離騷朗讀精選(九篇)
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第1篇：離騷朗讀范文
今年，在高考全國(guó)《考試大綱》要求背誦的篇目中，《離騷》赫然在列，如果在上課的時(shí)候不把它拿下，高考復(fù)習(xí)的時(shí)候這將是個(gè)難題。如何深入淺出地講解這篇瑰麗奇特而又因時(shí)代久遠(yuǎn)形成隔膜的壯麗詩(shī)篇呢？筆者經(jīng)過反復(fù)思量摸索后，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)思路：
第一課時(shí)的主旋律：講故事、誦讀
第一步導(dǎo)入。筆者導(dǎo)入時(shí)講到“”，引起學(xué)生興趣，對(duì)作者進(jìn)行介紹時(shí)，筆者除了介紹屈原的生平，還介紹了屈原的內(nèi)政外交的策略，并介紹了當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)，證明了屈原具有突出的政治能力。楚國(guó)對(duì)這樣一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)、明于治亂且有殷殷愛國(guó)之心的人卻棄之不用，反而任用鼠目寸光、只會(huì)阿諛奉承、溜須拍馬的群小，所以楚國(guó)的結(jié)局必然是國(guó)破家亡、宗廟毀棄。
學(xué)生們聽到這里無不扼腕嘆息。
“同學(xué)們都覺得可惜，作為想竭力挽救祖國(guó)卻救國(guó)無門只能眼睜睜地看著祖國(guó)衰亡的屈原豈能無怨乎？于是，屈原賦《離騷》一首，抒發(fā)自己的愛國(guó)熱情！”
第二步名家朗讀，第一遍明字音，第二遍明節(jié)拍，第三遍跟著讀，效果較好。再朗讀時(shí)，學(xué)生們有意識(shí)地模仿朗讀，而不是平時(shí)的“唱讀”。
第三步讓學(xué)生自己根據(jù)注釋和工具書理解詩(shī)歌的字面意思。
第二課時(shí)：引導(dǎo)學(xué)生理解、背誦第一節(jié)
教師可以將字詞講解和串譯的工作交給學(xué)生。把第一節(jié)分為三個(gè)部分，分別由三個(gè)小組來展示，教師只需提點(diǎn)和延伸個(gè)別詞語，如“善”與“工”等。
我班的同學(xué)們展示得很好，特別是第二部分很多的古今異義詞都專門做了講解。
學(xué)生展示后，由教師梳理內(nèi)容、講解情感并指導(dǎo)背誦。
1.找出這一詩(shī)節(jié)直接抒發(fā)詩(shī)人情感的詞語。
（“哀”“怨”。）
2.“詩(shī)人哀嘆什么？”
（“民生多艱”。）
3.他感嘆人生艱難，他的艱難表現(xiàn)在哪些地方？
（“余雖好修以■羈兮，謇朝誶而夕替?！保?/p>
4.非常正確，詩(shī)人修潔品行只為為國(guó)竭忠盡智，結(jié)果卻“朝誶而夕替”，其原因是什么？
（“既替余以蕙v兮，又申之以攬?！保?/p>
5.這真是個(gè)匪夷所思的理由。詩(shī)人也很奇怪，去上朝還用香蕙做佩帶，還采集白芷。這是為什么呢？
（帶香蕙、采集白芷不是真的，而是比喻詩(shī)人高潔的品質(zhì)。）
6.楚王因?yàn)椴幌苍?shī)人的高潔而貶黜他時(shí)，詩(shī)人是怎么想的？
（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”）
7.好一個(gè)“未悔”！世人皆追名逐利，而詩(shī)人被從權(quán)力中心驅(qū)逐仍高唱“九死未悔”，可見其氣節(jié)之高。（繼續(xù)引導(dǎo)）氣節(jié)高也難免怨，詩(shī)人怨的是什么？
（“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善。固時(shí)俗之工巧兮，涼婢囟改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度?！保?/p>
8.（簡(jiǎn)單歸納）靈修浩蕩，眾女嫉、謠，世俗工巧、違背準(zhǔn)則。君主昏庸、大臣茍合取容，世道穢濁，詩(shī)人怎樣？
（“饔粢賾髻奄猓吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也?！保?/p>
9.哎！這可真是鮮明對(duì)比啊，阿諛媚主的人飛黃騰達(dá)，一心為國(guó)之人獨(dú)憔悴。詩(shī)人后悔了嗎？
（沒有。他“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。）
10.（歸納）對(duì)！君子有所為，有所不為。為了國(guó)家可以赴死，為了名利富貴寧死不為。
11.詩(shī)人把自己說成了女人，有秀美的蛾眉，而把群小說成眾女，這運(yùn)用了什么手法？這樣寫有什么好處？
（運(yùn)用了比喻的修辭手法，好處是委婉含蓄，讓人更好理解。）
12.詩(shī)人為了證明自己與世不合舉了哪些例子？
（“鷙鳥、方圓、異道”。）
13.是的，詩(shī)人與世不合，他也想過與世相容，但結(jié)果是什么？
（“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬?！保?/p>
14.（總結(jié)）所以詩(shī)人無法與群小和平相處，就大聲表明自己的態(tài)度：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！闭?qǐng)同學(xué)們按照這個(gè)思路背誦這一段。
這節(jié)課的效果很好，理清了思路，理解了詩(shī)人所表達(dá)的情感，學(xué)生們也在愉快的氛圍中背誦完了第一節(jié)。
板書整理：
哀 人生艱難（為何多艱？）――有美德卻被貶謫――（表明心志）九死未悔
怨 靈修浩蕩、眾女嫉謠、時(shí)俗工巧――（對(duì)比）吾窮困――（表明心志）寧死不為
（自我寬慰）鷙鳥、方圓、異道不相容――（爭(zhēng)取相容）屈心、抑志――（表明心志）清白死直
第三課時(shí)：引導(dǎo)學(xué)生理解、背誦第二節(jié)
第三課時(shí)對(duì)字詞處理的方式與第二課時(shí)相同。在內(nèi)容教學(xué)上，筆者先引導(dǎo)學(xué)生整理本節(jié)思路，板書如下：
悔――決定“返”――猶疑不決“步余馬”“且焉止息”――嘆“進(jìn)不入”只得“退”
整衣裳嘆“不知吾”――整冠佩嘆“昭志”無人見――整繁飾嘆“余獨(dú)”――（表明心志）余心不可懲
在第一詩(shī)節(jié)中我們看到哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，憤怒于時(shí)俗污濁，絕不與之同流合污的決絕的詩(shī)人形象；在第二詩(shī)節(jié)中我們看到了猶疑不決、彷徨苦悶的詩(shī)人形象。詩(shī)人在第二詩(shī)節(jié)中變得有血有肉，可以說詩(shī)人由一位憤世嫉俗、金剛怒目的神，變成了一個(gè)口是心非、猶疑不決、一步三回頭的人。
那么詩(shī)人欲走還留為哪般？因?yàn)閷?duì)家國(guó)愛到骨髓，無法割舍。詩(shī)人以被拋棄的妻子對(duì)丈夫的不舍來做比，表現(xiàn)出他對(duì)楚國(guó)深沉的愛――雖遭貶黜卻改變不了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的愛。
第2篇：離騷朗讀范文
【關(guān)鍵詞】新課改；文言文；教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）20-0242-01
我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化博大精深，有很多優(yōu)秀作品值得后人研究。一些文章教會(huì)我們?cè)鯓訛槿颂幨?；一些文章教?huì)我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)知識(shí)和文化；一些文章教會(huì)我們?cè)鯓臃直嬲紊系睦椎鹊取Ｒ虼?，文言文的學(xué)習(xí)不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)中國(guó)創(chuàng)痛的政治、經(jīng)濟(jì)和文化有進(jìn)一步的了解，還可以“以史為鑒”，避免走彎路。新課改下的語文教材，增加了很多文言文的內(nèi)容，高考的語文試卷中文言文所占的分值也比較大，而且學(xué)習(xí)文言文是學(xué)習(xí)語文課程中的一個(gè)重難點(diǎn)，因此，學(xué)校必須提高語文文言文教學(xué)的質(zhì)量。要順應(yīng)新課改的要求，改革和完善教學(xué)策略，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，使其參與課堂教學(xué)，與教師共同完成教學(xué)任務(wù)。
一、強(qiáng)化學(xué)生朗讀和背誦的能力
從古至今，語文教學(xué)最有效的方法就是誦讀。在文言文的教學(xué)中，誦讀更是學(xué)習(xí)過程中的核心和關(guān)鍵，更是文言文教學(xué)中立足點(diǎn)。中國(guó)有句古話：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！庇纱丝梢姡瑢W(xué)習(xí)文言文既傳統(tǒng)又重要的方法還是誦讀。誦讀是指教師通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程，認(rèn)真研究文言文的整體思路和意義。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，由教師將文章的意思解釋清楚，把一些難懂的字詞告訴學(xué)生，然后再對(duì)文章整體進(jìn)行串講，最后對(duì)文章的寫作意義和寫作特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和歸納，學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行熟讀或者背誦的任務(wù)則留在課下。但是，與現(xiàn)代文相比，文言文在韻律這方面更為講究，古人誦讀詩(shī)文或者文言文的方式一般是“吟唱”，因此，要學(xué)好文言文就不能輕視朗讀和背誦。高中生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，既沒有對(duì)文言文閱讀的語感，對(duì)一些文字較為生疏，又不懂得怎樣斷句、在哪停頓，所以，學(xué)習(xí)文言文就要將“讀”放在最重要的位置，教師在教學(xué)過程中，也應(yīng)著重突出朗讀的重要性。
二、教師提出有意義的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)
教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，適當(dāng)對(duì)一些重要的字詞和句子進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生理解文章主旨，不僅可以將學(xué)生不理解的字詞句的意思講透徹，而且逐步引導(dǎo)學(xué)生了解了文章的大概含義。教師還應(yīng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，對(duì)學(xué)生所學(xué)文言文的資料或者文章背景適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行拓展，可以使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵有更深刻的理解，對(duì)文章所體現(xiàn)的時(shí)代精神和人文精神有更深的領(lǐng)會(huì)，還能使學(xué)生了解作者當(dāng)時(shí)的意境以及創(chuàng)作這篇文章的意圖。比如《屈原列傳》這篇文章，教師在講授這篇文章時(shí)就可以先從摘出此文的《史記屈原賈生列傳》為切入點(diǎn)，先對(duì)賈誼的生平和一些事跡進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，使學(xué)生產(chǎn)生司馬遷為什么將賈誼和屈原寫為一轉(zhuǎn)的疑問和思考，這兩人的共同點(diǎn)是在朝政上不被重用，但是在文學(xué)方面都具有卓越的貢獻(xiàn)。隨后，教師重點(diǎn)對(duì)文章第三段進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀時(shí)思考：第一，屈原為什么要寫《離騷》這篇文章；第二，司馬遷是用什么樣的方式和角度來評(píng)價(jià)《離騷》的。在將這些問題解決后，教師再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章整體，思考是什么導(dǎo)致了屈原如此悲劇的人生。這一問題，對(duì)文章的每一小節(jié)都有所涉及，因此，也在一定程度上統(tǒng)領(lǐng)了全文。由此可見，學(xué)生解決教師提出的這些問題的過程，也就理解了文章的意思和內(nèi)涵，這種由教師提出問題來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章疏通的方式，比傳統(tǒng)教學(xué)模式下，只是教師自身對(duì)文章進(jìn)行逐字逐句的翻譯和解釋要有效很多。因?yàn)檫@種方式使學(xué)生積極參與到教學(xué)中來，不斷地思考和討論，能夠更加有效的對(duì)文章進(jìn)行記憶和理解。
三、總結(jié)常見的實(shí)詞、虛詞和句式
在新課標(biāo)中，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)要做到對(duì)文言實(shí)詞、虛詞和句式及時(shí)進(jìn)行整理和復(fù)習(xí)。如果將這些常見的實(shí)詞、虛詞和句式進(jìn)行系統(tǒng)整理記憶背誦之后，對(duì)學(xué)生來說，就對(duì)文言文知識(shí)的材料有了一定的掌握；對(duì)教師來說，就能夠充分的把握語文教材中各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的分布情況，在進(jìn)行講授時(shí)，能夠更加的系統(tǒng)化。其更重要的作用是能夠使提醒學(xué)生，掌握文言文知識(shí)材料在學(xué)習(xí)文言文的過程中是必不可少的。新課改之后，在課堂上更加強(qiáng)調(diào)由教師組織和引導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生占據(jù)學(xué)習(xí)過程中的主體地位。因此，教師可以將常見的實(shí)詞、虛詞和句式合理的分配給每一個(gè)學(xué)生去查閱其意思，然后分小組進(jìn)行綜合整理，在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅學(xué)到了重要的文言文知識(shí)，也教導(dǎo)學(xué)生要注重合作和交流，有合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。
四、小結(jié)
總之，要想提高語文文言文的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，就必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)模式。教師在進(jìn)行文言文授課時(shí)，要有使學(xué)生作為課堂主體的觀念和意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性和主動(dòng)性，提倡讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師也應(yīng)在改變傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新新的教學(xué)方法和手段，適應(yīng)新課改的要求與變化，提高學(xué)生的參與意識(shí)，使文言文教學(xué)的質(zhì)量和效率得到提高。
參考文獻(xiàn)
[1]余燕.新課改下的高中語文文言文教學(xué)分析[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)（語文教育）.2013.12（11）：127-128
第3篇：離騷朗讀范文
（一）
過去的中學(xué)文言教材數(shù)量多、跨度長(zhǎng)，上自先秦，下至晚清民國(guó)，各個(gè)時(shí)期都有，許多文言文確實(shí)是艱澀難懂。實(shí)施新課程后，大多數(shù)學(xué)校在高二階段都讓同學(xué)們選修《史記》。面對(duì)整本《〈史記〉選讀》，看起來的確是“好不嚇人”。但它相對(duì)于《左傳》《國(guó)語》《老子》等來說，還不是最難。手捧《史記》，我們首先要放松心情，文言文其實(shí)沒有那么可怕，咬咬牙，我們就翻過了這座“大山”，無限風(fēng)光在等著我們欣賞呢。
學(xué)習(xí)文言文，要很好地利用工具書，通過查檢、琢磨，就能正確理解詞語的意義。常用的文言工具書主要是《古漢語常用字字典》《古漢語詞典》等。
《〈史記〉選讀》大多選的是人物傳記。寫人記事的記敘文有四個(gè)要素，即“時(shí)、地、人、事”。學(xué)習(xí)史記人物傳記，抓住這幾個(gè)要素，文章內(nèi)容便差不多了然于心了。人物傳記，說穿了就是“某某二三事”，主要敘述的就是一人或一家的經(jīng)歷。能夠名垂青史的應(yīng)該是有“功”、有“德”或有“言”之人，是為官、為人的典型。從表達(dá)方式看，自是敘述為主，兼以議論評(píng)價(jià)?！妒酚洝繁缓笕朔Q作“史家之絕唱，無韻之離騷”，足以證明其文學(xué)
價(jià)值之高。
（二）
學(xué)習(xí)文言文首先要讀，大聲朗讀。朗讀文言文就是親近文言文，朗讀時(shí)，要調(diào)動(dòng)目、口、耳、心，也就是目觀其文，口誦其聲，耳聞其音，心通其意，形成目觀、口誦、耳聞、心通的綜合效應(yīng)。不朗讀，不足以體會(huì)文章的音韻之美、文字之精；不朗讀，不足以體會(huì)文章的情感之切、意蘊(yùn)之深；不朗讀，不足以體會(huì)文章的風(fēng)格之新、手法之巧。朗讀是一種復(fù)雜的心智過程，不僅有助于對(duì)文言虛詞語氣的辨別、體味，而且有助于對(duì)文言句子節(jié)奏的把握；不僅有助于感覺文言長(zhǎng)句的連續(xù)與句讀，而且有助于理解文言修辭和文言語法等等。
“讀書百遍，其義自見。”讀是一個(gè)載體，整體感知在朗讀中，培養(yǎng)語感在朗讀中，思想感悟在朗讀中，情感熏陶也在朗讀中。讀中自樂，樂在讀中。
（三）
《史記》是我國(guó)的文化瑰寶，有很多成語都出自其中。像不足掛齒、一諾千金、相提并論、強(qiáng)弩之末、好學(xué)深思、百步穿楊、一日千里、焚書坑儒、指鹿為馬、先發(fā)制人、在此一舉等，都來自于《史記》。
我們可以先從感興趣的成語入手，然后推及其他。文言句式雖然千變?nèi)f化，但也是有規(guī)律可循的，通過整理和歸納，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)它們也像數(shù)學(xué)一樣可以舉一反三。虛詞、實(shí)詞、詞類活用等也是有規(guī)律的。
我們可以從以下方面進(jìn)行整理：字詞音義、通假字、文言實(shí)詞釋義、文言虛詞釋義、詞類活用、古今異同詞、文言句式、成語典故、文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)等。如果覺得這樣做很麻煩，負(fù)擔(dān)太重，可以根據(jù)自己的情況，選擇幾個(gè)方面作為整理的重點(diǎn)。
在課堂上我們及時(shí)記下了老師講的重點(diǎn)內(nèi)容，課后又能按上述項(xiàng)目及時(shí)復(fù)習(xí)整理，條分縷析，溫故知新，各個(gè)擊破，我們的文言文就會(huì)學(xué)得很扎實(shí)。
文言文要學(xué)得功深底實(shí)，嘗試翻譯也是很有效的學(xué)習(xí)方法?！妒酚洝防锏钠恳话愣急容^長(zhǎng)，要全文翻譯沒有時(shí)間，但我們可以選擇一些典型的句子進(jìn)行操練，然后對(duì)照有關(guān)參考資料自己評(píng)改。什么是典型的句子呢？就是有重點(diǎn)實(shí)詞或虛詞，尤其是句式比較特殊的句子。
（四）
《史記》的學(xué)習(xí)，其實(shí)遠(yuǎn)不止學(xué)習(xí)虛詞、實(shí)詞、詞類活用這幾個(gè)方面，如果僅僅看到這些知識(shí)肯定會(huì)覺得枯燥無味。我們應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大閱讀視野。
《史記》上的文章，我們不僅要關(guān)注語言基礎(chǔ)知識(shí)，更可從文學(xué)角度欣賞它。《史記》里面有許多故事，不僅情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，而且對(duì)我們的人生也有很大的啟迪作用。《史記》不僅是歷史作品，而且是上好的文學(xué)作品，人物形象塑造生動(dòng)逼真、血肉豐滿，能使人如聞其聲、如見其人。讀《史記》有的時(shí)候像讀小說，有的時(shí)候又像在看戲，就是這個(gè)意思。
像閱讀欣賞現(xiàn)代文學(xué)作品一樣，讀《史記》也要讀得進(jìn)去，讀得出來，讀出作者，讀出自己。比如閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》，我們可以深入其中，思考項(xiàng)羽在作者心中是個(gè)什么人物，從哪些記敘可以看出作者的評(píng)價(jià)，是怎樣評(píng)價(jià)的。如果我們看過戲劇《霸王別姬》，還可以比較戲劇中的情節(jié)與《史記》中的相關(guān)情節(jié)有何不同，并且思考編劇為何要改劇情。
一般說來，選入教材或者用來考試的古代散文大多是思想性較強(qiáng)的文章，對(duì)后人有很大的啟發(fā)。在藝術(shù)手法上，也能體現(xiàn)我們的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，值得后人借鑒。如果僅停留在語言層面，不對(duì)其中的思想進(jìn)行開發(fā)，不把精華揭示出來，就會(huì)有“深入寶山空手回”的感覺。
第4篇：離騷朗讀范文
教學(xué)內(nèi)容：梳理課文內(nèi)容，體會(huì)文章的情感
教學(xué)目標(biāo)：熟練掌握教材內(nèi)容及梳理本單元在高考中出現(xiàn)的語言運(yùn)用題
一、單元體制：本單元共三篇課文
《記念劉和珍君》《小狗包弟》《記梁任公先生的一次演講》，這三篇文章從題目上看均屬散文，散文是形散而神不散，神就是文章的情，形散而情聚，情感這條紅線貫穿文章的始終。
1.學(xué)生有感情的朗讀課文，概括文章大意，然后重點(diǎn)讀《記念劉和珍君》的第2部分及第4部分，體會(huì)《記念劉和珍君》這篇文章當(dāng)中的情感：
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！
我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊(duì)居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對(duì)于這些傳說，竟至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？
然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。
但段政府就有令，說她們是“暴徒”！
但接著就有流言，說她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
學(xué)生自主探究情感，老師根據(jù)學(xué)生探究的結(jié)果板書：
2.學(xué)生有感情的朗讀小狗包弟，概括文章大意，然后探究情感，老師根據(jù)學(xué)生探究的結(jié)果板書：
3.學(xué)生有感情的自由朗讀《記梁任公先生的一次演講》，體會(huì)其中蘊(yùn)含了什么思想情感，學(xué)生自主探究，交流，教師匯總：
二、鏈接高考：在考場(chǎng)中出現(xiàn)的與本單元相關(guān)的語言運(yùn)用題
1.（教師投影，學(xué)生欣賞）為劉和珍寫一則頒獎(jiǎng)詞（4分）
劉和珍――在黑暗的時(shí)代中，你沒有沉論;在嚴(yán)酷的高壓下，你沒有沉默;在槍彈的攢射中，你依然前行。慮及民族存亡，你黯然泣下，為了國(guó)家復(fù)興，你奮然前行。你如流星剎那間閃過，卻爆發(fā)出奪目的光茫。
2.教師再投影課本中其他幾個(gè)人物的頒獎(jiǎng)詞，學(xué)生欣賞
易水清寒，奪人心魄，因?yàn)樗雷约核妥叩氖且粋€(gè)真正的英雄。你的勇氣砥礪了你手中的匕首，你手中的匕首又將你的名字刻在了歷史的豐碑上。太子丹的邀請(qǐng)只是你義無反顧的契機(jī)，真正讓你勇者無懼的是你心中的信仰;為國(guó)為民，才是俠之大者！（荊軻）
千軍萬馬，戰(zhàn)火紛飛，你是未能加冕的帝王;愛恨情仇，爾虞我詐，你是未能立業(yè)的英雄。但你的霸氣是許多帝王所不及的，你的豪情是許多英雄所缺少的。霸王不成霸業(yè)卻一樣名垂千古。（項(xiàng)羽）
含垢忍辱，你用頑強(qiáng)之志鑄就了史家之絕唱;廢寢忘食，你用赤誠(chéng)之心完成了無韻之離騷。一部《史記》，講述著一個(gè)史學(xué)家應(yīng)有的良知;一部《史記》，見證了一個(gè)史學(xué)家對(duì)歷史的忠貞;一部《史記》，記載的不僅僅是歷史，更是我們民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。（司馬遷）
3.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)以上的幾個(gè)人物頒獎(jiǎng)詞，思考：究竟應(yīng)該怎樣寫頒獎(jiǎng)詞？頒獎(jiǎng)詞的寫作
4.教師再讀一則頒獎(jiǎng)詞，讓學(xué)生猜寫的是誰，進(jìn)一步體會(huì)上面的寫作方法
當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住了雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下了“相信自己”，那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。（劉偉）
第5篇：離騷朗讀范文
魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中講到壽敬吾先生的朗讀,其實(shí)這是古人傳承幾千年的讀法,現(xiàn)代人卻覺得迂腐可笑,很少有人去踐行。當(dāng)然,我們不是要所有人對(duì)所有文章都這么去讀,但是,一些情感真摯強(qiáng)烈、抒寫性靈的文章,必須要考慮如何朗讀。筆者有時(shí)在教學(xué)中就提倡像古人那樣朗讀,有些同行很不理解,認(rèn)為不需要這么“夸張”。其實(shí),這不是夸張,而是有沒有真正理解,有沒有進(jìn)入意境,有沒有與作者同感受,有沒有與作品產(chǎn)生共鳴的問題。譬如,在讀《離騷》時(shí),節(jié)奏就該是拖腔“:路曼曼———其———修———遠(yuǎn)———兮,吾———將上下———而求索?！痹谧x古詩(shī)文和現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí),一定要有情感、有節(jié)奏,這樣,才能獲得情感的熏陶。情感或悲涼凄惻,或激越憤慨,或歡娛輕快,讀出來很不一樣。都用一種語速、一種音調(diào)、一種情感去讀,怎能受到良好的情感教育呢?筆者曾在淮安中學(xué)上過一課,朗讀了李瑛《一月的哀思》《辦公室的燈光》《祖國(guó),我親愛的祖國(guó)》《就義歌》,整整一堂課,學(xué)生備受感染。很多屆學(xué)生畢業(yè)很多年后總愛問筆者“:老師您還記得第一課上的什么嗎?”然后他們就提醒,上的什么什么。這說明,朗讀,一下子就把學(xué)生帶入意境,體驗(yàn)到作者的那份情感。真的,筆者有時(shí)覺得講解就是一種多余。
情在賞中
很多老師在語文教學(xué)中,教學(xué)法、教案目標(biāo)意識(shí)很濃重,是帶著很強(qiáng)的任務(wù)性、目的性去教學(xué)的,結(jié)果把文章搞得支離破碎,學(xué)生如在云里霧里,教學(xué)效果很差。譬如,筆者曾在某省重點(diǎn)中學(xué)聽講朱自清的名作《荷塘月色》。這篇文章是作者在1927年之下寫的,流露的是一種前程渺茫、極度郁悶悲苦的心境和尋求解脫的希望。很感人的文章,教者不是讓學(xué)生反復(fù)誦讀體悟,偏偏找來很多注音、用詞、段落閱讀理解的練習(xí)。讀兩句,做一做、讀一段、練一練、學(xué)生被牽著鼻子忙碌,聽課教師也不知教師在講些什么。評(píng)課時(shí)專家委婉地說道,這節(jié)課就像遇到一個(gè)精明的上海人吃螃蟹,一路吃,一路摳,還帶著個(gè)小袋子把吃剩的蟹殼帶回家汆湯。語文教學(xué)是一種整體感知,關(guān)鍵是要把握情感、美感、文感,而不在于學(xué)了這篇文章馬上能解決多少問題,更重要的是使接受的東西慢慢消化,成為滋養(yǎng)。如果我們?cè)诤⒆映蕴O果前就吩咐,趕緊吃了,吃過之后,我要測(cè)試你體內(nèi)的各種礦物質(zhì)元素和營(yíng)養(yǎng)均衡情況。試問,這樣孩子還會(huì)想吃蘋果嗎?還會(huì)樂滋滋地接受嗎?再如,看到一位美女,也是整體感知,體會(huì)她的性情、內(nèi)涵、素養(yǎng)。如果非要弄清身高多少,體重多少,各部分比例如何,那還有真切的美感嗎?這不是幾乎在做解剖嗎?語文教學(xué),多么殘酷幼稚啊,難怪課程中唯一有較多樂趣的語文課,學(xué)生也越來越不感興趣,越來越反感了。
情在寫中
千寫萬寫,寫人性情。千古名篇佳作,都離不開寫人,寫人就要寫人的個(gè)性、寫人的性情。稍有一點(diǎn)寫作經(jīng)驗(yàn)的人都知道,其實(shí)寫作主要就是一種駕馭語言的功夫,而語言的表達(dá)需要思想、情感、理智的牽引驅(qū)使,沒有積淀,沒有豐富的情感,沒有自己的想法,怎么能流暢清新地輸出呢?平時(shí)很多學(xué)生寫作時(shí)都苦于沒有材料,寫不出。其他不論,就是從小學(xué)到高中學(xué)過的文章也不少呀。我們說,即使其他沒看多少,哪怕把學(xué)過的文章進(jìn)行抽取、擴(kuò)充、延伸、嫁接、聚合,也會(huì)寫出不錯(cuò)的文章啊。為什么寫不出?因?yàn)樗麄冊(cè)谡Z文學(xué)習(xí)中從來就沒有認(rèn)認(rèn)真真地讀。沒有深入到文本中去,沒有強(qiáng)烈的感染,自然沒有深刻的印象。都是囫圇吞棗、浮光掠影式的閱讀,怎么能留下深刻的印象呢?杜甫說“讀書破萬卷,下筆如有神”,就是強(qiáng)調(diào)只有深刻而廣泛地閱讀,才能促進(jìn)自己的寫作。在語文教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行純真感情的熏陶,對(duì)學(xué)生的個(gè)性、品性、做人都會(huì)產(chǎn)生良好的影響。而忽視這些,不但會(huì)影響孩子的語文學(xué)習(xí),造成情感教育的嚴(yán)重缺失,最終,還會(huì)反饋到學(xué)生的寫作中來。不少學(xué)生在寫作時(shí)胡亂虛構(gòu),捏造事實(shí),以一種偽情感來騙取閱卷老師的同情。有一次,筆者把在全縣統(tǒng)考中作文得高分的試卷集中在一起,竟然發(fā)現(xiàn)百分之九十以上的學(xué)生寫的不是父母罹難,就是父母離棄,或者同學(xué)罹患絕癥死去。筆者提議將他們的原作都寄給家長(zhǎng)看,結(jié)果遭到教師們?nèi)钡姆磳?duì),弄虛作假的文風(fēng)由此可見一斑。愿語文課多一些情感的亮色!
第6篇：離騷朗讀范文
【關(guān)鍵詞】高中語文；古典詩(shī)歌；教學(xué)現(xiàn)狀；嘗試；創(chuàng)新思維
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
中國(guó)古典詩(shī)歌是中華文明的瑰寶，而古典詩(shī)歌的教學(xué)也一直被當(dāng)作我國(guó)傳統(tǒng)教育的重要組成部分，如《詩(shī)經(jīng)》一直是作為啟蒙教育的必修課來傳授的。在新課程改革的條件下，語文課本更加突出語文教育的人文性。而高中古典詩(shī)歌教學(xué)，也要著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想感情的熏陶。
一、古典詩(shī)歌在高中語文中的地位和現(xiàn)狀
在人教版高中語文課本中，一共收錄了22篇古典詩(shī)歌，這些詩(shī)歌內(nèi)容豐富，風(fēng)格迥異，這可以看出古典詩(shī)歌在高中語文中的重要地位。而且隨著新課改的發(fā)展，古典詩(shī)歌的比重也越來越高。在古典詩(shī)歌教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的王國(guó)，真正領(lǐng)略詩(shī)歌之美，品味詩(shī)歌的語言，把握詩(shī)歌中的具體或抽象的意象和詩(shī)人情感，真正體會(huì)到詩(shī)歌的形式美、音樂美和情感美。
但是在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，語文教師講解詩(shī)歌時(shí)注重字、詞、句的解釋和主題思想的概括，而忽視了對(duì)詩(shī)歌整體意境的把握，缺乏整體的認(rèn)識(shí)和對(duì)詩(shī)歌的意義的延伸。而且在教學(xué)實(shí)際中，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌缺乏學(xué)習(xí)的興趣。因此學(xué)生只有在課堂上，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行品讀詩(shī)歌。語文教師又該如何在短短的幾十個(gè)課時(shí)內(nèi)，完成古典詩(shī)歌的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣，提高他們的人文素養(yǎng)呢？筆者將從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行探討古典詩(shī)歌的教學(xué)方法。
二、高中古典詩(shī)歌教學(xué)方法嘗試
在新課程改革的影響下，高中語文教學(xué)方法更加的靈活且多變，語文教師要如何做好合理的利用教學(xué)方法，使得學(xué)生更能體會(huì)古典詩(shī)歌的光彩奪目，更能理解詩(shī)歌所孕育的豐富的感情，從而更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌、熱愛古典詩(shī)歌。
（一）吟誦朗讀法
古人說：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。吟誦朗讀法是古典詩(shī)歌教學(xué)的最重要的辦法之一，通過朗讀學(xué)生更能體會(huì)到詩(shī)歌的音樂之美，也更能體會(huì)到作者的真實(shí)的思想情感的變化。在古典詩(shī)歌教學(xué)中，語文教師要注重朗讀法，讓學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)歌。只有讓學(xué)生帶著審美的情感去朗讀詩(shī)歌，才能將自己對(duì)詩(shī)歌情感的認(rèn)識(shí)融入到詩(shī)歌中，真切地感受古典詩(shī)歌豐富的藝術(shù)感染力和內(nèi)涵。
如教授李煜的《虞美人》，教師可以利用朗讀法來進(jìn)行教學(xué)：首先讓學(xué)生自由朗讀，在自由朗讀中體味個(gè)別詞句的意思，體味作者思想情感的變化，在讀的過程中要注重語調(diào)的輕重緩急。其次教師范讀或聽錄音，要指出詩(shī)中的節(jié)拍用韻，從而讓學(xué)生更好地理解詩(shī)歌。最后學(xué)生個(gè)別朗讀，要注重學(xué)生的個(gè)性化，或進(jìn)行一些朗讀比賽，讓學(xué)生談?wù)勛约鹤x詩(shī)的切實(shí)感受。這樣通過反復(fù)朗讀，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌要表達(dá)的感情加強(qiáng)了認(rèn)識(shí)。
（二）創(chuàng)設(shè)情境法
在語文教學(xué)中，要注重創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。隨著多媒體、互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，可以借助其生動(dòng)直接的音畫并茂的教學(xué)方式，變無聲的文字為有聲的音樂，還可以用豐富多彩的畫面來展示古典詩(shī)歌中作者所呈現(xiàn)的各種意象，從而創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境，使得學(xué)生更迅速且準(zhǔn)確地理解詩(shī)文，體會(huì)作者在詩(shī)中的詩(shī)文情思。
在古典詩(shī)歌教學(xué)中可以加入音樂，如在教授《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》時(shí)教師可以播放由此詩(shī)化用而出的歌曲《在水一方》，將古典詩(shī)歌與當(dāng)代流行歌曲結(jié)合起來，讓現(xiàn)代的情感和古典詩(shī)歌的情感對(duì)接，讓學(xué)生真正體會(huì)到詩(shī)歌的音樂之美。語文教師還可以通過畫面創(chuàng)設(shè)意境，通過圖片展示，讓學(xué)生掌握古典詩(shī)歌中所描寫的時(shí)間、地點(diǎn)和人物活動(dòng)等等，從而達(dá)到詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)的審美效果。另外作者還可以讓學(xué)生根據(jù)自己提煉出的意象，來自己制作完成一幅畫，這樣才能更加深入地了解作者的思想感情。
（三）知人論世的教授方法
所謂知人論世，就是在古典詩(shī)歌的教學(xué)中要結(jié)合詩(shī)人的生平經(jīng)歷，了解他創(chuàng)作詩(shī)歌的背景年代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和詩(shī)歌創(chuàng)作后的社會(huì)影響等來體味古典詩(shī)歌的情感。如學(xué)習(xí)屈原的《離騷》時(shí)要了解作者的坎坷經(jīng)歷，要知道屈原畢生的政治理想是實(shí)施美政，對(duì)外聯(lián)合其他諸侯合縱抗秦，對(duì)內(nèi)實(shí)施仁政從而政治清明。但是現(xiàn)實(shí)中作者卻屢次被排擠，郁郁不得志，所以全詩(shī)也是利用香草美人的比喻來抒發(fā)自己的愛國(guó)情感。只有認(rèn)識(shí)到這些背景，才能更深入地讀懂本詩(shī)的內(nèi)容。
同時(shí)研究詩(shī)歌，還要聯(lián)系作者所在的時(shí)代背景來進(jìn)行解讀，時(shí)代精神影響著整個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作風(fēng)格。如盛唐詩(shī)歌的主調(diào)是大氣磅礴的進(jìn)取精神，詩(shī)人創(chuàng)作的作品大多感情豪邁。而中晚唐詩(shī)歌的主調(diào)是盛唐不再的憂傷和憂國(guó)憂民的情懷。宋代積貧積弱，沒有了盛唐氣象，詩(shī)人少了豪邁的情感，多了悲涼的國(guó)愁家愁。只有理解了這些時(shí)代背景，才能更好地體會(huì)作者的思想感情。
三、結(jié)語
總之，在高中古典詩(shī)歌的教學(xué)中，教師要提高教學(xué)的有效性，注意培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性，讓他們主動(dòng)、積極地去學(xué)習(xí)詩(shī)歌。
參考文獻(xiàn)
[1]吳玉梅.古典詩(shī)歌教學(xué)之我見[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究
版） ，2010（09）.
第7篇：離騷朗讀范文
關(guān)鍵詞：審美情趣；參與意識(shí)；表達(dá)技巧
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）05-0044-01
文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)詞和閱讀淺易文言文的能力，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，汲取文言文中有生命力的語言材料和表現(xiàn)手法，豐富現(xiàn)代語文的理解和表達(dá)能力，豐富文學(xué)素養(yǎng)。國(guó)家教育部新頒發(fā)的《中學(xué)語文教學(xué)大綱》，增加文言文的閱讀量，正是為了達(dá)到這目的。當(dāng)今的文言文教學(xué)卻不盡人意，"文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個(gè)'死角'，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊'世襲領(lǐng)地'上仍然是一派'春風(fēng)不度玉門關(guān)'的荒涼景象。"因此，教好文言文是個(gè)待解決而又棘手的問題。
1.運(yùn)用多種激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法
1.1 "評(píng)書式"導(dǎo)入法。談到評(píng)書，首先想到的就是單田芳、袁闊成、劉蘭芳等幾位老一輩語言專家那親切的聲音和畫面給我們帶來的種種快樂和知識(shí)，相信大多數(shù)人都有過這種經(jīng)歷。在課堂上我們可以利用這種說評(píng)書的方式將某篇課文所在的歷史環(huán)境、人物特點(diǎn)、故事梗概以及所要表達(dá)的觀點(diǎn)簡(jiǎn)要的用白話文闡述出來，教師可以利用圖片配合音樂通過生動(dòng)的描述將課文的基本內(nèi)容描繪出來，在正式學(xué)習(xí)課文之前激發(fā)出學(xué)生愿意進(jìn)一步了解下去的興趣。
1.2 "故事聯(lián)想"導(dǎo)入法。中華民族的幾千年文化是連續(xù)的，古人的經(jīng)典故事給在我們今天的生活依然發(fā)揮著重要的影響，學(xué)習(xí)文言文也是繼承歷史文化遺產(chǎn)的一部分。比如端午節(jié)就是楚國(guó)人在云夢(mèng)澤紀(jì)念愛國(guó)人士屈原而流傳至今的節(jié)日并且成為國(guó)家法定假日，在講到《離騷》的時(shí)候，就可以從端午節(jié)切入，首先和大家一起探討端午節(jié)的來歷引出屈原所處的歷史環(huán)境，他通過《離騷》這篇文章抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持"美政" 理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛國(guó)熱情。
2.引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)口多讀、多背
古人寫文章注重音律，文言文中駢句居多，駢散結(jié)合，長(zhǎng)短句交錯(cuò)，平仄錯(cuò)落有致，強(qiáng)烈的節(jié)奏感和富于樂感的音韻構(gòu)筑了文言文獨(dú)特的語言環(huán)境。許多文章讀起來，都給人一種瑯瑯上口，如同行云流水的感覺。古人云："讀書百遍，其義自見。"語感目標(biāo)是語文學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)，語感的生成離不開體察入微的朗讀，在文本信息的輸入過程中，通過人的口、耳、腦等多種器官的綜合作用，將文章的音、形、義、情點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透到閱讀者的思維容器中，經(jīng)過編碼、排列、組合，形成可以隨時(shí)取用的語言材料，然后才可以由此及彼、觸類旁通。要多讀，才能形成語感；多背，才能積累語言素材。教師一定要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，理解背誦一定量的古典詩(shī)文經(jīng)典作品。如《詩(shī)經(jīng)》《離騷》《漢魏晉詩(shī)三首》《阿房宮賦》《赤壁賦》《琵琶行》《游褒禪山記》《報(bào)任安書》《陳情表》等這些作品都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典作品，一定要要求學(xué)生按課文的要求背誦。表面看來，背誦似乎只是積累了一些語言材料，其實(shí)，這是感性的語言模塊的整體儲(chǔ)存，它們既是古人的生活經(jīng)驗(yàn)材料，也是思想情感材料，當(dāng)然又是鮮活的文學(xué)形象材料，這些材料儲(chǔ)存于學(xué)生的大腦，滲透到認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感經(jīng)驗(yàn)之中，就會(huì)成為終生的營(yíng)養(yǎng)，也就是人的精神世界和語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成。既然背誦古詩(shī)文對(duì)學(xué)生來說好處多多，那么背誦古詩(shī)文不應(yīng)該成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)而應(yīng)該成為一種習(xí)慣。在引導(dǎo)學(xué)生背誦古詩(shī)文的過程中，教師要從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，因材施教，絕不能死記硬背。
3."授人以漁"，使學(xué)生"會(huì)"學(xué)
3.1 綜合比較，觸類旁通。學(xué)習(xí)文言文難，如實(shí)詞方面，有一詞多義、古今異義詞、通假字等等。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較歸類，從而做到舉一反三。如在同義詞的比較中，"視"有近看之意，而《曹劌論戰(zhàn)》中有"吾視其輒亂"，"視"指的是"遠(yuǎn)看"，通過同義詞的比較可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)別詞義，從而確切掌握詞義。
3.2 復(fù)習(xí)鞏固，拓展閱讀。教師要充分利用學(xué)習(xí)中先快后慢的遺忘規(guī)律，使學(xué)生能及時(shí)復(fù)背已背過的課文。背記的方法因文而異、因人而異，因此教師在教學(xué)的過程中要有意識(shí)地加以指導(dǎo)。此外，對(duì)學(xué)生背記的情況，教師還應(yīng)當(dāng)及時(shí)檢查，以便讓學(xué)生在反復(fù)中牢固記憶。在復(fù)習(xí)鞏固的同時(shí)，僅靠教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)課外文言文的閱讀。學(xué)生閱讀文言文的能力低下的主要原因是課外文言文閱讀的少，練得少。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生自己閱讀課外文言文，同時(shí)有必要選擇一些與課文有關(guān)的，難易適度的文言文作為訓(xùn)練通過課內(nèi)的教學(xué)，使學(xué)生能自己閱讀淺顯的文言文。
4.活學(xué)活用，明確文本的現(xiàn)代意義
第8篇：離騷朗讀范文
一、高中語文必修教材詩(shī)歌單元的認(rèn)識(shí)
1.必修二反映了先秦到南北朝時(shí)期。在先秦到南北朝時(shí)期這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，誕生了以詩(shī)歌為主的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從最早的《詩(shī)經(jīng)》，到屈原驚世駭俗的《離騷》，都證明了戰(zhàn)國(guó)人民在詩(shī)歌藝術(shù)上的造詣。在魏晉南北朝時(shí)期，又陸續(xù)誕生了最長(zhǎng)的敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，以及以《短歌行》、陶淵明的《歸園田居》等一系列具有代表性的作品。教師對(duì)這些詩(shī)歌進(jìn)行講解，重點(diǎn)要表明詩(shī)歌在我國(guó)的文化價(jià)值體系中的重要地位，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，在學(xué)習(xí)中也能更加投入。
2.必修三講述了唐代詩(shī)。來自唐代的詩(shī)歌，也是大部分人比較熟悉的部分。學(xué)生對(duì)詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等人也有一定的了解，對(duì)這些詩(shī)人的生平事跡十分明白。其實(shí)除了我們耳熟能詳?shù)脑?shī)人之外，唐代詩(shī)壇也涌現(xiàn)出了其他非常優(yōu)秀的詩(shī)人，詩(shī)歌藝術(shù)在唐代被推向了巔峰。在必修三的詩(shī)歌教學(xué)中，收入了李商隱的《錦瑟》、李白的《蜀道難》以及白居易的《琵琶行》。
3.必修四描述宋詞。詞發(fā)展到宋代，進(jìn)入了黃金的發(fā)展時(shí)期，在高中語文第四冊(cè)當(dāng)中，將宋詞分成了豪放派與婉約派進(jìn)行單獨(dú)的分析。在婉約派中，有李清照的《醉花陰》有柳永的《望海潮》;而在豪放派之中有辛棄疾的《水龍吟》、蘇軾《念奴嬌》等詞賦，兩種截然不同的風(fēng)格也展現(xiàn)了宋詞極高的藝術(shù)造詣水平。
二、詩(shī)歌單元的教學(xué)實(shí)踐
1.以補(bǔ)與增相結(jié)合的形式來整合課程資源。在高中語文的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充分肯定必修教材的核心作用，在學(xué)生消化掉了課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增添課外讀物以及輔助聯(lián)系，有效地將一個(gè)單元內(nèi)的詩(shī)歌課文整合起來進(jìn)行教學(xué)。例如可以將不同類型的詩(shī)歌整合到一塊進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)詩(shī)歌的表達(dá)思想、時(shí)代背景以及其他因素的不同對(duì)其進(jìn)行分類教學(xué)，達(dá)到連接整個(gè)單元的目的。教師在教學(xué)的時(shí)候，要注重學(xué)生的理解程度，根據(jù)其理解程度的高低靈活調(diào)整能夠教學(xué)的進(jìn)度。例如在進(jìn)行《詩(shī)三首》的教學(xué)時(shí)，由于這三首詩(shī)來自于不同的時(shí)間段，例如較早的《涉江采芙蓉》，三國(guó)時(shí)期的《短歌行》，最后是晉朝陶淵明的《歸園田居》，因此在導(dǎo)入這一課的時(shí)候，用《西北有高樓》這一首詩(shī)，讓學(xué)生理解到詩(shī)人在作者失意的時(shí)候的情感變化，才能更好的理解這首詩(shī)所表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，只有這樣才能提高語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
2.采用朗誦與背誦相結(jié)合的教學(xué)方法。作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的地點(diǎn)，課堂教學(xué)必須得到充分重視，教師要有計(jì)劃的開展教學(xué)，確保教學(xué)目標(biāo)被學(xué)生所理解，并且要保持課堂教學(xué)的高效。在一節(jié)課的四十分鐘內(nèi)，充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而提高詩(shī)歌教學(xué)的效率。這樣的教學(xué)方法被形象的稱為“一二一”。
第9篇：離騷朗讀范文
關(guān)鍵詞：初中生 經(jīng)典誦讀 策略
近年來，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮一浪高過一浪，從高校的國(guó)學(xué)院到國(guó)學(xué)引入中小學(xué)課堂，從政府的以人為本、以德治國(guó)的和諧社會(huì)構(gòu)建到各類媒體論壇和大師講壇，可見國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)的興趣高漲。國(guó)內(nèi)外的文人、學(xué)者紛紛將關(guān)注的目光投向國(guó)學(xué)。那么，什么樣的教學(xué)策略能夠適合初中生經(jīng)典誦讀教學(xué)呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：
一、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性
（一）、加強(qiáng)學(xué)校的人文環(huán)境建設(shè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性
周圍的環(huán)境對(duì)于學(xué)生的思想狀態(tài)有很大的影響。除去休息時(shí)間，學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間最多。校園的環(huán)境對(duì)學(xué)生有很大的影響力。學(xué)校的整體文化氛圍能夠影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如果在學(xué)校的走廊、公共櫥窗、墻壁等張貼上圖文并茂的名人介紹、典故講解，將整個(gè)校園裝扮得詩(shī)意濃濃，讓學(xué)生時(shí)刻處于古典韻味的熏陶中，學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的積極性必然能大增。
（二）、在班級(jí)中為誦讀營(yíng)造一個(gè)輕松而舒適的氛圍，激發(fā)學(xué)生積極性
教師在班級(jí)中為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境，且書聲瑯瑯，情緒昂揚(yáng)，造成了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛。讓學(xué)生浸濡其中，樂意親近經(jīng)典。老師要么參與其中，要么微笑地圍在旁邊看著，教師也可以和同學(xué)們一起念。在這樣輕松的環(huán)境中，學(xué)生讀起來更輕松，記憶經(jīng)典的速度加快。潛移默化、熏陶感染，可激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
開展對(duì)經(jīng)典詩(shī)文閱讀內(nèi)容的研究，擴(kuò)大誦讀范圍
（一）按年代選擇誦讀的篇目。我國(guó)民族文化的歷史是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，也留下了許多文學(xué)作品。上至上古時(shí)代，近到現(xiàn)代，作品浩如煙海。作品形式各不相同，有詩(shī)歌、散文、辭賦、樂府民歌、小說駢文、律詩(shī)文詞、戲劇歌謠等；作品內(nèi)容豐富多彩，有的通俗易懂，有的富有情趣，有的富有寓意的，有的故事性很強(qiáng)。優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，比如《詩(shī)經(jīng)》、《論語》、《離騷》、《史記》、唐宋詩(shī)詞、四大古典小說等讓人津津樂讀；文壇巨星璀璨奪目，比如老子、莊子、屈原、三曹、陶淵明、初唐四杰、大小李杜、唐宋家、蘇軾、曹雪芹、等載入史冊(cè)。按年代選擇了優(yōu)秀的誦讀篇目推薦給孩子們，有助于學(xué)生對(duì)我國(guó)文化發(fā)展歷史有一定的認(rèn)識(shí)，有助于形成連貫的文化常識(shí)系統(tǒng)。
（二）按學(xué)生的不同認(rèn)知特點(diǎn)選擇誦讀篇目。中華民族歷史悠久，創(chuàng)造了許多文學(xué)作品。這其中既有適合青少年閱讀的優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，比如《論語》、《千字文》、《三字經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞等；也不乏有糟粕之作，不適宜于少年兒童欣賞的，比如南唐后主李煜的詞很美，但較多的是風(fēng)花雪月、纏綿凄惻，比較消極。所以，選擇什么樣的作品給孩子們賞讀，需要我們進(jìn)行過濾、篩選。
（三）貼近學(xué)生生活選擇誦讀篇目。
1、結(jié)合學(xué)生所學(xué)的課程，在經(jīng)典詩(shī)文方面進(jìn)行知識(shí)的拓展。
如學(xué)習(xí)《沁園春*雪》教師就可以與學(xué)生一起尋找詩(shī)詞，如《清平樂六盤山》、《如夢(mèng)令元旦》、《沁園春雪》、《答李淑一》等，共同賞析，共同走近他，了解他。這種拓展，因?yàn)橛辛苏n文內(nèi)容的依托支撐，誦讀更有張力。
2、結(jié)合時(shí)事、季節(jié)選擇優(yōu)秀文學(xué)作品主題研究，進(jìn)行誦讀。
例如可以選擇季節(jié)主題，春夏秋冬皆可研究，尤其是唐詩(shī)。春有《春曉》、《元日》、《江畔獨(dú)步尋花》、《詠柳》、《絕句》（遲日江山麗、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）等，夏有《小池》、《曉出凈慈寺》等。高年級(jí)的同學(xué)還可拓展眼界，去誦讀跟主題有關(guān)的詞類或散文?？烧b讀的主題還有許多，如從內(nèi)容上來分，抒發(fā)愛國(guó)情懷、鄉(xiāng)情類的、山水田園類的、邊塞詩(shī)詞、友情類的，也可以進(jìn)行人物主題的研究。
除此之外，選擇誦讀篇目時(shí)，也要兼顧所選作品的文學(xué)性、藝術(shù)性、生活性。
三、指導(dǎo)誦讀方法，領(lǐng)略古詩(shī)文獨(dú)特的魅力
古詩(shī)文有其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，特別是古典詩(shī)詞，詞句勻稱工整，音節(jié)鏗鏘鮮明，特別適合誦讀。指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)按詩(shī)歌節(jié)奏“搖頭晃腦”一番；背誦時(shí)則閉上眼睛，在搖搖晃晃中體味詩(shī)歌的情感底蘊(yùn)及生命內(nèi)涵，感受詩(shī)歌鮮明的節(jié)奏感和韻律美。充分體會(huì)文思、文理、文情、文氣，產(chǎn)生共鳴，達(dá)到愉悅的審美享受，激發(fā)對(duì)詩(shī)歌乃至語文的興趣。
指導(dǎo)情感朗讀。老師以適當(dāng)?shù)恼Z言，創(chuàng)設(shè)意境，喚起學(xué)生的情感，再配以古箏或琵琶曲，把學(xué)生帶入情境，然后讓學(xué)生反復(fù)吟詠，逐漸拉近與詩(shī)人的情感距離。
四、感悟意境，重在啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想像
古人寫詩(shī)“貴在含蓄”“言在意外”。我們學(xué)詩(shī)，從讀入手，披文入情，做到入情入境，體會(huì)詩(shī)人含蓄之美，言外之意，與詩(shī)人或詩(shī)中人同喜同憂。如《游園不值》《江畔獨(dú)步尋花》《送孟浩然之廣陵》三首古詩(shī)，都是繪聲繪色、情景交融的寫景詩(shī)。在音韻和諧、行云流水般描述中，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、生機(jī)盎然的春景圖，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春的贊美以及朋友之間的惜別之情。
誦讀的方法有很多，如節(jié)律朗讀法、詩(shī)情畫意結(jié)合法、節(jié)奏誦讀法、據(jù)譜填詞演唱法、速讀法……可根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)，選擇自己喜歡的方法，能記住即可。當(dāng)然古詩(shī)文吟誦必須保證時(shí)間，要時(shí)時(shí)誦，天天記，這是保證誦讀質(zhì)量、進(jìn)行大量積累的前提。
五、與習(xí)作有機(jī)結(jié)合
大量的吟誦豐富了學(xué)生的語言積累，使他們吸收了古代語言的營(yíng)養(yǎng)。盡管有些內(nèi)容一時(shí)難以理解，但也為學(xué)生今后的“反芻”、領(lǐng)悟提供了語言材料。特別是通過大量的反復(fù)的吟誦，使學(xué)生感悟到了古詩(shī)文“溫柔敦厚”的語言特色，并逐漸內(nèi)化古詩(shī)文中高尚的思想道德、健康的審美情趣、正確的價(jià)值觀念、積極的人生態(tài)度，提高了學(xué)生的人文素質(zhì)，同時(shí)使他們的文化底蘊(yùn)日漸厚實(shí)。
總之，中華文化博大精深，千百年來傳唱不衰的經(jīng)典詩(shī)文是中國(guó)優(yōu)秀文化瑰寶中絢麗的奇葩。傳承經(jīng)典，讓孩子們從小就沐浴在中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生們良好的情操，樹立正確人生觀，有極大的好處。為此，我們努力要做的，就是讓孩子從小就沐浴經(jīng)典、浸潤(rùn)書香。
參考文獻(xiàn)
[1]李冬梅.小學(xué)語文朗讀教學(xué)存在的問題及對(duì)策.都市家教（上半月）