與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)句范文

談到邊際優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略以及日本經(jīng)濟(jì)的成功，我們不免想起“東亞模式”和“雁行模式”。本文的研究也將反映出“東亞模式”和“雁行模式”之間的本質(zhì)聯(lián)系，這同樣有益于我國(guó)在發(fā)展同東亞國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面政策的制定。

 

一、文獻(xiàn)回顧

按照主體的不同，對(duì)國(guó)際投資和國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系的研究可以分為兩大類(lèi)。一類(lèi)以東道國(guó)為主體，研究東道國(guó)外來(lái)投資和對(duì)外貿(mào)易之間的關(guān)系。這種研究除了母國(guó)和東道國(guó)之外涉及到第三國(guó)，投資和貿(mào)易之間的關(guān)系也相對(duì)疏松。另一類(lèi)以母國(guó)為主體，研究母國(guó)對(duì)東道國(guó)投資與兩國(guó)貿(mào)易之間的關(guān)系。在此只涉及母國(guó)和東道國(guó)，投資與貿(mào)易之間的關(guān)系相對(duì)密切。本文的研究即屬于后者，本文中的國(guó)際投資指對(duì)外直接投資，即fdi。

首先對(duì)國(guó)際投資與貿(mào)易關(guān)系進(jìn)行研究的是1999年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主mundell(1957)。mundell的研究以標(biāo)準(zhǔn)的古典國(guó)際貿(mào)易模型為基礎(chǔ)，通過(guò)嚴(yán)格的假定，得出了國(guó)際投資替代國(guó)際貿(mào)易的結(jié)論。在隨后的60年代，又有學(xué)者的研究支持了投資替代貿(mào)易的結(jié)論，其中較著名的是vernon(1966)的產(chǎn)品生命周期理論。按照該理論，一般情況下，投資和貿(mào)易只是一種轉(zhuǎn)化關(guān)系，只有在投資提早發(fā)生的情況下，才發(fā)生投資對(duì)貿(mào)易的替代，而在技術(shù)進(jìn)步日益加快的條件下，新產(chǎn)品的生命周期不斷縮短，因此國(guó)際投資對(duì)國(guó)際貿(mào)易的替代越來(lái)越明顯。另一個(gè)研究來(lái)自于johnson(1967)。johnson認(rèn)為，關(guān)稅導(dǎo)致的對(duì)外投資使不具有比較優(yōu)勢(shì)的進(jìn)口替代部門(mén)獲得了發(fā)展，因此減少了對(duì)外貿(mào)易量。

70年代開(kāi)始出現(xiàn)投資和貿(mào)易具有互補(bǔ)性的研究成果。helmberger和schmitz(1970)的研究證明生產(chǎn)要素流動(dòng)和商品貿(mào)易可能既有替代關(guān)系也有互補(bǔ)關(guān)系。這一時(shí)期最著名的論著來(lái)自于。日本小島清教授(1977)。小島清特別強(qiáng)調(diào)國(guó)際分工的重要性，將對(duì)外投資和貿(mào)易統(tǒng)一在國(guó)際分工的基礎(chǔ)上，指出國(guó)際投資不是簡(jiǎn)單的資本流動(dòng)而是包括資本、技術(shù)、管理方式和人力資本的總體轉(zhuǎn)移。因此，對(duì)外投資應(yīng)從本國(guó)處于比較劣勢(shì)的邊際產(chǎn)業(yè)依次進(jìn)行，這就是本文所談邊際優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)。按照小島清的理論，國(guó)際投資一方面可以通過(guò)相近水平的技術(shù)轉(zhuǎn)移把東道國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)發(fā)掘出來(lái)，另一方面使母國(guó)集中資源開(kāi)發(fā)新的技術(shù)并形成新的產(chǎn)業(yè)，因此將會(huì)擴(kuò)大兩國(guó)的貿(mào)易。

無(wú)論是mundell的貿(mào)易與投資替代模型，還是小島清的互補(bǔ)模型，都是從傳統(tǒng)理論的分析框架上衍生出來(lái)的，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)證的檢驗(yàn)(梁志成，2001)。這既有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)殘缺不全的限制，也有計(jì)量方法與工具上的局限。20世紀(jì)80年代以來(lái)，貿(mào)易和直接投資的實(shí)證研究取得了突破性的進(jìn)展，同時(shí)更多的研究成果證明投資與貿(mào)易之間具有互補(bǔ)關(guān)系。lipsey和weiss(1981)依據(jù)美國(guó)70年代的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，對(duì)美國(guó)跨國(guó)企業(yè)在發(fā)展中國(guó)家所設(shè)立的子公司的生產(chǎn)和母公司的出口行為進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)同類(lèi)產(chǎn)品的子公司的年產(chǎn)量與母公司對(duì)這些國(guó)家的出口總量呈正相關(guān)關(guān)系。lipsey等人(1984)還進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)這種正相關(guān)或至少非負(fù)相關(guān)廣泛存在于美國(guó)近80%的產(chǎn)業(yè)部門(mén)中。helpman和krugman(1985)的研究表明，在要素稟賦不對(duì)稱(chēng)和規(guī)模報(bào)酬遞增的情況下，由于跨國(guó)公司的專(zhuān)有資產(chǎn)很難通過(guò)外部市場(chǎng)達(dá)成交易，就會(huì)存在大量的公司內(nèi)貿(mào)易和對(duì)中間產(chǎn)品的需求，對(duì)外投資將會(huì)帶動(dòng)母國(guó)的出口貿(mào)易。ethier(1986)的研究給出了同樣的結(jié)論。grossman和helpman(1989)把產(chǎn)品的成長(zhǎng)內(nèi)生化，證明了在一個(gè)動(dòng)態(tài)的模型中國(guó)際化生產(chǎn)和貿(mào)易可以是同時(shí)擴(kuò)大的。然而，markuson和svensson(1985)則利用要素比例模型揭示了商品貿(mào)易和要素流動(dòng)(fdi)的相互苯系，指出兩者之間究竟表現(xiàn)為替代還是互補(bǔ)，依賴(lài)于貿(mào)易和非貿(mào)易要素之間是“合作”還是“非合作”的問(wèn)題。

90年代的研究延續(xù)了80年代的趨勢(shì)。hufbauer、lakdawalla和malani(1994)的研究進(jìn)一步證實(shí)了上述lipsey和weiss(1981)的結(jié)論，他們重點(diǎn)研究了美國(guó)80年代以來(lái)的情況，發(fā)現(xiàn)在整個(gè)時(shí)間跨度中出口與fdi一直保持著正相關(guān)關(guān)系。隨后gramham(1996)的研究也證實(shí)了這一點(diǎn)。pattie(1994)根據(jù)對(duì)外投資的動(dòng)機(jī)不同將fdi分為市場(chǎng)導(dǎo)向型、生產(chǎn)導(dǎo)向型和貿(mào)易促進(jìn)型3類(lèi)，認(rèn)為只有市場(chǎng)導(dǎo)向型fdi容易替代對(duì)外貿(mào)易，而后兩種類(lèi)型投資則增加貿(mào)易。gray(1998)的研究得出了近似的結(jié)論。pfaffermayr(1994)就奧地利fdi和出口之間的因果關(guān)系進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)它們之間具有雙向的因果關(guān)系。jun和singh(1992)研究了1969—1993年間11個(gè)世界上最大引資國(guó)的出口和fdi的關(guān)系，其中有4個(gè)國(guó)家顯示出口是fdi的格蘭杰原因，只有一個(gè)國(guó)家顯示fdi是出口的格蘭杰原因，其余6國(guó)顯示出口和fdi之間不存在顯著的因果關(guān)系。與此同時(shí)，porter(1990)、hein(1992)、lucas(1993)、crosse和trevino(1996)、crosse(1997)等都證明了國(guó)際投資與國(guó)際貿(mào)易之間存在高度的相關(guān)性。但不可忽視的是，beldelbos和sleuwaege。(1998)的研究支持了mundell的結(jié)論，即在東道國(guó)存在貿(mào)易保護(hù)的情況下，fdi會(huì)替代母國(guó)的出口貿(mào)易。

2000年以后的研究以大量具體的實(shí)證研究為特征，且研究結(jié)果以fd!與貿(mào)易之間具有互補(bǔ)關(guān)系為主。張如慶(2005)的研究顯示我國(guó)對(duì)外投資不是進(jìn)出口變化的原因，對(duì)外投資對(duì)貿(mào)易總額的影響不明顯，而項(xiàng)本武(2005)得出的“中國(guó)對(duì)外投資是出口創(chuàng)造性和進(jìn)口替代型”的結(jié)論對(duì)此給予了解釋。王洪亮和徐霞(2003)證明了日本對(duì)華直接投資和中日貿(mào)易之間的確存在著長(zhǎng)期的互補(bǔ)關(guān)系，fdi和制成品的出口具有雙向的因果關(guān)系，但fdi和進(jìn)口僅有單向的因果關(guān)系。王洪慶、張浩和朱榮林(2004)的研究表明，美國(guó)在華投資與對(duì)中國(guó)總進(jìn)口、工業(yè)品進(jìn)口之間存在雙向的因果關(guān)系，與工業(yè)品出口之間存在單向的因果關(guān)系，投資與出口以及中美的初級(jí)產(chǎn)品進(jìn)出口之間均不存在因果關(guān)系。同時(shí)，王洪慶和朱榮林(2004)的研究表明，東盟對(duì)華直接投資積極地推動(dòng)了中國(guó)與東盟貿(mào)易的發(fā)展，且投資對(duì)進(jìn)出口貿(mào)易的貢獻(xiàn)率較高。李保明和劉震濤(2004)的實(shí)證結(jié)果顯示，兩岸貿(mào)易總額、大陸進(jìn)口和出口均表現(xiàn)出關(guān)于臺(tái)商投資的顯著正相關(guān)性，這說(shuō)明臺(tái)商投資對(duì)兩岸貿(mào)易具有顯著的促進(jìn)作用。此外，stone和jeon(2000)研究認(rèn)為貿(mào)易與海外直接投資之間為互補(bǔ)關(guān)系，且兩者之間貿(mào)易更傾向于為主導(dǎo)因素；韓國(guó)學(xué)者lim和moon(2001)證明，當(dāng)發(fā)達(dá)國(guó)家向不發(fā)達(dá)國(guó)家投資，而投資是新設(shè)立的或者投資產(chǎn)業(yè)在母國(guó)是夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)時(shí)，fdi和貿(mào)易之間是正相關(guān)關(guān)系；blonigen(2001)深入到產(chǎn)品層次進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)貿(mào)易和fdi之間既有替代也有互補(bǔ)的關(guān)系，而且替代效應(yīng)的發(fā)生不是逐步的，而是短時(shí)間急劇變化的。

基于本文研究的側(cè)重，在此再對(duì)邊際優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略和小島清的邊際優(yōu)勢(shì)理論進(jìn)行進(jìn)一步的說(shuō)明。邊際優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略的概念來(lái)源于小島清的邊際優(yōu)勢(shì)理論，但應(yīng)該注意的是，邊際優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略所代表的經(jīng)濟(jì)行為早已存在，只是由小島清概括出來(lái)。邊際優(yōu)勢(shì)理論更多地是一種國(guó)際投資理論，但因?yàn)樗褔?guó)際投資和國(guó)際貿(mào)易在同一基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，所以對(duì)投資和貿(mào)易的關(guān)系也給予了研究。同時(shí)也正因?yàn)樗鼈?cè)重于國(guó)際投資的研究，對(duì)兩者關(guān)系的研究也并不全面。按照邊際優(yōu)勢(shì)理論，對(duì)外投資應(yīng)該從國(guó)內(nèi)處于邊際優(yōu)勢(shì)即相對(duì)劣勢(shì)的產(chǎn)業(yè)開(kāi)始，而處于相對(duì)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)則進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易。按照小島清的分析，對(duì)邊際產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品需求應(yīng)通過(guò)向海外投資的企業(yè)進(jìn)口來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，小島清論述的投資與貿(mào)易的關(guān)系也更多地是母國(guó)投資與進(jìn)口之間的關(guān)系，這是一種單向的正相關(guān)關(guān)系。但與此同時(shí)，小島清也論述了兩國(guó)生產(chǎn)可能性邊界的擴(kuò)張和貿(mào)易總量的增加，間接地論述了投資和出口的關(guān)系，這同樣是單向的正相關(guān)關(guān)系。但是，基于邊際優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略，對(duì)投資和貿(mào)易之間的關(guān)系作這樣的理解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，況且如上所說(shuō)，小島清的理論是基于對(duì)現(xiàn)象的描述與分析，沒(méi)有通過(guò)計(jì)量方法得到實(shí)證檢驗(yàn)，而本文將在上述方面給予補(bǔ)充和進(jìn)一步的研究。

二、日本對(duì)東亞投資和貿(mào)易的歷史進(jìn)程及兩者關(guān)系的描述

二戰(zhàn)以后至20世紀(jì)60年代，通過(guò)美國(guó)的幫助和自身的經(jīng)濟(jì)改革，日本經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)并實(shí)現(xiàn)了高速增長(zhǎng)。而正是在60年代以后，很多東亞國(guó)家和地區(qū)(主要是亞洲“四小”、東盟四國(guó)和中國(guó))紛紛實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)起飛和長(zhǎng)期快速發(fā)展，使東亞地區(qū)成為了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)，以至于使人將這種發(fā)展?fàn)顟B(tài)稱(chēng)為“東亞奇跡”。很久以來(lái)，對(duì)“東亞奇跡”的研究存在著大量的各種形式的成果。在這些成果中，我們不難發(fā)現(xiàn)兩個(gè)最受人關(guān)注的詞匯：東亞模式和雁行模式。通過(guò)這兩種模式的論述，可以發(fā)現(xiàn)，先期發(fā)展起來(lái)的日本對(duì)上述東亞國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的作用。東亞模式揭示了上述東亞國(guó)家和地區(qū)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的借鑒和模仿，因而東亞模式被認(rèn)為源于“日本模式”(孔凡靜，1999)，同時(shí)東亞模式更多地強(qiáng)調(diào)了貿(mào)易尤其是出口的重要性。雁行模式揭示了日本與這些東亞國(guó)家或地區(qū)的國(guó)際分工關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了日本對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)的投資(尤指直接投資)的重要性。所以，東亞模式和雁行模式的研究都說(shuō)明了日本與這些東亞國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在“東亞奇跡”中的關(guān)鍵作用。在此也可以理解，本文研究的日本對(duì)東亞國(guó)家或地區(qū)的投資和貿(mào)易之間的關(guān)系反映了東亞模式和雁行模式的本質(zhì)聯(lián)系。

如上所述，本文采用的作為日本投資和貿(mào)易對(duì)象的東亞國(guó)家和地區(qū)是亞洲“四小”、東盟四國(guó)和中國(guó)，這是基于“東亞奇跡”研究的慣例，而且這些國(guó)家或地區(qū)與日本有更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，因此也具有更好的代表性。在此不再對(duì)日本與這些國(guó)家或地區(qū)的雙邊關(guān)系下的數(shù)據(jù)進(jìn)行描述，而是對(duì)日本與這些國(guó)家和地區(qū)的總體之間的數(shù)據(jù)及其表示的關(guān)系進(jìn)行研究。這是因?yàn)?，東亞作為一個(gè)密切聯(lián)系的整體，日本與這些國(guó)家和地區(qū)的雙邊經(jīng)濟(jì)聯(lián)系往往會(huì)延伸到第三方，在此意義下，單獨(dú)描述日本與一方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系并不比描述日本對(duì)其他東亞國(guó)家和地區(qū)的總體的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系有更好的解釋力。而且，后者讓我們保持了與后面研究的連貫性。

圖1顯示了日本對(duì)上述東亞國(guó)家和地區(qū)的投資和貿(mào)易(出口和進(jìn)口)自1965—2003年的變化趨勢(shì)。不難看出，無(wú)論投資、出口和進(jìn)口都保持了長(zhǎng)期快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。同時(shí)，圖1也顯示了投資和貿(mào)易(出口和進(jìn)口)之間很好的相關(guān)性，但是這種相關(guān)性只延續(xù)到1997年。1997年對(duì)3種數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)波峰，相對(duì)于1997年，這3種數(shù)據(jù)在1998年都大幅下降。而且之后，出口和進(jìn)口狀況在短期內(nèi)得到恢復(fù)，而投資始終(截至2003年)沒(méi)有恢復(fù)到1997年的水平。我們知道，1997年發(fā)生了舉世聞名的東亞金融危機(jī)，因此不難理解，日本的投資戰(zhàn)略發(fā)生了重大調(diào)整，使相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化，這在后面的檢驗(yàn)中也得到了證明。

三、數(shù)據(jù)分析和模型設(shè)定

(一)數(shù)據(jù)說(shuō)明

本文日本對(duì)上述東亞國(guó)家和地區(qū)的投資、出口和進(jìn)口的數(shù)據(jù)均來(lái)自日本總務(wù)省統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站的統(tǒng)計(jì)資料，這些數(shù)據(jù)是以日本與單一國(guó)家或地區(qū)的統(tǒng)計(jì)值列出的，基于前面談到的理由，本文將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行了加總。對(duì)于出口和進(jìn)口，1985年(含)以前的數(shù)據(jù)單位為百萬(wàn)日元，之后的數(shù)據(jù)單位為十億日元。為了統(tǒng)一單位，本文將1985年(含)以前的數(shù)據(jù)單位轉(zhuǎn)化為十億日元，并作了四舍五入處理。對(duì)于投資，原始數(shù)據(jù)的單位為百萬(wàn)美元，本文將之乘以匯率并將單位轉(zhuǎn)化為十億日元，并同樣作了四舍五入的處理。其中，匯率數(shù)據(jù)來(lái)源于世界貨幣基金組織(imf)數(shù)據(jù)庫(kù)，匯率為年終值。

(二)斷點(diǎn)檢驗(yàn)

在上面日本對(duì)東亞投資和貿(mào)易的歷史進(jìn)程的描述中我們看到，發(fā)生金融危機(jī)的1997年，投資和貿(mào)易的金額開(kāi)始了大幅度減少，在之后的幾年中，出口和進(jìn)口得到了恢復(fù)，而投資卻延續(xù)了下降的趨勢(shì)。這似乎顯示，相對(duì)于1997年(含)以前，日本對(duì)東亞投資和貿(mào)易之間的關(guān)系發(fā)生了變化。下面對(duì)此給以檢驗(yàn)，即斷點(diǎn)檢驗(yàn)(chow breakpoint test)。既然投資相對(duì)于出口和進(jìn)口之間的關(guān)系發(fā)生了變化，我們的檢驗(yàn)依據(jù)投資為因變量、出口和進(jìn)口為自變量的單方程模型來(lái)進(jìn)行。根據(jù)斷點(diǎn)檢驗(yàn)的原理，考察在1997年前后投資與出口和進(jìn)口的關(guān)系是否發(fā)生了變化，即考察出口和進(jìn)口的系數(shù)是否發(fā)生了變化。檢驗(yàn)結(jié)果如下(見(jiàn)表1)。

通過(guò)表1的檢驗(yàn)結(jié)果顯示，無(wú)論是通過(guò)f檢驗(yàn)法還是似然比法，都可在1%的顯著水平上拒絕“無(wú)斷點(diǎn)”的原假設(shè)。也就是說(shuō)，在1997年的前后，投資相對(duì)于出口和進(jìn)口發(fā)生了趨勢(shì)變化，或者說(shuō)，投資與出口和進(jìn)口之間的關(guān)系發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化。因此，本文對(duì)邊際優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略下投資和貿(mào)易關(guān)系的研究采用1997年(含)以前的數(shù)據(jù)。

(三)單位根檢驗(yàn)

由于經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)一般具有長(zhǎng)相關(guān)性，上述3種數(shù)據(jù)可能存在單位根，也就是說(shuō)它們的時(shí)間序列可能是非平穩(wěn)的。為了避免由于數(shù)據(jù)的非平穩(wěn)性帶來(lái)的偽回歸，下面對(duì)3種數(shù)據(jù)進(jìn)行單位根檢驗(yàn)。

根據(jù)adf(augmented dickey-fuller)單位根檢驗(yàn)的要求，最優(yōu)滯后結(jié)構(gòu)的選擇主要依據(jù)aic(akaike information criterion)和sic(schwarz information criterion)兩個(gè)準(zhǔn)則，如果兩者一致則選擇一個(gè)最優(yōu)滯后階，不一致則選擇兩個(gè)。本文首先是對(duì)水平(1evel)數(shù)據(jù)進(jìn)行單位根檢驗(yàn)，而后對(duì)一階差分?jǐn)?shù)據(jù)進(jìn)行單位根檢驗(yàn)，但基于文章篇幅的考慮，檢驗(yàn)結(jié)果合并于一表中(見(jiàn)表2)。

通過(guò)表2的單位根檢驗(yàn)結(jié)果可以看出，投資、出口和進(jìn)口的水平數(shù)據(jù)都存在單位根。為了確定變量的單整階數(shù)，本文對(duì)投資、出口和進(jìn)口的一階差分?jǐn)?shù)據(jù)進(jìn)行單位根檢驗(yàn)。同樣從表2可以看出，投資、出口和進(jìn)口的一階差分?jǐn)?shù)據(jù)不存在單位根。由此也說(shuō)明，上述投資、出口和進(jìn)口的水平數(shù)據(jù)為一階單整或（1）過(guò)程。

（四）模型設(shè)定

由于本文研究的是日本對(duì)東亞投資與其對(duì)東亞出口和進(jìn)口兩個(gè)方面的關(guān)系，即要驗(yàn)證投資與出口之間和投資與進(jìn)口之間是否存在因果關(guān)系，本文采用格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)法(granger causality test)作為主要研究手段。

根據(jù)格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)法，可以認(rèn)為有關(guān)投資(fdi)、出口(ex)和進(jìn)口(1m)的預(yù)測(cè)信息全部包含在這些變量的時(shí)間序列中。格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)的原理是判斷某些變量的信息是否能改進(jìn)對(duì)其他變量的預(yù)測(cè)，具體到本文，即為檢驗(yàn)過(guò)去的投資、出口或進(jìn)口是否會(huì)對(duì)未來(lái)的出口、進(jìn)口或投資有影響?？梢酝ㄟ^(guò)估計(jì)var模型來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。對(duì)于本文的研究，有兩種var模型可供選用：一種是直接表示投資與出口或投資與進(jìn)口的關(guān)系的兩變量的var模型；另一種是在考慮到另一變量影響的條件下綜合反映兩變量(投資與出口或投資與進(jìn)口)關(guān)系的三變量的var模型。筆者認(rèn)為，在考慮到其他變量影響的條件下來(lái)考察兩個(gè)變量的關(guān)系更加符合本文研究的實(shí)際。因此，本文模型設(shè)定如下：

    其中，fdi、ex、im分別代表日本對(duì)東亞的投資、出口和進(jìn)口，α、β、γ為不同變量的系數(shù)，u1t、u2t、u3t為隨機(jī)擾動(dòng)項(xiàng)，t表示時(shí)間。檢驗(yàn)投資對(duì)出口是否具有格蘭杰因果關(guān)系，即檢驗(yàn)β1i和β2i是否全不顯著；檢驗(yàn)投資對(duì)進(jìn)口是否存在格蘭杰因果關(guān)系，即是檢驗(yàn)γ1i和αi3是否全不顯著。該模型還可以檢驗(yàn)日本對(duì)東亞出口和進(jìn)口之間是否存在因果關(guān)系，但這不是本文的主要研究對(duì)象，因此只做附帶性的考察。

四、經(jīng)驗(yàn)結(jié)果及相關(guān)分析

根據(jù)格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)的原理，我們應(yīng)該首先進(jìn)行上述var模型的參數(shù)估計(jì)，而在此之前一項(xiàng)重要的工作是進(jìn)行最優(yōu)滯后結(jié)構(gòu)的確定。然而限于文章的篇幅，在此只能省略最優(yōu)滯后結(jié)構(gòu)的確定過(guò)程而僅顯示其結(jié)果，即：

 

由日本對(duì)東亞的投資、出口和進(jìn)口組成的var模型的最優(yōu)滯后階為6。在此基礎(chǔ)上，我們進(jìn)行var模型的參數(shù)估計(jì)。同樣基于篇幅的考慮，估計(jì)結(jié)果不再列出。下面，我們對(duì)var模型的參數(shù)估計(jì)結(jié)果進(jìn)行f檢驗(yàn)，即得到如下格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)結(jié)果(見(jiàn)表3)。

通過(guò)表3可以看到：(1)可以在10%的顯著性水平上拒絕“投資不是出口的原因”的原假設(shè)，所以投資是出口的原因，但不能拒絕“出口不是投資的原因”的原假設(shè)，所以出口不是投資的原因，因此，投資對(duì)出口具有單向的因果關(guān)系；(2)可以在5%的顯著性水平上拒絕“投資不是進(jìn)口的原因”的原假設(shè)，所以投資是進(jìn)口的原因，同時(shí)，可以在1%的顯著性水平上拒絕“進(jìn)口不是投資的原因”的原假設(shè)，所以進(jìn)口也是投資的原因，因此，投資與進(jìn)口具有雙向的因果關(guān)系；(3)從程度的比較來(lái)看，投資與進(jìn)口的關(guān)系相對(duì)于投資與出口的關(guān)系更加密切。

此外，通過(guò)表3還可以發(fā)現(xiàn)，出口是進(jìn)口的原因，但進(jìn)口不是出口的原因，出口對(duì)進(jìn)口具有單向的因果關(guān)系。這并非是本文關(guān)注的問(wèn)題，但與此相關(guān)有一個(gè)問(wèn)題值得關(guān)注和解釋?zhuān)撼隹谑沁M(jìn)口的原因，進(jìn)口是投資的原因，那么是否能推論出出口也是投資的原因，如果能如此推論，則和前面得出的結(jié)論相矛盾。如何對(duì)此給以解釋呢？當(dāng)然，答案是不能做此推論。這是因?yàn)椋c日本對(duì)東亞出口相關(guān)聯(lián)的進(jìn)口是對(duì)一些在日本居于相對(duì)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的具有較高科技含量的產(chǎn)品的進(jìn)口，這部分進(jìn)口構(gòu)成日本出口生產(chǎn)要素的需求；而與日本對(duì)東亞投資相關(guān)聯(lián)的進(jìn)口是對(duì)一些在日本居于邊際優(yōu)勢(shì)(即相對(duì)劣勢(shì))產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品進(jìn)口，這些產(chǎn)業(yè)盡管在日本有需求但由于生產(chǎn)成本或經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等因素而無(wú)法生產(chǎn)，因而構(gòu)成了對(duì)外投資。所以，出口推動(dòng)的進(jìn)口和推動(dòng)投資的進(jìn)口不具有相同的內(nèi)容，因此上述推論不成立。但是，這個(gè)不成立的推論更深刻地說(shuō)明了本文研究的邊際優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略下日本對(duì)東亞投資與出口和進(jìn)口之間的關(guān)系。

五、結(jié)論和相關(guān)研究展望

本文的研究證明，在邊際優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略下，對(duì)外投資與本國(guó)出口和進(jìn)口之間存在如下關(guān)系：(1)對(duì)外投資推動(dòng)本國(guó)出口的增加，本國(guó)出口對(duì)本國(guó)對(duì)外投資沒(méi)有作用或作用不明顯；(2)對(duì)外投資推動(dòng)本國(guó)進(jìn)口的增加，本國(guó)進(jìn)口同樣推動(dòng)本國(guó)對(duì)外投資的增加；投資與進(jìn)口的關(guān)系相對(duì)于投資與出口的關(guān)系更加密切。

如果簡(jiǎn)單地認(rèn)為前述文獻(xiàn)回顧中的研究是基于一般條件，上述結(jié)論相對(duì)于在一般條件下對(duì)投資與貿(mào)易關(guān)系的研究結(jié)果具有如下特點(diǎn)：(1)在邊際優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略下，投資與貿(mào)易(出口和進(jìn)口)不存在替代效應(yīng)，只存在互補(bǔ)效應(yīng)，或者說(shuō)替代效應(yīng)可以忽略，而在一般條件下對(duì)投資與貿(mào)易關(guān)系的研究中替代效應(yīng)和互補(bǔ)效應(yīng)同時(shí)存在；(2)一般條件下對(duì)投資與貿(mào)易關(guān)系的研究更多地關(guān)注投資與出口的關(guān)系，而在邊際優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略條件下，投資與進(jìn)口的關(guān)系更加密切，因而應(yīng)受到更多的關(guān)注；(3)一般條件下的研究中完全忽略了進(jìn)口對(duì)投資的推動(dòng)作用，而在以邊際優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略為條件的研究中，進(jìn)口對(duì)投資的作用是所有因果關(guān)系中最強(qiáng)的一項(xiàng)。

第2篇：與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)句范文

寫(xiě)雪最傳神的是唐代白居易的《夜雪》：“已訝裘枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶(hù)明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤??！边@首詩(shī)從感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的角度，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了一場(chǎng)夜雪。風(fēng)格凝重古樸，清新淡雅。

“江山不夜月千里，天地?zé)o私玉萬(wàn)家?！边@是元代詩(shī)人黃庚的《雪》中的詩(shī)句，以“玉萬(wàn)家”比喻大雪紛飛，家家戶(hù)戶(hù)的屋頂都蓋上厚厚的雪。這里把雪比作玉，多么潔凈、明亮，大雪覆蓋下的村莊又多像一幅淡遠(yuǎn)朦朧的水墨畫(huà)啊!

晉代的謝道蘊(yùn)《詠雪聯(lián)句》中曾寫(xiě)道：“白雪紛紛何所似?未若柳絮因風(fēng)起。”把下雪比作仿佛是風(fēng)把柳絮吹得滿(mǎn)地皆是，很有特點(diǎn)。關(guān)于這首詩(shī)還有一個(gè)典故。當(dāng)時(shí)正值隆冬，大雪封門(mén)，謝安一家賞雪賦詩(shī)，謝安問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”侄子謝朗答：“撒鹽空中差可擬?！敝杜理y答：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安大為稱(chēng)賞。后世也常把女子的文學(xué)才能稱(chēng)為“詠絮才”。

唐代宋之問(wèn)的《苑中遇雪應(yīng)制》詩(shī)也很有特點(diǎn)：“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開(kāi)?！彼f(shuō)不知道庭院里今朝落下了雪花(庭霰：指落在庭院里的雪花)，還以為昨夜庭院枝上開(kāi)了花，這個(gè)比喻非常生動(dòng)、貼切。

“亂云低薄幕，急雪舞回風(fēng)?！边@是杜甫筆下的雪，它是黃昏時(shí)分亂云飛渡，引來(lái)回風(fēng)急雪飛揚(yáng)。這樣的雪，另是一番景象。

唐代詩(shī)人高適也有寫(xiě)雪的名句：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！币馑际锹淙拯S云，大野茫茫，只見(jiàn)遙空斷雁，大雪紛飛。作者以此來(lái)抒發(fā)悲涼的氣氛。

雪還可以喻志。以雪喻志比較有名的要數(shù)柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩(shī)是柳宗元在長(zhǎng)期流放過(guò)程中復(fù)雜心境的寫(xiě)照。在流放期間，他有時(shí)悲觀(guān)憤懣，尋求精神上的解脫：有時(shí)又不甘屈服，力圖有所作為。他的另一首詩(shī)《漁翁》這樣寫(xiě)道：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。”這里的漁翁，超塵絕俗，悠然自得，是前一心境的外化。而這首詩(shī)中的漁翁，特立獨(dú)行，凌寒傲雪，獨(dú)釣于眾人不釣之時(shí)，正是后一種心境的寫(xiě)照。

第3篇：與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)句范文

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多年以來(lái)，我國(guó)史學(xué)家普遍認(rèn)為：公元前138年，張騫出使西域，將葡萄酒的釀造技術(shù)帶回中國(guó)。據(jù)《史記?大宛列傳》中記載，張騫出使西域，途經(jīng)大宛，親見(jiàn)：“宛左右以蒲桃為酒，富人藏酒至萬(wàn)余石，久者數(shù)十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜?！庇谑牵瑵h使（騫）“取其實(shí)來(lái)，天子始種苜蓿、蒲桃” 。蒲桃即葡萄。成書(shū)于北宋年間的《太平御覽》記載，西漢年間“離宮列觀(guān)盡種蒲桃” 。而當(dāng)代考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)卻打破了這一史學(xué)定論。1980年，考古學(xué)家從河南商代遺址中，發(fā)掘出的銅卣內(nèi)盛滿(mǎn)酒液，科學(xué)家在酒液里化驗(yàn)出了葡萄酒成分，將我國(guó)釀造葡萄酒的歷史提前了一千多年。葡萄在夏、商、周時(shí)期被稱(chēng)為“葛”，流傳于西周至春秋時(shí)期的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有關(guān)于“葛”的詩(shī)兩首，其一《王風(fēng)?葛》：“綿綿葛，在河之滸，終遠(yuǎn)兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧。”其二《周南?蓼木》：“南有蓼木，葛累之。樂(lè)只君子，福履綏之。”既然有“綿綿葛”，那么以此為原料釀造美酒就成為一種可能。而河南商代遺址中出土的“葡萄酒”便證明了這種可能性。西漢張騫出使西域帶回的葡萄酒釀造技術(shù)應(yīng)該不同于商周時(shí)期西域各國(guó)的葡萄酒釀造技術(shù)，故而被司馬遷明確記載下來(lái)。葡萄酒在西漢屬于貴族享用的“奢侈品”?！短接[》第972卷《續(xù)漢書(shū)》中同樣記載了關(guān)于“蒲桃酒”的一則事件：“佗又以蒲桃酒一斛遺讓?zhuān)窗輿鲋荽淌?。”漢朝時(shí)的一斛約合現(xiàn)在的20升，以現(xiàn)在常規(guī)瓶裝葡萄酒每瓶750毫升為標(biāo)準(zhǔn)，一斛“蒲桃酒”即為26.6瓶葡萄酒。把上面古文g成白話(huà)文，就是說(shuō)孟佗這個(gè)人用27瓶蒲桃酒行賄內(nèi)侍張讓?zhuān)R上被封為涼州地區(qū)的行政長(zhǎng)官?？梢?jiàn)，葡萄酒在漢末是極具奢華的貴族享用品，非尋常百姓可以飲用。備注一下，孟佗雖不出名，但他兒子孟達(dá)是三國(guó)時(shí)期的風(fēng)云人物。

第4篇：與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)句范文

《出塞》教學(xué)旨在通過(guò)吟誦詩(shī)歌─意會(huì)情境─以詩(shī)解詩(shī)等，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、理解詩(shī)人觸景生情的創(chuàng)作欲望和飽滿(mǎn)情懷，感受并體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的民族憂(yōu)患意識(shí)和深沉的家國(guó)情懷！

二、教學(xué)目標(biāo)

1.把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，有感情地朗讀。能運(yùn)用聯(lián)想和想象，理解戰(zhàn)爭(zhēng)中的災(zāi)難和不幸，感受和平生活的美好和幸福。

2.體會(huì)邊塞詩(shī)的風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文學(xué)、文字（書(shū)法）的熱愛(ài)。

三、重點(diǎn)和難點(diǎn)

通過(guò)音樂(lè)渲染、語(yǔ)言描述等方式創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入情入境，讀出詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）談詩(shī)導(dǎo)入，共享詩(shī)情明月中

1.出示課件《月夜》《詠月詩(shī)廊》，提問(wèn)：你能想起哪些與月亮有關(guān)的詩(shī)句？它表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

2.小結(jié)：“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。”一輪明月，照耀了古今中外多少詩(shī)人。他們借月寄情抒懷，留下了許多千古傳唱的優(yōu)秀詩(shī)篇，真是“千古詩(shī)情明月中”（板書(shū)）。

3.今天我們學(xué)習(xí)的便是王昌齡的《出塞》，他在詩(shī)中向我們描繪了一輪怎樣的明月？表達(dá)了怎樣的詩(shī)情呢？

4.自讀詩(shī)歌，讀通，讀透，運(yùn)用已學(xué)知識(shí)如借助注釋、插圖等理解詩(shī)歌。

[賞析]賞讀激趣，重意境。

“詩(shī)有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境?！薄耙饩场敝缸髡咄ㄟ^(guò)豐富的想象，將思想感情與詩(shī)歌中的自然生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。不同的意象構(gòu)成不同的意境，意境傳遞了整首詩(shī)的氣氛，直接表達(dá)了詩(shī)人的情感。張老師課始就利用課件營(yíng)造“月夜”氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入遼遠(yuǎn)滄桑的意境，讓學(xué)生步入“詠月詩(shī)廊”。教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，閱讀積累，情感積累，讓學(xué)生體會(huì)“月”這個(gè)意象在不同的詩(shī)歌中間，表達(dá)了什么樣的情感。“千古詩(shī)情明月中”， “在這首詩(shī)里作者描繪的是怎樣一輪明月，表達(dá)的又是什么樣的一種情感”，教師如此巧妙的導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，為深入理解詩(shī)意，意會(huì)情境作好了鋪墊。

（二）感悟蒼涼，一彎月色照九州

1.我們沿著時(shí)光隧道一路飛馳，穿過(guò)漫漫歷史長(zhǎng)河，來(lái)到大唐，來(lái)到邊塞，此時(shí)，一彎月色照九州。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還?！鄙砼R其境，你看到了什么？

（明月的蒼涼，雄關(guān)的冷峻，邊塞的蕭條，戰(zhàn)場(chǎng)的血腥……）

引讀：是啊，還是這明月，還是這邊關(guān)，它們見(jiàn)證了多少歷史變遷、朝代更替，一切早已物是人非，讓我們讀出時(shí)空的遼遠(yuǎn)和滄桑?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”。

2.一彎月色照九州，此時(shí)你仿佛聽(tīng)到了什么？

（胡笳的悲涼，戰(zhàn)馬的長(zhǎng)嘶，戍卒的夢(mèng)囈……）

引讀：千百年來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒(méi)有停止。凝望明月，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”！胡笳的悲涼，更添戍邊將士的鄉(xiāng)愁！“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”。

3.一彎月色照九州，此刻，你想到了什么？

（廝殺的慘烈；離別的纏綿；家人的守望……）

引讀：是啊，“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”！這是飽受戰(zhàn)亂之苦的人民最真切、最樸素的美好愿望！試著把這些感情讀出來(lái)，一吐為快！“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。”

4.討論：抽身事外，我們不禁要問(wèn)：“是誰(shuí)造成了這一切？”

引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生搜索記憶，師補(bǔ)充以加深學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。

5.小結(jié)：“興，百姓苦，亡，百姓苦！”戰(zhàn)亂的苦難，最終由人民來(lái)承受。詩(shī)人通過(guò)邊疆景物――“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的描寫(xiě)，流露了對(duì)征人――“萬(wàn)里人未還”的深切同情。其實(shí)，這樣的詩(shī)篇還有很多，請(qǐng)看看歷代詩(shī)人對(duì)于戰(zhàn)亂的描寫(xiě)。

[賞析]情景交融，重想象。

古詩(shī)文語(yǔ)言精練含蓄、跳躍靈動(dòng)，意趣無(wú)窮。教師需要獨(dú)具匠心，發(fā)掘古詩(shī)文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)記憶，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩(shī)文變抽象為具體，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。張老師的這堂課，讓學(xué)生展開(kāi)想象，把詩(shī)歌中那些文字的東西轉(zhuǎn)換成畫(huà)面，讓學(xué)生進(jìn)入“一彎月色照九州”這么一個(gè)場(chǎng)景中去想象、體驗(yàn)、感受。情景交融，身臨其境。

（三）體察寸心，一夜鄉(xiāng)心五處同

1.播放音樂(lè)《胡笳十八拍》，小組讀課件《戰(zhàn)之殤》。閉上眼睛，你看到了一幅幅怎樣的畫(huà)面？

2.師（小結(jié)）：連年征戰(zhàn)，多少個(gè)家庭因此支離破碎。君不見(jiàn)閨中“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，君不見(jiàn)“三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山”，君不見(jiàn)“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”，多少個(gè)思念的夜晚，月照中天，可是親人卻不在身邊，這是多大的傷痛??！真是“共看明月應(yīng)垂淚，一夜傷心五處同”！

3.詩(shī)人王昌齡面對(duì)這一切，他在詩(shī)中表達(dá)了怎樣的愿景和冀望？

（四）呼出冀望，同吟龍標(biāo)家國(guó)夢(mèng)

1.怎樣解釋“龍城飛將”“胡馬”“陰山”？

師1：借代手法的運(yùn)用及舉例。（歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)）

師2：簡(jiǎn)介抗匈名將衛(wèi)青、飛將軍李廣等英雄事跡。

2.“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”你讀出了什么？

（對(duì)良將的渴望，對(duì)和平的向往，對(duì)朝廷用兵的質(zhì)疑，對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)。）

3.讓我們一起同吟龍標(biāo)家國(guó)夢(mèng)！

[賞析]品悟入情，重誦讀。

閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識(shí)，而古詩(shī)文的教學(xué)中，讀尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗之法”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在各學(xué)段古詩(shī)文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求學(xué)生在讀中體味作品的內(nèi)容，在讀中體驗(yàn)情感，在讀中感受語(yǔ)言美。張老師把畫(huà)面的想象和語(yǔ)言的品味以及情感的朗讀，融合在了一起，通過(guò)品味語(yǔ)言來(lái)想象，通過(guò)想象來(lái)品味語(yǔ)言，通過(guò)誦讀入情，然后通過(guò)想象入境，可謂獨(dú)具匠心。

（五）言詩(shī)邊塞，一樣豪情古今同

1.這樣的夢(mèng)，我們一直在憧憬！這樣的夢(mèng)，我們一直在努力！古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為此前赴后繼！

2.先說(shuō)說(shuō)邊塞詩(shī)派。（你知道哪些邊塞詩(shī)人及名句？）

3.再說(shuō)說(shuō)古今仁人志士。（你知道哪些愛(ài)國(guó)名句？）

4.最后說(shuō)說(shuō)王昌齡，再吟龍標(biāo)家國(guó)夢(mèng)。（你還知道王昌齡哪些名句？）

──黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

──鷙鳥(niǎo)立寒木，丈夫佩吳鉤。

──明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

──城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。

5.小結(jié)：不管是邊塞詩(shī)人，還是古今仁人志士，他們的骨子里流著同樣的血，一樣的夢(mèng)！這是強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)，這是和平的夢(mèng)！

[賞析]以詩(shī)解詩(shī)，重積累。

小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)主要是積累。讀得多了，積累得多了，那么他們對(duì)古詩(shī)詞的感受就深了。張老師這一點(diǎn)做得很好，并沒(méi)有過(guò)分地把詩(shī)歌分析嚼得過(guò)細(xì)、過(guò)碎。因?yàn)橛械脑?shī)歌，學(xué)生在這個(gè)年齡層次里，不一定能夠理解得很深，過(guò)了一段時(shí)間或者過(guò)了若干年之后，他們回過(guò)頭來(lái)就能理解了。張老師以詩(shī)解詩(shī)，引了一些詩(shī)，有關(guān)明月的、邊塞的、愛(ài)國(guó)的名句，這樣一些比較的方法、拓展的方法，是可取的，但是要從文本入手，從學(xué)生入手，不要跳到文本外面去，不要重外輕內(nèi)。

6.課文總結(jié)：今天，我們學(xué)習(xí)了王昌齡的《出塞》，詩(shī)人遙對(duì)邊關(guān)山月，觸景生情，撫今追昔，將一腔詩(shī)情留與千古明月！寄托了自己的千秋家國(guó)夢(mèng)。可以說(shuō)，是明月成就了王昌齡，是王昌齡豐富了明月！不知不覺(jué)，我們也寫(xiě)下了一首詩(shī)，讓我們吟吟看。

詠王昌齡《出塞》（板書(shū)）

千古詩(shī)情明月中，七絕圣手家國(guó)夢(mèng)。

言詩(shī)邊塞與英雄，一樣豪情古今同。

[賞析]吟詠創(chuàng)新，重文本。

中國(guó)，是詩(shī)的國(guó)度。這些優(yōu)秀的詩(shī)歌遺產(chǎn)，有著強(qiáng)大的生命力，深深根植于我們的血液與生活。聽(tīng)張傳根老師執(zhí)教這首詩(shī)，意外地看到他的吟詠創(chuàng)新，深深地感知他的深度解讀，課堂上所提供給學(xué)生的信息，使《出塞》這首詩(shī)的教學(xué)有了另一層深遠(yuǎn)意義。我一直在思考，語(yǔ)文課要教給學(xué)生什么？中國(guó)古典優(yōu)秀詩(shī)文要教給學(xué)生什么？那應(yīng)該是一個(gè)語(yǔ)文老師深度的思考和廣度的吸納，更應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)文、對(duì)詩(shī)文的一種傳承與熱愛(ài)！

第5篇：與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)句范文

[關(guān)鍵詞] 紀(jì)錄片風(fēng)格 抒情詩(shī) 抵觸 削減

賈樟柯的電影中，經(jīng)常出現(xiàn)字幕，如《三峽好人》中作為標(biāo)識(shí)性題目的“煙”、“酒”、“茶”、“糖”等文字。那么是否可以說(shuō)：賈樟柯一直隱約感到了電影的局限和變現(xiàn)力，而企圖將文字與影像結(jié)合？在《二十四城記》之前的電影中，賈樟柯對(duì)“文字/字幕”的處理，可謂都是恰到好處。而這次，他在銀幕上打出的大量詩(shī)句，使得整部電影有了一種不堪負(fù)荷的感覺(jué)。本文認(rèn)為《二十四城記》并不是一部成功的賈樟柯影片，電影中出現(xiàn)的幾首詩(shī)與其整體風(fēng)格的不和諧性，正是《二十四城記》的一個(gè)瑕疵。

《二十四城記》中的引詩(shī)均以字幕的形式出現(xiàn)，所以，考察《二十四城記》中的引詩(shī)與影片整體風(fēng)格的關(guān)系，從一定意義上說(shuō)，也就是在思考文字與影像的關(guān)系。文字與影像之間一直就進(jìn)行著不滅的戰(zhàn)爭(zhēng)。羅蘭•巴特、希勒斯•米勒等都認(rèn)為文字與圖像之間存在著一種基本的對(duì)立。巴特認(rèn)為“二者之間是不能有任何合作的，因?yàn)檫@兩種對(duì)立的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)是不可調(diào)和的”。[1]希勒斯•米勒認(rèn)為“一張圖片和一個(gè)句子是不可以相互‘翻譯’的。圖片的意義就是它本身，句子的意義也是它本身，這二者從來(lái)不可相遇?！盵2]毫無(wú)疑問(wèn)，賈樟柯試圖將“詩(shī)”與影像/畫(huà)面相結(jié)合，不是采取劇中人物誦讀或?qū)υ?huà)的方式，而是以字幕的形式，這本身就具有一定的冒險(xiǎn)，他試圖和解文字與影像一直以來(lái)就有的沖突。

美國(guó)知名電影學(xué)者達(dá)德里•安德魯（Dudley Andrew）稱(chēng)賈樟柯為電影詩(shī)人。如他所言，充滿(mǎn)詩(shī)意的賈樟柯，其實(shí)是Bazan的忠實(shí)跟隨者，是一位寫(xiě)實(shí)主義者。他在《二十四城記》中，試圖將紀(jì)錄片的“真實(shí)”與詩(shī)歌的美麗和抽象相結(jié)合,這本身沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)榉▏?guó)電影史上也有三四十年代著名的詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義。在《二十四城記》中，他的詩(shī)意體現(xiàn)在影片所引用的四首詩(shī)中：《玻璃工廠(chǎng)》歐陽(yáng)江河，《隨時(shí)間而來(lái)的智慧》葉芝，《紅樓夢(mèng)•葬花詞》曹雪芹,《本質(zhì)》萬(wàn)夏；其“寫(xiě)實(shí)主義”則表現(xiàn)在該片所選擇的紀(jì)錄片風(fēng)格。他試圖將詩(shī)意的文字（四首抒情短詩(shī)）與具有紀(jì)錄片風(fēng)格的影像結(jié)合，將銀幕作為書(shū)頁(yè)，以字幕的形式直接打出詩(shī)句。這是一部真誠(chéng)的影片。以字幕的形式所引用的詩(shī)句，句句美麗，用意用情都很真誠(chéng)。但奧斯卡•王爾德曾說(shuō)：“真誠(chéng)的詩(shī)歌都不是好的詩(shī)歌?！辟Z樟柯在黑色的銀幕上所打出的這些的美麗而傷感詩(shī)句，與《二十四城記》的紀(jì)錄片的風(fēng)格，有些錯(cuò)位的感覺(jué)。影片無(wú)法承受，也無(wú)法吸收這些美麗、傷感的詩(shī)句。這些美麗的點(diǎn)綴，本來(lái)應(yīng)該是全劇的精華與濃縮，但客觀(guān)上產(chǎn)生的藝術(shù)效果是一種不和諧的、混亂的感覺(jué)。

《二十四城記》影片的前半部分，并沒(méi)有出現(xiàn)引用的詩(shī)歌。從結(jié)構(gòu)上，影片大致可分為兩部分，以采訪(fǎng)郝大麗結(jié)束后，黑色銀幕上打出的詩(shī)句“整個(gè)造飛機(jī)的工廠(chǎng)是一個(gè)巨大的眼球，勞動(dòng)是其中最黑的部分”為界限。這首詩(shī)引自歐陽(yáng)江河的《玻璃工廠(chǎng)》，表達(dá)的是對(duì)工人勞動(dòng)的贊美，是《二十四城記》所有引詩(shī)中最恰當(dāng)?shù)囊皇?。而影片中?duì)葉芝“時(shí)間的智慧”、萬(wàn)夏“消逝”、曹雪芹“葬花詞”的引用，都出現(xiàn)在電影的后半部分?！皶r(shí)間的智慧”和“消逝”這兩首詩(shī)的引用，有悖于本片凝重的紀(jì)錄片風(fēng)格，顯得過(guò)于多愁善感。

詩(shī)一：“時(shí)間的智慧”

宋衛(wèi)東，1966年生，現(xiàn)城發(fā)集團(tuán)的辦公室副主任。正向采訪(fǎng)他的賈樟柯回憶自己的過(guò)去：斗毆，戀愛(ài)，分手，放棄高考機(jī)會(huì)，頂替父親進(jìn)420廠(chǎng)當(dāng)工人。他回憶著420當(dāng)年的輝煌：“420有自己的系統(tǒng)……他們覺(jué)得自己挺牛的?！?/p>

76年去世，78年自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)當(dāng)工人待遇好，為了能當(dāng)廠(chǎng)里的工人，甚至放棄了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，他頂替父親，當(dāng)了420廠(chǎng)的工人。他對(duì)著鏡頭，向采訪(fǎng)他的賈樟柯絮絮叨叨地講述自己的愛(ài)情故事。他和初戀情人的分手也許是因?yàn)槎撕髞?lái)社會(huì)地位的懸殊。因?yàn)橐幌盗械母母镎撸?dāng)工人已遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了當(dāng)時(shí)的光環(huán)。他傷感地說(shuō),廠(chǎng)子要搬遷了，要成為五星級(jí)酒店。

車(chē)間，屏幕上出現(xiàn)字幕，說(shuō)籃球場(chǎng)上高樓已起，三天后，這里拆機(jī)器。工人們?cè)谲?chē)間里留影。有一個(gè)工人好像在夜巡。

銀幕上打出了葉芝題為“時(shí)間的智慧”的一首抒情短詩(shī)：

“秋葉繁多，根只有一條。

在青春說(shuō)謊的日子里，我在陽(yáng)光下招搖；

現(xiàn)在，我萎縮成真理。”

“在青春說(shuō)謊的日子里，我在陽(yáng)光下招搖”這一句詩(shī)似乎在呼應(yīng)宋衛(wèi)東對(duì)中學(xué)戀人的回憶，特別是關(guān)于他們?cè)谇驁?chǎng)上分手的回憶。若細(xì)讀，在這里以字母引用葉芝的這首詩(shī)，其實(shí)有些跑題。因?yàn)樗炼嘁仓皇呛退涡l(wèi)東的某段青春記憶有關(guān)，“青春”、“說(shuō)謊”、“陽(yáng)光”、“招搖”、“秋葉”、“萎縮”等意象均與420廠(chǎng)無(wú)太大的聯(lián)系。

一部電影的傷感力很多時(shí)候和它的內(nèi)斂力成正比。這首葉芝的詩(shī)，在這里以字幕的形式出現(xiàn)，起了散布傷感的作用，但喪失了“內(nèi)斂”的凝重。

詩(shī)二：“消逝”

蘇娜站在陽(yáng)臺(tái)上講敘她的故事，攝影機(jī)的鏡頭慢慢地?fù)u向了成都市高樓林立的“市容”。敘述完她的故事，銀幕上打出了萬(wàn)夏《本質(zhì)》的這句詩(shī)：“成都，僅你消逝的一面，已經(jīng)足以讓我榮耀一生”。

詩(shī)歌的是修辭的藝術(shù)?！澳阆诺囊幻妗弊屪x者想到的是一女人的消逝的容顏，寫(xiě)詩(shī)的人，似乎是這位容顏已逝的女人過(guò)去的情人，仍沉浸在對(duì)已經(jīng)老去的情人昔日美麗容顏的回憶和傷感之中。然而，確切地說(shuō)，這位“容顏已逝”的女人，不是成都，而是昔日輝煌一時(shí)享受著軍隊(duì)級(jí)待遇的420廠(chǎng)。盡管420廠(chǎng)仍然存在，但昔日的榮耀已經(jīng)不復(fù)存在。由于一系列的經(jīng)濟(jì)改革，這個(gè)軍工廠(chǎng)諸多的工人已經(jīng)下崗，他們懷念420老廠(chǎng)過(guò)去的榮譽(yù)和所享受的特殊待遇，懷念過(guò)去那個(gè)一去不復(fù)返的時(shí)代。但如果把已經(jīng)輝煌不再的420廠(chǎng)比作是一位容顏已逝的情人，似乎讓傷感懷舊的情緒過(guò)度地流淌和泛濫，與影片凝重寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格太相抵觸。

銀幕上所打出的這兩句詩(shī)，實(shí)際上是編劇之一翟永明根據(jù)萬(wàn)夏《本質(zhì)》的兩句詩(shī)“僅我腐朽的一面，就夠你享用一生”改寫(xiě)的。她將原詩(shī)中的“你”“我”二字對(duì)換，將“主體”與“客體”的關(guān)系逆轉(zhuǎn)，將一位老去的情人對(duì)仰慕者的吟詠改成了忠貞不變的仰慕者對(duì)老去的情人的哀嘆?！案唷备膶?xiě)成了“消逝”，“夠你享用”重寫(xiě)成了“足以讓我榮耀”。翟永明改寫(xiě)后的詩(shī)句，比萬(wàn)夏的原句更具有傷感力。

但翟永明女詩(shī)人的傷感和《二十四城記》所力求的紀(jì)錄片風(fēng)格和寫(xiě)實(shí)精神沒(méi)有達(dá)到和諧的結(jié)合，沒(méi)有創(chuàng)造出悲愴的力量，反而有著一種不和諧和別扭。

黑的底色

黑色是這部影片的底色，是挽歌的顏色?！抖某怯洝肥且皇钻P(guān)于一個(gè)國(guó)營(yíng)老廠(chǎng)的哀歌，而這些美麗的詩(shī)句，是飄落在420老廠(chǎng)廢墟上的歌。電影詩(shī)人賈樟柯總是唱著一首傷感的歌。這是一首以黑色為基調(diào)的哀歌，沉重肅穆的黑色之上出現(xiàn)多首詩(shī)歌，也多次出現(xiàn)被采訪(fǎng)者的簡(jiǎn)歷，頗為眼花繚亂，讓人目不暇接?！抖某怯洝烦休d了過(guò)多的文字，最終顯得過(guò)于沉重，并且過(guò)于混雜。事實(shí)上，也許這種“混雜感”正是《二十四城記》的硬傷，近十個(gè)被采訪(fǎng)者，有的是真人真事的采訪(fǎng)，有的是由演員扮演的有所根據(jù)的虛構(gòu)人物，這種真真假假、假假真真的“混雜感”讓觀(guān)眾有一種無(wú)從適應(yīng)的感覺(jué)。

賈樟柯沉默的黑色最終無(wú)法承載那些抒情短詩(shī)的美麗與浪漫，帶給觀(guān)眾一種混雜的、不知所措的感覺(jué)。在象征沉默、悲痛與死亡的黑色銀幕的襯托下，那些美麗而傷感的詩(shī)句，無(wú)法與《二十四城記》的影像達(dá)到有機(jī)的結(jié)合?！抖某怯洝纷畛跻昧藘墒兹~芝的詩(shī)，除去“時(shí)間的智慧”，還有一首“被潑濺了的牛奶”。安德魯在與“與賈樟柯對(duì)話(huà)”的采訪(fǎng)中，專(zhuān)門(mén)提到了葉芝的這首詩(shī)。但在《二十四城記》終極的DVD中，“被潑濺了的牛奶”已被刪除。這是否說(shuō)明賈樟柯導(dǎo)演已經(jīng)感覺(jué)到了本文所論述的問(wèn)題：《二十四城記》承載了過(guò)多的傷感、浪漫而美麗的詩(shī)句，削減了其凝重的紀(jì)錄片風(fēng)格。

注釋

[1](Roland Barthes, “The Photographic Message,” in Image-Music-Text, ed. and trans, Stephen Heath。New York: Hill and Wang, 1977. p. 205.)

[2]J.Hillis Miller, Illustration . Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992. P. 95.）

作者簡(jiǎn)介

第6篇：與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)句范文

一、巧上首課，激發(fā)興趣

要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理學(xué)科的興趣，在學(xué)生剛接觸高中地理學(xué)科時(shí)至關(guān)重要。

開(kāi)學(xué)第一節(jié)課，教師可以開(kāi)設(shè)一節(jié)專(zhuān)題課：“聽(tīng)地理老師侃地理”。與學(xué)生聊一聊諸如一年四季為什么更替，天氣為何陰晴不定，我們當(dāng)?shù)貫楹我苑N植水稻為主，我們當(dāng)?shù)乜梢园l(fā)展哪些優(yōu)勢(shì)工業(yè)；也可以談?wù)劗?dāng)下熱門(mén)的生態(tài)失衡、資源枯竭、糧食短缺、物種減少、環(huán)境惡化等全球性重大問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)地理不僅可以揭開(kāi)生活中的許多奧秘，也能為將來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)獲取豐富的知識(shí)和技能，還有利于正確觀(guān)念和意識(shí)的形成。

二、巧選導(dǎo)言，激發(fā)興趣

導(dǎo)言是一堂課或一個(gè)內(nèi)容的開(kāi)始，它直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)新課、新內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣。導(dǎo)言可采取的素材很多，與地理教材有關(guān)的地理趣聞、地理之最、地球現(xiàn)象、時(shí)事政治、詩(shī)歌、歌曲等等，都可以設(shè)計(jì)為導(dǎo)言。如講《地理環(huán)境的差異性》一節(jié)時(shí)，教師可以采用這樣一則素材作為導(dǎo)言：近十年，美國(guó)進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)以及利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，后兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中薩達(dá)姆與卡扎菲都在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久被俘獲或擊斃，但本?拉登一直隱藏，直至十年后才被發(fā)現(xiàn)擊斃，這是為什么呢？一下子，學(xué)生的興趣就被激發(fā)起來(lái)了。

三、巧用詩(shī)詞，激發(fā)興趣

我國(guó)許多古今詩(shī)詞、諺語(yǔ)本身含有豐富的地理知識(shí)。如在分析鋒面時(shí)，可以引用宋代趙師秀《有約》中的詩(shī)句“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，反映我國(guó)六七月份江淮地區(qū)的準(zhǔn)靜止鋒，引用杜甫的《春夜喜雨》中“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”來(lái)說(shuō)明春雨是由暖鋒形成的天氣。而唐代詩(shī)人岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”則是形容冷鋒下的暴風(fēng)雪天氣。富含地理知識(shí)的詩(shī)詞和諺語(yǔ)的巧妙運(yùn)用，使課堂增彩添色，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增。

四、巧用諧音，激發(fā)興趣

在地理的學(xué)習(xí)中，記憶是必不可少的，尤其是區(qū)域地理部分，記憶量大，而邏輯性不強(qiáng)，使許多學(xué)生望而生畏。如果我們?cè)诮虒W(xué)中抓住區(qū)域地理相互聯(lián)系的規(guī)律，編成簡(jiǎn)潔明快、朗朗上口的歌訣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生興趣，提高記憶效果。如在按順序記憶長(zhǎng)江流經(jīng)的11個(gè)省份時(shí)，可這樣進(jìn)行記憶：青藏（杖）川（穿）云渝（魚(yú)），鄂（呃）湘（香），贛（干）皖（完）蘇（舒）滬（服）。

五、巧設(shè)問(wèn)題，激發(fā)興趣

一個(gè)好的問(wèn)題，可以讓課堂充滿(mǎn)生機(jī)，提高教學(xué)效果。如在學(xué)習(xí)《可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵》時(shí)，可持續(xù)發(fā)展的四個(gè)基本原則很凌亂，這時(shí)可以采取“化繁為簡(jiǎn)”的方法，巧設(shè)一個(gè)探究活動(dòng)：有三個(gè)好朋友在沙漠里迷路了，身邊只有一壺水，他們?nèi)绾尾拍茏龅焦餐叱錾衬兀?/p>

學(xué)生的興趣很快被激發(fā)，七嘴八舌地探討起來(lái)，答案也是五花八門(mén)：水要三個(gè)人勻著喝；水要省著喝；三個(gè)人要互相幫助；身體好的人要少喝，多幫助別人。

這時(shí)，教師再適時(shí)總結(jié)，勻著喝說(shuō)明要公平；省著喝說(shuō)明不能超過(guò)水資源的承載能力，要做到持續(xù)發(fā)展；互相幫助表明要共同合作；“身體好的人要少喝，多幫助別人”則是表達(dá)不同的人處在不同階段，所盡的責(zé)任和義務(wù)也不相同?？沙掷m(xù)發(fā)展的四個(gè)原則“公平性、持續(xù)性、共同性以及階段性”則躍然紙上。

六、巧用活動(dòng)，激發(fā)興趣

學(xué)生參與活動(dòng)的成功感會(huì)進(jìn)一步增加對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣。如在學(xué)習(xí)《常見(jiàn)的自然災(zāi)害――以洪水為例》時(shí)，教師可以把學(xué)生帶到化學(xué)實(shí)驗(yàn)室，在實(shí)驗(yàn)室的洗手池里分別放上干、濕兩大塊海綿，讓學(xué)生自己動(dòng)手，看什么情況下水會(huì)漫出洗手池。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)水龍頭開(kāi)得太大、水池豁口放置濕海綿、下水道阻塞、下水道彎曲時(shí)水容易漫出。洪災(zāi)的形成原因也就迎刃而解。接著再讓他們想辦法怎樣不讓水漫出，有學(xué)生疏通了下水道，有學(xué)生拿盆把水舀到一邊，還有學(xué)生拿手堵住豁口，甚至還有學(xué)生清理洗手池上的垃圾。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生了解了洪水的形成原因以及解決方法，獲得了成功的體驗(yàn)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)

[1]巫謝香.淺談地理教學(xué)中學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（4）.

[2]張志宏.興趣是學(xué)習(xí)地理的原動(dòng)力[J].考試，2011（11）.

第7篇：與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)句范文

那么怎樣設(shè)計(jì)一個(gè)好的導(dǎo)入呢？筆者雖然教學(xué)經(jīng)歷尚淺，但平時(shí)很注意這方面的搜集和整理。筆者認(rèn)為課堂導(dǎo)入主要可分為兩大類(lèi)，一種叫做文本式導(dǎo)入，一種是多媒體式導(dǎo)入，現(xiàn)分別向大家簡(jiǎn)單地進(jìn)行介紹。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入法

復(fù)習(xí)導(dǎo)入法就是從學(xué)生已有的生活和已學(xué)過(guò)的知識(shí)出發(fā)，結(jié)合所授課文的內(nèi)容及特點(diǎn)導(dǎo)入新課的一種方法。學(xué)生的認(rèn)識(shí)是逐步向前發(fā)展的，他們的知識(shí)積累是個(gè)遞進(jìn)的過(guò)程，不可能要求他們一下子就有大的跳躍。由已知走向未知易于成功，新的知識(shí)用舊的知識(shí)作為臺(tái)階，更易于被學(xué)生所接受。用已知知識(shí)做鋪墊，促進(jìn)知識(shí)的延伸，順勢(shì)過(guò)渡。這種方法注重知識(shí)銜接，做到“溫故而知新”，一舉多得，極有實(shí)用價(jià)值?；仡櫯f知識(shí)是導(dǎo)入新課的常用方法。比如在講授魯迅的《孔乙己》一課時(shí)，可與學(xué)生一起回憶學(xué)過(guò)的魯迅的文章，如《故鄉(xiāng)》、《社戲》等，簡(jiǎn)單的回憶可讓學(xué)生了解魯迅及其作品的風(fēng)格，對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行梳理，不但重溫舊的知識(shí)，而且有助于理解新課文，從而更好地學(xué)習(xí)新課文的內(nèi)容。再如教授蘇軾的《水調(diào)歌頭》這一首詞時(shí)，先讓學(xué)生回憶有關(guān)月的詩(shī)句。筆者是這么設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)的：“古往今來(lái)，許多文人墨客都喜歡借月抒懷。它可以讓詩(shī)人把自己的情感寄托在浪漫的月亮上。曾經(jīng)有人這樣說(shuō)：如果你拿起一本中國(guó)古代的詩(shī)集，抖一抖，叮叮當(dāng)當(dāng)，會(huì)掉下好多月亮來(lái)?，F(xiàn)在，我們一起回憶有關(guān)月的詩(shī)句?！睂W(xué)生快速調(diào)動(dòng)自己的積累，回憶學(xué)過(guò)的有關(guān)月的古詩(shī)句，紛紛舉手回答，課堂氣氛活躍。這樣既復(fù)習(xí)原來(lái)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，又自然地與將學(xué)習(xí)的課文聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)習(xí)新課的興趣。

二、“目標(biāo)展示”導(dǎo)入法

當(dāng)前教學(xué)中提倡一種教學(xué)方法―目標(biāo)展示法，又稱(chēng)“一課一得法”：要求學(xué)生在有限的45分鐘內(nèi)能夠正確、完整地掌握一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。要想真正做到一“得”，就要求教師明確課文重點(diǎn)、確定目標(biāo)。一進(jìn)課堂，就直奔主題，即“目標(biāo)展示”導(dǎo)入。如筆者上《談骨氣》一課時(shí)，在黑板上用彩色粉筆寫(xiě)上“議論中記敘的作用”幾個(gè)字，明確告訴學(xué)生，這是本節(jié)課所要重點(diǎn)解決的問(wèn)題，能把這個(gè)問(wèn)題解決清楚，就能真正達(dá)得“一得”，本課的教學(xué)任務(wù)就算完成。目標(biāo)展示導(dǎo)入法醒目，直截了當(dāng)，直切主題，是一種很好的導(dǎo)入方法。

三、故事導(dǎo)入法

這是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的導(dǎo)課形式。比如在講述《天上的街市》時(shí)，可以讓學(xué)生先講述牛郎織女的故事，然后提問(wèn)在詩(shī)人的筆下，牛郎織女的結(jié)局又是怎樣的，從而導(dǎo)入課文。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和需要，用故事導(dǎo)課，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以讓學(xué)生輕松愉快、思維活躍地投入課堂學(xué)習(xí)之中。

四、解題導(dǎo)入法

從分析標(biāo)題入手，引導(dǎo)學(xué)生接觸教材的中心內(nèi)容。例如教學(xué)《比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)》時(shí)，筆者就從題目入手，問(wèn)道：“這是什么實(shí)驗(yàn)?zāi)?？是誰(shuí)做的呢？結(jié)果如何呢？現(xiàn)在讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題學(xué)習(xí)這篇課文?！苯忸}導(dǎo)入法，可以迅速牽住文章的主線(xiàn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣有十分重要的意義。

五、歷史事件導(dǎo)入法

在初中語(yǔ)文課本中，有很多課文內(nèi)容涉及歷史事件，由歷史事件導(dǎo)入，既可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能幫助學(xué)生理解課文。如由2003年的“非典”導(dǎo)入《我們的知識(shí)是有限的》；由導(dǎo)入《紀(jì)念白求恩》；由“普法戰(zhàn)爭(zhēng)”導(dǎo)入《在莫迫桑葬禮上的演說(shuō)》。

六、“直觀(guān)演示”導(dǎo)入法

初中生還處于青少年時(shí)期，偏重感性認(rèn)識(shí)，思維正處于由形象思維向抽象思維過(guò)渡的時(shí)期。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)中，應(yīng)大膽采用直觀(guān)教具導(dǎo)入。這種方法主要利用實(shí)物、標(biāo)體、模型或掛圖等直觀(guān)教具，引發(fā)注意力，激發(fā)興趣。直觀(guān)教具可利用現(xiàn)成材料，也可自己制作。如學(xué)習(xí)《賣(mài)油翁》一課時(shí)，筆者就拿著一瓶油、一個(gè)漏斗、一個(gè)空瓶導(dǎo)入新課，一下子就激發(fā)了學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解了課文內(nèi)容“我亦無(wú)他，惟手熟爾”。

七、情境導(dǎo)入法

平時(shí)的生活和課文中描繪的情境有著很大的差別，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師如能創(chuàng)設(shè)一個(gè)與課文相符合的情境，讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入角色，將會(huì)大大提高課堂的教學(xué)效率。在學(xué)習(xí)《音樂(lè)巨人貝多芬》時(shí)，筆者首先讓學(xué)生聽(tīng)貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。音樂(lè)響起，在激昂的樂(lè)曲聲中，筆者介紹道：貝多芬的耳疾起于28歲的時(shí)候，自此至57歲逝世，其間二十余年全是聾疾為祟的時(shí)候，然而，他的大部分的作品卻在這段時(shí)期產(chǎn)生。站在演奏臺(tái)上聽(tīng)不見(jiàn)聽(tīng)眾掌聲的時(shí)候，他仍繼續(xù)創(chuàng)作，終于譜寫(xiě)出了偉大的《第九交響曲》。所以，貝多芬的偉大，絕不只在于他是一個(gè)音樂(lè)家，更在于他勇于直面人生的極度苦悶并將音樂(lè)融入與命運(yùn)的不屈抗?fàn)幹?，他是心的英雄，他的音?lè)就是這英雄心的表現(xiàn)。今天，讓我們一起走進(jìn)《音樂(lè)巨人貝多芬》，看看耳聾后的貝多芬，這個(gè)被命運(yùn)扼住咽喉的人，在生活中是怎么樣的形象。

八、疑問(wèn)導(dǎo)入法

如教學(xué)《為人民服務(wù)》一文時(shí)，筆者這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，你們還記得建國(guó)六十周年國(guó)慶大典的盛況嗎？同志親切慰問(wèn)：“同志們辛苦了！”戰(zhàn)士們齊聲高呼：“為人民服務(wù)！”那鏗鏘雄壯的話(huà)語(yǔ)，至今還回蕩在耳畔。那么，為什么要為人民服務(wù)？怎樣為人民服務(wù)呢？

第8篇：與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)句范文

“文本細(xì)讀”的含義是立足于文本的閱讀，要尊重文本，立足于仔細(xì)地、反復(fù)地閱讀文本，從文本的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、意象及文本背后的情感入手，進(jìn)行仔細(xì)地多次地品讀。文本細(xì)讀要求將文本讀準(zhǔn)確，讀出古代詩(shī)歌的題材特點(diǎn)，落實(shí)到高中古代詩(shī)歌閱讀教學(xué)上就是要以學(xué)生的情感體驗(yàn)和審美活動(dòng)為主，在教師的引領(lǐng)和帶動(dòng)下讓學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)詞的形象，準(zhǔn)確品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩(shī)歌豐富的人文內(nèi)涵，立足文本積極建構(gòu)詩(shī)歌文本的意義，充分感受詩(shī)歌的節(jié)奏、情感、意境，提高學(xué)生的審美能力和探究能力。

一、文本細(xì)讀：用“詩(shī)”的眼光來(lái)讀詩(shī)

長(zhǎng)期以來(lái)古代詩(shī)歌的鑒賞教學(xué)一向處于邊緣地位，教師教學(xué)時(shí)混淆了古代詩(shī)歌與其它文體的教學(xué)方法，詩(shī)歌鑒賞課沒(méi)有很好地突出古代詩(shī)歌的文體特點(diǎn)。筆者認(rèn)為把握文體特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)可以從以下步驟入手：

1.理解格律，吟詠詩(shī)歌

細(xì)讀的前提是多讀，詩(shī)歌必須反復(fù)讀，甚至要吟詠。吟詠詩(shī)歌是開(kāi)啟欣賞詩(shī)歌大門(mén)的金鑰匙，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的第一要領(lǐng)是反復(fù)吟詠詩(shī)歌，教會(huì)學(xué)生如何吟詠詩(shī)歌。例如，教學(xué)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，由于《詩(shī)經(jīng)》大多數(shù)是四言體的民歌歌詞，是“二二”節(jié)拍，讀每句詩(shī)，要兩字一停頓。而且《詩(shī)經(jīng)》中的作品大多用復(fù)沓回環(huán)的方式來(lái)組織章節(jié)，讀的時(shí)候要注意這種回環(huán)反復(fù)的韻律美。唐代以前的五言古詩(shī)、七言古詩(shī)平仄用韻還不是很?chē)?yán)，但并不是說(shuō)古體詩(shī)全無(wú)格律，只是用韻比律詩(shī)寬，教學(xué)時(shí)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀好節(jié)拍和句末韻腳。例如：五言古詩(shī)一般讀做“二二一”或“二一二”；七言詩(shī)一般讀成四個(gè)節(jié)拍，“二二二一”或“二二一二”。古典律詩(shī)講究嚴(yán)格的格律，押韻、平仄與對(duì)仗都很講究。有“一三五不論，二四六分明”的嚴(yán)格的平仄格式和押韻規(guī)定。律詩(shī)每首八句，四韻，一二句叫首聯(lián)，三四句叫頷聯(lián)，五六句叫頸聯(lián)，七八句叫尾聯(lián)。每聯(lián)的上句叫出句，下句叫對(duì)句。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，首尾兩聯(lián)可對(duì)仗，也可不對(duì)仗。對(duì)仗的目的是為了利于詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)，形成詩(shī)歌的整齊美。古代詩(shī)歌的格律知識(shí)學(xué)生比較難懂，在吟詠詩(shī)歌時(shí)需要教師巧妙地通過(guò)平仄、押韻、對(duì)仗等格律知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠。

在朗讀詩(shī)歌作品時(shí)除了應(yīng)該掌握聲律特點(diǎn)外，更要細(xì)心揣摩詩(shī)句的情感色彩和作者情緒的變化，借助音韻在誦讀中融入自己的感情，還原作者當(dāng)時(shí)的心理感受。例如，教學(xué)《將進(jìn)酒》時(shí)，要充分把握詩(shī)中句式的長(zhǎng)短變化，韻腳的疏密轉(zhuǎn)換，在有感情、得法的誦讀中，體會(huì)詩(shī)人借著酒興，淋漓盡致抒發(fā)出來(lái)的不平之氣。教師指導(dǎo)朗讀要充分，有些細(xì)節(jié)要指導(dǎo)到位。例如，要讀出大河之來(lái)，勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，讀出詩(shī)人感嘆歲月，人生易老，讀出詩(shī)人由歡轉(zhuǎn)悲到積聚成高亢、嘹亮到狂放的感情，又由狂放轉(zhuǎn)為憤懣、激越的情感反差。只有一遍一遍地吟詠，一邊吟詠一邊思考，直到讀得豁然貫通，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，這是古代詩(shī)歌審美鑒賞的要求，也是細(xì)讀立足文本，進(jìn)入文本的重要保證。

2.細(xì)讀詩(shī)歌，進(jìn)行語(yǔ)義分析

詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)是高度凝練。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力的分析，有助于更加深入地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌，讀出詩(shī)歌語(yǔ)義后面蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。在詩(shī)歌鑒賞當(dāng)中文本細(xì)讀的語(yǔ)義分析包括：

（1）品味詩(shī)歌語(yǔ)言，揣摩語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)蘊(yùn)

文本細(xì)讀要求教師在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞時(shí)要抓住詩(shī)句的每一個(gè)字、每一個(gè)詞，或?qū)\(yùn)用非常精妙的語(yǔ)言進(jìn)行深入挖掘。尤其對(duì)一些具有豐富內(nèi)涵的詩(shī)句可以進(jìn)行多次重復(fù)地讀，從不同角度、不同層面進(jìn)行語(yǔ)義分析，力求找到最符合作者原意的解讀，將詩(shī)歌語(yǔ)義讀準(zhǔn)確而且深刻。例如，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日月浮”。單看這兩句，詩(shī)歌意境很簡(jiǎn)單。我們繼續(xù)往下讀“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，于是我們回到開(kāi)頭兩句，就能在杜甫平平的敘述中

出詩(shī)人要表達(dá)的不是喜悅之情而是沉郁之感，是漂泊天涯，懷才不遇，滄海桑田的許多感觸；再來(lái)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，再回頭讀前兩句，我們就能感受到杜甫早年的抱負(fù)，哪料到政治生活坎坷，人生不得意，昔日的抱負(fù)現(xiàn)在都成泡影，那么開(kāi)頭“昔”和“今”的深意也就解讀出來(lái)，這才是真正地復(fù)原了作者的經(jīng)驗(yàn)。

（2）仔細(xì)揣摩詩(shī)句的“反面”所隱含的豐富、深刻的含義

古代詩(shī)歌除了立足文本揣摩詩(shī)句的豐富內(nèi)涵外，我們還需要反復(fù)琢磨詩(shī)句從詩(shī)句的“反面”，仔細(xì)挖掘隱含在詞句中的豐富而深刻的意義。例如，杜甫的《旅夜書(shū)懷》：“名豈文章著，官應(yīng)老病休?！奔?xì)讀本詩(shī)就會(huì)發(fā)覺(jué)這是反話(huà)。我們熟悉杜甫都知道詩(shī)人早年就有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但長(zhǎng)期被壓抑而不能施展，因此名聲因?yàn)槲恼露皇撬男脑?，休官不是年老多病而是被排擠。這樣我們就體會(huì)到詩(shī)人要表達(dá)的是的憤懣、無(wú)奈的情感?！帮h飄何所似？天地一沙鷗”則是杜甫的自況，一只漂泊天涯、無(wú)處安身的“沙鷗”，這不就是詩(shī)人顛沛流離生活的寫(xiě)照，這寂寞與凄楚才顯得特別沉重，特別渺茫。所以，細(xì)讀詩(shī)歌要注意立足詩(shī)歌，仔細(xì)琢磨詩(shī)人“說(shuō)的是什么”，“要說(shuō)什么”，注意詩(shī)歌語(yǔ)言中隱含的意思，要注意詩(shī)歌語(yǔ)言和字面意思的統(tǒng)一的一面，也要注意詩(shī)歌語(yǔ)言和字面意思對(duì)立的一面。

（3）遵循文本細(xì)讀的原則，從字詞句入手，細(xì)讀詩(shī)歌的語(yǔ)句。例如，李賀的《馬詩(shī)》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！逼渲械摹般^”不是“月如鉤”而是一種彎刀，這種彎刀是武器，“金絡(luò)腦”是貴重的鞍具，象征馬受到重用，再來(lái)明月當(dāng)空，“沙如雪”“燕山”，是英雄用武之地，說(shuō)明詩(shī)人渴望建功立業(yè)。“何當(dāng)”一句意思，什么時(shí)候才能披上貴重的鞍具，在秋高氣爽的疆場(chǎng)上建立功勛。通過(guò)細(xì)讀得出結(jié)論：作者渴望建立功業(yè)又不被賞識(shí)而發(fā)出嘶鳴。 3.細(xì)讀意境，感悟意境

細(xì)讀就是要進(jìn)入文本，沉浸在文本中，所以細(xì)讀就要欣賞詩(shī)歌的意境。深邃悠遠(yuǎn)的意境美是古代詩(shī)歌最突出的特點(diǎn)，是其他文學(xué)體裁所無(wú)法比擬、無(wú)法企及的。感悟意境是古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)最突出的特點(diǎn)。

（1）鑒賞詩(shī)人的意境。細(xì)讀詩(shī)歌鑒賞意境要準(zhǔn)確捕捉詩(shī)歌客觀(guān)物象的內(nèi)蘊(yùn)，從而準(zhǔn)確把握作者的情感。細(xì)讀詩(shī)人的意境要求：討論學(xué)生對(duì)意境的感受，也就要討論賞析詩(shī)歌給學(xué)生帶來(lái)的思考和感悟，這需要師生雙方準(zhǔn)確把握作品，教師充當(dāng)準(zhǔn)確情感的引領(lǐng)角色，而不是教師將自己對(duì)詩(shī)詞的解讀強(qiáng)加給學(xué)生，更不能將教參的專(zhuān)家的解讀灌輸給學(xué)生。教師需要運(yùn)用多變的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生懂得自覺(jué)主動(dòng)地欣賞詩(shī)詞美，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美。

如杜甫的《秋興八首》詩(shī)句用叢菊、孤舟、寒衣、白帝城四個(gè)意象，組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境——陰沉蕭深，動(dòng)蕩不安的心境。又如柳永的《雨霖鈴》，詩(shī)人平列了“長(zhǎng)亭”“寒蟬”“驟雨”“蘭舟”“柳”“風(fēng)”“月”等秋天意象，形成一種蕭瑟凄涼、纏綿悱惻的意境。教師啟發(fā)學(xué)生一起品味這些意境，進(jìn)而體會(huì)作者流露出的真切感受，就能提高詩(shī)詞的鑒賞力。

（2）品味詩(shī)歌的意境。從詩(shī)人的意境到詩(shī)歌的意境，這是細(xì)讀過(guò)程中對(duì)詩(shī)歌意境更深一層次的理解和把握，深入品味詩(shī)歌的意境屬于鑒賞詩(shī)歌再創(chuàng)造過(guò)程，需要師生借助聯(lián)想和想象重現(xiàn)詩(shī)歌的畫(huà)面情境，達(dá)到心與物共鳴，感情和景物渾然一體。如杜甫的《春望》，教學(xué)這首詩(shī)師生能夠很快地找出意象“山河”“草木”“花”“鳥(niǎo)”“烽火”“家書(shū)”等，這些意象為我們?cè)佻F(xiàn)了一幅國(guó)都淪陷、城池殘破的慘淡畫(huà)面。在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象，可以看到，在這一幅悲愴慘淡的畫(huà)面中有的學(xué)生讀出，戰(zhàn)亂時(shí)叛軍焚燒留下的殘破，觸目驚心的畫(huà)面；有的學(xué)生讀出草木叢生，失去往日錦繡皇城的睹物傷情；這首詩(shī)有悲愴濺淚的風(fēng)雨鮮花、有凄涼婉轉(zhuǎn)，表達(dá)離別之恨的孤鳥(niǎo)，更有一位白發(fā)蒼蒼熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的詩(shī)人形象。杜甫將長(zhǎng)安城被叛軍攻破之后，滿(mǎn)目蕭條的景物與具體的事物相結(jié)合，達(dá)到情景交融的境界，形成了感情沉著蘊(yùn)藉、情景凄涼慘淡、飽含悲愴之美的開(kāi)闊意境。實(shí)踐證明：詩(shī)歌的意境空間要通過(guò)師生聯(lián)想與想象的填充才更為豐滿(mǎn)。

4.抓“詩(shī)眼”，細(xì)讀詩(shī)歌

古人寫(xiě)詩(shī)善設(shè)“詩(shī)眼”，這是我國(guó)古代特有的文化現(xiàn)象。只有抓住“詩(shī)眼”才能領(lǐng)略詩(shī)歌的“秘妙”。有的詩(shī)歌題目就能找到“詩(shī)眼”，如杜甫的《春夜喜雨》的“喜”；有的在詩(shī)句中，如白居易《長(zhǎng)相

思》上闋：“汴水流、泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁?！痹?shī)句中“愁”就是這幾句詩(shī)的“詩(shī)眼”。細(xì)讀詩(shī)歌，析“詩(shī)眼”是進(jìn)入詩(shī)歌的關(guān)鍵一步。細(xì)讀詩(shī)歌的詩(shī)眼，能讓師生很快把握全詩(shī)的意蘊(yùn)，讓學(xué)生體會(huì)到古代詩(shī)歌語(yǔ)言凝練之美。如崔淦的《孤雁》題目中“孤”字就是“題眼”，這是理解全詩(shī)的關(guān)鍵。全詩(shī)每聯(lián)緊扣“孤”字展開(kāi)，首聯(lián)為了突出孤雁寫(xiě)了離群的背景，頷聯(lián)寫(xiě)離群的原因，失群后倉(cāng)皇的表現(xiàn)，頸聯(lián)寫(xiě)孤雁穿云隨月，振翅奮飛只影無(wú)依、凄涼寂寞。其中“冷”透露出形成艱險(xiǎn)、心境凄涼。尾聯(lián)寫(xiě)孤雁未必會(huì)遭暗箭，但孤飛總會(huì)使人易生疑懼。全詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人異鄉(xiāng)漂泊，世路峻險(xiǎn)，孤凄憂(yōu)慮的羈旅之情。細(xì)讀詩(shī)眼還能進(jìn)入詩(shī)的意境，如陶淵明“白日淪西河，素月出東嶺”的“白”“素”兩字，從詩(shī)歌意境考慮，傳神地表現(xiàn)出日月更迭，萬(wàn)里輝煌的景象。

5.細(xì)讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

由于詩(shī)人常常不是“直白”地將自己的意思表達(dá)出來(lái)，而是要借助象征、借代、擬人、比喻、夸張、烘托、典故等手法來(lái)表達(dá)。鑒賞詩(shī)歌自然也要注意從這些“藝術(shù)表現(xiàn)手法”入手，深入細(xì)致的讀懂這些“表現(xiàn)手法”所隱藏的豐富的內(nèi)涵。例如，李商隱的《錦瑟》是一首晚年回憶之作，雖然有些朦朧，卻歷來(lái)為人傳誦，那是因?yàn)樵?shī)歌本身用典很豐富，詩(shī)通過(guò)莊生夢(mèng)蝶、望帝化鵑、滄海月明、鮫人泣淚、藍(lán)田日暖等典故，表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的悲劇性的人生感受，具有了濃重的凄幻色彩，這首詩(shī)在藝術(shù)上極富個(gè)性，運(yùn)用了典故、比興、象征手法，詩(shī)中蝴蝶、杜鵑是象征，珠、玉屬比興，它們創(chuàng)造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術(shù)意境，如果不從藝術(shù)表現(xiàn)手法入手細(xì)讀詩(shī)歌，很難讀懂這首詩(shī)。

二、情境還原：在詩(shī)人寫(xiě)作的情境中細(xì)讀詩(shī)歌

詩(shī)人創(chuàng)作常常是在特定的情境，特定的寫(xiě)作機(jī)緣，特定的心情下，所以詩(shī)歌的內(nèi)容和情感也是特定的。細(xì)讀詩(shī)歌要能夠“情境還原”，進(jìn)入詩(shī)人寫(xiě)作的特定情境和詩(shī)人的內(nèi)心世界，感受詩(shī)人的情感脈搏和思想的跳動(dòng)。這樣的細(xì)讀才會(huì)更為真實(shí)和深刻，也才能將詩(shī)歌讀得準(zhǔn)確。所以平時(shí)教學(xué)要注意，將詩(shī)人所表現(xiàn)的生活“復(fù)現(xiàn)”出來(lái)。我們學(xué)過(guò)很多送別的詩(shī)詞，不同詩(shī)人的人生境遇，使“離別”這一主題的詩(shī)詞內(nèi)容情感表現(xiàn)得多姿多彩。有李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”寫(xiě)得飄逸灑脫；“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”是傷感同病相憐的離別；“十年生死兩茫茫”這是與亡妻的生離死別；柳永的《雨霖鈴》是詩(shī)人仕途失意，不得不離開(kāi)汴京去各地漂泊，歸期難料與紅顏知己的生離死別，人生境遇的悲苦與失去愛(ài)情的慰藉的痛苦交織在一起，譜成這首詞的主旋律，格調(diào)尤其低沉。情境還原與“以意逆志，知人論世”很相通。也就是細(xì)讀詩(shī)歌時(shí)，師生雙方都要盡量準(zhǔn)確深入地去探究詩(shī)人的生平和為人，了解創(chuàng)作的生活環(huán)境和時(shí)代，知人論世，準(zhǔn)確地推測(cè)作者的本意。

三、裸眼讀詩(shī)：結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀鑒賞經(jīng)驗(yàn)去解讀

“裸眼讀詩(shī)”與我們提倡的“原汁原味地閱讀”很相通，即排除外界的干擾，不受參考資料影響，不迷信專(zhuān)家權(quán)威，甚至提倡讀到“審美自失”、如癡如醉的程度，獨(dú)立思考讀出自己的疑問(wèn)和體會(huì)。

1.結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去讀詩(shī)

“細(xì)讀”，就是“充分閱讀”?！啊浞珠喿x’就是對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行‘反復(fù)閱讀’。‘反復(fù)閱讀’就是不斷挖掘出詩(shī)歌的新意。例如，《春江花月夜》這首詩(shī)為我們描繪了一幅春江月夜的美麗畫(huà)圖，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)，一個(gè)更深沉、更寥廓、更寧?kù)o的境界。師生讀這樣一首詩(shī)，不同的人生經(jīng)歷就會(huì)讀出不同的感受：有的讀出人生苦短的傷感；有的讀出對(duì)生命的依戀，對(duì)青春的珍惜；以及明月長(zhǎng)久相伴的欣慰；有的讀出游子思婦，親人的離別等。一個(gè)人的生活經(jīng)歷和閱讀情境對(duì)于文本細(xì)讀具有不可忽視的、具體的影響。教學(xué)時(shí)，教師要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生充分參與到詩(shī)歌文本當(dāng)中來(lái)，對(duì)文本的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、意象及文本背后的情感進(jìn)行仔細(xì)的品讀，讀出個(gè)人獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

2.結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)細(xì)讀詩(shī)歌

細(xì)讀詩(shī)歌，常常需要將已經(jīng)讀過(guò)的詩(shī)歌與剛讀的詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)，融會(huì)貫通，以詩(shī)解詩(shī)，用舊的經(jīng)驗(yàn)來(lái)引發(fā)新的經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)晦澀難懂的詩(shī)歌，最好聯(lián)系已經(jīng)讀過(guò)的與之有關(guān)的詩(shī)歌來(lái)解讀。例如，《聞官軍收河南河北》是詩(shī)人正流寓梓州過(guò)著飄泊生活，聽(tīng)到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫(xiě)下了這篇名作。師生在解讀時(shí)，

第9篇：與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞： 李將軍 李牧 李廣考辨

高適的代表作《燕歌行》托漢寫(xiě)唐，記敘了薊北從軍之艱辛，全詩(shī)骨力遒勁、慷慨激昂，實(shí)為邊塞詩(shī)的探驪之作。其“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”兩句，悲涼鏗鏘、韻味深長(zhǎng)，把悲壯沉郁的情懷抒寫(xiě)得淋漓盡致。正確解讀“李將軍”其典其人，對(duì)理解該詩(shī)的主旨內(nèi)涵，對(duì)認(rèn)識(shí)高適的生平思想，具有重要的作用。然而千載而下，對(duì)“李將軍”的解釋可謂眾說(shuō)紛紜，真正“愁殺李將軍”。

“李將軍”到底是誰(shuí)，是李廣還是李牧，抑或是兩人之合稱(chēng)？我通過(guò)對(duì)相關(guān)史實(shí)以及對(duì)唐人和高適的有關(guān)詩(shī)文進(jìn)行詳細(xì)的辯證，認(rèn)為“李將軍”只能是李廣，而非李牧或其他人。

一

《燕歌行》的主題是贊同唐玄宗時(shí)動(dòng)的與邊疆少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)的。

首句“漢家煙塵在東北”，點(diǎn)明戰(zhàn)爭(zhēng)是外敵所挑動(dòng)，唐王朝守將只得點(diǎn)燃烽火，被迫迎戰(zhàn)。次句“漢將辭家破殘賊”，不論“破”的是殘暴的還是殘剩的敵軍，高適都是贊成的。在高適的眼里，唐王朝在戰(zhàn)爭(zhēng)中總是正義的，“漢兵猶備胡”（《塞上》）、“胡騎雖憑陵，漢兵不顧身”（《薊門(mén)五首?其四》）、《信安王幕府詩(shī)》、《李云南征蠻詩(shī)》等都置史實(shí)于不顧，即使公認(rèn)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，也多為之贊詞。

高適不但贊同唐王朝與外族戰(zhàn)爭(zhēng)，而且反對(duì)“和親政策”，認(rèn)為應(yīng)該主動(dòng)攻擊，將他們?nèi)肯麥?，永絕邊患。從其詩(shī)中可見(jiàn)：“轉(zhuǎn)斗豈長(zhǎng)策，和親非遠(yuǎn)圖。惟昔李將軍，按節(jié)出皇都。總?cè)謷叽竽?，一?zhàn)擒單于?！保ā度稀罚熬毐站J，殺敵無(wú)遺殘，獻(xiàn)捷見(jiàn)天子，論功俘可汗。”（《東平留贈(zèng)狄司馬》）“泉噴諸戎血，風(fēng)驅(qū)死虜魂?！保ā锻顔T外賀哥舒大夫破九曲之作》）

考《史記》所載李牧和李廣的事跡，不難發(fā)現(xiàn)：李牧制胡，多在防御；李廣擊匈奴，主要是進(jìn)攻。因此，李廣抗擊匈奴的事跡似乎比李牧的更容易得到高適的認(rèn)同。因此，其筆下所“憶”的“李將軍”很可能是李廣而非李牧。

二

《燕歌行》所感的是唐政府和外族契丹之間的戰(zhàn)事，其所憶的“李將軍”也必是能“攘夷”的將軍。

考《史記?廉頗藺相如列傳》記載李牧事跡可見(jiàn)，李牧雖與匈奴一戰(zhàn)成名，但其征戰(zhàn)生涯的主要戰(zhàn)績(jī)?cè)谟谥T侯間的相互征伐。而李廣一生除一次“從太尉亞夫擊吳楚軍”外，皆與匈奴外族戰(zhàn)斗，并因此彪炳史冊(cè)?！耙蹲詣q”前，“廣謂其麾下曰：‘廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十馀戰(zhàn)’”。因此，就“攘夷”觀(guān)之，李廣可謂不折不扣的“攘夷將軍”，“廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰‘漢之飛將軍’，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平”。王昌齡也曾感慨賦詩(shī)：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”與“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”頗有異曲同工之妙。

三

據(jù)筆者所見(jiàn)，全唐詩(shī)文中，雖不會(huì)稱(chēng)李牧為“李將軍”，但有時(shí)候稱(chēng)李廣為“李將軍”?，F(xiàn)將所見(jiàn)稱(chēng)“李將軍”者，除去唐本朝的和明顯不關(guān)李牧李廣事者，悉列如下：

霸陵無(wú)醉尉，誰(shuí)滯李將軍。（長(zhǎng)孫無(wú)忌《灞橋待李將軍》）/朱門(mén)無(wú)復(fù)張公子，灞亭誰(shuí)畏李將軍。（駱賓王《帝京篇》）/猶思百戰(zhàn)術(shù)，更逐李將軍。始從灞陵下，遙遙度朔野。（袁《鴻門(mén)行》）/歸去蕭條灞陵上，幾人看葬李將軍。（劉長(zhǎng)卿《送李將軍》）/漢皇按劍起，還召李將軍。（李白《塞下曲》）/漢帝不憶李將軍，楚王卻放屈大夫。（李白《悲歌吟》）/漢代李將軍，微功合可。（岑參《使交河郡，郡在火山腳，其地苦熱無(wú)雨雪，獻(xiàn)封大夫》）/獨(dú)召李將軍，夜開(kāi)甘泉宮。（薛奇童《塞下曲》）/亂離多醉尉，愁殺李將軍。（杜甫《南極》）/日暮灞陵原上獵，李將軍是故將軍。（李商隱《舊將軍》）/李將軍自嘉聲在，不得封侯亦自閑。（羅隱《韋公子》）/邊頭能走馬，猿臂李將軍。（陳陶《塞下曲》）/漢家自失李將軍，單于公然來(lái)牧馬。（無(wú)名氏《胡笳曲》）/灞亭不重李將軍，漢爵猶輕蘇屬?lài)?guó)。（皎然《武源行贈(zèng)丘卿岑》）/李將軍簡(jiǎn)易便人，程不識(shí)刁斗嚴(yán)衛(wèi)（王昂《對(duì)沈謀秘略科策第二道》）/周亞夫營(yíng)細(xì)柳，制敵宜遵；李將軍過(guò)灞亭，宵行何禁？（闕名《對(duì)金吾不辨夜判》）/昔李將軍之殂，人皆流涕，以其信結(jié)於士大夫，公近之矣。（《唐故左神策軍護(hù)軍中尉兼左街功德使知內(nèi)侍省事劉公神道碑銘》）

很明顯，以上之“李將軍”全是稱(chēng)李廣的，沒(méi)有一處是稱(chēng)李牧的。

在高適的除《燕歌行》之外的詩(shī)中，也提到“李廣”、“李牧”和“李將軍”，同樣只有稱(chēng)李廣為“李將軍”的，沒(méi)有稱(chēng)李牧為“李將軍”的?，F(xiàn)列如下：

李廣從來(lái)先將士，衛(wèi)青未肯學(xué)孫吳。（《送渾將軍出塞》）

李牧制儋藍(lán)，遺風(fēng)豈寂寥？（《睢陽(yáng)酬別暢大判官》）

惟昔李將軍，按節(jié)出皇都，總?cè)謷叽竽?，一?zhàn)擒單于。（《塞上》）（箋：此處“李將軍”指李廣或李牧，尚有爭(zhēng)議。我認(rèn)為指李廣：一、“亭堠”、“漢兵”、“和親”皆是漢代故事；二、“盧龍塞”多認(rèn)為即王昌齡筆下之“龍城”；三、“一戰(zhàn)擒單于”典出“今乃一得當(dāng)單于”，雖不合原文，但意在“寫(xiě)李廣之勇，欲效之以靖邊塞耳”，而非典出李牧擊匈奴事，因?yàn)槭窌?shū)明確記載“單于奔走”；四、此詩(shī)句與同時(shí)代的薛奇童的《塞下曲》：“獨(dú)召李將軍，夜開(kāi)甘泉宮。一身許明主，萬(wàn)里總元戎。”極為相似，應(yīng)都是寫(xiě)漢將李廣。）

據(jù)此，我們可以推斷“李將軍”應(yīng)該是李廣而非李牧。

事實(shí)上，稱(chēng)李廣而不稱(chēng)李牧為“李將軍”，肇始自《史記》。在書(shū)中，李牧傳記附在《廉頗藺相如列傳》之后，并皆直呼其名；而李廣的傳記稱(chēng)《李將軍列傳》，并榮登《史記》“十大名篇”，對(duì)后世的影響可想而知。

四

《燕歌行》是托漢寫(xiě)唐，考高適其它托漢寫(xiě)唐的詩(shī)（共十首：《部落曲》、《獨(dú)孤判官部送兵》、《古歌行》、《送渾將軍出塞》、《登百丈峰二首?其一》、《自淇涉黃河途中作十三首?其十二》、《自淇涉黃河途中作十三首?其九》、《塞上》、《薊門(mén)行五首?其二》、《薊門(mén)行五首?其四》），其中所敘寫(xiě)之人及事典，皆無(wú)出于漢唐兩朝。

《燕歌行》同樣如此，該詩(shī)除“至今猶憶李將軍”外，共用兩典。其一，“男兒本自重橫行”典出樊噲事;其二，“力盡關(guān)山未解圍”典出漢高祖圍于平城事。

由此，我們更能確信“李將軍”是漢代的“李將軍”，即李廣。五

“死節(jié)從來(lái)豈顧勛”一句，寫(xiě)軍士們?yōu)榱嗣褡搴蛻?zhàn)士的氣節(jié)，而顧不上邀功求勛。此暗合了李廣雖力戰(zhàn)苦戰(zhàn)匈奴，“大小七十馀戰(zhàn)”，卻終其一生，未獲勛業(yè)――封侯。而眾所周知，李牧被封為武安君，是獲勛業(yè)的。

六

認(rèn)為“李將軍”是李牧的學(xué)者，一個(gè)重要的根據(jù)是他們認(rèn)為“憶李將軍”典出漢文帝事，這是不妥當(dāng)?shù)?。考該故事?jiàn)于《史記?張釋之馮唐列傳》：

文帝曰：“吾居代時(shí)，吾尚食監(jiān)高數(shù)為我言趙將李齊之賢，戰(zhàn)於鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對(duì)曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在趙時(shí)，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也?！鄙霞嚷劻H、李牧為人，良說(shuō)，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧?xí)r為吾將，吾豈憂(yōu)匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！鄙吓鹑虢?。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無(wú)間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱?！?/p>

“憶李將軍”，憶者，回憶、思念也。其時(shí)，漢文帝本不知李牧為人，根本談不上對(duì)他的回憶和思念。漢帝當(dāng)時(shí)憶起的倒是另一個(gè)李將軍――李齊，不過(guò)，高適是不會(huì)憶起李齊這個(gè)“李將軍”的，因?yàn)樗敲褡迕麑ⅲ谡窡o(wú)載，成不了高適心中可堪平定外患、愛(ài)護(hù)兵士的英雄將領(lǐng)。其次，此典故實(shí)是批判了漢文帝雖有當(dāng)時(shí)的賢才，如李廣、馮唐等而不知用，卻空想古代的將才廉頗、李牧等。所以魏元忠在《上高宗封事》中議道：“夫以李廣才氣，天下無(wú)雙，匈奴畏之，號(hào)為‘飛將’。爾時(shí)胡騎憑陵，足伸其用。文帝不能大任，反嘆其生不逢時(shí)。近不知魏尚、李廣之賢，而乃遠(yuǎn)想廉頗、李牧?！崩畎住侗枰鳌罚骸皾h帝不憶李將軍，楚王卻放屈大夫?！币才u(píng)了記不起當(dāng)世李廣將軍的漢帝和棄放屈原的楚王?？傊?，該典故中，漢文帝該記的李廣沒(méi)記起，不該“憶”的李齊（和李牧）反倒“憶”起了，并因此受到了馮唐的批評(píng)。那么，《燕歌行》中，“憶李將軍”的人就不可能是漢文帝了。

文本所反映的“憶李將軍”的人，實(shí)是“沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦”的軍士們?！皯浝顚④姟钡洌瑢?shí)出自于王仲宣的詩(shī)：“從軍有苦樂(lè)，但聞所從誰(shuí)?！保ā稄能娫?shī)五首?其一》，《李善注，〈文選〉卷二十七?詩(shī)戊》）善注：“《漢書(shū)》曰：李廣、程不識(shí)為名將。程不識(shí)擊刁斗，吏治軍簿至明，軍不得自便。李將軍極簡(jiǎn)易，其士亦佚樂(lè)。然士卒多樂(lè)從廣，而苦程不識(shí)?！北娝苤拼娜似毡橄沧x《文選》，（參見(jiàn)：張海沙，《唐人喜〈文選〉與宋人嗜〈漢書(shū)〉》，《唐代文學(xué)研究（第十一輯）》，2004）高適也不例外，并且他尤其佩服王粲（仲宣）的詩(shī)。其《答侯少府》詩(shī)：“吾黨謝王粲，群賢推郄詵?！币酝豸拥脑?shī)與詩(shī)才夸贊“東道有佳作”；《送渾將軍出塞》又有：“遠(yuǎn)別無(wú)輕繞朝策，平戎早寄仲宣詩(shī)?！庇猛豸拥脑?shī)才來(lái)喻贊渾將軍的文采；《信安王幕府詩(shī)》在謙辭自己的才華時(shí)說(shuō)道：“作賦同元叔，能詩(shī)匪仲宣?！闭J(rèn)為自己的賦作堪有趙壹的才華，詩(shī)才卻不能同王粲媲美。高適的詩(shī)中，三次寫(xiě)到王粲的詩(shī)才，并認(rèn)為可謂“性靈出萬(wàn)象，風(fēng)骨超常倫”，自己遠(yuǎn)不能及，以此可知高適對(duì)王粲詩(shī)的偏好。因此，他采用王粲詩(shī)及李善注中的語(yǔ)句和故事，變化后用于自己的《燕歌行》詩(shī)里，以表達(dá)自己所要表達(dá)的意思，寫(xiě)下了“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”的千古名句。

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