相關(guān)教育論文精選(九篇)
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第1篇：相關(guān)教育論文范文
一、思想教育工作融入安全管理中的基本方向
1.發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢，宣貫安全防范理念。
因事利導(dǎo)、因人而異、對癥下藥是思想教育工作的基本方法。思想才教育與安全管理結(jié)合要找好切入點(diǎn)：必須緊扣生產(chǎn)經(jīng)營、緊扣一線員工、緊扣生產(chǎn)現(xiàn)場，從員工最關(guān)心的問題入手，從豐富員工文化生活入手；只有找準(zhǔn)了切入點(diǎn)，才能真正做到有的放矢，才會把安全理念自然而然地滲透到安全管理工作中去。多年來，港口始終把思想教育與安全教育融合在一起，堅(jiān)守“生命安全是不可逾越的紅線、安全法律是必須堅(jiān)守的底線”意識，堅(jiān)持“安全第一、預(yù)防為主”方針，遵循“以人為本、安全發(fā)展”理念，學(xué)習(xí)宣傳新《安全生產(chǎn)法》，落實(shí)各級安全生產(chǎn)責(zé)任制，嚴(yán)查現(xiàn)場“三違”行為，杜絕習(xí)慣性違章，較好地提高了廣大員工的安全素質(zhì)和安全管理水平，達(dá)到了增強(qiáng)員工素質(zhì)、防范事故發(fā)生的目標(biāo)。
2.廣泛開展思想教育與安全教育活動，以活動為載體實(shí)現(xiàn)思想政治工作“潤物細(xì)無聲”的教育目標(biāo)。
把思想教育與安全培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合，是提高員工安全素質(zhì)的有效途徑。一是制定港口年度教育培訓(xùn)計(jì)劃。通過舉辦培訓(xùn)班、現(xiàn)場會等，強(qiáng)化安全教育，提高安全素質(zhì)。二是新《安全生產(chǎn)法》已于去年12月1日實(shí)施。做好“新安法”宣貫普及工作，切實(shí)將“新安法”貫徹到位。三是結(jié)合季節(jié)特點(diǎn)，相繼開展了“安全演講比賽”、“安全生產(chǎn)月”、“安康杯活動”、夏季“六防”、冬季“六防”、“11.9”消防日、“道路交通安全百日無事故”等活動。在全國安全生產(chǎn)月活動中，圍繞“強(qiáng)化紅線意識、促進(jìn)安全發(fā)展”為主線開展各項(xiàng)工作。四是利用多種形式，將上級文件精神、各類安全知識和常識、事故案例分析等宣送到廣大員工中去，利用各種喜聞樂見的形式進(jìn)行大力宣傳，營造聲勢。使員工的安全素質(zhì)不斷提高，在工作中始終牢記安全警戒線，按章辦事、按規(guī)操作。
二、思想政治工作與安全管理都要堅(jiān)持“預(yù)防為主”的方針
如果說安全教育的作用是事前警示、事后懲戒，那么思想政治工作的意義則重在事前預(yù)防、自我防范。而且是從思想源頭上、行為意識上形成牢固防衛(wèi)體系。在諸多生產(chǎn)力要素中，員工是最重要、最活躍、最根本的要素。員工行為是否規(guī)范，安全意識強(qiáng)弱等，受其自身思想支配。思想支配行動，行動源于思想。同等條件下，員工安全意識重視成度、覺悟高低，決定著對安全工作的責(zé)任心所持的態(tài)度。因此，充分發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢，通過思想政治工作行式對員工進(jìn)行安全意識防范、思想覺悟、愛崗敬業(yè)等升華教育。只有員工將“愛自己、愛家庭、愛港口”的正確思想得到普及、員工的安全責(zé)任感才能增強(qiáng)，自覺遵章守紀(jì)，我要安全、大家安全的習(xí)慣才會養(yǎng)成。
三、思想教育與安全教育有機(jī)結(jié)合的“日?！惫ぷ鞣椒?/p>
1.做好日?！熬尽苯逃?。在港口生產(chǎn)建設(shè)中，已發(fā)生過的安全事故教訓(xùn)沉重。
無論大小安全事故，都會在員工心中留下陰影。為此，思想政治工作融入安全生產(chǎn)全過程，就是要做好日?！熬尽苯逃A(yù)防事故發(fā)生。通過案例分析，舉一反三，幫助員工認(rèn)識到不安全因素對社會、對港口、對家庭、對自己帶來嚴(yán)重傷害和經(jīng)濟(jì)損失。通過“警示”教育，使員工充分體會到安全無小事、事故警鐘長鳴的現(xiàn)實(shí)意義。
2.做好日?！皽p壓”工作。
隨著人們的生活節(jié)奏和工作節(jié)奏加快，員工在工作、學(xué)習(xí)、精神和心理等方面的壓力較大，對安全生產(chǎn)存在不利。港口通過“黨員與群眾結(jié)對子”“員工思想動態(tài)調(diào)查”等形式，掌握和了解員工在想什么、干什么，了解掌握他們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中的需求；從而根據(jù)員工思想動態(tài)、工作表現(xiàn)，選擇不同的方式方法，幫助解決一些工作、生活中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，為員工辦一些好事實(shí)事，真正做到有的放矢。使員工輕松上班，安全工作。
3.做好日常“跟班”監(jiān)督。
港口堅(jiān)持開展“三聯(lián)一包掛”（三聯(lián)，支部與基層單位聯(lián)抓、爭創(chuàng)“安全示范單位”；支委與黨員聯(lián)建、爭做“黨員安全示范崗”；黨員與員工聯(lián)幫、爭當(dāng)“安全技術(shù)能手”。一包掛，公司領(lǐng)導(dǎo)包掛一個(gè)基礎(chǔ)工作最薄弱的自然班組）活動是思想政治工作融入安全生產(chǎn)的有效途徑。通過“三聯(lián)一包掛”活動與開展不定期、不定點(diǎn)的“習(xí)慣性不安全行為查找”和“干部跟班勞動”等活動，起到了很好監(jiān)督和引導(dǎo)作用?！懊咳艘惶彀踩珕T制度”“安全檢查與現(xiàn)場動態(tài)抽查”等活動，及時(shí)發(fā)現(xiàn)一些不易發(fā)現(xiàn)的安全隱患；尤其是在碼頭貨物吊裝過程中，領(lǐng)導(dǎo)跟班勞動、深入現(xiàn)場一線，有效地進(jìn)行現(xiàn)場督導(dǎo)，督查生產(chǎn)全過程，充分發(fā)揮了安全監(jiān)督的作用。
四、結(jié)語
第2篇：相關(guān)教育論文范文
新的課程理念所倡導(dǎo)的觀念、行為上的諸多轉(zhuǎn)變并不僅僅局限于教師和學(xué)生這一層面，學(xué)校管理者的管理理念及管理行為也要發(fā)生相應(yīng)的變革。沒有與之相應(yīng)的管理理念、管理行為的支撐與保障，新課程的實(shí)施將是無源之水，無本之木，難以名副其實(shí)。
從一些工作現(xiàn)象的分析反思中可以看出，我們的管理理念和管理行為已經(jīng)明顯滯后，管理問題瞬時(shí)凸現(xiàn)出來。如：重制度忽視人文關(guān)懷，重經(jīng)驗(yàn)忽視方法創(chuàng)新，重硬件忽視軟件建設(shè)，重形式忽視管理實(shí)質(zhì)等等。對照新的課程理念，就會發(fā)現(xiàn)我們在管理中有很多陳規(guī)陋習(xí)，如果不加以調(diào)整、改變，勢必制約新課程的實(shí)施以及學(xué)校的發(fā)展，甚至教育的發(fā)展，危害不言而喻?？梢哉f，新課程讓學(xué)校管理面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
面對新課程所引發(fā)的諸多新的變化、新的情況以及新的問題，管理者必須本著有利于學(xué)校可持續(xù)發(fā)展，以及“以人為本”、“以校為本”，促進(jìn)“人、?！惫餐l(fā)展的根本宗旨，選準(zhǔn)新的立足點(diǎn)，賦予管理新的內(nèi)涵，創(chuàng)造管理新概念，從而進(jìn)一步提高管理層次和管理效能，為課改的實(shí)施掃清障礙，保駕護(hù)航。因此，筆者認(rèn)為，當(dāng)前的學(xué)校管理應(yīng)亟待關(guān)注如下問題：
一、做好恰當(dāng)?shù)膶W(xué)校定位
以往的管理很少關(guān)注學(xué)校定位，對學(xué)校缺乏一個(gè)整體的盤點(diǎn)，推著干的現(xiàn)象比較普遍，這也是學(xué)校缺乏特色、缺乏生命力的致命原因之一。新課程理念給我們很大的啟示，即只有從實(shí)際出發(fā)，找到促進(jìn)自己發(fā)展的“第二曲線”，才能使管理步入良性發(fā)展的軌道。這就需要對學(xué)校進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。
做好恰當(dāng)?shù)膶W(xué)校定位是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是學(xué)校追求個(gè)性鮮明的辦學(xué)特色的起點(diǎn)，它關(guān)系到學(xué)校能否找準(zhǔn)自己的位置，設(shè)計(jì)并制定出與自身相吻合的發(fā)展戰(zhàn)略。因?yàn)橹挥忻鞔_了學(xué)校的發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)，才能有的放矢地、創(chuàng)造性地開展好各項(xiàng)工作，避免工作的盲目性。
準(zhǔn)確為學(xué)校定位有一定的程序和步驟：首先要進(jìn)行戰(zhàn)略分析，對學(xué)校內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)思考、整合分析。這包括三個(gè)方面：(1)把握社會的客觀需要。即：了解社會的發(fā)展形勢及對人才培養(yǎng)的需求，了解國內(nèi)外教育改革的總體趨勢和動向，教育改革的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題以及所在社區(qū)的發(fā)展要求，全面洞察宏觀趨勢。所謂“跳出學(xué)校看學(xué)校，走出教育看教育”就是這個(gè)道理。(2)正視學(xué)校的辦學(xué)條件。即從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，對學(xué)校的文化傳統(tǒng)、社會形象、學(xué)校特色以及師資隊(duì)伍、生源狀況、教學(xué)設(shè)施、設(shè)備條件、資源等進(jìn)行認(rèn)真的分析研究。(3)遵循教育的客觀規(guī)律。這是學(xué)校正確定位的基礎(chǔ)。然后，根據(jù)這些實(shí)際狀況，采用“SWOT策略分析法”，從S(優(yōu)勢)、W(劣勢)、O(機(jī)遇)和T(威脅)四個(gè)方面對學(xué)校現(xiàn)狀進(jìn)行細(xì)致分析，從而找出工作的突破口，創(chuàng)建理想的辦學(xué)模式。其次要厘清辦學(xué)理念，擬定出極具發(fā)展空間的學(xué)校規(guī)劃。辦學(xué)理念是貫穿學(xué)校工作始終的一條主線，是“靈魂”，用明確的辦學(xué)思想去統(tǒng)帥學(xué)校的各項(xiàng)工作，指導(dǎo)、規(guī)范教育行為，這應(yīng)成為每一位管理者的最高追求。可以說，這也是決定辦學(xué)層次高低的標(biāo)尺。所謂“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)”，其深刻含義正在于此。時(shí)下，課改給了學(xué)校發(fā)展極大的自由度和極大的空間，在這種情況下，用先進(jìn)的理念貫穿學(xué)校的整體發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)學(xué)校的目標(biāo)達(dá)成就顯得尤為重要。
二、實(shí)施真正的民主管理
民主管理并不是新生事物，雖然被經(jīng)常提及，但它沒有真正地在管理過程中生根發(fā)芽，在現(xiàn)實(shí)中往往是流于形式，有名無實(shí)。究其根源是受傳統(tǒng)的管理觀念束縛太深，習(xí)慣于權(quán)力支配、無條件服從這樣落后的管理方式，極大地扼殺了人的主觀能動性。這與新課程所倡導(dǎo)的“以人為本”的核心思想背道而馳。其實(shí)，教師不僅僅是被管理者，同時(shí)也是管理者，具有雙重身份。要實(shí)現(xiàn)真正的民主管理，必須充分體現(xiàn)以教師為本的主體思想，營造一個(gè)寬松的管理和心理環(huán)境，喚醒廣大教師的主人翁意識，讓教師積極參與學(xué)校的管理和決策，充分發(fā)掘他們的潛能，這才是提高學(xué)校管理質(zhì)量的根本保證。高效益的管理，有賴于大家的相互尊重、共同參與、團(tuán)結(jié)協(xié)作。所以作為管理者應(yīng)轉(zhuǎn)變“家長式“的工作作風(fēng)，打破單一的、封閉的工作局面，走出“金字塔型”的管理模式，增強(qiáng)民主意識、團(tuán)隊(duì)意識，采取柔性的、開放的管理策略，把廣大教師當(dāng)作合作伙伴，與教師進(jìn)行廣泛、深入的交往和探討，最大限度地實(shí)現(xiàn)教師的“參政”、“議政”、“創(chuàng)新”、“求異”，傾聽他們的建議和意見，不斷完善工作目標(biāo)和任務(wù)，從而取得最大認(rèn)同和理解，這是暢通管理渠道、保證目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要前提。真正的民主管理是思想交流、碰撞、互動中謀求統(tǒng)一的過程，教師如果不再只是被動服從，而是主動適應(yīng)，管理才會有質(zhì)的飛躍。
三、追求“人本”的管理極致
“以人為本”，促進(jìn)人的全面發(fā)展是新課程倡導(dǎo)的理念?；诖它c(diǎn)，關(guān)注教師的成長，立足于發(fā)現(xiàn)人、培養(yǎng)人、促進(jìn)其專業(yè)化發(fā)展應(yīng)是現(xiàn)代學(xué)校管理的最高境界。正象有人說的那樣：管理的最大價(jià)值，不在于做了什么事，而在于發(fā)現(xiàn)了多少人和培養(yǎng)了多少人。
反思我們的管理實(shí)踐，凸現(xiàn)的是教師的工具價(jià)值，即把教師當(dāng)作完成學(xué)校目標(biāo)的工具，沒有全面地關(guān)注教師的需要、成長和發(fā)展，忽視了對教師的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，或者說僅僅維持在低效的培養(yǎng)水平上。這無異于慢性自殺，因?yàn)榻處熽?duì)伍是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的力量源泉。研究表明，世界一流大學(xué)的本質(zhì)指標(biāo)只有一個(gè)，就是擁有一流的教師隊(duì)伍。若照此定位，就不難理解“立足于發(fā)現(xiàn)、致力于培養(yǎng)”該有多么的重要。所以作為管理者，更多考慮的應(yīng)是如何造就一支專業(yè)化的隊(duì)伍，如何用發(fā)展的眼光、全面的眼光、客觀的眼光看待每一位教師，如何根據(jù)不同的發(fā)展階段、不同的發(fā)展優(yōu)勢，制定出因人而異的培養(yǎng)規(guī)劃，如何按時(shí)代的要求，促進(jìn)他們的專業(yè)化發(fā)展。尤其在課改的起始階段，管理者面臨著諸多難題，例如，研究型教師的培養(yǎng)、教師進(jìn)行課程資源的開發(fā)與利用、信息技術(shù)等新的技能培養(yǎng)等等，都需要一個(gè)一個(gè)地去攻破，只有這樣，教師的工作能力才會與日俱增，教師的整體實(shí)力才能不斷攀升。
四、營造濃厚的文化氛圍
學(xué)校是培養(yǎng)人、教育人、促進(jìn)人不斷發(fā)展的文化場所，它應(yīng)該追求一種文化品味，體現(xiàn)一種特有的文化氣息和文化底蘊(yùn)，從而達(dá)到時(shí)時(shí)引導(dǎo)人、塑造人、實(shí)現(xiàn)自我超越的教育目的，進(jìn)一步地推動學(xué)校的發(fā)展。
受一定的認(rèn)識局限，一些管理者往往把更多的精力投放到學(xué)校硬件設(shè)施的建設(shè)上，雖說這也是很重要的一個(gè)方面，但僅強(qiáng)調(diào)物質(zhì)建設(shè)未免有些偏頗。營造濃厚的文化氛圍應(yīng)在建立學(xué)習(xí)型組織、建設(shè)學(xué)習(xí)化校園上多做文章，創(chuàng)設(shè)開放、寬松的交流空間，開展各種科研活動，開設(shè)豐富多彩的論壇、辯論會、信息會等，讓校園的每個(gè)角落都充滿學(xué)術(shù)氣、書卷氣，體現(xiàn)出一種文化追求，這對師生的成長以及學(xué)校的發(fā)展都大有裨益。需要注意的是這種文化氛圍的形成不是一朝一夕就能達(dá)到的，它需要一定的時(shí)間和過程，需要幾代的管理者和廣大教師共同為之努力奮斗，才能不斷豐富其內(nèi)涵，提高其文化品位。
五、重建“綠色“的管理制度
制度管理是一種常規(guī)而有效的管理手段，在學(xué)校管理中發(fā)揮著重要的作用。隨著新課程的全面推進(jìn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，舊的制度已不再適應(yīng)新形勢的要求，甚至起了反作用，所以學(xué)校管理制度的重建已迫在眉睫。
筆者認(rèn)為，重建管理制度應(yīng)體現(xiàn)“綠色”宗旨。所謂“綠色”宗旨，意指新課程下的管理制度要充分體現(xiàn)人性化的思想，立足于催人奮進(jìn)、共求發(fā)展這樣的主題，要充滿生命的活力。具體說，有兩層含義：一要“新”。即總體上要符合時(shí)代精神和課改的指導(dǎo)思想，要體現(xiàn)學(xué)校的管理意圖，引導(dǎo)、矯正教師的教育行為，充分發(fā)揮制度管理的導(dǎo)向功能。二要“活”。即要體現(xiàn)一定的彈性，可隨時(shí)根據(jù)形勢變化以及實(shí)際狀況進(jìn)行微調(diào)，同時(shí)還不束縛人的手腳，有利于教師的探索和創(chuàng)造，有利于教師的進(jìn)一步發(fā)展，充分發(fā)揮制度管理的激勵(lì)功能。
總之，重建制度是為了取得更好的管理效益，所以在重建過程中要廣泛征求教師的意見和要求，取得目標(biāo)上的認(rèn)同，本著促進(jìn)人、發(fā)展人的根本宗旨，使制度管理煥發(fā)新的活力。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：相關(guān)教育論文范文
人性化的思想政治教育就是尊重人，就是要確立人在思想政治教育工作中的主體地位，充分尊重人的能動性、自主性和自覺性，使思想政治教育的過程成為引導(dǎo)人自我認(rèn)識，自我發(fā)現(xiàn)、自我發(fā)展、自我評價(jià)、自我完善的過程。我們應(yīng)首先把思想政治教育與幫助水文職工解決實(shí)際問題結(jié)合起來，既要講道理，又要幫助人們?nèi)ソ鉀Q實(shí)際問題。如正確處理人際關(guān)系、就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安的問題等，要教育他們深刻認(rèn)識我國發(fā)展的階段性征，科學(xué)分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，積極主動地正視矛盾，化解矛盾。要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好職工的根本利益。在人與人關(guān)系上，要引導(dǎo)職工樹立合理競爭、共同發(fā)展的理念，提倡包容和協(xié)作精神，要在全社會倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，用和諧的方法、和諧的思維方式認(rèn)識事物，處理問題，培育樂觀、豁達(dá)、寬容的精神，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、健康向上的社會心態(tài)，以開闊的心胸和積極的心境看待一切。要教育職工倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)，誠信、友善等道德規(guī)范，開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在單位形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚。
2.堅(jiān)持以人為本，做好人的工作，提高職工的思想覺悟和政治素質(zhì)。
思想政治工作的任務(wù)在于組織和引導(dǎo)職工進(jìn)行自我教育和自我提高，也就是為職工的自我教育和自我提高營造一個(gè)良好的環(huán)境，給出一個(gè)具有啟發(fā)性、引導(dǎo)性的信息思路，并提供大量事實(shí)來堅(jiān)定大家的理想信念。這也表明，思想政治工作是為職工服務(wù)的工作。因此，作為思想政治工作者，既不能凌駕于被教育者之上充當(dāng)先知先覺者，更不能以自己的工作代替職工的自我教育和自我提高。應(yīng)該高看工作對象，對職工充分尊重，始終信任。要做到這一點(diǎn)，一是不要把思想政治工作看成是萬能的。要承認(rèn)思想政治工作作用的有限性。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，精神第二性，物質(zhì)決定精神，精神對物質(zhì)有反作用。我們強(qiáng)調(diào)思想政治工作，就是要發(fā)揮人的主觀能動性，其立論基礎(chǔ)就是精神對物質(zhì)的反作用。但是，辯證唯物主義同時(shí)認(rèn)為，精神對物質(zhì)的反作用是有限的，過分強(qiáng)調(diào)精神的作用則是唯心主義和形而上學(xué)的?？浯笏枷胝喂ぷ鞯淖饔弥荒苋〉眠m得其反的效果。二是不要總把職工看成惟一的工作對象。做好教育者本身的工作有時(shí)更為重要，也就是不要把自己看高了。從本質(zhì)上講，思想政治工作不是也不應(yīng)該是單方面自上而下的教育和被教育工作。如果只是做下面的工作，而對上面的問題，比如插手基層敏感問題的現(xiàn)象卻不管不問，那么一些職工對思想政治工作不關(guān)心、不信任就是自然的了。所以，不僅上面要做下面的工作，同時(shí)下面也要做上面的工作，上面更要自覺做好自己的工作。這是一個(gè)有機(jī)整體，使其很好地結(jié)合起來，是思想政治工作中不可分割和不可偏廢的。上下兩個(gè)方面的工作都做好了，思想政治工作的威力也就顯而易見了。
3.加強(qiáng)思想政治教育，不斷完善人文關(guān)懷，要體現(xiàn)“情”與“理”的交融。
人們一定態(tài)度的形成與轉(zhuǎn)變總要伴隨著不同程度的情感體驗(yàn)，情感是態(tài)度結(jié)構(gòu)中最容易“泛化”的因素。“感人心者，莫先乎于情”，“動之以情，方能曉之以理”，“情到理方至，情阻理難通”。因此，思想政治工作應(yīng)該做到情和理的有機(jī)融合與和諧統(tǒng)一。首先，要說職工能懂得話。多用通俗易懂的詞語，多作說明性的解惑釋疑式的引導(dǎo)，在求新的同時(shí)，力求說得清楚明白、鮮活有趣。做到這一點(diǎn)當(dāng)然有一個(gè)鉆深悟透、精打磨、反復(fù)推敲的過程。其次，要說得入情入理?！叭肜怼辈浑y做到，關(guān)鍵要在深入淺出中的“深入”上下足功夫。這里主要是“入情”問題。這也是人文關(guān)懷的點(diǎn)睛之處。我們知道，做思想政治工作是雙方感情交流的過程。只有使雙方在感情上引起共鳴，才能達(dá)到思想溝通的目的?！盁o情未必真教育，有情方為育人人”。融情于理、以理服人，注意語言的親和力，說話要將心比心。特別是批評人時(shí)要化剛為柔，多克制少發(fā)泄，多商量少強(qiáng)制，多寬容少指責(zé)，以情感人，以理服人。對于犯錯(cuò)誤的同志，要設(shè)身處地地想到各種誘因，給予入情入理、充滿關(guān)懷的批評和點(diǎn)撥，這樣他自然會心服口服。
第4篇：相關(guān)教育論文范文
【關(guān)鍵詞】教育缺失；城市中心主義；管理體系；戶籍制度；
鄉(xiāng)村兒童是兒童群體的重要組成部分，也是未來農(nóng)村貧困地區(qū)脫貧致富的建設(shè)者，他們能健康成長，不僅涉及千家萬戶的幸福，更關(guān)系著全民族素質(zhì)的提高，關(guān)系著國家事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童，解決好這一人口城市化、勞動力轉(zhuǎn)移過程中出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，已成為一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
中國的鄉(xiāng)村教育是個(gè)嚴(yán)峻沉重的話題，其中涉及到多層面的因素 。而近幾年來，鄉(xiāng)村兒童中出現(xiàn)的“留守兒童”、“流動兒童”，使這話題更令人憂心。所謂“留守兒童”，是指隨著大量農(nóng)村青壯年勞動力向城市轉(zhuǎn)移就業(yè)、打工，大部分人沒能攜帶子女一同前往，致使許多鄉(xiāng)村兒童遠(yuǎn)離父母，依靠祖父母外祖父母監(jiān)護(hù)看管，我們把這一新的弱勢群體稱之為鄉(xiāng)村“留守兒童”。而“流動兒童”則是少數(shù)隨父母進(jìn)城的鄉(xiāng)村兒童，他們雖身在城市，卻不是一般意義上的城市兒童，就學(xué)生活等都受到極大的限制。
（一）留守兒童的教育問題 鄉(xiāng)村留守兒童因?yàn)楦改竿獬龃蚬ぃ笔Ц改傅年P(guān)懷照顧，出現(xiàn)了監(jiān)護(hù)人學(xué)習(xí)輔導(dǎo)不力，生活照顧不周，親情缺失等現(xiàn)象，在思想.行為和心理的成長發(fā)育中容易偏離正常軌道。
第一，學(xué)習(xí)較差。首先，外出打工的父母對子女總體期待不高，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)民工潛意識里將子女的學(xué)業(yè)定位在完成九年義務(wù)教育上，將孩子定位在外出打工。其次，監(jiān)護(hù)人年紀(jì)大，與“留守兒童”思想觀念差異大，溝通有障礙，教育弊端較多，“隔代教育”問題嚴(yán)重。我班有好幾位學(xué)生就是留守兒童，其中有位男生，父母為了生計(jì)在外務(wù)工，他和奶奶相依為命，但老人不識字，對孩子的教育有心無力甚至無能為力。
第二，性格缺陷。“留守兒童”父母常年在外奔波與孩子聯(lián)系少，跟孩子缺乏溝通交流，兒童正處于情感性格的成長期，長期缺少應(yīng)有的家庭教育，容易使孩子的性格變得內(nèi)向?、自卑悲觀孤僻。另外，也有“留守兒童”的監(jiān)護(hù)人管不了，不敢管，導(dǎo)致“留守兒童”任性偏執(zhí)。
第三，心理障礙。留守兒童監(jiān)護(hù)人對孩子心理健康關(guān)注不夠，介入較少，無暇顧及孩子的情緒、情感變化；兒童在自身生理變化、學(xué)業(yè)壓力、人際交往等方面會有許多煩惱與沖突，沒能及時(shí)得到疏導(dǎo)和教育，進(jìn)而引發(fā)感情脆弱，自暴自棄，焦慮封閉，缺乏對生活正確的理解。而這些都是導(dǎo)致未成年人犯罪的隱患。
第四，行為偏差。留守兒童年紀(jì)小，自律能力差。部分留守兒童在家不聽祖輩教導(dǎo)，迷戀臺球、網(wǎng)吧、游戲廳，甚至受社會上一些小痞子影響，經(jīng)常逃課、打架，甚至小偷小摸。
（二）流動兒童的教育狀況 “根據(jù)2000年第五次全國人口普查結(jié)果，我國流動人口規(guī)模已超過1億人，其中流動兒童占了19.37%”。事隔7年，可想而知，現(xiàn)今遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)據(jù)。隨著人口流動的增多，人戶分離日益增多，原有的兒童保護(hù)政策越來越不適應(yīng)社會變化，并由此影響了流動兒童包括受教育等權(quán)利的保護(hù)。《我國9城市流動兒童狀況調(diào)查》就用數(shù)據(jù)反映了了這種現(xiàn)象。
流動人口子女上學(xué)難已是一個(gè)很突出的問題，這問題的產(chǎn)生是受到我國戶籍制度影響的結(jié)果。一個(gè)適齡兒童，沒有現(xiàn)居住地戶籍，離開戶籍所在地，在現(xiàn)居住地是很難得到同等的受教育機(jī)會。城鄉(xiāng)間的區(qū)域壁壘，隨著外地人口流入城市，在城市里悄然豎起了一道巨大的隔閡與屏障。特別是在流動人口兒童幼稚的心靈，筑起一道精神上的壁壘。這些流動兒童從小就深刻地感受到社會“二等公民”的不公平待遇，他們覺得在城市“到處要錢，趕人，查證”。
但是，流動兒童還得在城市環(huán)境下生活，他們不僅接受了城市的生活方式，同時(shí)也接受了城市人的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。但這些流動兒童受到戶籍制度的制約，終究是城市的邊緣群體、弱勢群體。
（一）鄉(xiāng)村教育欠缺是因?yàn)樨毟F？
雖然國家免了農(nóng)業(yè)稅，提倡新農(nóng)村建設(shè)，對農(nóng)村加大了投入力度，但就目前國家的經(jīng)濟(jì)狀況而言，還不大可能解決農(nóng)民的增收問題。農(nóng)民要想改善自身的經(jīng)濟(jì)條件，一般來說，出門打工，通過跟城市的交易，是一種最方便，也最易于實(shí)現(xiàn)的途徑。而現(xiàn)在的中國鄉(xiāng)村兒童教育，對于家長的配合要求更高，但家長出門打工，常年在外，往往談不上和老師的配合。外出打工的農(nóng)民走了，鄉(xiāng)村兒童教育問題多了，社會問題也接踵而至了。
國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心宏觀部部長盧中原教授在CCTV2《對話——解讀中國宏觀經(jīng)濟(jì)形勢》中說“中國農(nóng)民的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了，中國的現(xiàn)代化就完成了”。但是，城市和鄉(xiāng)村之間，存在著我們已經(jīng)非常習(xí)慣的落差，鄉(xiāng)村是否永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)不均衡發(fā)展帶來的災(zāi)難性后果？鄉(xiāng)村教育是否只能建立在城市對鄉(xiāng)村的同情上？
“農(nóng)村小學(xué)教育質(zhì)量低下是一個(gè)比較復(fù)雜的問題，其主要原因有兩個(gè)：一是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件、教育條件落后......;二是農(nóng)村教師的教育理念、教育水平落后”。其實(shí)，像奧特說的，離開了人的真實(shí)的境遇來談?wù)撊耍闶菬o法對這個(gè)人有一個(gè)真實(shí)的描繪的。同樣地，沒了解鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的真實(shí)情況而侃侃而談那是很空洞的。鄉(xiāng)村教育落后，鄉(xiāng)村教育欠缺是因?yàn)樨毟F嗎？不是的，至少，貧窮不是鄉(xiāng)村教育問題的唯一原因，也不是鄉(xiāng)村教育落后的終極原因，而是窮背后的原因?qū)е铝肃l(xiāng)村教育的欠缺。鄉(xiāng)村教育之所以很難有顯著的發(fā)展，一個(gè)很關(guān)鍵的原因就是城市中心主義。鄉(xiāng)村在很艱難的情況下，用可憐的有限教育資源培養(yǎng)了優(yōu)秀的人才，當(dāng)我們在為這些人才感到驕傲?xí)r，這些農(nóng)村的優(yōu)秀人才又融入到了城市的現(xiàn)代化建設(shè)中，在城市的現(xiàn)代化建設(shè)中揮他們的積極作用，城市的強(qiáng)勢階層又進(jìn)一步加強(qiáng)，而鄉(xiāng)村“風(fēng)采”依然，依靠教育來改變鄉(xiāng)村面貌又成了一種期待而已。盧梭說人生而平等，實(shí)際上我們現(xiàn)在是人生而不平等，起點(diǎn)不平等就意味著以后所有的發(fā)展路徑都不平等?！艾F(xiàn)在的義務(wù)教育狀況有些像《圣經(jīng)》上說的‘馬太效應(yīng)’：多則給予的愈多，少則得到更少”。若現(xiàn)今的城鄉(xiāng)割據(jù)制度沒改變，在某種意義上我們可以說，鄉(xiāng)村教育越發(fā)展，城鄉(xiāng)的距離會越拉越大。
華東理工
大學(xué)社會學(xué)曹錦清教授認(rèn)為“差距拉大是必不可免的，情緒化是不對的，但同時(shí)我們也必須強(qiáng)調(diào)：我們要盡量縮小差距。......國家如何調(diào)節(jié)，使得下層民眾能夠分享現(xiàn)代化帶來的好處......;應(yīng)該要求先富起來的人關(guān)注民眾，關(guān)注下層，因?yàn)殛P(guān)注民眾就是關(guān)注他自己”。近年來已經(jīng)有不少學(xué)者指出：中國最大的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題是“三農(nóng)問題”，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)的人口在鄉(xiāng)村，中國人最為廣闊的棲息地是鄉(xiāng)村，而鄉(xiāng)村之所以落后，在很大程度上是緣于基礎(chǔ)教育的落后。但是教育落后不能作為一個(gè)孤立的原因來考慮，現(xiàn)實(shí)的制度安排和初始資本匱乏更能解釋鄉(xiāng)村落后的現(xiàn)象。（二）鄉(xiāng)村教育“留”還是“走”？
“哈姆雷特感慨道，活著，還是死去，是一個(gè)問題。今天，我們的鄉(xiāng)村教育，留還是走，都是一個(gè)問題，在我看來，更為緊迫的，是走的問題”。
張文質(zhì)老師和林少敏老師在《保衛(wèi)童年—-基于生命化教育的人文對話》中認(rèn)為，按照羅爾斯正義理論方案，用機(jī)會原則即發(fā)展原則可以讓弱勢群體得到補(bǔ)償，弱勢群體才會不斷縮減。于是，我們本著高尚的人性作引導(dǎo)，嘗試著改變。
第一改善家庭教育方式。從家庭的角度看，有必要改變家長外出的方式和親子溝通方式。從調(diào)查材料可以看出，父母雙雙外出，對子女學(xué)業(yè)成就的影響比較大，但是如果有一個(gè)在家，則影響相對就要少得多。父母外出務(wù)工時(shí)，如果孩子已經(jīng)上學(xué)，而又沒有適合的人作為監(jiān)護(hù)，最好就留一個(gè)在家監(jiān)護(hù)孩子的學(xué)習(xí)與生活，保證家庭教育完整性，這樣家長可以和學(xué)校保持聯(lián)系，共同承擔(dān)起教子責(zé)任。另外，如果父母都外出，最好把孩子帶到務(wù)工所在地上學(xué)，便于教育，如果條件不允許，則要改變與親子之間的溝通與交流方式。在溝通和交流上，注意時(shí)間上不能相距太久，要保持與孩子經(jīng)常性的聯(lián)系，并對孩子的情況非常熟悉。具體來說，一是在溝通時(shí)間與機(jī)會要比較多，并且具有一定的連貫性；二是在溝通的內(nèi)容上，不能只學(xué)習(xí)、考試，更多的關(guān)心他們的生活心理與情感，更多的關(guān)注他們的所思、所想、所為；三是在交流溝通的方式上，除了電話聯(lián)系外，還可以用書信的方式。
第二建立新的學(xué)校管理體系。日本重視教育已經(jīng)成為傳統(tǒng)，他們城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施一致，城鄉(xiāng)的學(xué)校沒有優(yōu)劣之分。而中國，越往偏僻的鄉(xiāng)村，學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施越簡陋，教育資源越匱乏。大學(xué)生支教、希望工程等國家與民間干涉的措施對鄉(xiāng)村教育來說只是杯水車薪。鄉(xiāng)村教育中的一切問題的解決最重要的是依靠鄉(xiāng)村教育當(dāng)事人的智慧，但智慧若被約束，一切將無從談起。中國鄉(xiāng)村教育，關(guān)鍵在于建立一種新的秩序和管理體系，一種能使中國鄉(xiāng)村土地上興起千萬個(gè)生機(jī)勃勃、創(chuàng)新進(jìn)取、各具特色的學(xué)校的管理體系才是解決問題的根本。
在中國文化背景下“獲得村莊秩序大致有五種途徑：一是習(xí)慣法，如宗族制度；二是現(xiàn)代司法體系......;三是國家行政的強(qiáng)控制......;四是建立在高度分化基礎(chǔ)上的精英控制；五是民主自治?！?/p>
而要達(dá)到改革目的，只有運(yùn)用綜合模式才是真正切實(shí)可行的?！班l(xiāng)村教育管理體制改革的關(guān)鍵在于盡快建立九年一貫制鄉(xiāng)村學(xué)校、校長民主選舉制、“噴灌式”鄉(xiāng)村教育財(cái)政體制、鄉(xiāng)村教師自治委員會基礎(chǔ)上的校長負(fù)責(zé)制?！?/p>
“噴灌式”鄉(xiāng)村教育財(cái)政體制是中央及省級財(cái)政依據(jù)各鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生數(shù)，直接將鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的經(jīng)費(fèi)定額、定時(shí)、定量地通過銀行劃撥給各鄉(xiāng)的九年一貫制鄉(xiāng)村學(xué)校，這樣既可避免教育經(jīng)費(fèi)在多個(gè)中間環(huán)節(jié)的截留現(xiàn)象，又可保證鄉(xiāng)村教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定性、均等性、可靠性。
鄉(xiāng)村教師自治委員會基礎(chǔ)上的校長負(fù)責(zé)制，使教師獲得必要的民力，是把鄉(xiāng)村教育這樣一件頭緒繁多、困難重重、點(diǎn)多面大而對整個(gè)國家民族發(fā)展意義極其重大的大事辦好的必要前提。
另外，國家政府合理地配置鄉(xiāng)村教育資源，讓鄉(xiāng)村教育達(dá)到應(yīng)有的水準(zhǔn)線，別讓“貧困需要教育，教育改變貧困”的舊模式使鄉(xiāng)村教育再度陷入惡性循環(huán)?，F(xiàn)今，金字塔式的教育等級結(jié)構(gòu)，城市和鄉(xiāng)村教育的差別得有多少的彌合？堅(jiān)信，教育平等的鄉(xiāng)村教育和城市教育能讓國家騰飛得倍兒快！
第三建立鄉(xiāng)村社區(qū)兒童少年教育和監(jiān)護(hù)體系。兒童少年的教育歷來是家庭、學(xué)校與社區(qū)共同的責(zé)任。目前，在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，由于很大部分沒有建立相關(guān)的兒童少年教育組織，使鄉(xiāng)村在兒童少年的教育與成長發(fā)展方面所起的作用微乎其微。原來那種穩(wěn)定的由家長親自伴孩子走兒童少年的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，父母短期、長期缺位的家庭生活將越來越多。這樣，兒童少年的監(jiān)護(hù)與教育的責(zé)任就幾乎全部落在了學(xué)校肩上，但是，孩子在學(xué)校的時(shí)間只有全部時(shí)間的四分之一，而其它時(shí)間大部分是在家庭和社會度過的，因而，在家庭教育缺位的情況下，建立和完善鄉(xiāng)村留守兒童指導(dǎo)站、鄉(xiāng)村教育機(jī)構(gòu)就顯得尤為迫切，同時(shí)，現(xiàn)在也初步具有了建立鄉(xiāng)村教育和監(jiān)護(hù)體系的可能性和基礎(chǔ)。
第四開放城市的中小學(xué)教育資源。今年春晚打工子女朗誦的那首詩歌，讓人百感交集。農(nóng)村的孩子意識到不能和城市的孩子比爹娘，因?yàn)槭芙逃降闹萍s，注定了農(nóng)村孩子的父母只能攜子帶女奔赴城市打工。而今，教育的缺失能使農(nóng)村的孩子和城市的孩子比明天嗎？教育，是窮人和弱者通往機(jī)會的橋梁，奢談一個(gè)文盲與博士之間機(jī)會平等是不理智的。機(jī)會平等，如果離開受教育權(quán)平等這個(gè)前提，就是宣揚(yáng)弱肉強(qiáng)食的叢林法則，是鼓吹不分等量級的拳擊比賽。在現(xiàn)實(shí)面前，城市允許打工子弟學(xué)校合法存在，免收農(nóng)民工子弟的借讀費(fèi)，讓打工者子弟共享城市的教育資源，使這些農(nóng)民工的孩子有學(xué)可上，總是聊勝于無。
第5篇：相關(guān)教育論文范文
人文關(guān)懷教育是以人為本的教育，其終極目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。人文關(guān)懷教育要求在對學(xué)生教育過程中對學(xué)生更多的關(guān)注，要求關(guān)注學(xué)生的思想成長狀況、政治進(jìn)步狀況、道德提升狀況、心理和諧狀況、價(jià)值實(shí)現(xiàn)和權(quán)益維護(hù)狀況等方面。人文關(guān)懷教育及堅(jiān)持以人為本理念、重視學(xué)生的個(gè)體價(jià)值、主體地位、滿足學(xué)生的需求、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、人文關(guān)懷教育內(nèi)容選擇和課程設(shè)定形式
人文關(guān)懷教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)和選擇，對于人文關(guān)懷教育的期望和目的有很大關(guān)系。大學(xué)生人文關(guān)懷式思政教育的內(nèi)容的選擇對于思想政治教育工作的開展有重要的影響。在教學(xué)過程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，過于理論化的內(nèi)容學(xué)生沒有興趣；過于社會化的內(nèi)容，在學(xué)生和老師的對話中，經(jīng)常會包含老師對于事件的認(rèn)識。這樣的話對于老師的專業(yè)教學(xué)水平和對事件的全面認(rèn)識有著更高的要求。因此，對于如何選擇內(nèi)容，作者認(rèn)為采用必修課、選修課和特定科的模式較好，其定課主要是根據(jù)學(xué)生情況而臨時(shí)和專門設(shè)計(jì)的課程。人文關(guān)懷教育的題材和內(nèi)容可以是中國化的馬克思人文關(guān)懷理念的精髓，也可以是當(dāng)代中國以人為本的教育理念。以人為為本的教育理念在思想政治教育中應(yīng)該占有很大比例，它關(guān)系著學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)系學(xué)生對未來、社會、社會事件等認(rèn)識，以及學(xué)生在校中或者走向社會之后的處世行為、工作態(tài)度等?？傊宋年P(guān)懷式的思想政治教育包括以科學(xué)的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育，以心理健康教育為主要內(nèi)容的心理教育四方面。這四方面的內(nèi)容共同構(gòu)成大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系，形成一定結(jié)構(gòu)。在大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容實(shí)施的過程中，這四方面占有的比重程度也將影響大學(xué)生思政教育實(shí)施的效果，進(jìn)而影響到大學(xué)生思政教育目的的實(shí)現(xiàn)。對于具體教育內(nèi)容，教師也可以根據(jù)各自學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的思想狀況，自主選擇和開發(fā)教育內(nèi)容。
三、人文關(guān)懷教育方法和途徑
根據(jù)人文關(guān)懷教育的實(shí)質(zhì)看，人文關(guān)懷教育重在對學(xué)生的關(guān)懷和關(guān)注，包括對學(xué)生的思想狀況、素質(zhì)狀況、專業(yè)精神、心理健康狀況以及畢業(yè)后的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)即未來發(fā)展?fàn)顩r等。因此，在人文關(guān)懷教育工作開展的時(shí)候，首要工作是了解學(xué)生的狀況，對于了解過程中可以是問卷調(diào)查，也可以是深入訪談。總之，要求教師做多對每個(gè)學(xué)生的狀況了如指掌。其次，是對于人文關(guān)懷教育的開展。為了提高人文關(guān)懷教育的效果，在授課過程中，可以把思想政治教育與心理健康教育結(jié)合、與行為改變理論結(jié)合，思想政治教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，思想政治教育與未來就業(yè)和發(fā)展所需的人格品質(zhì)等結(jié)合。關(guān)于對于人文關(guān)懷教育的形式，可以以課堂教學(xué)為主的教育和課后教育相結(jié)合形式，課后教育的內(nèi)容主要是針對學(xué)生存在的特殊問題進(jìn)行教育，課堂教學(xué)內(nèi)容主要是科學(xué)的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育等等。人文關(guān)懷教育的組織可以是輔導(dǎo)員也可以成立專門的工作室如心理咨詢室，當(dāng)然也可以建立網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)教育對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和教育。根據(jù)學(xué)生的狀況把學(xué)生分為不同群體，針對不同的群體可以培訓(xùn)一些專任教師，對這部分學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。
四、人文關(guān)懷教育的效果
第6篇：相關(guān)教育論文范文
關(guān)鍵詞：師生關(guān)系情感尊重英語教學(xué)批評
良好的師生關(guān)系是教學(xué)成敗的一個(gè)重要因素。教學(xué)過程是教師與學(xué)生共同活動的過程，是教師引導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。教師在傳授知識、發(fā)展學(xué)生智力的同時(shí)，要有相互間的感情交流。師生之間的相互尊重、愛護(hù)與信任，以及教學(xué)中的密切合作，可以促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動因，誘發(fā)學(xué)生的認(rèn)知積極性。
古人云：“親其師而信其道?！彼@而易見地告訴我們師生之間良好的和諧的人際關(guān)系的重要性。和諧的師生關(guān)系有助于提高課堂教學(xué)效率，有助于發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，也有助于師生的身心健康。
成功的教學(xué)依賴于真誠的理解和彼此信任的師生關(guān)系，依賴于和諧的課堂氣氛(Rogers,1983)。教師和學(xué)生的情感對教學(xué)的成敗起著重要作用。“羅森塔爾效應(yīng)”證明：教師的期待與厚愛，對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績有著巨大的促進(jìn)作用。如果師生間出現(xiàn)感情上的隔閡，則容易引起學(xué)生的逆反心理，從而影響教學(xué)質(zhì)量的提高。
《英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》建議英語教師關(guān)注學(xué)生的情感，營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。學(xué)生只有對英語學(xué)習(xí)有積極的情感，才能保持英語學(xué)習(xí)的動力并取得成績，消極的情感不僅會影響學(xué)習(xí)的效果，而且會影響學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
可見，師生關(guān)系與英語教學(xué)相互制約、相互依賴。師生關(guān)系的好壞，對英語教學(xué)有著至關(guān)重要的影響。只有師生密切配合，才能彈奏出優(yōu)美的樂章，才能為教學(xué)活動的順利開展創(chuàng)造良好條件，才能優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。英語教師在教學(xué)過程中應(yīng)如何保持和諧的師生關(guān)系，營造和諧的教學(xué)氛圍呢？筆者認(rèn)為可以從這幾方面努力。
一、嚴(yán)格與寬容相結(jié)合，彼此之間保持適當(dāng)?shù)摹熬嚯x”。
課堂是師生關(guān)系得以體現(xiàn)的最佳舞臺。這個(gè)舞臺再也不是教師唱獨(dú)角戲的舞臺，而是師生互動、生生互動的精彩的舞臺。英語教師是很好的設(shè)計(jì)者、策劃者、組織者和指揮者，同時(shí)還擔(dān)任著多重角色，她既是嚴(yán)師又是朋友。傳授知識時(shí)英語教師應(yīng)以親切溫和的形象面對學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，走到學(xué)生中間與之平等對話，寬容他們在學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤，給予一定的時(shí)間讓學(xué)生思考，以便讓學(xué)生感受尊重和平等的氣氛。譬如，預(yù)習(xí)Reading這個(gè)環(huán)節(jié),教師提幾個(gè)問題,10分鐘思考之后請回答,有的學(xué)生回答出現(xiàn)了錯(cuò)誤,教師微笑著說:“Great!You’vetriedyourbest.”在這樣自由、寬松的環(huán)境下學(xué)生最大限度地釋放自己，敢于發(fā)表見解，勇于創(chuàng)新，拓展思維。對于違反紀(jì)律等不良現(xiàn)象，英語教師應(yīng)嚴(yán)格要求，就事論事，進(jìn)行思想教育。教師不僅僅傳授知識同時(shí)也要教會學(xué)生如何做人，成人比成功更重要。英語測試會出現(xiàn)偷考現(xiàn)象，教師不能點(diǎn)名批評。要?jiǎng)褡枰患拢肋h(yuǎn)要躲開正面批評。教師應(yīng)裝作不知道，報(bào)成績時(shí)對進(jìn)步的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，其中包括偷考的同學(xué)。課后找這位同學(xué)談心，仍然不點(diǎn)破，希望他在下次考試中取得更大的進(jìn)步。這位同學(xué)很不好意思，但在以后的課堂上很認(rèn)真，考試也不作弊了。通過這個(gè)事例，我覺得教育學(xué)生要講究策略，對學(xué)生正面的批評會毀損了他的自重，剝奪了他的自尊，如果旁敲側(cè)擊，對方知道你用心良苦，就不但會欣然接受，而且會對你心存感激。稱贊和真誠的欣賞是批評最好的開始。這樣，學(xué)生更加喜歡你，喜歡你的棵，帶著積極的情感去學(xué)習(xí)英語，從而大大地提高了學(xué)習(xí)效率。
然而我們要摒棄一重見解：和諧的師生關(guān)系就是教師與學(xué)生打成一片，不分你我，“零距離”接觸，這種想法是錯(cuò)的。我們經(jīng)?？吹剑豪蠋熍c學(xué)生越是親近，學(xué)生越是不怕你，課堂上越容易擾亂秩序。老師的出發(fā)點(diǎn)與結(jié)果往往背道而馳，這就如同父母的溺愛，過分地縱容卻害了自己。所以教師與學(xué)生之間有時(shí)需保持一定的“距離”。課堂上嚴(yán)而有格，寬而有度，把握好分寸，讓學(xué)生感覺到：老師對他們的學(xué)習(xí)很關(guān)心，學(xué)習(xí)上有困難時(shí)給與幫助，紀(jì)律上違反給與嚴(yán)厲教育。這樣有助于英語教學(xué)順利進(jìn)行，提高英語教學(xué)效率。
二、賞識每位學(xué)生，尊重個(gè)體差異。
廣闊的天空收容每一片云彩，不論其美丑；雄偉的高山收容每一塊巖石，不論其大?。缓棋拇蠛Ｊ杖菝恳欢淅嘶?，不論其清濁。作為“園丁”的老師精心地培育著每支“花朵”，“園丁”不論“花朵”美丑，用愛呵護(hù)著，使每朵花散發(fā)出各自的芳香和魅力。每個(gè)人都希望成功，希望得到賞識。無論是優(yōu)等生還是后進(jìn)生，品嘗成功的喜悅可以令他們心情愉悅，積極進(jìn)??；得到賞識，可以讓他們充滿自信和動力。作為英語教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，課堂上讓每位學(xué)生都有表現(xiàn)自我的機(jī)會，有施展才華的平臺，讓學(xué)生明白老師對他的器重，讓每位學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅以及自身的價(jià)值。教師在教學(xué)中要及時(shí)地表揚(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，學(xué)會用欣賞的眼光和鼓勵(lì)的語言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用心地去關(guān)注學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。英語教師每次接新班時(shí)應(yīng)努力記住學(xué)生的名字，講課時(shí)叫學(xué)生的名字而不是學(xué)號或用手指。這雖然是件小事，卻是對學(xué)生的一份尊重、一份關(guān)注，學(xué)生從內(nèi)心里會對老師刮目相看。英語教師在課堂上應(yīng)把目光更多地投向后進(jìn)生，用慈愛這把鑰匙去打開他們的心靈，從而走進(jìn)他們的心靈。后進(jìn)生之所以對英語缺乏興趣，很大程度上是老師造成的。老師把更多的情感偏向優(yōu)等生，而忽視了后進(jìn)生的感受，課堂上沒有他們的天地，他們是被遺忘的群體，老師有時(shí)還瞧不起他們，那這些后進(jìn)生怎能有興趣學(xué)習(xí)呢？
牛津英語教材注意培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力，課堂上經(jīng)常進(jìn)行會話表演。英語教應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，讓每位學(xué)生參與進(jìn)來。后進(jìn)生在表演中難免出現(xiàn)這樣或那樣的知識錯(cuò)誤，但老師要賞識他們的勇氣和膽量，幫助他們樹立自信，尊重他們的個(gè)性差異。俗話說：“一把鑰匙開一把鎖?！睂Σ煌愋偷膶W(xué)生要采取不同的教育方法。美國著名作家愛墨生說過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。”只要教師尊重學(xué)生、相信學(xué)生，學(xué)生也會尊重、相信教師；只要教師向?qū)W生投之以桃，學(xué)生就會對教師報(bào)之以李。
三、利用教學(xué)中的情感資源，達(dá)到師生間情感共鳴。
教師應(yīng)巧妙地組織教學(xué)內(nèi)容，有效地利用教學(xué)內(nèi)容中的情感資源，引發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，營造和諧的情感氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
筆者教牛津英語8AUnit5Reading:Zhalong----Aspacialplace這部分時(shí),先讓學(xué)生思考和討論:
1、Whyaremoreandmorebirdsindanger?
2、Whatshouldwedotoprotecttheseendangeredbirds?
經(jīng)過討論學(xué)生深深體會到保護(hù)鳥的重要性,同時(shí)讓學(xué)生擁有一顆愛護(hù)鳥的心,之后插播一首由甘萍唱的《一個(gè)真實(shí)的故事》，講述一個(gè)女孩為了尋找失蹤的丹頂鶴而獻(xiàn)出年輕的生命的故事。學(xué)生聽了非常感動,師生情緒高昂,情感相通,學(xué)生聽得很認(rèn)真,教師講得很投入。這節(jié)課激發(fā)了學(xué)生熱愛大自然，有效地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，師生間情感達(dá)到了共鳴，給學(xué)生留下了深刻的印象。牛津英語8B4、5、6三單元重點(diǎn)圍繞Raisingmoneyforcharities而展開的一系列活動,這個(gè)話題教育學(xué)生有一份愛心來幫助貧困的人們,英語教師結(jié)合叢飛以及陳曉旭等人慷慨捐款的事例來啟發(fā)學(xué)生們:學(xué)生應(yīng)該做些什么來幫助弱勢群體,來為社會奉獻(xiàn)自己的微薄之力呢?
在英語教學(xué)中滲透情感教育,學(xué)生的心靈得到了凈化,情操得到了陶冶,學(xué)生上課更加專注,教師講課更加流暢和諧的師生關(guān)系大大提高了英語課堂45分鐘效率,教學(xué)效果也很明顯。
四、教師學(xué)會反思，敢于自我批評。
在教學(xué)過程中，師生關(guān)系是管理與被管理的關(guān)系，這種關(guān)系本身就是一組矛盾，處理不好就會發(fā)生沖突。如有些學(xué)生上課不聽講，違反課堂紀(jì)律，不交作業(yè)，甚至做些影響集體榮譽(yù)的事，教師就要對其批評、指責(zé)。如果方法不當(dāng)，就會引起沖突，而解決師生關(guān)系沖突的關(guān)鍵是教師。教師應(yīng)冷靜處理，學(xué)會捫心自問，進(jìn)行“心靈盤點(diǎn)”。這樣有益于及時(shí)知道近期的得與失，思考今后改進(jìn)的策略。不妨問一問：為什么會發(fā)生這件事？我是否太沖動？采取的方法是否偏激、粗暴？找出師生沖突的癥結(jié)和自己思想方法與工作上的不足，并敢于進(jìn)行自我批評，主動向?qū)W生道歉。但是教師不能為了解決師生沖突而放棄原則，屈從于學(xué)生的壓力。教師應(yīng)該在檢查自身問題的同時(shí)，取得學(xué)生的理解、支持和幫助，共同找出解決問題的辦法。
教師在知識的傳授上如出現(xiàn)誤差，要及時(shí)在課堂上糾正，不能因顧及面子而固執(zhí)己見，那樣會誤人子弟,承認(rèn)錯(cuò)誤才能獲得學(xué)生的好感和信任。課堂上教師應(yīng)與學(xué)生經(jīng)常交流思想，溝通感情，教師就能有的放矢，對癥下藥；同時(shí)學(xué)生回感到老師很真誠、很親近，讓學(xué)生從心里真正地了解你，走近你，喜歡你，佩服你，從而喜歡你的課。
學(xué)生喜歡的老師一走進(jìn)課堂，課堂氣氛就會顯得很活躍、很愉快，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會油然而生。反之，學(xué)生對某位老師產(chǎn)生了厭倦和恐懼，那么對他所教的課也不會產(chǎn)生興趣，甚至因人廢事，討厭這門課。教師要始終注意和學(xué)生保持融洽的關(guān)系，關(guān)心熱愛學(xué)生，尊重他們的人格。只有師愛生，學(xué)生才會愛老師，只有學(xué)生真正愛老師，才能迸發(fā)出高漲的熱情，進(jìn)而進(jìn)入快樂的學(xué)習(xí)，才能有成功的保證。只有建立和諧的師生關(guān)系，才能使教學(xué)活動順利進(jìn)行，才能獲得良好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
1、Rogers,C.1983.“Freedomtolearnforthe80s(2nd).Columbus:CharlesMerrill.
2、孟春國“英語課程改革中情感教學(xué)的實(shí)施”，《中小學(xué)外語教學(xué)》，2004年第7期。
第7篇：相關(guān)教育論文范文
有些初中學(xué)生愿意培養(yǎng)出良好的心慣，可是他們不了解什么是良好的行為習(xí)慣，如果學(xué)生不了解行為習(xí)慣培養(yǎng)的方向，他們就不知道應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的行為習(xí)慣。初中思想品德教師要讓學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，就要給予學(xué)生一套規(guī)則，讓學(xué)生以此規(guī)則為方向約束自己的行為習(xí)慣。良好的行為習(xí)慣規(guī)則可用文字語言記載，也可用非文字語言記載。
一般來說，文字語言記載應(yīng)當(dāng)記載一些非常重要的行為習(xí)慣，這些行為習(xí)慣與學(xué)生的生命、前途息息相關(guān)，使用文字的方式記載，是要讓學(xué)生牢牢記住這些規(guī)則，不可隨便輕忽。比如初中思想品德教師要引導(dǎo)學(xué)生不要違反交通法規(guī)，思想品德教師可以引導(dǎo)學(xué)生看多媒體視頻，讓學(xué)生了解到輕忽生命安全、違反交通規(guī)則帶來的種種悲??；思想品德教師可引導(dǎo)學(xué)生了解、香煙、酒精的危害，讓初中生了解到一旦沾染，將是自己個(gè)人和家庭的終生悲?。幌銦煹亩拘噪m然貌似雖然沒有那樣可怕，然而長期抽煙會讓肺部受劇烈的傷害，從此可能染上不能治愈的疾??；教師可以讓學(xué)生了解到人體內(nèi)酒精含量過多，控制力會下降，反應(yīng)會變遲鈍，很可能會造成各種悲劇等。教師只有讓學(xué)生真正的理解文字規(guī)則中的內(nèi)容，才能讓學(xué)生愿意自主的培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
另一部分的行為習(xí)慣是比較微小的，且應(yīng)該怎樣遵守這些規(guī)則可以因人而異的，這些規(guī)則就不宜用文字規(guī)則強(qiáng)制學(xué)生遵守，然而教師要引導(dǎo)學(xué)生理解到遵守這些規(guī)則將讓學(xué)生終生受益。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生看多媒體視頻，讓學(xué)生理解到人和人之間智商的差距并不明顯，而有些人能得到社會的接納、容易獲得他人的幫助、容易在工作和學(xué)習(xí)中取得成果是因?yàn)樗麄冇辛己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣。像有些學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，沒有及時(shí)整理自己文具的習(xí)慣，他們覺得愛不愛收拾自己的學(xué)習(xí)用具是自己的事，誰也管不著，可是教師可以讓學(xué)生看到，一個(gè)人如果能夠把自己收拾干凈，把周圍的環(huán)境收撿得整潔，會給人一種這人做事不馬虎、很負(fù)責(zé)任的感覺，這樣的人與人相處時(shí)就容易被人接納，反之會導(dǎo)致別人內(nèi)心產(chǎn)生不良的印象。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生理解到自己是否被人喜歡與自己是否擁有良好的行為習(xí)慣有關(guān)，學(xué)生就會思考自己要遵守一些無文字記載的規(guī)則。
二、用文化薰陶的方法
如果教師一味的用規(guī)則強(qiáng)制學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)生有可能會覺得自己的行為受到了限制，他們不會愿意自覺的遵守這些行為習(xí)慣，為了讓學(xué)生愿意發(fā)自內(nèi)心的遵守良好的行為習(xí)慣，教師要用文化薰陶的方法讓學(xué)生自覺的遵守良好的行為習(xí)慣。教師可以用樹立模范的薰陶方式完成文化薰陶。首先，教師要以自己為模范，自己先遵守良好的行為習(xí)慣。
教師在上課以前要主動與學(xué)生相互問候、教師要做到遵守信用、教師要自己整理好自己的周圍環(huán)境。如果教師能夠自覺的遵守良好的行為習(xí)慣，學(xué)生將會被教師的道德品質(zhì)感染，他們會愿意以教師為模范自覺的遵守良好的行為習(xí)慣，否則，學(xué)生會認(rèn)為教師說教那么多，他們自己都不做，可見遵守良好的行為習(xí)慣并不重要。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生拓展社會知識。讓學(xué)生感受到擁有良好的行為習(xí)慣能提高一個(gè)人的綜合素質(zhì)。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生在看日劇的時(shí)候，讓學(xué)生看到在日本，每一個(gè)低年級的學(xué)生進(jìn)入學(xué)校以后，要做打雜的工作。很多學(xué)生不樂意做這類工作，教師可以引導(dǎo)學(xué)生意識到讓新生做打雜的工作并不是欺負(fù)新生，而是要讓新生有開始學(xué)習(xí)就是要吃苦的覺悟。讓新生打掃衛(wèi)生只是一種教育新生的形式，新生需要意識到自己既然要開始學(xué)習(xí)，就要以吃苦的態(tài)度面對學(xué)習(xí)、以謙虛的態(tài)度面對他人。
三、總結(jié)
第8篇：相關(guān)教育論文范文
1、管理模式過于僵化
思想政治教育管理是為思想政治教育工作所服務(wù)的，也即是圍繞著如何建設(shè)完善思想政治教育體系及如何提高教育對象的思想道德素質(zhì)與政治素養(yǎng)而服務(wù)，然而目前在很多高校當(dāng)中，擔(dān)任管理者的一般都是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，而被管理者就是教師和學(xué)生，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說什么，教師和學(xué)生就要執(zhí)行什么，這明顯是過于專制和獨(dú)斷的，缺乏基本的人文關(guān)懷。再者，很多高校都是由某科的任課老師來兼職進(jìn)行思想政治教育管理工作，而并沒有專職做這項(xiàng)工作的人，因此導(dǎo)致教育者花費(fèi)在思想政治教育管理上的時(shí)間和精力有限，管理效果自然也較差。
2、過于強(qiáng)調(diào)管理速度
現(xiàn)如今，有很多思想政治教育管理者在管理過程中過于強(qiáng)調(diào)管理速度，而在很大程度上忽視了其管理質(zhì)量，使得思想政治教育管理工作變得片面化和簡單化。有些管理者只注重管理的形式，卻忽視了其管理的實(shí)質(zhì)，顯得過于急功近利，并且在管理之時(shí)也沒有充分考慮到教師和學(xué)生的實(shí)際情況，因此導(dǎo)致很多管理工作都并沒有真正落實(shí)好。例如，有些思想政治教育管理者為了盡快完成某項(xiàng)任務(wù)或活動，將指令簡單地傳達(dá)下去之后就要求對方必須要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成，而并沒有認(rèn)真考慮過對方的實(shí)際情況，這樣的管理方式是非常不科學(xué)的，既不能夠有效促進(jìn)被管理者完成任務(wù)的積極性，又不利于任務(wù)保質(zhì)保量地完成。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展的時(shí)代，隨著人民生活水平的不斷提高和對物質(zhì)生活需求的越來越高，不良思想的傳播也越來越多，這無疑給思想政治教育管理工作帶來了更大的挑戰(zhàn)。思想政治教育管理應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)長期的工作，短期內(nèi)是無法達(dá)到明顯成效的，因此管理者不應(yīng)當(dāng)過于強(qiáng)調(diào)速度、急功近利，而應(yīng)當(dāng)要從長計(jì)議，在確保管理質(zhì)量的前提下追求管理速度。
二、思想政治教育管理的創(chuàng)新與發(fā)展途徑
1、樹立以人為本的服務(wù)理念
思想政治教育管理理念是思想政治教育管理的指導(dǎo)性思想，它關(guān)系著整個(gè)思想政治教育體系的建設(shè)及發(fā)展，可以說，沒有一個(gè)科學(xué)的管理理念，就不可能做好思想政治教育管理工作。因此，作為思想政治教育管理者，必須要改變陳舊的管理理念，而通過不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐來確立適應(yīng)社會發(fā)展形勢的新管理理念，這樣才能夠保障管理工作的有效開展。具體來說，新時(shí)代下的思想政治教育管理者應(yīng)當(dāng)要樹立以人為本的服務(wù)理念，要明白思想政治教育管理工作是為思想政治教育體系而服務(wù)的，是為人民群眾而服務(wù)，其在管理過程中必須要充分尊重被管理者、考慮被管理者的實(shí)際情況，而不應(yīng)專斷獨(dú)行。
2、建立健全監(jiān)督評價(jià)機(jī)制
現(xiàn)如今，在思想政治教育過程中普遍都要開展管理工作，例如對思想政治教育活動進(jìn)行宏觀調(diào)控、確定其教學(xué)目標(biāo)、預(yù)測其發(fā)展前景以及進(jìn)行教育決策等，然而雖然開展了管理工作，但卻比較缺乏監(jiān)督評價(jià)。監(jiān)督評價(jià)關(guān)系著整個(gè)思想政治教育管理工作的質(zhì)量和效率，一個(gè)完善的監(jiān)督評價(jià)機(jī)制對思想政治教育管理而言意義重大，因?yàn)橹挥薪⑼晟屏讼嚓P(guān)監(jiān)督評價(jià)機(jī)制，才能夠?qū)芾碚叩墓ぷ鬟M(jìn)行有力的監(jiān)督。因此，高校必須要建立健全思想政治教育管理監(jiān)督評價(jià)機(jī)制，對管理者的各項(xiàng)管理工作和管理過程進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管和考核，從而保證管理者的工作積極性。
3、改進(jìn)思想政治教育管理模式
過去的思想政治教育管理模式大多都是灌輸式的管理模式，而若想創(chuàng)新與發(fā)展思想政治教育管理，就必須要改進(jìn)其管理模式。具體來說，當(dāng)代思想政治教育管理者必須要摒棄以管理者為主導(dǎo)的灌輸式管理模式，而確立以被管理者為主體的管理模式，充分尊重被管理者的意見，積極挖掘被管理者的潛能，使被管理者最大限度地發(fā)揮出主觀能動性，實(shí)現(xiàn)管理者與被管理者二者之間的相互合作、影響及滲透。
三、結(jié)語
第9篇：相關(guān)教育論文范文
（一）能夠?qū)崿F(xiàn)教育社會化。
當(dāng)今社會已經(jīng)成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展社會，這是一個(gè)不爭的事實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展,為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育社會化提供了基本便利條件。網(wǎng)絡(luò)的特殊性在于它更接近于對現(xiàn)實(shí)社會的真切體驗(yàn)，它體現(xiàn)了思想政治教育與社會的高速變化發(fā)展保持一致性的根本要求?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播是一種網(wǎng)狀分布式傳播結(jié)構(gòu),網(wǎng)絡(luò)本身就是含有豐富資源的信息庫，這種傳播結(jié)構(gòu)使互聯(lián)網(wǎng)具有交互性、虛擬性、開放性等特性?，F(xiàn)代傳媒方式也正演變?yōu)樯鐣臏贤ê徒涣鳎髮W(xué)生們也不再被動地接受信息，已經(jīng)參與到創(chuàng)造信息的活動中。同時(shí)，由于社會本身的發(fā)展的動態(tài)性是與進(jìn)步的同步的，與社會發(fā)展相適應(yīng)的思想政治教育也不能局限于某一種固定的方式，因此，我們必須根據(jù)形勢發(fā)展變化帶來的新情況和新問題來不斷調(diào)整和反思教育的內(nèi)容，從而使我們教育的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)教育社會化，這不僅僅是某一個(gè)個(gè)人的發(fā)展，而是廣泛的參與社會實(shí)踐的人的共同發(fā)展。
（二）建立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是時(shí)代的要求。
互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，給現(xiàn)代高效網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)不僅是傳播信息的紐帶、反映民情的窗口，而且是學(xué)校思想教育管理的重要組成部分和實(shí)施工具?，F(xiàn)階段在我國的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育依然具有不可替代的優(yōu)勢。這對于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的針對性和實(shí)效性，幫助大學(xué)生形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，世界觀都具有積極意義。時(shí)代在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，要求我們培養(yǎng)實(shí)際參與社會實(shí)踐的合格大學(xué)生，只有首先成為一個(gè)合格的大學(xué)生，才能進(jìn)一步具有更高的道德水準(zhǔn)，才能不斷鞏固壯大主流思想輿論陣地，為人們參與思想政治教育活動提供了更多自由可支配的時(shí)間，從而形成全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的發(fā)展力量。
（三）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的需要。
當(dāng)前高校育人環(huán)境正發(fā)生著深刻變化,高校思想政治工作者必須積極創(chuàng)新教育理念和方法,深入研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想活動的新情況、新特點(diǎn)和新方法。如今，網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向、行為模式、心理發(fā)展和道德觀念的形成產(chǎn)生巨大的影響，并將傳統(tǒng)的思想教育方法現(xiàn)代化，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中，為思想教育所使用的哲學(xué)的、心理學(xué)的、社會學(xué)的方法穿上現(xiàn)代科技的外衣，從大學(xué)生的角度出發(fā)來考慮思想政治教育的內(nèi)容和方式，滿足學(xué)生需求，尊重學(xué)生個(gè)性，考慮學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和接受特點(diǎn)，促進(jìn)了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的形成和發(fā)展。
二、扎實(shí)搞好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新途徑
（一）抓住思想政治教育的切入點(diǎn)。
首先，推行思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，與一些好的網(wǎng)站進(jìn)行鏈接，持和強(qiáng)化大學(xué)生的社會意識形態(tài)教育、優(yōu)秀文化教育以及中華民族傳統(tǒng)美德。建立具有鮮明的立場觀點(diǎn)。其次，創(chuàng)建思想政治教育網(wǎng)站。注重更新思想政治教育觀念，利用現(xiàn)代先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息手段拓展思想政治教育的空間和渠道，拓展了空間，延伸了時(shí)間。實(shí)施網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，宣講政治經(jīng)濟(jì)形勢，根據(jù)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，解答理論難點(diǎn)和重點(diǎn)，擴(kuò)大了覆蓋面，提高了時(shí)效性，堅(jiān)持以學(xué)生為本、強(qiáng)化導(dǎo)向、提升素質(zhì)、不斷增強(qiáng)思想政治教育的影響力、滲透力和感召力。第三，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，是做好大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)和前提。要努力建設(shè)一支理論功底扎實(shí)、善于聯(lián)系實(shí)際、老中青相結(jié)合，并且熟悉網(wǎng)絡(luò)語言的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍。要選拔政治素質(zhì)和思想作風(fēng)好，學(xué)歷層次高，具有較強(qiáng)管理能力，善于做學(xué)生思想政治工作的教師。
（二）加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需要制度化。
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為開展思想政治教育提供了難得的機(jī)遇,同時(shí)也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。建立思想政治教育網(wǎng)站。做好典型宣傳、熱點(diǎn)透視和輿論引導(dǎo)工作,建立起校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)思想政治教育立體綜合信息平臺。對待思想已經(jīng)產(chǎn)生極端想法的學(xué)生，老師、同學(xué)應(yīng)該采取相關(guān)措施如與該類同學(xué)交流、使他們逐步走出思想的誤區(qū)。通過對學(xué)生做思想工作，可以使學(xué)生看問題的角度多樣化，最重要的是可以增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)。
（三）加強(qiáng)對計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)使用的管理。
第一，定期掃描計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全漏洞。要及時(shí)的給操作系統(tǒng)打補(bǔ)丁。及時(shí)了解網(wǎng)絡(luò)安全和病毒的各種最新信息，升級系統(tǒng)、查殺病毒,下載安裝安全補(bǔ)丁，是解決問題的基本途徑。第二，以宣傳教育為主導(dǎo)，強(qiáng)化保密意識。為加強(qiáng)計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)的保密管理，防止計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)泄密事件的發(fā)生，確保國家秘密信息安全，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理人員以及操作計(jì)算機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)干部、人員中強(qiáng)化計(jì)算機(jī)保密安全意識，多種渠道對計(jì)算機(jī)保密相關(guān)人員進(jìn)行宣傳教育。第三，建立計(jì)算機(jī)管理檔案。檔案內(nèi)容包括使用人、安全防范軟件的安裝使用情況、是否為計(jì)算機(jī)、維護(hù)情況等，實(shí)行一機(jī)一戶一檔，并進(jìn)行統(tǒng)一編號管理。
三、結(jié)束語
