清明節(jié)風(fēng)俗精選(九篇)

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第1篇：清明節(jié)風(fēng)俗范文

明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。下面小編為大家收集整理了“清明節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗的簡(jiǎn)短介紹”，歡迎閱讀與借鑒！

 

 

清明節(jié)的來(lái)歷

相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

清明節(jié)的風(fēng)俗

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

掃墓

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類很多。

蠶花會(huì)

“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜?ldquo;廟中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。

蕩秋千

這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

踏青

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹(shù)

清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

放風(fēng)箏

也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

清明節(jié)氣的養(yǎng)生

清明節(jié)之后要早睡早起，晚睡將是耗損陽(yáng)氣，晚起將是扼殺陽(yáng)氣，同時(shí)要睡子午覺(jué)。食季節(jié)蔬菜，少食肉，逐漸的向素食過(guò)渡。此季節(jié)是高血壓疾病的高發(fā)期，要多參加戶外運(yùn)動(dòng)，保持心態(tài)平穩(wěn)、心情舒暢。

此節(jié)氣亦是多種慢性疾病易復(fù)發(fā)之時(shí)，如關(guān)節(jié)炎、哮喘、精神病、高血壓等，因而有慢性病的人和有傷口的人，需忌食“發(fā)物，如羊肉等，可適當(dāng)吃些涼性食物，因此“寒食節(jié)”也有一定的養(yǎng)生道理。

第2篇：清明節(jié)風(fēng)俗范文

清明節(jié)是我國(guó)人民緬懷先人、悼念逝者的傳統(tǒng)節(jié)日。國(guó)務(wù)院已確定為國(guó)家法定假日。今年清明節(jié)是4月4日，星期二，農(nóng)歷三月初八。為發(fā)揮清明節(jié)“傳遞親情、傳承文化、展示文明”的功能，進(jìn)一步提升城市文明程度和公民文明素養(yǎng)，在2017年清明節(jié)到來(lái)之際，向廣大干部群眾發(fā)出如下倡議：

一、黨員干部要帶頭做好移風(fēng)易俗、文明祭祀、綠色清明的引領(lǐng)者。要身體力行，率先垂范、用自己真實(shí)的行為帶動(dòng)周圍的人群，崇尚綠色殯葬，促進(jìn)社會(huì)生態(tài)文明，更新傳統(tǒng)的骨灰安葬觀念，樹(shù)立綠色殯葬新風(fēng)尚，節(jié)約土地資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，減輕負(fù)擔(dān)，不亂埋濫葬，不修大墳、豪華墳，不使用封建迷信用品，不搞封建迷信活動(dòng)。在社會(huì)營(yíng)造“移風(fēng)易俗、文明祭祀、綠色清明”的良好環(huán)境。

二、堅(jiān)持厚養(yǎng)薄葬，采取文明健康的祭祀方式。崇尚科學(xué)，尊老敬老，提倡長(zhǎng)輩在世時(shí)多孝敬，過(guò)世時(shí)不搞大操大辦，在喪葬祭祀時(shí)要文明節(jié)儉。積極開(kāi)展鮮花祭祀，召開(kāi)集體或家庭“追思會(huì)”。通過(guò)獻(xiàn)一束花、敬一杯酒、植一棵樹(shù)、講一段故事、播一首音樂(lè)、放一段錄像等健康時(shí)尚方式寄托哀思。特別是組織廣大干部群眾、大中小學(xué)生開(kāi)展“網(wǎng)上祭祀”活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)上祭祀，進(jìn)一步緬懷先人、先烈。要告別祭祀陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，祭祀日不要在公共場(chǎng)所燒紙、燒香、燃放鞭炮。

三、實(shí)行錯(cuò)峰祭祀，科學(xué)合理安排節(jié)日祭祀時(shí)間。集中祭掃可能會(huì)導(dǎo)致短時(shí)間內(nèi)人流、車流高度聚集的狀況，擁堵程度會(huì)成倍增加，為此，廣大干部群眾應(yīng)科學(xué)合理安排祭祀時(shí)間，避開(kāi)高峰日，錯(cuò)開(kāi)時(shí)段，保證祭掃活動(dòng)安全、順暢、有序進(jìn)行。

第3篇：清明節(jié)風(fēng)俗范文

關(guān)鍵詞：清明節(jié)、清明果、起源

清明本是我國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，一般每年的4月4日至6月的某一天是清明節(jié)，清明節(jié)是古人為紀(jì)念故去親人而確定的節(jié)日，習(xí)俗頗多，有的習(xí)俗還延續(xù)至今，例如，江浙一帶在清明節(jié)時(shí)期，有一項(xiàng)風(fēng)俗就是食用清明果。因?yàn)橹饕弦鞍谇迕鲿r(shí)節(jié)長(zhǎng)勢(shì)最旺，也最易采得，因此得名，清明果是以艾草煮爛搗碎后和入糯米粉后做皮子，再包入豆沙或者芝麻等甜成可口餡料的節(jié)日食品，歷史悠久且深受歡迎。

一、清明節(jié)的起源

清明節(jié)是我國(guó)古代重要的節(jié)日，別稱為寒食節(jié)，我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。在這一天，人們不能燒火做飯，吃熱食，而要吃冷食，隨著社會(huì)的發(fā)展，清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，在大部分地區(qū)寒食節(jié)逐漸與清明節(jié)合而為一，斷火的習(xí)俗也消失了，但寒食節(jié)的一些飲食習(xí)俗卻保留了下來(lái)，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

關(guān)于寒食節(jié)的來(lái)歷，在我國(guó)古代，主要有兩個(gè)傳說(shuō)：關(guān)于寒食來(lái)歷的第一種也是最普遍的說(shuō)法，是把寒食節(jié)與春秋時(shí)期晉文公的臣子介子推聯(lián)系在一起，說(shuō)寒食節(jié)是為紀(jì)念介子推的。另一種說(shuō)法認(rèn)為寒食節(jié)來(lái)源于周代的禁火與改火。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走，在流亡期間，重耳受盡了屈辱，原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了，只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他，其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去，介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃，十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推，后來(lái)，猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官，誰(shuí)料，介子推對(duì)封官加爵的事情根本不屑一顧，三番拒絕相見(jiàn)，后來(lái)，晉文公只得親自去見(jiàn)介子推，可是介子推為了躲避晉文公逃到現(xiàn)今山西介休縣東南的綿山，晉文公搜尋無(wú)果，怒火中燒，聽(tīng)信讒言，決定放火燒山，逼迫介子推出來(lái)見(jiàn)駕，可是后果卻不如人所愿，在大火燒了三天三夜后，介子推仍沒(méi)有出來(lái)，被火燒死。晉文公望著介子推的尸體，后悔不已，大聲痛哭。后在介子推藏身的柳樹(shù)下找到了介子推寫(xiě)的血書(shū)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。晉文公為了紀(jì)念介子推這一大功臣，將介子推及他的母親埋在他藏身的柳樹(shù)下，并把放火燒山的那一天定為寒食節(jié)，也就是后來(lái)的清明節(jié)，昭告天下，這一天，天下都應(yīng)該禁忌煙火，吃寒食，以紀(jì)念介子推以及其精神，自我反省，并用介子推藏身的柳樹(shù)枝做了一雙木屐，用以懷念介子推。第二年，晉文公上介山（晉文公為紀(jì)念介子推將綿山改名為介山）對(duì)介子推進(jìn)行祭拜，發(fā)現(xiàn)那顆藏身的被燒死的大柳樹(shù)，死而復(fù)生，便將其成為“清明柳”，又把這一天定為“清明節(jié)”。關(guān)于這一傳說(shuō)，古書(shū)代蔡邕的《琴操》，《鄴中記》、《后漢書(shū)?周舉傳》均有記載。

第二種說(shuō)法認(rèn)為寒食節(jié)來(lái)源于周代的禁火與改火。寒食是仲春之末，正是大火星將出之時(shí)，因此要小心火種以免引起火災(zāi)，而改火是古代的一個(gè)重要習(xí)俗，它出于燧人氏鉆燧取火的傳說(shuō)，至遲在周時(shí)形成制度。綜合這些情況，一些學(xué)者認(rèn)為季春改火的時(shí)間可能就是寒食節(jié)。后來(lái)，改火成了清明寒食的重要習(xí)俗。此傳說(shuō)在《荊楚歲時(shí)記》、《周禮?夏官?司燧》、《管子?禁藏》、《管子?輕重》均有相關(guān)記載。相對(duì)于上一種傳說(shuō)，本文主要相信這一種傳說(shuō)，認(rèn)為清明節(jié)時(shí)由于古代先人滅火、取火以及對(duì)火的祭祀崇拜而來(lái)這種說(shuō)法較之更為科學(xué)。

二、清明節(jié)的風(fēng)俗

清明節(jié)主要是用來(lái)紀(jì)念故去的親人，其主要風(fēng)俗頗多，在中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，已經(jīng)成為一習(xí)慣和傳統(tǒng)，主要的風(fēng)俗有上墳掃墓、在墳山植樹(shù)、插柳、踏青、開(kāi)展豐富多彩的體育活動(dòng)風(fēng)俗、蹴鞠、馬球、淘井等，有的風(fēng)俗還沿襲至今，甚至還廣泛流傳著。每逢清明，人們都會(huì)進(jìn)行清明節(jié)的各種活動(dòng)，在親人墓前或是烈士陵園祭掃，以寄托對(duì)家人的哀思，同時(shí)還緬懷先烈們的業(yè)績(jī)。同時(shí)由于清明節(jié)前后是踏青的好時(shí)光，不少人家便會(huì)借著掃墓之余，一家人在鄉(xiāng)間小路上游玩一番，到大自然間欣賞領(lǐng)略生機(jī)昂揚(yáng)的春景，還可以接游玩之際舒緩心情。

三、什么是清明果

清明果俗稱清明團(tuán)子，也叫青青果，形狀像餃子，清明果的皮是用一種叫艾草的植物做成的，在清明前，家中女子便會(huì)在田野中采摘艾葉，待采摘完畢后，便用清明草、大米、糯米磨成粉后做成清明果的皮子，白色的米粉加上清明草的綠色汁液立刻就變成了碧綠色，然后包入豆沙餡，將包好的清明果壓入模子中，上鍋蒸好后的清明果是碧綠的像餡餅一樣的東西，沒(méi)有印花的那一面會(huì)墊著一張圓形的竹葉，小小的點(diǎn)心透著股清香，看上去到更像一件精美的玉器，吃在嘴里更是清香滑糯，深受江浙地區(qū)的人們的喜愛(ài)。

四、清明果的來(lái)源

在浙江地區(qū)，清明節(jié)的時(shí)候，家家戶戶便會(huì)做好花樣各式的清明果，將做好的清明果帶往本家祖墳上祭奠，祭祀完畢后，小孩子總會(huì)圍坐在墳場(chǎng)附近食用各種食品，從清明果的記載上看，其起源可以追溯南朝梁代，同時(shí)也說(shuō)明其實(shí)青團(tuán)最早應(yīng)該是寒食節(jié)的冷食食品，是寒食節(jié)的食俗。關(guān)于清明果的起源，很多學(xué)者認(rèn)為跟青鳥(niǎo)的誕生有很大的關(guān)系，所以清明果才是青色的，但本文認(rèn)為這種說(shuō)法略顯牽強(qiáng)，如果是因?yàn)榍帏B(niǎo)誕生，青鳥(niǎo)的顏色是青色的，所以清明果的顏色才為青色，那也可以說(shuō)是因?yàn)榍迕鞴?jié)氣之始，萬(wàn)物開(kāi)始從寒冬中復(fù)蘇、生長(zhǎng)，周圍一片綠色的生機(jī)之感，所以古人取材極有可能也是最為普通、且能被用來(lái)食用的青色植物，而艾草、鼠曲草等清明果的原料加其他青色植物而言，藥用價(jià)值比較高，因此，人們才選它們作為清明果的原料。從李時(shí)珍的《本草綱目》“土人采莖葉（鼠曲草）和米粉，搗作粑果食”這一句可知，鼠曲草等原料有很大的醫(yī)用價(jià)值，在古代常用于食療，特別是在江浙地區(qū)，由于空氣比較濕潤(rùn)，蟲(chóng)獸活動(dòng)頻繁，生活條件比較刻苦，人們經(jīng)常容易生病，特別是從北方遷到南方的遷徙者。對(duì)于這種由于濕熱氣候引發(fā)的病癥，對(duì)于古代醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)的人們來(lái)說(shuō)，最簡(jiǎn)單最容易的方法就是找到那些有些許醫(yī)藥成效的藥草，艾草就是這些藥草之一，可以幫助人們除濕，主治心腹冷痛，泄瀉轉(zhuǎn)筋，久痢，吐衄，下血、理氣血，逐寒濕，溫經(jīng)，所以人們便將其與吃食和在一起，這樣既可以增加所吃食物的美味度，對(duì)常見(jiàn)溫?zé)峒膊∫灿休^大的幫助。鑒于古代有艾葉去屑的思想和觀念，將艾葉加入食料中，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為艾葉能去除他們周圍的一些不好的鬼怪之類的東西的這一觀點(diǎn)，也有其有待考證的一面?？偠灾?，關(guān)于艾葉清明果，它是一種由唐以后發(fā)展而來(lái)的寒食節(jié)的食俗，最初將艾葉用于吃食中，是為了治病，將其作為食療，同時(shí)也有辟邪的功效。（作者單位：浙江省金華市金東區(qū)浦鎮(zhèn)綜合文化站）

參考文獻(xiàn)

[1] 江玉祥.清明節(jié)的來(lái)歷及文化意義.（j）.2010.3

[2] 宋立.清明節(jié)的民俗變遷及其社會(huì)功能.（j）.2012.4

第4篇：清明節(jié)風(fēng)俗范文

一般人談起清明，總會(huì)想起晉文公燒死介子推的故事。其實(shí)在春秋年間根本沒(méi)有清明這個(gè)概念。在唐朝之前，掃墓的節(jié)日都是寒食，而不是清明。

長(zhǎng)期被認(rèn)為是“清明節(jié)男主角”的介子推是古代的楷模，介子推侍奉晉文公重耳，在他沒(méi)有當(dāng)國(guó)君的時(shí)候跟他去各國(guó)流浪，路上沒(méi)糧，重耳餓得快死了，介子推把大腿肉剜下來(lái)給主公做湯喝。

等到重耳當(dāng)上了國(guó)君。想要報(bào)答介子推的時(shí)候，介子推卻帶著自己的母親逃到了山里。

晉文公打算三面放火燒山，提這個(gè)建議的人認(rèn)為介子推是孝子，會(huì)帶著母親逃出來(lái)。不幸的是介子推和母親一起抱著大樹(shù)慘死。

晉文公從此再不吃烤肉，也要求在放火；燒山的三月(農(nóng)歷)里，全國(guó)都要吃生冷的食物，不許起火，以便祭奠這位了不起的介子推。

晉文公還用介子推抱著死的大樹(shù)做了一副木頭拖鞋趿拉板，每天走路脫鞋都想起這位好朋友，后來(lái)人們就用“足下”，來(lái)尊稱朋友。

這件事情的中心思想如下1、伴君如伴虎。老板說(shuō)要提你，不答應(yīng)是危險(xiǎn)的。2、大腿少一塊肌肉的人，火災(zāi)逃生會(huì)很難。但是古人不這么想，他們認(rèn)為介子推是一位了不起的臣子。

作為寒食節(jié)的清明

寒食節(jié)從山西河北擴(kuò)散到全國(guó)的大部分地區(qū)，逐漸成為一個(gè)不僅僅紀(jì)念介子推，而且紀(jì)念家族中的逝者的節(jié)日。寒食節(jié)一般被認(rèn)為是冬至之后一百零五天，有的地方，比如山西的一些鄉(xiāng)村，漢朝的時(shí)候就過(guò)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月、甚至一百天的寒食節(jié)。

這事讓東漢丞相曹操感到非常惱火，山西的北部本來(lái)就是個(gè)戰(zhàn)略要地，有著漢民族最優(yōu)秀的養(yǎng)馬場(chǎng)和騎兵(呂布、張遼這樣的猛將都是山西人)。此地緊接著匈奴等游牧民族，當(dāng)?shù)厝藚s有個(gè)如此大的齋月，連吃一個(gè)月生冷東西之后，慢性胃病不說(shuō)，戰(zhàn)斗力也處在一年中的最低點(diǎn)。

曹操于是下令“聞太原、上黨、雁門(mén)冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長(zhǎng)半歲刑，主吏百日刑，令長(zhǎng)奪一月俸?！备页詻鰱|西要被判有期徒刑，這事在中國(guó)歷史上還是頭一遭。

唐朝之后，清明和寒食兩個(gè)節(jié)日逐漸合并在了一起，清明接受了寒食節(jié)的一些風(fēng)俗。在今天的清明，一些地區(qū)仍然有“不動(dòng)火”的習(xí)俗。

山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。晉南地區(qū)民間習(xí)慣吃涼粉、涼面、涼糕等等。晉北地區(qū)習(xí)慣以炒奇(即將糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方塊，曬干后用土炒黃)作為寒食日的食品。一些山區(qū)這一天全家吃炒面(即將五谷雜糧炒熟，拌以各類干果，磨面)。

為了使寒食不至于傷身，一些運(yùn)動(dòng)被引入寒食節(jié)，比如蹴鞠和拔河。

作為上巳節(jié)的清明

西方中世紀(jì)的傳統(tǒng)是七天休息一天，人們星期天就不工作，除非生活特別困苦的，可以向神父請(qǐng)求：“星期天我加個(gè)班行嗎?”神父答應(yīng)了，上帝才不怪。

中國(guó)的假日不固定，民間一般是休息初一、十五，一個(gè)月的兩天。還有一些節(jié)日也可以休息。中國(guó)的大部分奇數(shù)月份都有節(jié)日：正月初一的春節(jié)、三月初三的上巳節(jié)、五月初五的端午節(jié)、七月初七的乞巧節(jié)、九月初九的重陽(yáng)節(jié)，只有十一月十一沒(méi)有節(jié)(公歷的11月11日如今成了“排隊(duì)日”和“光棍節(jié)”)。

三月初三上巳節(jié)，是清明風(fēng)俗的又一個(gè)來(lái)源，民間傳說(shuō)這是王母娘娘的生日。上巳節(jié)可以追溯到紀(jì)念伏羲，是一個(gè)對(duì)生殖力量表示崇拜的節(jié)日。也是青年男女談情說(shuō)愛(ài)的節(jié)日，一直到漢朝，還有一些地區(qū)的三月初三允許青年男女野合。但在儒家思想逐漸掌權(quán)之后，三月初三變得更含蓄內(nèi)斂，生殖力量改用斗雞蛋(染紅了皮的熟雞蛋對(duì)撞，撞壞了吃下去)等儀式來(lái)表現(xiàn)。

上巳、寒食兩節(jié)期間，姑娘們最喜歡從事的運(yùn)動(dòng)是秋千，因?yàn)榍锴幐吡?，可以看?jiàn)墻外的事物，這對(duì)于“大門(mén)不出、二門(mén)不邁”的姑娘們來(lái)說(shuō)非常有吸引力。蘇軾有一闋《蝶戀花》，專講春天的浪漫秋千：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。”

在山東的一些地方三月初三還有拴娃娃的風(fēng)俗，把寺廟里的泥娃娃拴(當(dāng)然要給和尚或者老道錢(qián))一個(gè)回家，不孕不育的夫妻就容易得子，這是當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)俗。

更為普遍的上已風(fēng)俗是春游踏青，這種風(fēng)俗后來(lái)被清明節(jié)所吸納，在北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》中，清明的東京城非常熱鬧。

從節(jié)氣到節(jié)日的清明節(jié)

清明這個(gè)稱呼最早是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的二十四節(jié)氣之一，時(shí)在春分后十五天。在秦漢年間，二十四節(jié)氣基本確定下來(lái)，清明是其中一個(gè)。按農(nóng)時(shí)歷法類書(shū)籍《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”

對(duì)于一個(gè)普通中國(guó)農(nóng)民來(lái)說(shuō)：清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明一到，氣溫升高。正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。清明開(kāi)始農(nóng)民就要忙碌起來(lái)，這幾天懶惰就會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)。

唐代之前，寒食、上巴和清明是時(shí)間、主題不同的節(jié)日。不過(guò)人們經(jīng)常把這些節(jié)日串在一起過(guò)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，不過(guò)民間仍然在掃墓也由寒食順延到了清明。

這種政令改變風(fēng)俗的行為在中國(guó)歷史上并不罕見(jiàn)，宋朝人過(guò)乞巧節(jié)，卻往往在七月初六就大行慶祝，如同除夕和平安夜一個(gè)道理。為此宋太祖曾經(jīng)下令好幾次，所有士農(nóng)工商都要初七正日子再慶祝，遺憾的是，民俗往往不是政令所能改變的。

入宋之后，清明和寒食逐漸合二為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗收歸名下。同時(shí)，上巳節(jié)“上已春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。到了明清以后。上巳節(jié)不再是節(jié)日，寒食節(jié)基本消亡，春季只剩一個(gè)清明節(jié)。

宋朝之后，清明節(jié)負(fù)擔(dān)了祭祀祖先、掃墓和農(nóng)忙前動(dòng)員的任務(wù)。祭祀祖先可以使整個(gè)宗族有更大的凝聚力，無(wú)論堂兄弟、族兄弟之間正月里耍錢(qián)急了眼，還是有什么私怨，一旦向同一個(gè)祖先牌位磕頭，就可能前嫌盡釋。

直到今天，在中國(guó)農(nóng)村里，宗族團(tuán)結(jié)可以不受氣，如果足夠團(tuán)結(jié)而且人丁興旺，還可以跟別的家族爭(zhēng)爭(zhēng)灌溉用水、打打架。也不會(huì)吃虧。

清明的風(fēng)俗也逐漸確定下來(lái)：掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝。插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

柳枝在清明是一種重要道具，柳樹(shù)是抗?jié)车臉?shù)種，大水過(guò)處往往柳樹(shù)能活下來(lái)，被認(rèn)為生命力強(qiáng)，唐人就經(jīng)常折柳相送。唐朝之后，最受民間尊奉的觀音菩薩的凈瓶里插的也是柳枝。又給了柳枝辟邪的意義。有俗諺說(shuō)：“清明不戴柳，紅顏成皓首”，這是把柳當(dāng)化妝品使用了。

第5篇：清明節(jié)風(fēng)俗范文

清明回家好不好清明節(jié)是祭祖的大日子，家里面的游子都要回家掃墓，所以說(shuō)清明回家好。

具體分析：

1、清明祭祀很重要 清明是即祭祀逝者的一種活動(dòng)。清明祭祀很重要。

2、唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

3、在中國(guó)，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個(gè)不孝順的人，一個(gè)忘記祖先的人。

4、清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。

掃墓有什么禁忌1、不能黃昏掃墓，最好是清晨和上午。

2、不能給墳?zāi)拐障?。不利家運(yùn)，也容易做鬼夢(mèng)。

3、不能在墳?zāi)怪車拇髽?shù)下照相。民間有這樣容易帶鬼回家的說(shuō)法。

4、不能在墳?zāi)股洗笮”悖还茉搲災(zāi)故欠衿茢?。這種行為往往會(huì)引來(lái)疾病，甚至更不好的事。

5、不能將墳頭的花花草草樹(shù)枝樹(shù)苗帶回家。

6、祭祀剩下的香燭不能帶回家。

7、祭祀食品除了肉類，一般到了最后要么就放墳?zāi)骨埃淳徒o孩子吃了，總之不帶回家。

8、掃墓的時(shí)候當(dāng)肅穆嚴(yán)肅，不打鬧嬉戲，更不可有侮辱的言辭行為。

9、不對(duì)他人的墳?zāi)惯M(jìn)行不友善的點(diǎn)評(píng)。

10、掃墓祭拜順序別顛倒了。順序應(yīng)該是修整—墳頭壓紙—點(diǎn)香燭—放供品—敬酒或敬茶—燒紙錢(qián)—拜禮—放鞭炮-撤供品。

11、不可在墓區(qū)過(guò)度親熱，。

12、不要對(duì)自己或他人的掃墓過(guò)程進(jìn)行拍照錄像，此為大不敬。

13、掃墓回家后不能穿著沾滿泥巴的鞋回家。進(jìn)家門(mén)前當(dāng)先清洗鞋底。

清明禁忌1、不能選清明節(jié)談婚論嫁，更不可選清明節(jié)結(jié)婚。

2、若生日是清明節(jié)，注意要規(guī)避黃色的鮮花，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗若有推遲會(huì)提前辦的，應(yīng)該遵循。

3、不要在清明節(jié)當(dāng)天去拜訪他人。

4、清明節(jié)自己沒(méi)空去祭拜先人的話，不可胡亂承諾，否則當(dāng)年運(yùn)勢(shì)不會(huì)你想要的。

第6篇：清明節(jié)風(fēng)俗范文

清明是我國(guó)的一個(gè)春天的節(jié)氣，而清明的時(shí)間是比較久的，在民間當(dāng)中也有一些傳說(shuō)故事，那么2022年清明的由來(lái)故事是什么呢?下面是小編給大家整理的關(guān)于2022清明由來(lái)故事介紹，歡迎大家來(lái)閱讀。

2022年清明的由來(lái)故事清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)?！扒迕鞴?jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說(shuō)寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

2022年清明的節(jié)氣意義清明是進(jìn)行春祭，掃墓祭祀、緬懷祖先，踏青郊游的肅穆節(jié)日，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感，還能讓人到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，珍惜自然的生機(jī)。清明又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。清明節(jié)的節(jié)俗豐富，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承，至今不輟。

清明養(yǎng)生的注意事項(xiàng)是哪些注意“病從口入”

多變的天氣容易使人受涼感冒，發(fā)生扁桃體炎、支氣管炎、肺炎;此時(shí)又是呼吸道傳染病，如白喉、猩紅熱、百日咳、麻疹、水痘、流行性腦膜炎等的多發(fā)季節(jié)，因而要認(rèn)真注意天氣變化，增減衣服，以及盡量少出入公共場(chǎng)所，尤為注意“病從口入”。

忌食“發(fā)物”

此節(jié)氣亦是多種慢性疾病易復(fù)發(fā)之時(shí)，如關(guān)節(jié)炎、哮喘等因而有慢性病的人要忌食易發(fā)的食物，所謂“發(fā)物”，從中醫(yī)角度上是指動(dòng)風(fēng)生痰、發(fā)毒助火助邪之品，如海魚(yú)、海蝦、海蟹、咸菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，可適當(dāng)吃些涼性食物，因此“寒食節(jié)”也有一定的養(yǎng)生道理。

心情舒暢、動(dòng)中有靜

同時(shí)這個(gè)節(jié)氣又是高血壓的易發(fā)期，因此要保持心情舒暢，選擇動(dòng)作柔和，動(dòng)中有靜的如太極拳等鍛煉方式;避免參加帶有競(jìng)賽性的活動(dòng)，以免情緒激動(dòng);避免做負(fù)重性活動(dòng)，以免引起屏氣，而引起血壓升高。

換衣不宜過(guò)早

第7篇：清明節(jié)風(fēng)俗范文

你知道清明節(jié)的由來(lái)嗎?今天讓小編來(lái)告訴你把。

清明節(jié)

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第104天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子 。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

節(jié)日起源

介子推的傳說(shuō)

相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外。流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿上割下的時(shí)候，感動(dòng)得流下了眼淚。十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

節(jié)氣清明與清明節(jié)

清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō)：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō) “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。

清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

念先人切切，無(wú)根便無(wú)家，先人便是你我感恩之源，不忘卻前人，才能擁有我們眼前這般的生活。風(fēng)俗習(xí)慣，在清明節(jié)踏春掃墓之時(shí)，我們有哪些傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣呢？

關(guān)于清明的詩(shī)句之一

《清明夜》【唐】白居易

好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。

《清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)》【唐】戴叔倫

鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。

曉廚新變火，輕柳暗翻霜。

傳鏡看華發(fā)，持杯話故鄉(xiāng)。

每嫌兒女淚，今日自沾裳。

《清明后登城眺望》-【唐】劉長(zhǎng)卿

風(fēng)景清明后，云山睥睨前。

百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。

草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天。

長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。

《清明日曲江懷友》-【唐】羅隱

君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。

二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。

第8篇：清明節(jié)風(fēng)俗范文

20xx年清明節(jié)放假時(shí)間清明節(jié)是國(guó)家法定節(jié)假日，肯定是會(huì)放假的，放假時(shí)間：

4月2日至4日放假調(diào)休，共3天。4月1日(星期六)上班。

20xx年清明節(jié)假期高速免費(fèi)時(shí)間為20xx年4月2日0點(diǎn)——20xx年4月4日24點(diǎn)

速免費(fèi)車型：7坐(含7坐)以下載客車輛，以及普通收費(fèi)公路行駛的摩托車。

溫馨提示：不發(fā)卡抬桿放行

據(jù)悉去年春節(jié)期間，所有免費(fèi)高速公路都實(shí)行不發(fā)卡抬桿放行，大大節(jié)省了等待時(shí)間，提高出行效率，今年也不會(huì)例外。

清明節(jié)的由來(lái)清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

清明節(jié)的習(xí)俗1.清明掃墓

謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載“三月清明日男女掃墓擔(dān)提尊榼轎馬后掛楮錠粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者焚楮錠次以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)則孤墳矣。哭罷不歸也趨芳樹(shù)擇園圃列坐盡醉。”其實(shí)掃墓在秦以前就有了但不一定是在清明之際清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行并相傳至今。清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。

2.蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用 足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

3.植樹(shù)

清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。 這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

4.放風(fēng)箏

也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。 每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

第9篇：清明節(jié)風(fēng)俗范文

清明節(jié)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年的這個(gè)時(shí)候大家都會(huì)趕回家鄉(xiāng)掃墓。下面是小編整合的2022年清明節(jié)放假最新時(shí)間出爐，共同閱讀吧，肯定對(duì)你有所幫助的。

2022年清明節(jié)放假最新時(shí)間出爐2022年4月3日至5日放假調(diào)休，共3天。4月2日(星期六)上班。

清明節(jié)的來(lái)歷故事春秋，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中在一處渺無(wú)人煙的地方又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急時(shí)，隨臣介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)，肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。十九年后重耳作了國(guó)君，就是歷晉文公。即位后重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推鄙視爭(zhēng)功討賞，他打好行裝同母親到綿山隱居去了。

晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推。然而，介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋談何容易。有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山逼出介子推，大火燒遍綿山卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影。火熄后人們才發(fā)現(xiàn)，背著老母親的介子推，已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)從樹(shù)洞里又發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令，將這一天定為寒食節(jié)。第二年文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳死而復(fù)活。便賜老柳為清明柳，并曉諭天下把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

清明節(jié)的來(lái)歷正是感恩，我們清明節(jié)上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。然而，中國(guó)的清明節(jié)對(duì)感恩，好像專注了那些死去的先人，卻沒(méi)有對(duì)活著的，對(duì)自己有恩的人，似乎將更多、更重要的感恩淡化了。一個(gè)充滿感恩的社會(huì)，明了自己艱難的民族，明白恩惠的個(gè)人才能珍惜現(xiàn)實(shí)，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。感恩節(jié)，在中國(guó)就是清明節(jié)，我們?cè)诟卸魇湃サ臍v史和人的同時(shí)，更應(yīng)該感恩那些有益于我們生存和發(fā)展的人。真希望清明節(jié)對(duì)于中國(guó)人，不僅僅是祭祀，更重要的是感恩!”

清明節(jié)的融合寒食節(jié)習(xí)俗清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國(guó)古代較早的節(jié)日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國(guó)古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。

寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來(lái)成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂?/p>

踏青

中國(guó)古人對(duì)祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。

秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書(shū)》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)?！卑拙右滓灿性?shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書(shū)的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩。

宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。

融合上巳節(jié)習(xí)俗

清明節(jié)后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi))，反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。晉代陸機(jī)有詩(shī)寫(xiě)到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯_游黃河。”即是當(dāng)時(shí)人們?cè)谏纤裙?jié)祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照。

約從唐代開(kāi)始，人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí)，也伴之以踏青游樂(lè)的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂(lè)僅僅在清明舉行一次，誠(chéng)如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

后續(xù)發(fā)展

融匯了兩個(gè)古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。

明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。