離騷教案精選(九篇)
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第1篇：離騷教案范文
閱讀教學(xué)的演示課件要體現(xiàn)培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的涵泳、感悟和體驗(yàn)。課件的內(nèi)容優(yōu)化，是指對(duì)主要來(lái)自語(yǔ)文教科書和教師教案的內(nèi)容進(jìn)行改造和加工，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌虬l(fā)揮演示課件優(yōu)勢(shì)的教學(xué)內(nèi)容，并用恰當(dāng)?shù)男问匠尸F(xiàn)出來(lái)。
課件內(nèi)容的組織
演示課件是配合課堂的講授、討論、示范等活動(dòng)的，總體上是一頁(yè)一頁(yè)按順序呈現(xiàn)的，是直線程序結(jié)構(gòu)。如果在設(shè)計(jì)課件時(shí)合理劃分內(nèi)容，利用軟件的超鏈接功能，改變單一順序翻頁(yè)形式，就能夠?qū)崿F(xiàn)選擇分支的“總―分―總”呈現(xiàn)效果，引導(dǎo)課堂的雙向活動(dòng)，幫助學(xué)生了解教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)，對(duì)課文的學(xué)習(xí)形成整體的印象。
如上頁(yè)圖1所示為高中語(yǔ)文課文《鄒忌諷齊王納諫》的課件，該課件的目錄頁(yè)分設(shè)七個(gè)欄目，單擊進(jìn)入相關(guān)內(nèi)容頁(yè)。在每個(gè)欄目?jī)?nèi)容的末頁(yè)，通過(guò)添加動(dòng)作按鈕，將演示課件的流程返回到目錄頁(yè)。如后面的圖10所示，單擊“課文解析”頁(yè)的目錄按鈕，可鏈接到目錄頁(yè)。
課件內(nèi)容的選擇和加工
在許多教師的演示教學(xué)中，課件整頁(yè)整頁(yè)地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的文字，取代了板書和課本。這樣不利于保持學(xué)生對(duì)教材文本的關(guān)注和閱讀興趣。課件內(nèi)容的選擇和處理，是從閱讀教學(xué)內(nèi)容中選擇并改造內(nèi)容，使之適合演示課件呈現(xiàn)，避免直接套用課本或教案。
1.選擇有必要和適于表現(xiàn)的內(nèi)容
初中課文《桃花源記》的教學(xué)目標(biāo)之一是了解作者的寫作意圖，掌握文章的寫作特點(diǎn)，以及對(duì)文章中字、詞、句的理解。教師設(shè)計(jì)了如圖2所示的課件頁(yè)。該頁(yè)先呈現(xiàn)與課文情境相近的畫面，引導(dǎo)學(xué)生用課文中的文字描述，然后單擊呈現(xiàn)課文的文字作為對(duì)比，如“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，頁(yè)面的圖文描述有助于學(xué)生理解和體味文章中字、詞、句，是必要的和適合的。該例的不足之處是使用了現(xiàn)代農(nóng)村景象的圖片，與課文的背景不相適應(yīng)，不利于學(xué)生形成與課文相應(yīng)的審美體驗(yàn)。
2.提煉和呈現(xiàn)內(nèi)容要點(diǎn)
閱讀課上的主要閱讀材料應(yīng)該是教材上的課文。課件展示的文字材料，應(yīng)該是課文內(nèi)容的要點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，用來(lái)支持和引導(dǎo)教師和學(xué)生的活動(dòng)，不是給教師和學(xué)生閱讀的。因此要避免呈現(xiàn)連續(xù)文字材料的頁(yè)面，如整頁(yè)的課文、作者介紹、寫作背景等。具體的做法是分解和概括文字材料，提煉出要點(diǎn)，然后再簡(jiǎn)化為層次清楚的列表或表格樣式，充分利用軟件的圖文效果呈現(xiàn)，如上頁(yè)圖3所示。閱讀教學(xué)的課件不可避免地要呈現(xiàn)課文內(nèi)容，對(duì)于記敘文、議論文、散文等，要避免呈現(xiàn)大段的課文，而要呈現(xiàn)選段或重點(diǎn)句。
在初中語(yǔ)文課文《看云識(shí)天氣》的課件中，將課文中描述云層變化的文字內(nèi)容進(jìn)行概括提煉，簡(jiǎn)化為表格，更直觀地呈現(xiàn)不同類型云的形態(tài)特點(diǎn)和變化過(guò)程，使學(xué)生更容易歸納理解（如上頁(yè)圖4）。
對(duì)于詩(shī)歌或必須分句講解的古文等，采用分解為句子的方式，用列表的形式呈現(xiàn)。例如，使用留空行，逐句對(duì)照的形式呈現(xiàn)《離騷》的課文與解釋（如上頁(yè)圖5）。
演示課件要盡量利用層級(jí)圖或流程圖等樣式的認(rèn)知組織圖來(lái)突出重點(diǎn)，揭示教學(xué)內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)，使學(xué)生容易理解，記憶深刻。認(rèn)知組織圖是在文本內(nèi)容提煉概括基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的示意圖形，其中明晰的圖樣傳遞基本關(guān)系的信息，簡(jiǎn)潔的文字起著補(bǔ)充說(shuō)明和引導(dǎo)思路的作用，而充分利用課件的功能，能使示意圖形更為生動(dòng)鮮明。例如，在圖6中，課文結(jié)構(gòu)的要點(diǎn)是教師單擊一次，呈現(xiàn)一項(xiàng)，使課文的梳理過(guò)程成為賞析討論過(guò)程，并能給學(xué)生以深刻的印象。
課件內(nèi)容顯示的考慮
1.用圖像強(qiáng)化課文內(nèi)容
閱讀教學(xué)重視學(xué)生在閱讀中的意義建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本的涵泳、感悟、體驗(yàn)，因而是以文為主的。但是恰當(dāng)?shù)乩脠D像，能提高對(duì)文本學(xué)習(xí)的興趣，掃清閱讀障礙，使閱讀更為深入。演示課件呈現(xiàn)的圖像有三類。其中的主要類型是能夠說(shuō)明和解釋文字材料含義的圖像，即解釋圖像，用以彌補(bǔ)學(xué)生感性經(jīng)驗(yàn)的不足，引導(dǎo)學(xué)生在已有感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上連接言語(yǔ)表征和圖像表征，產(chǎn)生閱讀興趣，提高參與程度，投入到閱讀活動(dòng)中，增加理解的準(zhǔn)確性和深度。
例如，在講授《看云識(shí)天氣》一課時(shí)，教師針對(duì)許多學(xué)生平時(shí)不注意對(duì)云的詳細(xì)觀察而感性經(jīng)驗(yàn)不足的情況，用圖7“積云”課件頁(yè)的圖片作為解釋圖像，呈現(xiàn)積云的各種形態(tài)及其變化。在這里要強(qiáng)調(diào)的是，解釋圖像只適于學(xué)生缺乏實(shí)際生活感受，以及需要誘導(dǎo)學(xué)生把已有的實(shí)際體驗(yàn)提取和組織起來(lái)的情況（如圖8）。
閱讀教學(xué)課件還會(huì)用到代表圖像和裝飾圖像。代表圖像是與頁(yè)面內(nèi)容相關(guān)的但沒(méi)有解釋作用的圖像，如《林黛玉進(jìn)賈府》課件頁(yè)上的林黛玉的畫像（如圖9）等。恰當(dāng)?shù)拇韴D像有營(yíng)造氛圍、激發(fā)興趣和引發(fā)聯(lián)想的作用。
裝飾圖像是與頁(yè)面內(nèi)容無(wú)關(guān)只起美化作用的圖像，如圖5《離騷》的課件頁(yè)上屈原的畫像。恰當(dāng)?shù)难b飾圖像也有一定的營(yíng)造氛圍和激發(fā)興趣的作用。代表圖像和裝飾圖像不能直接幫助閱讀，反而會(huì)分散學(xué)生的注意，尤其是在濫用動(dòng)態(tài)圖像時(shí)更是如此。所以，內(nèi)容顯示要避免濫用與頁(yè)面內(nèi)容無(wú)關(guān)只起美化作用的裝飾圖像，注意慎用與頁(yè)面內(nèi)容相關(guān)的但沒(méi)有解釋作用的代表圖像。
2.慎用背景音樂(lè)和配音朗讀
閱讀是在教師的范讀和引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)默讀和朗讀來(lái)學(xué)習(xí)的。要避免使用純粹為了使學(xué)生愉悅的聲音。例如，有些教師在關(guān)于古代詩(shī)詞的課件中插入古香古色的背景音樂(lè)，或是加上配音朗讀。這些元素的使用通常不會(huì)幫助學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行加工，反而會(huì)增加其認(rèn)知負(fù)擔(dān)，或是分散其注意力。因此，除非有烘托氣氛的必要，或是作為作品鑒賞，閱讀教學(xué)的演示課件要謹(jǐn)慎使用聲音元素。
3.注意關(guān)聯(lián)信息的整合呈現(xiàn)
閱讀教學(xué)課件呈現(xiàn)的內(nèi)容成分都是相互關(guān)聯(lián)的，如課文要點(diǎn)及其解說(shuō)、配合圖像的文字、總括圖與分解圖、各層次標(biāo)題與其內(nèi)容等。這些有相關(guān)性的信息成分，如果呈現(xiàn)時(shí)在時(shí)間或空間上是分離的，則學(xué)生自己必須耗費(fèi)精力把它們?cè)谡J(rèn)知結(jié)構(gòu)中整合起來(lái)。為了提高閱讀教學(xué)效率，在制作課件時(shí)，要盡量使相關(guān)圖文放在一頁(yè)中。而課件頁(yè)面的容量是有限的，從呈現(xiàn)效果來(lái)考慮，頁(yè)面圖文也不能過(guò)于密實(shí)，為此要分解教學(xué)內(nèi)容，以便減少每頁(yè)呈現(xiàn)的材料，同時(shí)要利用鏈接、按鈕等功能。例如，在《鄒忌諷齊王納諫》課件的“課文解析”頁(yè)中，將情境圖片、古文段落和對(duì)應(yīng)譯文都安排在一頁(yè)，其中譯文是單擊后呈現(xiàn)的（如圖10）。
第2篇：離騷教案范文
傾聽是教師成長(zhǎng)的雨露，要想讓課堂行云流水、渾然天成很重要的一點(diǎn)便是學(xué)會(huì)傾聽。傾聽是綻放在師生心頭的奇葩，茁壯地成長(zhǎng)在課堂的沃土中。因?yàn)?，傾聽如海洋，讓學(xué)生體會(huì)到泛舟的樂(lè)趣；傾聽如火把，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花；傾聽如雄鷹，讓學(xué)生自由翱翔在知識(shí)的殿堂。傾聽，使學(xué)生的思想更加深刻；傾聽，讓學(xué)生探究的熱情更加飽滿；傾聽，讓教師更加睿智。課堂傾聽是一種技巧。更是一種藝術(shù)。有效課堂離不開傾聽，傾聽是開啟學(xué)生智慧的鑰匙，
一、傾聽“疑問(wèn)”的聲音，讓課堂更加豐盈
很多老師也不舍得打斷自己的既定思路，要么置若同聞，要么一笑而過(guò)，恰恰忽視了最寶貴的教學(xué)資源，忽視了真正的問(wèn)題。比如在講授《離騷》時(shí)，不可避免地要探討屈原的形象，課文中很多地方都表明屈原是一個(gè)憂國(guó)憂民、追求真理、熱愛(ài)祖國(guó)的人，課堂討論熱烈投入，正講解著，突然從角落里有人嘟濃了一聲：“既然那么愛(ài)國(guó)，怎么會(huì)后悔呢？怎么會(huì)‘悔相道之不察兮，延佇乎吾將反’？”原本不蔓不枝的課堂，突然有了不同的走音，于是我抓住機(jī)會(huì)把問(wèn)題拋給學(xué)生，引導(dǎo)他們回顧陶淵明的“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，比較二人的相似點(diǎn)，有同學(xué)很快領(lǐng)悟：“愛(ài)國(guó)的方式有很多，以身殉國(guó)是愛(ài)國(guó)，潔身自好不與惡勢(shì)力同流合污也是愛(ài)國(guó)。這里不過(guò)是屈原的自我反省，在這種深深的自省中，屈原做出自己的抉擇—潔身自好，保持美好的情操，其實(shí)這一點(diǎn)更能表現(xiàn)人物的高尚情操，人物的真實(shí)性，這并不是說(shuō)他后悔，不再愛(ài)國(guó)，而是一種無(wú)奈的選擇，保持自身的高潔品質(zhì)，不與世俗同流合污，本身也是以另一種方式愛(ài)國(guó)?！边@種傾聽讓我發(fā)現(xiàn)了備課中沒(méi)有細(xì)致考慮的問(wèn)題，這樣的處理既解決了學(xué)生的疑問(wèn)，同時(shí)又深挖了教材，可謂一舉兩得。
二、傾聽“矛盾”的聲音，讓生成更加自然
課堂教學(xué)往往是教師有備而來(lái)，但預(yù)設(shè)和生成卻不是教師可以把握和掌控的，高明的教師也許會(huì)引導(dǎo)學(xué)生生成，但是這種生成是越俎代庖，不是自然的。如何讓生成更加水到渠成，我以為要學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)傾聽“矛盾”的聲音。比如在講授《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)，我問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“李甲為什么不在情投意合有錢的時(shí)候贖出杜十娘？”課堂討論很熱烈，但也形成兩方爭(zhēng)執(zhí)的局面，隨之矛盾也產(chǎn)生了，有同學(xué)說(shuō)李甲對(duì)十娘有真情，有同學(xué)說(shuō)李甲沒(méi)有真情是在“玩”。這個(gè)“玩”是我沒(méi)想到的，但是它很精練。我說(shuō)：“這個(gè)‘玩’字真是一語(yǔ)中的，它好在哪里？”學(xué)生回答：“文中提到‘李甲貪戀十娘美色’，還有李甲自稱‘每聞絕調(diào)，輒不禁神魂為之飛動(dòng)’，可見(jiàn)李甲只是貪戀杜十娘的色藝，滿足自己獨(dú)占花魁的虛榮心，對(duì)杜十娘根本沒(méi)有真心，這也導(dǎo)致杜十娘最后的投江。這個(gè)‘玩’字概括精練。”這種看似矛盾的聲音，卻是最有價(jià)值的討論，它自然而然地生成李甲對(duì)十娘有無(wú)真情的問(wèn)題，也水到渠成地生成杜十娘投江的原因，它讓生成變得自然流暢，真實(shí)而不做作。
三、傾聽“獨(dú)特”的聲音，讓腳步走得更遠(yuǎn)
課堂教學(xué)中往往會(huì)有一些獨(dú)特的聲音，這其中恰恰有可能孕育了深刻的思想，只要我們加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這些聲音會(huì)像火把，點(diǎn)亮我們的課堂，也許這些聲音更能讓我們的課堂精彩紛呈。在教授朱自清的《荷塘月色》時(shí)，我讓學(xué)生為課堂寫一段小結(jié)，總結(jié)自己的收獲。很多同學(xué)都寫到荷塘的美麗歷歷在目，作者運(yùn)用多種寫作手法表現(xiàn)多層次的荷塘，讓荷塘的美人見(jiàn)人憐。有一個(gè)同學(xué)卻很特別，他收獲的是朱自清高尚的人格。我引導(dǎo)他聯(lián)系古詩(shī)文中荷花的意象，并回顧周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》：“余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”荷花和他的人品有何關(guān)聯(lián)呢？這個(gè)學(xué)生寫道：“自清：清出淤泥而不染，皎潔無(wú)瑕。自清：清正、清貧、清白。面對(duì)一個(gè)行將滅亡的腐朽政權(quán)，貧病交加的他毫不猶豫地加入了‘反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害’的民主斗爭(zhēng)的洪流，并以大義凜然的骨氣，寫下了自己人生的最后一行壯美的詩(shī)句！他瑰麗的《荷塘月色》成了永遠(yuǎn)流傳的文化珍寶，他樸素的名字成了萬(wàn)代敬仰的人格豐碑！”這個(gè)學(xué)生的優(yōu)美文字從另一方面升華了朱自清的人格，深化了文章的內(nèi)涵，這種獨(dú)特的聲音給我留下了深刻的印象。
五、傾聽“貌似不合理”的聲音，讓課堂更加厚重
第3篇：離騷教案范文
大家好，在這個(gè)距離高考僅有一百天的莊嚴(yán)時(shí)刻，我們高三全體師生聚集在這里，舉行××中2011屆高考一百日誓師大會(huì)，我們將互勉互勵(lì)，立志苦干一百天，激流勇進(jìn)將夢(mèng)圓，實(shí)現(xiàn)人生的理想，再創(chuàng)××中的輝煌。
同學(xué)們！從我們跨入××中的那天起，我們每個(gè)人的心中都孕育著自己的理想，為了這個(gè)理想，我們披星戴月、寒暑不停、風(fēng)雨無(wú)阻。
三年來(lái)，我們的老師和學(xué)生同心同德，齊心合力，確定了共同的奮斗目標(biāo)，著力營(yíng)造良好的環(huán)境，相互激勵(lì)，憑著我們老實(shí)、踏實(shí)、扎實(shí)的態(tài)度為實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)拼搏著、奮進(jìn)著。
三年來(lái)，有許多優(yōu)秀的老師不斷地加入了我們這個(gè)隊(duì)伍，有許多優(yōu)秀的同學(xué)不斷壯大了我們這個(gè)隊(duì)伍。我們摸爬滾打，與困難斗爭(zhēng)，與時(shí)間賽跑。在無(wú)數(shù)次的錘煉中，我們的同學(xué)憑著自己的毅力和實(shí)力，在高一、高二的道路上，大步流星，奮起直追，奪得了農(nóng)村中學(xué)的第一。
這就說(shuō)明：我們的學(xué)生有志氣、有實(shí)力，我們的老師有毅力、有水平。然而成績(jī)只能代表過(guò)去，當(dāng)今我們面臨的是基礎(chǔ)的夯實(shí)、弱科的補(bǔ)救，是兄弟學(xué)校針鋒相對(duì)的挑戰(zhàn)、更是激動(dòng)人心的六月高考。做好這些需要再堅(jiān)持一百日，為此，我向大家提出如下五個(gè)要求。
1.希望你們進(jìn)一步強(qiáng)化奮斗的目標(biāo)，知道怎么去努力做好每一件事，走好每一步路，每天學(xué)習(xí)富有主動(dòng)性，積極地去探討問(wèn)題，攻克難關(guān)，培養(yǎng)濃厚的興趣，健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、，養(yǎng)成良好的性格和習(xí)慣。
要知道：播種行為，收獲性格；播種性格，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲命運(yùn)。希望大家展示你個(gè)性品質(zhì)中最優(yōu)秀的一面，為了自己人生的成功自強(qiáng)不息！
2.希望你們樹立勤奮主動(dòng)的求學(xué)精神，苦學(xué)樂(lè)學(xué)，勤思巧問(wèn)；要形成積極樂(lè)觀的心態(tài)，有恒心有毅力，用理智的頭腦，戰(zhàn)勝一切困難。要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，冷靜細(xì)致的做好作業(yè)搞好考試，重視書面表達(dá)；要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，“工欲善其事，必先利其器”，上課時(shí)要知道應(yīng)該聽好什么，記住什么，要學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象，學(xué)會(huì)串聯(lián)前后知識(shí)，不要專等老師答案，要開動(dòng)自己的腦子。
3.希望你們調(diào)整好學(xué)習(xí)心態(tài)。同學(xué)們，你們是十七八歲的學(xué)生，是充滿希望和生機(jī)的青年，幼不學(xué)，老何為！縱有千百個(gè)理由，你都不能放松更不能放棄學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是你的使命和天職，是為你將來(lái)奠基的必備的手段，所以你必須要學(xué)習(xí)。
進(jìn)教室、出教室、在寢室、在食堂和走出校門，隨時(shí)隨處都要有意識(shí)地展示自己積極向上的精神風(fēng)貌和自信自強(qiáng)的青春形象。
現(xiàn)在我們當(dāng)中有少數(shù)同學(xué)常常顯得無(wú)聊乏味，成天沒(méi)精打采的，昏昏欲睡，消極處世，對(duì)學(xué)習(xí)和人生抱無(wú)所謂的態(tài)度，老師壓，他就動(dòng)，老師松，他就松，缺乏上進(jìn)心。這些同學(xué)，應(yīng)該選好自己的目標(biāo)，雷厲風(fēng)行，干脆利落，要讓力量貫注到你的每一根神經(jīng)末梢，堅(jiān)實(shí)地走好自己高三的每一步，多作自我思考，多想想自己過(guò)去那些成功的往事，尋找勝利的法則，為明天擁有更廣闊的人生平臺(tái)扎實(shí)努力。
4.希望和老師、父母增進(jìn)了解，打好配合。
首先要理解老師。同學(xué)們，為了提高同學(xué)們的成績(jī)，我們的老師想方設(shè)法，不辭勞苦。班主任老師披星戴月、早出晚歸；科任老師反復(fù)研究教案，精心做好課件，認(rèn)真搞好輔導(dǎo)，有的教師把絕大部分時(shí)間和精力花在了學(xué)生身上，連自己的孩子也管得很少，尤其是晚上。
當(dāng)我們的老師在辦公室為大家批改作業(yè)的時(shí)候，誰(shuí)知自己的孩子靜靜的在沙發(fā)上睡著了；當(dāng)我們的老師在為大家上輔導(dǎo)課的時(shí)候，誰(shuí)知自己的孩子還在傻傻的站在窗前，等待父母的歸來(lái)；為了工作，孩子，只能帶到辦公室來(lái)做作業(yè)，家務(wù)，全落在了愛(ài)人的肩上；更有遠(yuǎn)道的老師一星期才回家一次，有的甚至一個(gè)月才回家一兩次。很多老師還帶病堅(jiān)持工作，承受巨大的心理壓力，這些是我們?cè)S多人所不知道的。
同學(xué)們，不被人理解是痛苦的，歷史上的屈原、司馬遷不都是這樣嗎？然而，屈原受排擠而賦《離騷》，司馬遷遭不公而著《史記》。我們的老師不會(huì)面對(duì)困難而退縮，他們只是想讓我們明白，他們的付出都是為了工作，都是為了你們，做到問(wèn)心無(wú)愧，因此，同學(xué)們要尊敬老師，理解老師。
再次要理解父母。同學(xué)們，當(dāng)你們白天上課的時(shí)候，我們的父母正冒著嚴(yán)寒酷暑辛勤的勞作；當(dāng)你們晚上進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，我們的父母還在燈光下加班加點(diǎn)；當(dāng)你們大手大腳的花錢的時(shí)候，我們的父母正在節(jié)衣縮食；當(dāng)你們嫌他們嘮叨啰嗦的時(shí)候，我們的父母正在家里忐忑不安地牽掛著我們。
聽了這些，難道我們會(huì)無(wú)動(dòng)于衷嗎？所以，我們要聽從教誨，配合老師，提高成績(jī)，健康發(fā)展。
5.希望你們強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，從小處做起。
一是不要急躁，學(xué)會(huì)清理，花一個(gè)小時(shí)，坐下來(lái)，將高中三年的書籍一本一本地清點(diǎn)出來(lái)，看到底有多少本，然后逐一分類，做到對(duì)各科的教材心中有數(shù)，并形成一個(gè)總的印象。
二是讀熟讀活教材，同學(xué)們，打好基礎(chǔ)首先就是要我們掌握教材，目前最大的復(fù)習(xí)就是熟讀教材。將教材知識(shí)形成系統(tǒng)，明白這一科共有幾個(gè)單元幾章幾節(jié)，講了幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，充分利用列表的方式，使本科目所有的知識(shí)點(diǎn)都盡歸表中，這樣你就可以綱舉目張了，往后的查漏補(bǔ)缺就有了可能。
三是充分利用原來(lái)的課堂筆記、作業(yè)本、考試試卷，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其對(duì)經(jīng)常出錯(cuò)的要格外留意，不犯同樣的錯(cuò)誤。
四是向課堂45分鐘要成效，同學(xué)們，高三是知識(shí)點(diǎn)、信息點(diǎn)、應(yīng)考方法全方位奔向你的時(shí)候，課堂不認(rèn)真就無(wú)法牢牢把握住復(fù)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。同時(shí)要做好每一套練習(xí)題，把平時(shí)的訓(xùn)練場(chǎng)當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)，你的意志、能力就會(huì)在潛移默化中形成。
五是珍惜寶貴的時(shí)間。同學(xué)們，光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練，時(shí)不我待，人生路上所有的坎坷與跌倒，讓我們一起走過(guò)。
未來(lái)的日子里，還有許多機(jī)遇掌握在你的手中，還有許多奇跡等待你創(chuàng)造，一代文豪泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)的時(shí)候，你在哭泣；可是當(dāng)你哭泣的時(shí)候，你又錯(cuò)過(guò)了星星。因此，珍惜時(shí)間，把握現(xiàn)在是我們唯一的選擇。
同學(xué)們，青春就應(yīng)該胸懷大志，就應(yīng)該將豪情寫在臉上，用挑戰(zhàn)與成功來(lái)詮釋生命的內(nèi)涵。一百天的時(shí)間內(nèi)，也許對(duì)你們會(huì)有更苛刻的要求，更艱苦的訓(xùn)練，更嚴(yán)厲的批評(píng)，也許會(huì)令你們倍感緊張，但我們相信大家能夠理解，這一切，都是為了我們的學(xué)生能夠出類拔萃，為了我們的學(xué)生能夠有所作為。
第4篇：離騷教案范文
[關(guān)鍵詞]古代文學(xué)作品選；大學(xué)生；人文素質(zhì)
“所謂人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等。”人文素質(zhì)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷提高的過(guò)程，涉及到人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的諸多方面。
從20世紀(jì)90年代以來(lái)，加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神，提高人文素養(yǎng)，這種教育理念已經(jīng)在高校越來(lái)越受到重視。古代文學(xué)作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映以及作品所塑造的鮮明的藝術(shù)形象，包容和體現(xiàn)著博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品的過(guò)程既是接受知識(shí)的過(guò)程，也是弘揚(yáng)民族精神、宣揚(yáng)民族倫理道德、滲透民族心理的人文素質(zhì)教育過(guò)程?？梢哉f(shuō)，古代文學(xué)作品選課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的最理想的課程之一。
首先，中國(guó)古代文學(xué)作品是民族文化和民族精神的重要載體。民族文化是中國(guó)古代文學(xué)作品所包含的重要內(nèi)容。中國(guó)古代文學(xué)作品的跨度非常廣，可以從史前文明一直追溯到20世紀(jì)初的。在這段漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族創(chuàng)造了無(wú)比燦爛的精神文明，各個(gè)領(lǐng)域——包括文學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)、軍事、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)——都留下了輝煌的文化遺產(chǎn)。我們可以通過(guò)古代文學(xué)作品選課程將這些優(yōu)秀的文化傳播到大學(xué)生當(dāng)中去，讓他們能夠從中領(lǐng)會(huì)到中華五千年的燦爛文明，增強(qiáng)自身的民族自信心。
“民族精神是一個(gè)民族心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族文化的核心和靈魂。又是一個(gè)民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱和內(nèi)在動(dòng)力?！绷鱾鞯浇裉斓墓糯膶W(xué)作品，幾乎全部是歷代作家人生理想和信念的精髓，那些“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒者們；那些“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追尋者們；那些“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的賢良們；那些“舍生取義”的斗士們；那些“把吳鉤看了、欄桿拍遍”的愛(ài)國(guó)者們無(wú)不是我們學(xué)習(xí)和歌頌的對(duì)象，將古代文學(xué)中的這些經(jīng)典篇目介紹給大學(xué)生們，會(huì)在不知不覺(jué)中將我們的民族精神滲透到他們的思想意識(shí)中去，從而逐步提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。
其次，古代文學(xué)作品具有強(qiáng)大的美育功能。中國(guó)古代文學(xué)作品選課程是一門非常具有美學(xué)氛圍的課程。從別有韻致的詩(shī)詞到駢儷的辭賦，從意蘊(yùn)優(yōu)美的散文到情節(jié)曲折的小說(shuō)，古代文學(xué)作品呈現(xiàn)著多樣的形式美，具體到作品中，我們可以欣賞到《離騷》的語(yǔ)言美、李白詩(shī)歌的韻律美、韓愈散文的格調(diào)美、柳宗元散文的自然美、辛棄疾詞的崇高美、蘇軾詞的意境美、《牡丹亭》的心靈美、《紅樓夢(mèng)》的人性美……中國(guó)古代文學(xué)作品就是一座美的圣殿。在這座圣殿里中徜徉，可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，讓人們朝著真善美的方向前進(jìn)，養(yǎng)成高尚的人格和高品位的審美價(jià)值取向。
古代文學(xué)的優(yōu)秀作品，是傳統(tǒng)文化的主要載體。是人文精神的集中體現(xiàn)，是我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生必須繼承和借鑒的民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。利用古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)提升大學(xué)生的人文素質(zhì)可以在以下幾個(gè)方面下功夫：
(一)強(qiáng)化古代文學(xué)作品對(duì)大學(xué)生的情感教育，提高道德素質(zhì)
德育是育人的根本。上海大學(xué)的錢偉長(zhǎng)曾說(shuō)過(guò)：“我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)是一個(gè)全面的人，一個(gè)愛(ài)國(guó)者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、心靈美好的人；其次才是一個(gè)擁有學(xué)科、專業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來(lái)的工程師、專家?！??！糯膶W(xué)作品內(nèi)容生動(dòng)、感情強(qiáng)烈，其中又蘊(yùn)含著豐富的人文情感。利用古代文學(xué)作品的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的優(yōu)勢(shì)是非常明顯的，因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品本身就是“情感的符號(hào)形式，藝術(shù)家掌握了創(chuàng)造藝術(shù)符號(hào)形式的本領(lǐng)，把無(wú)形的內(nèi)在情感變成了可供人感知、觀賞的東西。”…因此，在古代文學(xué)作品選的教學(xué)過(guò)程中，教師要注重情感的教育，將中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳達(dá)給大學(xué)生，以提升其內(nèi)在的人文素質(zhì)。
1、愛(ài)國(guó)情感教育
優(yōu)秀的古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)情感和民族情感，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生良好的愛(ài)國(guó)主義精神有非常重要的作用。中國(guó)歷代文人都以飽滿的愛(ài)國(guó)主義激情唱出了感人肺腑的愛(ài)國(guó)情懷，從屈原的“雖九死其猶未悔”到曹植的“戮力上國(guó)，流惠下民”，從陳子昂的“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿菜”到杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到顧炎武的“天下興亡。匹夫有責(zé)”，從陸游的“國(guó)仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲”到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這些仁人志士所體現(xiàn)出來(lái)的為國(guó)家、為民族而犧牲個(gè)人利益的高尚情操和深厚的愛(ài)國(guó)主義情感和精神能夠感染大學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，喚起民族自信心和自豪感。文人們的愛(ài)國(guó)精神以及他們的作品所塑造的藝術(shù)形象唱響了中華民族文化中捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，堅(jiān)持民族氣節(jié)的文學(xué)主旋律。因此，在講解古代文學(xué)作品的時(shí)候，教師應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)文學(xué)作品中的愛(ài)國(guó)思想、愛(ài)國(guó)精神進(jìn)行深入的講解，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想和報(bào)國(guó)精神。
2、道德素質(zhì)教育
中國(guó)古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀素質(zhì)，孟子“舍生取義”的道義精神，孔子“人則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”的仁愛(ài)精神，《禮記》中的“誠(chéng)者，物之始終；不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴”的誠(chéng)信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷屬”的良好愛(ài)情觀，《段太尉逸事狀》中段太尉的正直品格，《張中丞傳后序》中張中丞和南霽云視死如歸的精神，陶淵明“落地成兄弟，何必骨肉親”中體現(xiàn)的親情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體現(xiàn)的友情……中國(guó)古代文學(xué)作品中體現(xiàn)了無(wú)數(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊老愛(ài)幼、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、善待他人、關(guān)愛(ài)他人，真誠(chéng)、善良、正直、無(wú)私、寬容等美德，都是我們今天培養(yǎng)大學(xué)生良好倫理道德素質(zhì)的深厚文化基礎(chǔ)，是我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)教育的情感資源。(二)加強(qiáng)古代文學(xué)作品選課程的教師隊(duì)伍建設(shè)
首先，一個(gè)優(yōu)秀古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該具有良好的師德。樹立民族信念，增強(qiáng)自身的民族自豪感，這樣才能把古代文學(xué)作品中那些民族精神的優(yōu)秀部分精準(zhǔn)地傳達(dá)給學(xué)生。另外，古代文學(xué)作品與現(xiàn)代精神存在著一定的差異性，這不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言上、形式上，還體現(xiàn)在思想上。這就需要教師要全身心地投入，徹底地理解作品，在課堂上加以引導(dǎo)，使學(xué)生吸收和理解古代文學(xué)作品的精髓。
古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該內(nèi)外兼修，不斷提高自己的知識(shí)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和氣質(zhì)。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)：“教師只有當(dāng)他自己致力于對(duì)他自己的教育和教養(yǎng)時(shí)，他才能實(shí)在地培養(yǎng)和教育別人?！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中，教師的學(xué)識(shí)水平直接影響著教學(xué)質(zhì)量。教師一刻也不能放松對(duì)自己教育和教養(yǎng)的提升。要扎實(shí)地掌握自己的專業(yè)知識(shí)，對(duì)各朝各代的文學(xué)家、文學(xué)作品如數(shù)家珍。與此同時(shí)，還應(yīng)該及時(shí)了解本學(xué)科研究的新動(dòng)向和新成果，及時(shí)更新看法和觀點(diǎn)。
教師所展現(xiàn)出來(lái)的人格魅力不僅會(huì)讓學(xué)生對(duì)這門課程產(chǎn)生極大的興趣，而且也會(huì)對(duì)學(xué)生良好文化素養(yǎng)的形成產(chǎn)生很好的影響。因此，古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該具有一定的古典氣質(zhì)，具有一種不問(wèn)世事的灑脫之氣，從而能夠在課堂上、課外活動(dòng)中恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，逐漸提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
由于古代文學(xué)作品選課程具有很強(qiáng)的情感性，這也對(duì)教師在教學(xué)過(guò)程中的情感表達(dá)有較高的要求。教師首先要胸中有情，先感動(dòng)自己，進(jìn)而感動(dòng)學(xué)生。古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)古代文學(xué)有著強(qiáng)烈的愛(ài)，并把這種愛(ài)融入到教學(xué)活動(dòng)中，避免枯燥乏味的知識(shí)性介紹，而是將自己對(duì)作品的欣喜之感、激憤之感、無(wú)奈之感等情緒傳達(dá)出來(lái)，以此來(lái)感染學(xué)生。另外，古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)學(xué)習(xí)一些詩(shī)詞、散文等的朗誦技巧，用自身充滿感情的朗誦打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生。
(三)充分改良古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)環(huán)節(jié)
善于引導(dǎo)，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法是美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納所倡導(dǎo)的。他強(qiáng)調(diào)：教學(xué)不能是講解式的，不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)讓“學(xué)生親自把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者”；并認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)不僅限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說(shuō)，它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法”，也就是說(shuō)，學(xué)生通過(guò)這種方法所獲得的知識(shí)，即使是人類已經(jīng)知曉的。但只要這些知識(shí)是靠自己的力量獲得的，那么對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一種“發(fā)現(xiàn)”。這種教學(xué)方法有幾個(gè)重要的步驟：提出使學(xué)生感興趣的問(wèn)題一提出解決問(wèn)題的各種假設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生的思考方向——協(xié)助學(xué)生收集和組織可用的有關(guān)資料——組織學(xué)生分析資料，作抽象概括并從中引出結(jié)論——引導(dǎo)學(xué)生從邏輯上和實(shí)踐上證明自己所得結(jié)論的正確性，并加以必要的補(bǔ)充和完善。
這種學(xué)習(xí)方法對(duì)于大學(xué)生而言是比較合適的。高校的素質(zhì)教育應(yīng)該以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、教材為輔助手段，讓教師有發(fā)揮研究專長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，突出培養(yǎng)學(xué)生的治學(xué)能力、科研興趣和科研方法。減少教師“滿堂灌”的教學(xué)模式，多給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間和討論的機(jī)會(huì)，允許并且鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)待問(wèn)題提出不同的看法，甚至是有悖于固有結(jié)論的獨(dú)到看法，并且給予幫助和指導(dǎo)，以鍛煉和提高學(xué)生的治學(xué)能力、口頭表達(dá)能力和獨(dú)立思考能力。
(四)調(diào)整古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)方法
傳統(tǒng)的古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)方法都是采用教師灌輸、學(xué)生死記的形式。這種方法我們不能完全否定，但是如果在新時(shí)期依然采用這種死氣沉沉的教學(xué)方式，教學(xué)效果可想而知。因此，我們應(yīng)該結(jié)合新時(shí)期的新情況，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)方法上求新、求變。
1、多媒體教學(xué)
我們可以利用多媒體設(shè)備，將試聽手段引入到古代文學(xué)作品選的教學(xué)中來(lái)。例如在講《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》的時(shí)候，可以播放鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》，給學(xué)生完美的視聽感受；在講李白詩(shī)歌的時(shí)候，可以找一些老一輩藝術(shù)家如喬榛、丁建華的朗誦音頻，讓學(xué)生可以在他們激情的朗誦中深刻理解詩(shī)歌的內(nèi)容；在講《杜丹亭》的時(shí)候，可以給學(xué)生播放青春版昆曲《牡丹亭》的視頻，讓學(xué)生既能領(lǐng)會(huì)杜麗娘“生可以死，死可以生”的至情，也以感受昆曲那優(yōu)美的曲調(diào)。這些方法都可以收到很好的教學(xué)效果。
2、比較教學(xué)
我們還可以將古代文學(xué)和其他學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，采用比較教學(xué)的方式來(lái)加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品的理解。比如，我們可以將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品和古代文學(xué)作品結(jié)合起來(lái)講，學(xué)生可以清楚地了解我國(guó)文學(xué)的傳承與變革。另外，如果我們將古代文學(xué)作品與外國(guó)文學(xué)作品相比較來(lái)講授，學(xué)生就可以認(rèn)識(shí)到我們民族傳統(tǒng)文化、文學(xué)韻味的獨(dú)特之處。
3、實(shí)踐教學(xué)
在講授古代文學(xué)作品選課程的時(shí)候，也應(yīng)該注意加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，畢竟教會(huì)學(xué)生某個(gè)知識(shí)不如教會(huì)他學(xué)習(xí)的方法，因此我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，這就要加強(qiáng)他們自身動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。關(guān)于實(shí)踐能力的培養(yǎng)，可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)：
第5篇：離騷教案范文
他們的科研之路是怎樣展開的?他們的優(yōu)異成績(jī)是怎樣獲取的?這引起了人們的極大興趣。
1999年9月,由中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、華中理工大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中央電視臺(tái)共同舉辦的全國(guó)第十二屆中華詩(shī)詞研討會(huì)在武漢召開,大會(huì)的主題是“讓詩(shī)詞大步走進(jìn)大學(xué)校園”。這在古詩(shī)文教學(xué)剛剛起步、中華經(jīng)典誦讀還未大力開展的中國(guó)教育界,無(wú)疑是一個(gè)“大膽的創(chuàng)舉”。這對(duì)剛剛上任一年、正感到校園文化建設(shè)無(wú)從抓起的房玉喜校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的驚喜。他想,中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,從《詩(shī)經(jīng)》《離騷》到唐詩(shī)宋詞元曲再到現(xiàn)代詩(shī)歌,詩(shī)詞歌賦始終是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的主流。可以說(shuō),詩(shī)歌早已銘刻在國(guó)人的心靈上,流淌在國(guó)人的血液里,融化在國(guó)人的生活中了。為什么不可以用優(yōu)美的詩(shī)歌去美化我們的校園、去凈化學(xué)生的心靈,讓學(xué)生們有一個(gè)詩(shī)意的未來(lái)和詩(shī)意的人生呢?想至此,一個(gè)詞驀地閃現(xiàn)在他的腦海里――詩(shī)輔教化。
他認(rèn)為,詩(shī)輔教化是培養(yǎng)國(guó)人人文素養(yǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。它以中華傳統(tǒng)詩(shī)詞為內(nèi)容,通過(guò)誦讀、吟唱、創(chuàng)作,對(duì)國(guó)民進(jìn)行理想志向、愛(ài)國(guó)情感、公正誠(chéng)信、關(guān)愛(ài)他人、奮發(fā)進(jìn)取等人文素養(yǎng)教育,使之成為既正直敢為又溫柔敦厚的國(guó)家公民,使之成為具有建設(shè)和諧社會(huì)必備的品格素養(yǎng)。詩(shī)輔教化能純潔人的心靈、塑造人的性格、鍛煉人的意志、提升人的道德、培養(yǎng)人的情操、美化人的思想,使人成為“善之善者也”。自此,擁有深厚古詩(shī)文功底的房玉喜校長(zhǎng)開始了他的“立體詩(shī)化”校園文化建設(shè)“三部曲”。
一、滿園盡是讀詩(shī)聲
在進(jìn)行經(jīng)典誦讀的同時(shí),房玉喜校長(zhǎng)組織部分語(yǔ)文教師對(duì)浩如煙海的古詩(shī)詞名篇進(jìn)行精挑細(xì)選、仔細(xì)分類,然后交給學(xué)生。
每天清晨,由教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀,要求學(xué)生將誦讀的內(nèi)容抄在“詩(shī)詞欣賞與積累”專冊(cè)上,并試著改寫成現(xiàn)代文;每天放學(xué),學(xué)生都誦讀著詩(shī)詞名句離開學(xué)校;每周一升旗儀式,都成為了學(xué)生進(jìn)行短時(shí)輪誦展示的舞臺(tái);學(xué)校每月舉行一次“誦讀競(jìng)賽”,每學(xué)期舉行一次“誦讀狀元賽”。通過(guò)這些措施,極大地激發(fā)了學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞的積極性,也使“滿園盡是讀詩(shī)聲”成為了濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)石麟小學(xué)的一道亮麗風(fēng)景線。
二、譜得新詩(shī)傳古韻
在全校形成了讀詩(shī)、吟詩(shī)、品詩(shī)、賞詩(shī)的濃郁氛圍后,房玉喜校長(zhǎng)又一次進(jìn)行了深度的思考。他想,“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”。只讓學(xué)生讀、吟、品、賞還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,要讓學(xué)生深刻地體味詩(shī)詞的三味、探尋詩(shī)詞的精華,并將之內(nèi)化在心靈深處,還必須讓學(xué)生在生活上尋源頭,在創(chuàng)作中悟真諦。
思路是出來(lái)了,但具體應(yīng)該怎么辦呢?凡事講究一板一眼的房玉喜校長(zhǎng)來(lái)了個(gè)曲中套曲、環(huán)上扣環(huán)。
首先,他重新拿起了詩(shī)詞創(chuàng)作的筆,開始了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己陀H身實(shí)踐。不論是工作、生活、讀書、旅游,還是外出開會(huì),他都時(shí)時(shí)揣著小本本、動(dòng)著“老”腦筋、拿著“爛”筆頭、寫下一片心。幾年下來(lái),他創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞作品,積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),先后結(jié)集出版了《卿云集》《凌波集》兩部詩(shī)詞集,并被山東省作家協(xié)會(huì)吸收為會(huì)員。
其次,是動(dòng)員教師搞創(chuàng)作。慢慢地,在校長(zhǎng)的感染與鼓勵(lì)下,學(xué)校的許多教師也拿起筆,并逐漸形成了一個(gè)以創(chuàng)作格律詩(shī)詞為主的創(chuàng)作圈子。教師的詩(shī)詞作品陸續(xù)在各級(jí)刊物上發(fā)表,也有結(jié)集成書、正式出版的,并有4名教師先后被省、市作家協(xié)會(huì)和詩(shī)詞協(xié)會(huì)吸收為會(huì)員。
在教師中培養(yǎng)起這種詩(shī)詞創(chuàng)作的潛力與創(chuàng)作激情后,學(xué)校又在學(xué)生中開始了詩(shī)詞鑒賞與創(chuàng)作的大膽嘗試。他們先從四、五、六年級(jí)學(xué)生開始,采取自愿報(bào)名和班級(jí)選拔相結(jié)合的形式,先后成立了以學(xué)寫格律詩(shī)為內(nèi)容的“蘭石”文學(xué)社、以學(xué)寫現(xiàn)代詩(shī)為內(nèi)容的“君之”文學(xué)社和以學(xué)寫中華楹聯(lián)為內(nèi)容的“雛韻”文學(xué)社,并遴選出有一定水平的教師擔(dān)任輔導(dǎo)教師。校長(zhǎng)房玉喜親自擔(dān)當(dāng)了“蘭石”文學(xué)社的輔導(dǎo)老師,風(fēng)雨無(wú)阻地指導(dǎo)著學(xué)生和部分教師進(jìn)行著格律詩(shī)詞的創(chuàng)作。
在進(jìn)行了一段時(shí)間的詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)后,教師開始引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行格律詩(shī)祠的創(chuàng)作,從確立內(nèi)容、適用格式、選擇韻部、平仄規(guī)律、對(duì)仗要求、確定題目等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了細(xì)致的指導(dǎo),學(xué)生也逐步學(xué)會(huì)了創(chuàng)作、學(xué)會(huì)了思考,創(chuàng)作熱情被逐漸激發(fā)起來(lái)。
如2008年5月12日汶川發(fā)生強(qiáng)烈地震后,譙鳳雅同學(xué)奮筆寫下了七絕一首:“地震無(wú)情萬(wàn)戶坍,同胞蹙陷死生間。一方有難八方助,眾志成城度難關(guān)。”當(dāng)北京奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f到濟(jì)南站時(shí),董盼盼同學(xué)創(chuàng)作了《漁家傲•觀“祥云”火炬濟(jì)南站》:“十里長(zhǎng)街花爛漫,人河旗河夾海岸。圣火傳來(lái)爭(zhēng)擠看,齊聲贊,歡呼聲浪沖霄漢?；鹁鏉?jì)南開新站,百年夢(mèng)想今實(shí)現(xiàn)。氣象宜人云雨散,真如愿,熊熊火焰千年?duì)N?！?/p>
詩(shī)詞文學(xué)社的成功創(chuàng)辦和良好發(fā)展,讓學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和師生們嘗到了甜頭。為了做到以點(diǎn)帶面、全面鋪開,從2008年秋季開始,全校各年級(jí)每周拿出一節(jié)課的時(shí)間,利用學(xué)校自編的《格律詩(shī)詞創(chuàng)作基本知識(shí)》,對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞基本知識(shí)的培訓(xùn)。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)校堅(jiān)持實(shí)用性、創(chuàng)新性和語(yǔ)文性相結(jié)合,將教學(xué)重點(diǎn)立足在“注重意會(huì),講究神韻,側(cè)重感受和體驗(yàn)”上,逐步探索出了適合整套教材的基本教學(xué)模式:“營(yíng)造氣氛、啟迪詩(shī)思――體驗(yàn)過(guò)程、感受詩(shī)情――品味生活、賦以詩(shī)意――自主創(chuàng)作、形成詩(shī)語(yǔ)”。
校本教材開發(fā)和活動(dòng)模式的形成,為師生的詩(shī)詞學(xué)習(xí)提供了有力的保障。目前,不僅文學(xué)社的學(xué)生會(huì)寫詩(shī)填詞,全校學(xué)生,不分年級(jí)與性別,也都逐步地掌握了有關(guān)的知識(shí),學(xué)會(huì)了初步的詩(shī)詞創(chuàng)作方法,人人讀詩(shī)祠、個(gè)個(gè)會(huì)創(chuàng)作已在石麟小學(xué)形成了風(fēng)氣。師生的詩(shī)詞作品被引入班級(jí)文化、掛上主題長(zhǎng)廊、綴在花壇景點(diǎn)、發(fā)在《石麟報(bào)》上,并有數(shù)千作品散見(jiàn)于國(guó)內(nèi)的正式報(bào)刊上。
三、詩(shī)化生本進(jìn)課堂
每一個(gè)人其實(shí)都是詩(shī)人――詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)心、詩(shī)性潛藏在每一個(gè)人的心中。從性善學(xué)的角度看,小學(xué)生與生俱來(lái)就具有潛在的詩(shī)歌創(chuàng)作能力,關(guān)鍵是看教師怎么去挖掘他們的潛能。
教學(xué)改革的主陣地是課堂,而語(yǔ)文教學(xué)又與詩(shī)詞教學(xué)密不可分,因此,搞好“立體詩(shī)化”校園文化建設(shè)的重中之重是語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革。
經(jīng)過(guò)幾年的“詩(shī)輔教化”教學(xué)改革實(shí)踐,經(jīng)過(guò)幾年的思考探索,濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)石麟小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師們,將語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的總思路,定位在“詩(shī)化生本”上。
所謂生本,就是以學(xué)生為本;就是一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切;就是課堂教學(xué)中要圍繞學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng),包括思、行、動(dòng)、說(shuō)等一切活動(dòng)。所謂詩(shī)化,就是要讓語(yǔ)文教學(xué)具有詩(shī)情畫意。語(yǔ)文教學(xué)中不僅要充滿詩(shī)意的語(yǔ)言、詩(shī)意的活動(dòng)、詩(shī)意的思考、詩(shī)意的交流,還要充滿詩(shī)意的情感、詩(shī)意的關(guān)懷、詩(shī)意的教師、詩(shī)意的學(xué)生,詩(shī)意的一切。而要做到這一點(diǎn),就需要教師在課前詩(shī)意地進(jìn)行課堂教學(xué)預(yù)設(shè),并寫出詩(shī)意的教案;在教學(xué)中與學(xué)生進(jìn)行詩(shī)意的對(duì)話,鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中詩(shī)意地生成,激發(fā)學(xué)生詩(shī)意地表達(dá);并逐步達(dá)到使教師詩(shī)意地生活、詩(shī)意地工作、詩(shī)意地教學(xué),使學(xué)生詩(shī)意地學(xué)習(xí)、詩(shī)意地寫作、詩(shī)意地發(fā)展。
由于有數(shù)年“立體詩(shī)化”校園文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)積累,有濃郁的詩(shī)詞文化氛圍,也由于教師和學(xué)生都能讀詩(shī)、寫詩(shī),他們的“詩(shī)化生本”課堂教學(xué)改革搞得有聲有色、卓有成效。不論記述文、說(shuō)明文、寓言故事、古詩(shī)文,還是聽說(shuō)讀寫,他們的課堂教學(xué)都搞得像清風(fēng)明月,像小橋流水,像畫里鄉(xiāng)村,像山野牧笛……而其中最有特色的,則是讀寫教學(xué)。
聽、說(shuō)、讀、寫是語(yǔ)文教學(xué)的四個(gè)要素,但搞好語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)鍵是什么?濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)石麟小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為,是讀、是寫,是關(guān)愛(ài)學(xué)生生命發(fā)展的讀寫結(jié)合。于是,在堅(jiān)持立足詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上,他們把語(yǔ)文教學(xué)與詩(shī)詞寫作有機(jī)地結(jié)合起來(lái),確立了“激趣預(yù)習(xí)――自主感悟――小組交流――個(gè)性展示――精彩點(diǎn)撥――讀寫拓展”的“自主、對(duì)話、拓展”六環(huán)節(jié)課堂教學(xué)模式,并詩(shī)意地形容為:小溪潺潺載桃花――遠(yuǎn)山深畫一重重――畫屏指點(diǎn)先有情――融情化意有新聲――撥云見(jiàn)日繪心圖――放眼山外詩(shī)意濃。
第一步,教師引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度對(duì)文本進(jìn)行預(yù)習(xí),就像多條小溪淙淙流來(lái),學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中會(huì)有一些自己的發(fā)現(xiàn)和見(jiàn)解。第二步,學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行自主感悟。這一過(guò)程中,學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行了有意義的解構(gòu),但還會(huì)有疑問(wèn),還存在朦朧的感覺(jué)。第三步,小組交流時(shí),好像面對(duì)一幅畫屏,你指我點(diǎn),紛紛發(fā)表見(jiàn)解,進(jìn)一步建立對(duì)文本的感情積累。第四步,在有自己個(gè)性特色的展示中,學(xué)生已經(jīng)形成了初步的對(duì)詩(shī)的意境的整體感悟。第五步,教師針對(duì)學(xué)生對(duì)文本的理解,進(jìn)行精心點(diǎn)撥,讓學(xué)生感受文本的精彩。第六步,師生共同讀寫拓展,側(cè)重于學(xué)生的詩(shī)詞創(chuàng)作訓(xùn)練,先讀后寫、讀寫同步、先寫后讀都可以。然后師生共同對(duì)他人作品進(jìn)行認(rèn)真評(píng)改,鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作超越文本的作品。隨著的年級(jí)的升高和學(xué)習(xí)的深入,學(xué)生不但學(xué)會(huì)了改寫記敘文,說(shuō)明文、古詩(shī)、寓言等文體都可以改寫了。
這一課堂教學(xué)模式的最大亮點(diǎn)就是第六環(huán)節(jié)的文本改寫,并堅(jiān)持課課進(jìn)行。師生共同參與以文改詩(shī)、以詩(shī)改文的活動(dòng),不僅提高了教師的教學(xué)能力和寫作技巧,也使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、鑒賞能力與創(chuàng)作能力有了很大的提高。
如席玲玲老師根據(jù)課文改寫的《憶江南•鄉(xiāng)村傍晚》:“傍晚美,檐下嬌嫩花。向晚微風(fēng)伴煙去,歸巢鳥兒叫嘰喳。天邊散紅霞?！庇迷~的意境表現(xiàn)了課文的意境美。劉少花老師的《鷓鴣天•田園雜興》:“石徑徐行訪落花,舊年青影已抽芽。清風(fēng)陌上初逢霽,余暉枝頭欲變霞。春事到,計(jì)桑麻,炊煙起處入犁耙。兒童散學(xué)趨籬下,遍數(shù)花枝又種瓜?！泵枥L出農(nóng)家一派忙碌春事的場(chǎng)景。周慧老師根據(jù)《賣火柴的小女孩》改寫的《訴衷情•嘆悲苦》:“行人披雪步匆匆,年夜歡笑濃。滿兜火柴誰(shuí)買?孤影凄風(fēng)重?；鸩袢?弱光中,與親擁。世情悲慘,眷戀無(wú)由。身臥雪中。”令人很快陷入對(duì)小女孩的同情里。田海霞老師的《相見(jiàn)歡•讀》:“天天往返海濱,送餐殷。一式一招皆被海鷗親。送別意,排隊(duì)祭,苦。別是一番滋味碧海心?！弊プ±先伺c海鷗交流的點(diǎn)滴細(xì)節(jié),表達(dá)了“被海鷗親是因碧海心”的真情實(shí)意。
教師改寫得美,學(xué)生也毫不遜色。如六年級(jí)十一班伊揚(yáng)同學(xué)改寫的《十六字令•匆匆》:“頹。似箭光陰吾盼追。無(wú)蹤影,君莫?dú)в陔S。”與邱函同學(xué)改寫的七言詩(shī)《匆匆》:“燕來(lái)柳青春又回,歲月流轉(zhuǎn)不復(fù)歸。朝看春水向東流,暮看秋日西天墜。舊日如煙風(fēng)吹亂,昔辰似霧影難追。勸君讀書須趁早,人生能得幾輪回?！庇挟惽ぶ?既有對(duì)文本的感悟,又有對(duì)人生的思考。鄭光梁同學(xué)根據(jù)《中華少年》改寫的七律《中華魂》:“黃河九曲歷霜寒,莽莽昆侖立天間。剛勁端莊方塊字,如歌如畫宋詞篇。今來(lái)古往皆知曉,黃色皮膚不改顏。中秋佳節(jié)寄思念,端陽(yáng)賽舟蕩波瀾。熊熊星火燒七月,噩夢(mèng)雄獅復(fù)航船。熱血復(fù)蘇千秋土,雛鷹乳燕翼蹁躚。五十六朵鮮花放,裝點(diǎn)祖國(guó)大家園。世界奇葩榮后世,五千文化記心田。”則寫得大氣開合,蕩氣回腸,是對(duì)文本的超越式表達(dá)。
一粒沙中看世界,半壺水中煮江山。僅此一斑,我們就可以看到石麟小學(xué)的語(yǔ)文課堂教學(xué)是何等的詩(shī)意,何等的生本!
四、無(wú)邊光景一時(shí)新
從最初的古詩(shī)文吟誦,到詩(shī)輔教化、詩(shī)詞創(chuàng)作,再到“詩(shī)化生本”語(yǔ)文課堂教學(xué)和“立體詩(shī)化”校園文化建設(shè),濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)石麟小學(xué)的詩(shī)教改革已經(jīng)走過(guò)了整整十個(gè)年頭。十年的風(fēng)雨,十年的磨練,已使這所百年名?！芭f貌換新顏?！?/p>
它成就了一批教師:全校的語(yǔ)文老師個(gè)個(gè)都是詩(shī)詞創(chuàng)作的“高手”,其他學(xué)科,如數(shù)學(xué)、品生、品社等學(xué)科的教師中也不乏“詩(shī)人”“詞家”。許多教師的作品被正式發(fā)表,許多教師的經(jīng)驗(yàn)廣為流傳。
它成就了無(wú)數(shù)學(xué)生:每期的《石麟報(bào)》和《詩(shī)林》?？隙伎怯形辶倨獙W(xué)生的習(xí)作,五千余篇學(xué)生詩(shī)詞作品被正式發(fā)表。學(xué)生們?cè)谠?shī)詞的海洋里詩(shī)意地學(xué)習(xí)著、生活著、成長(zhǎng)著。
它成就了一個(gè)校園:學(xué)校一草一木、一石一水、一壁一牌,無(wú)不貼上詩(shī)的品牌,教室里、走廊上、餐廳里、場(chǎng)院中,處處充滿詩(shī)的意境,甚至連空氣中都處處洋溢著濃濃的詩(shī)意。
它成就了一片文化:教師與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,無(wú)不在詩(shī)意地開展著。
它成就了許多家長(zhǎng):學(xué)校格律詩(shī)詞誦讀與家庭教育的有機(jī)結(jié)合,贏得了家長(zhǎng)及社區(qū)的認(rèn)同與支持。家長(zhǎng)們保持著高度的信心和熱情,與孩子一起讀、背、寫,這不僅拓展了“詩(shī)輔教化”的空間,也使許多家長(zhǎng)學(xué)會(huì)了讀詩(shī)和寫詩(shī)。