻見解，校園公司是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的搖籃。

通過對(duì)沈陽若水文化用品有限公司的經(jīng)營(yíng)體驗(yàn)，筆者認(rèn)為，校園公司有其獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，但是，由于多數(shù)校園公司為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，都是選擇投入成本低，經(jīng)營(yíng)簡(jiǎn)單的產(chǎn)品，并沒有體現(xiàn)高校的科技優(yōu)勢(shì)來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，怕失敗的心理失去了創(chuàng)新嘗試。政策支持、學(xué)校扶持、社會(huì)協(xié)助和聯(lián)合，有可能是未來校園公司獲得發(fā)展的途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1] 刁佳.淺論大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)的建設(shè)[J].成功：教育，2012，（3）：47-48.

[2] 劉星喜，王聰.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐：構(gòu)建基于真實(shí)情境的創(chuàng)業(yè)教育模式[J].思想教育研究，2014，（6）：83-86.

第7篇：道德經(jīng)論文范文

關(guān)鍵詞：大眾傳播；民族文化；報(bào)道

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和融入國(guó)際社會(huì)步伐的加快，我國(guó)的城鄉(xiāng)文化結(jié)構(gòu)發(fā)生著急劇的轉(zhuǎn)變，而對(duì)于民族民間文化現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)的缺失和中外文化的激烈碰撞，一些古老的民族民間文化正在逐步遠(yuǎn)離我們的視野。一些獨(dú)特的方言、文字、習(xí)俗正在消亡，而另外一些依靠口頭和行為傳承的各種技藝，禮儀等文化遺產(chǎn)正在不斷消失。消失的原因不但有人為的因素，還有客觀的環(huán)境改變。

一.報(bào)道題材比較單一

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)少數(shù)民族在不同的形成、發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史過程中，創(chuàng)造了各自不同的經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)，各自不同的社會(huì)情景，不同的生活方式，以及不同的民族特點(diǎn)。這就要求我們?cè)趫?bào)道的題材上不能單一，然而很多報(bào)道中都是平鋪直敘，以獵奇的眼光去描寫少數(shù)民族的節(jié)日慶典，日常生活。當(dāng)然這與很多民族地區(qū)的客觀條件有關(guān)，那些山區(qū)民族地區(qū)，受教育條件的制約，缺乏本民族的記者，通訊員。很多都是其他外民族的記者在報(bào)道，這樣就會(huì)導(dǎo)致有些記者帶這獵奇的目光，缺少生動(dòng)，帶有感情的描寫。平面化的介紹少數(shù)民族的節(jié)日盛況，或者展示草原邊寨慶祝豐收的景象，或者描述少數(shù)民族歌舞狂歡的場(chǎng)面，或者反映某種宗教儀式活動(dòng)的過程，并且通常依據(jù)相對(duì)固定的報(bào)道時(shí)間年復(fù)一年推出這類民族文化報(bào)道，甚至在采寫角度上都雷同。在體裁上，少數(shù)民族報(bào)道尤以消息為主，通訊次之。重大題材不多，特別是有深度、有分量的經(jīng)濟(jì)報(bào)道比較少，即便是有些中央、省級(jí)報(bào)紙的民族專版中，文化報(bào)道也不多。許多報(bào)道的高度、深度、力度還不夠，仍停留在表面的、膚淺的狀態(tài)。

二.傳播區(qū)域范圍小

區(qū)域傳播，指媒體在一定的區(qū)劃范圍內(nèi)，以當(dāng)?shù)氐氖鼙姙橹饕膫鞑?duì)象的傳播行為。傳播活動(dòng)的地域性是傳播具有可比性的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。由于區(qū)域自然、經(jīng)濟(jì)、人文環(huán)境的差異，傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播效果、傳播與其他社會(huì)要素間的關(guān)系在區(qū)際間表現(xiàn)出顯著差異。這種差異可以以具體的指標(biāo)來表示。作為一項(xiàng)具有高度綜合性的社會(huì)活動(dòng)，大眾傳播自身表現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)形式，難以對(duì)其做出準(zhǔn)確、確定的描述，大眾傳播學(xué)始終未對(duì)這一活動(dòng)做出明確的再細(xì)分，即證明了對(duì)這一復(fù)雜系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)選擇切入角度的困難。少數(shù)民族地區(qū)多是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，媒體市場(chǎng)發(fā)展也相對(duì)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，目前的民族文化報(bào)道多是以區(qū)域傳播為主。在整體的報(bào)道技巧上，還不能很好的針對(duì)受眾的知識(shí)總統(tǒng)水平和接受能力。

三.加強(qiáng)民族文化報(bào)道的策略

（一）加強(qiáng)報(bào)道力度。

民族特色是民族本質(zhì)的特征，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史和現(xiàn)實(shí)的反映。即包括民族的社會(huì)狀態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、語言文字、居住地域、心理素質(zhì)等方面特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)?，F(xiàn)代傳媒事業(yè)的發(fā)展，為民族文化傳播提供多種途徑，網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、廣播、手機(jī)、樓宇電視、廣告牌等，政府要加大對(duì)這些媒介的投入力度，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)其對(duì)文化的傳播。立體的，全方位多層次多側(cè)面的進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)宣傳。增強(qiáng)民族文化報(bào)道的接近性，拉近民族文化與受眾的關(guān)系，讓更多的受眾在心理上接受民族文化，才能推出去。只有民族的才是世界的，當(dāng)然我們中華民族的每一項(xiàng)優(yōu)秀的文化成果只有引起國(guó)人的重視才能與世界民族文化接軌。世界的競(jìng)爭(zhēng)它是全方位多方面的，文化侵略放大點(diǎn)就關(guān)系到我們中華民族的生存與尊嚴(yán)。各個(gè)地區(qū)的媒介都要打造本地區(qū)具有特殊的節(jié)目，例如，內(nèi)蒙古電視臺(tái)2004年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)以《這是我的家鄉(xiāng)》為主題。以塑造內(nèi)蒙古民族晚會(huì)精品，建設(shè)民族文化大區(qū)的時(shí)代形象為創(chuàng)作思維，詮釋了具有獨(dú)特魅力的民族文化藝術(shù)，更深層次的文化內(nèi)涵。在當(dāng)年的全國(guó)各臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)中創(chuàng)造了很高的收視率。這對(duì)弘揚(yáng)民族文化起到很好的促進(jìn)作用。再比如，陜西省政府為鼓勵(lì)秦腔藝術(shù)持續(xù)有力的發(fā)展，在2009年陜西電視臺(tái)秦腔大賽決賽別設(shè)立了“政府鼓勵(lì)獎(jiǎng)”，支持一些旨在發(fā)展和從事秦腔藝術(shù)事業(yè)的集體和個(gè)人。加強(qiáng)報(bào)道力度不關(guān)是媒體的事，也需要政府的支持。

（二）營(yíng)造良好的民族文化報(bào)道的環(huán)境

大眾傳播試圖涵蓋或引導(dǎo)這些復(fù)雜而深厚的民族特質(zhì)時(shí)，無疑是在進(jìn)行著某種跨民族，跨文化的傳播。政府應(yīng)加大對(duì)民族地區(qū)的文化挖掘與報(bào)道工作，加大對(duì)民族地區(qū)少數(shù)民族大眾傳媒的支持力度，以更好地傳承與發(fā)展民族文化?，F(xiàn)在出現(xiàn)娛樂熱現(xiàn)象。文化和娛樂之間的把握不好，就出現(xiàn)文化娛樂，在目前，娛樂節(jié)目占了相當(dāng)大的部分，娛樂化存在每個(gè)新聞報(bào)道的各方面。比如說現(xiàn)在每年的兩會(huì)，一些媒體開始關(guān)注名人委員，美女記者，對(duì)名人圍追堵截，問一些與兩會(huì)無關(guān)的問題，就沒把心思放在提案上。而對(duì)一些少數(shù)民族地區(qū)的代表卻“無人問津”。記者要牢記使命，擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任。傳播民族文化，需要社會(huì)更多方面共同參與，需要挖掘的。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧明遠(yuǎn).民族文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化[M].北京：北京師范大學(xué)出版社.

第8篇：道德經(jīng)論文范文

語文教學(xué)中文和道是密不可分的，德育因素往往也借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來，它常常寄寓于故事情節(jié)、人物形象、揭示的客觀事實(shí)等具體的內(nèi)容之中。語文作為表情達(dá)意的信息載體以及它所蘊(yùn)含的思想感情，負(fù)載著一定社會(huì)理想、政治信念、階級(jí)觀點(diǎn)、人生哲學(xué)、道德情操等或多或少、或明或暗的德育成分。在語文教學(xué)中，學(xué)生通過閱讀課文，分析文章中的人物形象，受到情感、情操、意志、志向等各方面的熏陶，從而受到教育。

語文教科書的選文都是人類優(yōu)秀文化的積淀，蘊(yùn)含著豐富的情感和深刻的思想。語文課本是很好的德育教材。我們?cè)谙驅(qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，要把語文教材中所蘊(yùn)含的體現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的因素，根據(jù)語文教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，恰到好處地揭示出來，以熏陶和感染學(xué)生，使學(xué)生個(gè)體符合時(shí)代需要的思想品德的一種育人活動(dòng)。其實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生追求真、善、美的意識(shí)乃至實(shí)踐這種意識(shí)。

語文課文總是情感熏陶與理性教育互相交融，理中有情，就像“隨風(fēng)潛入夜”的春雨，能夠通過反復(fù)“讀”出味道。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過充滿激情的朗讀，讓他們進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的情感境界，在忘我中得到升華。

閱讀是傳承人類文化的重要途徑，也是學(xué)生求知、開智、立德、審美的重要途徑。面對(duì)作品中所表現(xiàn)出來的善與惡、真與假、美與丑，讀者總是與自己的生活、思想相對(duì)照、相比較，從而喚起心中的是非感和道德感。因此，中學(xué)閱讀教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生與作品進(jìn)行心靈的對(duì)話和精神的溝通，將優(yōu)秀的言語作品內(nèi)化為學(xué)生的語文素質(zhì)，這樣，才能形成孩子們對(duì)世界向往、對(duì)人類關(guān)注的自覺性。

在作文教學(xué)中，從身邊的瑣事去體味市井百態(tài)，去關(guān)注社會(huì)，去感悟人生，這樣的作文讓學(xué)生自己命題，讓他們從生活中的小事中，透過現(xiàn)場(chǎng)看本質(zhì)，做出合乎情理的感悟，給人以思想上的升華。教師提供某些具體的人物形象，讓學(xué)生展開類比聯(lián)想，聯(lián)想人生，感悟人生，如從風(fēng)乍起時(shí)，塑料垃圾漫天飛舞聯(lián)系到白色污染、環(huán)境保護(hù)等等。

課堂教學(xué)是學(xué)校德育，尤其是德育教育的主渠道。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改革學(xué)校德育工作的若干意見》中指出：要根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)，促進(jìn)各學(xué)科與課程同德育的有機(jī)結(jié)合，有針對(duì)性地發(fā)揮教學(xué)的德育功能，寓德育于課堂教學(xué)之中，要求教師把復(fù)雜的、抽象的德育內(nèi)容具體化，滲透在各科教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到陶冶、受到教育，達(dá)到德育目的。

在教學(xué)中可以運(yùn)用多種媒體，可以從不同方面刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)得到審美的教育。在美的熏陶中，讀書作文學(xué)做人，求發(fā)展明人生，全面完成教書育人的基本任務(wù)。例如，學(xué)習(xí)朱自清的《春》，教師應(yīng)該把學(xué)生帶入那個(gè)鳥語花香的世界，通過樂曲和影像資料陶冶學(xué)生的審美情趣，既而帶著學(xué)生去體會(huì)文章的語言美，感受作者筆下“春草圖”、“春花圖”等構(gòu)成的春的世界，感受春天萬物復(fù)蘇、生機(jī)昂然的自然美。激發(fā)起孩子們對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。

課外活動(dòng)是語文教學(xué)的組成部分。教師要很好地利用學(xué)生作文和語文課外活動(dòng)，開展課外活動(dòng)的德育實(shí)踐，使德育得到進(jìn)一步延伸，特別是課外閱讀更是如此。教師要對(duì)學(xué)生課外閱讀的材料進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們多讀古今中外的名著，多讀名家散文尤其是哲理散文。學(xué)生細(xì)讀作品，實(shí)際上就是在培養(yǎng)情感，增進(jìn)認(rèn)識(shí)，得到情感、態(tài)度及價(jià)值觀的熏陶與教益。尤其對(duì)文中的精品，教師要激勵(lì)學(xué)生多讀，讓學(xué)生讀得人情人境，在情境中得到心靈的凈化、品德的教益、情操的陶冶。

語文教師要了解自己的學(xué)生， 掌握學(xué)生的心理性格等特征， 根據(jù)其心理狀況和年齡特征去進(jìn)行教學(xué)， 寓德育教育于教學(xué)中。根據(jù)這些特點(diǎn)， 在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。不同階段的學(xué)生有著不同的年齡層次， 在身和心兩方面都呈現(xiàn)出自身獨(dú)有的特點(diǎn)。以初中生為例， 和小學(xué)生相比時(shí)， 他們表現(xiàn)得具有相對(duì)獨(dú)立的個(gè)性心理， 具有初步的價(jià)值觀念， 能分辨出一般的是非美丑， 一般也能估量到自身行為的直接后果。但與高中生相比時(shí)， 他們?cè)谳^為完整的人格心理、自覺的人生設(shè)計(jì)、理性分析能力諸方面又明顯要差一個(gè)層次。語文課的德育教育必須重視這些特點(diǎn)， 以人為本， 因人制宜， 才能收到好的成效。

語文教學(xué)以傳授語文知識(shí)為首要任務(wù)，德育滲透只是兼顧，教師在課堂教學(xué)中不可顧此失彼。根據(jù)新課標(biāo)的有關(guān)精神，我們一方面要充分認(rèn)識(shí)德育在語文教學(xué)中的地位，語文學(xué)科教育絕不等同于也不可能替代德育本身，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色，失去了語文的主體地位；另一方面，還要找準(zhǔn)兩者之間的融合滲透點(diǎn)，在語文教學(xué)中滲透德育，必須根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)來進(jìn)行。只有這樣，才不至于在語文教學(xué)中使德育喧賓奪主或流于形式。

第9篇：道德經(jīng)論文范文

(一)風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)有利于更客觀地確定審計(jì)范圍和重點(diǎn)

在風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式中,對(duì)被審計(jì)單位的全面了解以及對(duì)其經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估,從宏觀上把握了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理情況及其所面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)，從而可以客觀地確定審計(jì)范圍和重點(diǎn)，避免了以往以資產(chǎn)規(guī)模和企業(yè)戶數(shù)作為標(biāo)準(zhǔn)確定審計(jì)范圍，以歷史經(jīng)驗(yàn)確定審計(jì)重點(diǎn)的弊端，克服了主觀隨意性。

(二)風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)有利于揭示被審計(jì)單位更深層次的問題

風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)與傳統(tǒng)的賬項(xiàng)基礎(chǔ)審計(jì)、制度基礎(chǔ)審計(jì)相比，審計(jì)方法更加靈活多樣，根據(jù)不同會(huì)計(jì)科目的情況，既可以從財(cái)務(wù)層面入手到業(yè)務(wù)層面，也可以直接從業(yè)務(wù)層面入手，通過對(duì)業(yè)務(wù)運(yùn)行情況的了解，去核實(shí)財(cái)務(wù)層面會(huì)計(jì)核算的完整性、準(zhǔn)確性。這種靈活多樣，互相稽核的審計(jì)方法，需要審計(jì)人員深入到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)當(dāng)中，而不僅僅局限于財(cái)務(wù)層面，可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示企業(yè)更深層次的問題。

二、審前準(zhǔn)備階段的主要工作

對(duì)任何審計(jì)項(xiàng)目而言，充分的審前準(zhǔn)備工作對(duì)項(xiàng)目的順利開展以及取得預(yù)期審計(jì)效果都是至關(guān)重要的。

(一)通過審前調(diào)查充分了解被審計(jì)單位

風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向尤其應(yīng)重視審前調(diào)查工作，盡早了解被審計(jì)單位。審計(jì)組長(zhǎng)可采用職能部門間審前溝通、風(fēng)險(xiǎn)調(diào)查問卷、訪談、查看重要場(chǎng)所、查閱企業(yè)年度工作報(bào)告、工作總結(jié)、會(huì)議記錄、內(nèi)控手冊(cè)等內(nèi)部文件，了解被審計(jì)單位，為制定審計(jì)方案以及開展現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)工作打下基礎(chǔ)。審計(jì)組長(zhǎng)應(yīng)了解的基本情況以及應(yīng)關(guān)注的內(nèi)容主要包括：企業(yè)治理結(jié)構(gòu)、機(jī)構(gòu)設(shè)置以及職責(zé)分工情況，關(guān)注內(nèi)控制度的健全性；主要產(chǎn)品及服務(wù)開展情況，關(guān)注新增產(chǎn)品及服務(wù)；企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)及經(jīng)營(yíng)目標(biāo)制定與完成情況，關(guān)注目標(biāo)調(diào)整與完成情況；信息化建設(shè)及管理水平，關(guān)注存貨進(jìn)銷存管理、合同管理等關(guān)鍵業(yè)務(wù)的系統(tǒng)應(yīng)用與運(yùn)行；接受內(nèi)部審計(jì)調(diào)查情況，關(guān)注發(fā)現(xiàn)的主要問題及整改；基本建設(shè)項(xiàng)目投資情況，關(guān)注建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)展及投資效果；發(fā)生重大法律糾紛案件的情況，關(guān)注發(fā)生的原因及造成的損失。

(二)根據(jù)了解的情況編制審計(jì)方案

審計(jì)組長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)審前調(diào)查了解的情況以及本企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的總體要求，編制審計(jì)方案。經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)項(xiàng)目的審計(jì)方案主要包括審計(jì)目的、審計(jì)依據(jù)、審計(jì)范圍、審計(jì)重點(diǎn)、審計(jì)時(shí)間安排、審計(jì)人員職責(zé)與分工等。

三、現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)階段的主要工作

現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)應(yīng)按照審計(jì)方案的要求，理順審計(jì)工作思路，嚴(yán)格審計(jì)程序把“規(guī)定動(dòng)作”做到位，并結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)工作的開展情況，以風(fēng)險(xiǎn)為導(dǎo)向，使“自選動(dòng)作”有特色。

(一)審計(jì)組長(zhǎng)總覽項(xiàng)目，評(píng)估重大風(fēng)險(xiǎn)

審計(jì)組長(zhǎng)在審計(jì)現(xiàn)場(chǎng)，需要進(jìn)一步做好企業(yè)重大風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別和評(píng)估，向?qū)徲?jì)組員明確和強(qiáng)調(diào)審計(jì)重點(diǎn)；做好組織協(xié)調(diào)與溝通、把握審計(jì)進(jìn)度。根據(jù)近幾年的審計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，審計(jì)組長(zhǎng)需要從具體的審計(jì)事項(xiàng)中解放出來，使其真正發(fā)揮審計(jì)組長(zhǎng)的作用，總覽項(xiàng)目,統(tǒng)籌全局。

(二)審計(jì)組員實(shí)施審計(jì)程序，獲取審計(jì)證據(jù)

審計(jì)組員在審計(jì)現(xiàn)場(chǎng)，按照審計(jì)方案的分工，對(duì)負(fù)責(zé)的會(huì)計(jì)科目和事項(xiàng)執(zhí)行審計(jì)程序，必須做到把“規(guī)定動(dòng)作”做到位，重點(diǎn)是嚴(yán)格落實(shí)審計(jì)組長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)的重大風(fēng)險(xiǎn)，使“自選動(dòng)作”有特色。審計(jì)組員獲取審計(jì)證據(jù)，編制審計(jì)工作底稿。審計(jì)證據(jù)是審計(jì)工作的靈魂，應(yīng)具有適當(dāng)性、充分性，對(duì)事實(shí)的敘述要清楚完整，關(guān)鍵環(huán)節(jié)要具體詳細(xì)記錄，內(nèi)容和出處要具體詳實(shí)。

(三)審計(jì)組長(zhǎng)復(fù)核審計(jì)工作底稿

為保證審計(jì)工作的質(zhì)量，特別是審計(jì)證據(jù)的質(zhì)量?，F(xiàn)場(chǎng)審計(jì)過程中，審計(jì)組長(zhǎng)必須及時(shí)復(fù)核審計(jì)組員已完成的審計(jì)工作底稿，把好質(zhì)量關(guān)，注意復(fù)核具體審計(jì)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，審計(jì)程序是否有效執(zhí)行，事實(shí)是否清楚，得出的審計(jì)結(jié)論及其相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)是否適當(dāng)。

(四)審計(jì)組與被審計(jì)單位交換意見

審計(jì)組長(zhǎng)對(duì)審計(jì)組員編制的審計(jì)工作底稿進(jìn)行分析、匯總后，列出審計(jì)發(fā)現(xiàn)的問題和重大風(fēng)險(xiǎn)事項(xiàng)，采用自下而上的方式交換意見。交換意見時(shí)，先與被審計(jì)單位相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人交換意見，對(duì)有異議的問題和事項(xiàng)，提請(qǐng)補(bǔ)充資料或說明材料；最后與被審計(jì)單位班子成員或企業(yè)負(fù)責(zé)人交換意見，溝通審計(jì)結(jié)果。

四、審計(jì)終結(jié)階段的主要工作