思念家鄉(xiāng)的古詩詞精選(九篇)

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第1篇：思念家鄉(xiāng)的古詩詞范文

面對一首陌生的古詩詞，學生很難馬上進入欣賞的狀態(tài)，所以喚起學生學習的興趣是教學的第一步。那么，如何讓學生在古詩詞美的召喚中走進作品呢？

一、用導語震動學生的心靈，讓學生欲罷不能

俗話說：“一個好的開始就是成功的一半。”讓孩子興味盎然，教學才會收到事半功倍的效果。在一開始上課的時候，就要緊緊抓住學生們的注意力，讓他們全身心投入到我們的古詩詞教學中來。因此，導語的設置就至關重要了，務必要做到引人入勝。引人入勝的導語，對學生學習古詩詞的情感推動作用將會更強。而導語的情感色彩當與作品的詩情畫意相通。精彩、巧妙的導語能迅速讓學生平靜的心?；钴S、澎湃起來，跟著作者的文字進入作品。

如上王灣的《次北固山下》時，我們沒有急著介紹作者和寫作背景，而是這樣說，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，成長中的少年兒童誰沒有過思念家鄉(xiāng)或親人或朋友之或濃或淡的愁緒呢？跟著父母背井離鄉(xiāng)，在外求學的日子，孤獨寂寞時難免想念故土的山山水水，和那兒時的伙伴；自己跟著公公、婆婆（或外公、外婆等）在家里讀書，夜深人靜時，受委屈時，彷徨無助時，難過傷心時，自然便會思念遠方的父母、親人……縷縷愁緒涌上心間，你是否也會產生“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”的情愫呢？那是一種怎樣的思念情結??？讓我們一起來看看吧。在這樣充滿熱烈、活潑情感的導語中，學生風平浪靜的心海定會波濤洶涌，掀起萬丈狂瀾。

二、吟誦傳情，激活情感，讓學生感同身受

漢語言是優(yōu)美的，詩詞語言更是有韻律，富有音樂性的。我們吟誦就要吟出詩詞的情感味及音樂味，讓學生在聽吟或自吟中找到那種特定的審美心境。教師要引導學生進入角色，根據(jù)作品提供的具體形象，展開豐富想像，真正領悟作者所要表達的情感，并使之成為發(fā)自心底的一種聲音。只有這種帶有情感的語言才能感動、感染自己，進而感動、感染別人。

三、抓意象特點，解讀詩詞

詩詞總用自然萬物（意象）承載詩人情感，物化詩情，所以引導學生明白詩詞中物之特點是解讀詩詞的關鍵。萬物有萬象，象外皆有情。情自何來？正是來自萬物所表現(xiàn)的種種特點。

小草碧綠了大自然，我們明白它的特點：青翠、茂盛、生命力頑強，有榮有枯。世界就是這樣，所以有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！薄罢l言寸草心，報得三春暉”，“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”……

第2篇：思念家鄉(xiāng)的古詩詞范文

關鍵詞：小學語文；古詩詞教學；教法研究

古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優(yōu)美迷人的自然風光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標的要求，還是從語文教材的教學內容來看，對小學階段的古詩教學都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習慣差別很大，隨著年級的增長，古詩詞的數(shù)量在課本中占據(jù)的比例也更加突出，而在詩詞題材上，即景抒情詩在不同階段課文中所占比例都是最多。

教師節(jié)前，主席在北師大視察時說：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的?！笨墒墙?，部分省市小學一年級語文新版課本中古詩集體“退役”――刪除了舊版本中《畫》《草》《登鸛雀樓》等全部8首古詩。而與此形成鮮明對比的是，北京的新版課本卻增加了比重，并表示明年9月起北京小學一年級《語文》教材中的古典詩詞將由現(xiàn)在的6―8篇增加到22篇。同是古典詩詞，同是小學課本，命運卻如此迥然不同，這不能不引起一番熱議與思考。

我們都是從古典詩詞的滋養(yǎng)中一路走來，時隔23年，我依然清晰地記得我小學一年級背誦《鋤禾》《畫》《靜夜思》《春曉》《草》等古詩的場景。那時，正處在換牙時期的我站在講臺上面向全班同學，字正腔圓地領讀這些美麗的古詩，當朗朗上口、抑揚頓挫的詩句從我們充滿稚氣的聲音里連綿起伏并回蕩在校園時，那種感覺是多么美妙絕倫！

一、美感的體驗

漢語本身就是一種美的語言，具有抑揚頓挫四聲，富于音樂性，這就讓古詩富有音韻美、節(jié)奏美。雖然小學生無法完全理解古詩的意思，卻能在反復誦讀中體驗、感受古詩詞的音韻美和節(jié)奏美，激發(fā)孩子們身上的“詩性”。而且，課本中的古詩詞都配有畫，基本上是一詩一畫，能讓小朋友從視覺上感受古詩的美，充分體會詩畫一體的美感，并能從畫面美進而感受意境美。

我小學時學習的古詩《畫》――“遠看山有色，靜聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”，不僅語言簡單明了，容易背誦，還配了漂亮的山水花鳥畫。一背這首詩就想到那幅畫，一看到那幅畫或相似的畫、場景便脫口而出那首詩，這便是美的力量，讓你能情不自禁地成為古詩的“俘虜”。而在這過程中，語感也就自然而然地培養(yǎng)起來了。我的作文一直在班上甚至全年級名列前茅，跟我熟讀古詩不無關系。

二、文化的熏陶

古詩是中國傳統(tǒng)文化積淀的精髓，幾乎無一字無來歷，每一句詩都蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化。如古詩中有大量書寫春節(jié)、端午、中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞，這些詩詞本身涵納了關于節(jié)日的豐富的傳統(tǒng)習俗，讀之能觸摸到幾千年來積淀的傳統(tǒng)文化。小學應該一直注重古詩教育，注重“經(jīng)典誦讀”，打造“詩意校園”，每到一個節(jié)日便發(fā)放相關詩詞給學生誦讀，讓學生們時時浸潤在傳統(tǒng)文化的雨露中，收效良好。正所謂：“腹有詩書氣自華?！?/p>

第3篇：思念家鄉(xiāng)的古詩詞范文

關鍵詞：小學語文 古詩詞 教學

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹谛W時學過的這些古詩，我至今仍能熟練地背出來。這些古詩要么描述祖國的大好河山，要么抒發(fā)詩人內心的某種情思，要么表現(xiàn)一種奇妙的美景，無論哪一種詩境，都能讓我們領悟到中國傳統(tǒng)文化的深遠意境。這些詩詞就像從遠古流傳下來的一條河流，滋養(yǎng)著一代又一代的讀書人。大量的事實證明，在少年時期學習到的東西往往是終生難忘的，就像是一處寶藏，任何時候都可以從中取出光彩奪目的珍珠。所以，小學語文教師要重視古詩詞教學，要讓學生喜歡古詩詞，背誦古詩詞，盡可能多地儲備些“珠寶”。

但是，小學生初接觸詩詞，理解有些難度，我們要采用形式多樣的教學形式，以增強他們學習古詩的興趣，下面本人就自己在古詩方面的教學談點體會。

一、問題導入法

小學生初學古詩，對古詩沒有什么概念，如果直接拿出作品來讀來背，學生勢必一頭霧水。這時，最好找一個問題作為切入口，這個問題要適合古詩的情境，又貼近學生的生活。在學王維的《九月九日憶山東兄弟》這一課時，我問學生：“你們離開爸爸媽媽時會想念他們嗎？”學生異口同聲地回答：“想?！蔽矣謫枺骸叭绻胨麄冇忠姴坏?，怎么辦呢？”有的同學沉默了，有的學生說：“可以看照片?！蔽医又鴨枺骸肮艜r候的人，有時候因為某種原因也會遠離家人，也會想念家人，那時候又沒有照片，他們會怎么辦呢？”這下，學生開始思考了，我便順勢提出在《九月九日憶山東兄弟》這首詩中找找答案。這樣學生帶著問題進入古詩的情境，邊讀邊思考，起到了事半功倍的效果。

這種導入方法從學生可以理解的情感入手，教他們從生活中去體會。在這首詩中，核心的情感就是思念家鄉(xiāng)想念親人，我的導入是先導入了情感，呼喚起他們對親人的情感，盡管思念時的表現(xiàn)形式不同，但無論是看照片還是登高望遠，其對家人的情感則都是完全一樣的。這樣，他們在理解上就沒有了障礙，同樣的思念還能拉近他們和詩人之間的距離。

二、運用誦讀教學法

俗話說，“讀書百遍，其義自見?！闭b讀法不是要求老師逐字逐句去解釋古詩，而是通過有情感的朗讀，使學生們感受到古詩的抑揚頓挫之美。古詩都是押韻的，讀起來朗朗上口，也便于學生背誦熟記。小學生的記憶特點是感性的，善于記憶，就算他們并不懂得詩詞的意思，但只要讀的熟了，同樣能夠背誦下來。原來很多作家都提到他們在上私塾的時候，那個時候根本讀不懂，但是也按照要求背誦了下來，等到漸漸長大，他們也就逐漸懂得了那些詩文中的深刻含義。

當學生熟讀成誦時，再讓學生理解古詩中所描寫的景，或所抒的情感，稍加點撥，便可以體會詩中的含義與感情。另外，朗讀，還有助于引發(fā)學生的想象，讓學生閉上眼睛，一邊讀一邊想象，詩中的意境便會在頭腦中形成。可見，有情感的朗讀是讓學生感悟古詩內涵的最佳途徑。

朗讀教學的關鍵在于要讀出詩詞的音韻美，用音樂的美打動學生，讓他們忘我地朗讀，反復地朗讀，從而背誦下來。還有一點要提到，雖然我們一直在倡導培養(yǎng)學生的學習興趣，但是學習畢竟是一種需要吃苦精神的活動，所以也要讓學生們懂得學習就是要吃些苦，不能夠給學生學習只有享樂沒有艱辛的錯覺。

三、運用圖片教學法

有些古詩的意境比較深遠，學生難以想象出，這時候可以借助多媒體，放映一些畫面。如在學“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”這兩句詩時，由于學生生活在平原，對大山?jīng)]有什么概念，不能理解山間小路無人蹤跡的景象，于是，我給學生們放映了兩幅圖畫，畫面上，山高路遠，到處是白皚皚的山，山上小路時隱時現(xiàn)，沒有飛鳥，也沒有其他的人，只有詩人一個人孤零零地站在舟中遙望。這樣一來，不僅古詩中深遠的畫面展現(xiàn)在眼前，詩人的情感也凸顯了出來。我們的古詩教學的重點，是讓學生能夠體會出詩的意境，通過視覺輔助，這個問題就變得簡單了。同時，美麗的畫面還吸引了學生的注意力，激發(fā)了學生的學習興趣。

古人評價王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”，可見詩和畫的緊密聯(lián)系，用畫來詮釋詩是對詩詞最好的注腳和說明，既能夠鍛煉學生豐富的想象力，也能夠鍛煉學生描述畫面美景的描述能力，對于理解用詞和造句具有積極的作用。使用圖片，不僅僅是利用多媒體，還可以運用其他課本插圖，或者其他資料里的插圖，也可以鍛煉著讓學生讀完詩之后，通過想象來描述，或者畫出頭腦中的意境。這對于學生對古詩詞的理解和把握具有深遠意義。

第4篇：思念家鄉(xiāng)的古詩詞范文

關鍵詞：小學；詩詞；教育

中華民族文化博大精深，燦爛輝煌，古詩詞是文化寶庫中一顆璀璨的明珠。中華民族的精神、氣節(jié)都在文化中顯示出來，在小學語文教育中詩詞教育是非常重要的一個組成部分，具有非常重要的意義。因此要從細微處著手，優(yōu)化小學詩詞教育。

一、小學詩詞教育的重要意義

我國的詩歌浩如煙海，詩人也是燦若星漢，在詩歌教育方面也是十分重視的。古詩詞孕育著豐富的人文精神，是我國傳統(tǒng)文化的積淀。認真學習詩詞，是我國小學生認識傳統(tǒng)文化的一個重要途徑，也是他們接觸古典文化的一個很好教材。小學詩詞教育的重要意義表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.通過詩詞學習中國的傳統(tǒng)文化

中華民族的文化燦爛輝煌，古詩詞更是其中的瑰寶。詩詞的題材是豐富多樣的，風格也是各不相同的，很多優(yōu)秀的詩詞在內容與形式上都達到了很好的結合。如“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這首詩歌家喻戶曉，是唐代詩人李紳的《憫農》。詩歌主要描寫了勞動果實來之不易，勞動是非常艱辛的，我國自古就有勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，這就是詩詞對傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，生活是詩詞教學的資源庫。

2.強化小學生的審美教育

在小學語文教材中選入的詩詞都是我國詩歌史上比較有代表性的作品。這些作品篇幅不長，表達的意境比較深遠，對于學生審美觀的形成起到了很好的輔助作用。文學是語言的藝術，詩詞就是用語言表達的。詩詞之所以被人們覺得語言很美，就是因為語言的節(jié)奏美感。詩詞在表達感情的時候會采用擬聲、雙聲或者押韻等形式來表達詩詞的聲韻美。詩詞把這些形式很好地結合在一起，具有一定的規(guī)律性，就形成了節(jié)奏鮮明、讀起來抑揚頓挫的作品。

二、優(yōu)化小學詩詞教育的措施

1.啟發(fā)想象，領略詩詞的意境美

想象力是人類所獨有的思維能力，它能夠開發(fā)學生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。如，對有些充滿活力詩情畫意的詩文，就可讓學生在讀文的基礎上充分展開想象，畫一幅能夠表達出詩意的畫。古詩的特點是詩中有畫。一首詩往往就是一幅山水畫，一幅田園風光圖。因此理解好詩句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面。然而從文字到圖像，需要思維的加工過程。不同的學生，對畫面會有不同的表現(xiàn)手法和不同的構圖布局。讓學生通過詩歌表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，謀求一種與眾不同的理解。在詩詞教學的時候，讓學生運用多種學習方式，發(fā)散思維，不但能鞏固課堂教學效果，還能提高學生的學習興趣。如，在古詩《村居》中詩人用生動的筆法描繪了一幅鄉(xiāng)村的春天的景象：在春天的鄉(xiāng)村，草長鶯飛，楊柳拂堤，小孩子們興致勃勃地放風箏，有景色，有人物，充滿生活色彩，這是一幅美好的春天的畫卷，整個古詩都是描寫詩人對春天來臨的歡喜。在詩詞課堂教學中，教師可以引領學生進行想象，讓他們充分感受大自然的魅力。

2.入境悟情，重視學生的情感體驗

詩詞是詩人思想情感的表現(xiàn)，在詩人心中涌動的情感通過語言表達出來，就成了簡短精練的詩詞。每一首詩詞都是作者心底聲音的流露，也是他們情感的重要積淀。在詩詞文學寶庫中有表達熱愛祖國河山的詩詞，有表達親情、友情的詩詞，有憂國憂民的詩詞，也有表達質樸的愛情方面的詩詞，這些情感都在每首詩詞中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。在教學中不應該有過多的引導傾向，要讓學生自己去體會。如，我們把唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”直接用現(xiàn)代漢語翻譯出來，就是“我們一會兒抬頭看天上的月亮，一會兒低頭想想我們的家鄉(xiāng)”，這句膾炙人口的詩詞中表現(xiàn)的那份淡淡的思想之情就不復存在，讀起來毫無美感可言，味同嚼蠟。事實上詩詞中那些深刻的感情是能夠打動我們內心的，如，王維的《九月九日憶山東兄弟》，深刻地說明了漂泊在外的游子思念家鄉(xiāng)、思念親人的感情，“每逢佳節(jié)倍思親”，即使在千百年之后，還是能引起人們的情感共鳴。除此，這些詩詞中還有表現(xiàn)一定哲理的，這就需要在教學過程中重視學生的情感體驗，優(yōu)化小學詩詞教學效果。

3.拓展學習空間，讓詩詞走進學生的心靈

古詩詞精妙的語句、高遠的意境、深刻的內涵，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。學習詩詞，得到的不僅僅是一種享受，一種積淀，更是心靈與詩歌的融合。因此，我們要拓展詩詞學習的渠道和空間，開展豐富多彩、生動活潑的關于詩詞學習的課外活動，把詩詞融進日常的學習和生活中，引導他們愛詩、讀詩，在古詩詞的海洋中品悟詩意，陶冶性情，放飛心靈。

總之，好的詩歌具有美好的意境、豐富的情感，是深受小學生喜愛的語文學習內容。因此，要讓學生在學習中掌握古詩詞學習的本質，提高他們學習古詩詞的興趣。

第5篇：思念家鄉(xiāng)的古詩詞范文

關鍵詞：初中語文；古詩詞教學；誦讀；方法

中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）17-076-1一、誦讀古詩文，培養(yǎng)閱讀能力

1.形式多樣地讀

誦讀古詩文時，可老師范讀，可播放錄音，可學生齊讀和個性化朗讀，可以賽讀，可以舉辦詩歌專題朗誦會等等。特別是舉辦專題朗誦會，可以放在學習了一定量的詩詞后進行，全面激發(fā)學生熱愛詩歌、朗誦詩歌的興趣?；蚍中〗M或分班級進行比賽，可自選主題，如朗誦某一風格不同詩人的作品，或者專門朗誦某一位詩人的詩歌，或按主題朗讀……這同時也符合《新課標》提出的“整合”目標。

2.逐步深入地讀

一般來說，讀有多次：一讀，要讀準字音；二讀，要讀準節(jié)奏；三讀，要讀出感情。“讀出感情”也不是一次完成的，而是隨著對課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的。這就要求在理解的過程中穿插朗讀，在理解的過程中逐步提高對朗讀的要求。在教授《天凈沙 秋思》時，我讓學生找出自己喜歡的句子，并展開聯(lián)想和想象，將詩歌中描繪的畫面畫出來。經(jīng)過學生的聯(lián)想和手畫，一幅幅帶著學生對詞句理解和想象的畫面展現(xiàn)在我們眼前，在此基礎上，我添加了FLASH動畫，“在蕭瑟的秋風中，一片落葉飄零而下”，渲染了秋的悲涼；其中還添加了音頻文件等，這樣既激發(fā)了學生學習古詩詞的興趣，使之樂學，又使枯燥的古詩詞教學變得生動、形象、直觀易懂。如此鋪墊之后，學生自然而然能品味出詩歌的優(yōu)美意境，也會更喜歡我國的古代詩歌。

3.充滿趣味地讀

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹诮虒W時我們可以通過一些典故、趣聞、軼事來激發(fā)學生學習古代詩詞的興趣。如教讀李清照《醉花陰》這首詞時，我們可以向學生講述這樣一個故事。李清照寫這首詞寄給她的丈夫趙明誠，趙明誠覺得這首詞寫得太好了，自己寫得不如妻子，但他不甘心。于是趙明誠廢寢忘食想了三天三夜，寫了十五首詞，把李清照的《醉花陰》混雜在這十五首詞中，然后拿給朋友看，要朋友評選哪首寫得最好，朋友欣賞了半天說道：“只有‘莫道不消魂’等三句絕佳?！睂W生聽了這個故事都發(fā)出會心的微笑，不禁對這首詞產生興趣和期待，從而大大提高了學生學習的主動性，課堂效果顯著增強。古詩文閱讀時教師有意識地滲透趣味性，能充分激發(fā)學生誦讀的期待性和積極性。

二、用多媒體手段去詮釋詩詞的“聲、色”藝術

詩詞的內涵可以用音樂去詮釋，也可以用畫面去詮釋。蘇軾曾贊王維詩“詩中有畫，畫中有詩”，其實并非王維如此。許多優(yōu)秀的詩詞，都是意味雋永的畫幅，尤其是其中的佳詞麗句，更是詩人的匠心獨運。如“春風又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”、“一枝紅杏出墻來”、“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”、“兩個黃鸝鳴翠柳，“大漠孤煙直，長河落日圓……”等等名句，無一不是詩畫合一的佳句。在整堂古詩詞吟誦課中，為了讓學生的注意力保持高度集中，可充分發(fā)揮多媒體優(yōu)勢，將音樂和圖面貫穿始終。平時注意搜集一些能反映詩詞作者情感、詩歌內容的精彩畫面，并配以合適吟誦旋律的音樂，做成幻燈片，從視覺、聽覺等多方面激發(fā)學生興趣。在教授《天凈沙.秋思》這首小曲時，我做了這樣的設計：選擇了一幅“夕陽西下”時刻的畫面，其中有枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬等九種景物。尤其是一個“斷腸人”騎著一匹瘦馬，急匆匆地走在古道上，任西風吹打而神情黯然的剪影，以此來表達游子思念家鄉(xiāng)和親人的痛苦。音樂老師又把一首幽幽的古琴曲和烏鴉嘶啞的叫聲加以合成，把有形的自然之物和無形的、抽象的苦怨憂傷之情巧妙地融合在一起，詮釋了“斷腸”二字的深意，受到較為震撼的效果。

第6篇：思念家鄉(xiāng)的古詩詞范文

關鍵詞：審美情趣意象 詩詞意蘊情境

中國是一個詩的國度，古詩不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格。隨意翻開初中語文教材便可以發(fā)現(xiàn)古詩是必不可少的重要內容，這些古詩多是千古傳誦的名家、名篇，不但非常適合學生閱讀，而且具有很高的審美價值。蘇軾有詩云:“粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。”用蘊藉豐富、朗朗上口的古詩來陶冶情操,培養(yǎng)審美情趣,提升語文素養(yǎng),是語文教育應對當前快餐文化充斥視聽、使學生語言貧乏空洞的有效措施之一。作為一名教師我們應該抓住古詩這一教學內容，通過古詩教學提高學生的文化素養(yǎng)，引導學生從古詩中獲得美的熏陶，提高感受美和創(chuàng)造美的能力。如何使古詩教學貼近學生，能真正促進學生對古詩的吸收和積累，我進行了有關古詩教學的探索。

一、古詩教學的基本環(huán)節(jié)

1．疏通語言障礙，了解大意，換言之，即“披文得意”之“披文”。它是“得意”的基礎和途徑，也是語文閱讀教學的本分，一切文體的閱讀教學概莫能外。由于閱讀古詩詞存在更大的語言障礙，疏言就更顯必要。古詩詞在語言運用上，省略、跳躍、語序倒置等用法往往超出一般的文言文，教學時只要讓學生粗通大意即可，不必進行字字落實的翻譯，拘泥于后者，既難以做到，又耗費時間，勢必影響感悟詩情等方面的教學。要針對學生的語言積累、認知水平、心理特點，因勢利導。

2．將古詩詞的語言符號轉換成具體可感、立體靈動的意象。意象是情思的載體，是情思的物化形態(tài)。讀者正是憑借直觀可感的意象窺察詩人的情思。沒有意象，情思往往難以表達；不把語言符號轉化為鮮活的意象，情思常常無法讓人領會。這一環(huán)節(jié)的基本要求是變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動；它是最能顯現(xiàn)古詩詞本色的教學環(huán)節(jié)。主要做法是再造想象，讓學生通過大腦的加工，將古詩詞的文字符號轉換為具體的場景和畫面，并用自己的言語加以描述。對那些僅憑再造想象難以完成轉換的詩詞，可借助現(xiàn)代教學媒體。

3．感受領悟詩詞意蘊。它既是古詩詞教學的重要環(huán)節(jié)，也是古詩詞教學的重要目標。悟意，應在“顯象”的基礎上入境。入境即進入意境。意境是造象立意所達到的藝術境界，包括兩個部分：由意象直接構成的較實部分是“實境”；由意象誘發(fā)和開拓的藝術氛圍和審美想象空間是“虛境”，又稱“詩意的空間”。“實境”處于表層，“虛境”處于深層，唯由淺入深進入“虛境”，才稱得上入境。

4．內化古詩詞的言語，并能化用于表達。抓住精當傳神的字眼，領會詩人遣詞造句的精妙。言語品味著眼于學習言語這一目標，而不忘同時獲取言語負載的信息，理解言語形式和言語內容是融為一體的，它對領悟意蘊、積累語料、掌握表達技巧都具有重要價值。學古詩詞的目的是以古詩詞的言語去影響學生的言語，提升學生的言語品位和能力，運用是實現(xiàn)這一目的的重要途徑，也是判斷這一目的是否達成的重要手段。

二、發(fā)揮想象，探究古詩詞之情境

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非想象不能領悟其意境、意趣。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學生的想象能力。想象在古詩詞學習中更能指導其欣賞作用和創(chuàng)造精神渲泄得淋漓盡致。語文的閱讀不能“見槐是槐，見柳是柳”，在古詩詞苑漫步，含英咀華，就更離不開想象，只有驅遣想象，才能讀出詩詞背景，讀出作者感受，讀出畫意真情。學生通過想象才能走進古詩詞的意境、詩人詞人的世界。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。想象是這個過程的催化劑和通衢大道。

三、善于捕捉古詩中的意象

第7篇：思念家鄉(xiāng)的古詩詞范文

一、品詩中詞，語不驚人死不休

古人在創(chuàng)作時追求語言的精致可謂用功極深，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。古詩詞的語言運用可謂匠心獨運，精妙無雙。因此，在古詩詞教學中設計有效訓練，觸擊語言內核，能準確感受古詩詞語言的無窮魅力。

我縣語文名師藍菊梅教學《望廬山瀑布》，當學生提出大詩人寫了個錯字，“生紫煙”應該是“升紫煙”時借機發(fā)問：“大詩人真錯了嗎？”一石激起千層浪，學生在比較辨析中深入理解“生”的意思――香爐峰終年處于云霧繚繞之中，煙霧綿綿不斷，生生不息，從而感受到語言的準確性，領悟大詩人用詞的精妙。

古詩詞語言是多元的，含蓄與明朗交錯，質樸與華麗并出；精練與豐繁齊美，莊重與幽默輝映，幾乎每首詩中都有某些字詞值得推敲。以上環(huán)節(jié)運用比較辨析的訓練，學生在字詞推敲的過程中，鍛煉了準確遣詞造句的能力。

二、述詩中畫，萬般詩情畫中來

歷代詩人和畫家把蘇軾的“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”這句話看做自己畢生所追求的至高的藝術境界。詩是用語言描述的“無形畫”，具有間接性，因此，教師在古詩教學中必須通過語言這個媒介，啟發(fā)學生想象，還原詩中的畫面。

特級教師于永正在《望洞庭》詩畫教學中有個環(huán)節(jié)讓人印象頗深：請學生閉上眼睛，聽配樂朗誦，想象并說說詩中的景色（畫面）。

于是學生就看到這樣的詩意畫面：“月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖邊，那柔和的月色和湖水融合在一起，整個湖面像籠罩著一層薄紗。朦朧中，那君山就像一個放在白銀盤里的青螺，我被這迷人的景色陶醉了?！?/p>

在教學環(huán)節(jié)中，學生積極地進入學習活動，醉于畫中人不知。在想象中詩畫巧妙結合，還在拓展描述中訓練了學生的想象力、表達力和語言的豐富性。

三、塑詩中人，栩栩如生呼欲出

古詩詞雖然浩如煙海，但塑造人物的方法并不紛繁復雜，很多古詩詞以寥寥數(shù)十字便勾畫出鮮明的人物形象，往往一個神態(tài)，一個笑容、一個動作，就能表現(xiàn)人物的個性，把人物刻畫得栩栩如生。如《清平樂?村居》人物形象鮮明，古人評價：“此中有人，呼之欲出?！?/p>

在帶領學生感知詞中塑造的人物形象時，著名特級教師竇桂梅設計了學生感興趣的語言訓練：“相媚好”什么意思？讀著“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”你仿佛聽到媼夸贊翁說什么？這個訓練抓住了一個“媚”字，讓學生感悟詞的意境；“夸贊”的設計，更引領學生揣摩翁媼的內心世界，帶領學生入情入境地感受人物內心深處最真實的喜怒哀樂。好一個“相媚好”，好一個“媚”字，讓人醉了。孩子徜徉在想象的天地中，分享翁的恩愛幸福。

四、悟詩中情，心有靈犀覓知己

語文新課程標準指出：“關注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力?！惫旁娀驍⑹拢蚴闱?，或詠物，或寫景，字里行間無不滲透著詩人的情感。因此，在語言訓練中引導情感體驗必然成為古詩詞教學的取向之一。

如教學《秋思》時，浙江省名師賴春梅設計了以下訓練：當詩人臨發(fā)又開封時，郵差很不耐煩（模仿郵差）：“你怎么如此之麻煩，為何如此反反復復？天色已經(jīng)不早，我得啟程了。”此時，詩人可能會說什么？師生表演“郵差與詩人的對話”。

巧妙的角色表演，促使學生體驗語言的情感性，語言訓練充分顯示形象，把學生帶到作品的藝術境界中，正如葉圣陶先生所說：“作者心有境，入境始于親?！闭n堂上如見其人，如聞其聲，學生與詩人的情感產生強烈的共鳴，詩人的思鄉(xiāng)情懷猶如春雨“潤物細無聲”地融化于學生的血液里。

五、明詩中理，有情有理才唯真

某些古詩往往通過抒情而言志，情中有理，理中含情，既富于哲理性又富于藝術趣味性。因此，引導學生在語言訓練中無痕地理解古詩的哲理美是古詩教學的高明之處。

特級教師王崧舟在引領學生學習《長相思》的過程中，并不急于讓學生用理性思考替詞人作出回答――戍邊是為了保家衛(wèi)國、建功立業(yè)，而是通過設計巧妙的語言訓練，把學生引入“故園”情景的追思中。

“現(xiàn)在我就是納蘭性德，我想先問一問我的老父。老父，你說我是輕離別嗎？”

“我想再問一問我的愛妻，我是輕離別嗎？”學生在情境中真切感受詩人的情深義重，思念家鄉(xiāng)的孤獨和寂寞。

教師精心設計了“請你再想一想，除了納蘭性德在問老父妻子之外，有誰也會問一問納蘭性德”，讓學生設想自己是詞人的“妻子”、“兒子”、“父親”、“哥哥”等，展開一場教師參與其中的既饒有趣味又感情濃郁的情景對話。在情景對話中學生把“問君”改為“問夫”“問父”“問兒”而反復誦讀，學生從人物內心兩難的矛盾沖突中體悟到詞人“身向榆關那畔行”并非“輕離別”，而是為了保家衛(wèi)國。寓理于情，情理交融，這是教學的又一高明之舉。至此，一個思鄉(xiāng)懷故、感情細膩哀怨而又勇赴疆場、戍邊衛(wèi)國鮮活的形象展示在大家面前，充分體現(xiàn)三維目標的融合。聽完課，筆者感慨萬千：語文課就是在無痕的訓練中、在情理之中讓學生得到心靈的潤澤。

參考文獻：

[1]騰春友.談談小學古詩文教學[J].江西教育，2007（10）.

[2]小學語文課程標準解讀.北京：北京師范大學出版社.

[3]劉曙光.古詩的語言表達特點[J].語文教學與研究，2005（26）.

第8篇：思念家鄉(xiāng)的古詩詞范文

一、有意識地用中華優(yōu)秀文化對學生進行精神哺育，打好思想、道德、文化的底子

學生必須具有良好的思想道德素質，具有相當?shù)奈幕滋N和健全的人格。詩詞中蘊含著深厚的文化，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，應有盡有，對情感的熏陶、精神的提升、習慣的養(yǎng)成、人格的塑造，起著不可估量的潛移默化的作用。學生學習、背誦，用這些優(yōu)秀詩篇打好做人的底子，打好文化的底子，底色亮麗，在人生旅途中將受用不盡。如杜甫的《望岳》，讀到“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小”時，可結合該詩引導學生領悟作者開闊的胸襟和立志奮勇攀登高峰的精神，告訴學生“只有站得高，才能望得遠”的深刻哲理，啟發(fā)大家要奮發(fā)圖強，不斷挑戰(zhàn)自己，不斷步入新境界。

二、把握詩歌的詩情畫意，培養(yǎng)學生的想象力，培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造意識

詩歌是詩人生命的沖動、感情的傾訴，“情動于中而言溢于表”。詩歌是靈動的，充滿著詩人的智慧和靈性，因此，教學生閱讀詩歌，千萬不能肢解，不可嚼爛，如果把靈動的、活潑的詩詞教僵了、教呆板了，就使它們喪失了熏陶的力量、感染的力量。教學古詩詞時應整體把握，朗讀吟誦，在有限的課堂里拓展學生無限的想象，讓詩中景、詩中物、詩中人在學生腦海里浮現(xiàn)、加工，展現(xiàn)一幅幅立體的圖景，引導學生步入詩境。

詩歌極具形象性，教學時要注意聯(lián)系學生的生活實際和知識儲備，讓他們展開想象。如教學杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！睘榱艘龑W生感知領悟杜甫筆下春天的美景，可采用斯特勞斯的輕音樂《春天圓舞曲》為學生朗讀配樂，鼓勵他們在如詩如畫的音樂的伴奏下誦讀，在閱讀過程中插上想象的翅膀自由翱翔。要思接千載、視通萬里，要用生動的語言描繪出這生機盎然、風光旖旎的迷人畫面，學生們對詩中景、詩中情從不同側面、不同方位進行理解，展現(xiàn)了作者筆下和他們心中美好的春天。然后我鼓勵他們用美麗的色彩畫出令人心馳神往的春景，并讓他們討論：“全詩的景物描寫反映了作者怎樣的心情？”此時答案已水到渠成，學生們脫口而出：表達了作者歡快喜悅的心情和開闊的胸襟。

把握詩歌的形象，聯(lián)系學生實際，啟發(fā)學生讀出畫意，用生動的語言描繪出畫意，學生的想象創(chuàng)造意識就能得到發(fā)展。如在教學杜甫的《登高》時，我注意營造音樂的氛圍，以樂曲《橄欖樹》為引子，導入學習主題，激發(fā)了學生興趣。 在感知內容部分，配樂朗讀《流浪歌》，激發(fā)了學生的情感，引起了學生的聯(lián)想，讓他們聯(lián)想起遠在異地的親人和流浪天涯的羈旅之人沒有什么兩樣，從而產生共鳴，體會游子的思鄉(xiāng)之情，并啟發(fā)學生討論主人公的心境如何。學生們采用小組合作的方式討論出了結果：本詩表現(xiàn)了流落天涯的游子孤獨、悲苦、凄涼的思鄉(xiāng)之情。我還我讓學生聯(lián)系寫作背景，理解感悟在那時局艱難的戰(zhàn)爭年代，作者疾病纏身、身世坎坷的處境和蒼涼蕭瑟的感情。為了拓寬教學資源，我讓學生收集背誦思念家鄉(xiāng)親人的古代詩詞，看誰收集背誦得多。學生們興趣盎然，收集了《靜夜思》、《泊船瓜洲》、《夜雨寄北》、《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《月夜》等名篇。此舉增加了積累，也拓寬了學生的知識視野。最后我要求學生展開想象，將《登高》改寫成敘事文章，來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，收到了較好的效果。

三、要把握詩歌內涵，注重對學生進行情感和人文精神的滲透

教師要以誠待人、以情感人，對課文所表現(xiàn)的思想感情，認真加以體會、感悟，并與學生交流。如在教學李紳的《憫農》一詩時，針對一些同學浪費、攀比的行為，我結合詩中的語句，講解了勞動人民創(chuàng)造財富的艱辛、艱難情景，兩相映襯，使學生的心靈受到了強烈的震撼。然后我動員學生向全校發(fā)出了“節(jié)約從我做起”的倡議書，讓“以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費為恥”的觀念扎根于學生的心中，收到了較好的效果。

在教學鄭燮的《竹石》時，我誘導學生要學習竹石的堅韌和堅定的精神，并向學生印發(fā)了《說“吃苦”》這篇文章，告誡他們“苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人”的道理，列舉了經(jīng)過艱苦磨練取得輝煌成就的中外名人的事跡，滲透了“生于憂患、死于安樂”的道理，最后歸結出“逆境造就人才”的哲理，啟發(fā)他們要為振興中華自覺接受磨練。在實踐中我感受到：詩歌教學是對學生進行美的熏陶和情的感染、溝通心靈的對話、實現(xiàn)人文精神積淀的一條有效的途徑，是生命實踐的新方式。

四、把握詩歌的音樂美、讓學生自主誦讀，發(fā)揮學生的積極性，積累語言，增添學生的文化積淀

詩詞是語言的精華，學習詩詞對學習語言、提高理解和運用語言的能力特別有幫助。詩詞的語言準確、生動、凝練、精辟、優(yōu)美、形象，言簡意賅，言簡意深，留給讀者許多想象的空間。如“紅杏枝頭春意鬧”、“春風又綠江南岸”，一個“鬧”字，一個“綠”字，境界全出，成為千古佳話。

第9篇：思念家鄉(xiāng)的古詩詞范文

一、得“一葉”賞“一葉”，賞明類別

鷓鴣天?送人

辛棄疾

唱徹《陽關》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

令古恨，幾千般，只應離合是悲歡?江頭未是風波惡，別有人間行路難。

“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊含了什么樣的思想感情?

由詞的題目可知是一首送別詩，由詩句所展現(xiàn)的環(huán)境和天氣可知蘊含的感情應包括：翹首遠望，依依不舍的惜別之情；路途艱險，祝福平安的關切之情；山高水長，前程迷茫的郁悶之情。

二、拿“一葉”比“一葉”。比清異同

登金陵鳳凰臺

李　白

鳳凰臺上風凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑。晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。

尾聯(lián)表達了作者怎樣的思想感情?

與上一首對比。這首詩毫無送別之意，它是一首懷古傷今詩。尾聯(lián)用借喻表達的思想感情是：(1)憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；(2)憂賢者包括自己不得任用，憂國憂君憂民。

三、知“一葉”鑒“一葉”，鑒準實情

別舍弟宗一

柳宗元

零落魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。

桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙。

“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊”蘊含了什么樣的思想感情?

同是送別，但與第一首不同的是，這首詩不僅抒發(fā)了兄弟之間難舍難分、相思迷離的骨肉之情，而且抒發(fā)了詩人被貶的憤懣不平和抑郁愁苦之情。

執(zhí)“一葉”品“一葉”固然可取，但其局限性也十分明顯，有時會“一葉障目”，而要能做到“一葉知秋”，就必須跳出就題目論題目、由題目找答案、限于一首作品來賞析的常規(guī)思維，站到民族文化心理的高度，遵循人文價值取向趨同的特性，采取因答案看題目、從答案到答案的非常規(guī)思維，進行歸納整理；找到共性。

我們可以分類如下：

送別類――主要抒寫離愁別恨、思念關切，或用以勸勉、祝福，或用以表達依依惜別的深厚情誼；

守節(jié)類――表現(xiàn)超然于塵世的曠達情懷、隱逸的情趣、憤世嫉俗的感慨和潔身自好不同流合污的品格；

田園類――表現(xiàn)寄情山水的氣度，或熱愛自然、生活的胸懷，或傲岸不羈的風范，或閑適恬淡的情趣；

詠史類――表達諷刺統(tǒng)治者荒誤國的思想，或感嘆王朝的興衰、物是人非或人世滄桑、時光易逝、自然永恒的心懷；

報國類――表達身遭排擠打擊、懷才不遇的憤懣，壯志難酬的傷感，渴望建功立業(yè)的志向或憂國憂民、關心民生疾苦的情懷；

邊塞類――表現(xiàn)厭惡戰(zhàn)禍的憤慨之情，或表現(xiàn)戍邊將士思念家鄉(xiāng)及親人的傷感和未曾破敵立功的抑郁之情；

客居類――表現(xiàn)作客他鄉(xiāng)的孤寂凄涼，對故鄉(xiāng)、親人的思念之情或漂泊異鄉(xiāng)的離愁別恨、羈旅苦楚；

托物類――表達謳歌生命、自強不息的志節(jié)，或堅貞不屈、不畏艱險的節(jié)操，或甘愿獻身、視死如歸的氣概。

閣　夜

杜甫

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

頷聯(lián)表達了作者怎樣的思想感情?

涉及戰(zhàn)爭和自然，可聯(lián)系田園和邊塞類內容作答。

參考答案：對戰(zhàn)爭頻仍的時局的深切關注和對蒼涼中的美景的欣賞之情，是一種悲壯、深沉的情懷。

玉樓春

歐陽修

樽前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新曲，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

“直須看盡洛城花。始共春風容易別”蘊含了什么樣的思想感情?

涉及離別和品格，可聯(lián)系送別和守節(jié)類內容作答

參考答案：在傷春惜別之中以豁達的語言道出，蘊含了曠達的胸襟和著眼于現(xiàn)實的態(tài)度。

漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處?我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去!

“九萬里風鵬正舉”表達了作者怎樣的思想感情?