道德素養(yǎng)繪畫藝術(shù)論文

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一、繪畫藝術(shù)的審美特征

1.繪畫藝術(shù)的內(nèi)容美

在繪畫藝術(shù)的審美特征中，中國繪畫在內(nèi)容上寄托著對(duì)于美的理解，而中國畫的靈魂也正是繪畫的內(nèi)容美。中國繪畫受到哲學(xué)影響，將神韻和意境作為中國繪畫藝術(shù)中的最高境界。在繪畫過程中，對(duì)于內(nèi)容美的強(qiáng)化需要把握意與象的結(jié)合與運(yùn)用，將神韻表現(xiàn)在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的處理方面，從而連貫藝術(shù)構(gòu)思與象征意境的發(fā)展，從而推動(dòng)繪畫藝術(shù)內(nèi)容美的發(fā)展。

2.繪畫藝術(shù)的形式美

隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展，人們也更為重視藝術(shù)作品的形式美，繪畫藝術(shù)的形式美體現(xiàn)在形式結(jié)構(gòu)的多樣統(tǒng)一中，而繪畫作品形式結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)在構(gòu)圖方面，構(gòu)圖的原則是多樣統(tǒng)一，并且讓繪畫內(nèi)容中，取得統(tǒng)一，讓藝術(shù)作品呈現(xiàn)出整體的和諧美感。與西方繪畫相比，傳統(tǒng)中國繪畫，在構(gòu)圖形式上，通常會(huì)在畫面上留下大量的空白，從而表達(dá)出淡泊的創(chuàng)作思想。在中國繪畫的形式構(gòu)圖中，充分運(yùn)用濃淡、疏密、賓主和虛實(shí)等形式，富有表現(xiàn)力的線條也正是繪畫藝術(shù)的形式美之一，在世界繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程中，線條始終處于重要地位。線條隨著繪畫藝術(shù)的演化，更具有表現(xiàn)性、含蓄性和象征性。色彩作為藝術(shù)作品的重要因素，對(duì)于繪畫作品往往起到關(guān)鍵的裝飾作用，從而促進(jìn)繪畫作品的完美，而色彩也能體現(xiàn)出繪畫的形式美。隨著色彩運(yùn)用方面認(rèn)識(shí)水平的深化，色彩在繪畫作品中國的作用也更為重要，在中國繪畫中，色彩上的濃淡運(yùn)用，也是畫風(fēng)演變的重大趨勢(shì)。

二、個(gè)體的道德素養(yǎng)生成

道德素養(yǎng)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，也是個(gè)體在日常生活過程中的重要規(guī)范和準(zhǔn)則。道德素養(yǎng)能通過社會(huì)輿論對(duì)日常生活起到約束作用，而道德素養(yǎng)的生成主要體現(xiàn)在主觀和客觀兩個(gè)方面。道德素養(yǎng)的主觀方面以個(gè)體的到的活動(dòng)為中心，強(qiáng)調(diào)接受和認(rèn)知道德素養(yǎng)的主觀能動(dòng)性，并表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)于倫理行為等客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)、社會(huì)道德目的認(rèn)知以及個(gè)體與他人是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知。個(gè)體作為受教育的主題，通常在道德素養(yǎng)的主觀方面和客觀方面，表現(xiàn)出人的自律和他律行為。自律是個(gè)體的理性觀念和自由觀念的結(jié)合，道德素養(yǎng)的評(píng)價(jià)方式取決于個(gè)體與社會(huì)之間的相互關(guān)系，在社會(huì)制度層面和個(gè)人行為方面，道德素養(yǎng)表現(xiàn)在相應(yīng)行為及活動(dòng)的素質(zhì)。個(gè)體道德素養(yǎng)與藝術(shù)審美直接的關(guān)系表現(xiàn)在內(nèi)容美在道德內(nèi)容客觀方面的作用，以及形式美在道德內(nèi)容主觀方面的作用。繪畫藝術(shù)的內(nèi)容美育形式美通常是相對(duì)的，而在現(xiàn)代生活習(xí)慣中，繪畫藝術(shù)的內(nèi)容特點(diǎn)更為廣泛和明確，能夠?qū)Φ赖滤仞B(yǎng)的客觀方面，起到重要影響作用。繪畫藝術(shù)的內(nèi)容美既表現(xiàn)出畫家的審美情趣，還能夠表現(xiàn)出畫家的道德素養(yǎng)及精神境界。而繪畫藝術(shù)的形式美將個(gè)體的主觀能動(dòng)性作為出發(fā)點(diǎn)，更具人文精神，體現(xiàn)出個(gè)體的本性需要，以及個(gè)體的自我發(fā)展，并且繪畫藝術(shù)大眾性和理想性的特點(diǎn)，能夠?qū)τ趥€(gè)體在道德素養(yǎng)上的自律，具有重要意義。

作者:王白石 單位：西安石油大學(xué)