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我偏愛秋天的耐性和執(zhí)著，等待在夏之后的一份收獲。
當(dāng)生命的意義再次被這個詮釋，想象中有一曲雨打芭蕉的音樂。
我要聊發(fā)一絲愁緒，那愁緒定會讓歲月紅了臉。
不理會季節(jié)的獻媚，我要圍坐慶祝豐收的的滋味。
我的身子已經(jīng)進入初秋，但思想已經(jīng)品嘗了充盈的秋果。
茂盛的草木叫醒我的想象，撩撥了人心的浮華。
在秋季，不需要內(nèi)心塞滿浮躁和不安，
我沒有那么大的肺來過濾你帶來的憂傷。
我要把一份期待，收藏在秋的懷里。
透過靜宓和暗香，催討窗外掛果的嫩黃。
那一份份被秋色催熟的愛意，連同醇酒一起沉入狂歡。
我愿意接受上蒼隆重的洗禮，讓街巷鋪一層金黃。
唐?房玄齡等《晉書》中記載著三國及西晉初期胡質(zhì)、胡威《清廉父子》的故事：
胡質(zhì)在曹操當(dāng)政時，還只是個不起眼的小吏。他之所以日后官職顯要，不是靠逢迎拍馬、賄賂開路，而是靠自己的清正廉潔和勤勉政績。嘉平二年，胡質(zhì)病逝，家無余財，唯有賜衣書篋而已。
胡威受父親胡質(zhì)的影響，年少時就有志繼承和發(fā)揚其父的清廉美德。有一年，胡威從洛陽去探望在荊州當(dāng)刺史的父親。胡質(zhì)雖然當(dāng)官，可家中并不富裕，以至于胡威去看望父親時沒有一車一馬，也沒有仆人隨從，只好騎著毛驢獨自上路。途中住宿客棧時，胡威自己劈柴、做飯、放驢。同住客棧的得知他是荊州刺史胡質(zhì)之子后，無不驚訝，又無不欽佩。在荊州小住幾天后，胡威向父親辭行，胡質(zhì)很想拿點什么東西表示一下做父親的心意，翻來翻去，總算從家里翻出了一匹絹，便拿給他作為路上的盤纏。胡威卻責(zé)問父親：“人們都說您清正廉潔，為官不貪不占，不知道此絹從何而來？”胡質(zhì)先是一愣，然后解釋道：“這是我從俸祿中節(jié)余下來的。”胡威這才放下心來，謝過父親上路。途中每到旅店，親自放驢，取些柴草做飯，吃完飯便又上路，都是如此。
當(dāng)時，胡質(zhì)的一個位為都督的下屬，和威從來不認識，事先知道他要回家，便請假回家，暗中準備了盤纏，在百里外的路上等威，一路上與威為旅伴，遇到什么事都幫助威做，又資助他吃的喝的，這樣走了幾百里，威產(chǎn)生了疑問，私下問他，才知道這位旅伴是他父親的都督。于是拿先前父親的絹來答謝，打發(fā)他回去了。
后來因為其他事，胡威將此事告訴了他的父親，他父親打了這位都督100杖，并罷免了他的官職。胡質(zhì)父子如此清廉，使他們得到了很高的聲譽。晉武帝感嘆他父親的清廉，對胡威說：“你與你父親哪個更清廉？”胡威回答說：“我比不上我父親，我的父親清廉不愿意讓別人知道，我清廉唯恐別人不知道，這一點，我永遠趕不上父親?！?/p>
后來，胡威歷任徐州刺史、青州刺史等職，他也同父親一樣廉潔自律，克己奉公，為官一任，造福一方。
胡質(zhì)、胡威父子倆，相互勉勵，遠離奢侈浮華，廉潔修身，皆以清廉著稱于世。
清?徐承烈《越中雜識》中記載著劉寵關(guān)于《一錢太守》的故事：
劉寵任會稽太守時，刪除擾民措施，廢除苛捐雜稅，監(jiān)察非法活動，會稽郡中很太平。朝廷授予他做了主管工程建筑的官員。山中百姓內(nèi)心簡樸，就有了白頭發(fā)了都沒進過市的人，讓官員感到十分擔(dān)憂。劉寵寫下法令去除交稅。禁止追查不合法的事，郡中發(fā)生了很大變化。
后來寵被征召為將作大匠。山北面有五六個老頭，眉毛很長，頭發(fā)全白，說自己是從山谷里來的，每人Я艘話俑鑾來送寵。寵覺得他們很是辛勞，問道：“老先生為什么讓自己辛苦？”那些人回答說：“山里人出生鄙陋，從來不了解郡主朝廷。其他郡守當(dāng)官時，對民間不停剝削，到晚上都不停止，有的狗叫到天亮，百姓不得安寧。自從您當(dāng)官以來，狗晚上不叫，百姓看不到官吏。我們年紀大了，得到了賢圣的好官。如今知道你要離去，所以就自己拿東西送你?！睂櫿f：“我的管理哪里比得上您說的那樣??？是你們老先生勤勞辛苦啊！”老人恭敬地用手捧著錢，送給劉寵，劉寵難以推辭，就從每人的手中選了一枚銅錢收下了。
“一錢太守”劉寵，雖在會稽郡任職時間不長，但他那剛正清廉，為民造福的精神，千百年來一直受到紹興人民的傳頌。據(jù)說清朝乾隆皇帝游江南，路經(jīng)清水，還欣然命筆，吟有一詩：循吏當(dāng)年齊國劉，大錢留一話千秋。而今若問親民者，定道一錢不敢留。可見，劉寵的清廉，流芳千古。
清?褚人獲《堅瓠集》中有一則關(guān)于大元帝國吳訥為官清廉的故事：
吳訥是由醫(yī)士舉薦的，官位達到了監(jiān)察御史。吳訥巡視貴州返回時，有官員用黃金百兩饋贈他，追到夔州送給他。吳訥退回了未啟封的百兩黃金，還在上面題寫了一首詩，說：“蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘，若有貪私并土物，任教沉在碧波間?！边@首詩的意思是說，我?guī)е啒愕男醒b向東返還，將要度過前頭最危險的灘頭，如果有臟私和土特產(chǎn)，就任由他沉沒在江中。
吳訥為官清廉，抵擋住了金錢的誘惑，是一位真正的執(zhí)政為民，造福一方的父母官。受到了當(dāng)?shù)匕傩盏膰K嘖稱贊，可謂名垂千古。
已經(jīng)到了教室門口，我該不該進去呢？想想昨天對思遠說的那些狠狠話，我覺的自己好慚愧~~
思遠已經(jīng)來了，正在看書。
“思遠…對…對不起，我昨天說…說的話太過分了，真的很…很對不起，請你原諒我！”說了怎么多對不起，不知道他會不會原諒我昨天的“過分”。
“……”
“不說話就代表默認了嗎？”
“……”他原諒我了！^_^
“那我們以后還是朋友吧!^_^”
“……恩！”說完就不耐煩的沖出教室。
“玉琴，你傻愣在了干嗎？”
“沒，沒干嗎。”
“你不舒服嗎？”心雅摸了摸我的額頭。
“對了，玉琴你昨天和思遠去那了。怎么沒回來？？？”
“沒去那。”昨天那件事還是不要告訴心雅。
“今天，思遠臉色不太好，是昨天的原因嗎？”心雅問題不要那么多嘛！
“不知道?！?/p>
“哦，“撲克牌”來了，我回座位了?！?/p>
““撲克牌”是誰啊！”
“班主任！”
嚴老師進來了，（不對，不對，應(yīng)該是“撲克牌”）思遠也跟在老師的后面進來了，真的，跟心雅說的一樣，思遠的臉色不太好。
“玉琴……”
“什么事？”太好了他終于肯很我說話了，^_^ ^_^。
“沒什么！”他冷冷的丟下這句話。
嗚……嗚嗚，壞蛋，還我白高興一場T_T T_T。
終于傲到下課，沒浩明的日子太無聊了，還是跟浩明在一起開心^_^。
“心雅，我好想浩明??！”
“我才不想，又不是我男朋友！”
“心雅，我們?nèi)ベI手機吧！”不知道怎么的，突然想買個手機了。
“好??！~好??！~^_^。”
最大規(guī)模手機商場……
“玉琴，我們就在這里逛吧！”
“好啊，好啊！”
“歡迎光臨，請問有什么需要嗎？”一位大叔微笑的問我們。一般都是漂亮的姐姐站在門口??！怎么會是大叔了？
“請問最新款手機在那里?！毙难疟任疫€要激動！
“請跟我來?！?/p>
我們跟著這位大叔走，他把我們帶進了一件小房子里，黑漆漆的，好恐怖，難道大叔是壞人嗎？嗚~嗚嗚，心雅居然一點都不害怕。
“就是這了。”大叔把大門的旁的線一拉，燈亮了。哇！里面都是卡通娃娃的手機耶，好可愛。
“你們自己挑吧！我送給你們?！?/p>
“真的嗎？$_$”哎呀，我眼睛居然冒金錢了。
“爺爺，謝謝了?！毙难啪尤唤兴麪敔?？？
“不用寫了雅雅！”雅雅？是心雅的小名嗎？？？
“心雅，你和大叔是什么關(guān)系？”
“他是我爺爺拉！”
“你爺爺怎么年輕，哇！好羨漠??！”
“你也可以叫我爺爺??！小玉?！?/p>
“爺爺知道我名字？”
“知道，知道！”爺爺對我笑了笑，好和藹?。?/p>
“你們慢慢挑吧！”
“恩！”心雅把爺爺送出去，有跑了進來。
“玉琴，我爺爺是這家店的老板。”
“不是吧？”我疑惑的看著心雅。
“快點挑吧！”
“恩。”
我和心雅開始分頭尋找自己所愛。咦！這個不錯，可是那個也好看，怎么辦，又不能選兩個。
“玉琴，我選好了，我是維尼熊的，你選好沒！”
“我看中了兩個，一個是黑白豬，一個是Kitty的，我都喜歡。”
“我覺的黑白豬好看?！?/p>
可那一次，我真的覺得“沒辦法”了，因為我失戀了。
在我13歲的時候，我第一次經(jīng)歷失戀的痛苦。我用顫抖著的聲音向鄰班英俊灑脫活像剛出道時的木村拓哉的牧野君表達了愛慕之意后，他冷冷地對我說：“謝謝你的感情，我很高興，但我沒有那個意思，對不起。”
多么冷漠的外交辭令!那一刻，我恨不得找一個地縫鉆進去。從那以后的幾天里，我恍恍惚惚：上生活課，我把面粉倒進了咖哩粉里；上體育課，我沒換運動褲就要進體育館；上國語課，我忘記了帶課本；好朋友放在我這兒的兩張松田圣子?xùn)|京武道館的音樂會票，竟被我弄丟了，被人埋怨了好一陣子。
一天早餐桌上，“直子女士”開始在我面前打著啞語手勢――對付心不在焉的詹蒙我，她總是這個樣子。任她怎么比劃，我都提不起精神，于是，她在我的耳邊大聲喊：“你不是感冒了吧，長智慧了嗎?”(日本的說法：孩子發(fā)燒是長智慧的表現(xiàn))我沒反應(yīng)。這一下，“直子女士”意識到了問題的嚴重性，低下聲音說：“嗨，不是失戀了吧?”
這個“失戀”一詞忽然驚醒了我。我瞪著眼問她：“你怎么知道?”這一下子泄露了天機，媽媽先是驚奇地瞪大了眼睛，然后笑了起來，露出一口漂亮的牙齒，說道：“祝賀你，我的寶貝，你終于失戀了!”
我簡直不敢相信自己的耳朵!天底下竟有這樣的母親，女兒失戀，她還要道喜!“直子女士”意識到了自己的失言，跑到我旁邊的椅子上坐下，摟住我的肩膀說：“安娜寶貝，你別誤解媽媽的意思，天下哪有比我跟你爸爸更愛你的人?不過呢，我這么講是有我的道理的。好吧，今天我們好好聊聊?！?/p>
在一家咖啡館坐下，媽媽為我叫了―杯奶咖啡。我沮喪地低著頭，提不起精神。她開口問我那個男孩子是怎樣的人，我形容了一番。媽媽說他太可愛了，怪不得我的女兒這樣喜歡他。我說，我現(xiàn)在覺得他又無情又冷謨，一點也不可愛，媽媽說，這也對。我問她，她到底站在哪一邊?她說，她當(dāng)然支持安娜：對于她來說，安娜才是天下第一女孩。
我說：“我覺得自己真是個沒有魅力、笨極了的女孩。”媽媽說：“那好，你把自己的缺點都說出來吧?！蔽艺f，我太瘦，像蝦米；媽媽說，你的雙腿頎長是塊模特的材料。我說，我的牙齒稀疏、不整齊；媽媽說，我們可以幫你矯正。我說，我的聲音難聽，唱卡拉OK像烏鴉，我多么希望自己能像松田圣子一樣，有一副蔽睦的嗓音，媽媽說，你會彈一手好鋼琴，連她都會自愧不如。我說，我很笨，竟然看不出那個男孩不喜歡我；媽媽說那個男孩才笨，竟然把這么一塊珍寶放棄。我說，媽媽，你太抬舉我了；媽媽說，你說的也對也不對。
媽媽最后對我說：“安娜，初戀是最美的，然而也有苦澀。將來有很多事情你會忘記，但這件事你將永遠不會忘記。這是你第一次面對挫折，是一個難得的成長機會。我祝賀你，就是出于這個原因。安娜，你還是一枝含苞待放的玫瑰，還沒達到綻放的最美麗時刻，凡人看不到你的價值，沒有關(guān)系。等你長大成人的那天，你一定會碰到冥冥之中等你的人：就像我和你爸爸一樣。
一股暖流涌遍了我的全身。我問媽媽，你也失過戀嗎?她大笑說，那當(dāng)然。我問她當(dāng)時的感覺，她說，就像天塌了一樣，她趴在被子里哭得天昏地暗。后來，外祖母到了她的房間，打開窗子，對她喊道：“直子!我們給你取名直子，就是希望你無論遇到什么事都擦干眼淚向前走。你看，太陽出來了，新的一天開始了。”
媽媽說，她一直不能忘記外祖母的話，今天，她將把外祖母的話傳給我。
我的眼淚止不住地想流出來。我問媽媽，可以哭嗎?媽媽把皮包里所有的面巾紙都拿了出來，對我說：“安娜，哭吧!痛快地哭吧?！?/p>
幾天過后，媽媽開車來接我把我拉到了橫濱五子飯店。她對大廳里彈著鋼琴的女孩耳語了幾句，那女孩笑著停了下來，對我說：“請吧?！?/p>
“直子女土”拉著我的手，在鋼琴前坐下說：“安娜，勇敢些，把你最拿手的肖邦的曲子彈出來。”
我咬著嘴唇，紅著臉，坐在了鋼琴前。
我忘記了時間，完全沉浸在了那個鋼琴天才與喬治?桑失戀的創(chuàng)痛里，當(dāng)我停下來的時候母親帶頭為我鼓掌，然后大廳里的人都受到母親的感染，為一個穿著學(xué)生制服的女孩熱烈鼓掌喝彩。我感受到了一股從未有過的成功的喜悅。
再次見到牧野君的時候，我向他點了點頭。當(dāng)他走過我身邊的時候，我的心稍稍地刺痛了一下，但我承受住了那種疼痛，感覺那種疼痛里還有一點甜。我知道，那是媽媽說的，青春的感覺，是的，千真萬確。
本期《趣味填字》答案：
二、意：太極拳是“以意引氣”，煉意不煉力的內(nèi)功拳。這就是說，太極拳的一著一勢，一舉一動都是以意來作指導(dǎo)的，領(lǐng)先的。什么是意?意就是心思，就是思想。思想想到那里，手就運行到那里，心里怎樣想，四肢百骸就怎樣做，決不是憑著力氣鼓著手足在運行。用意則輕靈自如，用力則僵硬遲滯。一切動作總是以意來領(lǐng)先的。拳論說“以心為主，而五官、百骸無不聽命”?！叭硪庠谏瘢辉跉?，在氣則滯”和“意之所向，全神貫注”就是這個意思。簡單地說，意就是大腦，就是腦神經(jīng)。大腦是全身神經(jīng)的樞紐，發(fā)號司令的指揮部，周身肌膚、骨節(jié)、五臟、六腑無不聽命，所以說，太極拳是在腦神經(jīng)意識的支配下而運動的。
三、慢慢就是緩慢的意思。一般學(xué)拳的人，往往在迫切要求學(xué)習(xí)的思想指導(dǎo)下急于求成，殊不知快、慢的利弊和二者間的辯證關(guān)系。俗語說：“心急吃不了熱油糕”，“欲速則不達”，“慢工出細活”。確有它的道理。
“冰凍三尺，非一日之寒”。初學(xué)時，不要想幾天、十幾天、或幾十天就學(xué)完學(xué)成一套。要樹立一個慢慢學(xué)、認真扎實學(xué)的思想。這就是說，不學(xué)則已，學(xué)就要循序漸進，老老實實地，一步一個腳印，一著一勢地學(xué)。一著熟悉之后，再學(xué)下一著。決不可粗枝大葉，霧里看花，不求甚解，快速地學(xué)。學(xué)慢，對手足部位、定型、運行、上下承接、虛實轉(zhuǎn)換等基本要領(lǐng)就能看的多，聽的多，煉的多，領(lǐng)會的地方也就多。學(xué)慢，既是反復(fù)熟悉、鞏固、加深理解的過程；也是反復(fù)鍛煉、認識、實踐、校正的過程。姿勢、動作就會逐漸趨于正確，運行就會走上正規(guī)而經(jīng)久不易改變和遺忘。學(xué)的快，手足錯亂，運行呆滯，對行氣，運轉(zhuǎn)更是茫然，天長日久，姿勢謬誤，丑態(tài)百出，校正起來實在困難，常言：“寧教千遍，不改一著”，就是這個意思。學(xué)的雖慢，可是一遍過手，就能收到基本上趨于正確的定型效果，即令稍有差錯，校正起來也是輕而易舉的。如果學(xué)的快了，著著勢勢不夠真切，差錯橫生，校正起來，精力和時間不知耗費到如何程度!所以，學(xué)的慢，實際是快；學(xué)的快，實質(zhì)是慢，這就是二者的辯證關(guān)系。
其次，在鍛煉時，由始至終應(yīng)該順從自然，慢慢地運行，不宜于快(但也不宜過慢)，行成前后路數(shù)不清或上下不接現(xiàn)象。只有在緩慢運行中才能思想集中，全神貫注，精心去思考、揣摩運行規(guī)律，內(nèi)勁轉(zhuǎn)換，腰脊園活等。當(dāng)姿勢趨于正確、定型，運行納入規(guī)律后，相對慢而言，也是可以適當(dāng)變快的。在快的運動中，大小轉(zhuǎn)關(guān)必須認真，切不可馬虎從事，一帶而過，形成錯亂無章?？於笤俾聛?，就這樣慢慢快快，快快慢慢，快慢相間的進行鍛煉，但必須做到快而不亂，慢而不散。總而言之，學(xué)煉時，應(yīng)持以“此在平居，去其欲速之心”。
四、真：真就是認真?！笆澜缟吓戮团隆J真’二字”。學(xué)拳也是如此，須樹立一種一絲不茍的態(tài)度。在學(xué)習(xí)過程中，一拳一勢要循規(guī)蹈矩，手、眼、身、法、步的基本要求必須認真對待，決不可走馬觀花，輕率對之。鍛煉時，要細心揣摩、檢查、校正。每一姿勢力求自然舒展，正確大方。這樣，就易于走上運行規(guī)律，經(jīng)久而不致變形了。
五、柔：柔就是輕柔、柔活。柔并不是輕而飄浮，軟而無力：而是軟如棉花，堅如剛的無堅不摧的剛毅勁。(這里所說的力，不是拙笨之力，不是僵硬之力，而是先天發(fā)自丹田――實際是腰脊――之力。)拳論說：“太極拳決不失綿軟”。又說“運勁的功夫，先化硬為柔，然后練柔成剛”。我們在日常生活中，無不經(jīng)常地從事體力勞動，那怕是輕微的勞動。在勞動過程中，用慣了局部的拙力，每當(dāng)不能勝任時，還要有意的鼓勵使用一些僵硬力。把胳膊、腿用成了僵直的習(xí)慣。因而，在初學(xué)太極拳時，胳膊、腿的一舉一動總是帶些僵勁、滯氣，沒有一點綿軟的意思。那末，輕靈、園活就更談不上了。這種僵硬之力不去，體內(nèi)自然之氣的剛勁就無從發(fā)生，好象封閉的爐火，就不能發(fā)熱生焰了。所以，初學(xué)太極拳的人，要在“柔”字上狠下功夫，決不能僵直!柔的目的，就在化硬摧僵，僵去則剛生，硬去則剛發(fā)，這就是“有心求柔，無心成剛”的道理。周身柔和了，也就輕靈園和了，習(xí)煉日久，自會趨于“剛?cè)嵯酀绷恕?/p>
六、正：正就是端正?！吧矸ㄕ?，身樁端正，無所偏倚”。這就是說，頭宜正直，虛虛領(lǐng)起，如以線牽引自然欲起。塌腰、泛臀、腰脊無凸凹彎曲之形。身軀不俯、不仰、不歪、不斜，手足、肘膝、肩膀上下相照，身樁自然形成“上下一條線”(百會、脊椎、會陰上下成一直線)和“無偏無倚、無過不及”了。身樁端正，則上下通達，氣血運轉(zhuǎn)就暢通無阻，不僅利于氣沉丹田，而且利于腰脊旋轉(zhuǎn)，還可以穩(wěn)健身樁，不失重心，也就不易失機失勢，進退永遠處于不敗之地。
七漣：連是連貫的意思。煉拳從始到終，運勁如抽絲，綿綿不斷如園環(huán)，絲毫無裂痕，處處無斷折。勁是由外形表現(xiàn)出來的，外形的手、膊、足、腿、腰的運行轉(zhuǎn)換也是如此。特別是轉(zhuǎn)關(guān)時節(jié)，不僅要有承上啟下之意，而且要有連貫無隙之形，著著勢勢自然緊密結(jié)合，形成有機聯(lián)系的整體，久而久之，“一氣呵成”和“勁斷意不斷，意斷神可接”的妙處，則亦不求而自得也。
八、勻：勻就是均勻、勻稱。煉拳時，姿勢要始終保持在同一水平線上(個別的例外――如金雞獨立，跌岔等)，不可忽高忽底，如洪水波濤起伏無常。運行時不可忽快忽慢，須勻和而穩(wěn)健。呼吸更宜勻和自然，緊密地跟動作的上下、開合融為一體。姿勢忽高忽低，運行忽快忽慢，自會引起氣血動轉(zhuǎn)的忽馳忽張，忽強忽弱，從而破壞了勻和平衡，引起失調(diào)，以致影響呼吸發(fā)生緊促、松馳不正?，F(xiàn)象。這樣下去，不但無益于身心的健康，而且有損身心，不可不引以為戒也。
九、園：園就是園和。太空渾園，空空無物而富有無限生機。太極乃無極而生。太極亦園，內(nèi)有陰陽之別，動靜之機。力的方向隨園弧運轉(zhuǎn)，讓外界捉摸不透，充滿正反辯證關(guān)系。太極拳是依據(jù)太空星球運轉(zhuǎn)“陰陽”和“吐納”等哲理而創(chuàng)造發(fā)明的，所以太極拳的運
動也就離不開一個“園”字。從它的外形上看，四肢的上下、左右、前后運動，從不直來直往，總是作園環(huán)或弧線形運動，如太空中的行星――地球環(huán)繞恒星――太陽的公轉(zhuǎn)運動。拳論說：“至于手足運動，不外一園，絕無直來直去”。直來直去則呆滯，屈伸遲鈍而無彈力。園弧運動則柔和自然，彈性自生。從內(nèi)勁上看，腰脊旋轉(zhuǎn)摧動四肢，螺旋纏絲，如行星――地球的自轉(zhuǎn)運動，從而產(chǎn)生了周而復(fù)始的陰陽，開合千變?nèi)f化，自然形成氣血協(xié)調(diào)、神志舒暢、四肢、軀干輕靈園和，隨心所欲。內(nèi)外雖然有別，但從來不是分裂孤立的，而是“以意行氣”相輔相成的有機統(tǒng)一體。由外引內(nèi)，以內(nèi)摧外，內(nèi)外一致，緊密配合，兩者關(guān)系如此，不可顧此失彼，妙手高峰指日可攀矣。拳論說：“妙手－運－太極”。明確地說：太極拳的一舉一動始終不離一個園。
十、松：松就是放松、松馳。既然放松，當(dāng)然就不能緊張。不是單純指某一部分的放松，某一關(guān)節(jié)的放松，而是指周身肌膚、骨節(jié)處處松開。前面說過，煉太極拳是以意為主導(dǎo)的，所以習(xí)煉時，不僅要“骨節(jié)松開”，肌肉、皮膚也要松開，更重要的是意識上的放松。一句話，就是周身放松，決不趁著就勢，臆造做作，使肌膚、韌帶、關(guān)節(jié)處于以逸待勞狀態(tài)。四肢、百骸由僵變?nèi)幔捎沧冘浐?，運轉(zhuǎn)也就輕靈園和，彈性的爆發(fā)勁就會自然發(fā)生無堅不摧的效果。但是，太極拳是講究辯證的，松絕不是一攤子，沒了形，而是松而有沉，不能懈。懈則浮飄，散而無根，沉則輕靈穩(wěn)固而有力，身軀形成上虛下實，胸空腹實的狀態(tài)。
十一、隨：隨是跟隨、相隨的意思。跟隨就是上引下隨，左走右跟，周身一體，“上下相隨，一氣貫通”。不能左行右停，上動下滯，各不牽連相關(guān)。四肢百骸必須做到“一動無有不動”和“一靜百靜”。形成規(guī)律后，就不致產(chǎn)生顧此失彼，瞻前不顧后的現(xiàn)象了。拳論說：“上欲動，而下自隨之；下欲動，而上自領(lǐng)之：上下動，而中部應(yīng)之；中部動，而上下和之；內(nèi)外相連，前后相需，所謂一處貫之者，其斯之謂“歟”。周身相隨，而后自通達于“不假思索，不煩擬議，誠不期然而已然”的境界了。
十二、恒：恒就是堅持，從不停頓。我們無論搞什么工作，只要有持之以恒的堅強毅力，頑強不懈的學(xué)習(xí)態(tài)度，反復(fù)認識、實踐，再大的困難，都必定會克服，有所改變，有所前進。學(xué)拳也是如此。但大多初學(xué)時，表示態(tài)度誠懇，決心堅強，一旦學(xué)之拳路皮毛，思想上則認為已經(jīng)學(xué)會了，學(xué)習(xí)勁頭也就松了一口氣。殊不知，這才是道上邁出的第一步，其中深奧和樂趣必須長期堅持鍛煉，逐漸領(lǐng)會而獲得。由于松了一口氣，過些時期又覺得這也沒有哈，枯燥無味，煉不煉就是那么一回事，慢慢就會形成想著就煉，不想就算，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，汗白流下去。甚至最后根本不煉，忘個一干二凈。其不知以往耗時費神之可貴。流水流汗之可惜!“冰凍三尺，非一日之寒”，其意亦在誨人“貴在堅持”耳。
雖然要求我們每日堅持鍛煉，但不能把它視為常規(guī)任務(wù)，更不必硬性規(guī)定具體的時間和趟數(shù)?？筛鶕?jù)個人的身體健康、心情舒暢等情況來決定，可長可短，但每日不得間斷。總而言之，每日鍛煉，量力而行，不可過量。過量時，反損身心。當(dāng)你有所領(lǐng)悟，覓得奧秘，那就樂在其中，欲釋而不能了。
——題記
蝶戀花，三世情怎能舍？
一世佛前
在佛前，一粒卵正在一棵小草的葉子上孕育著，時間一天天過著，草長出了花，卵孕育成了蟲，花美麗而嬌艷，蟲丑陋而厭惡。
蟲看著花慢慢的成長，愛戀之情由心而生，蟲知自己的卑微，只能默默保護，在那之后在沒有一個蟲子吃花的葉子。花也看到蟲子，雖然蟲子丑陋而厭惡，但花從來沒有嫌棄他，漸漸地把他當(dāng)朋友，但花不知道蟲的愛戀，只覺得他很愛很愛打架，因為她很多次都看到蟲子帶傷回來。花卻不知道蟲為了花不受傷害，要次次和來傷害她的蟲子打架，而自己每次為了解餓，要爬很遠去吃那里的小草，所以花從來不知道蟲子是以植物的葉子為食。
又一次蟲子帶傷回來，花罵他又和別人打架，蟲只是微微的笑著，花為蟲哭了……。?？上x卻沒看見，因為他已沉沉睡去。
翌日，花睜開了眼卻看不見蟲子，只有一個個圓圓的繭在那里。花兒再一次哭泣，因為蟲沒了。
時間流逝，繭破開了，一只蝴蝶爬了出來，花看見了美麗的蝴蝶心中生出了愛意，但花并不知道蟲就是蝴蝶，蝴蝶就是蟲。
蟲變成蝴蝶，對花一樣的不離不棄，花愛上了蝴蝶，蝴蝶一直愛之花。可蝴蝶的壽命之短怎能和花比呢，就這樣蝴蝶在花懷中死去，花再一次哭了，也許蒼天就是愛捉弄有情人，
在蝴蝶死后花許下了心愿，愿來生能成為一只蝴蝶永遠陪伴蝴蝶，與它共舞?；▍s不知蟲早已許愿，來生希望成為一朵花為花遮風(fēng)擋雨。佛感動于它倆的情感，圓了它們的夢。
二世橋邊
橋邊，蟲變成了草，而花成了卵，卵生出了蟲，草成了花，花認出了，花變成的蟲，可花變成的蟲卻不知道，自己為什么成為蟲?；ㄖ?，因為它自己就曾經(jīng)是蟲?；ǜ嬖V著蟲終有一天她會破解成蝶，可蟲并不相信，花向她保證
花也深深知道，等到蟲破繭成蝶的那天也是，蟲離開他的時候，蟲每天吃著花的葉子，為自己的破繭成蝶做準備。
一天天過去，蟲長大了結(jié)成了繭?；匆姾芨吲d，一天天過去蟲破繭成蝶，蝴蝶飛來飛去，向花來報喜，可花為了讓她成長自己已經(jīng)被她吃的體無完膚，花在這時向蝴蝶講述著前世的故事，一個蝶戀花的故事。
蝴蝶想起了花，可花卻離開了蝴蝶。
這時一個老者從橋上走來口中念著：他本天上酒中仙，只因貪戀凡世情。墜落凡塵與你會，蝶兒戀花花戀蝶。自是姻緣不可拆，若問下世會怎樣。你為倩，他為楊，倩楊姻緣三世情，三生三世終圓滿。
三世人間
一人家一男孩啼哭墜地，另一家一女孩啼哭墜地，男孩為楊女孩為倩，自幼兩小無猜，長大后忠誠姻緣。
最后一首小詩結(jié)束。
蝶戀花
吾之楊，酒中仙
愛酒之，只愿醉
倩吾愛，不舍之
一壺酒，一個人
生之來，兩不舍
一時來，一世去
世間人，世間酒
望花蝶，作一文
你要求，吾完之
答應(yīng)你，以做到
2013年底，在北京用友軟件園隆重舉行的首屆“尋找中國管理與信息化三好生”暨第七屆“用友杯”全國大學(xué)生會計信息化技能大賽精英賽完美落幕。此次大賽的各環(huán)節(jié)是按照“懂管理、會軟件、善溝通”的企業(yè)需求，針對高職院校和本科院校的經(jīng)管類、計算機類專業(yè)學(xué)生設(shè)置的。
與企業(yè)面對面 試煉復(fù)合型人才
首屆“尋找中國管理與信息化三好生”活動以“尋找中國管理與信息化三好生”為主題。所謂“管理與信息化三好生”即懂管理、會軟件、善溝通的復(fù)合型人才，“懂管理”即了解企業(yè)管理基本要素，熟悉企業(yè)經(jīng)營基本流程；“會軟件”即了解企業(yè)管理軟件，嫻熟掌握基礎(chǔ)操作技能；“善溝通”即掌握通用溝通技巧，能夠在職場中高效溝通。
從2013年“全國大學(xué)生會計信息化技能大賽”全國資格賽、省賽中脫穎而出的100名優(yōu)秀選手，參加了精英賽。100名選手中既有高職學(xué)生，也有本科院校的學(xué)生，同臺競技。精英賽由現(xiàn)場考試（占總分80%）和企業(yè)面對面（占總分20%）兩部分組成，其中“企業(yè)面對面”競賽單元是一項創(chuàng)新，即邀請知名企業(yè)人力資源高管現(xiàn)場面對面考察選手的綜合能力?！捌髽I(yè)面對面”由“職首相望”與“職場亮劍”兩個環(huán)節(jié)組成，全面考察選手的專業(yè)知識、邏輯表達能力、演講呈現(xiàn)能力、現(xiàn)場應(yīng)變能力等綜合素質(zhì)，充分體現(xiàn)“懂管理、會軟件、擅溝通”的三項標準。浙江三花股份有限公司總經(jīng)理特別顧問葉根平是考官之一，他說：“把理論知識落實到具體場景，是需要職業(yè)智慧的。學(xué)校是打基礎(chǔ)的地方，社會是鍛煉人、出人才的地方?！?/p>
經(jīng)過激烈角逐，河南財政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校的李程鳳等5名選手獲得金獎，四川財經(jīng)職業(yè)學(xué)院的余春波等5名選手獲得銀獎。優(yōu)勝選手除獲得榮譽證書及萬元獎金外，還將獲得進入知名企業(yè)實習(xí)、就業(yè)的機會。
三方共贏 促進校企無縫對接
據(jù)悉，“全國大學(xué)生會計信息化技能大賽”至今已成功舉辦7年，累計參賽院校超過1000所，參賽人數(shù)超過10萬人，是中國財會專業(yè)規(guī)模最大、影響力最廣的賽事之一。今年，用友在總結(jié)原有會計信息化技能大賽的基礎(chǔ)上，增加了選拔精英的環(huán)節(jié)――“尋找中國管理與信息化三好生” 暨第七屆“用友杯”全國大學(xué)生會計信息化技能大賽精英賽。
大賽的變化也給參賽選手們帶來了不小的壓力。在采訪中，參賽選手紛紛表示，通過參與資格賽到精英賽，發(fā)現(xiàn)了自己知識結(jié)構(gòu)中還需要加強的部分，也與不同學(xué)校、同專業(yè)的“戰(zhàn)友”進行了充分的交流，對自己今后的學(xué)習(xí)、工作有很大的啟發(fā)。
三峽聯(lián)大全稱是：三峽聯(lián)合職業(yè)大學(xué)。
三峽聯(lián)合職業(yè)大學(xué)是經(jīng)重慶市人民政府批準設(shè)立的一所綜合性高等職業(yè)大學(xué)。學(xué)校坐落在國家級山水園林城重慶北碚城區(qū)，緊依縉云山，濱臨嘉陵江，毗鄰大學(xué)園。學(xué)校依照市場經(jīng)濟規(guī)律和社會發(fā)展要求，按需設(shè)教，按需施教，學(xué)校堅持以“樹人為先、質(zhì)量為重、服務(wù)為上、就業(yè)為本”為辦學(xué)觀，以“憑質(zhì)量求生存，靠就業(yè)得發(fā)展”為 競爭觀，以“教育以人為本，育人以德為本，學(xué)習(xí)以樂為本，生存以技為本”為教育觀，突出學(xué)生“四大”特色教學(xué)，強化學(xué)生的“十大”素質(zhì)教育工程，立志培養(yǎng)社會主義建設(shè)所
（來源：文章屋網(wǎng) ）
從隋唐實行科舉制度以來，嚴格意義上的科舉三級考試始于宋代，至明清臻于完善。明清知識分子要躋身仕途，必須參加科舉考試。首先以童生身份參加由省學(xué)府主持的院試，考中以后稱秀才，只有秀才方可參加以后的正式考試。
科舉考試共分三級。首先是鄉(xiāng)試，三年一次，在省城舉行，考中者稱舉人。舉人中的第一名稱為解元。然后是會試，會試由禮部主持，時間在鄉(xiāng)試后的次年春天。參加會試者須有舉人資格。會試第一名稱為會元。最高一級考試是殿試。殿試常由皇帝任主考官，故又稱廷試。殿試合格者稱進士。進士又分一、二、三甲，一甲僅三人：第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花。
所謂“連中三元”，便是在三級考試中連中解元、會元、狀元者。既要第一，又要連中，難度極高。宋代以降，能“連中三元”者不過十?dāng)?shù)人而已。
宋代確立了科舉考試的地方、禮部、殿試三級考試制。真正符合要求的“三元”，只能始于宋代。然而，北宋的一些著名文學(xué)家范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、“三蘇”等，均與“三元”無緣。
歷史上第一位“三元”宋太宗淳化三年(992)汝陽人孫何，在開封府解試，禮部試和殿試中均列第一。孫何曾任兩浙轉(zhuǎn)運史，羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載：“孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈之?！北彼卧~人柳永這首成名之作就是獻給孫何的。詞作描寫了這位地方大員的風(fēng)流倜儻和赫赫聲威：
千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。
北宋最有名的“三元”是王曾，王曾以青州解元身份應(yīng)宋真宗咸平五年(1002)試，經(jīng)皇帝御定為一甲一名。王曾在禮部試所作《有教無類賦》和殿試所作《有物混成賦》堪稱模范考卷，長期被人傳誦。王曾位至宰相，為北宋名臣，是“三元”中的佼佼者。
元代只有王宗哲(字元舉)一位“三元”。然此人卻被視為大節(jié)有虧，有負“三元”美譽。陶宗儀《南村輟耕錄》有《吊四狀元詩》：
四榜狀元逢此日，他年公論定難逃。
空令太守提三尺，不見元戎用六韜。
元舉何如兼善死，公平爭似子威高。
世間多少偷生者，黃甲由來出俊髦。
此詩品評元代四位狀元。元至正八年(1348)“三元”、湖廣僉憲王宗哲棄城而逃，比起其他三位狀元品節(jié)大大不如。泰不華(字兼善)戰(zhàn)死沙場，李黻(字子威)守城殉難，李齊(字公平)沒于禍亂：三位狀元死有名節(jié)。只有頂藏“三元”桂冠的王宗哲貪生怯死不足稱道。
有明一代二百余年中，得到“三元”頭銜的只有南直隸貴池人黃觀、浙江淳安人商輅。這兩位“三元”與明代兩次重大關(guān)系密切。
黃觀是以國子監(jiān)生員身份參加洪武二十四年(1391)會試，連中會元、狀元的。黃觀先在國子監(jiān)選拔考試中名列第一，雖無解元之名，卻有解元之實，故后人也以“三元”稱之。黃觀全家為建文帝殉難，其品節(jié)足為“三元”之稱生輝。后來鄉(xiāng)人建祠紀念他，楹聯(lián)曰：
兩榜掄魁，毫端灑不盡忠肝義膽，想到江上勤王，獨往獨來天地暗
一門殉節(jié)，波影留得住貞魂烈魄，說起橋邊從事，同聲同氣鬼神驚
商輅正統(tǒng)十年(1445)成為“三元”。“土木之變”發(fā)生，景泰帝監(jiān)國，商輅入閣，力斥南遷之議，終景泰年間，商輅以為人正直，處事持重為人稱道。天順復(fù)辟，被削職為民。成化三年(1467)復(fù)入閣為首輔，請復(fù)景泰帝號，多有善政于民?！百┵┦亓x，粹然一出于正”。商輅是一位名副其實的狀元宰相，沒有辜負“三元”這個最輝煌的稱號。
清朝第一個“三元”是長州人錢。乾隆四十六年(1781)錢綮連中會元、狀元。錢的座主是“性靈派”著名詩人翁方綱，錢綮之事功學(xué)問比起乃師大為遜色。
清朝第二個“三元”是廣西臨桂人陳繼昌。陳繼昌是嘉慶二十五年(1820)狀元。殿試時，陳繼昌身體欠佳，敷衍完卷。只因閱卷大臣見陳繼昌已是解元和會元，考慮歷來“三元”太少。便薦拔陳繼昌為“三元”。所以，陳繼昌的“三元”頭銜不靠才氣靠運氣。后來其人的事功和學(xué)問果然很是一般。此后直到光緒三十一年(1905)廢除科舉，再也無人中過“三元”。陳繼昌也就成了科舉史上最后一位“三元”。