影視廣告設(shè)計精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的影視廣告設(shè)計主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：影視廣告設(shè)計范文

本文通過對數(shù)字媒體藝術(shù)基本特點(diǎn)的介紹，引出數(shù)字媒體藝術(shù)中影視廣告的設(shè)計，也希望數(shù)字媒體藝術(shù)使得影視廣告設(shè)計朝著更好的方向去發(fā)展前行。只有對數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行更深層次的發(fā)掘，并且將各種各樣的視覺元素融合到一處形成一個整體，才會使影視廣告帶給觀眾更為直觀深刻的視覺沖擊。影視廣告在制作前期可以通過數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行剪輯，后期完善影視廣告風(fēng)格的時候還是需要對數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化加工。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字媒體藝術(shù)；影視廣告設(shè)計

一、前言

截至目前，數(shù)字媒體藝術(shù)早已同我們的生活息息相關(guān)。生活中的數(shù)字電視、移動互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等等一系列的科技產(chǎn)品都已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字時代。數(shù)字媒體藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣，并沒有單一的局限于科技產(chǎn)品中，在當(dāng)今的影視廣告設(shè)計中也出現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的身影，數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告的設(shè)計中可以說是為影視廣告的發(fā)展注入了全新的生命。在這樣的契機(jī)下，研究數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告設(shè)計中的應(yīng)用，有利于我國影視廣告設(shè)計的發(fā)展。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的基本特點(diǎn)

（一）語言數(shù)字化

數(shù)字媒體藝術(shù)的根本內(nèi)容就是數(shù)字技術(shù)。“數(shù)字技術(shù)”與計算機(jī)一同出現(xiàn)在人們的生活中，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計算機(jī)能識別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲、傳播、還原的技術(shù)。與傳統(tǒng)藝術(shù)所不同的地方在于，數(shù)字媒體藝術(shù)的工具不再是傳統(tǒng)藝術(shù)的畫筆，而是被電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語言取而代之，創(chuàng)作的過程也不再是純手工制作，很多的過程都以計算機(jī)語言的方式交給計算機(jī)完成。我們以繪畫為例，人們拋開了畫筆、顏料等常規(guī)的創(chuàng)作工具，而用鼠標(biāo)、鍵盤、數(shù)位板等數(shù)據(jù)輸入工具，結(jié)合各種繪畫軟件來進(jìn)行創(chuàng)作。

（二）表現(xiàn)多樣化

數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語言，使用各種數(shù)字傳播載體，可以被無限復(fù)制，如此一來使得在表現(xiàn)的形式上不再單一固定。我們以戲劇表演為例，戲劇是一門舞臺表演的藝術(shù)，在小小的舞臺上表現(xiàn)出生活中的喜怒哀樂，演繹世界的絢爛繽紛。在數(shù)字藝術(shù)的時代，借助數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻等計算機(jī)技術(shù)，利用聲、光、電等手段，綜合戲劇獨(dú)有的表演技巧等就形成了具有數(shù)字媒體藝術(shù)的戲劇。

（三）制作高效化

數(shù)字媒體藝術(shù)在進(jìn)行影視廣告設(shè)計時有很高的效率。以往的電影制作，剪輯師需要按照導(dǎo)演的要求一遍又一遍的查看膠片，挑選最能讓導(dǎo)演滿意的片段，剪下來再與其他膠片粘在一起，最后完成整個電影的剪輯。這樣的一個過程相當(dāng)耗費(fèi)時間及人力，一部電影的成功放映往往需要花費(fèi)大量的人力物力?，F(xiàn)在的電影剪輯師再也不會擁有如此龐大的工作量了，數(shù)字中間片技術(shù)的誕生大大提高了電影剪輯的效率。數(shù)字中間片技術(shù)是指采用數(shù)字掃描、記錄和處理的方法，替代原傳統(tǒng)中間片所起到的影像傳遞和調(diào)整的作用，其技術(shù)不單包括數(shù)字校色，還有諸如剪輯、影像轉(zhuǎn)換、變形、濾鏡等多個方面。

（四）藝術(shù)大眾化

現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)告訴我們，生活越來越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來越生活化、大眾化。數(shù)字媒體藝術(shù)主要面對的群體歸根結(jié)底還是廣大人民群眾。很多時候我們一旦聊到了藝術(shù)創(chuàng)作，自然的就會認(rèn)為是那些擁有著過人的天賦、傲人的創(chuàng)作技巧的藝術(shù)家們。一個簡簡單單的普通人，如果沒有受到過專業(yè)的技能訓(xùn)練，想要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作著實(shí)是困難。但是數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，讓很多人都找到了創(chuàng)作藝術(shù)的機(jī)會，開始著自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法就不再被重視了，一個人只要有思想、會使用相關(guān)的軟件就可以完成創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)是完全數(shù)字化的藝術(shù)，因此數(shù)字藝術(shù)作品不再只屬于藝術(shù)家，更多的變成了大眾所能接受的藝術(shù)作品。

三、影視廣告設(shè)計中的數(shù)字媒體藝術(shù)

由于數(shù)字媒體大面積快速度的發(fā)展，使得影視廣告也有所改變，影視廣告的制作擁有三個較為突出的特點(diǎn)：第一，影視廣告通常會給觀者意想不到的視覺沖擊享受與非凡的創(chuàng)意，有了數(shù)字媒體藝術(shù)作為堅強(qiáng)的后盾，需要不斷地提升創(chuàng)意思維，不斷創(chuàng)新出新的表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)實(shí)中的事物同虛擬中的事物進(jìn)行無縫的結(jié)合。第二，之前我們所熟識的廣告在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，大多數(shù)情況下都會受制于較低的技術(shù)水平，從而影響了最后播出的質(zhì)量，然而通過數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作完成的影視廣告，在進(jìn)行傳輸?shù)倪^程中不必再受限于各種客觀條件。運(yùn)用了數(shù)字媒體藝術(shù)的影視廣告要比早期的廣告帶有更為鮮明的色彩對比，在表現(xiàn)形式上也是早期的影視廣告無法比擬的。因此數(shù)字媒體藝術(shù)為影視廣告帶來了質(zhì)的跨越，使得影視廣告站在更高層次的水平進(jìn)行創(chuàng)作。第三，數(shù)字媒體藝術(shù)讓影視廣告設(shè)計不再是曾經(jīng)通過繪畫的方式或是表演完成的了，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的形式多樣，在進(jìn)行影視廣告設(shè)計的時候也就不需要再進(jìn)行墨守成規(guī)地創(chuàng)作了。隨著數(shù)字媒體的普及，進(jìn)行影視廣告設(shè)計的時候就有了更多可以采用的思路或方案，在過去這都是無法想象的。影視廣告設(shè)計中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場景表達(dá)、時空錯覺置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實(shí)等表達(dá)形式，通過數(shù)字媒體藝術(shù)的支撐，讓影視廣告在保留傳統(tǒng)意義的同時以一種全新的形式出現(xiàn)在大眾的生活中。

四、結(jié)語

當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時代，在生活中隨處可見的事物幾乎都會與數(shù)字媒體藝術(shù)存在著直接或間接的聯(lián)系。由于數(shù)字媒體藝術(shù)的越發(fā)成熟，在影視廣告設(shè)計中運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)也會只增不減，從而讓影視廣告發(fā)展成為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的影視廣告的。我國的影視廣告設(shè)計要充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，讓我國的影視廣告事業(yè)擁有更加美好的發(fā)展前景。

作者：潘宋媛 單位：哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］姜浩，陳宇航，王強(qiáng).數(shù)字媒體技術(shù)與互動影視應(yīng)用［M］.北京：中國廣播電視出版社，2006：42.

［2］付龍，高昇.影視聲音創(chuàng)作與數(shù)字制作技術(shù)［M］.北京：中國廣播電視出版社，2006：102-113.

第2篇：影視廣告設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：攝影；影視廣告；拍攝技巧

創(chuàng)作影視廣告的過程中，攝影作為重要的元素，不僅需要具有獨(dú)特的審美視角，還要掌握一定的攝影技巧，以使攝影作品符合廣告創(chuàng)作需求。影視廣告要能夠發(fā)揮影視宣傳作用，要運(yùn)用攝影將廣告的內(nèi)容直觀性地表達(dá)出來，對人產(chǎn)生視覺吸引力，以對影視作品產(chǎn)生興趣。要使影視廣告作品以獨(dú)特的設(shè)計獲得影視宣傳上的成功，使用數(shù)碼技術(shù)可以提高廣告的視覺效果，但是攝影技巧的運(yùn)用是不可忽視的，特別是攝影構(gòu)圖、光線和色彩的搭配，都要能夠在技術(shù)上進(jìn)行處理，以獲得良好的攝影視覺效果，發(fā)揮提高影視廣告宣傳力度的作用。［1］

1影視廣告的構(gòu)圖攝影技巧

（1）影視廣告的平面構(gòu)圖。影視廣告是畫面組合而成，以獲得廣告宣傳效果。一幅幅單獨(dú)的畫面構(gòu)成為一個整體的廣告圖，就需要每一幅畫面都需要完美，以確保圖畫與圖畫之間能夠有效銜接，形成一個整體的廣告構(gòu)圖。具體操作上，要對每一幅畫面的內(nèi)容都進(jìn)行簡潔化處理，要盡量做到畫面單一，這樣可以確保所有的畫面組織結(jié)構(gòu)都能夠成功整合，獲得整體性視覺效果。要提升畫面內(nèi)容的吸引力，還要將畫面的主題突出。之后，就要使畫面在形式上給人以均衡感，以能夠使受眾在視覺上獲得美感。均衡是重要的審美元素之一，如果畫面內(nèi)容給人以視覺上的均衡感，就會令人產(chǎn)生美感。［2］但是，均衡感是主觀的感覺，失去均衡就會令受眾產(chǎn)生莫名的心里不舒服而對畫面內(nèi)容難以接受，甚至?xí)a(chǎn)生心理排斥感，這就影響了影視廣告宣傳效果。對于畫面內(nèi)容的調(diào)整，要符合自然規(guī)律，以提高受眾在視覺上的接受能力。在進(jìn)行構(gòu)圖調(diào)整的時候，要注重畫面形狀、明暗度的調(diào)整，色彩的合理搭配，以使畫面構(gòu)成良好的視覺空間。畫面之間要能夠彼此協(xié)調(diào)、互為補(bǔ)充，以和諧的視覺效果呈現(xiàn)在受眾面前，以能夠符合受眾審美。

（2）影視廣告的攝影角度。一部成功的攝影作品，往往會在攝影角度上下功夫。同一景物，選擇不同的角度，就會獲得不同的視覺效果。影視廣告作品拍攝注重藝術(shù)美感，對攝影角度更需要給予足夠的重視，以將廣告的主題以及所要表達(dá)的主題思想以圖像語言的形式呈現(xiàn)出來。［3］影視廣告作品的創(chuàng)作者都有各自的優(yōu)勢，要在攝影中將自己的優(yōu)勢發(fā)揮出來，就要懂得在進(jìn)行拍攝的時候選擇最佳角度。例如，在對冷酸靈牙膏和牙博士牙膏的廣告進(jìn)行拍攝的時候，由于兩款牙膏所需要突出的功效有所不同，在拍攝的時候，就要注重選擇與發(fā)揮功效相關(guān)的拍攝角度。冷酸靈牙膏的功效以抗過敏為主，用于解決牙齒敏感問題，因此在廣告中會將攝影角度傾向于飲食后出現(xiàn)牙齒敏感癥狀上，令人痛苦不堪，當(dāng)用了冷酸靈牙膏后，就吃什么都不怕了。畫面拍攝中，將攝影鏡頭對準(zhǔn)并喊出“冷熱酸甜，想吃就吃”的廣告詞。對牙博士牙膏廣告的拍攝，由于牙博士牙膏中含有草本精華，有美白牙齒的功效，因此可以在廣告拍攝中將采用牙齒特寫鏡頭，說明這種牙膏的美白功效。廣告攝影角度不同，所強(qiáng)調(diào)的產(chǎn)品功能也會有所不同，使受眾在觀看廣告的過程中，就能夠通過觀看獲得廣告要傳達(dá)的信息?？梢姡谟耙晱V告作品的制作中，選擇構(gòu)圖角度是非常重要的環(huán)節(jié)，以獲得良好的拍攝效果。

2影視廣告的攝影中光線的運(yùn)用技巧

影視廣告作品要能夠增強(qiáng)畫面美感，光線的運(yùn)用是極為重要的。畫面的光線出來，主要是要將構(gòu)圖中的主要部分突出，使畫面的整體效果更具有視覺沖擊力。對于多個畫面組合而成的影視廣告作品而言，以調(diào)整光線的方式，還能夠?qū)κ鼙娖鸬揭曈X引導(dǎo)作用，使受眾能夠?qū)⒆⒁饬械皆O(shè)計者所要表達(dá)的主題思想方面，由此而使得廣告的作用發(fā)揮出來。影視廣告所要發(fā)揮的獨(dú)特效果在很大程度上取決于畫面光線的處理。如果沒有處理好畫面光線，就會導(dǎo)致影視廣告的效果受到影響，甚至?xí)褂耙晱V告作品成為失敗的作品。［4］例如，洗發(fā)水影視廣告作品的制作，對光線的亮度具有很高的要求。亮發(fā)是洗發(fā)水是主要功效，在畫面上頭發(fā)的明亮對比度要比較鮮明，以通過突出頭發(fā)的亮度說明洗發(fā)水的功效。但是，如果在洗發(fā)水廣告攝影作品中沒有對畫面光線以很好的技術(shù)處理，就會使頭發(fā)看起來暗淡、干燥，還會使得廣告信息傳遞失真，成為影視廣告的敗筆。所以，影視廣告攝影中，掌握好光效的運(yùn)用技巧對于廣告作品的成敗具有重要的作用。

3影視廣告的攝影中色彩的運(yùn)用技巧

在影視廣告中，色彩是重要的語言，不同的色彩表達(dá)不同情感，對受眾具有一定的影響力。人們在觀看廣告的時候，對色彩的敏感度是非常高的，心理上也會受到廣告色彩的影響。影視廣告作品的制作中，對色彩的合理運(yùn)用，則是基于人們的這一特點(diǎn)對發(fā)揮視覺引導(dǎo)作用。在我們的生活中，色彩發(fā)揮著調(diào)節(jié)作用，對生活質(zhì)量至關(guān)重要。在影視廣告的攝影中，巧妙運(yùn)用色彩，就是要強(qiáng)調(diào)色彩在整體畫面中要能夠達(dá)到平衡效果，且要注意色彩對整體畫面所產(chǎn)生的視覺效果。如果采用色彩運(yùn)用技巧，且能夠使色彩在畫面上達(dá)到最佳效果，還使得影視廣告的附加值提升。針對無法獲得令人滿意的視覺效果影視廣告作品，可以將主題的色彩進(jìn)行調(diào)整，可以達(dá)到色彩的平衡，使得廣告主題畫面更具有美感，從而增強(qiáng)了觀眾吸引力。［5］影視廣告畫面色彩的選擇上，可以選擇自然色彩以提升攝影廣告的藝術(shù)感，可以激發(fā)受眾的聯(lián)想。廣告主要是以色彩吸引受眾的眼球，通過自然色彩給受眾以視覺刺激，可以使受眾提高對廣告的注意力，并對廣告的產(chǎn)品提高敏感度。例如，德芙巧克力的廣告，在整個的畫面色彩處理上，所采用的都是巧克力色，這種具有溫暖之感的顏色不僅令人產(chǎn)生醇香之感，而且溫暖心懷，巧克力的香甜就這樣通過直觀的視覺表達(dá)傳遞給受眾。再比如，iphone手機(jī)的影視廣告色彩選擇上，以艷麗色彩為主，不僅讓受眾有眼前一亮之感，而且還能夠體現(xiàn)出iphone手機(jī)屏幕的高清晰度。影視廣告的創(chuàng)作中，色彩是創(chuàng)新的關(guān)鍵，對于色彩的靈活運(yùn)用，通過為受眾提供良好的感官效果，以提高影視廣告的附加值。

4結(jié)論

在影視廣告創(chuàng)作中，構(gòu)圖、光線、色彩的技術(shù)處理是提高廣告附加值的關(guān)鍵。在影視廣告的拍攝中，要對拍攝技巧嚴(yán)格要求，并根據(jù)廣告的主題對于構(gòu)圖和光線進(jìn)行調(diào)整，以給受眾以直觀的視覺感受。在此基礎(chǔ)上選擇恰當(dāng)?shù)纳?，可以提高受眾對廣告的關(guān)注力和敏感度，以使所拍攝的影視廣告獲得成功。

參考文獻(xiàn)：

［1］李淼.淺談影視廣告作品的攝影技巧運(yùn)用［J］.中國傳媒科技，2013（01）：101-102.

［2］SHOOT！大師班——為你打造最完美的攝影技巧改進(jìn)計劃——直面陽光［J］.小忘，譯.影像視覺，2012（05）：　47-51.

［3］方元.影視廣告的藝術(shù)化創(chuàng)作研究［J］.西北民族大學(xué)學(xué)報，2011（23）：11-13.

［4］宋南.影視廣告攝影技巧的應(yīng)用［J］.經(jīng)營管理者，2014（08）：341.

第3篇：影視廣告設(shè)計范文

在影視廣告創(chuàng)作中，創(chuàng)意是作品所要表達(dá)的中心思想，是作品內(nèi)容的核心。在影視廣告創(chuàng)意中，是為了達(dá)到某種目的而需要說明的觀念。它是無形的、觀念性的東西，必須借助某一定有形的東西才能表達(dá)出來。任何藝術(shù)活動必須具備兩個方面的要素：一是客觀事物本身，是藝術(shù)表現(xiàn)的對象；二是以表現(xiàn)客觀事物的形象，它是藝術(shù)表現(xiàn)的手段。而將這兩者有機(jī)地聯(lián)系在一起的構(gòu)思活動，就是創(chuàng)意。在藝術(shù)表現(xiàn)過程中，形象的選擇是很重要的，因?yàn)樗莻鬟f客觀事物信息的符號。一方面必須要比較確切地反映被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，另一方面又必須能為公眾理解和接受。同時形象的新穎性也得重要。影視廣告創(chuàng)意活動中，創(chuàng)作者也要力圖尋找適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形象來表達(dá)影視廣告主題意念。如果藝術(shù)形象選擇不成功，就無法通過意念的傳達(dá)去刺激感染和說服消費(fèi)者。所謂影視廣告創(chuàng)意就是對影視廣告創(chuàng)作對象所進(jìn)行的創(chuàng)造性的思維活動，是通過想象、組合和創(chuàng)造，對影視廣告主題、內(nèi)容和表現(xiàn)形式所進(jìn)行的觀念性的新穎性文化構(gòu)思，創(chuàng)造新的意念或系統(tǒng)，使影視廣告對象的潛在現(xiàn)實(shí)屬性升華為社會公眾所能感受到的具象。

2影視廣告的主要運(yùn)用范圍

（1）影視廣告主要運(yùn)用于商業(yè)，做為一種產(chǎn)品的宣傳、和包裝。

（2）三維影視廣告主要運(yùn)用于黃金時間段和一些街道的LED屏幕展示出來。

3創(chuàng)意與設(shè)計

創(chuàng)意是影視片頭的靈魂，要遵循一定的創(chuàng)意原則，而制作是要遵循自己的創(chuàng)意來進(jìn)行制作的?，F(xiàn)代傳播學(xué)和市場營銷理論的發(fā)展，為影視片頭創(chuàng)作注入了科學(xué)的內(nèi)涵和新的活力，從而豐富的發(fā)展了影視片頭創(chuàng)意和制作的策略。創(chuàng)意是在制作整個廣告時間表里占有很長的時間和更多的精力。創(chuàng)意階段需要對節(jié)目的性質(zhì)、內(nèi)容、所要面對的收視群體進(jìn)行理性的判斷和研究，從而確定廣告的設(shè)計定位。創(chuàng)意與設(shè)計要考慮幾個方面的因素：

（1）作品的意境：對意境的追求是藝術(shù)作品的最高境界，有一些廣告作品雖然在視覺沖擊率、音樂、色彩、環(huán)境氣氛、動畫設(shè)計上都很漂亮，但總讓人感覺空洞無味缺乏感知上的共鳴和心靈深處的聯(lián)想，這就是我們所提到的意境。多數(shù)情況下片頭作品不要過分的去追求表面上花哨、特殊效果的炫耀和場面上的震撼，要沉淀浮躁的心緒把創(chuàng)意思路的重心放在片頭作品深層次的意味上和寓意上，這就是為什么我們經(jīng)常會看到一些雖然沒有過多技術(shù)含量的表現(xiàn)但是創(chuàng)意精彩意境深邃的優(yōu)秀影視廣告作品。

（2）濃縮精品：現(xiàn)今之所以有人愿意投巨資制作十幾秒甚至更短的影視廣告，首先是因?yàn)閺V告的拍攝或制作作品是技術(shù)含量非常高并通過藝術(shù)手段高度概括的精品。

（3）設(shè)計思想：影視廣告的播放時間有些很短很短，但是要在很短的時間里明確節(jié)目的類型、風(fēng)格等特征，確定廣告的設(shè)計定位，所以要避免一些雜亂無章的畫面堆砌或是不知所云的視覺元素。創(chuàng)意階段需要考慮整個影視廣告的藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)支持，根據(jù)廣告商品的創(chuàng)意思想首先確定廣告商品的表現(xiàn)方法，是用圖解的表現(xiàn)方式或是用視覺沖擊力還是兩者相結(jié)合方式的表現(xiàn)手法。可以先說出自己的創(chuàng)意表現(xiàn)，然后再融入現(xiàn)實(shí)拍攝再進(jìn)行動畫的設(shè)計；也可以先設(shè)計出拍攝的方式再加以合適的剪輯。明確這些以后就可以進(jìn)行下一步的操作———分鏡頭腳本的創(chuàng)作。創(chuàng)意是影視廣告的靈魂，要遵循一定的創(chuàng)意原則，而設(shè)計是要遵循自己主觀意念的來進(jìn)行制作的，現(xiàn)代傳播學(xué)和市場營銷理論的發(fā)展，為影視廣告創(chuàng)作注入了科學(xué)的內(nèi)涵和新的活力，從而豐富的發(fā)展了影視廣告創(chuàng)意與設(shè)計的策略?？煽诳蓸酚耙晱V告，表明信息來源豐富與時效特性，展示產(chǎn)品的個性品位和特色。構(gòu)圖簡單明了，再迭加二維三維運(yùn)動曲線與字幕，不但增強(qiáng)視覺沖擊力，也點(diǎn)明了主題。

4結(jié)論

第4篇：影視廣告設(shè)計范文

隨著市場經(jīng)濟(jì)的日益繁榮和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，廣告已成為人們?nèi)粘Ｉ钪惺种匾慕M成部分，對社會、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。廣告作為一門獨(dú)立的科學(xué)，其研究雖然僅有100多年的歷史，但越來越受到人們的重視。因此學(xué)習(xí)、了解并掌握廣告學(xué)，具有非常重要的意義。對此，根據(jù)廣告行業(yè)的人才需求，各類院校紛紛開設(shè)了廣告設(shè)計專業(yè)。廣告設(shè)計作為一門獨(dú)立的專業(yè)，有其專業(yè)的特色和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。在廣告設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，一是傳授專業(yè)知識，讓學(xué)生對設(shè)計理念加以了解，掌握設(shè)計的整個流程，并應(yīng)用藝術(shù)的手段把產(chǎn)品信息表現(xiàn)出來，傳播出去；二是傳播新的學(xué)習(xí)理念，通過培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和共同協(xié)作能力，讓學(xué)生掌握在現(xiàn)實(shí)中如何把握設(shè)計的命脈，在團(tuán)隊協(xié)作中如何凝聚集體智慧的同時避免主觀主義，克服溝通的困難。

二、廣告設(shè)計專業(yè)“項目式”教學(xué)模式的應(yīng)用

廣告設(shè)計專業(yè)“項目式”教學(xué)模式，主張教、學(xué)角色換位，教師為“配角”，學(xué)生為“主角”，要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力的培養(yǎng)。廣告設(shè)計專業(yè)“項目式”教學(xué)模式在課程建設(shè)上，以基本技能課程為主線，依托各個企業(yè)的實(shí)際生產(chǎn)項目實(shí)現(xiàn)教學(xué)與生產(chǎn)為一體的“項目”教學(xué)課程。在課堂教學(xué)中，采用“引學(xué)互動”的方式。教師通過引用企業(yè)真實(shí)項目作為案例講解，再將一個獨(dú)立的企業(yè)真實(shí)或仿真項目布置給學(xué)生個人或團(tuán)隊進(jìn)行設(shè)計制作。學(xué)生通過信息收集，方案設(shè)計、制作，項目實(shí)施及最終評價來完成任務(wù)。教師在教學(xué)中側(cè)重于對學(xué)生自我完成任務(wù)的能力和思維的培養(yǎng)，重視學(xué)生在完成過程中的參與和在交流活動中所獲得的知識和經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生則在進(jìn)行整個項目的設(shè)計制作中，通過合作、協(xié)調(diào)，了解工作過程及掌握每一個專業(yè)知識和專業(yè)技能的環(huán)節(jié)。項目式教學(xué)模式最顯著的特點(diǎn)是“以項目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體”，改變了以往“教師講，學(xué)生聽”的被動式教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動參與、分工協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。目前，筆者所在的學(xué)校根據(jù)廣告設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合項目式教學(xué)模式的實(shí)踐，將廣告設(shè)計專業(yè)課程分為專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課兩大類，并在項目式教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步區(qū)分重點(diǎn)。專業(yè)基礎(chǔ)課著重于“講、練、評”的教學(xué)方法；專業(yè)課著重在各課程銜接上采用“遞進(jìn)式”的教學(xué)模式，該模式要求在專業(yè)課程的設(shè)置和安排上，按照企業(yè)真實(shí)的業(yè)務(wù)順序及所需知識來設(shè)計，采用集中授課的方式，實(shí)現(xiàn)課程與專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。以標(biāo)志設(shè)計、廣告設(shè)計與制作及印刷工藝課程為例，按行業(yè)、企業(yè)對項目設(shè)計的要求應(yīng)該是先做標(biāo)志，再做廣告，最后進(jìn)行印刷等。所以，在課程的安排上，就可以先集中安排標(biāo)志設(shè)計課程，再集中安排廣告設(shè)計與制作課程，待后一課程接近尾聲的時候，也到了要用到印刷工藝的知識了，這時，再集中安排印刷工藝課程的教學(xué)。采用這種遞進(jìn)式的教學(xué)，根據(jù)教師設(shè)計的真實(shí)且有銜接關(guān)系的業(yè)務(wù)，學(xué)生通過完成一個個任務(wù)的方式，一環(huán)扣一環(huán)，變枯燥為生動、變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，融理論于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做、理實(shí)用”的無縫對接與完美結(jié)合。同時，筆者針對廣告設(shè)計專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，對廣告設(shè)計專業(yè)學(xué)生進(jìn)行一次綜合性的調(diào)查，設(shè)計有關(guān)“項目式”教學(xué)方法的調(diào)查問卷。此次調(diào)查報告共發(fā)放調(diào)查問卷495份，回收問卷495份，回收率100％。在調(diào)查有關(guān)廣告設(shè)計專業(yè)“項目式”教學(xué)模式的應(yīng)用中，題目為“項目教學(xué)法是運(yùn)用實(shí)例解析和項目訓(xùn)練設(shè)計相結(jié)合的教學(xué)方法，你對這種教學(xué)法的態(tài)度是”的問題中，選擇喜歡并支持的占73.7%，排在選項的首位；在題目為“你認(rèn)為項目教學(xué)對你的設(shè)計能力有何幫助”的問題中，有68%的學(xué)生選擇了“使我在遇到同類型的設(shè)計時，能夠快、準(zhǔn)地進(jìn)行設(shè)計”，有25.7%的學(xué)生選擇了“只對項目教學(xué)中學(xué)習(xí)過的案例能夠順利解決，對于新問題就無從下手”，有6.3%的學(xué)生選擇了“基本沒有幫助”；在題目為“你認(rèn)為普通教學(xué)與項目教學(xué)的區(qū)別是”的問題中，有79%的學(xué)生選擇項目教學(xué)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高設(shè)計水平，有16%的學(xué)生選擇“普通教學(xué)更容易接受”，有5%的學(xué)生選擇“二者沒有什么特別大的區(qū)別”。由此可見，在廣告設(shè)計專業(yè)“項目式”教學(xué)中，學(xué)生用實(shí)際行動去設(shè)計，能親身體會到設(shè)計的內(nèi)涵，從而最大限度調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在潛力和學(xué)習(xí)積極性；在設(shè)計的活動中，學(xué)生與學(xué)習(xí)伙伴合作去完成某項設(shè)計任務(wù)時，不僅培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，還培養(yǎng)了學(xué)生參與意識和團(tuán)隊合作精神，并在學(xué)習(xí)過程中體會到作品設(shè)計所帶來的樂趣和成功的喜悅，實(shí)現(xiàn)自我價值。由此證明了學(xué)生對這種新的教學(xué)模式是持支持和接受態(tài)度的。

三、廣告設(shè)計專業(yè)“項目式”教學(xué)模式的考核方法

廣告設(shè)計專業(yè)應(yīng)用“項目式”教學(xué)模式，在項目式教學(xué)過程中具體的考核方式，其內(nèi)容主要包含兩方面：一是更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的反饋，并將過程反饋的情況作為評價的重點(diǎn)；二是將教師的單方面評價方式改為讓學(xué)生及團(tuán)隊參與到評價中來。

1.廣告設(shè)計專業(yè)總體考核標(biāo)準(zhǔn)為了配合廣告設(shè)計專業(yè)“項目式”教學(xué)模式實(shí)踐的有效性，筆者根據(jù)該教學(xué)模式的特點(diǎn)，結(jié)合該專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的綜合能力，就專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課探索相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)基礎(chǔ)課結(jié)合各課程考核的結(jié)果，占總評分值的30%；專業(yè)課結(jié)合各課程考核的結(jié)果，占總評分值的60%；學(xué)生學(xué)習(xí)期間的綜合表現(xiàn)（遵守規(guī)章制度、勞動紀(jì)律），則占總評分值的10%。

2.廣告設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課考核標(biāo)準(zhǔn)

（1）專業(yè)基礎(chǔ)課的考核標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)基礎(chǔ)課在傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐中，對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價是以教師為主的。目前，結(jié)合“項目式”教學(xué)模式，以過程性評價為重點(diǎn)評價手段，以目標(biāo)性評價、總結(jié)性評價為最后考核手段，對專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)考核方法進(jìn)行系統(tǒng)的制定，規(guī)范了廣告設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課的考核標(biāo)準(zhǔn)。在考核標(biāo)準(zhǔn)中，專業(yè)基礎(chǔ)課程主要通過考核學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識和專業(yè)技能。職業(yè)素養(yǎng)包括學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和溝通能力，專業(yè)知識包括掌握各項目內(nèi)容相關(guān)的專業(yè)理論知識和操作方法，專業(yè)技能包括項目制作的過程、制作的效果和目標(biāo)性的考查結(jié)果。各課程總的考核方式將采用綜合評價，即自我評價（30%）+教師評價（70%）的權(quán)重得分；最終按照各項考核內(nèi)容的權(quán)重得出各項的總分。

（2）專業(yè)基礎(chǔ)課程綜合成績登記標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合廣告設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置情況，按照其課程的教學(xué)目標(biāo)、課程特點(diǎn)，編制了專業(yè)基礎(chǔ)課程綜合考核成績登記表，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的平時成績考核登記表和作業(yè)批改登記表。綜合考核成績表由三部分內(nèi)容組成，其中包含：學(xué)習(xí)態(tài)度（出勤情況、上課學(xué)習(xí)積極主動性方面、按時按要求完成任務(wù)等）、學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力等職業(yè)素養(yǎng)方面的考核，占總評分值的20%；課程知識（應(yīng)知部分）、作業(yè)、各項目學(xué)習(xí)成果等過程方面的考核，占總評分值的50%；由任課教師結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況給予綜合方面的考核占總評分值的30%。課程綜合考核成績表作為任課教師對課程教學(xué)的基本依據(jù)，可作為點(diǎn)名冊、課程提問、檢查學(xué)習(xí)情況、檢查作業(yè)等多項紀(jì)錄表。教師將在課程結(jié)束后根據(jù)各項考核成績計算出學(xué)生的綜合成績。

3.廣告設(shè)計專業(yè)課考核標(biāo)準(zhǔn)專業(yè)課程主要通過考核學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力（職業(yè)知識、職業(yè)技能）。職業(yè)素養(yǎng)包括學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊協(xié)作能力，職業(yè)能力包括項目制作過程、完成效果和項目拓展情況。各課程總的考核方式將采用綜合評價，即小組互評（40%）+教師評價（60%）的權(quán)重得分，最終按照各項考核內(nèi)容的權(quán)重得出各項的總分。

四、小結(jié)

第5篇：影視廣告設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計；傳統(tǒng)；裝飾紋樣；應(yīng)用

中國傳統(tǒng)紋樣不僅僅形式優(yōu)美，同時也具有很強(qiáng)的意境表達(dá)功能。在其發(fā)展過程中，體現(xiàn)的是我國悠久的歷史文化傳統(tǒng)以及中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣、審美變化以及精神風(fēng)貌。所以，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣不僅是一種豐富的文化遺產(chǎn)，更是我國悠久歷史文明的見證，是不可多得的財富。將其應(yīng)用在現(xiàn)代廣告設(shè)計中，不僅可以將傳統(tǒng)裝飾紋樣發(fā)揚(yáng)光大，同時也可以使得其與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)時代性改革，融入創(chuàng)新元素，進(jìn)而設(shè)計出既具有民族性，又具有獨(dú)特現(xiàn)代氣息的設(shè)計作品。因此，對廣告設(shè)計中，應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣的具體因素與背景進(jìn)行分析顯得尤為重要，這是決定其未來應(yīng)用方向的關(guān)鍵與基礎(chǔ)。

一、在廣告設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣的因素分析

（一）社會歷史因素

從社會發(fā)展以及歷史進(jìn)步的角度來看，在廣告設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣，是對我國古老紋樣的一種繼承與發(fā)展。其本身不是單純的照搬，更不是完全的創(chuàng)新，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展現(xiàn)狀與思想潮流，所進(jìn)行的對傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新與完善。所以，從某種程度上講，在現(xiàn)代廣告設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣，是對社會歷史文化的傳承。比如許多廣告設(shè)計過程中應(yīng)用祥云圖案，其本身就是對我國傳統(tǒng)祥云紋樣的繼承，表現(xiàn)的是一種和諧、平安的主旨。所以，從歷史社會角度來看，傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用，可以在現(xiàn)代廣告設(shè)計中表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的悠久與博大精深，是對我國傳統(tǒng)文化元素的傳承與發(fā)展。

（二）環(huán)境因素

從整個全球大環(huán)境來看，廣告的發(fā)展速度越發(fā)迅速，同時廣告所包含的內(nèi)容也越來越多。因此，我國的廣告設(shè)計若想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步與發(fā)展，就勢必需要從整體環(huán)境角度著手分析?，F(xiàn)代廣告設(shè)計必須與傳統(tǒng)文化相互融合，這樣才能使得這種交融的文化內(nèi)涵在當(dāng)前廣告設(shè)計中有更強(qiáng)的內(nèi)涵意義。包括在奧運(yùn)會、亞運(yùn)會中，一些廣告招貼都會選用我國傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用其中，使得更多外國友人也可以對我國傳統(tǒng)文化元素有所了解。

（三）經(jīng)濟(jì)因素

將傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用在現(xiàn)代廣告設(shè)計中，不僅可以傳遞出設(shè)計本身的美感，同時也可以有效提升本民族的特色文化水平。在當(dāng)前激烈的市場競爭背景之下，要想獲得成功，就必須通過現(xiàn)代廣告的設(shè)計優(yōu)勢，在其中利用先進(jìn)的設(shè)計理念，提升廣告產(chǎn)品的附加值。消費(fèi)群體對廣告的認(rèn)知，實(shí)則就是對產(chǎn)品的肯定。因此，通過利用傳統(tǒng)裝飾紋樣進(jìn)行廣告設(shè)計，確實(shí)可以贏得更為強(qiáng)大的市場競爭力，對立足于市場有著重要意義。

（四）審美因素

從審美的角度來看，在廣告設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣，確實(shí)符合我國設(shè)計構(gòu)圖的基本要求。比如在設(shè)計過程中可以借鑒傳統(tǒng)設(shè)計形式中的“留白”，或者通過“造勢”“造險”等形式，使得廣告設(shè)計作品具有更強(qiáng)的審美價值，并且也可以將廣告設(shè)計作品的意境延伸的更加深遠(yuǎn)。

二、廣告設(shè)計中傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用

（一）對傳統(tǒng)裝飾紋樣的繼承和發(fā)展

傳統(tǒng)裝飾紋樣是我國優(yōu)秀歷史文化的代表，可是在現(xiàn)展過程中，許多人對于這一傳統(tǒng)文化元素卻全然不知。這就表明當(dāng)前社會的發(fā)展已經(jīng)開始逐步淡化對這一傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，完全不符合對我國傳統(tǒng)文化元素的繼承要求。所以需要相關(guān)的廣告設(shè)計人員在未來的設(shè)計過程中，主動將這些傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用其中，有效實(shí)現(xiàn)對其的傳播與發(fā)揚(yáng)，將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

（二）利用傳統(tǒng)裝飾紋樣中的線條作為基礎(chǔ)元素

線條是我國傳統(tǒng)裝飾紋樣的重要分支與代表，許多老字號廣告設(shè)計都會采用線條作為基礎(chǔ)元素，開展紋樣設(shè)計。比如稻香村糕點(diǎn)的外包裝禮盒，就經(jīng)常會在盒子的四個邊角以流線形式進(jìn)行設(shè)計，這樣會有一種連延不斷，無始無終的感覺。并且通過線條，營造出一種歷史悠久的感覺，符合該品牌的歷史傳承特點(diǎn)，也符合我國傳統(tǒng)裝飾紋樣的風(fēng)格。

（三）巧妙使用傳統(tǒng)裝飾紋樣中的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)裝飾紋樣中，有相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵，所以在現(xiàn)代廣告設(shè)計的過程中，巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾紋樣的文化內(nèi)涵，可以有效實(shí)現(xiàn)對廣告設(shè)計水平的提升，比如設(shè)計某一茶品，則可以在上面印有仙鶴圖案，這是因?yàn)橄生Q有著延年益壽的意義，如果該產(chǎn)品的送禮定位是老年人，那么則再合適不過。又如在一些逢年過節(jié)時候送禮的包裝設(shè)計上，則可以印有鳳這一圖案，其寓意就是祥瑞，所以有著吉祥的意義。因此，現(xiàn)代廣告設(shè)計借用傳統(tǒng)裝飾紋樣的獨(dú)特文化內(nèi)涵，確實(shí)可以豐富廣告設(shè)計內(nèi)容的文化價值。

（四）將傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代時尚理念結(jié)合

在現(xiàn)代廣告設(shè)計過程中，不僅需要注重對傳統(tǒng)裝飾紋樣的繼承與融合，更需要將當(dāng)前現(xiàn)代時尚理念進(jìn)行融合，這樣可以有效形成全新的視覺藝術(shù)感。站在現(xiàn)代消費(fèi)者的立場和角度進(jìn)行思考，加入人文感受在其中的作用。充分分析消費(fèi)者的情感訴求，從內(nèi)容、形式等多個角度借鑒傳統(tǒng)紋樣的優(yōu)勢。加之設(shè)計師的大膽創(chuàng)新與靈活構(gòu)思，勢必會形成獨(dú)屬于現(xiàn)代的時尚設(shè)計風(fēng)格。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)裝飾紋樣作為我國傳統(tǒng)民族文化的重要代表，同時其本身有著獨(dú)特的審美價值與歷史價值。所以，在現(xiàn)代廣告設(shè)計行業(yè)不斷發(fā)展的當(dāng)下，將其應(yīng)用其中，一方面是對傳統(tǒng)裝飾紋樣的傳承與發(fā)揚(yáng)，另一方面則表明現(xiàn)代廣告設(shè)計需要傳統(tǒng)紋樣的融入，表現(xiàn)濃厚民族特性的同時，也實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的有機(jī)融合。更滿足設(shè)計企業(yè)對廣告設(shè)計的要求，同時也更能吸引消費(fèi)者目光，真正實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計的目的和意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]田雋，宋魁彥.傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用[J].青春歲月，2012（21）：11.

[2]董業(yè)子.論中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在廣告設(shè)計中的運(yùn)用[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2013（02）：257+259.

[3]黃子航，劉亞蘭.傳統(tǒng)花卉紋樣在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].山西建筑，2015（15）：220-221.

[4]姚文婷.傳統(tǒng)紋樣在裝飾圖案設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2015（04）：229.

第6篇：影視廣告設(shè)計范文

影視廣告的影調(diào)除了要緊隨主題外，還要兼顧商品的特征。商品特征囊括其性能、使用特性、材料質(zhì)地、包裝特點(diǎn)等多個方面。影視廣告直觀表現(xiàn)商品特征的先天優(yōu)勢可輔助影調(diào)的選擇。譬如，“白加黑”感冒片的影視廣告，在色彩設(shè)計時通過黑、白兩種對比強(qiáng)烈的顏色構(gòu)成硬調(diào)，利用強(qiáng)烈的視覺沖擊力加深了觀者對產(chǎn)品特性的印象。又如，可口可樂飲料的影視廣告選取了紅色影調(diào)，不但將飲料暖色調(diào)的咖啡色質(zhì)特性展現(xiàn)了出來，還使可口可樂包裝給觀眾留下的印象更加深刻，成為可口可樂獨(dú)立于市場其他同類商品的鮮明標(biāo)志。另外，節(jié)奏影調(diào)也是影視廣告創(chuàng)作時需要考慮的因素。

節(jié)奏影調(diào)是廣告主題情緒的基礎(chǔ)，它是由畫面色彩不斷轉(zhuǎn)化而形成的節(jié)奏構(gòu)成。畫面色彩變換所形成的節(jié)奏會帶給受眾情感的變化與波動，因此，影視廣告色彩創(chuàng)意還需重視對觀者心理情緒和感知效果的把握。一般而言，節(jié)奏影調(diào)的情感脈絡(luò)主要有以下幾種：由靜到動、由高到低、由抑到揚(yáng)、由憂到喜。設(shè)計師在進(jìn)行色彩創(chuàng)意時，可以將色彩的色塊位置、方向以及色彩的色相、明度、純度變化等進(jìn)行漸次變換或有致組合，從而使廣告畫面富有節(jié)奏感染力。例如，由徐熙媛拍攝的潘婷洗發(fā)水廣告，畫面色彩轉(zhuǎn)換順次為：日落時分淺海水草的墨綠色——大樹的蒼綠色——徐熙媛衣裙的淺黃綠色，畫面色彩漸次明朗歡快，節(jié)奏也由平緩到活潑，使得觀者隨著廣告情節(jié)的發(fā)展而情緒逐漸高漲。由此可見，充分利用節(jié)奏影調(diào)對色彩進(jìn)行動態(tài)組合及變換，能夠更好地制造商業(yè)“賣點(diǎn)”，這是非常需要設(shè)計師思考和探索的領(lǐng)域。

二、利用色彩設(shè)計建構(gòu)影視廣告的主觀時空

影視藝術(shù)將主客觀世界統(tǒng)一起來，不但能形象生動地展示我們的生活場景，還能根據(jù)觀者的心理需要創(chuàng)設(shè)主觀時空環(huán)境。作為創(chuàng)造“消費(fèi)夢”的藝術(shù)形式，影視廣告主觀時空的構(gòu)建對于影視廣告的傳播效果起著決定性的作用。其中，色彩設(shè)計就是主觀時空構(gòu)建的重要方式之一。

在眾多影視創(chuàng)作形式中，影視廣告商業(yè)氣息濃厚，其主觀時間的主體有設(shè)計師、客戶及消費(fèi)者。在運(yùn)用色彩構(gòu)建影視廣告的主觀時間時，消費(fèi)者的主觀時間理所當(dāng)然應(yīng)作為首要的考慮因素，設(shè)計師還應(yīng)著重考慮目標(biāo)受眾對時間的心理感受，挖掘與之相關(guān)的社會環(huán)境、文化背景等因素。此外，對主客觀時間的聯(lián)系也應(yīng)當(dāng)加以關(guān)注。一般來說，運(yùn)用色彩設(shè)計法構(gòu)建影視廣告的主觀時空，主要有以下兩種方式：第一，運(yùn)用多種色系串聯(lián)、交替的方式營造出受眾時間流轉(zhuǎn)的主觀感知。譬如，由周潤發(fā)出演的百年潤發(fā)廣告中，主觀時間的建構(gòu)就是通過明暗色調(diào)的交替變換來實(shí)現(xiàn)的。主人公再回家鄉(xiāng)，觸景生情，勾起過往記憶，然后回到現(xiàn)實(shí)，畫面色彩經(jīng)歷了由明到暗，又由暗到明的變換，將“現(xiàn)在”及“過去”這兩個廣告中的主觀時間表達(dá)得柔和、自然、完美，觀眾在影視廣告構(gòu)建的時光隧道中穿梭，會有種心靈的震撼。第二，運(yùn)用色彩內(nèi)蘊(yùn)構(gòu)建影視廣告的主觀時間背景。色彩作為視覺設(shè)計領(lǐng)域中的重要符號，經(jīng)常被賦予各種各樣的文化內(nèi)涵及象征意義。一般來講，在中國傳統(tǒng)的認(rèn)知中，若用紅色暗示時間，很容易會讓人聯(lián)想到建國初期的“火紅歲月”。在進(jìn)行影視廣告色彩設(shè)計時，主題和內(nèi)容需要的主觀時間就可通過色彩內(nèi)蘊(yùn)來構(gòu)建。哲學(xué)家海德格爾曾說：“現(xiàn)實(shí)世界無法滿足創(chuàng)作，我們需要一個詩意的世界?！睂τ耙晱V告來講，僅僅為消費(fèi)者呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界是不夠的，設(shè)計師還需發(fā)揮想象構(gòu)建富有“詩意”的時空，這樣才能吸引受眾目光，最終達(dá)到促進(jìn)銷售的效果。影視廣告再造的主觀時間即為這里所指的“詩意”空間。在“空間再造”的過程中，色彩設(shè)計實(shí)現(xiàn)了其渲染想象空間、突出主體形象的作用。色彩設(shè)計通常有兩條思路：一是色彩對比，即通過色彩明暗、純度、色調(diào)等方面的變化，使背景色和主體色之間的距離擴(kuò)大，運(yùn)用色彩對比效果突出主題形象；二是色彩補(bǔ)償，通過背景色、主體色、輔助色的有機(jī)搭配以及整體色彩基調(diào)的合理設(shè)置，渲染氣氛，輔助情節(jié)，烘托主題，從而構(gòu)建出色彩豐富的想象空間。

2007年立邦漆廣告——《我的靈感我的立邦》，就是完美運(yùn)用色彩補(bǔ)償與色彩對比兩種手法來架構(gòu)廣告時空的經(jīng)典案例。海藍(lán)色油漆在畫面中劃出優(yōu)美弧線潑灑到墻上，緊接著出現(xiàn)純凈的藍(lán)天和翱翔的白色飛鳥；天空下是金色的稻田和愜意騎行在鄉(xiāng)間的人們；海邊則是享受著海風(fēng)和陽光的人們。另一組鏡頭，白色油漆在白色背景下潑灑出去，小女孩吹散蒲公英，快樂地在白花綠草中奔跑；海邊是白裙隨風(fēng)輕擺的女孩兒和在自然中徜徉的白色駿馬……廣告中，墻面涂料的色彩無疑是時空主角，藍(lán)天和大海成為了烘托和補(bǔ)償藍(lán)色墻面的配角，其他的風(fēng)景及人物如金色稻田、白色飛鳥、騎行的人等都以背景的形式出現(xiàn)，畫面時空得到了拓展，色彩的對比使得涂料的藍(lán)色空間更為飽滿、鮮明。同樣，白色油漆的展現(xiàn)也是如此，白馬、白花、白衫女孩兒作為動態(tài)搭配延伸了白色空間的廣度，自在飄飛的蒲公英、深邃的大海等又通過各自的色彩表現(xiàn)拓展了畫面的深度。這樣，廣告的創(chuàng)意設(shè)計就達(dá)到了營造“詩意”空間的效果，深化和升華了廣告主題。

三、運(yùn)用色彩設(shè)計創(chuàng)造影視廣告的情境

影視廣告的主題訴求是需要借助一定契機(jī)和條件的。情境作為推動影視廣告情節(jié)發(fā)展的要素，是主題訴求的契機(jī)和條件。情境由色彩、背景、空間、聲音等多種元素組成，其中色彩與觀者的審美情感連結(jié)最為緊密，故而對影視廣告情境設(shè)計的作用尤其明顯。色彩無疑是人們心理感知和視覺生理最直觀的外化表現(xiàn)。視覺效果強(qiáng)烈的影視廣告色彩設(shè)計，其帶給受眾的心理效應(yīng)也是深刻的，精神影響也更為持久。這就告訴我們，在利用色彩進(jìn)行影視廣告情景設(shè)計時，要關(guān)注人的心理和生理的視覺反應(yīng)，這有助于激發(fā)受眾潛在的情感，進(jìn)而使品牌以及產(chǎn)品的印象深入人心，并激起受眾購買的欲望。日常生活中，色彩最易喚起人們意識中對于生活環(huán)境、喜好事物、過往經(jīng)歷以及某種情感情緒的聯(lián)想。人們對色彩的感知存在著差異，決定這些差異的因素包括教育程度、經(jīng)歷、年齡、個性等多方面。然而人作為社會動物，在一般情況下，對色彩情景感的認(rèn)知上仍存在著很大共性。利用色彩設(shè)計創(chuàng)造影視廣告情境時，設(shè)計師首先要善于把握人們色彩情境感受中的共性因素，而后再剖析目標(biāo)受眾群體對色彩感知的特殊性。例如婚禮情境的創(chuàng)設(shè)，在針對大眾的影視廣告中，一般選用大紅色；但針對高端消費(fèi)群體及時尚新潮的消費(fèi)群體來說，白色則更具有時尚情景感。

第7篇：影視廣告設(shè)計范文

傳統(tǒng)紋飾作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，主要應(yīng)用于繪畫、雕刻等領(lǐng)域。從上古時代的玉石雕刻到春秋戰(zhàn)國時期的青銅器圖案再發(fā)展到后來的瓷器彩繪、紡織圖案，紋飾的發(fā)展經(jīng)過了幾千年，歷經(jīng)了歷史的沉淀，有著豐富的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)紋飾形態(tài)優(yōu)美，多種紋飾表達(dá)著多種信息，獨(dú)具藝術(shù)魅力[1]。傳統(tǒng)紋飾的發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新，對傳統(tǒng)藝術(shù)的推廣有著重要的意義。雖然當(dāng)前藝術(shù)文化的發(fā)展已經(jīng)有了翻天覆地的改變，大眾審美也提升到了一個新的高度。但傳統(tǒng)紋飾仍然擁有著獨(dú)特的吸引力，眾多的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作都引入了傳統(tǒng)紋飾，現(xiàn)代廣告設(shè)計只是其中的一部分。對當(dāng)代藝術(shù)文化有了新的定義，隨著文化傳媒的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)紋飾得以廣泛地推廣和應(yīng)用。結(jié)合時代的發(fā)展需要，將其改良和完善成為符合當(dāng)代藝術(shù)審美的形式。傳統(tǒng)紋飾成為了別具時代特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對文化藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的推動作用，具有極高的藝術(shù)價值。

二、現(xiàn)代廣告設(shè)計的發(fā)展

廣告作為一種信息傳播媒介，已經(jīng)成為與日常生活息息相關(guān)的大眾媒體。廣告的主要功能就是進(jìn)行商品的推廣。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代廣告的形式也變得多種多樣。為了更好地進(jìn)行商品的推廣和銷售，就需要在廣告內(nèi)容設(shè)計上下足功夫?，F(xiàn)代廣告設(shè)計的表達(dá)主要在圖形設(shè)計和文字表達(dá)上，廣告信息通過圖案和文字有效地傳達(dá)出去，因此廣告內(nèi)容的設(shè)計成為現(xiàn)代廣告發(fā)展的核心。社會在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，大眾審美也隨之進(jìn)步，如何滿足現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，讓廣告有效地吸引人們的關(guān)注?，F(xiàn)代廣告的設(shè)計就顯得尤為重要。圖像作為現(xiàn)代廣告最重要的組成部分，相比于文字?jǐn)⑹鰜碇v，可以更加具象地表達(dá)，給人以更加直觀的感受。因此，現(xiàn)代廣告的設(shè)計要著重與圖形圖像的視覺沖擊力，利用當(dāng)前先進(jìn)的多媒體技術(shù)，拓展現(xiàn)代廣告的設(shè)計空間[2]。廣告作為現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，其發(fā)展要具有時代特征。創(chuàng)意是現(xiàn)代廣告設(shè)計的基本理念，唯有將創(chuàng)新放在廣告設(shè)計的第一位，現(xiàn)代廣告才能更好地發(fā)展下去。我國的廣告設(shè)計應(yīng)該將中國特色融入進(jìn)去，積極借鑒西方文化元素，發(fā)展成為適合我國國情的現(xiàn)代廣告行業(yè)。如果脫離了我國廣告的實(shí)際發(fā)展需要，將不會為大眾所接受。我國的現(xiàn)代廣告設(shè)計，正是以當(dāng)前的社會和文化背景為依托，不斷地開拓創(chuàng)新，有效地汲取我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，融入現(xiàn)代廣告設(shè)計當(dāng)中來，使現(xiàn)代廣告有著廣闊的發(fā)展前景。

三、中國傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代廣告設(shè)計當(dāng)中的實(shí)際應(yīng)用

（一）圖形設(shè)計

圖形圖案是現(xiàn)代廣告的主要表達(dá)方式，直觀地將廣告信息傳達(dá)出來。因此圖形圖案的設(shè)計，對于現(xiàn)代廣告是重要的改革創(chuàng)新方向。過于繁多的色彩和復(fù)雜的圖案會引起人們的反感，另外，有些廣告的圖案設(shè)計做到了具有視覺沖擊，卻沒有將信息準(zhǔn)確地表達(dá)出來，使人們看過之后云里霧里。大眾需求的信息表達(dá)是簡單自然的，傳統(tǒng)紋飾設(shè)計可以充分地滿足這個要求。將傳統(tǒng)紋飾應(yīng)用于廣告設(shè)計當(dāng)中，將豐富的文化內(nèi)涵融入廣告當(dāng)中，將中國特色加入進(jìn)來，形成別具時代特色的現(xiàn)代廣告形式[3]。傳統(tǒng)紋飾包含著豐厚的文化底蘊(yùn)，具有極高的審美價值，從簡單當(dāng)中透出其獨(dú)特的魅力。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)紋飾也在隨著大眾審美的進(jìn)步和改變發(fā)展至今，仍然獨(dú)具魅力。將傳統(tǒng)紋飾應(yīng)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計當(dāng)中，并不是直接將傳統(tǒng)紋飾直接應(yīng)用于廣告當(dāng)中，而是根據(jù)廣告的信息，進(jìn)行適時的改進(jìn)和設(shè)計。以傳統(tǒng)紋飾當(dāng)中的紅色元素為例。在我國，紅色代表吉祥，喜慶或者重要的場合活動，紅色是必不可少的元素，與之相應(yīng)的還有傳統(tǒng)的吉祥紋飾，如祥云圖案。比如2008年北京奧運(yùn)會和2010年上海世博會的宣傳廣告當(dāng)中，就必不可少地加入傳統(tǒng)紋飾的紅色和吉祥紋飾。通過該紋飾圖案的設(shè)計，能夠?qū)⒅袊奶厣ㄟ^信息傳媒傳遞出去，讓世界所熟知。除了這種大型的宣傳廣告，與日常生活相關(guān)的廣告，比如節(jié)日，也不可或缺傳統(tǒng)紋飾的應(yīng)用。將傳統(tǒng)紋飾融入現(xiàn)代廣告設(shè)計當(dāng)中去，對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)具有重要的意義[4]。

（二）文字設(shè)計

文字也是現(xiàn)代廣告設(shè)計當(dāng)中重要的元素之一，通過文字表述將廣告信息準(zhǔn)確傳達(dá)出來。言簡意賅是廣告語言文字的基本要求，并適時進(jìn)行創(chuàng)意改進(jìn)，使其更加幽默風(fēng)趣，吸引注意力。根據(jù)現(xiàn)代廣告的發(fā)展趨勢，文字的設(shè)計不僅局限于語言表述上面，更多體現(xiàn)在文字本身的設(shè)計上。例如，字形字體的藝術(shù)化。將文字變成圖案，在一定程度上發(fā)揮出圖形圖案的信息表達(dá)效果。將傳統(tǒng)紋飾應(yīng)用于文字的藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的書法藝術(shù)，合理的結(jié)合應(yīng)用。傳統(tǒng)紋飾應(yīng)用于文字的藝術(shù)設(shè)計有許多值得借鑒的實(shí)例。2008年北京奧運(yùn)會的會徽“中國印·舞動的北京”就是利用傳統(tǒng)紋飾對“京”的篆體字進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，形象生動地表達(dá)了北京奧運(yùn)會的理念，并具有濃郁的中國特色。宗教圖案也是傳統(tǒng)紋飾當(dāng)中的一種重要紋飾，也多次被應(yīng)用在廣告設(shè)計當(dāng)中。最為著名的應(yīng)用使中國聯(lián)通的標(biāo)志，采用了佛教的“盤長”圖形，有著極為深遠(yuǎn)的吉祥含義，蘊(yùn)含著豐富的意義。這兩個傳統(tǒng)紋飾在文字設(shè)計應(yīng)用的實(shí)例，非常值得現(xiàn)代廣告文字設(shè)計借鑒[5]。傳統(tǒng)紋飾在藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)久不衰，在大眾審美不斷提高和改變的今天，仍然具有極高的藝術(shù)價值。傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代廣告設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用，增加了現(xiàn)代廣告的創(chuàng)新和特色。綜合現(xiàn)代廣告的圖形元素和文字元素，利用傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行創(chuàng)新，對提高傳統(tǒng)紋飾的藝術(shù)性有著重要作用，對現(xiàn)代廣告的發(fā)展有著重要的意義。

四、結(jié)論

第8篇：影視廣告設(shè)計范文

（一）時尚元素幫助廣告設(shè)計滿足了大眾審美要求

平面廣告的目的是將更多產(chǎn)品介紹給消費(fèi)者，最終得到消費(fèi)者的認(rèn)可。但讓消費(fèi)者愿意購買的前提是廣告能夠符合大眾的審美需求，從感官上引起消費(fèi)者的購買欲望。時尚元素是在特定的時代、環(huán)境、文化品味中的獨(dú)特文化產(chǎn)物，體現(xiàn)出整個社會、時代的精神，反映出當(dāng)今社會大部分消費(fèi)者的審美觀點(diǎn)。因此，將時尚元素與平面廣告設(shè)計充分融合，可最大程度滿足當(dāng)今消費(fèi)者的審美需求?？梢哉f，一則成功的平面廣告離不開時尚元素。

（二）時尚元素增強(qiáng)了平面廣告的趣味性

消費(fèi)者對于產(chǎn)品的興趣大小是購買行為能否成功的關(guān)鍵。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，消費(fèi)者的消費(fèi)觀念不斷更新，商業(yè)意識不斷增強(qiáng)，審美水平不斷提高，這對廣告設(shè)計中的趣味性因素有了更高要求。如何增強(qiáng)趣味性，讓產(chǎn)品在激烈的市場競爭中脫穎而出，成為廣告公司最應(yīng)考慮的問題。時尚元素的融入不僅滿足了大眾對于審美的需求，更增強(qiáng)了廣告的趣味性，迎合了大眾口味，增強(qiáng)了宣傳效果。

（三）時尚元素豐富了平面廣告設(shè)計的表達(dá)方式

時尚元素的應(yīng)用，極大豐富了平面廣告的表達(dá)方式，為廣告的設(shè)計增加了無數(shù)可能。傳統(tǒng)的平面廣告發(fā)展至今，已經(jīng)難以滿足整個市場的要求。而新時代則需要有更具創(chuàng)新性、時代性的廣告作品，時尚元素的融入可以很好地滿足這種需求。時尚元素豐富了平面廣告的表達(dá)方式，例如具有裝飾性的花紋、底紋；具有邊緣效果的扯邊、雜邊；或是手繪類中的素描、漫畫、涂鴉、卡通等，這些表達(dá)方式以新穎、獨(dú)特的設(shè)計理念吸引消費(fèi)者，讓消費(fèi)者懷著喜悅的心情購買商品，從而使廣告設(shè)計的宣傳效果得以最大化。

二、平面廣告設(shè)計中時尚元素的應(yīng)用

當(dāng)代的平面廣告設(shè)計，強(qiáng)調(diào)設(shè)計創(chuàng)意與編排技巧的相互結(jié)合。如何合理地應(yīng)用時尚元素，把時尚元素有機(jī)地融入到創(chuàng)意與編排中，提升廣告的吸引力，從而達(dá)到廣告的有效傳播，是一個重要的課題。

（一）時尚元素的運(yùn)用要把握好合理尺度

雖然時尚元素在平面廣告設(shè)計中的作用十分重要，但廣告設(shè)計人員對于應(yīng)用時尚元素的標(biāo)準(zhǔn)要有合理的界定，避免出現(xiàn)夸大產(chǎn)品特性或“偽時尚”的現(xiàn)象。時尚元素與平面廣告設(shè)計的關(guān)系應(yīng)互相促進(jìn)，時尚元素在廣告設(shè)計中應(yīng)起輔助作用。因此，對于時尚元素的利用要以產(chǎn)品本身的特性為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行合理把握，避免出現(xiàn)過猶不及的現(xiàn)象。目前的廣告設(shè)計中出現(xiàn)了諸多“偽時尚”現(xiàn)象，商家不顧產(chǎn)品自身特性，利用諸多時尚元素進(jìn)行疊加、堆砌，夸大產(chǎn)品特性，以此來吸引消費(fèi)者目光，造成了廣告設(shè)計極為復(fù)雜、諸多時尚元素將產(chǎn)品本身特性淹沒的現(xiàn)象。這樣不僅達(dá)不到刺激消費(fèi)的效果，反而會引起消費(fèi)者的反感，降低購買欲望，最終影響產(chǎn)品的銷售。因此，對時尚元素的合理把握是將其應(yīng)用到平面廣告設(shè)計中的關(guān)鍵部分。

（二）時尚元素的運(yùn)用要把握好受眾心理

眾所周知，在平面廣告設(shè)計中，存在著形美、神美和意象美三個層次的審美結(jié)構(gòu)。為了滿足受眾的審美訴求，在平面廣告設(shè)計中融入時尚元素是設(shè)計過程中的一個重要環(huán)節(jié)。因?yàn)闀r尚元素的特性決定了社會公眾的審美觀點(diǎn)。此外，時尚元素的運(yùn)用符合廣告可視性、趣味性和直觀性的特點(diǎn)，具有吸引眼球的作用，在注意力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一定的影響力，達(dá)到良好的傳播效果。但是面對廣告設(shè)計中出現(xiàn)的“偽時尚”現(xiàn)象，消費(fèi)者更愿意看到文案簡潔、主題突出、畫面感強(qiáng)烈、易于記憶的廣告。首先，廣告文案的選擇，用何種方式讓消費(fèi)者在最短的時間內(nèi)得到最多的產(chǎn)品信息是至關(guān)重要的，要避免過于冗長的文案。其次，要合理利用圖形元素。簡潔明了的圖形能夠?qū)崿F(xiàn)廣告的視覺化效果，進(jìn)行感官刺激，在第一時間抓住消費(fèi)者的視線。因此，合理利用圖形十分重要。但要避免大量圖形的無序堆砌，造成圖像混亂無章、無法突出重點(diǎn)、難以理解、讓消費(fèi)者反感等問題。再次，廣告時間要控制在合理的范圍內(nèi)，要在最短的時間內(nèi)明確廣告所要表達(dá)的內(nèi)容，讓消費(fèi)者了解產(chǎn)品的特性，以達(dá)到最理想的效果。其實(shí)，一則好的平面廣告只要主題突出，內(nèi)容簡潔明了，具有自身特色，就能最大程度地吸引消費(fèi)者。

三、結(jié)語

第9篇：影視廣告設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)碼影像 平面廣告 視覺效能 設(shè)計整合

數(shù)碼影像的多元特質(zhì)造就了豐富的影像世界，使我們開始重新思考數(shù)字化背景下影像的本質(zhì)和表現(xiàn)形式，特別是在平面廣告設(shè)計中，數(shù)碼影像所具備的設(shè)計整合能力與多元化的表現(xiàn)特質(zhì)，將為平面設(shè)計帶來一場怎樣的視覺變革？基于這一前提，本文在闡釋了數(shù)碼影像的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式后，從視覺效能轉(zhuǎn)換的角度去探討平面廣告設(shè)計發(fā)展的新空間。

一、數(shù)碼影像的內(nèi)涵

“數(shù)碼影像”源于“影像”?！坝跋瘛痹谵o海中被稱為攝影術(shù)語，指二維平面中事物形象的再現(xiàn)?！皵?shù)碼影像”是“影像”發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是新技術(shù)時代影像藝術(shù)的新形式。數(shù)碼影像又稱“數(shù)字影像”，簡單地說就是運(yùn)用電腦技術(shù)將影像進(jìn)行數(shù)字化處理，以電腦數(shù)據(jù)的形式記錄在存儲介質(zhì)中，通過顯示器、輸出或打印設(shè)備轉(zhuǎn)化成直觀展示的可視化信息，可以反復(fù)拷貝、復(fù)制或修改以至演變成新的影像元素。①從廣義上講，數(shù)碼影像包括所有以數(shù)字信號作為載體的影像，不光有靜止的影像，還有運(yùn)動的聲畫影像。②本文所探討的數(shù)碼影像指狹義的數(shù)碼影像，即二維平面的數(shù)碼影像，運(yùn)動的聲畫影像不在研究的范圍之內(nèi)。

二、數(shù)碼影像的表現(xiàn)形式

數(shù)碼影像的表現(xiàn)形式多種多樣，筆者在此將概括歸納為數(shù)碼攝影影像、數(shù)碼合成影像、數(shù)字模擬影像三種。

數(shù)碼攝影影像是最直接的表現(xiàn)形式，指直接使用數(shù)碼相機(jī)拍攝獲取影像，將光學(xué)影像轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號，傳輸?shù)诫娔X上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，通過簡單的軟件后期處理獲取理想的影像效果。WONDERBRA內(nèi)衣廣告就直接采用數(shù)碼攝影影像作為畫面主要素材，將兩個新鮮的橙子通過擺拍形成絕妙的創(chuàng)意，獲得了最直接的宣傳效果。

數(shù)碼合成影像指通過相關(guān)設(shè)計軟件，將數(shù)碼攝影、掃描儀或者網(wǎng)絡(luò)下載得到的影像，進(jìn)行藝術(shù)化合成，以突出想要表現(xiàn)的影像部分。通過設(shè)計軟件，設(shè)計者能夠根據(jù)自己的創(chuàng)意與發(fā)散思維任意解構(gòu)和建構(gòu)原始影像，重組成為嶄新的元素?，F(xiàn)代汽車的廣告，將汽車與鞋子進(jìn)行了合成處理，生成新的影像形象，借鞋子寓意現(xiàn)代汽車的開拓性。

數(shù)字模擬影像結(jié)合了數(shù)碼攝影與合成影像創(chuàng)造及重組的概念，亦稱為“造像”，是一種可自由塑造的創(chuàng)作形式。根據(jù)設(shè)計者的創(chuàng)作需求，運(yùn)用數(shù)碼設(shè)計軟件，通過直接繪制或者建模、渲染等技術(shù)，生成合乎想象的影像，被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中。福臨門辣椒醬系列平面廣告，采用夸張和擬人的表現(xiàn)手法，借助設(shè)計軟件模擬再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的舌頭遭受酷刑的場景，傳達(dá)出辣椒醬的酷辣特性。

三、數(shù)碼影像視覺效能的轉(zhuǎn)換及對平面廣告設(shè)計表現(xiàn)的啟示

數(shù)碼影像作為視覺語言中重要的圖像形式，除自身具備多元化的呈現(xiàn)優(yōu)勢以外，數(shù)碼影像的視覺功能也有了質(zhì)的變化，從早期單純紀(jì)實(shí)、呈現(xiàn)細(xì)節(jié)的狹義范圍中脫離出來，具備了設(shè)計、情感傳達(dá)的整合能力。這種視覺效能的轉(zhuǎn)換使其在平面廣告中的設(shè)計整合成為可能：形式上，不再拘泥于傳統(tǒng)照相功能，融入了更多的人為技術(shù)因素，向“造像”發(fā)展；內(nèi)容上，由單純的紀(jì)實(shí)，實(shí)景、實(shí)事、實(shí)物的再現(xiàn)，到理念和情感的傳達(dá)。

1.形式上由“照相”到“造像”

“照相”又稱“照像”，強(qiáng)調(diào)對事物外在形象的真實(shí)呈現(xiàn)，是影像最基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式；而“造像”是對影像呈現(xiàn)形式的跨越，強(qiáng)調(diào)技術(shù)層面上的視覺審美需求，是數(shù)字技術(shù)時代數(shù)碼影像最直接有效的表現(xiàn)手法。創(chuàng)作者在虛無的數(shù)字空間中，透過數(shù)字拍攝、軟件合成處理與計算機(jī)模擬建構(gòu)，對現(xiàn)有影像數(shù)據(jù)的處理和相互整合，生成新的影像形式，但留存原有影像的痕跡，瓦解了傳統(tǒng)影像既定的呈現(xiàn)形式。影像的呈現(xiàn)融合了大量的人為因素，逐漸從“照相”演變?yōu)椤霸煜瘛?，甚至到無中生有的“擬像”。

美學(xué)家阿多諾（Theodor W.Adorno，1903—1969年）強(qiáng)調(diào)，在技術(shù)時代，藝術(shù)的思想意義不只是與最新技術(shù)并駕齊驅(qū)，而且還應(yīng)該包括以藝術(shù)的形式反映出技術(shù)的變化。②數(shù)碼影像正是伴隨新技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的藝術(shù)形式，在影像表現(xiàn)形式、審美觀念上以其特有的技術(shù)優(yōu)勢，通過變幻莫測的“造像”營造出二維平面中的視覺盛宴。在對新技術(shù)利用的同時，數(shù)碼影像仍然保持著藝術(shù)反思社會、提供新的思維方式和進(jìn)行批判的特點(diǎn)，探討技術(shù)所帶來的視覺審美的轉(zhuǎn)變。其視覺效能的轉(zhuǎn)換從形式與內(nèi)容上印證了阿多諾的說法，也證實(shí)了數(shù)碼影像具備設(shè)計與情感傳達(dá)的整合能力，為設(shè)計整合與視覺滲透提供了可能。數(shù)碼影像視覺呈現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變符合人們“求新”“求異”的心理趨向，為人們帶來視覺上的超與體驗(yàn)，同時，怪誕非常規(guī)的呈現(xiàn)形式也使得影像有了更多元的解讀，有助于內(nèi)在意念的傳達(dá)（圖1）。

2.內(nèi)容上由紀(jì)實(shí)到意念傳達(dá)

攝影誕生之初，其最本質(zhì)的功能就是紀(jì)實(shí)：清晰地記錄現(xiàn)實(shí)事物的表象。從早期紀(jì)實(shí)影像發(fā)展演變到今天的數(shù)碼影像，其單純紀(jì)實(shí)的功能逐漸發(fā)展到對影像所蘊(yùn)含的理念和情感的傳達(dá)。攝影影像的本質(zhì)是全然外在的，其表現(xiàn)物在影像中是整體顯現(xiàn)的，“確實(shí)”能夠被人們看到的，所能證明的就是這一影像存在過，不能吸引人們?nèi)ド顚哟蔚亟庾x影像的意義。相反，數(shù)碼影像可以表現(xiàn)人眼睛沒有看到過的或者根本不存在的事物。在視覺文化發(fā)展進(jìn)程中，人類不斷豐富看的方式和藝術(shù)，發(fā)明看的工具和技術(shù)，目的都在于更好地看世界及自身。最開始人們通過肉眼來觀察世界，傳統(tǒng)視覺審美注重的是“是否再現(xiàn)真實(shí)”，數(shù)碼影像的誕生使人們越來越少通過肉眼來把握世界。科學(xué)家?guī)於髟谔接懣茖W(xué)發(fā)展變革時，提出了“范式”的概念，視覺審美范式即人們通過看進(jìn)行審美的方式。數(shù)碼影像視覺效能的轉(zhuǎn)換，使得“造像”甚至“擬像”呈現(xiàn)出多維、復(fù)雜的畫面效果，“造像”營造的真實(shí)幻想改寫了傳統(tǒng)視覺審美范式，豐富了人們看的內(nèi)容，造就了一種純視覺性、純表現(xiàn)性的視覺審美新范式?；蛳笳骰蚩鋸埢蚧恼Q的影像語言，使得影像的本質(zhì)顯得更加神秘，引發(fā)人們的興趣與欲望，可以喚起各種深層次的意義（見圖2）。

結(jié)語

數(shù)碼影像多元化的呈現(xiàn)形式為平面廣告設(shè)計帶來由內(nèi)而外全方位的視覺變革，而這很大程度上要?dú)w功于“造像”式的影像呈現(xiàn)。因此，在平面廣告設(shè)計表現(xiàn)中，“造像”將是數(shù)碼影像發(fā)展的方向。對于平面廣告設(shè)計者而言其設(shè)計的作品，都是通過一定的表現(xiàn)手法來傳達(dá)設(shè)計者的意圖，數(shù)碼影像時代，視覺效能的轉(zhuǎn)換留給了設(shè)計者廣闊的思維平臺，使得設(shè)計者不受現(xiàn)有素材限制，設(shè)計的表現(xiàn)形式更加豐富多彩，創(chuàng)作空間更加自由與無限，創(chuàng)造個性化的視覺語言成為可能。我們期待，數(shù)碼影像為我們帶來二維平面中的視覺盛宴。

注釋：

①趙智，彭文忠.影像解讀[M].長沙：湖南人民出版社，2006：4.

②阿多諾，王柯平.美學(xué)理論[M].成都：四川人民出版社，1998：374.

參考文獻(xiàn)：

[1]趙智，彭文忠.影像解讀[M].長沙：湖南人民出版社，2006：4.

[2]阿多諾，王柯平.美學(xué)理論[M].成都：四川人民出版社，1998：374.

[3]劉宇妍，邱國峻.數(shù)碼攝影影像形態(tài)轉(zhuǎn)換之研究——以平面廣告攝影為例[A].藝術(shù)設(shè)計科技國際學(xué)術(shù)研討會論文集[C].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.