白雪送武判官精選(九篇)
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第1篇：白雪送武判官范文
岑參，約生于715年，卒于770年，唐代著名的邊塞詩人，太宗時的功臣岑文本的重孫，后徙居江陵。
岑參工詩，長于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》，現(xiàn)存詩三百六十首。因其對邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及少數(shù)民族的文化風(fēng)俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風(fēng)格與高適相近，后人多并稱“高岑”。
代表作：《感舊賦》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》、《火山云歌送別》等。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第2篇：白雪送武判官范文
2、原文出處《白雪歌送武判官歸京》
作者：岑參 朝代：唐朝
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝(。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
第3篇：白雪送武判官范文
起始點(diǎn)火候:評價自主學(xué)情
從教學(xué)目標(biāo)設(shè)計原理看，教學(xué)起始點(diǎn)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，也決定著學(xué)生知識技能的變化。教學(xué)起始點(diǎn)過高，學(xué)生與教師的教學(xué)就不和諧;起始點(diǎn)過低，又引不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生能夠?qū)W什么、做什么，是由學(xué)生自主學(xué)習(xí)的火候決定的。因此，一堂好課應(yīng)該有一個好的起始點(diǎn):適合自主學(xué)情，便于展開教學(xué)。
黃厚江老師在教學(xué)火候的把握上是行家。他面對不同地區(qū)的學(xué)生、不同的聽課教師，每每達(dá)到課課精神、課課輕松。我想，其全部秘密就在于教學(xué)起始點(diǎn)確定的火候。如果你順著這樣的思路聽黃老師的近十節(jié)公開課教學(xué)起點(diǎn)是如何確定的?為什么這樣確定教學(xué)起點(diǎn)呢?確定教學(xué)起點(diǎn)的依據(jù)有什么共性呢?.你就會發(fā)現(xiàn)，黃老師的課之所以樸素、清新、輕松，首先在于他對學(xué)生學(xué)情的毛估。所謂毛估，就是估計、估算一下。而毛估思維則是一種科學(xué)教學(xué)思維，它指向了對課堂教學(xué)實(shí)施過程與最終結(jié)果的預(yù)測上。語文教學(xué)過程中，教師只有全面毛估學(xué)生的學(xué)習(xí)程度、學(xué)習(xí)情況，才能更好地把握教學(xué)火候，讓自己的教學(xué)設(shè)計發(fā)揮最大效用。而這就需要教師正確使用毛估思維，準(zhǔn)確評價學(xué)生的自主學(xué)情。
黃老師常常將教學(xué)的起始點(diǎn)設(shè)置在毛估學(xué)情的過程里。他的課有著非常明顯的課前、課內(nèi)兩個不同的學(xué)習(xí)階段。他并非像年輕老師那樣，只是就課上課，不涉及課前的學(xué)情。相反，他非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生課前在家里的自主學(xué)習(xí)，課前、課內(nèi)呈現(xiàn)兩個不同的學(xué)習(xí)設(shè)計。在教學(xué)過程中，黃老師也常常著眼于課前預(yù)習(xí)和檢查課前預(yù)習(xí)的毛估而其課堂教學(xué)具體開展階段，又善于借助學(xué)生學(xué)情火候，實(shí)施自己的教學(xué)設(shè)計?；蛘哒f，黃老師的毛估學(xué)情是其教學(xué)的起始點(diǎn)，這為他展現(xiàn)課堂教學(xué)的精彩作了良好的鋪墊。
事實(shí)上，公開課前，學(xué)生預(yù)習(xí)得如何?即將開展的教學(xué)目標(biāo)定位在什么層次?從什么地方切入課文?在什么地方深化課文的學(xué)習(xí)?教學(xué)能實(shí)現(xiàn)最低的目標(biāo)限度是什么?實(shí)施教學(xué)方案如何盡量顧及學(xué)生的差異性?這些都需要老師在教學(xué)伊始的短短時間內(nèi)，通過檢查預(yù)習(xí)進(jìn)行毛估，然后進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容上的展開。
教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》時，黃老師先從布置的預(yù)習(xí)要求說起，從他與學(xué)生的對話中可知他的預(yù)習(xí)要求不僅是能背誦出來，還要能默出來?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》共18句，黃老師教學(xué)伊始便請三位學(xué)生一個人默寫6句默好了站在這邊細(xì)心地看看，反復(fù)地看看有沒有寫錯的地方。要知道，這個對能默出來的毛估過程，指向的是學(xué)生在家里的自主學(xué)習(xí)，這個起點(diǎn)選得非常關(guān)鍵。我們看他評價第一位學(xué)生默寫與朗讀學(xué)情的片段
師:請第一位同學(xué)把自己默寫的部分讀一讀。讀的過程中看看有沒有錯的，好不好?
生讀白雪歌送武判官歸京，岑參，北風(fēng)卷地白草折(誤讀狐裘為孤裘。)
師:我想先表揚(yáng)下這位同學(xué):第一，他主動寫出了課題和作者，這叫做事情有頭有尾。第二是他的主動精神。黃老師并沒有分配他寫，但是他寫出來了。大家看看他剛才讀的時候字音有沒有錯的?
生(齊):狐裘讀錯了。
師:老師覺得那不是讀錯了，而是口誤，他心里清楚，對不對?大家要注意散這個多音字，要讀為sdn，不要讀成san，狐裘不暖錦裊薄中裊是前鼻音還是后鼻音?對，前鼻音。最后一個字他是怎么讀的?bao。你們是怎么讀的?bo。這也不算錯。(生笑。)這個字有兩個讀音，我們說這個板是薄還是厚，讀bao但是在古詩里面要注意，不能完全按照普通話去讀。比如說遠(yuǎn)上寒山石徑斜xie ，對不對?對!但是你讀xie了就把古人押韻的韻味給破壞掉了。這個薄字按照古讀讀bo更好。
像這樣，黃老師的近十節(jié)公開課每每有預(yù)習(xí)要求和預(yù)習(xí)檢查。他的預(yù)習(xí)要求無非是學(xué)生自主誦讀、自主背誦或者默寫的要求。而這些要求也就像臺灣語文課堂上的自主學(xué)習(xí)任務(wù)單，需要學(xué)生在家里學(xué)習(xí)、在課前獨(dú)自完成。而他的教學(xué)起始點(diǎn)，也大多建立在對這種課前獨(dú)自完成的預(yù)習(xí)內(nèi)容檢查上。這就是黃老師把握教學(xué)火候的秘訣。
而黃老師對預(yù)習(xí)要求的檢查環(huán)節(jié)，其實(shí)是對學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文的一次毛估性評價。黃老師每每在獲得正確的學(xué)情評價之后開展課堂教學(xué)，所以他的課才上得那么深入淺出，樸素清新。當(dāng)然，這個檢查預(yù)習(xí)的過程黃老師讓學(xué)生誦讀，讓學(xué)生糾錯，講解多音多義知識，其實(shí)也可以理解為對預(yù)習(xí)內(nèi)容的強(qiáng)化。而適當(dāng)?shù)恼n堂互動，往往又能促進(jìn)學(xué)生對課文內(nèi)容自主學(xué)習(xí)的內(nèi)化。從黃老師的教學(xué)火候看，他在教學(xué)起始點(diǎn)處每每落實(shí)三個問題:課文，學(xué)生自主學(xué)得怎樣;自主學(xué)習(xí)，學(xué)生存在什么缺陷;我還能怎樣促進(jìn)學(xué)生自主地學(xué)。所以，在黃老師的教學(xué)設(shè)計中，我們能領(lǐng)略到弱水三千，只取一瓢飲;嬌玫萬朵，獨(dú)摘一枝憐的瀟灑。
總之，黃老師近十節(jié)公開課的教學(xué)起始點(diǎn)與眾不同，它常設(shè)在學(xué)生在家學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)的交會處，其妙處在于把檢查在家學(xué)習(xí)與開展課堂學(xué)習(xí)結(jié)合起來。這樣的教學(xué)起始點(diǎn)，學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的學(xué)習(xí)困惑可以在課堂伊始消解，教師又可以在毛估學(xué)情的基礎(chǔ)上自如地確定接下來的教學(xué)內(nèi)容。有了這樣的教學(xué)火候確定智慧，學(xué)生學(xué)得投入，教師教得也很輕松。二、深入點(diǎn)火候:特定的教學(xué)場景
場景是指影視中在一定時間空間內(nèi)的一定任務(wù)行動或由人物關(guān)系所構(gòu)成的具體生活場面或者情景。影視中，人物個性對話、人物個性活動，只有發(fā)生在特定的場景里，才會讓人如臨其境。黃厚江老師推進(jìn)教學(xué)深入的火候把握得非常好，他每每在特定的課堂場景里將教學(xué)引向深入。
教學(xué)要深入下去也需要把握好火候?；鸷虿坏?，課堂就深入不下去。我常想，黃老師課上學(xué)生為什么能活動得那么熱烈?學(xué)生們?yōu)槭裁茨軙乘?主要原因是黃老師將教學(xué)的深入點(diǎn)設(shè)置在特定的學(xué)習(xí)場景上。有了這樣的火候，試想在特定的場景氛圍中，師生們?nèi)嗽趫鼍爸?，人在情境里，獲得的場景浸潤怎能不深刻真實(shí)?其教學(xué)對話又怎能不發(fā)自內(nèi)心?近十節(jié)公開課，黃老師每每基于特定的場景氛圍開展課堂對話。也就是說，黃老師開展的是基于特定場景的場景閱讀或者場景教學(xué)，在特定場景中開始他的自由創(chuàng)意。這才是黃老師的把握教學(xué)火候的獨(dú)特之處。
上述教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》的起始階段，黃老師對學(xué)生預(yù)習(xí)情況的檢查，其實(shí)可以理解為營造深入閱讀文本的課堂場景氛圍。黃老師檢查《白雪歌送武判官歸京》的默寫與朗誦、讓學(xué)生明白白雪歌18句圍繞雪和送展開后，他的教學(xué)深入便有了白雪歌的詩意場景基礎(chǔ)，他的創(chuàng)意帶來的精彩便漸漸展現(xiàn)在我們面前了。
《白雪歌送武判官歸京》的教學(xué)深入點(diǎn)設(shè)計在哪些場景上呢?課堂上，我看到，他面對課堂形成的白雪歌默寫場景、誦讀場景，先建構(gòu)了這樣一個對話深入點(diǎn):讓學(xué)生想畫面根據(jù)詩句想到一幅幅畫面，體味詩中有畫川畫中有詩的特點(diǎn)。我們看這個深入點(diǎn)的教學(xué)片段
師:你們能從哪句詩中看到畫?
生:忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
師:好，說一下你看到的畫面。
生:我看到本來死寂的大地，在一場大雪過后，棕色枯掉的樹干上都覆蓋了一層像花一樣的雪。
師:很好，能不能從其他詩句中看出畫面?
生:我想說最后一句。前面都是大片大片的雪景，在這一句中出現(xiàn)了一些新的事物，就是有了送別的人，這畫面是萬里都是白茫茫一片，人在風(fēng)雪中越走越遠(yuǎn)，影子也越來越小，唯一留在眼前不變的是一串串馬蹄印，動靜結(jié)合，有意境。
師:哦喲，這個同學(xué)審美素養(yǎng)、鑒賞能力很強(qiáng)。我考慮到一個細(xì)節(jié)，你說這個畫面出現(xiàn)了一個新的形象被送行的人。大家想一想，這兩句中看得見遠(yuǎn)行的人嗎?山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處，看得見人嗎?
生:其實(shí)這個里面還是有人的。
師:他比我高明，他太厲害了!是的，畫面中并沒有人，但這個同學(xué)看到了畫面外的人 像這樣，學(xué)生想了北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦裊薄中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛等句的畫面。黃老師讓學(xué)生想說詩句畫面又形成了更加深刻的場景，較之于檢查預(yù)習(xí)階段形成的場景，要厚重、細(xì)膩得多，其感染力、陶冶性也好得多。我猜想，他期望學(xué)生通過想與說，豐富詩歌場景內(nèi)涵，以便深入地展開基于詩歌情境的智慧對話。這就是教學(xué)火候的把控。
當(dāng)學(xué)生圍繞詩歌想象了很多畫面，形成了新的詩歌場景后，黃老師又針對眼前的畫面場景，讓學(xué)生將18句白雪歌刪改成兩聯(lián)四句，以討論這四句，好在哪里?只有這四句，好不好?這個創(chuàng)意，是建立在學(xué)生想象畫面所形成的詩歌新場景上的。由于有了白雪歌的畫面場景，學(xué)生很快找到了必須保留的四句忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。的確，這兩聯(lián)詩是全詩的靈魂，是千古名句。但學(xué)生反復(fù)感受其意境后，黃老師立刻從題目送武判官歸京出發(fā)，提出這首詩的特別之處就在于它是寫邊塞送行。沒有其他的句子，邊塞的特點(diǎn)就不鮮明?，F(xiàn)在大家再讀讀，看看能從詩中的哪些詞句中看到邊塞的特點(diǎn)?學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)輪臺東門轅門馬蹄印將軍紅旗飛雪胡琴琵琶與羌笛等詞句是能夠表現(xiàn)邊塞特點(diǎn)的。這樣，詩意境的單純與原詩意境的渾厚，自然顯現(xiàn)在學(xué)生面前。所以，黃老師水到渠成地總結(jié)道:這首詩的特別之處就在于它是寫邊塞送行。沒有其他的句子，邊塞的特點(diǎn)就不鮮明。因此，黃老師的教學(xué)深入點(diǎn)均是在把握課堂教學(xué)火候的基礎(chǔ)上適時建構(gòu)，適時推進(jìn)的。
第4篇：白雪送武判官范文
初中教材內(nèi)收入的詩詞可分古代的、現(xiàn)代的，抒情的和敘事的，要讓初中生畢業(yè)前能認(rèn)知或熟記這些詩詞，全靠死記硬背是不能達(dá)到目的的。老師必然要在主導(dǎo)作用上給學(xué)生傳輸記憶方法，而最妙不過的方法莫過于“遷移比較法”，遷移比較法能使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想遷移比較，認(rèn)識事物，增強(qiáng)記憶。
在教學(xué)詩詞中，我們不妨靈活巧用遷移比較法，將會收到事半功倍的效應(yīng)。
1 運(yùn)用同類遷移比較：
教學(xué)唐朝大詩人杜甫寫的《石壕吏》時，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想唐朝另一位大詩人白居易寫的《賣炭翁》。兩位詩人幾乎同處一個時期，他們的詩作，最大共同點(diǎn)都是反映了百姓受官吏威逼之若，都采用敘事方式娓娓道來。然而又有不同之處，《賣炭翁》反映的是盛唐轉(zhuǎn)衰的社會狀況，而《石壕吏》則反映“安史之亂”給社會造成動亂，百姓置身于戰(zhàn)亂之苦。《賣炭翁》中“官吏驅(qū)將惜不得”道出賣炭翁一車炭被掠奪后，他含著那么深的悲憤，心如刀割卻無可奈何，而《石壕吏》中“老婦力雖衰，請從吏夜歸”一句寫出了刀兵之亂下，連一個老婦人都不能避免充軍役的厄運(yùn)，同樣無可奈何。兩首詩這樣一遷移比較，學(xué)生思維勢必豁然開朗，不僅學(xué)到新知識，同時溫習(xí)了舊知識，在頭腦留存的信息量也會強(qiáng)烈得多。
2 運(yùn)用異類遷移比較：
教學(xué)唐朝邊塞詩人岑參寫的《白雪歌送武判官歸京》時，先啟發(fā)學(xué)生回憶已教過的寫的《沁園春？雪》，可由學(xué)生對詞中描寫的雪景作口述。然后再引到《白雪歌送武判官歸京》中描寫的雪景。教學(xué)時要向?qū)W生明確幾點(diǎn)：（1）兩位作者所處年代背景不同；（2）作者身份和立足點(diǎn)不同；（3）作品體裁不同；（4）詩人抒感不同。僅有一點(diǎn)相同，都描寫壯麗雪景。就“雪景”這點(diǎn)出發(fā)，兩位詩人都不惜金墨，瓢潑式地描繪壯美的雪景。然而由于以上四點(diǎn)不同，詞里沒有半點(diǎn)冰天凍地凄寒感，展現(xiàn)的是一種壯觀和雄奇，給人一種激越和鼓舞，他是在借雪評說千古，抒發(fā)豪情，而岑參的詩里卻著意演染冰天雪地的嚴(yán)寒，詩的開首句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，雖然有點(diǎn)春意，也瞬息即逝。他是在借雪描敘送別，滿懷惆悵，抒發(fā)送別之情。通過這樣一遷移比較，兩人的胸懷立見迥然不同了。學(xué)生將會記住“雪”這個古老而年輕的景物，在思想感情不同的作者筆下，也是千差萬別的。
3 融合運(yùn)用同類和異類遷移比較：
教學(xué)古詩中的送別詩可窺見一般，《白雪歌送武判官歸京》嚴(yán)格地說應(yīng)是一首送別詩。既然是送別詩，可將它與同一朝代李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王維的《送元二使安西》、王勃的《杜少府之任蜀州》相遷移比較。
第5篇：白雪送武判官范文
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》
渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？____元好問《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》
昔去雪如花，今來花似雪。____范云《別詩》
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。____劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。____柳宗元《江雪》
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。____岑參《白雪歌送武判官歸京》
浮生只合尊前老。雪滿長安道。____舒亶《虞美人·寄公度》
亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。____崔涂《除夜 / 巴山道中除夜書懷 / 除夜有懷》
第6篇：白雪送武判官范文
【關(guān)鍵詞】語文 閱讀教學(xué) 審美教育
語文是一門人文特色很濃郁的課程，不僅有助于學(xué)生分析和運(yùn)用語言能力的培養(yǎng)，而且能夠陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文教師可以借助語文這個載體，通過豐富多彩、情意結(jié)合的語文實(shí)踐活動，引領(lǐng)學(xué)生體驗自然美、感受社會美、欣賞藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗，提高學(xué)生的審美能力。本文針對如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力來探討。
一、從挖掘課文課本中體現(xiàn)的自然美與社會美入手
1.語文課本就如一幅自然畫卷，陶冶著學(xué)生的情操
語文課本中有許多描寫自然美的篇章：有淡雅朦朧、清新幽靜的荷塘之美，也有摧山坼地、不可遏制的長江之美；既有千姿百態(tài)、變化萬千的極光之美，也有瑰偉奇特、壯麗無比的樓閣之美；既有一望無邊的草原之美，也有清雅秀麗的蘭亭之美……一套語文課本就如一幅自然畫卷，把大自然的美展現(xiàn)在學(xué)生面前。
2.語文猶如生活美與丑的一面鏡子，引領(lǐng)著學(xué)生的價值觀。文學(xué)作品中體現(xiàn)出來的社會美是社會生活的反映，較之現(xiàn)實(shí)生活更典型、更集中，對人們的熏陶感染也往往更強(qiáng)烈，因而更具有審美價值。諸多描寫社會生活、滄桑人事的課文里表現(xiàn)出來的情感，如父母至愛、兒女親情，忠貞的愛情、純潔的友誼，高尚的情操，大公無私的凜然正氣、細(xì)致入微的生活瑣事，無一不體現(xiàn)著社會生活中的美。在生活中美與丑是一對矛盾體的兩個側(cè)面，作為生活反映的藝術(shù)當(dāng)然既反映生活中的美，也反映生活中的丑，生活丑一旦進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域就化為藝術(shù)美，丑和美一樣也屬于美學(xué)范疇。作為美學(xué)范疇的丑，主要是指在社會生活中具有一定代表性的丑惡現(xiàn)象，反映在藝術(shù)中便成為反面的藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生感受反面藝術(shù)形象，從而認(rèn)識到丑的可惡，積極去追求美好的東西。
二、通過比較鑒賞，培養(yǎng)審美能力
比較是人們在認(rèn)識鑒別事物中獲得新知識的一種方法。在語文教學(xué)中，教師要著力于關(guān)鍵字詞和句子的分析，這既可以提高學(xué)生的鑒賞能力，也可以收到美育效果。如朱自清的《春》中有這樣一句“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著”。教師可以設(shè)計這樣的問題：“鬧”能換成“叫”嗎？這就能促動學(xué)生積極地去思考：這個“鬧”字不僅有聲音，而且有熱烈的氣氛，繪聲繪色，表現(xiàn)出一派明媚的春光，烘托出一片熱鬧的氣氛。通過比較，就能讓學(xué)生深切體會到作者遣詞造句的妙處。
有比較才有鑒別。如的《沁園春?雪》和唐代詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》都是通過寫雪景來抒發(fā)感情的，但寫法和表現(xiàn)的意境卻截然不同?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》所寫的雪景既從大處落筆，又從細(xì)處著墨；而《沁園春?雪》始終從大處描繪，意境更為恢弘?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》所寫的雪景，固然也有“千樹萬樹梨花開”那樣的美景，令人賞心悅目，但更多則是渲染雪中的奇寒，愁云的慘淡；《沁園春?雪》始終贊美祖國江山的多姿多嬌，感情樂觀豪邁?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》一詩抒發(fā)了因朋友遠(yuǎn)離而產(chǎn)生無限惆悵的感情。盡管兩首詩存在如此不同，但有許多值得我們欣賞的地方。對于不同的文章也可以用這樣的方法，實(shí)現(xiàn)不同格調(diào)作品之間意境、主題的比較等，如對《岳陽樓記》和《醉翁亭記》的學(xué)習(xí)就可以在不同格調(diào)作品之間意境、主題方面進(jìn)行比較。
三、充分利用多媒體，培養(yǎng)審美感受力
語文新教材對學(xué)生施行審美教育應(yīng)當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段，把信息資源、設(shè)備資源優(yōu)化組合起來，制作學(xué)生喜聞樂見的課件，通過聲、光、電的強(qiáng)大交互功能，形象化、動態(tài)化地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，豐富課堂信息容量，營造審美的情境，收到情感體驗、美文欣賞、語言積累等立體化的審美效果。以《春夜喜雨》一詩的教學(xué)為例，教師可以將“好雨知春”、“和風(fēng)細(xì)雨”、“黑夜明火”、“繁華潢城”設(shè)計成四幅畫面，然后將其逐一展示在學(xué)生面前，給學(xué)生以鮮明的直觀印象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行形象認(rèn)知，使學(xué)生漸漸融入意境，將四幅畫面整合為一，感受詩的美，接受審美教育。又如教學(xué)《沁園春?雪》，通過制作語文課件，將長城的美景、悅耳的音樂和動人的朗讀和諧地統(tǒng)一在一起，“詩、書、畫、音樂”一體的意境妙不可言、美不勝收，這樣調(diào)動學(xué)生的各種感覺來欣賞文章的美。
四、從語言入手培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力
文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)作品所創(chuàng)造的意境、塑造的形象、描繪的自然和環(huán)境，都要由語言來體現(xiàn)，如果不理解作品中的語言，那么作品的形象無論描繪得如何生動，也無法從中感受到。語文教師的任務(wù)是在審美對象（即文學(xué)作品）和審美主體（即學(xué)生）之間巧妙地架起一座橋梁，給學(xué)生開辟一條審美通道，把學(xué)生帶入審美的情景之中。文學(xué)作品的語言美主要表現(xiàn)在語言的音樂美、意境美。
總之，語文教師在教學(xué)中只有充分挖掘作品中這些美的東西，探究教學(xué)方法，才能夠培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力，才能夠讓學(xué)生在語文的知識殿堂里快樂地飛翔，塑造美的心靈、完善美的人性、創(chuàng)造美的人生，享受美的生活。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：白雪送武判官范文
2、綠樹村邊合,青山郭外斜。(孟浩然《過故人莊》)
3、鳥宿池邊樹,僧敲月下門。賈島《題李凝幽居》)
4、碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。(賀知章《詠柳》)
5、忽如一夜春風(fēng)來,干樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
6、晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。(崔灝《黃鶴樓》)
7、沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》)
8、泉眼無聲惜細(xì)流,樹陰照水愛晴柔。(楊萬里《小池》)
第8篇：白雪送武判官范文
劉力帆，姓劉，名力帆，字瀚海，號，金縣人也，瀚海出自唐人岑參《白雪歌送武判官歸京》名句“瀚海闌干百丈冰”，自是心胸寬廣，海納百川之意。傍山而居，環(huán)顧于青山，常自省也，亦能自知矣，何去何從，誰人自知？知人易，自知難。天生我材必有用，何處用之，非我所知；偶有知者，亦難以言之，碌碌以求學(xué)。日久蒙塵，再無光澤可鑒，茲不悲乎？日來頗有所感，習(xí)此道益久，覺心途亦殊，憂從中來，不能自已。常嘆流年似水，十載光陰倏忽而逝，然不得學(xué)有所成矣，實(shí)不快也。
余憶童稚時，常與火伴戲玩于田野之間，言笑晏晏。閑時以詩書為樂，絲竹為友
總角時，父母言之曰：“汝需勤勉奮為，定當(dāng)恢弘吾族志氣。如若然，當(dāng)無恨矣！”
第9篇：白雪送武判官范文
一、朗讀。朗讀就是要求用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)朗讀課題，以此達(dá)到理解課題的含義、把握課文整體內(nèi)容的目的。如《我的母親》。師：如果要讀課文題目的話，你會用什么語調(diào)去讀，為什么？要解答這個問題，學(xué)生便只有去閱讀全文了。從課文中可知，是母親含辛茹苦養(yǎng)育了作者，更是母親的寬嚴(yán)相濟(jì)，使作者成才。所以作者對母親懷有深厚的感恩之情。因此，課題應(yīng)該用充滿崇敬、感激之情去讀。這樣，課題讀法到位，課文的內(nèi)容也大致把握了，真是一舉兩得。
二、添加。添加就是通過給課題添加適當(dāng)?shù)脑~語，來引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。教學(xué)《看云識天氣》一文，我先出了道填充題讓學(xué)生思考：看云的識天氣。學(xué)生依據(jù)這道題速讀課文，很快就會發(fā)現(xiàn)：課文第3自然段至第5自然段介紹了云的形態(tài)及其與天氣的關(guān)系，而第6自然段則是介紹了云的光彩及其與天氣的關(guān)系。所以很容易用“形態(tài)”和“光彩”兩個詞來填充，這樣課文的主要內(nèi)容也就把握了。
三、刪減。刪減就是把課題中的某些詞語刪減后，來啟發(fā)學(xué)生閱讀、把握課文內(nèi)容。如《你一定會聽見的》。師：課題中的“一定會”能刪掉嗎？為什么？請從課文中找答案。由于學(xué)生心存疑慮，閱讀課文的興趣很濃，他們能夠很準(zhǔn)確地從課文中找到答案：“一定會”是不能刪掉的。因為課文內(nèi)容既給我們介紹了用耳朵很容易聽見的有聲之音，更主要的是替我們描述了需要用心去傾聽的無聲之音。而課題中的“一定會”是與后者相照應(yīng)的。所以刪掉“一定會”的話，就文不對題了。
四、更換。更換就是更換課題，即用一個新課題來代替原課題，以此來引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文。教學(xué)《背影》一文，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生的。師：同學(xué)們想一想，課題“背影”能否改為“蒲口送別”？為什么？學(xué)生閱讀全文并對兩個題目進(jìn)行比照后發(fā)現(xiàn)，課文主要是抓住父親替兒子買橘時的“背影”這一典型的外貌特征進(jìn)行詳細(xì)、生動的描述，來反映真摯的父愛。所以用“背影”作題，既具體、形象，又含蓄、新穎，而“蒲口送別”作題則顯得平淡、直露了。
五、拆開。拆開就是把課題拆成兩部分，來引導(dǎo)學(xué)生對全文內(nèi)容進(jìn)行把握?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》，把課題分為“白雪歌”和“送武判官歸京”兩個小標(biāo)題，而學(xué)生通過兩個小標(biāo)題來閱讀全詩的話，詩的兩部分內(nèi)容，前者“詠雪”、后者“送別”便很快就把握了。
六、犯錯。犯錯就是有意識地把課題中的某些關(guān)鍵詞語寫錯或讀錯，以調(diào)動學(xué)生閱讀課文、把握內(nèi)容的興趣。如《談生命》，我故意把它錯寫成“記生命”。當(dāng)學(xué)生的疑問產(chǎn)生后，師：“記生命”與“談生命”有什么不同？生：“記生命”應(yīng)以記為主，主要記敘描寫生命的現(xiàn)象，“談生命”應(yīng)以“談”為主，除記敘外，主要議論生命的價值和意義。師：下面請同學(xué)們速讀課文，把課文中描述生命的內(nèi)容找出來，再把課文中的議論句、段找出來，并分析議論和記敘間的關(guān)系。你看，通過這些環(huán)節(jié)，課文的主要內(nèi)容不就把握了嗎？
七、調(diào)換。調(diào)換就是通過調(diào)換課題中相關(guān)詞語的位置，來分析、把握課文主要內(nèi)容。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》一課。師：把課題中的“阿長”與“山海經(jīng)”對調(diào)，好嗎？為什么？閱讀并討論后，生：不好。課文內(nèi)容是以“阿長”為敘述主體的，對調(diào)后，課文內(nèi)容就變成了以“山海經(jīng)”為敘述主體。這樣文與題就不一致了。師：那么，同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，看看哪些內(nèi)容是寫阿長的？《山海經(jīng)》又是一部什么樣的書？兩者有何關(guān)系？
