端午節(jié)的來歷作文精選(九篇)

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第1篇：端午節(jié)的來歷作文范文

戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公元229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

第2篇：端午節(jié)的來歷作文范文

三年級端午節(jié)感受優(yōu)秀作文范文一今天是端午節(jié)，幾天前媽媽就給我脖子、手和腳帶上了用五彩絲線編成的彩鏈。聽大人說帶著它一年吉祥如意，平平安安。

姥姥說要包粽子。粽子做好后我馬上飛奔過去拿了一個在手上，剛出鍋的粽子皮是墨綠色的，聞起來好象有一股姥爺喝的茶葉的味道;粽子的形狀是四角形的，用兩到三片蘆葦葉剝裹著白白的糯米，再用馬蓮桿纏住綁好，這樣一個粽子就做成了。剝開一個粽子，一粒粒雪白的糯米像一顆顆晶瑩的珍珠一樣緊緊的抱在一起，好像在開會，又好像在寒冷在冬天大家抱在一起取暖;嘗一嘗香香的、粘粘的，如果再在上面灑上一點糖，那味道更是讓人甜到心里去了。我喜歡端午節(jié)，我更喜歡吃粽子。

三年級端午節(jié)感受優(yōu)秀作文范文二今天，是端午節(jié)，是我最喜歡的節(jié)日，我很喜歡包粽子了，我家的人都會包一種“咸棕子：圓棒形的粗如手臂，用新鮮的竹葉來縛棕，里面放有配料，咸的粽子就是咸肉啊，燒雞，叉燒等材料。包好的粽子放在一個鍋里煮，等粽子熟了以后，會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，彌漫整個廚房……

我媽媽端咸肉粽子，我迫不及帶的拿咸肉粽，子，我打開了我自己做的咸肉粽，我自己吃了我自己做的咸肉粽子，我哥我姐都吃自己做的咸肉粽子，我們?nèi)胰タ待堉?，看他們努力的力量了?/p>

我最喜歡端午節(jié)!

三年級端午節(jié)感受優(yōu)秀作文范文三端午節(jié)是我國“三節(jié)”中的一個傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)的早上，我一邊吃粽子，一邊看電視。正巧，我看到有一個節(jié)目是賽龍舟。這時，媽媽對我說：“你知道賽龍舟、吃粽子的來歷嗎?”我說：“知道呀!相傳龍舟競賽是為了撈救投進汩羅江而死的愛國大詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚、蝦、蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。”媽媽聽了高興地說：“我兒子懂得真多。”

奶奶見我們談得這么開心，湊上來說：“你們知道嗎?端午又稱“重五”，許多習(xí)俗也與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。”“這倒是蠻好玩的。”我和媽媽一起說道。

第3篇：端午節(jié)的來歷作文范文

賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，它在我們國十分流行。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，是多人集體劃槳競賽的一種活動。以下是小編精心收集整理的最新端午節(jié)心得體會作文600字，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

最新端午節(jié)心得體會作文600字1一年一度的端午節(jié)又至，所謂年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。今年端午節(jié)正值上海世博會舉辦，又逢高考結(jié)束、南非世界杯開賽。所以可以說，今年的端午節(jié)較之往年是更加的出彩和好玩。

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。

端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。

媽媽說：“千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。

包粽子也是端午的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時刻的到來……

長大了念書才知道，包粽子的習(xí)俗和我國歷的愛國詩人屈原有關(guān)呢?據(jù)說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于是，為了保護并紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，后來有了更為熱鬧的“賽龍舟”。

我們村里沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現(xiàn)：

在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊伍爭相競發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。

最新端午節(jié)心得體會作文600字2我的家鄉(xiāng)在湖北，時至五月，家鄉(xiāng)的空氣里彌漫著粽子的香味。是啊，端午節(jié)到了!端午節(jié)在湖北俗稱端陽，“五月五，是端陽;門插艾，香滿堂;吃粽子，喝黃酒，龍舟下水喜洋洋!”正如這首民謠所唱，在每年的端午節(jié)，湖北各地均有賽龍舟、吃粽子、喝黃酒、懸艾草的習(xí)俗。其中賽龍舟最有特色，在宜昌市秭歸縣端午龍舟競渡，非常隆重，還有祭祀、招魂等紀(jì)念愛國主義詩人屈原的活動。

查看史書，關(guān)于端午節(jié)的起源有紀(jì)念直言敢諫的伍子胥之說、有同情孝女曹娥之說、有紀(jì)念愛國詩人屈原之說……。而在家鄉(xiāng)，千百年來，尤以紀(jì)念屈原之說影響最廣，占據(jù)主流地位。

據(jù)史書記載，屈原為戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今天的湖北宜昌市秭歸)人，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能、富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原被去職與流放，卻寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇。公前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看國家被侵略，含恨報石投江，楚國百姓聞訊奮起駕舟營救，此后逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓又怕江河里的魚吃屈原的身體，就紛紛拿米團投入江中，后來便有了包粽子的習(xí)俗。每年的端午節(jié)龍舟競渡和吃粽子等祭拜習(xí)俗，體現(xiàn)了百姓對愛國詩人的敬佩與思念。

從2020年起，我國將端午節(jié)規(guī)定為法定節(jié)假日。2020年，中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，這也是中國傳統(tǒng)節(jié)日中入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目。

“千山萬水粽是情，千秋猶憐屈子心，詩人仰天出門去，世間難覓離騷人!”端午節(jié)紀(jì)念屈原的文化源遠(yuǎn)流長，其在文學(xué)方面的造詣，是中華文明璀璨的明珠;其高雅的文人氣質(zhì)和不屈的愛國主義精神代代相傳。

又是一年端午節(jié)，隨著知識的增長，我對端午節(jié)的來歷和意義有了更深的了解，其風(fēng)俗習(xí)慣及文化傳承，增強了我們青少年的民族自信心與自豪感!

最新端午節(jié)心得體會作文600字3時值晚春，繁密的枝葉已被春風(fēng)吹成深綠，再過不久，便是屈原為國捐軀的日子，人們?yōu)榱唆~蝦不撕咬他的身體，向河里投入大量包好的糯米，一年又一年，一代又一代，紀(jì)念屈原成為了中國的節(jié)日——端午節(jié)。

早在很久以前，人們就不進行向河里投粽子這種浪費的事情了，端午演變成了一家團圓，享受美味的節(jié)日。

南方人吃肉粽，在乳白的糯米團里放上一顆肥膩的肉塊，我倒不怎么喜歡這種口味，油腥味掩去了糯米的清淡，失去了原有的滋味。

家鄉(xiāng)的甜粽味道清香，不加修飾，更易品出屈原澄澈真實的想法。晾干的蘆葦包裹住清香的糯米，偶爾向其中塞入一顆甜棗，折疊成錐體，綁上纖細(xì)的葦桿，載入锃亮的瓷盤，鍋中沸水掀起一股股白浪，如龍王的怒吼，一波未平，一波又起，斜端瓷盤，大塊濃綠被這波濤淹沒，于是又拿起灶臺上的鍋蓋，輕輕扣下，叫他接受洗禮，散發(fā)香氣。

苦痛熾熱的煎熬總是漫長的，待火光熄滅方才發(fā)現(xiàn)，葦桿不知何時變得色深柔軟，棕葉綠得油亮，頗有食欲。撈入盤中，松開棕葉之上的束縛，抄起筷子，夾住一端棕葉，慢悠悠地將白玉般的糯米自棕葉退下，忽然眼前一亮，在深綠的粽葉下，糯米光滑的身軀更顯潔白明亮。

放在盤中托在手上，輕捷地將它們擺在桌上，一家人圍坐在方桌幾面，面前擺上載著白糖的小蝶，大人身旁附上一杯白酒，夾起粽子蘸少許糖，就著白酒的辣味兒拉起家常，平日工作的勞累一揮即散，仿佛回到古時田園的小家，食物簡潔卻真情四溢，總覺得這就是屈原先生向往的生活。滿嘴溢著甜味，嗯，端午的味道。

縱使時間老去，年代老去，我們老去，但有一樣?xùn)|西永世繁盛，那就是祖國傳統(tǒng)的節(jié)日，先人的愿望，我們的和諧，將永不散去，端午的味道，真情的味道，永遠(yuǎn)都不會改變。

最新端午節(jié)心得體會作文600字4記得去年端午節(jié)，媽媽給我買了粽子吃。那糯香的味道，甜甜的紅棗，再粘點兒白糖……那味道真是有香又甜。

今年的端午節(jié)又快到了，我天天都在想香香甜甜的粽子，天天吵著吃粽子，有一天，媽媽突然問我：“兒子，你那么愛吃粽子，那你可知道我們家鄉(xiāng)的端午節(jié)都有哪些習(xí)俗?端午節(jié)為什么非要吃粽子?”聽媽媽一問，我支支吾吾答不上來，媽媽讓我坐下，然后慢慢的給我講起了端午節(jié)的各種習(xí)俗?！岸宋绻?jié)在每年農(nóng)歷五月初五，在民間又稱端陽節(jié)、五月節(jié)……我國民間端午節(jié)是較為隆重的，慶祝活動也是各種各樣：比較普遍的活動，有賽龍舟、端午食粽、佩香囊、懸艾葉菖蒲?！?/p>

“媽媽。我們寧夏人過端午節(jié)就只是吃粽子吧?也叫端午食粽?”“就知道吃，小饞貓!”媽媽捏了捏我的鼻子繼續(xù)說道：“端午節(jié)吃粽子是全國人民的一個傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子的花樣可多啦，有用茭白葉包黍米成牛角狀的就叫“角黍”，用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。一直到今天每年五月初、老百姓家家都要浸糯米，洗粽葉，包粽子……”沒等媽媽說完我又搶著說到：“賽龍舟這個習(xí)俗又有什么紀(jì)念意義呢?”

賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗，相傳起源于楚國。楚國人因為舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船拯救，他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以示紀(jì)念，借劃龍舟驅(qū)散江中之魚、以免魚吃掉屈原的身體。這種習(xí)俗延續(xù)至今，還被列為運動項目……端午節(jié)的還有很多寓意吉祥的習(xí)俗，等你以后長大了，有更多更有趣的知識在等著你去學(xué)習(xí)，去了解呢。

真沒想到端午節(jié)還有這么多的有趣的習(xí)俗和感人的故事，我一定要努力學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神，把我們的國家建設(shè)的更加美好!

最新端午節(jié)心得體會作文600字5又是粽葉飄香時，世間處處盈滿了喜悅的氣氛。

“節(jié)分端午誰自言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)是凝聚了中華五千年文明的傳統(tǒng)節(jié)日，深邃而又悠久。每當(dāng)這時孩子們會在手臂系上五彩線，帶上漂亮的香包，與父母一同去踏青。

對于北方的人們來說，端午節(jié)是個踏青的好時機，這時果園中，草地上，路邊，田野中處處生機勃勃，滿眼的綠，漫山遍野的綠，為這個節(jié)日增添了色彩。古往今來就有“清明插柳，端午插艾”的習(xí)俗，而人們也不禁陶醉在山水之樂中。

今年，我同父母一起去了舅舅家果園，綠色出現(xiàn)在眼簾，依稀可以看到一兩抹紅色，走進才發(fā)現(xiàn)是嬌紅欲滴的櫻桃，小巧玲瓏的掛在枝杈間煞是可愛。將它們摘下洗凈后，一股腦的放在嘴里，甜意用上心頭，不禁讓我感受到端午很甜。

接著，我們?nèi)チ颂碳?，在太奶家吃到了香噴噴的粽子，粽子中的果味濃香穿梭在唇齒間，黏黏軟軟的口感令人陶醉。這時，我不禁想到了屈原，那個吟誦“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的偉大詩人。

屈原投汨羅江后百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以避免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。而古來就有“粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”的詩句，這也印證了端午節(jié)的悠久歷史。原來，端午很淳濃。

據(jù)資料說，香包也叫香囊或荷包，內(nèi)裝的香料通常是用苞白術(shù)、白芷等植物的根莖碾碎混合均勻制成的。而每到此時，孩子們都會帶著自己喜愛的香包和小伙伴們一起展示，玩耍，淡淡的香氣在風(fēng)中蕩漾，令人沉醉其中，原來端午很香。

香包中也蘊含著一縷春風(fēng)，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒;打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，父母和老人對子孫的無限愛。

第4篇：端午節(jié)的來歷作文范文

端午節(jié)包粽子習(xí)俗的優(yōu)秀作文范文一粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，傳說是為祭投江的屈原而發(fā)明的，是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品。

今天，姥姥家也包起了粽子。我就跟姥姥學(xué)包粽子。姥姥拿了一張粽葉，用手一卷，粽葉便成了一個空心的圓錐形。我學(xué)著姥姥的樣子，拿了一張粽葉，想把它卷成圓椎形，可就是卷不好，卷來卷去還是一個直筒。姥姥見了，就在旁邊指點：“左手捏緊粽葉一角，右手將粽葉的另一角往里卷，下面用力拉緊，上面放松一些。”在姥姥的指點下，我卷好了粽葉。

接著，姥姥在空心圓錐形的粽葉里插上一根筷子，拿調(diào)勺舀一些糯米放在里面，然后均勻地?fù)u動筷子，直到把糯米包的緊緊的。我也在粽葉里插好筷子，放好糯米?？蓳u動筷子時，不是把粽葉戳穿了，就是糯米包不緊。姥姥說：“搖動筷子時要輕一些，把粽葉包緊些。你看……”姥姥邊說邊示范，我邊聽邊學(xué)。哈哈!我包的粽子像點樣子了。

然后是捆繩。只見姥姥兩手捏緊粽葉，用繩子在粽子尖角附近纏了兩圈，結(jié)上繩頭，一個漂亮的粽子就包好了。我也照著捆好了第一個粽子。隨之，第二個，第三個……我一連包了好幾個。

最后一道工序就是煮粽子了。把綁好的粽子逐一放到鍋里，然后放入冷水滿過粽子1厘米左右，點火……水開15分鐘后把鍋里上下粽子換位置，再以慢火煮上1小時即可。

這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。

我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀(jì)念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。

端午節(jié)包粽子習(xí)俗的優(yōu)秀作文范文二“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”端午節(jié)又稱端陽節(jié)，時間為每年的農(nóng)歷五月初五，在我國，這是一個重要的節(jié)日。在這一天，家家戶戶都要包粽子，插艾草。關(guān)于端午節(jié)的來歷，有很多種說法，也有很多種過法。今年的這個端午節(jié)，是是目前為止我過到的最快樂的一個端午節(jié)。六月六號、雨、端午節(jié)。我們十多位同學(xué)在爸爸媽媽的帶領(lǐng)下來到位于杭州靈隱寺旁邊的小竹里客棧，體驗了自己動手包粽子，畫彩蛋的樂趣。

剛到那里，一條雪白的，但造型有點怪異的狗狗就親熱地迎了上來，給人的感覺是夏天到了，它也脫下了棉襖，穿起了短上衣，沙灘褲，我知道，這就是傳說中的小白，一條會吃草的狗狗。老板娘也親熱地上來和我們打招呼。等待的時間在我們和小白玩的時候很快就過去了，大家到齊以后，我們迫不及待地開始了今天的手工勞動——包粽子。對了，還有一位外國叔叔，看到我們這么開心，也忍不住走了過來，和我們一起互動。同學(xué)蔡選的外婆給我們上起了課，如何選粽葉，怎樣放糯米，怎樣打繩結(jié)。看是步驟很簡單，等我們拿起粽葉的時候，一個個都傻眼了，看外婆包起來包起來這么輕松，怎么粽葉到了我們手上就這么不聽話呢?看我們一個個笨手笨腳的樣子，邊上的爸爸媽媽們急了，也湊上來和我們一起動手，無奈他們自己水平也不咋地。難啊……就聽見耳邊傳來一陣陣“外婆，你來幫我一下”“外婆，我繩子扎不好”的大呼小叫聲。終于，第一個由小記者親手打造的粽子出爐了，可那造型有點怪怪的，和我們平時看到的粽子完全不一樣，有了第一個就有第二個，大家使出吃奶的勁，和手中的粽葉作斗爭，動作快的同學(xué)完成了四五個，最少的也完成了一個。

來不及體會完工的喜悅，大家又抓過放在桌子上的雞蛋，拿起彩筆開始畫彩蛋了，有的畫笑臉，有的畫星星，反正就是怎樣開心怎樣畫。當(dāng)家長們宣布活動結(jié)束的時候，好幾個同學(xué)異口同聲地說：“讓我們在玩一會吧……”如果沒有親自動手，肯定是體會不到其中的快樂的。這樣過端午節(jié)，我喜歡。

端午節(jié)包粽子習(xí)俗的優(yōu)秀作文范文三“小懶蟲!快起床，今天是端午節(jié)，媽媽和你一起包粽子，你怎么還在睡覺?”媽媽興致勃勃地叫著。難得的假期，我還真想好好地睡一覺呢，都被媽媽攪和了，可是我昨天答應(yīng)媽媽和她一起包粽子的啊，想想可以吃到美味的粽子，我還是很快地起床，跟媽媽學(xué)著包粽子。

媽媽拿出泡在水里的粽葉，還有糯米和被浸泡的五花肉，我們兩個準(zhǔn)備“操作”了。首先媽媽教我包粽子四大步驟：①選料，選擇好合適的粽葉;②把糯米放在折疊好的粽葉里，包好;③把五花肉放進有糯米的粽子里;④用線把包好的粽子纏緊，打結(jié)。這樣一個粽子就包好了。我心里暗想原來包粽子還有學(xué)問呢。

媽媽開始包了，她神色嚴(yán)肅，十分細(xì)心。一層又一層，一道又一道，兩只手像蝴蝶的翅膀般熟練地上下翻飛，這不，不一會一只胖乎乎的肉粽子就包好了，有棱有角，竟顯得有些挺拔有力。真不愧是熟能生巧，媽媽這個包粽子的好手，已經(jīng)包了幾十個粽子了，整整齊齊地排列著。我的進展又如何呢?

且看——按照媽媽有說的步驟按部就班地認(rèn)真操練著，可是這粽子似乎看我是個孩子，非鬧點小脾氣不可，就是不和我的心意。忙活半天一個粽子都沒爆好那小粽子似乎在嘲笑地說：“哎呀····就你···還想把我給馴服···那可比登天還難。”我可“不服氣”了，這小小的粽子就能難倒我嗎，這也太小看自己了吧。媽媽也在一旁耐心地手把手地教我，我?guī)е┨摌s心努力的學(xué)著。果真是功夫不負(fù)有心人，我茅塞頓開，真棒!我終于包好了第一個粽子。看著手中的這個小粽子，雖然沒有媽媽包的那么好看，但在我眼里就像是手上捧著一顆閃閃發(fā)亮的小明珠，格外珍貴，那種喜悅與興奮難以言表。

第5篇：端午節(jié)的來歷作文范文

關(guān)鍵詞：綜合性學(xué)習(xí)活動 ； 教師角色

幾年前，圍繞自主互助學(xué)習(xí)課堂的構(gòu)建，以“小組有效合作學(xué)習(xí)”研究為突破口，進行了堅持不懈地探索與實踐。根據(jù)語文綜合性學(xué)習(xí)活動特點，改變了課堂結(jié)構(gòu)，教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本性的變化，課堂效益明顯提升。現(xiàn)在自主合作學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)和成長，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。

一、課程的開發(fā)者和設(shè)計者。

新課程倡導(dǎo)開放、民主、動態(tài)的課程理念，確定了教師在課程中的主體性，給予教師課程設(shè)計的自。因此，這就要求教師必須具備一定的課程整合能力、課程設(shè)計和開發(fā)能力，不僅會“教”書，還要會“編”書，成為課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者。

就課程設(shè)計而言，在一次具體的語文綜合性學(xué)習(xí)活動中，語文教師擔(dān)負(fù)著學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定、學(xué)習(xí)主題內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)方式方法的推薦、學(xué)習(xí)成果展示方法的擬定等前期工作。什么樣的課程外部資源決定著能上什么樣的課，我曾經(jīng)設(shè)計了一節(jié)《走進傳統(tǒng)端午節(jié)》的語文綜合性學(xué)習(xí)活動。學(xué)生利用節(jié)日的資源，收集了大量的傳說和故事，風(fēng)俗習(xí)慣和來歷。改變了資料單一的形式，還有的把資料改編成文章。填補了資源貧乏的狀況。正因為形式特殊，學(xué)生留下了深刻的印象。在2009年中考題現(xiàn)代文閱讀題端午節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣有哪些時，學(xué)生回答的非常好。在2010年中考題根據(jù)端午節(jié)創(chuàng)作對聯(lián)。上聯(lián)給的是喜迎盛世龍舟競渡，學(xué)生根據(jù)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣對聯(lián)創(chuàng)作很有個性，比如：五月端午粽子飄香。2010年吉林省中考作文題端午節(jié)味道發(fā)揮的更是淋漓盡致。學(xué)生把端午節(jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣遷移到作文里，經(jīng)過加工整理，成為優(yōu)秀作文。我根據(jù)實際情況，還設(shè)計了賞析歌詞、走進名人、走進古詩詞、我最喜歡的紅樓夢人物等等，效果都很好。

二、課堂的組織者和引導(dǎo)者。

在語文綜合性學(xué)習(xí)活動過程中，是開放的組織者、引導(dǎo)者。這就要求我們要放開手腳，相信學(xué)生，給他們自由學(xué)習(xí)的空間和時間。實踐證明，讓學(xué)生自己確定活動主題，自己搜集材料，自己編寫材料，自己主持活動，他們就會興趣盎然，他們的“學(xué)習(xí)成果”往往會讓老師驚喜。

作為組織者的教師，首先要確定適合教學(xué)資源，適合學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容，還要為學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)做必要的鋪墊，更應(yīng)當(dāng)努力營造一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，如：具體操作中可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、個性特長、知識能力水平，引導(dǎo)他們在小組中承擔(dān)適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。有的學(xué)生擅長信息技術(shù)，就鼓勵他利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料；有的學(xué)生善于繪畫或攝影的，就建議他們利用圖片資料展示學(xué)習(xí)成果，有的學(xué)生擅長演講，就給他們演講的機會等。

新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)該在充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)困難的基礎(chǔ)上引導(dǎo)。比如：在《歌頌?zāi)笎邸坊顒又?，我指?dǎo)學(xué)生分成四組，指導(dǎo)學(xué)生為自己的小組起名，確定小組內(nèi)容，確定表演形式。更重要的作用是教師能在活動的過程中，讓學(xué)生理解到母愛的偉大。尤其，在歌頌?zāi)笎壑?，歌詠小組的《媽媽的吻》、《母親》更是讓人體會母愛的偉大，母愛的永恒。尤其，在聲畫并存的過程中，學(xué)生更對母愛有了深刻的認(rèn)識，為作文提供了一定資料。在寫母愛的作文中，把自己置于情感之中，作文才能有真情實感。

三、活動的參與者和促進者。

要讓學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自主性，能自覺地學(xué)習(xí)，對部分學(xué)生而言，單調(diào)的說教往往無濟于事。我們做老師的若能起到較好的示范作用，自然會達(dá)到“身教重于言教”的效果。如：我在《漫游語文世界活動》中，在課下，我把學(xué)生分成五組：分別是五彩繽紛組、妙趣橫生組、五顏六色組、 心靈綠地組、群星燦爛組。我在課下促進學(xué)生，做好學(xué)生的好參謀。在綜合性活動展示中，我和學(xué)生共同參與，教師也找了一些資料。尤其在課件展示中，讓學(xué)生折服，在敬佩教師的同時自然會努力表現(xiàn)自己了。比如：心靈綠地組創(chuàng)作的廣告語：輕輕的走，別踩疼了小草。采用擬人化的手段惟妙惟肖，生動感人。所以，教師的參與很重要。它能啟動學(xué)生內(nèi)在的、強大的、持久的求知欲，激起他們學(xué)習(xí)語文的更高熱情。

四、評價的輔導(dǎo)者和激勵者。

為了便于比較，方便管理，班級通常把學(xué)生分成10個小組，具體做法是：先由老師發(fā)動講解 ，然后按照學(xué)生的知識水平，依次排列。班主任再根據(jù)小組成員的領(lǐng)導(dǎo)能力、男女比例、性格心理等因素進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，讓每個小組形成合作團隊。其中小組設(shè)置一個德才兼?zhèn)涞慕M長。

第6篇：端午節(jié)的來歷作文范文

一、學(xué)生自身信息就是最好的寫作題材

每個學(xué)生都有自己獨特的性格和經(jīng)歷，面對同一個事物不同學(xué)生都會有不同的內(nèi)心感受。每個學(xué)生的經(jīng)歷、愛好、內(nèi)心體驗等自身信息都是學(xué)生作文的最好題材，比如學(xué)生的衣著、愛好、優(yōu)點、特長，以及學(xué)生的生病、遲到、請假、苦惱、快樂等。其實學(xué)生在寫作時，就會對自己進行深入地思考，從而加深對自己的理性認(rèn)識，促進其心理的成長?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡“寫作是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我”的過程，這也是讓學(xué)生寫作的初衷。

二、備受學(xué)生關(guān)注的時政新聞或明星偶像是激發(fā)學(xué)生寫作欲望的最佳題材

面對新鮮有趣的時政新聞、青春影視、流行歌曲、各種明星偶像等，學(xué)生往往會表現(xiàn)出強烈的探求欲和好奇心，總希望用自己的聲音來表達(dá)他們的看法。而電視媒體、報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)中總能看到一些令學(xué)生感興趣的內(nèi)容，諸如利比亞戰(zhàn)爭、本?拉登之死、奧運會、世界杯、超級女生、周杰倫等等題材。教師可讓學(xué)生將所看到、聽到的有趣新聞或感興趣的內(nèi)容作為題材，讓學(xué)生寫寫對時政的看法，對明星偶像的認(rèn)識，學(xué)生也會感到“有話可說”，既訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)，又增強了對周圍事物的分析認(rèn)識能力。

三、老師、父母、同學(xué)、朋友等是永不枯竭的寫作題材

學(xué)生同父母的相處，與同學(xué)、朋友的友誼、矛盾等都會在他們的內(nèi)心留下深深的印痕，父母、同學(xué)、朋友的快樂、痛苦，甚至一顰一笑都與他們休戚相關(guān)，都會在他們的情感世界掀起軒然大波。因此，在學(xué)生的作文中經(jīng)?？吹礁改?、同學(xué)、朋友的身影。而教師的學(xué)生時代、軼趣愛好、快樂苦惱等往往也是學(xué)生最喜歡了解的內(nèi)容，教師在與學(xué)生的親密接觸中，往往被學(xué)生認(rèn)為是最“可親可敬”的人，因而也經(jīng)常成為他們作文中的“主角”。所以，凡那些與學(xué)生朝夕相處的人都可以成為學(xué)生作文的寫作對象。

四、對學(xué)習(xí)的反思是既訓(xùn)練了寫作又促進調(diào)整科學(xué)學(xué)習(xí)方法的最好題材

經(jīng)歷了單元、半期或一學(xué)期等學(xué)段之后，學(xué)生總體有一些學(xué)習(xí)上的收獲、煩惱或快樂等體會，學(xué)生也希望將內(nèi)心的郁積通過寫作宣泄出來。教師可讓學(xué)生寫寫他們在學(xué)習(xí)上遇到了哪些困難，哪些學(xué)科最有收獲，這段時間最苦惱的事是什么，如何來調(diào)整心態(tài)，如何制定更好的學(xué)習(xí)計劃等等。這樣不僅訓(xùn)練了寫作，還有利于教師了解學(xué)生的思想動態(tài)。以此通過反思、寫作幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)狀況有一個更為清楚、理性的認(rèn)識，從而制定出更加科學(xué)的學(xué)習(xí)計劃，調(diào)整學(xué)習(xí)方法。

五、節(jié)假日見聞是學(xué)生最樂意寫作的題材

學(xué)生經(jīng)歷了一個假期的生活往往都有很多新鮮見聞，他們希望與同學(xué)分享，這時也是最有寫作欲望的好時機，如春節(jié)、國慶長假、寒暑假等歸來。教師可以讓學(xué)生寫寫他們假期里到了哪些地方，遇到了哪些開心的事，途中遇到了哪些困難，最深刻的體會是什么等等。學(xué)生通過思考、寫作，就能深刻感受到生活的善、惡、美、丑，從而體會出生活的豐富多彩。

第7篇：端午節(jié)的來歷作文范文

關(guān)鍵詞 小學(xué)語文；滲透；傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，她凝聚著自強不息的民族精神，守護著華夏兒女共同的精神家園。近些年，一些學(xué)校因受升學(xué)壓力的影響，忽略了對學(xué)生的思想道德教育，忽視傳統(tǒng)文化在塑造人的靈魂的作用。現(xiàn)今越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化。不少學(xué)生不知道元宵節(jié)在正月，也不知道端午吃粽子是為紀(jì)念愛國詩人屈原的。中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)已不敵外來的情人節(jié)、圣誕節(jié)。有的學(xué)生連寫信的格式、稱謂都不知曉；在寫作文時，不會使用成語，更別說是名句了。這造成了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的陌生和情感上的疏遠(yuǎn)，傳統(tǒng)的道德規(guī)范正在流失，傳統(tǒng)的中華文化正在斷層，學(xué)生們正越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。因此，在語文教學(xué)中滲透和傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化勢在必行。那么，如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的教育呢？

一、經(jīng)典蒙學(xué)的誦讀，默化啟蒙教育

《三字經(jīng)》、《百家姓》是中國古代兒童早期教育的啟蒙書，換個說法，也就是今天我們說的小學(xué)教科書。《三字經(jīng)》根據(jù)其特點，讀起來朗朗上口，且有深刻的含義。學(xué)生在課前和課余時間進行自主學(xué)習(xí)，要求每日一句，能夠理解內(nèi)在的故事所包含的深刻為人處事的方式與道理。《百家姓》設(shè)計了一些活動：“說說名字的由來”，讓學(xué)生在課前問問父母、爺爺奶奶，他們給孩子取名字的情況，以及名字的含義?！翱淇湮业耐杖恕保蓪W(xué)生在課余時間收集同姓名人、偉人的筆名與故事，講給同學(xué)聽，增強榮譽感。知識要打基礎(chǔ)，要積累，一些古代有名的學(xué)者，還有當(dāng)代一些有成就的老學(xué)者，都談到幼年時期讀過的這些啟蒙書，打下了一定基礎(chǔ)，對他們以后一生的學(xué)問事業(yè)，發(fā)生過積極的影響。

二、誦讀優(yōu)秀的古詩詞，進行民族文化熏陶

少年兒童是祖國的希望，是建設(shè)國家的生力軍，只有讓他們從小就充分了解我們的國家，才能更加激發(fā)他們建設(shè)國家的斗志，而民族傳統(tǒng)文化又是其中很重要的一部分，我們只有在平時的語文教學(xué)中不斷的滲透民族傳統(tǒng)文化，才讓我們這博大精深的文化代代相傳。比如李紳的《鋤禾》一詩中“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重。李白的《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹谧掷镄虚g流露著對久別故鄉(xiāng)的深切懷念。王安石的《泊般瓜洲》一詩中寫的：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)的戀戀不舍以及客居異鄉(xiāng)的無奈與痛楚。蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風(fēng)景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻。劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景。張繼的《楓橋夜泊》描繪了楓橋一帶的夜景，杜甫的《望岳》贊嘆了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色……

三、充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，有效進行文化熏陶

比如，在中秋節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和中秋節(jié)相關(guān)的一些信息，如中秋節(jié)有哪些別名？中秋節(jié)的來歷？哪些著名人物寫下了與月有關(guān)的詩詞？中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？關(guān)于中秋節(jié)的傳說又有哪些？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、撰寫報告，以網(wǎng)頁、演示文稿等形式進行交流。還可以吟詩詞、賞明月、吃月餅……一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

四、善于教學(xué)拓展，加強傳統(tǒng)語文趣味訓(xùn)練

訓(xùn)練是語言學(xué)習(xí)的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓(xùn)練內(nèi)容，能使學(xué)生真切地感受到祖國語言的美妙。中國的茶壺常飾以字畫，讓人們一邊細(xì)細(xì)品茶，一邊玩味壺上字畫，增添樂趣。有一種茶壺壺腰（或壺蓋）上一圈就寫了五個字：“可以清心也。”可別小看這五個字，這五個字可以組成不同的句子，有不同的意境：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清。還有一個故事：據(jù)說紀(jì)昀編纂《四庫全書》時，皇上曾命他題紙扇，紀(jì)昀寫了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問：“怎么丟了一個‘間’字？”紀(jì)昀接過扇子，看了看，鎮(zhèn)定地說：“沒有丟字，皇上，這是一首詞?！闭f完，就讀了起來――請想一想，《涼州詞》少了個“間”字，怎么通過改變停頓變成一首詞？通過討論，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)這樣讀來別有趣味：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)?！边@項訓(xùn)練使學(xué)生了解了語言表達(dá)的靈活性，語言訓(xùn)練的趣味性以及詩與詞之間的區(qū)別。類似的訓(xùn)練還有：讀一讀山海關(guān)外孟姜女廟的這副對聯(lián)，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。這些訓(xùn)練讓學(xué)生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達(dá)更豐富更靈活。

總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，它就是一座巨大的寶庫，是人類文化的重要組成部分，是構(gòu)成世界文化多元化的重要因素。讓我們的孩子們在學(xué)習(xí)語文的過程中傳承傳統(tǒng)文化，把弘揚傳統(tǒng)文化作為一項歷史使命，讓中華民族屹立在世界民族之林。

參考文獻：

第8篇：端午節(jié)的來歷作文范文

【摘 要】《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)”。語文教師要對學(xué)生加強正確的引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)會架起生活與作文之間的橋梁,讓孩子們的作文走進生活，讓豐富的生活充實孩子們的作文。

關(guān)鍵詞 生活；興趣；挖掘素材；抒寫生活

作文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的半壁江山，燙手山芋。為了解決小學(xué)生害怕寫作文，討厭寫作文的問題，小學(xué)語文教師應(yīng)在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，架起生活與作文之間的橋梁,讓學(xué)生回歸到生活中去，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的點點滴滴，輕松抒寫生活。

一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣

作文是需要激情的，這里的激情就是一種寫作的沖動。它是興趣、信心、期望等的整合。教育家贊可夫說：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求上進，想把自己的獨有的想法表達(dá)出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出使兒童的作文豐富多彩的那些思想，感情和詞語?！笨梢?，興趣是提高學(xué)生寫作能力的內(nèi)動力。

千百年的農(nóng)村文化，農(nóng)家風(fēng)情，有其獨特的風(fēng)格，富有強勁的生命力。如婚俗壽禮，建屋立柱、喬遷慶賀等農(nóng)家慶賀節(jié)日，他們有自己的方式：殺雞宰鴨、捕魚撈蝦，走鄉(xiāng)鄰、訪親友，喝上兩盅，常常樂得開懷大笑。農(nóng)家的節(jié)日，不僅有“五一”節(jié)、國慶節(jié)、元旦和春節(jié)，還有更具農(nóng)村特色的清明節(jié)祭祖、插柳枝，端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅、元宵節(jié)吃元宵鬧花燈、還有包餃子、接財神、貼春聯(lián)等等。在不同的時節(jié)，農(nóng)民用的是不同的慶賀方法。習(xí)作前幫助學(xué)生弄清其來歷，使學(xué)生了解民俗、感受民俗、熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活、熱愛習(xí)作。

二、走進生活，挖掘素材

生活是寫作的源頭活水，農(nóng)村為學(xué)生提供了觀察生活，認(rèn)識生活的優(yōu)越條件。農(nóng)村孩子生活在美麗的大自然中:青青的田野，浩瀚的大?！@些美好的事物，豐富了孩子們對美的感受。山上采野花，田間烤紅薯，樹蔭下摘花生，喂雞養(yǎng)鴨……無窮的趣事，給孩子們留下了深刻的印象。和大自然親近，使他們增長了見識，充實了生活，這些都是城里孩子無法相比的。為發(fā)揮農(nóng)村孩子的這些優(yōu)勢，我恰當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生作文的目光引向廣闊的空間。引導(dǎo)他們學(xué)會觀察事物，感受生活，例如：教學(xué)“介紹熟悉的景物”我請家長配合帶孩子到家鄉(xiāng)的海邊游玩，孩子有了親身體驗，寫起作文就輕松多了。農(nóng)村的一草一木，一沙一石都可成為習(xí)作對象，有位老師的作文教學(xué)別出心裁，以石頭為話題，很自然地和學(xué)生聊了起來。在農(nóng)村石頭對小學(xué)生來說再熟悉不過，學(xué)生自然有話可說。石頭都會說話，更何況是朝氣蓬勃的學(xué)生？

三、巧架橋梁，抒寫生活

學(xué)生掌握了大量的豐富的第一手資料，有話可說，有事可寫，并不等同于就能寫出生動感人的好文章了。要把具體形象的事物轉(zhuǎn)化為抽象的語言文字，絕非易事。生活僅僅是寫作的一個入口，“只談生活，不談技巧”的作文常常詞不達(dá)意。如何讓學(xué)生用習(xí)作來表現(xiàn)生活，任重而道遠(yuǎn)，需要教師和學(xué)生付出巨大的努力。我在教學(xué)中試著從以下幾方面架起生活與作文之間的橋梁。

1.拓展教材聯(lián)系生活

小學(xué)生的知識有一定的局限性，教師結(jié)合課文和生活實際及時指導(dǎo)很重要。我班有相當(dāng)一部分學(xué)生家長外出打工，孩子們常常會思念自己的父母。在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》一詩時，我引導(dǎo)學(xué)生回憶與父母相處的點點滴滴。同學(xué)們踴躍發(fā)言，其中有一位女同學(xué)是這樣說的：“每逢佳節(jié)倍思親”是啊，轉(zhuǎn)眼間一年的重陽節(jié)又到了，半年前與媽媽分別的情景又浮現(xiàn)在我的眼前，記得媽媽要去廣東的前一天夜晚，我總跟在身旁，她出去我跟著，她睡覺我伴著，而且我還緊緊地捏著她的手，生怕她即將離去。第二天，我早早地起床了，發(fā)現(xiàn)媽媽提著包已跑出了家門，我連頭也沒梳，散著發(fā)就在后面追……”這樣的描寫最感人，學(xué)生也能說真話、實話。

2.抓住生活暢所欲言

只要留心生活，學(xué)生都可能看到或聽到許多形形的事情，這些事情或令人振奮，或令人沉思，或令人不解，或令人捧腹。引導(dǎo)學(xué)生隨時隨地留意并記下這些事情。，就等于為他們開辟了極好的作文“題材庫”，也誘發(fā)他們對身邊偶發(fā)事件的關(guān)注，激發(fā)他們表達(dá)的欲望。學(xué)生柳燕婷在一次偶然的機會中看到路邊的老樹長出新綠，由此聯(lián)想到生命力的頑強。于是，她寫下了《小芽的啟示》一文，由于角度小、題材真，表達(dá)了孩子的真實體驗過程，在縣小學(xué)生生命教育征文比賽中獲一等獎。

3.閱讀積累筆下生花

葉老說：“閱讀是寫作的基礎(chǔ)?！惫湃嗽疲骸安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，“多讀”是提高寫作能力的基礎(chǔ)，是學(xué)生汲取人類思想精華，提高思想認(rèn)識的有效途徑?！白x書破萬卷，下筆如有神”，雖然農(nóng)村小學(xué)條件有限，圖書室不健全，但教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生利用一切可利用的資料進行閱讀。學(xué)?？沙浞职l(fā)動教師、同學(xué)捐書，開展人人每月捐獻一本書的活動，充實班級圖書角，這樣，就能保證農(nóng)村孩子的閱讀量，讓閱讀成為學(xué)生生活中不可缺少的部分。在鼓勵學(xué)生開展課外閱讀的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。如指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記，或摘抄一些優(yōu)美的詞句段篇，或?qū)懽x后感，以求讀后總有收獲。當(dāng)學(xué)生真正把讀書當(dāng)成如同吃飯一樣尋常，作為生活中的一件平常隨意之事，那么讀書的機會自然也就多了，日積月累，積少成多，定會擁有廣博的知識。作文思路開闊，下筆自然有神。

第9篇：端午節(jié)的來歷作文范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;作業(yè)形式;減輕負(fù)擔(dān)

語文作業(yè)是語文教學(xué)的延伸和補充，是教師用來檢查教學(xué)效果、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)手段之一，也是學(xué)生鞏固知識、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、促進其個體發(fā)展的重要途徑之一。目前，社會呼吁教育行業(yè)要“減負(fù)提質(zhì)”，全面實施素質(zhì)教育，切實減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)已經(jīng)成為社會關(guān)注的一個焦點問題。然而在新課程改革當(dāng)前，多數(shù)教師注重追求“有效課堂”“高效課堂”，作業(yè)教學(xué)的改革卻相對滯后，擠占他課，機械訓(xùn)練，題海戰(zhàn)術(shù)等現(xiàn)象依然存在。具體表現(xiàn)在：

第一，作業(yè)要求“一刀切”。這是一個普遍存在的現(xiàn)象，一個班學(xué)生的層次是不整齊的，但是無論學(xué)生的差異有多少，全班同學(xué)必須面對教師安排的同一類型同一要求的題目，這就造成程度好的學(xué)生“吃不飽”，程度差的學(xué)生“吃不了”，常常出現(xiàn)學(xué)有余力的學(xué)生早早做完無所事事，學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生卻到了時間卻還在沒有完成的現(xiàn)象。

第二，作業(yè)形式枯燥單一。由于教師對作業(yè)設(shè)計的重視程度、備課的充分程度、教學(xué)時間的安排等等原因，導(dǎo)致語文作業(yè)被簡單地表現(xiàn)為以“抄寫”、“按課文內(nèi)容填空”、“造句”等類似的過于常規(guī)、一般甚至是枯燥的形式，這種單一的作業(yè)形式可能或者已經(jīng)直接導(dǎo)致了學(xué)生簡單重復(fù)、疲勞應(yīng)戰(zhàn)等現(xiàn)象的出現(xiàn)。

第三，作業(yè)數(shù)量失控。語文作業(yè)數(shù)量失控，可以用“量多類雜”來形容。當(dāng)前，由于學(xué)校對教師的考核和教師的職稱評聘都與學(xué)生的成績掛鉤，導(dǎo)致了教師急功近利心切，作業(yè)量大。還有不少教師另行指定一兩本練習(xí)冊讓學(xué)生課外完成，造成份量過重，時間過長，學(xué)生厭倦。

針對以上現(xiàn)狀，對如何設(shè)計有效作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提高教學(xué)質(zhì)量，切實減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，我在實際教學(xué)中做了如下嘗試：

一、作業(yè)分層化

愛因斯坦曾說過：“教育應(yīng)當(dāng)使提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來接受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)?！比绻麑W(xué)生把每天的作業(yè)作為一個任務(wù)去完成，抑或當(dāng)成一個沉重的負(fù)擔(dān)去解決，那么學(xué)習(xí)對于學(xué)生將毫無生氣、毫無樂趣可言，學(xué)生沒有樂學(xué)，教師那來的樂教呢？實施素質(zhì)教育須承認(rèn)學(xué)生個體差異，根據(jù)學(xué)生個體在愛好，志趣，能力等方面的差異設(shè)置作業(yè)。

1.作業(yè)量的分層

作業(yè)量分三種情況：第一種是新課教學(xué)練習(xí)，作業(yè)量一般在15分左右;第二種是練習(xí)課教學(xué)練習(xí)，作業(yè)量一般在25分左右，第三種是家庭作業(yè)，作業(yè)量一般在30分鐘左右。

2.作業(yè)難度的分層

讓學(xué)生自主選擇作業(yè)的層次內(nèi)容和數(shù)量：必做題面向全體學(xué)生，重在“雙基”訓(xùn)練，鞏固基礎(chǔ)知識;選做題分A層次面向優(yōu)等生，B層次面向中上等生，重在發(fā)展語言和拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

如在學(xué)了《富饒的西沙群島》一課后，我設(shè)計了這樣一個練習(xí)：①摘抄描寫西沙群島風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的語句。②有感情地朗讀課文，為西沙群島寫篇導(dǎo)游詞或設(shè)計旅游廣告詞。③模仿課文總分總的寫法，以“西沙群島美在……”為總起句寫片段。這三道題一個比一個難度高，學(xué)生可以自由選擇，這樣就適應(yīng)了各個層次學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，既可滿足優(yōu)等生的要求，又可使中下等生練有所得。

通過分層作業(yè)，把作業(yè)的選擇權(quán)交給學(xué)生自己，改變“一刀切”的做法，只有做到因人而異，因材施教，才能促使學(xué)生個性的充分發(fā)揮，使他們成為全面發(fā)展加特長的新型人才。

二、作業(yè)趣味化

教育實踐告訴我們，學(xué)生彼此有不同的學(xué)習(xí)優(yōu)勢，也有不盡相同的興趣。因此，教師應(yīng)有意識地設(shè)計多樣化的作業(yè)類型，讓學(xué)生根據(jù)自身的興趣、愛好選擇適合自己的作業(yè)。

例如，如教學(xué)《荷花》一課，可以設(shè)計如下作業(yè)：①愛習(xí)作的你不妨寫一寫對荷花的感想;②愛畫畫的你不妨畫一畫荷花的美麗;③愛讀書的你不妨將文中的好詞佳句摘抄下來讀一讀;④愛科學(xué)的你不妨查閱一下荷花的用處有多少。再如在學(xué)習(xí)了《負(fù)荊請罪》后，我讓學(xué)生結(jié)合自身情況和課文內(nèi)容，或用圖畫表現(xiàn)課文的某個場景，或選擇角色演一演，或加入適當(dāng)?shù)南胂蟀颜n本劇改寫為敘述體的歷史故事等等，以此使學(xué)生在作業(yè)中感受快樂，在快樂中有效提高語文能力。

這樣的作業(yè)不統(tǒng)一，不枯燥，激發(fā)了學(xué)生的感官體驗，調(diào)動了學(xué)生的情緒活動，讓學(xué)生在愉悅合理的情境中，利用生活和學(xué)習(xí)中熟悉的材料來展示他們的潛能，獲得并放大了許多知識信息，鍛煉了全面參與學(xué)習(xí)的能力，是一件多么開心的事情?。?/p>

三、作業(yè)生活化

“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！币虼?，語文學(xué)習(xí)同生活的融合就是讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，在語文中學(xué)會生活。每天耳聞目睹發(fā)生在我們身邊的一些小事，都可以作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和渠道。

2011年，美國蘋果董事會主席喬布斯去世，可以說是家喻戶曉，在那些日子里，我就給學(xué)生設(shè)計了這樣一些課外作業(yè)：“在筆記本上收集有關(guān)喬布斯的信息，剪貼有關(guān)圖片，寫一寫自己的感受，發(fā)表一下自己的想法。”

生活中的法定假日和傳統(tǒng)節(jié)日也是教育學(xué)生的有效途徑，如在國慶期間，結(jié)合學(xué)校開展的慶祝國慶等活動，我們可以布置學(xué)生進行“愛祖國、頌祖國”的習(xí)作小練筆，或讓學(xué)生去搜集反映祖國發(fā)展的各項文字、數(shù)據(jù)、圖片等資料，進行展覽交流;過母親節(jié)，就安排學(xué)生作業(yè)給媽媽寫賀卡，講心里話;過端午節(jié)，就安排學(xué)生了解端午節(jié)的來歷，認(rèn)識屈原是一個什么樣的人;過中秋節(jié)就讓學(xué)生感受親情的溫暖……以上的作業(yè)形式來源于生活，學(xué)生對身邊發(fā)生的事感受真切，思維活躍，有話可說，樂于完成。

四、作業(yè)開放化

新課程倡導(dǎo)學(xué)生積極探究，獲取信息，創(chuàng)新知識，培養(yǎng)分析、解決問題的能力，并指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！币蚨?，教學(xué)不能只停留在書本中，實踐尤顯重要。開放性的作業(yè)與教學(xué)緊密結(jié)合，可以起到錦上添花的作用。

如教學(xué)《長城》后，我讓學(xué)生采集、剪貼、展評與長城有關(guān)的圖文資料，編輯專題手抄報、黑板報，還可以結(jié)合自己的特長進行書法、繪畫創(chuàng)作。

再如教學(xué)《將相和》，我把全班分為四組，安排以下作業(yè)讓學(xué)生自主選擇：演課本小品劇，看圖講故事，課文內(nèi)容的續(xù)說、漫談，課文吟誦。

教學(xué)《小音樂家揚科》課后，我安排了以下作業(yè)：①思考：你覺得揚科是怎樣的孩子？完成填空：（）的揚科，然后圍繞所填的詞語寫一兩段話。②想象作文：如果揚科生活在我們班上。