智慧教育的主要特征精選(九篇)

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第1篇：智慧教育的主要特征范文

【關(guān)鍵詞】高中英語(yǔ) 智慧學(xué)習(xí) 環(huán)境構(gòu)建

一、智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的內(nèi)涵及特征

1.智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的基本內(nèi)涵。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是在信息技術(shù)快速發(fā)展基礎(chǔ)上建立起的，圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)需要，面向現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)線上線下整合，滿足學(xué)習(xí)者需要的學(xué)習(xí)環(huán)境。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境最大限度的滿足了當(dāng)前學(xué)習(xí)者的需要。首先，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是以往數(shù)字化教學(xué)環(huán)境的高級(jí)形態(tài)，它最大限度的整合了傳統(tǒng)的數(shù)字教學(xué)資源，優(yōu)化并且提高了傳統(tǒng)多媒體資源的使用效率，可以根據(jù)學(xué)生的需要，給學(xué)生提高更豐富的教學(xué)內(nèi)容。其次，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境把學(xué)生從傳統(tǒng)的班級(jí)授課制的禁錮中解放出來(lái)，可以更好的與周圍環(huán)境發(fā)生交換，達(dá)到技術(shù)與環(huán)境的優(yōu)化聯(lián)系，是在技術(shù)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)的高效英語(yǔ)教學(xué)，解決了傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)課堂的效率低下問(wèn)題，它不僅實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方法的改革，真實(shí)貫徹執(zhí)行了高中英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。第三，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境為學(xué)習(xí)者提供了豐富的學(xué)習(xí)工具，學(xué)習(xí)者可以利用多各視、聽工具，以及學(xué)生群體和教學(xué)社群資源，全面提高自己的英語(yǔ)能力水平，實(shí)現(xiàn)了有效的捕獲和使用教學(xué)信息。

2.智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的主要特征。高中英語(yǔ)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是在資源、工具、教師、學(xué)生和學(xué)習(xí)方式等要素的優(yōu)化整合下建立起的教學(xué)模式，它不僅有著現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的特征特點(diǎn)，而且吸收了先進(jìn)而有價(jià)值的教學(xué)方法。首先，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境可以主動(dòng)判斷學(xué)生的情況，可以識(shí)別學(xué)習(xí)得的基本特征，對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行系統(tǒng)的分析，第二，實(shí)現(xiàn)了課堂與生活的無(wú)縫銜接。真實(shí)實(shí)現(xiàn)了英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生生活的銜接，可以解決學(xué)生在日常英語(yǔ)交際和實(shí)際方面的各種困惑，能夠把生活中情境搬到課堂，教師可以在典型情境中解決學(xué)生的交際和學(xué)習(xí)困擾。第三，最大限度的滿足了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。提供了集考試測(cè)評(píng)，口語(yǔ)發(fā)音訓(xùn)練，英語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)，純正交流思維鍛煉等多種內(nèi)容，提高了學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率，滿足了學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求。第四，不斷根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行變化提升。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境不是固定，而是根據(jù)學(xué)生的能力發(fā)展不斷提供豐富的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)資源與引導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變，全面適應(yīng)和發(fā)展了學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。

二、高中英語(yǔ)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建

1.智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下的教師功能構(gòu)建。在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下，高中英語(yǔ)教師與學(xué)生的地位是平等的，教師既是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者，同時(shí)也是學(xué)生的朋友和教學(xué)活動(dòng)的參與者。首先，教師要構(gòu)建起智慧化的學(xué)習(xí)環(huán)境，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，匹配合理的教學(xué)內(nèi)容，力求達(dá)到教學(xué)情境與學(xué)生個(gè)性需要相適應(yīng)，要通過(guò)微課與慕課等模式連接學(xué)生的課上課下學(xué)習(xí)。其次，教師必須利用智慧環(huán)境形成學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)智慧，把智慧資源有效的推送給學(xué)生，并且時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，給學(xué)生必要的指導(dǎo)與引導(dǎo)，形成學(xué)生智慧環(huán)境下的安全感與情境感。第三，教師還要把課堂教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化到學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，為學(xué)生設(shè)置高級(jí)的思維和智慧化的任務(wù)，幫助學(xué)生在探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)中得到語(yǔ)言知識(shí)和學(xué)習(xí)技巧的提升。第四，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的評(píng)價(jià)，指明學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)前進(jìn)的方向，借助智慧學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)承擔(dān)起監(jiān)管學(xué)生的責(zé)任，及時(shí)評(píng)估學(xué)生的狀況。

2.智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下的學(xué)生狀態(tài)構(gòu)建。高中英語(yǔ)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境主要由智慧管理系統(tǒng)，智慧實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，智慧情境教學(xué)模式組成。學(xué)生在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下可以得到豐富的教學(xué)資源，可以課堂上充分的開展自我學(xué)習(xí)和研討活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了在做中學(xué)的基本模式。首先，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)模式變?yōu)橹鲃?dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，學(xué)生可以直接接觸到英語(yǔ)交流情境，直接感知和實(shí)踐英語(yǔ)知識(shí)的用法，明確英語(yǔ)交流的習(xí)慣與策略，在英語(yǔ)環(huán)境中解決發(fā)音、語(yǔ)感、思維方式和文化融合等方面的問(wèn)題。其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)模式變?yōu)榧w協(xié)作模式，學(xué)生集體共同分享學(xué)習(xí)資源，所有人都能在人機(jī)互動(dòng)，師生互動(dòng)，同學(xué)間互動(dòng)進(jìn)行英語(yǔ)能力鍛煉，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，共同探討英語(yǔ)問(wèn)題成為基本教學(xué)模式。第三，學(xué)生個(gè)性被充分彰顯，學(xué)生可以利用人機(jī)互動(dòng)與個(gè)性化的英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)足自身的短板，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，全面提高學(xué)生的英語(yǔ)能力水平。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是根據(jù)學(xué)生情況特征而不斷變化的環(huán)境，它可以隨著學(xué)生的發(fā)展而發(fā)展，始終滿足學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)需求。

三、智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中的教學(xué)策略

1.全面整合優(yōu)化教材的策略。對(duì)照高中英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)，只有整合優(yōu)化教材，從學(xué)生的角度發(fā)揮出教材的最大潛力，才能提高高中英語(yǔ)教學(xué)的效率。首先，教師應(yīng)當(dāng)吃透教材文本，把握牛津高中英語(yǔ)各模塊之間的關(guān)系，明確每個(gè)單元教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)注重相鄰單位之間的關(guān)系，有效合理分配教學(xué)時(shí)間，恰當(dāng)設(shè)置高中英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)。其次，圍繞高中英語(yǔ)教材收集相關(guān)教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)環(huán)境、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)情境、教學(xué)練習(xí)內(nèi)容與教材相統(tǒng)一。第三，根據(jù)學(xué)生的能力情況，對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行必要的刪減，把握重點(diǎn)內(nèi)容的同時(shí)，有效取舍超出學(xué)生能力的內(nèi)容，還可以調(diào)換教材內(nèi)容順序，以滿足教學(xué)實(shí)際需要。

2.借助互助開展教學(xué)的策略。有效的互動(dòng)可以營(yíng)建良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，可以鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)能力和水平，智慧化的教學(xué)環(huán)境是從營(yíng)建互動(dòng)的氛圍開始，教師就非常好在高中英語(yǔ)課堂上營(yíng)建互動(dòng)氛圍。首先，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)師生互動(dòng)氛圍的創(chuàng)建，通過(guò)教師的引導(dǎo)，提高學(xué)生練習(xí)英語(yǔ)聽說(shuō)能力的主動(dòng)性和積極性。其次，還可以采用學(xué)生之間互動(dòng)的方式，引導(dǎo)學(xué)生相互的進(jìn)行英語(yǔ)練習(xí)，從而全面提高學(xué)生的聽說(shuō)能力，解決學(xué)生交際氛圍欠缺的問(wèn)題。

結(jié)論：智慧學(xué)習(xí)環(huán)境由教師安排的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)氛圍，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式組成，只有在充分尊重學(xué)生需要的前提下，才能為學(xué)生創(chuàng)建良好的智慧化學(xué)習(xí)環(huán)境，全面起到提升學(xué)生積極性，促進(jìn)學(xué)生高效學(xué)習(xí)的目的。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：智慧教育的主要特征范文

【關(guān)鍵詞】智慧城市；建設(shè)；實(shí)踐；探索

1智慧城市是城市發(fā)展的必然趨勢(shì)

隨著信息技術(shù)水平的不斷提高，如今已出現(xiàn)了很多新型信息技術(shù)，包括云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、新一代互聯(lián)網(wǎng)等，且這些均已在世界各地得到非常廣泛的運(yùn)用和發(fā)展，因此，目前世界城市發(fā)展的主要趨勢(shì)，就是建設(shè)智慧城市，其主要特征為智能化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。對(duì)于智慧城市，世界各地的研究組織機(jī)構(gòu)、專家們對(duì)其的解釋和認(rèn)識(shí)都是不一樣的，大致可以將其總結(jié)為3大類，即：整體發(fā)展類，主要強(qiáng)調(diào)智慧城市使未來(lái)城市發(fā)展的主要模式，也也是當(dāng)下社會(huì)對(duì)智慧城市定義的主要認(rèn)識(shí)；運(yùn)用類，將技術(shù)作為主要支撐，以對(duì)城市發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行有效解決；技術(shù)類，主要從技術(shù)發(fā)展角度，對(duì)智慧城市的特征進(jìn)行描述。智慧城市和傳統(tǒng)城市運(yùn)行模式比較，智慧城市的主要特征，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1）公共服務(wù)更為便捷在政府行政進(jìn)行審批過(guò)程中，網(wǎng)上辦事，將成為主要手段，市民即便不出門，也能辦理大多數(shù)事項(xiàng)。對(duì)于市民看病困難的問(wèn)題，通過(guò)采用智慧醫(yī)療，有助于該問(wèn)題的解決，而多數(shù)市民自身電子健康檔案的建成也會(huì)實(shí)現(xiàn)。2）城市管理更為科學(xué)城市基礎(chǔ)設(shè)施，包括煤氣管道、交通、電網(wǎng)、水網(wǎng)等，通過(guò)采用智慧城市模式，能夠高效、智能管理城市基礎(chǔ)設(shè)施，有效提高城市管理水平，使其變得更為精細(xì)化。3）經(jīng)濟(jì)運(yùn)行會(huì)變得更為高效選用智慧城市模式，能夠有效推廣各種制造業(yè)生產(chǎn)方式，如柔性制造、敏捷制造等，能夠有效提高制造業(yè)的生產(chǎn)效率。在貿(mào)易行業(yè)中，電子商務(wù)是主要手段，進(jìn)而能夠大力發(fā)展物流信息服務(wù)、企業(yè)營(yíng)銷，有效降低物流運(yùn)輸成本。4）有助于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高端發(fā)展在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)起著極大的推動(dòng)作用。5）人居環(huán)境將會(huì)變得更為友好智慧城市能有效完善環(huán)境感知監(jiān)控體系，有效提高環(huán)境的監(jiān)管力度，同時(shí)居民生活環(huán)境也會(huì)得到進(jìn)一步完善。

2智慧城市的實(shí)踐和探索

對(duì)于智慧城市的建設(shè)，我國(guó)政府對(duì)其給予了高度關(guān)注，中國(guó)智慧城市技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟，在我國(guó)政府的大力支持下，得以成立，同時(shí)，中國(guó)智慧城市技術(shù)框架也已經(jīng)成型?，F(xiàn)階段，我國(guó)相關(guān)部門正在制定智慧城市建設(shè)的指導(dǎo)性意見。而我國(guó)很多地方性城市也對(duì)智慧城市的發(fā)展給予高度重視，并制定了相關(guān)規(guī)劃方案，以促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，城市公共服務(wù)質(zhì)量的提高，城市運(yùn)行效率的提升，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。目前，對(duì)于智慧城市的建設(shè)，我國(guó)一些城市已經(jīng)制定了相應(yīng)的政府性規(guī)范文件。另外我國(guó)相關(guān)文件已經(jīng)針對(duì)智慧城市的建設(shè)，制定了相關(guān)的智慧城市規(guī)劃方案，我國(guó)政府現(xiàn)已和113個(gè)城市簽訂了智慧城市戰(zhàn)略合作協(xié)議，其中這些城市主要集中在中部地區(qū)經(jīng)濟(jì)圈和東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域。

3智慧城市是我國(guó)城市發(fā)展的必然趨勢(shì)

目前，我國(guó)新一代信息技術(shù)的發(fā)展速度越來(lái)越快，且越來(lái)越普及化，有效推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的不斷發(fā)展。智慧城市的建設(shè)，有助于城市的可持續(xù)發(fā)展，促使城市的轉(zhuǎn)型，城市管理由粗放型逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫?xì)化，由經(jīng)驗(yàn)型逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄芑?，促進(jìn)生態(tài)城市的發(fā)展，能夠使多維度城市發(fā)展難題得到有效緩解，包括城市安全、環(huán)境保護(hù)、交通管理、人口發(fā)展、民生改善等。

3.1轉(zhuǎn)變城市發(fā)展觀念

從全球角度來(lái)看，智慧城市是一種新型城市發(fā)展觀念，通過(guò)運(yùn)用新一代信息技術(shù)，如云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、寬帶信息網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等，有效轉(zhuǎn)變城市發(fā)展模式，包括由以速度為重點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕蕿橹攸c(diǎn)、由以規(guī)模為重點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐再|(zhì)量為重點(diǎn)、以物質(zhì)為重點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀吮緸橹攸c(diǎn)等，實(shí)現(xiàn)對(duì)粗放型城市發(fā)展觀念的進(jìn)一步精細(xì)化。要想快速促進(jìn)城市的發(fā)展，使城市發(fā)展提升到更高層次，建設(shè)智慧城市是非常重要的。

3.2推動(dòng)城市治理模式轉(zhuǎn)型

在過(guò)去，我國(guó)城市在發(fā)展過(guò)程中，主要采用經(jīng)驗(yàn)型、粗放型的城市治理模式，而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)城市治理模式正面臨著越來(lái)越多的問(wèn)題，在這種情形下，為進(jìn)一步推動(dòng)城市的發(fā)展，采用智慧城市發(fā)展模式是必然趨勢(shì)，這是一種非常有效的措施，能夠使城市基礎(chǔ)設(shè)施變得更為智能化，城市集聚輻射功能能夠得到充分發(fā)揮。通過(guò)運(yùn)用高信息技術(shù)，能夠有效提高科技創(chuàng)新能力，有助于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的快速轉(zhuǎn)變。通過(guò)對(duì)電子政府的建設(shè)，能夠有效提高城市管理水平，使其變得更為智能化，促進(jìn)智能生活環(huán)境的營(yíng)造。

3.3加強(qiáng)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展動(dòng)力

目前，我國(guó)城市發(fā)展模式尚未實(shí)現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)變，即由通過(guò)加大對(duì)物質(zhì)資源的消耗，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)運(yùn)用科技技術(shù)，提高勞動(dòng)人員的綜合素質(zhì)、提高城市管理的創(chuàng)新性，以實(shí)現(xiàn)城市的快速發(fā)展。對(duì)此，我國(guó)政府應(yīng)建設(shè)智慧城市，提高城市轉(zhuǎn)型的發(fā)展動(dòng)力，主要原因?yàn)椋旱谝?，建設(shè)智慧城市，能夠突出存量?jī)?yōu)化，有效促進(jìn)電子商務(wù)的發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的改革和升級(jí)，有助于產(chǎn)品生產(chǎn)效率的提高；第二，發(fā)展增量是智慧城市建設(shè)的主要內(nèi)容，能夠充分利用新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)社會(huì)新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的培育。

3.4推動(dòng)機(jī)制、制度的創(chuàng)新

除了要對(duì)運(yùn)用創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行推動(dòng)外，智慧城市建設(shè)還應(yīng)注重對(duì)機(jī)制、制度的創(chuàng)新，要想使智慧城市正常運(yùn)行得到有效保障，必須要構(gòu)建和智慧城市相適應(yīng)的機(jī)制和制度。

4智慧城市的建設(shè)對(duì)策

4.1推動(dòng)智慧產(chǎn)業(yè)

（1）在多個(gè)領(lǐng)域中，如現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)等，應(yīng)充分引用信息技術(shù)，對(duì)智能產(chǎn)品、智能裝備進(jìn)行大力發(fā)展，提高制造業(yè)的智能化，對(duì)于各種服務(wù)業(yè)，如銷售服務(wù)業(yè)、物流服務(wù)業(yè)、中介服務(wù)業(yè)等，應(yīng)大力指引它們?cè)谥悄芑矫娴牟粩喔脑?；?）運(yùn)用各種人文資源，對(duì)人才優(yōu)勢(shì)、科技優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分發(fā)揮，通過(guò)對(duì)高新信息技術(shù)的充分利用，創(chuàng)造出更多的新型經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，對(duì)于一些新產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展基礎(chǔ)為知識(shí)和數(shù)據(jù)，應(yīng)進(jìn)行大力培育和發(fā)展，對(duì)各種高端產(chǎn)業(yè)，如網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)、信息服務(wù)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等大力發(fā)展，對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也給予大力支持，包括計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)、微能源產(chǎn)業(yè)、集成電路產(chǎn)業(yè)等。對(duì)都市生態(tài)農(nóng)業(yè)進(jìn)行大力發(fā)展，提高都市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的智能化，對(duì)農(nóng)業(yè)信息服務(wù)不斷進(jìn)行普及。

4.2建設(shè)智慧設(shè)施

將重點(diǎn)信息技術(shù)的運(yùn)用作為主要突破口，將多網(wǎng)融合作為重要基礎(chǔ)，包括廣播電視網(wǎng)、通信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等，對(duì)各種智能型基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行積極構(gòu)建。對(duì)下一代互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)籌和推進(jìn)。無(wú)線城市體系，包括寬帶無(wú)線接入網(wǎng)、第三代移動(dòng)通信網(wǎng)，對(duì)此，我國(guó)應(yīng)提高無(wú)線城市體系的建設(shè)速度。對(duì)于下一代廣播電視網(wǎng)、三網(wǎng)融合、光纖到戶，我國(guó)應(yīng)提高它們的推進(jìn)速度，建立數(shù)字家庭寬帶網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對(duì)各種物聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用公共服務(wù)平臺(tái)進(jìn)行大力建設(shè)，對(duì)寬帶移動(dòng)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)、新一代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行構(gòu)建，將感知神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)建立在一些重要領(lǐng)域中，進(jìn)一步鞏固樞紐型城市信息港的地位。

4.3推廣智慧技術(shù)

對(duì)智能化服務(wù)領(lǐng)域、運(yùn)用領(lǐng)域不斷進(jìn)行拓展，對(duì)有關(guān)配套設(shè)施、運(yùn)用平臺(tái)不斷健全和完善，使城市在不同領(lǐng)域中的智能化得到有效推進(jìn)，包括公共服務(wù)領(lǐng)域、行政運(yùn)行領(lǐng)域、基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域等。對(duì)各種領(lǐng)域的信息技術(shù)運(yùn)用、電子商務(wù)平臺(tái)建設(shè)不斷進(jìn)行完善，建立健全服務(wù)體系，暴露信用管理、物流服務(wù)、安全認(rèn)證等。提高智慧生活的普及化，在各種關(guān)鍵民生領(lǐng)域中，建立智能化公共服務(wù)體系，包括社保領(lǐng)域、醫(yī)療領(lǐng)域、教育領(lǐng)域等，使生活環(huán)境變得更為健康、公平、方便等。將構(gòu)建“智慧政府”作為主要目標(biāo)，對(duì)電子政務(wù)公共服務(wù)系統(tǒng)的建設(shè)不斷進(jìn)行完善，推進(jìn)城市規(guī)劃智能化，城市管理、公共安全管理智能化等，減小建設(shè)公共安全監(jiān)控體系、智能化業(yè)務(wù)處理、智能化城市管理等體系，對(duì)政府內(nèi)部運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)行大力推行，對(duì)電子政務(wù)公共服務(wù)系統(tǒng)的建設(shè)不斷進(jìn)行完善。

4.4培育智慧人才

對(duì)高級(jí)信息技術(shù)人才、商業(yè)應(yīng)用經(jīng)營(yíng)管理及網(wǎng)絡(luò)設(shè)施人才進(jìn)行大力培養(yǎng)，實(shí)施智慧人才集聚工程。通過(guò)對(duì)專項(xiàng)基金的設(shè)立，在我國(guó)高校培養(yǎng)智慧城市人才時(shí)，應(yīng)給予有效指導(dǎo)，在職業(yè)技術(shù)學(xué)校培養(yǎng)信息技術(shù)高技能人才時(shí)，應(yīng)給予大力支持，對(duì)經(jīng)營(yíng)管理和專業(yè)技術(shù)精通的復(fù)合型人才進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。開展智慧技術(shù)教育宣傳工程和各種形式的信息化普及教育，不斷提高市民的科技素養(yǎng)、智慧技術(shù)運(yùn)用能力，不斷提高人們對(duì)智慧城市建設(shè)參與的積極性。

4.5維護(hù)智慧安全

第3篇：智慧教育的主要特征范文

“圈外人”圈地

美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)教授杰里米?里夫金預(yù)言：基于石化、能源的不可持續(xù)，會(huì)帶來(lái)第二次工業(yè)革命的終結(jié)，而新經(jīng)濟(jì)時(shí)代將引發(fā)第三次工業(yè)革命。

制造業(yè)與信息技術(shù)的融合、與互聯(lián)網(wǎng)的融合是第三次工業(yè)革命的重要特征。傳統(tǒng)的工業(yè)自動(dòng)化生產(chǎn)要轉(zhuǎn)向智能化生產(chǎn)，信息和數(shù)據(jù)是核心驅(qū)動(dòng)力。同樣，信息科技引擎作用于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也成為城市管理者開展產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)“雙轉(zhuǎn)型”工作的核心抓手。

而其過(guò)程即是城市的逐步智慧化。在同方股份有限公司副總裁周俠眼中，智慧城市的實(shí)現(xiàn)，技術(shù)不是瓶頸，觀念是首要問(wèn)題。

“城市要有‘智慧’的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，我們只是提供相應(yīng)的方法和手段?！痹趽尀┲腔鄢鞘械谋姳抑?，同方的競(jìng)爭(zhēng)砝碼是什么？

周俠的回應(yīng)是：“同方不是做項(xiàng)目，而是與城市、城市管理者去達(dá)成戰(zhàn)略合作。”

2014年，同方提出了“百城計(jì)劃”，同時(shí)提出 “泛集成”助力智慧城市建設(shè)的理念，也即外界所言的“圈地運(yùn)動(dòng)”。

而做出如此重磅舉措，帶領(lǐng)同方軟件核心團(tuán)隊(duì)的周俠最初卻是不折不扣的“圈外人”。“進(jìn)入同方前的十幾年里，我做過(guò)導(dǎo)游、當(dāng)過(guò)記者、拉過(guò)廣告，甚至還從事過(guò)進(jìn)口板材行業(yè)，基本都是跨行業(yè)工作?！敝軅b笑談?！岸奖旧碛捎陔`屬教育部，給人感覺是高科技企業(yè)，外人很難將其與信息化，與安全自主可控相聯(lián)劃等?！?/p>

而正是這個(gè)“圈外人”，在同方一扎根就是十五年。從政務(wù)信息化到教育信息化，再到物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用業(yè)務(wù)推廣，乃至同方“百城計(jì)劃”推出，周俠“涉獵”廣泛?！皬淖霎a(chǎn)品到現(xiàn)在做軟件，其實(shí)也是跨專業(yè)、跨領(lǐng)域?！敝軅b表示：“關(guān)鍵是我愿意忙活新東西，也樂(lè)于接受挑戰(zhàn)?！?/p>

“當(dāng)時(shí)也是邊走邊學(xué)。我只知道一件事情，那就是科技一定會(huì)改變社會(huì)，我想要做改變社會(huì)的人，就只有努力跟上這個(gè)步伐?！?/p>

談到做信息化的辛苦，周俠調(diào)侃道：“我老跟他們開玩笑，我說(shuō)早知道IT這么辛苦，我就不來(lái)了?！逼渲械目喑c艱辛，無(wú)法一一言表。

而從目前來(lái)看，“百城計(jì)劃”的成績(jī)還算不錯(cuò)。同方公司已經(jīng)與多地達(dá)成了合作共識(shí)――北到新疆克拉瑪依整合教育資源，南到廣西鐘山解決民生問(wèn)題，東到杭州寧波解決醫(yī)療問(wèn)題，西到重慶解決交通問(wèn)題。

周俠表示，“泛集成”智慧城市建設(shè)理念是一種戰(zhàn)略合作模式，是與政府、城市管理者以及優(yōu)秀伙伴在規(guī)劃層、技術(shù)層以及資金層的廣泛合作，從而形成一個(gè)完整體系，建立常態(tài)化合作機(jī)制。

周俠舉例說(shuō)：“某個(gè)旅游景點(diǎn)的售票系統(tǒng)，包括監(jiān)管、監(jiān)控，還有監(jiān)察人流，只是傳統(tǒng)意義上的升級(jí)，而智慧旅游是把這個(gè)城市跟旅游相關(guān)的，包括交通、銀行、餐飲、酒店以及相關(guān)的服務(wù)業(yè)融合在一起，通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)，形成一個(gè)能夠?yàn)槿魏我粋€(gè)旅游者提供所有方案的一個(gè)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)城市泛行業(yè)管理需求。”

遵循這種長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制，在未來(lái)三到五年，同方智慧城市建設(shè)的重點(diǎn)是貼近三、四線城市發(fā)展需求，全部參與一百個(gè)城市的頂層規(guī)劃設(shè)計(jì)，全方位創(chuàng)新智慧城市的路線圖。

“找魂”與落地

同方的“百城計(jì)劃”正穩(wěn)步推進(jìn)?！澳壳?，達(dá)成戰(zhàn)略合作的城市有三四十個(gè)，相對(duì)集中在信息化發(fā)展較慢、落后一點(diǎn)的區(qū)域，如中西部地區(qū)?！敝軅b解釋：“因?yàn)樗麄冊(cè)瓉?lái)的基礎(chǔ)較弱，相對(duì)整合起來(lái)還容易。而信息化發(fā)達(dá)地區(qū)的每一個(gè)子系統(tǒng)甚至都很龐大，整合起來(lái)周期長(zhǎng)、難度也大。”

“智慧城市的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，現(xiàn)階段沒(méi)有所謂的樣本。”周俠認(rèn)為：“因?yàn)槊總€(gè)城市特色不一樣，很難去做嚴(yán)格意義上的復(fù)制和推廣?！敝腔鄢鞘械慕ㄔO(shè)過(guò)程更大程度是“找魂”的過(guò)程。所謂“找魂”，關(guān)鍵是要去挖掘不一樣的城市特征，再去針對(duì)性地從這個(gè)城市未來(lái)的智慧構(gòu)想去做整體規(guī)劃。

“每個(gè)城市特征不一樣，很難拿一個(gè)模式去套。所以同方的方式是從頂層設(shè)計(jì)、從規(guī)劃入手，再考慮項(xiàng)目或者業(yè)務(wù)的延續(xù)?！?/p>

有人評(píng)價(jià)說(shuō)同方在“圈地”。周俠回應(yīng)：“圈地盤是圈了以后，我可以挑肥揀瘦地干，我有錢了干干，沒(méi)錢我不干。但我們?nèi)Φ母拍畈⒉皇钦f(shuō)圈完以后就不做了，我是為了做而圈，而不是為了圈去想別的問(wèn)題?！?/p>

在“百城計(jì)劃”推進(jìn)過(guò)程中，同方始終秉持的是包容開放的心態(tài)和思想?！伴_放的市場(chǎng)面前，不能太狹隘，要耐得住寂寞、受得了委屈。這中間我們需要和大量廠商合作。”

因此，同方“百合計(jì)劃”應(yīng)運(yùn)而生?！拔覀兿Ｍ?lián)合眾家――友商也好，上下游合作伙伴也好，共同參與這個(gè)市場(chǎng)的建設(shè)?！?/p>

其目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)、無(wú)線寬帶網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)組合為基礎(chǔ)，以智慧技術(shù)高度集成、智慧產(chǎn)業(yè)高端發(fā)展、智慧服務(wù)高效便民為主要特征的城市發(fā)展新模式。其核心宗旨是――“善政、興業(yè)、惠民”，周俠如此概括?！爸腔鄢鞘薪ㄔO(shè)首先需要政府轉(zhuǎn)變智能，樹立服務(wù)意識(shí)，其次是通過(guò)信息化社會(huì)建設(shè)，便民惠民，讓百姓受益，再次是考慮拉動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)――醫(yī)療、交通、旅游等，由點(diǎn)及面地形成一個(gè)大的智慧概念?！?/p>

智慧城市建設(shè)并非一蹴而就，也不能單打獨(dú)斗?！俺鞘械闹腔劢ㄔO(shè)目標(biāo)在每個(gè)階段不盡相同，會(huì)沿著符合城市發(fā)展規(guī)律的方向階梯式邁進(jìn)?！敝軅b堅(jiān)信，“這個(gè)過(guò)程可能三年、五年，甚至更長(zhǎng)，但它絕不單是政府的事，企業(yè)的事，而是很多合作伙伴共同參與的一個(gè)城市智慧化過(guò)程?！?/p>

百城計(jì)劃的推進(jìn)，周俠奉行切合實(shí)際、腳踏實(shí)地、真正的智慧，“而不是追求多大和投入多少億”。

第4篇：智慧教育的主要特征范文

目前來(lái)自懷柔區(qū)經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)的最新消息稱，懷柔區(qū)在智慧鎮(zhèn)鄉(xiāng)項(xiàng)目中已經(jīng)率先在橋梓和寶山開展試點(diǎn)工作，試點(diǎn)完成后，將會(huì)大范圍就項(xiàng)目所涉及的智慧工程做推廣。

從數(shù)字出發(fā)

懷柔區(qū)經(jīng)信委主任周懷明曾表示，作為城市轉(zhuǎn)型升級(jí)的動(dòng)力，“智慧鎮(zhèn)鄉(xiāng)”建設(shè)是創(chuàng)新城市管理的有效實(shí)踐，通過(guò)完善信息化基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)打造智慧政務(wù)、提供智慧服務(wù)、普及智慧生活、培育智慧產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。具體建設(shè)內(nèi)容包括：推進(jìn)高速寬帶網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、建設(shè)覆蓋鎮(zhèn)村的電子政務(wù)網(wǎng)絡(luò)、大力推進(jìn)鎮(zhèn)鄉(xiāng)政府機(jī)關(guān)辦公自動(dòng)化、營(yíng)造網(wǎng)上招商引資環(huán)境、遠(yuǎn)程醫(yī)療、推廣數(shù)字消費(fèi)方式、農(nóng)村休閑農(nóng)業(yè)電子商務(wù)工程等。特別是物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新興信息技術(shù)廣泛應(yīng)用到政務(wù)、商務(wù)、生產(chǎn)、生活、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域，將有效地促進(jìn)民生、三農(nóng)、教育、經(jīng)濟(jì)等事業(yè)的加速創(chuàng)新發(fā)展。

據(jù)了解，與以往不同的是，

“智慧懷柔”是在新一代信息技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的背景下，以互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)、無(wú)線寬帶網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)組合為基礎(chǔ)，以信息技術(shù)高度集成、信息資源綜合應(yīng)用為主要特征，以智慧技術(shù)、智慧產(chǎn)業(yè)、智慧服務(wù)、智慧管理、智慧生活為主要內(nèi)容的城市發(fā)展新模式，是從“數(shù)字懷柔”向“智慧懷柔”的全面躍進(jìn)。為此，懷柔區(qū)制定了一系列圍繞這一主題的計(jì)劃。

例如，信息產(chǎn)業(yè)高端發(fā)展計(jì)劃。包括高端制造智能升級(jí)、新興業(yè)態(tài)創(chuàng)新培育、數(shù)字文化創(chuàng)意無(wú)限3個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)發(fā)展融合轉(zhuǎn)型計(jì)劃。包括網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展、生產(chǎn)制造智慧高效、農(nóng)業(yè)發(fā)展智慧集約、電子商務(wù)智慧應(yīng)用、物流體系智慧順暢5個(gè)方面。城市運(yùn)行智能感知計(jì)劃。包括城市應(yīng)急智慧精細(xì)、交通系統(tǒng)智能服務(wù)、能源應(yīng)用智慧管理、城市人口精準(zhǔn)掌控、水務(wù)安全智能保障、生態(tài)環(huán)境智能監(jiān)測(cè)6個(gè)方面。信息資源開發(fā)利用計(jì)劃。包括系統(tǒng)整合資源共享、信息資源增值服務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)決策智慧精準(zhǔn)3個(gè)方面等。

此外，面向智慧懷柔的總體目標(biāo)，還要求擴(kuò)展現(xiàn)有行政辦事大廳及全程辦事網(wǎng)上審批與監(jiān)督管理系統(tǒng)的功能。建設(shè)網(wǎng)上服務(wù)大廳，建成實(shí)體大廳與網(wǎng)上虛擬窗口并行、集信息公開、咨詢服務(wù)、網(wǎng)上申報(bào)、網(wǎng)上審批、效能監(jiān)察于一體的綜合服務(wù)體系，集成政府各類服務(wù)，促進(jìn)前臺(tái)集中受理與后臺(tái)協(xié)同辦理，實(shí)現(xiàn)面向居民和企業(yè)的一站式服務(wù)整合；加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)與區(qū)、市政府部門間辦事服務(wù)系統(tǒng)的協(xié)同與信息共享，促進(jìn)業(yè)務(wù)的協(xié)同辦理。

向智慧躍進(jìn)

對(duì)于智慧城市的建設(shè)和規(guī)劃者來(lái)說(shuō)，智慧包含的是技術(shù)、數(shù)據(jù)、信息等有著科技標(biāo)識(shí)的創(chuàng)新手段。而對(duì)百姓而言，智慧就是讓生活變得更加便利，唯有這一條才是衡量城市居住感受的標(biāo)準(zhǔn)。在智慧懷柔的建設(shè)過(guò)程中，懷柔區(qū)經(jīng)信委充分考慮到這一需求，讓民眾能夠切實(shí)感受到身邊的智慧。

懷柔區(qū)是北京市的遠(yuǎn)郊區(qū)，在人口結(jié)構(gòu)上農(nóng)業(yè)人口占到相當(dāng)大的比例，因此推進(jìn)建立村級(jí)政府服務(wù)事項(xiàng)基層站點(diǎn)，能夠從更深入的角度實(shí)現(xiàn)智慧化服務(wù)。梳理、規(guī)范村級(jí)服務(wù)事項(xiàng)，推動(dòng)社會(huì)保障、勞動(dòng)就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、文化科技、教育培訓(xùn)等領(lǐng)域政務(wù)服務(wù)的移動(dòng)化，在行政村內(nèi)引進(jìn)水、電、氣等公用事業(yè)觸摸屏代繳費(fèi)的數(shù)字化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)多種服務(wù)渠道；能夠隨時(shí)、隨地獲取政府服務(wù)，讓廣大居民享受到零距離、全方位的公共服務(wù)。

此外，還包括推進(jìn)遠(yuǎn)程醫(yī)療建設(shè)。擴(kuò)大新型農(nóng)村合作醫(yī)療管理和服務(wù)信息系統(tǒng)覆蓋范圍，建立面向鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、村衛(wèi)生站、家庭的遠(yuǎn)程醫(yī)學(xué)教育和遠(yuǎn)程會(huì)診系統(tǒng)，建立農(nóng)民數(shù)字健康檔案。推廣應(yīng)用帶物聯(lián)網(wǎng)功能的便攜式醫(yī)療設(shè)備，推動(dòng)建立居家養(yǎng)老、虛擬養(yǎng)老院等家庭保健服務(wù)新模式。目前，橋梓鎮(zhèn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心與懷柔區(qū)聯(lián)通公司合作，建立了社區(qū)中心、服務(wù)站和村衛(wèi)生室三級(jí)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；通過(guò)打造醫(yī)患健康互動(dòng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)居民與醫(yī)生的遠(yuǎn)程互動(dòng)；在健康管理、慢病管理、日常診療活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)辦公，醫(yī)生通過(guò)共享資源可隨時(shí)了解居民健康信息。

按照城區(qū)水平進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)農(nóng)村信息化基礎(chǔ)設(shè)施，光纜網(wǎng)絡(luò)到達(dá)全部行政村并入戶，到2012年具備進(jìn)入家庭用戶帶寬達(dá)50兆接入能力，進(jìn)入鎮(zhèn)村企業(yè)用戶互聯(lián)網(wǎng)帶寬可達(dá)1000兆，率先建成城鄉(xiāng)一體化農(nóng)村信息化基礎(chǔ)設(shè)施。對(duì)于重點(diǎn)區(qū)域重點(diǎn)企業(yè)帶寬最高達(dá)到10千兆。推進(jìn)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，形成全面覆蓋、高速穩(wěn)定、移動(dòng)互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)體系。開展三網(wǎng)融合試點(diǎn)，完成高清交互數(shù)字電視網(wǎng)絡(luò)升級(jí)改造，推進(jìn)有線電視網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化和雙向化升級(jí)改造，加快互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)的“三網(wǎng)融合”。推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)電視（IPTV）在家庭中應(yīng)用，探索一種網(wǎng)絡(luò)承載多種業(yè)務(wù)、一種終端承接多類服務(wù)的新模式，促進(jìn)業(yè)務(wù)與內(nèi)容的融合。

充分利用信息化手段，推動(dòng)村莊社區(qū)化管理。根據(jù)轄區(qū)及村內(nèi)各主干街道、街巷胡同的分布、數(shù)量、距離，每個(gè)村莊安裝監(jiān)控探頭，通過(guò)授權(quán)將圖像分別傳送到鎮(zhèn)指揮中心、派出所和村，形成三級(jí)聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)全鎮(zhèn)的網(wǎng)上巡邏，提升社會(huì)治安及綜合治理水平，形成和諧宜居的生活環(huán)境。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動(dòng)居民生活更加便捷舒適。同時(shí)，推廣數(shù)字消費(fèi)方式，通過(guò)手機(jī)、計(jì)算機(jī)、高清交互電視享受購(gòu)物、在線內(nèi)容、文化娛樂(lè)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等各類數(shù)字化服務(wù)。智能電表、智能水表、智能燃?xì)獗砗凸嵊?jì)量器具在有條件的企業(yè)和家庭基本普及，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程計(jì)量和分時(shí)段計(jì)費(fèi)。目前，懷柔區(qū)積極推廣智能水電氣表，已在數(shù)百個(gè)家庭安裝了智能終端計(jì)量器具。通過(guò)智能管控系統(tǒng)的SIM卡綁定手機(jī)，完成交費(fèi)、查詢、開閉等操作。新安裝的燃?xì)獗硌b有一個(gè)手機(jī)SIM卡，這張卡對(duì)應(yīng)一個(gè)手機(jī)號(hào)，把燃?xì)饣蜃詠?lái)水充值卡的密碼，用短信發(fā)到該手機(jī)號(hào)上就可以實(shí)現(xiàn)充值。原來(lái)一收燃?xì)赓M(fèi)，家里就得留人，現(xiàn)在可以通過(guò)短信繳費(fèi)。

第5篇：智慧教育的主要特征范文

在信息化高速發(fā)展的新形勢(shì)下，嘉峪關(guān)市把推進(jìn)智慧城市建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的支點(diǎn)和動(dòng)力。

嘉峪關(guān)市市長(zhǎng)助理孟雅奇說(shuō)：“嘉峪關(guān)市將著力建設(shè)智慧城市信息化體系，發(fā)揮信息化在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)管理、公共服務(wù)、居民生活等方面的有效作用，有力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面有序發(fā)展?！?/p>

近年來(lái)，嘉峪關(guān)市不斷夯實(shí)信息化發(fā)展基礎(chǔ)。市政府先后與三大電信運(yùn)營(yíng)商的甘肅分公司合作建設(shè)了無(wú)線數(shù)字嘉峪關(guān)智慧雄關(guān)等項(xiàng)目工程，投資近13億元，以數(shù)字企業(yè)、數(shù)字政務(wù)、數(shù)字生活、數(shù)字旅游、數(shù)字教育、數(shù)字交通、數(shù)字農(nóng)業(yè)、數(shù)字城管等8大領(lǐng)域?yàn)榍腥朦c(diǎn)，積極推廣先進(jìn)信息化應(yīng)用技術(shù)，實(shí)現(xiàn)信息化工作的提速。

嘉峪關(guān)市著力加大信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，形成了基礎(chǔ)設(shè)施完善、覆蓋全面、制式交叉的全市信息網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)不斷加快政務(wù)信息化建設(shè)，建成了政務(wù)專網(wǎng)和各部門政務(wù)網(wǎng)站，強(qiáng)化網(wǎng)上政務(wù)公開，推進(jìn)了陽(yáng)光政府、服務(wù)政府。

不僅如此，嘉峪關(guān)市還利用信息化助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，積極扶持企業(yè)引進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)和設(shè)備。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，積極引導(dǎo)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園等日光溫室中建設(shè)溫濕度監(jiān)控系統(tǒng)，實(shí)施農(nóng)業(yè)大棚的遠(yuǎn)程監(jiān)控，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高效、科學(xué)管理。在商貿(mào)流通領(lǐng)域，大力發(fā)展電子商務(wù)，健全各類物流信息共享平臺(tái)。

利用信息化提升社會(huì)管理創(chuàng)新能力是嘉峪關(guān)市的又一目標(biāo)。2010年，嘉峪關(guān)市被確定為全國(guó)35個(gè)社會(huì)管理創(chuàng)新試點(diǎn)城市之一，2012年又被確定為全國(guó)重點(diǎn)培育的9個(gè)社會(huì)管理創(chuàng)新典型培育城市之一。嘉峪關(guān)市設(shè)立了社會(huì)服務(wù)管理中心、社會(huì)矛盾大調(diào)解中心、城鄉(xiāng)一體化服務(wù)中心三個(gè)中心，初步實(shí)現(xiàn)了城市管理的數(shù)字化、智能化模式。

值得一提的是，目前交通、醫(yī)療、社區(qū)、居家、養(yǎng)老等各個(gè)層面的工作都匯聚在城鄉(xiāng)一體化服務(wù)中心。其中，有需要的老人只要撥打12345“一鍵通電話”，中心就會(huì)專門派人給老人提供綜合化智能化服務(wù)。

事實(shí)上，這個(gè)服務(wù)熱線與嘉峪關(guān)市970多個(gè)監(jiān)控點(diǎn)、50多個(gè)機(jī)關(guān)事業(yè)單位和47個(gè)城鄉(xiāng)社區(qū)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)了公共管理、社會(huì)服務(wù)、應(yīng)急指揮三大業(yè)務(wù)職能，建設(shè)了應(yīng)急管理、網(wǎng)格化管理、社會(huì)服務(wù)和輔助決策四大系統(tǒng)，建立了人口庫(kù)、法人庫(kù)、宏觀經(jīng)濟(jì)庫(kù)、地理信息庫(kù)、應(yīng)急資源庫(kù)等五個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，為全市人民群眾提供全方位的服務(wù)。

與此同時(shí)，嘉峪關(guān)市還積極推進(jìn)行政管理體制改革，實(shí)行“市-區(qū)-社區(qū)”三級(jí)管理服務(wù)層級(jí)，實(shí)行“扁平化”管理。

第6篇：智慧教育的主要特征范文

[關(guān)鍵詞] 智慧學(xué)習(xí)； 智能設(shè)備； 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)； 內(nèi)涵； 展望

[中圖分類號(hào)] G434 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡(jiǎn)介] 賀斌（1973―），男，重慶人。副教授，博士研究生，主要從事教育技術(shù)基本理論、學(xué)習(xí)技術(shù)與心智發(fā)展研究。E-mail：。

一、引 言

目前，“智慧學(xué)習(xí)”（Smart Learning）潛流涌動(dòng)、呼之欲出。2010年9月，在韓國(guó)召開的e-Learning Week2010會(huì)議，曾將“Smart Learning”作為其關(guān)鍵議題。相關(guān)文獻(xiàn)初步顯示，韓國(guó)[1]、馬來(lái)西亞[2]、澳大利亞[3]、日本 [4]以及全球名企IBM[5] [6]對(duì) “智慧學(xué)習(xí)”關(guān)注較多，尤以韓國(guó)為甚。國(guó)內(nèi)僅有少數(shù)學(xué)者關(guān)注“智慧學(xué)習(xí)環(huán)境”[7] [8]和“智慧教室”[9]，但專門針對(duì)“智慧學(xué)習(xí)”的研究卻較為鮮見。在我國(guó)教育信息化正在全面實(shí)現(xiàn)由“初步應(yīng)用融合階段”（2015年以前）向“全面融合創(chuàng)新階段”（2015―2020年）跨越的關(guān)鍵時(shí)期，一方面要認(rèn)真總結(jié)和汲取國(guó)內(nèi)近20年來(lái)教育信息化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)好的思想和成功做法進(jìn)行有效提煉、及時(shí)推廣和持續(xù)完善；另一方面還要密切追蹤世界發(fā)達(dá)國(guó)家教育信息化的成功案例與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從中反思與借鑒那些有著積極影響和現(xiàn)實(shí)意義的新思路、新技術(shù)和新方法。為此，本文擬就“智慧學(xué)習(xí)”的本質(zhì)內(nèi)涵、演進(jìn)歷程與基本趨向作初步探討。

二、內(nèi)涵與特征

（一）基本內(nèi)涵

對(duì)于“智慧學(xué)習(xí)”內(nèi)涵的理解，各國(guó)學(xué)者仁智各見，未有定論。馬來(lái)西亞開放大學(xué)Kaur認(rèn)為，智慧學(xué)習(xí)就是指“利用技術(shù)（多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、技術(shù)）以增強(qiáng)、豐富和加速學(xué)習(xí)過(guò)程”。[10]韓國(guó)成均館大學(xué)Hwang認(rèn)為，“智慧學(xué)習(xí)”是指通過(guò)利用開放教育資源、智能信息技術(shù)（Smart IT）和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)習(xí)者的能力（基于行為改變）得以增強(qiáng)的一種較為靈活的學(xué)習(xí)。[11]Rho認(rèn)為，智慧學(xué)習(xí)是指一種學(xué)習(xí)者自我導(dǎo)向、以人為本的學(xué)習(xí)方式。它整合了智能信息技術(shù)（Smart IT）與學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)者容易取用（Access）到資源信息；它能夠支持學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間或與教師之間的有效交互；它設(shè)計(jì)了自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)環(huán)境。[12]首爾國(guó)立教育大學(xué)Koo認(rèn)為，“智慧學(xué)習(xí)”是一種面向?qū)嵺`的自主學(xué)習(xí)，它利用基于無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的、便捷的移動(dòng)計(jì)算機(jī)，克服時(shí)間和空間限制，即刻完成個(gè)人或合作的學(xué)習(xí)活動(dòng)。他進(jìn)一步指出：從技術(shù)角度看，“智慧學(xué)習(xí)”是對(duì)21世紀(jì)的學(xué)習(xí)者進(jìn)行“放權(quán)（Empowerment）”的一種智能化的個(gè)性化學(xué)習(xí)系統(tǒng)。它是變革教育系統(tǒng)的一種力量。從人的視角看，“智慧學(xué)習(xí)”是指在利用智能設(shè)備（Smart Device）和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)來(lái)檢查他的需求和創(chuàng)建可以取得最佳結(jié)果（Optimal Results）的學(xué)習(xí)過(guò)程之時(shí)，由學(xué)習(xí)者發(fā)展自我啟動(dòng)的（Self-Initialized）創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的一種學(xué)習(xí)途徑。[13]這里顯然關(guān)注的是“聰慧的學(xué)習(xí)者”（Smart Learner）。韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)Kwon等人認(rèn)為，“智慧學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在課堂內(nèi)外使用便攜式和無(wú)線手持設(shè)備，讓他們能夠在一個(gè)擁有強(qiáng)處理器、豐富內(nèi)存、較大屏幕和開放式操作系統(tǒng)的平臺(tái)上安裝和操作各種應(yīng)用程序。[14]

在中英文語(yǔ)境中對(duì)“Smart”一詞的不同“界定”，在某種程度上導(dǎo)致了人們?cè)诶斫狻癝mart Learning”基本內(nèi)涵上尚存困擾。資料顯示，國(guó)內(nèi)學(xué)者多將“Smart”譯為“智慧的”。于是，Smart Learning、Smart Learning Environment、Smart Education分別被譯作“智慧學(xué)習(xí)”、“智慧學(xué)習(xí)環(huán)境”、“智慧教育”。即便如此，也不宜將“Smart”與“智慧”等量齊觀。比如，在英文語(yǔ)境中，劍橋和牛津兩大在線詞典對(duì)“Smart”[15][16]共同解釋是：“聰明的（Clever）”、“迅速的（Quick）”、“時(shí)尚的（Stylish）”、“計(jì)算機(jī)控制的（Computer-Controlled）”等意思。在中文語(yǔ)境中，“智慧”是“迅速、靈活、正確地理解事物和解決問(wèn)題的能力”。[17]由此可見，中文語(yǔ)境中的“智慧”側(cè)重于指人又快、又巧、又好、又省的理解能力和做事能力，而英語(yǔ)語(yǔ)境中的“Smart”具有“雙指”特性，它既可以指人的聰慧（如能力）、敏捷（如行為）、新穎（如，觀念），也可以指物的輕巧（如重量）、智能（如功能）、新潮（如交互方式）、時(shí)尚（如外觀）。顯然，“Smart”與“智慧”在內(nèi)涵與外延上均存在較大的交叉重疊關(guān)系，但也不盡相同。

如何合理地翻譯“Smart”一詞呢？在慮及“Smart”自身語(yǔ)義的豐富性、使用語(yǔ)境差異以及當(dāng)前語(yǔ)用習(xí)慣的基礎(chǔ)之上，本文認(rèn)為：當(dāng)“Smart”一詞用于表征“人”的屬性時(shí)，可譯為“智慧”、“聰敏”或“機(jī)智”（取“機(jī)智敏捷”、“明智聰慧”之義）；當(dāng)用來(lái)表征“物質(zhì)設(shè)備”和“環(huán)境”屬性時(shí)，可譯為“靈巧”或“智能”（取“小巧”、“輕巧”、“精巧”之義，如智能/靈巧終端、智能手機(jī)、智能學(xué)習(xí)環(huán)境）。

目前，學(xué)界對(duì)“智慧學(xué)習(xí)”的認(rèn)識(shí)尚未達(dá)成一致，因而有必要從人與技術(shù)環(huán)境本身及其關(guān)系等多種視角來(lái)理解其基本內(nèi)涵。首先，從學(xué)習(xí)者視角，“智慧學(xué)習(xí)”是一種學(xué)習(xí)者自我積極參與、以學(xué)習(xí)者為中心、具有完整（Whole）學(xué)習(xí)體驗(yàn)的新型學(xué)習(xí)范式；它有助于學(xué)習(xí)者進(jìn)行富有成效的社會(huì)協(xié)作，施展靈活多樣的學(xué)習(xí)方法，定制個(gè)性化學(xué)習(xí)服務(wù)以及回溯反思完整的學(xué)習(xí)歷程。其次，從技術(shù)視角，“智慧學(xué)習(xí)”廣泛利用了輕巧、智能、新潮、時(shí)尚和順手的“智能設(shè)備”（如Smartphone、iPad、iPhone等）、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（Social Networks）（如Web2.0、Web3.0等）、傳感器（Sensor）（如壓力傳感器、溫度傳感器等）等架構(gòu)起新型的智能學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠支持情境覺知（Awareness of Context）、學(xué)習(xí)過(guò)程記錄、學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析、學(xué)習(xí)服務(wù)推護(hù)、學(xué)習(xí)診斷與評(píng)價(jià)等諸多重要功能。從人―技術(shù)環(huán)境關(guān)系視角，“智慧學(xué)習(xí)”旨在充分利用智能設(shè)備無(wú)縫接入，自由訂制個(gè)性化服務(wù)、參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而培養(yǎng)具有良好價(jià)值取向、較高思維品質(zhì)和較強(qiáng)思維能力的人才。換言之，學(xué)習(xí)者通過(guò)有選擇地參與智能學(xué)習(xí)環(huán)境中的各種活動(dòng)，使其在沒(méi)有智能技術(shù)環(huán)境支持的某些學(xué)習(xí)（如移動(dòng)式協(xié)作學(xué)習(xí)）由不能轉(zhuǎn)化為可能、由小能轉(zhuǎn)化為大能，從而培養(yǎng)出更多“聰慧”的學(xué)習(xí)者。這種人―技術(shù)的互動(dòng)互惠關(guān)系可以簡(jiǎn)述為：在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境/空間中，學(xué)習(xí)者可以借助智能終端，通過(guò)無(wú)縫接入方式泛在訪問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，快捷提取所需的知識(shí)信息，選擇適宜的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，將有限的注意力和心理資源投入到更需要它們的、更有價(jià)值的學(xué)習(xí)任務(wù)之中，直接參與到問(wèn)題定義、快速形成解決方案和靈活采取行動(dòng)的過(guò)程中，不斷發(fā)展學(xué)習(xí)者應(yīng)變復(fù)雜情境和問(wèn)題的智慧能力[18]?？梢?，智能技術(shù)與“智慧”發(fā)展關(guān)系緊密，這與Koo的觀點(diǎn)存在某種相似性。比如，國(guó)際著名教育技術(shù)專家Prensky率先提出“數(shù)字智慧”[19]的概念。他認(rèn)為，技術(shù)本身無(wú)法取代人的內(nèi)在能力，數(shù)字時(shí)代的聰慧者應(yīng)當(dāng)能夠把心智能力和數(shù)字技術(shù)恰當(dāng)結(jié)合。鑒于此，如何通過(guò)“智慧學(xué)習(xí)”來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)者智慧發(fā)展也成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

（二）主要特征

相關(guān)機(jī)構(gòu)和研究人員分別從不同角度剖析了“智慧學(xué)習(xí)”的基本特征。其中，影響最大的要數(shù)韓國(guó)教育科學(xué)技術(shù)部（MEST，The Korean Ministry of Education， Science and Technology）推出的觀點(diǎn)。MEST認(rèn)為，智慧學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有：自我導(dǎo)向的、有動(dòng)機(jī)的、適應(yīng)的、資源豐富的和技術(shù)嵌入的。[20]Lee和Son認(rèn)為它的特點(diǎn)包括：學(xué)生中心、自我指導(dǎo)、交互、智能、非正規(guī)學(xué)習(xí)、實(shí)體感（A Sense of Reality）等。[21]Kwon等人認(rèn)為智慧學(xué)習(xí)的特點(diǎn)應(yīng)包括：Web2.0（開放、參與、共享、協(xié)作）、移動(dòng)性、泛在性、即時(shí)性、易訪問(wèn)性。[22]Hwang認(rèn)為，“智慧學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵因素包括：靈活性、開放訪問(wèn)、交互性、互操作性、自主性、學(xué)習(xí)模式設(shè)計(jì)（Design of Learning Models）等。[23]日本千葉工業(yè)大學(xué)的Nakabayashi教授指出，“智慧學(xué)習(xí)”可以充分利用（Exploit）開放的技術(shù)、內(nèi)容和知識(shí)；允許在質(zhì)量和數(shù)量方面的快速推進(jìn)；滿足學(xué)習(xí)者的多樣化需求；可能對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生顛覆性創(chuàng)新。[24]

上述某些觀點(diǎn)在一定程度突出Smart Learning的主要特征，但尚缺乏一種整體感、層次感和結(jié)構(gòu)感。本文將從“學(xué)習(xí)者”的視角，以“學(xué)習(xí)者―技術(shù)環(huán)境”彼此造就的“生態(tài)關(guān)系”為出發(fā)點(diǎn)，嘗試勾勒出“智慧學(xué)習(xí)”的SMART-STAIR（智慧階梯）概念框架（見圖1）。

該框架的構(gòu)建思路和基本意蘊(yùn)簡(jiǎn)釋如下。

首先，該模型主要由內(nèi)外兩層組成。其中，里層（白色）代表“學(xué)習(xí)者”，外層（彩色）代表技術(shù)環(huán)境（學(xué)習(xí)空間）層。

其次，兩層均由五片“花瓣”組成一個(gè)整體。圖1中用連接“花瓣”的“線條”表示“整體性”，示意相關(guān)的五個(gè)關(guān)鍵要素是不可分割的整體，任何時(shí)候均需要對(duì)它們進(jìn)行通盤考量。在“學(xué)習(xí)者”層中，每片“花瓣”如同一個(gè)透鏡（Lens），折射出“學(xué)習(xí)者”自身在實(shí)施“智慧學(xué)習(xí)”時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注的五個(gè)關(guān)鍵要素。同樣，在“學(xué)習(xí)空間/技術(shù)環(huán)境”層中的每片“花瓣”，表征了技術(shù)環(huán)境需要關(guān)注的五個(gè)關(guān)鍵因素。它們與“學(xué)習(xí)者”的五大要素相互“嚙合”，是對(duì)“人―技術(shù)”生態(tài)關(guān)系的直接呼應(yīng)。

再者，由內(nèi)外兩層的關(guān)鍵因素的首寫英文字母，組成了Smart-STAIR概念模型?，F(xiàn)將這些關(guān)系特征作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

1. Smart（學(xué)習(xí)者）

拉取學(xué)習(xí)服務(wù)（Service-Pulled）：學(xué)習(xí)服務(wù)是為學(xué)

習(xí)者提供的以師生或?qū)W生之間的人際面授和基于技術(shù)媒體的雙向通信交流為主的各種信息的、資源的、人員的和設(shè)施的支助服務(wù)的總和，但它一般不包括課程資源的開發(fā)與發(fā)送[25]。學(xué)習(xí)支架“作為學(xué)習(xí)支持服務(wù)的概念框架”[26]，尤其值得重點(diǎn)關(guān)注。支架是在學(xué)習(xí)活動(dòng)之初提供的支持，隨著認(rèn)知和理解的發(fā)展，后來(lái)將連續(xù)周期性地消隱（Fade）。Hannafin將支架分為概念支架、元認(rèn)知支架、程序性支架和策略支架。[27]支架的數(shù)量和頻次將隨著學(xué)習(xí)者個(gè)體、遭遇的問(wèn)題和特定境脈的需要而有所不同。

人性化境脈（huManized context）：社會(huì)的、文化的、歷史的情境是人們從信息解釋到意義創(chuàng)建的重要基礎(chǔ)[28]。境脈是對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、景物、線索（如原因、結(jié)果、啟示）等若干要素及其（全部/部分）組合關(guān)系進(jìn)行有意義的描述或表征[29]。它是真實(shí)的、熟悉的和易于理解的，除了能提供豐富的認(rèn)知線索之外，還應(yīng)建立在學(xué)習(xí)者原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的求知欲、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和認(rèn)知體驗(yàn)。

積極的自我（Active Self ）：以學(xué)習(xí)者為中心的、自我指導(dǎo)的學(xué)習(xí)，具有完整的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；學(xué)會(huì)將所學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用到生產(chǎn)和交往的實(shí)踐中去。

資源定制化（Resource customization）：學(xué)習(xí)者根據(jù)自己需要、個(gè)好以及能力水平，自主定制相應(yīng)的資源內(nèi)容與服務(wù)。

順手的工具/終端（Tool & Terminal-easy）：無(wú)論是智能學(xué)習(xí)環(huán)境中內(nèi)置的各種學(xué)習(xí)工具，還是手持式、便捷式終端設(shè)備，應(yīng)當(dāng)輕巧靈活、易于上手、透明使用。

2. STAIR（技術(shù)環(huán)境）

推送學(xué)習(xí)服務(wù)（Service-pushed）：學(xué)習(xí)支持服務(wù)的種類較多，如信息服務(wù)、存儲(chǔ)服務(wù)、計(jì)算服務(wù)、設(shè)施服務(wù)等。其中，由于學(xué)習(xí)支架是學(xué)習(xí)活動(dòng)得以順利展開的必要條件，因此需要設(shè)計(jì)多種支持供學(xué)習(xí)者選擇。

技術(shù)無(wú)縫聯(lián)通（Technology-seamless）：各種異質(zhì)終端設(shè)備能無(wú)縫連接，流暢接入網(wǎng)絡(luò)，支持知識(shí)共享與信息交換。

情境覺知（Awareness of context）：多模態(tài)地覺知豐富的境脈信息，有效支持?jǐn)?shù)據(jù)挖掘和分析決策。

交互（Interaction）：包括學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者、教師和專家之間，學(xué)習(xí)者與內(nèi)容之間，內(nèi)容與內(nèi)容之間等多種形式的交互。

資源關(guān)聯(lián)（Resource-connected）：將學(xué)習(xí)者所需資源（包括靜態(tài)和動(dòng)態(tài)）建立起有意義關(guān)聯(lián)，然后再發(fā)送給相應(yīng)學(xué)習(xí)者。

此外，Smart Learning的基本目標(biāo)指向是培養(yǎng)富有智慧的學(xué)習(xí)者（Smarter Learner）。

最后，根據(jù)社會(huì)文化歷史觀可知，“人”是社會(huì)的、文化的、歷史的人，“智慧學(xué)習(xí)”必然受到特定時(shí)空的社會(huì)文化的影響（用最外圈層表示）。當(dāng)然還要重視學(xué)習(xí)者所在學(xué)習(xí)共同體中“亞文化”的影響。

三、動(dòng)態(tài)演進(jìn)

隨著人類（逐漸）步入了Web2.0、Web3.0的時(shí)代，在先進(jìn)技術(shù)和智能設(shè)備的強(qiáng)力推動(dòng)下，“智慧學(xué)習(xí)”作為一種新的學(xué)習(xí)范式破繭而出。

從整個(gè)技術(shù)進(jìn)化路線來(lái)看，“智慧學(xué)習(xí)”是繼“數(shù)字學(xué)習(xí)（e-Learning）”、“移動(dòng)學(xué)習(xí)（m-Learning）”、“泛在學(xué)習(xí)（u-Learning）”之后的第四次浪潮（見表1）。狹義的e-Learning主要指在正規(guī)教育情境下利用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。“移動(dòng)學(xué)習(xí)”與“數(shù)字學(xué)習(xí)”的唯一區(qū)別在于使用“移動(dòng)設(shè)備”和“無(wú)線技術(shù)”。另外，較之于“數(shù)字學(xué)習(xí)”，“移動(dòng)學(xué)習(xí)”在學(xué)習(xí)地點(diǎn)、設(shè)備成本、易用性和及時(shí)應(yīng)用方面有著較大提高。泛在學(xué)習(xí)讓學(xué)生隨時(shí)隨地使用各種終端進(jìn)行學(xué)習(xí)，不受時(shí)間、空間和環(huán)境的限制[30]。“移動(dòng)學(xué)習(xí)”更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與移動(dòng)設(shè)備的交互，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過(guò)移動(dòng)設(shè)備與學(xué)習(xí)內(nèi)容的交互以及與其他人的社會(huì)互?！胺涸趯W(xué)習(xí)”不但支持上述交互類型，而且支持學(xué)習(xí)者與現(xiàn)實(shí)世界（物理環(huán)境）的交互[31]。智慧學(xué)習(xí)是在泛在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上新增了“智能分析（Smart Analytics）”，意在對(duì)學(xué)習(xí)者所產(chǎn)生的大范圍數(shù)據(jù)中的“隱含意義”進(jìn)行挖掘，為評(píng)估學(xué)習(xí)過(guò)程、預(yù)測(cè)未來(lái)表現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)潛在問(wèn)題提供服務(wù)。智慧學(xué)習(xí)較好地支持了多模態(tài)情境覺知、學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)時(shí)記錄、學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)智能分析、學(xué)習(xí)服務(wù)定制推送以及學(xué)習(xí)診斷評(píng)價(jià)等。

從“技術(shù)助力學(xué)習(xí)”的角度來(lái)看，狹義的e-Learning通常能讓學(xué)習(xí)者自由安排學(xué)習(xí)時(shí)間，讓他們?cè)凇叭魏螘r(shí)間”（1A：anytime）都能夠?qū)W習(xí)。然而，這種學(xué)習(xí)內(nèi)容較為固定、學(xué)習(xí)形式較為單一、學(xué)習(xí)交互較為膚淺，學(xué)習(xí)者基本處于被動(dòng)狀態(tài)。m-Learning借助移動(dòng)設(shè)備（如PDA、手機(jī)、便捷式電腦）與無(wú)線通訊技術(shù)，讓“學(xué)習(xí)地點(diǎn)”的自主選擇成為可能，也讓任何人都可能成為學(xué)習(xí)者。因此，任何學(xué)習(xí)者都能夠在任何時(shí)間和地點(diǎn)（3A：anyone，any time，any place）進(jìn)行移動(dòng)學(xué)習(xí)。由于“傳感技術(shù)”的引入，泛在學(xué)習(xí)系統(tǒng)能隨時(shí)覺知到與學(xué)習(xí)者相關(guān)的個(gè)人信息、環(huán)境信息、知識(shí)信息等，并將信息空間中與當(dāng)前情境最匹配的信息反饋給學(xué)習(xí)者，這樣就自然而然地完成了一次“透明”的交互。如此反復(fù)，u-Learning可以讓任何學(xué)習(xí)者在任何時(shí)間、地點(diǎn)，以任何方式學(xué)習(xí)任何內(nèi)容（5A：anyone，any time，any place，in any way，any content），學(xué)習(xí)者處于較為主動(dòng)的狀態(tài)。由于“智能計(jì)算”需要實(shí)時(shí)記錄、分析和處理大數(shù)據(jù)，主動(dòng)發(fā)掘數(shù)據(jù)背后的“意義”，為學(xué)習(xí)者推送最適配的服務(wù)，以滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需求。同時(shí)，智能學(xué)習(xí)環(huán)境還支持各種學(xué)習(xí)終端的無(wú)縫接入和泛在連接。因此，s-Learning能夠讓任何人在任何時(shí)間、地點(diǎn)，以任何方式學(xué)習(xí)任何內(nèi)容，并可獲取任何學(xué)習(xí)支持（6A：anyone，any time，any place，in any way，any content，any learning support）?！爸腔蹖W(xué)習(xí)”經(jīng)常發(fā)生在真實(shí)的生活情境中，學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，主動(dòng)管理學(xué)習(xí)任務(wù)并為之承擔(dān)責(zé)任，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自由度得到最大程度的提升。其間，“智能設(shè)備”和“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”的助力作用不容小覷。所謂“智能設(shè)備”是指無(wú)線的、可移動(dòng)的、聯(lián)網(wǎng)的（通過(guò)WiFi， 3G， 4G）的電子設(shè)備，它能夠語(yǔ)音視頻通信、上網(wǎng)、地理定位（Geolocation，針對(duì)搜索的目的和基于位置的服務(wù)），也能在一定程度上自主運(yùn)行[32] [33][34]。當(dāng)前，教育領(lǐng)域最新旨趣是利用“智能設(shè)備”和“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)”作為教育手段以支持社會(huì)學(xué)習(xí) [35]。在社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者能借助“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)”共享知識(shí)，通過(guò)標(biāo)注和分享他們創(chuàng)建的多媒體內(nèi)容與教師發(fā)生聯(lián)系。有效利用SNS是學(xué)習(xí)者在互惠合作中彌補(bǔ)e-Learning不足的一個(gè)極其重要的因素。建立在SNS基礎(chǔ)上的社會(huì)關(guān)系創(chuàng)造出不同于傳統(tǒng)老套（Stereotype）的人際關(guān)系的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。

在計(jì)算模式方面，狹義的e-Learning主要基于“個(gè)人計(jì)算”。個(gè)人計(jì)算關(guān)系是個(gè)人的、甚至私密的（Intimate）[36]。由于需要投入相當(dāng)多的注意力來(lái)操作個(gè)人計(jì)算設(shè)備（通常是PC機(jī)），每當(dāng)執(zhí)行個(gè)人計(jì)算時(shí)，人就不能做其他任何事情。在“個(gè)人計(jì)算”模式下，計(jì)算機(jī)與人之間還存在某種“隔離”，它只能充當(dāng)一種不太好用的工具，無(wú)法真正融入學(xué)習(xí)和工作。“移動(dòng)計(jì)算”是指在移動(dòng)過(guò)程中不間斷地完成計(jì)算工作，需要隨時(shí)隨地訪問(wèn)所需的信息和服務(wù)[37]。移動(dòng)計(jì)算的重要意義與其說(shuō)是在于所使用的設(shè)備，還不如說(shuō)是在于利用掌上電腦（Palm）輕松訪問(wèn)“蜂窩網(wǎng)絡(luò)”和功能齊全的工具（Fully-Featured Tools）的能力[38]。隨著易用性和速度的不斷提高，“移動(dòng)計(jì)算”讓世界每個(gè)角落都可以通過(guò)不斷擴(kuò)增的蜂窩網(wǎng)絡(luò)成功訪問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)?！胺涸谟?jì)算”是信息空間和物理空間的融合，在這個(gè)融合的空間中人們可以隨時(shí)隨地、透明地獲得數(shù)字化服務(wù)?！半S時(shí)隨地”是指人們可以在生活和工作現(xiàn)場(chǎng)就能獲得的服務(wù)，而不需要離開這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)去電腦跟前?！巴该鳌笔侵斧@得這種服務(wù)不需要太多注意力，是以一種十分自然的訪問(wèn)進(jìn)行的，即隱式交互 [39]。泛在計(jì)算意味著我們每個(gè)人將會(huì)享用許多計(jì)算機(jī)。其中一部分可能是在幾分鐘上網(wǎng)時(shí)間內(nèi)所造訪的幾百臺(tái)計(jì)算機(jī)，另外一部分可能被嵌入（不可見）墻壁、椅子、衣物、照明開關(guān)、汽車等一切事物之中。泛在計(jì)算根本特征是“世間萬(wàn)物因計(jì)算而聯(lián)接” [40]?！爸悄苡?jì)算”是硬件、軟件和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新一代集成，它為信息技術(shù)系統(tǒng)提供對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)時(shí)覺知和高級(jí)分析，以幫助人們做出有關(guān)替代方案與行動(dòng)的更為明智的決定，從而優(yōu)化業(yè)務(wù)流程、消除業(yè)務(wù)負(fù)擔(dān)[41]。IBM認(rèn)為，智慧計(jì)算的三個(gè)關(guān)鍵維度是流程（Process，是核心的業(yè)務(wù)流程）、數(shù)據(jù)（Date，是業(yè)務(wù)決策時(shí)所基于的信息）和基礎(chǔ)架構(gòu)（Infrastructure，是支撐數(shù)據(jù)和流程的計(jì)算資源）[42]。業(yè)務(wù)流程大致可以分為效用流程（Utility Process）、操作流程（Operational Process）和傳送流程（Delivery Process）。對(duì)三類流程的關(guān)注點(diǎn)存在差異：效用流程關(guān)注的是成本與效率；傳送流程關(guān)注的是創(chuàng)新與適應(yīng)性；就操作流程而言，既需要在標(biāo)準(zhǔn)化與降低成本之間保持平衡，也需要在創(chuàng)新與靈活性之間保持平衡?！办`巧”意指在現(xiàn)有技術(shù)基礎(chǔ)上增添了實(shí)時(shí)情境感知和自動(dòng)分析等新的功能[43]。這樣做的結(jié)果是，技術(shù)可用于感知周圍世界發(fā)生了什么，分析有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和可能的新信息，提供選擇方案以及采取行動(dòng)。有人將智能計(jì)算關(guān)鍵技術(shù)由5A增至7A：[44]覺知（Awareness）――包括傳感器、GPS、RFID、 GPS、機(jī)器對(duì)機(jī)器的通信和社會(huì)智能工具；分析（Analysis）――包括實(shí)時(shí)分析和大數(shù)據(jù)；備擇（Alternatives）――包括業(yè)務(wù)流程管理、規(guī)則引擎和工作流；接入（Access）――充分利用移動(dòng)設(shè)備（如智能手機(jī)和平板電腦）；匯聚（Assembly）――聚焦于協(xié)作活動(dòng)（如協(xié)作環(huán)境、動(dòng)態(tài)案例管理、項(xiàng)目檔案管理、供應(yīng)商風(fēng)險(xiǎn)和績(jī)效管理、業(yè)務(wù)流程管理）；行動(dòng)（Actions）――對(duì)流程應(yīng)用程序的當(dāng)前組合，以最終落實(shí)解決方案；審計(jì)（Auditability）――較少地與技術(shù)相關(guān)，而是更多地從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的實(shí)踐，以調(diào)整其他6A并讓它們下次變得更加靈巧?！爸悄苡?jì)算”的關(guān)鍵創(chuàng)新是利用覺知技術(shù)（RFID、傳感器等）、實(shí)時(shí)分析、協(xié)作平臺(tái)等，給計(jì)算系統(tǒng)賦以新的“智能”維度 [45]。

四、基本趨向

（一）構(gòu)建一種面向未來(lái)的新型學(xué)習(xí)/教育范式

一種范式意味著共同體成員共享著共同的信仰、價(jià)值觀、行為方式和技術(shù)方法等文化傳統(tǒng)。作為一種面向未來(lái)的新型學(xué)習(xí)范式，“智慧學(xué)習(xí)”蓄聚著聰慧、敏捷、新穎、靈活、輕巧、智能、時(shí)尚等“文化信念”。它主張要為學(xué)習(xí)者提供人性化境脈、豐富的活動(dòng)支架和順手的工具終端，支持個(gè)性化定制，鼓勵(lì)自我積極參與。它是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)“以學(xué)習(xí)者為中心”、“自主與協(xié)作學(xué)習(xí)”和“利用技術(shù)促進(jìn)學(xué)習(xí)者智慧發(fā)展”思想的最新注解（“秀外慧中”之喻）。

“智慧學(xué)習(xí)”使人們將更多精力聚集于學(xué)習(xí)主題，默會(huì)地借助各種智能終端設(shè)備，無(wú)縫接入移動(dòng)的泛在學(xué)習(xí)空間，靈活定制和透明訪問(wèn)最適宜、最便捷的資源服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我導(dǎo)向的主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者全力關(guān)注的是學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)本身而非外在的學(xué)習(xí)設(shè)備或?qū)W習(xí)環(huán)境。只有這樣，學(xué)習(xí)者才能成為學(xué)習(xí)舞臺(tái)上的“主演”。同時(shí)，從技術(shù)架構(gòu)的學(xué)習(xí)生態(tài)來(lái)看，即便種種技術(shù)設(shè)備可能分布于不同的生態(tài)位（Niche），但由于技術(shù)不能完全代替人類思維活動(dòng)，因此它無(wú)法取代學(xué)習(xí)者的主體地位，因此只能扮演“暗”中相“助”的角色。技術(shù)對(duì)人而言，會(huì)是一種角色，甚至不用讓學(xué)習(xí)者注意到；技術(shù)會(huì)成為一種自然存在，不再增加學(xué)習(xí)者的認(rèn)知負(fù)擔(dān)[46]。智慧學(xué)習(xí)支持多模態(tài)情境覺知，能夠及時(shí)捕捉完整學(xué)習(xí)歷程中動(dòng)態(tài)生成的重要數(shù)據(jù)，在對(duì)學(xué)習(xí)者相關(guān)數(shù)據(jù)（靜態(tài)的或動(dòng)態(tài)的）進(jìn)行智能分析基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地配送個(gè)性化學(xué)習(xí)服務(wù)，并提出相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略與建議?？梢?，技術(shù)的“助力”作用十分重要、不可或缺。要設(shè)法保持人―技術(shù)環(huán)境之間良性互動(dòng)，“快捷、靈巧、恰好”地運(yùn)用技術(shù)設(shè)備和學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新、善于合作、敏于變通、心智健全的智慧型、實(shí)踐型人才。

（二）新興技術(shù)設(shè)備的全面滲透助推學(xué)習(xí)技術(shù)的整體變革

“學(xué)習(xí)技術(shù)”（LT，Learning Technologies）是指在各個(gè)領(lǐng)域或境脈中，用于促進(jìn)人類學(xué)習(xí)的技術(shù)[47]。它是為了增強(qiáng)教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)估的技術(shù)應(yīng)用。它包括計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)、多媒體資源、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、通訊系統(tǒng)、人機(jī)交互等，用它們來(lái)支持學(xué)習(xí)[48]。

隨著新興技術(shù)和設(shè)備的不斷涌現(xiàn)及其向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的全面滲透，必將引發(fā)一系列爭(zhēng)論與思考，其中不乏觸及學(xué)習(xí)技術(shù)本質(zhì)的問(wèn)題。某種新興技術(shù)的優(yōu)勢(shì)是什么？如何利用這些優(yōu)勢(shì)？它適用于哪些學(xué)習(xí)情境？最佳實(shí)踐案例是如何展開的？學(xué)習(xí)者需要具備哪些能力才能用好這種新技術(shù)？若想準(zhǔn)確回應(yīng)這些問(wèn)題，需要從整體角度和關(guān)系角度對(duì)各種先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行方案設(shè)計(jì)、系統(tǒng)部署、學(xué)習(xí)應(yīng)用、運(yùn)維管理和績(jī)效評(píng)估，必然改變技術(shù)支持下的學(xué)習(xí)路徑，助推學(xué)習(xí)技術(shù)的整體變革（而不是局部的、零散的、隨意的）。2003年，由斯坦福大學(xué)著名學(xué)習(xí)科學(xué)專家Pea帶領(lǐng)的工作組向美國(guó)國(guó)家研究院（NRC，National Research Council）提交的《為了實(shí)現(xiàn)教育與學(xué)習(xí)技術(shù)兩種轉(zhuǎn)變的規(guī)劃》的報(bào)告中指出這兩個(gè)轉(zhuǎn)變是：（1）為了美國(guó)的每一位學(xué)生，要將便宜、快捷、強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)整合到教學(xué)中；（2）將“學(xué)習(xí)科學(xué)”（Learning Sciences）中的進(jìn)展與信息技術(shù)能力（IT Capabilities）聯(lián)合起來(lái)，顯著地改善學(xué)生學(xué)習(xí)[49]。Pea還提出了“聚合（Convergence）”概念，它是指合并了不同信息通信技術(shù)（ICT）的進(jìn)程。這些技術(shù)包括計(jì)算、通信、出版、廣播媒體、消費(fèi)類電子產(chǎn)品、攝影、視頻和音樂(lè)。比如，電腦與電話通訊（Telephony）的“聚合”將會(huì)產(chǎn)生像手機(jī)一樣的輕型設(shè)備，它們能夠保持恒久連接，功能比今天的PC機(jī)更為強(qiáng)大。

如何利用技術(shù)構(gòu)建有效學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)技術(shù)整體變革的重要體現(xiàn)。在美國(guó)國(guó)家研究院2000年的《人是如何學(xué)習(xí)的（擴(kuò)展版）》報(bào)告中指出，在構(gòu)建有效學(xué)習(xí)環(huán)境方面可以：（1）利用視頻、演示、模擬以及與具體數(shù)據(jù)和工作中的科學(xué)家（Working Scientist）聯(lián)網(wǎng)，把現(xiàn)實(shí)世界中的問(wèn)題帶進(jìn)課堂。（2）在他們的理解路徑基礎(chǔ)上，提供支架以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的做事能力和推理能力。支架允許學(xué)習(xí)者參與復(fù)雜的認(rèn)知行為，如科學(xué)可視化、基于建模的學(xué)習(xí)。如果沒(méi)有技術(shù)支持，這是比較困難甚至不可能的。（3）為學(xué)習(xí)者增加從軟件導(dǎo)師、教師和同儕處獲取反饋的機(jī)會(huì)、參與反思自己的學(xué)習(xí)過(guò)程、接受面向進(jìn)取式修正（Progressive Revision）的指導(dǎo)，改善他們的學(xué)習(xí)和推理。（4）建立包括教師、管理者、學(xué)生、家長(zhǎng)和其他感興趣的學(xué)習(xí)者在內(nèi)的地區(qū)性和全球性共同體。（5）為教師學(xué)習(xí)擴(kuò)增機(jī)會(huì)，如在線實(shí)踐共同體、最佳案例研究。[50]

以蘋果iPad、三星Galaxy、索尼Tablet S和亞馬遜Kindle Fire為代表的平板電腦，融合了智能手機(jī)和膝上電腦的特征，可以始終聯(lián)網(wǎng)并提供豐富的應(yīng)用（Apps）。比起它的前輩――智能手機(jī)，平板電腦擁有更大的屏幕、更高分辨率和更豐富的“基于手勢(shì)的界面”。對(duì)任何人而言，平板電腦都易于使用、視覺沖擊力強(qiáng)、高度移動(dòng)性，因而可作為分享內(nèi)容、視頻、圖片和演示文件的理想工具[51]。平板電腦更像是一個(gè)便攜式的個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境，用戶可以無(wú)縫地加載成套的應(yīng)用程序及其所選內(nèi)容。

（三）智能學(xué)習(xí)環(huán)境為智慧學(xué)習(xí)提供最為重要的技術(shù)支撐

智能學(xué)習(xí)環(huán)境是以先進(jìn)的學(xué)習(xí)（如學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)科學(xué)）、教學(xué)（如建構(gòu)主義教學(xué)觀、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)理論）、管理（如知識(shí)管理）、利用（如可用性工程、人因工程）的思想和理論為指導(dǎo)，以適當(dāng)?shù)模ìF(xiàn)代）信息技術(shù)、學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)活動(dòng)為支撐，通過(guò)對(duì)“情境覺知”中獲得的新數(shù)據(jù)（如環(huán)境信息、設(shè)備信息、用戶信息等）、學(xué)習(xí)過(guò)程中生成的新數(shù)據(jù)（如案例、討論主題、論壇跟帖、博文、微博信息等）以及系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)中原始數(shù)據(jù)信息（如用戶信息、課程信息等）進(jìn)行科學(xué)分析和數(shù)據(jù)挖掘，能夠識(shí)別學(xué)習(xí)者特性（如學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)偏好等）和學(xué)習(xí)情境，靈活生成最佳適配的學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)，引導(dǎo)和幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行正確決策（如提供適當(dāng)決策或決策選擇方案），有效促進(jìn)智慧能力發(fā)展和智慧行動(dòng)出現(xiàn)的新型學(xué)習(xí)環(huán)境[52]。例如，在智能計(jì)算環(huán)境中，任何人在任何時(shí)候都可以使用那些嵌入在公共環(huán)境中任何地方的計(jì)算機(jī)，通過(guò)無(wú)線通信技術(shù)和移動(dòng)設(shè)備連接上任意一臺(tái)計(jì)算機(jī)來(lái)訪問(wèn)網(wǎng)絡(luò)。同樣，計(jì)算機(jī)和智能設(shè)備也能識(shí)別他們的行為，并根據(jù)用戶所處的環(huán)境、移動(dòng)終端的性能和網(wǎng)絡(luò)帶寬等提供多樣化的服務(wù)。

從實(shí)踐層面看，“電子書包”可作為智能學(xué)習(xí)環(huán)境的重要代表。電子書包并非單指學(xué)習(xí)機(jī)、手機(jī)、筆記本、電子閱讀器等硬件產(chǎn)品，而是包含著學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)工具、服務(wù)平臺(tái)和智能終端的完整體系。電子書包作為云端個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境，重在實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)資源、工具和服務(wù)的個(gè)性化訂閱；實(shí)現(xiàn)資源、工具和服務(wù)向?qū)W生的推送[53]。學(xué)習(xí)者可以借助無(wú)縫接入的任何智能終端，隨時(shí)、隨地、隨需地訪問(wèn)“信息空間”中的相關(guān)資源，靈活選擇和定制網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，主動(dòng)參與問(wèn)題定義、形成方案和實(shí)踐體驗(yàn)的完整學(xué)習(xí)過(guò)程。

（四）促進(jìn)學(xué)習(xí)者智慧能力發(fā)展和智慧行為出現(xiàn)是智慧學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性目標(biāo)之一

就“智慧”而言，至今難以取得較為一致的定義。但是，如果我們將智慧解構(gòu)到不同的專業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域中，就可較好地揭示“智慧”的多個(gè)構(gòu)面。在某一領(lǐng)域中，如果具有完整的“可預(yù)知、可達(dá)成、可定義”的三項(xiàng)能力，就說(shuō)擁有該領(lǐng)域的智慧[54]。美國(guó)著名心理學(xué)家Sternberg在其“實(shí)踐智力”的基礎(chǔ)上引申出“智慧”概念。他認(rèn)為，智慧（Wisdom）是指：為了在對(duì)環(huán)境境脈（Environmental Contexts）的三種反應(yīng)（適應(yīng)和塑造現(xiàn)有的以及選擇新的環(huán)境境脈）中取得平衡，以獲得共同助益（Common Good）的價(jià)值觀為中介，通過(guò)平衡個(gè)體內(nèi)部的（Intrapersonal）、個(gè)體之間的（Interpersonal）、個(gè)體之外的（Extrapersonal）短期或長(zhǎng)期利益，而對(duì)默會(huì)知識(shí)（Tacit Knowledge）的應(yīng)用。[55]在綜合國(guó)內(nèi)外文化語(yǔ)境差異的基礎(chǔ)上，祝智庭等人認(rèn)為：智慧是一種高階思維能力和復(fù)雜問(wèn)題解決能力；智慧的精神內(nèi)核是倫理道德和價(jià)值認(rèn)同；智慧是面向?qū)嵺`的，強(qiáng)調(diào)文化、認(rèn)知、體驗(yàn)、行為的圓融統(tǒng)整。[56]

如何利用先進(jìn)技術(shù)有效促進(jìn)學(xué)習(xí)者實(shí)踐創(chuàng)新能力、社會(huì)協(xié)作能力、機(jī)智反應(yīng)能力和良好倫理道德等方面的和諧發(fā)展日益成為學(xué)界的關(guān)注熱點(diǎn)。著名科學(xué)家錢學(xué)森早在1997年開始倡導(dǎo)“大成智慧學(xué)”，其英譯名稱為“Science of Wisdom in Cyberspace”。他強(qiáng)調(diào)“大成智慧”的特點(diǎn)是沉浸在廣闊的信息空間里所形成的網(wǎng)絡(luò)智慧；“大成智慧”是在知識(shí)爆炸、信息如潮的時(shí)代里所需要的新型的思維方式和思維體系[57]。他認(rèn)為，“智慧”由“量智”和“性智”組成，須臾不可分離。從思維方式來(lái)看，“量智”與“性智”都是邏輯思維與形象思維的“結(jié)合體”，但前者傾向于邏輯思維方式，后者傾向于形象思維方式。隨著技術(shù)設(shè)備逐步邁向智能化、泛在化、感知化，智能終端和泛在網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算速度與精度遠(yuǎn)勝于人腦，因而比較善于分擔(dān)“量智”工作，但對(duì)于“只可意會(huì)，難以言傳”的默會(huì)知識(shí)，或者需要運(yùn)用形象思維、求異思維、直覺、靈感進(jìn)行創(chuàng)造性工作時(shí)，它們卻顯得“疲軟乏力”，難以表現(xiàn)出“性智”能力。因而，要“充分利用計(jì)算機(jī)、信息網(wǎng)絡(luò)，人―機(jī)結(jié)合優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的長(zhǎng)處，使人能夠不斷及時(shí)獲得和集成廣泛而新鮮的知識(shí)、信息與智慧，從而迅速提高人的智能，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力”[58]。這里足見錢老預(yù)見到信息化對(duì)智慧發(fā)展的關(guān)鍵作用。

“聰慧（Smartness）”似乎成為當(dāng)代教學(xué)的追求之一。機(jī)智就是要比他人更加迅捷和機(jī)靈（Cleaver），它意味著效率和巧妙（Efficiency and Cunning），而不是深思熟慮（Deliberation）。機(jī)智的學(xué)習(xí)者會(huì)選用工具，付出最少的努力、以討巧或愉悅（Ingenuity or Enjoyment）的方式完成大量工作[59]。既然，“人的智慧不只來(lái)自于人腦，還有計(jì)算機(jī)和信息網(wǎng)絡(luò)，是人機(jī)結(jié)合的智慧”[60]，那么，智慧學(xué)習(xí)就有理由將“合理有效地利用智能技術(shù)促進(jìn)學(xué)習(xí)者智慧能力發(fā)展和智慧行為出現(xiàn)”作為其創(chuàng)新性目標(biāo)之一。Prensky的“數(shù)字智慧”就是一個(gè)很好的例子。Koo就曾指出，“Smart”一詞除了包含“智能設(shè)備”和“個(gè)性化學(xué)習(xí)服務(wù)”之外，還包含學(xué)習(xí)者的“聰慧”，即關(guān)注造就“聰慧的學(xué)習(xí)者”。[61]如果“聰慧”成為一個(gè)重要約定（Important Agreed）的教育目標(biāo)，使用移動(dòng)設(shè)備支持自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)，似乎是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)最有前途的方式[62]。反過(guò)來(lái)，作為機(jī)智聰慧的學(xué)習(xí)者，他們學(xué)習(xí)目標(biāo)明確、價(jià)值取向正確、感知思維敏銳、學(xué)習(xí)手段靈活、行動(dòng)反應(yīng)迅捷，他們可以“透明”地活用各種先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程并根據(jù)學(xué)習(xí)情境變化隨之作出明智的反應(yīng)。正是因?yàn)榇竽X具有巨大可塑性，數(shù)字技術(shù)才足以增強(qiáng)我們的心智，通向更大的智慧。反之，對(duì)于未予增強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，他們的感知有限，并受到人類大腦處理能力和功能的限制。因此，如何高效便捷地“善用”技術(shù)以促進(jìn)學(xué)習(xí)者智慧發(fā)展理應(yīng)成為智慧學(xué)習(xí)的又一關(guān)注熱點(diǎn)。

（五）混合式學(xué)習(xí)共同體為智慧學(xué)習(xí)提供社會(huì)智力與情感支持

學(xué)習(xí)是發(fā)生在一定社會(huì)文化情境中的個(gè)體建構(gòu)、實(shí)踐參與和社會(huì)交往的過(guò)程。社會(huì)性、情境性、實(shí)踐性、共享性和默會(huì)性是當(dāng)代學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征?！皩W(xué)習(xí)共同體”是指分享著共同的情感、價(jià)值觀和信念的群體，他們習(xí)慣性地一起積極參與相互學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)共同體大致可分為虛擬/在線學(xué)習(xí)共同體（Virtual Learning Community）、真實(shí)/離線學(xué)習(xí)共同體（Real-world Learning Community）和混合學(xué)習(xí)共同體（HLC，Hybrid Learning Community）等三大類。虛擬學(xué)習(xí)共同體的社會(huì)交互主要發(fā)生在技術(shù)架構(gòu)的虛擬信息空間之中，人們主要借助數(shù)字技術(shù)訪問(wèn)網(wǎng)絡(luò)空間的信息資源開展互動(dòng)學(xué)習(xí)；真實(shí)學(xué)習(xí)共同體的社會(huì)交互主要發(fā)生在真實(shí)的物理環(huán)境中的面對(duì)面會(huì)話交流過(guò)程中，主要借助語(yǔ)言、動(dòng)作、觀察等模擬技術(shù)來(lái)增強(qiáng)學(xué)習(xí)，因而也被稱作面對(duì)面學(xué)習(xí)共同體。虛擬學(xué)習(xí)共同體的主要優(yōu)點(diǎn)是容易跨越時(shí)空界限、共享信息資源、開展遠(yuǎn)程會(huì)話與協(xié)作，主要缺點(diǎn)是缺少情感支持和深入互動(dòng)，難于建立身份、信任和聲譽(yù)的驗(yàn)證程序（Authentication Procedures）。真實(shí)學(xué)習(xí)共同體的優(yōu)缺點(diǎn)則與之基本相反。因此，混合式學(xué)習(xí)共同體是將傳統(tǒng)面對(duì)面學(xué)習(xí)共同體與在線學(xué)習(xí)共同體有機(jī)結(jié)合，旨在促進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、消除不足，充分發(fā)揮HLC的靈活性、適應(yīng)性和協(xié)同性，為智慧學(xué)習(xí)提供重要的社會(huì)智力與情感支持。比如，HLC豐富了他們感興趣領(lǐng)域的境脈；吸收更寬更廣的專長(zhǎng)知識(shí)；允許新成員與更有經(jīng)驗(yàn)、更加高級(jí)的教師和專家建立聯(lián)系；學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與環(huán)境之間的頻繁互動(dòng)，使他們能迅速應(yīng)對(duì)不可預(yù)知、不常碰見的請(qǐng)求；對(duì)如何處置專長(zhǎng)領(lǐng)域中的議題獲得直覺性理解（Intuitive Understanding）。

五、未來(lái)展望

“智慧學(xué)習(xí)”，作為一種面向21世紀(jì)的新型學(xué)習(xí)范式，是知識(shí)爆炸、技術(shù)發(fā)展和學(xué)習(xí)需求共同助推的結(jié)果。它體現(xiàn)了聰慧、機(jī)智、敏捷、靈活、精巧、智能、時(shí)尚等“文化信念”，希冀借助多種智能技術(shù)在情境覺知、智能分析、輔助決策和學(xué)習(xí)服務(wù)等方面的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)習(xí)者能夠?qū)⒂邢薜淖⒁饬徒^大部分心理資源投入學(xué)習(xí)活動(dòng)與任務(wù)之中，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者作出深度思考、社會(huì)協(xié)商、明智決策、科學(xué)實(shí)踐和批判反思。

韓國(guó)制定了振興（Vitalize）“智慧學(xué)習(xí)”國(guó)家戰(zhàn)略，目前已進(jìn)入實(shí)踐階段[63]。近些年，韓國(guó)MEST任命了大批“泛在學(xué)習(xí)研究學(xué)?！?，并在u-Learning研究學(xué)校行動(dòng)成果的基礎(chǔ)上，提出了振興“智慧學(xué)習(xí)”的途徑。臺(tái)灣地區(qū)的K12教育中，正在利用移動(dòng)型智能設(shè)備，如SmartPhone、PDA、iPad，大力開展“情境感知的泛在學(xué)習(xí)”（Context-Aware u-Learning），其核心理念與“智慧學(xué)習(xí)”基本一致。

“智慧學(xué)習(xí)”的未來(lái)發(fā)展之路，將重點(diǎn)圍繞“學(xué)習(xí)實(shí)踐與創(chuàng)新應(yīng)用（智能設(shè)備技術(shù)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的有效結(jié)合）”、“情境覺知與智能分析”和“資源服務(wù)的用戶定制”等三個(gè)方面展開。首先，“智慧學(xué)習(xí)”要瞄準(zhǔn)“學(xué)習(xí)實(shí)踐與創(chuàng)新應(yīng)用”這一目標(biāo)不動(dòng)搖。目前，“應(yīng)用驅(qū)動(dòng)，共建共享”是我國(guó)《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃》的基本工作方針之一。只有將先進(jìn)技術(shù)植根于學(xué)習(xí)實(shí)踐和教學(xué)應(yīng)用的沃土之中，切實(shí)改善學(xué)習(xí)者的思維品質(zhì)，提高復(fù)雜情境下的處置力、應(yīng)變力和適應(yīng)力，不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)流程和學(xué)習(xí)模式（特別是社會(huì)協(xié)作學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)徒制等），提高技術(shù)設(shè)備的應(yīng)用水平，智慧學(xué)習(xí)才能獲得強(qiáng)勁的生命力。其次，智能設(shè)備和各種傳感器要能主動(dòng)感知情境信息，如學(xué)習(xí)者信息、環(huán)境信息、知識(shí)信息等，并利用多源數(shù)據(jù)進(jìn)行智能分析。智能分析是對(duì)系統(tǒng)原始數(shù)據(jù)和最新采集或生成數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘，發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后潛在的“意義模式”，并給出合理解釋或建議。技術(shù)系統(tǒng)的感知類似于“輸入”，智能分析類似于“內(nèi)部信息加工”，而反饋建議相當(dāng)于“輸出”。學(xué)習(xí)者接收到技術(shù)系統(tǒng)的“輸出”，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，最終作出明智的決策和行動(dòng)。由于智能終端小巧便捷、自然舒適，學(xué)習(xí)者可能默會(huì)或透明地使用它而不至于分心。因而在最大程度上確保決策行動(dòng)的敏捷性、靈活性、高效性。比如，學(xué)習(xí)者將RFID標(biāo)簽粘貼在真實(shí)對(duì)象后對(duì)其標(biāo)注和共享。利用RFID閱讀器，對(duì)學(xué)習(xí)者周圍的對(duì)象進(jìn)行檢測(cè)，即刻為學(xué)習(xí)者提供情境中的正確信息[64]。第三，“智慧學(xué)習(xí)”范式提供了一種定制化服務(wù)，學(xué)習(xí)者可以隨意選擇定制與自己學(xué)習(xí)相關(guān)的資源與服務(wù)，最大限度滿足個(gè)人需求、認(rèn)知風(fēng)格和能力水平。由于傳統(tǒng)教育通常難于做到教學(xué)的個(gè)體化（Individually），因而“定制學(xué)習(xí)”凸顯了“智慧學(xué)習(xí)”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)倍增并更加持久。

“智慧學(xué)習(xí)”具體較為廣泛的應(yīng)用前景。Kaur指出，在遠(yuǎn)距離學(xué)習(xí)方式中，智慧學(xué)習(xí)的當(dāng)前趨勢(shì)有：播客（Podcasts）、移動(dòng)學(xué)習(xí)、非正規(guī)學(xué)習(xí)、云計(jì)算、社交游戲、智能。[65]智能技術(shù)環(huán)境能為學(xué)習(xí)者提供人性化境脈、豐富的活動(dòng)支架和順手的工具終端，支持個(gè)性化定制，鼓勵(lì)自我積極參與。正因如此，學(xué)習(xí)者才會(huì)成為知識(shí)的創(chuàng)造者，而非搬運(yùn)工！

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第7篇：智慧教育的主要特征范文

近幾年來(lái)，大多數(shù)音樂(lè)教師在課堂上力求在音樂(lè)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，在音樂(lè)活動(dòng)中學(xué)習(xí)歌詞、節(jié)奏、曲調(diào)、創(chuàng)編等，培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和對(duì)音樂(lè)的感受與鑒賞能力。小學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的欣賞是一個(gè)弱點(diǎn)。

中國(guó)的古典音樂(lè)和西方古典音樂(lè)都是高雅音樂(lè)，它們歷經(jīng)時(shí)代滄桑，依然在不知不覺中觸動(dòng)著我們的靈魂，在那亙古不變的太陽(yáng)下，跨越時(shí)間、空間，其悠揚(yáng)的回音正如鉆石一樣，依然經(jīng)典、永恒、溫馨、浪漫。這些音樂(lè)流傳千古、亙古不衰，不但優(yōu)美動(dòng)聽，而且華貴高雅，會(huì)讓你聽得如醉如癡，也會(huì)讓你在潛移默化中高貴起來(lái)。“音樂(lè)之都”維也納的孩子沒(méi)有不懂古典音樂(lè)的，因?yàn)榻?jīng)典音樂(lè)已成為這個(gè)城市俯拾即是的文化之聲，無(wú)需專門教育，耳濡目染，人們便自然地走進(jìn)了高雅音樂(lè)的殿堂。

經(jīng)典就是世界公認(rèn)的共同智慧，經(jīng)典的思想文化價(jià)值永久不衰，是人們生命成長(zhǎng)的必需精神食糧。音樂(lè)也是如此，經(jīng)典的音樂(lè)作品傳唱不衰。一些流行歌曲進(jìn)入校園后，對(duì)學(xué)生尤其是對(duì)小學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不良影響，把他們引向了成熟化。天真爛漫的小學(xué)生聽了那些帶著愛彩的流行歌曲怎會(huì)不產(chǎn)生負(fù)面影響呢？記得一次上三年級(jí)的音樂(lè)課時(shí)，我組織了一次才藝展示，在展示中，絕大多數(shù)學(xué)生都拿出了自己最拿手的歌曲，但讓我失望的是那些歡快、有著童趣的兒歌已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去，伴隨著他們成長(zhǎng)的都是流行歌曲，一個(gè)同學(xué)演唱當(dāng)今流行的《兩只蝴蝶》，當(dāng)唱到第一句的時(shí)候（親愛的你慢慢飛），我想到了必須提高孩子的音樂(lè)素養(yǎng)，必須提高孩子對(duì)音樂(lè)的欣賞能力。那么，欣賞音樂(lè)應(yīng)該從哪里入手呢？

我認(rèn)為，孩子純潔的心智更容易接受古典音樂(lè)，而且他們的收獲也會(huì)有相當(dāng)?shù)囊饬x，我所說(shuō)的古典音樂(lè)，不是指音樂(lè)史上的意義，而是一個(gè)廣義的概念，既包括維也納古典樂(lè)派，也包括浪漫主義樂(lè)派、民族樂(lè)派等。不同時(shí)期的作品有不同的風(fēng)格特征意義，這些作品的最大意義是深化心靈，滋潤(rùn)想象。對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，看似莊嚴(yán)宏偉、高不可攀的古典音樂(lè)，其實(shí)比流行音樂(lè)更好接受，也更好理解，而培養(yǎng)一個(gè)人的古典音樂(lè)的興趣和素養(yǎng)最好從小開始，一個(gè)古典音樂(lè)素養(yǎng)很高的人，很容易理解流行音樂(lè)所表達(dá)的東西，反之一個(gè)一直沉浸在流行音樂(lè)中的人常常很難深刻理解古典音樂(lè)的意境。

比如，中國(guó)古典音樂(lè)《十面埋伏》是歷史題材的大型琵琶曲，樂(lè)曲描寫的是公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)垓下決戰(zhàn)的情景，漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項(xiàng)羽自刎于烏江，劉邦取得勝利，從聽《十面埋伏》可以讓孩子們了解白居易的著名長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》，也可探知作者曾聽過(guò)有關(guān)表現(xiàn)激烈戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的琵琶音樂(lè)。世界著名的作曲家貝多芬曾經(jīng)這樣說(shuō)：“音樂(lè)是比一切智慧，一切哲學(xué)更高的啟示，誰(shuí)能了解我的音樂(lè)，誰(shuí)便能超越常人無(wú)以擺脫的苦難。”要想理解貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，你就要了解貝多芬的《命運(yùn)》，你就要了解貝多芬，尋找貝多芬，認(rèn)識(shí)貝多芬。由此可見，欣賞古典音樂(lè)，可以從中了解歷史背景、年代、文化背景等。有的教師和家長(zhǎng)認(rèn)為孩子聽不懂，如果用現(xiàn)在單一的知識(shí)性考試去衡量他的知識(shí)，那他當(dāng)然一點(diǎn)也不“懂”，但可能有某種默默的“懂”而且可能“懂”得很深，“懂”到他整個(gè)生命里去，或許這才是“懂”的真意！畢竟生命是一大神奇，你以為兒童不懂甚至連兒童自己也不知道懂不懂，但小時(shí)候有了默默的醞釀，到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候就會(huì)“豁然開朗”，我們應(yīng)給教育保留這一扇人生的可貴之門才好，也不要覺得孩子在玩的時(shí)候根本沒(méi)有聽，這種學(xué)習(xí)既符合兒童的學(xué)習(xí)規(guī)律，又可以達(dá)到最佳的效果，他們會(huì)在玩與學(xué)中愉悅心智，更會(huì)為成人之后富有教養(yǎng)與聰明過(guò)人奠定基礎(chǔ)。

音樂(lè)是人類文化的重要組成部分，它凝聚了人類的智慧、才能、情感等高尚的精神素養(yǎng)。有人說(shuō)音樂(lè)像數(shù)學(xué)，那么音樂(lè)就是一個(gè)無(wú)限深邃的世界，學(xué)生在欣賞古典音樂(lè)時(shí)，不僅能受到美的情感感染，還能積極調(diào)動(dòng)、運(yùn)用個(gè)人所儲(chǔ)存的“語(yǔ)言文字模塊”，把音樂(lè)作品中的情感內(nèi)涵進(jìn)行形象化的語(yǔ)言表達(dá)，并在潛移默化中完成自我人格素養(yǎng)的建構(gòu)。小學(xué)階段正是學(xué)生吸收知識(shí)、學(xué)習(xí)各方面文化的最佳時(shí)期，讓他們沐浴在古典音樂(lè)的世界中，可為他們創(chuàng)造一個(gè)高雅的文化氛圍。法國(guó)的思想家、教育家盧梭這樣說(shuō)：“音樂(lè)不在于直接描繪對(duì)象，而在于把心靈置于這些心靈創(chuàng)造的情緒之中去?！蔽蚁胨f(shuō)的音樂(lè)應(yīng)該是古典音樂(lè)。中國(guó)的民族樂(lè)器古箏、笛子、二胡、琵琶、大鼓等樂(lè)器演奏的樂(lè)曲，你可以清楚地感到在空氣中流動(dòng)，山、水、落葉、冬雪……那是千古的生命里一份說(shuō)不出、道不盡的感動(dòng)，那是你從來(lái)未經(jīng)歷的古典音樂(lè)之美。宇宙之音人人皆可從天地萬(wàn)物之中獲取，人文之聲卻因父母和教師的教育不同而大相徑庭，接受高雅音樂(lè)應(yīng)從小學(xué)生甚至從零歲開始，讓他們沐浴在高層次的文化氛圍之中，讓孩子們從古典音樂(lè)中獲得智慧，這些智慧將會(huì)伴隨人的一生，且影響其整個(gè)生命的發(fā)展。

古典音樂(lè)的主要特征是反映人類普遍的思想要求，強(qiáng)調(diào)風(fēng)格高雅并給予人們樂(lè)觀向上的精神。古典音樂(lè)很高雅，并能給人心靈上的一種震撼。兒童的吸收能力是一生中最好的時(shí)期，猶如海綿一樣，甚至可以全盤吸收，將來(lái)慢慢發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來(lái)一定會(huì)慢慢生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。所以，應(yīng)該讓孩子們?cè)诠诺湟魳?lè)中的情緒，感受音樂(lè)中的美。

綜上所述，欣賞古典音樂(lè)要從小開始，不管孩子們當(dāng)時(shí)懂不懂，我相信在以后的成長(zhǎng)路上會(huì)提高他們的修養(yǎng)，提升他們的文化素養(yǎng)，成就他們的夢(mèng)想。

第8篇：智慧教育的主要特征范文

首先，讓我們來(lái)看兩個(gè)課例：

（一）

上課伊始，鈴聲響過(guò)，孩子們依舊沉浸在一片議論紛紛中。一般老師遇此情景就會(huì)敲敲桌子、咳嗽一聲或者直言警告學(xué)生。該老師卻扭過(guò)臉，拿起粉筆在黑板左側(cè)學(xué)生每天的“日積月累”成語(yǔ)欄里寫下“忍無(wú)可忍”四個(gè)大字，然后面對(duì)學(xué)生，一言不發(fā)。孩子們的目光此刻也被老師的舉動(dòng)吸引過(guò)來(lái)，看了老師寫的四個(gè)字，說(shuō)話聲立刻小了。然后，該老師又回頭寫了一個(gè)成語(yǔ)“鴉雀無(wú)聲”，教室里旋即寂靜一片，連同學(xué)們的坐姿都更端正了。該老師微微一笑，開始上課。

真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲！這位老師用一種特有的方式與學(xué)生進(jìn)行了一次關(guān)于課堂秩序的交流，既使學(xué)生免受了直面批評(píng)的尷尬，也避免了老師可能因此帶來(lái)的不良情緒，改變并創(chuàng)設(shè)了安靜的課堂環(huán)境。同時(shí)，學(xué)生還“身臨其境”地理解了這兩個(gè)成語(yǔ)的含義，達(dá)到了“日積月累”的效果。

（二）

一位老師在上完《井底之蛙》一課后，以“青蛙跳出井底以后”為題要求學(xué)生展開討論。同學(xué)們有的說(shuō)：“青蛙跳出井底以后，看見藍(lán)藍(lán)的天，青青的草，真美啊。它想，我早就該出來(lái)?！庇械恼f(shuō)：“青蛙跳出來(lái)以后，河里的小魚、小蝦紛紛游過(guò)來(lái)和青蛙做朋友?！边@時(shí)，一名剛從農(nóng)村轉(zhuǎn)來(lái)的同學(xué)說(shuō)：“青蛙跳出井底以后，跳了幾步，又跳回井里?！比嗤瑢W(xué)哄堂大笑，笑聲中，老師說(shuō)了一句：“我看你真是一只井底之蛙?！蹦敲瑢W(xué)的臉漲得通紅。下課以后，這位老師找到那名學(xué)生，問(wèn)他為什么那樣說(shuō)。這名學(xué)生說(shuō)：“青蛙跳出井底以后，跳了幾步，聞到一股刺鼻的農(nóng)藥味，原來(lái)幾只死青蛙漂在被污染的河水里。它又跳了幾步，聽到一聲凄厲的慘叫，原來(lái)一只老青蛙被農(nóng)夫叉死了。它想，還是井底比較安全，于是又跳回了井底?！崩蠋熉犃耍瑧M愧地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“真是對(duì)不起，老師才是一只井底之蛙?！?/p>

這個(gè)案例中的教師是缺乏教育機(jī)智的，假若他不粗魯?shù)胤穸▽W(xué)生的答案，而是當(dāng)堂機(jī)智地引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出理由，也許這名學(xué)生得到的不是哄堂大笑而是滿堂掌聲。幸好，教師在課下與學(xué)生做了交流，并能真誠(chéng)道歉，這才呵護(hù)了一個(gè)孩子幼小的心靈。

課堂是動(dòng)態(tài)的，不可預(yù)設(shè)的。所以在一些教育細(xì)節(jié)中，對(duì)待一些突發(fā)事件，如果教師處理得好，便能“化干戈為玉帛”；若處理不當(dāng)，便會(huì)事與愿違，甚至擴(kuò)大事態(tài)。那么，何為教學(xué)機(jī)智呢？《教育大辭典》定義為：“教學(xué)機(jī)智是教師在課堂教學(xué)中面對(duì)復(fù)雜的教學(xué)情境，迅速、準(zhǔn)確、敏捷地做出判斷、處理，并保持課堂平衡的一種心理能力?！蹦敲矗绾螕碛胸S富的教學(xué)機(jī)智來(lái)應(yīng)對(duì)不可預(yù)設(shè)的課堂呢？我想可以從以下幾方面去努力。

一、讀書：教學(xué)機(jī)智生成的文化底蘊(yùn)

新課程改革以來(lái)，對(duì)于教師而言，要學(xué)的東西太多。有人說(shuō)要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添也有用完的時(shí)候。因此教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”。作為新世紀(jì)的語(yǔ)文教師，應(yīng)該多讀哲學(xué)書、教育理論書以及教研文章，加快自己的專業(yè)化成長(zhǎng)。

二、實(shí)踐：教學(xué)機(jī)智生成的專業(yè)功底

教學(xué)機(jī)智乍看好像是教師的靈光一現(xiàn)或靈機(jī)一動(dòng)，但教學(xué)機(jī)智擁有豐厚的底蘊(yùn)，它歸根到底是教學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物。它是教師的教學(xué)實(shí)踐理論經(jīng)驗(yàn)的升華與內(nèi)化，并與智慧完美結(jié)合而產(chǎn)生的。同時(shí)，它離不開教師深厚的理論素養(yǎng)。當(dāng)教師在課堂教學(xué)中完美地運(yùn)用教學(xué)機(jī)智來(lái)解決困境的時(shí)候，事實(shí)上它是教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是教師對(duì)情景的主動(dòng)構(gòu)建。教學(xué)機(jī)智與教學(xué)實(shí)踐是分不開的，它體現(xiàn)了一個(gè)教師靈活地駕馭課堂的能力。教學(xué)機(jī)智在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又會(huì)促進(jìn)教師實(shí)踐的發(fā)展。

三、反思：教學(xué)機(jī)智生成的智慧源泉

教學(xué)機(jī)智在實(shí)踐中產(chǎn)生，實(shí)踐是教學(xué)機(jī)智的源泉和基礎(chǔ)，它給教學(xué)機(jī)智提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。但經(jīng)驗(yàn)要真正地內(nèi)化，并升華為教師個(gè)人的教學(xué)機(jī)智，用來(lái)更好地理解實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，還需要一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)：反思。教學(xué)反思的目的在于增加教師的理性自主，使教師對(duì)其實(shí)踐信念和實(shí)踐的因果決定因素有更多的自我意識(shí)。教學(xué)機(jī)智在教師不斷的反思與批判中悄然成長(zhǎng)，并潛移默化地去指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

四、教研：教學(xué)機(jī)智生成的生長(zhǎng)土壤

第9篇：智慧教育的主要特征范文

一、科研的認(rèn)識(shí)

科研的本質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造，“提供新的，第一次創(chuàng)造的、新穎而具有社會(huì)意義的產(chǎn)物的活動(dòng)?！保ú苋詹鳌?/p>

二、科研的選題

科研首位的是選題。題目選錯(cuò)了，不是達(dá)不到目的，如沒(méi)有研究的條件；就是達(dá)到目的而無(wú)價(jià)值，如別人已經(jīng)研究過(guò)了?？茖W(xué)高度分化與高度結(jié)合，以高度綜合為主的當(dāng)代，因題目選擇不當(dāng)，付出巨大的勞動(dòng)、甚或耗費(fèi)終生的精力而一事無(wú)成的人，不乏其例。選題一般應(yīng)考慮：

第一、社會(huì)價(jià)值，即實(shí)踐、理論意義。

第二、研究的條件。如資料的積累、前期的成果、實(shí)驗(yàn)的設(shè)備等。

第三、個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)（或群體的特色）。作為研究個(gè)體，他的知識(shí)是個(gè)積累過(guò)程，研究則是個(gè)系統(tǒng)工程。作為研究群體（如學(xué)校），要考慮自己的歷史、特色、持續(xù)發(fā)展和名牌效應(yīng)。

三、成果的表述

科研的質(zhì)量以成果（包括理論、實(shí)物）為標(biāo)準(zhǔn)，成果（指理論）的質(zhì)量以表述為依據(jù)。成果的表述（結(jié)題報(bào)告或論文）大致分為兩類：實(shí)驗(yàn)、研究。

實(shí)驗(yàn)的表述：科學(xué)來(lái)源于實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有真正的科學(xué)。所以，實(shí)驗(yàn)報(bào)告要求比較嚴(yán)格、比較規(guī)范。它的正文一般有以下幾部分：

第一、問(wèn)題的提出：包括研究的性質(zhì)、意義、目的等。其中對(duì)研究使用的概念要界定，和課題有關(guān)的既定成果要評(píng)述，理論假設(shè)的推理、分析要清晰。

第二、研究的方法：包括研究的對(duì)象、材料、程序等。研究的對(duì)象要具體，變量要清楚，尤其自變量的處理。教育教學(xué)一般都是一果多因，所以，對(duì)刺激變量的分析、實(shí)驗(yàn)變量的確定、無(wú)關(guān)變量的控制等要十分明確。

第三、結(jié)果與討論：結(jié)果是指實(shí)驗(yàn)的原始材料，如事實(shí)、數(shù)據(jù)等；討論是對(duì)材料的分析、說(shuō)明。這一部分是實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)，是結(jié)論賴以產(chǎn)生的依據(jù)。

第四、研究的結(jié)論：是結(jié)果、討論的延續(xù)，是實(shí)驗(yàn)的結(jié)晶。概括出規(guī)律或規(guī)律性的東西。文字要簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。

研究的表述：研究的內(nèi)容、形式具有多樣性、多元性，所以，它的表述也沒(méi)有嚴(yán)格的格式。但，不論內(nèi)容、形式如何，一般都可以參考實(shí)驗(yàn)表述的基本精神，都應(yīng)是觀點(diǎn)明確，依據(jù)充分，思路清晰，有一定的有效信息量——理論增值。有效信息量≠科學(xué)信息量，“科學(xué)而無(wú)效”的論文是當(dāng)前文章的一大通病。

四、創(chuàng)造的水平

參考美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛、格洛佛、布盧寧關(guān)于創(chuàng)造水平的劃分方法和創(chuàng)造水平“參照系學(xué)說(shuō)”，從我們當(dāng)前教育科研的實(shí)際和有益于教育科研的發(fā)展出發(fā)，筆者認(rèn)為，成果（創(chuàng)造）的層面可以盡量寬一些、層次可以盡量多一些。

最高層次——?jiǎng)?chuàng)造——“新的，第一次……”。嚴(yán)格的講，創(chuàng)造只有第一、沒(méi)有第二。但創(chuàng)造水平有不同，它可以分許多層面、層次。

第一、概括出規(guī)律性的東西。規(guī)律具有客觀性、重復(fù)性、預(yù)測(cè)性，而規(guī)律加個(gè)“性”，層次就低了，它既帶有規(guī)律性的屬性、有遷移性，又含有一定的主觀（認(rèn)識(shí)）因素，是通過(guò)思辯對(duì)實(shí)踐的一種抽象，將無(wú)序有序化、混亂規(guī)范化、復(fù)雜簡(jiǎn)單化。這是當(dāng)前社會(huì)科學(xué)，人文學(xué)科較普遍的一種科研形式、科研成果。

第二、用自己的思維方式提出問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題。如上海的“成功教育”，武漢糧道街中學(xué)的“希望教育”、育才小學(xué)的“和諧教育”，“成功”、“希望”、“和諧”都有約定俗成的界定，但研究者用自己的思維方式進(jìn)行解釋，認(rèn)為“成功是成功之母”，“希望的核心是希望心理”，“和諧是一個(gè)協(xié)調(diào)、和悅、和美的教育系統(tǒng)”，賦予了它們新的、鮮活的哲理，使“成功”、“希望”、“和諧”成了特定概念，內(nèi)涵更充實(shí)、公允、有生命力。

第三、用理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。由實(shí)踐理論是飛躍、創(chuàng)造，由理論實(shí)踐也是飛躍、創(chuàng)造。心理學(xué)稱后者為第二級(jí)飛躍，而且認(rèn)為是更難、更高層次的飛躍。所以，應(yīng)用性（理論實(shí)踐）研究≠?zèng)]有創(chuàng)造性，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)大部分研究成果沒(méi)有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，就是忽視了由理論實(shí)踐的研究、創(chuàng)造。如武鋼“中小學(xué)和企業(yè)分離的研究”，解決如何分離問(wèn)題（“分離”理論是既定成果），武漢鄱陽(yáng)街小學(xué)“小班教學(xué)策略研究”，解決小班教學(xué)的謀劃、策略問(wèn)題（“小班化教學(xué)”是既定成果）等，都是理論實(shí)踐的研究、創(chuàng)造。

第四、對(duì)已知概念（理論）進(jìn)行組合、再組合。創(chuàng)造想象以再造想象為基礎(chǔ)，從這個(gè)角度講，創(chuàng)造什么也沒(méi)有創(chuàng)造，而是對(duì)已知的概念加以新異的組合、再組合。如，古人將“食物”和“火”組合，發(fā)明了“火的應(yīng)用”；18世紀(jì)瑞典博物學(xué)家林耐將植物形狀的“相同”和“相異”組合，創(chuàng)造了“植物分類”；18世紀(jì)達(dá)爾文將“生物進(jìn)化”和“生物環(huán)境”組合，構(gòu)建了“達(dá)爾文進(jìn)化論”……。創(chuàng)造就是組合，科研進(jìn)化史就是組合、再組合史。武漢情智學(xué)校的“情智教育”就是將“情感”和“智慧”加以組合，黃陂路小學(xué)的“現(xiàn)代問(wèn)題教學(xué)”就是將“問(wèn)題教學(xué)”和“多媒體”加以組合。

第五、改變角度提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)造問(wèn)題。改變角度是一種智慧，它是打破思維定勢(shì)的消極影響，用新觀點(diǎn)、新方法看既定的、舊的問(wèn)題，或?qū)蓚€(gè)、多個(gè)既定結(jié)論聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行同步思考。如醫(yī)生的偏分、軍事的“偏師”等，就是調(diào)換視角，從側(cè)面解決問(wèn)題；把“中華民族聰明”和“中國(guó)人才奇缺”，兩個(gè)既定結(jié)論聯(lián)系起來(lái)同步思考，就會(huì)從舊問(wèn)題中產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)。

第六、對(duì)既定問(wèn)題的修改、完善、美化。創(chuàng)造是“第一次”、“開始”，它本身就意味著是有缺陷、不完美，需要一個(gè)補(bǔ)充、發(fā)展的過(guò)程。實(shí)踐證明，科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力往往不是它的開始，而是經(jīng)過(guò)一個(gè)再創(chuàng)造（也是創(chuàng)造）的過(guò)程之后。武漢銘新街小學(xué)“小學(xué)討論式教學(xué)研究”，討論式教學(xué)是個(gè)老問(wèn)題，而如何進(jìn)行討論，尤其在小學(xué)中如何具體操作，是一個(gè)再認(rèn)識(shí)、再設(shè)計(jì)，也是對(duì)討論式教學(xué)的豐富、充實(shí)、活化。

第七、進(jìn)行選擇。選擇是智慧。人的智慧主要不是速度、靈巧，計(jì)算機(jī)、許多動(dòng)物的速度、靈巧比人強(qiáng)的多，而進(jìn)行推理、判斷、比較，從多種方法中選擇最有效的方法、從多種答案中選擇最佳的答案，則是它們所望塵莫及的，是人智慧的主要特征。教學(xué)理論的研究認(rèn)為，教學(xué)是個(gè)創(chuàng)造，也可以說(shuō)是個(gè)選擇——每堂課都是教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法的一種選擇，教學(xué)進(jìn)入高層次、個(gè)性化之后，教課成了教師的一種體驗(yàn)（課被軟化）、境界，不具有重復(fù)性，此刻所用的模式是一種高層次的選擇——集多種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)為一維，創(chuàng)造（選擇）的“我的模式”。