古代詩(shī)歌的文體常識(shí)精選(九篇)

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第1篇：古代詩(shī)歌的文體常識(shí)范文

高考語(yǔ)文要求考查考生識(shí)記、理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力，這六種能力表現(xiàn)為六個(gè)層級(jí)。

A.識(shí)記：指識(shí)別和記憶，是最基本的能力層級(jí)。

B.理解：指領(lǐng)會(huì)并能作簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)窃谧R(shí)記基礎(chǔ)上高一級(jí)的能力層級(jí)。

C.分析綜合：指分解剖析和歸納整理，是在識(shí)記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級(jí)。

D.鑒賞評(píng)價(jià)：指對(duì)閱讀材料的鑒別、賞析和評(píng)說(shuō)，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的能力層級(jí)。

E.表達(dá)應(yīng)用：指對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和能力的運(yùn)用，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級(jí)。

F.探究：指對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行探討，有見(jiàn)解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新，是在識(shí)記、理解和分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)。

對(duì)A、B、C、D、E、F六個(gè)能力層級(jí)均可有難易不同的考查。

二、考試范圍與要求

根據(jù)普通高等學(xué)校對(duì)新生文化素質(zhì)的要求，依據(jù)中華人民共和國(guó)教育部2003年頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，結(jié)合湖北省中學(xué)教學(xué)實(shí)際，確定語(yǔ)文科考試內(nèi)容。

考試內(nèi)容包括必修課程中的“語(yǔ)文1”至“語(yǔ)文5”五個(gè)模塊和選修課程中的“中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞”、“外國(guó)小說(shuō)欣賞”兩個(gè)模塊。

具體考試內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級(jí)如下：

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用

正確、熟練、有效地運(yùn)用語(yǔ)言文字。

1.識(shí)記 A

（1）識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音

（2）識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字

2.表達(dá)應(yīng)用 E

（1）正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

（2）正確使用詞語(yǔ)（包括俗語(yǔ)）

（3）辨析并修改病句

病句類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。

（4）擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段

（5）選用、仿用、變換句式

（6）正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法

常見(jiàn)修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。

（7）語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

（二）文學(xué)常識(shí)

1.識(shí)記必修課程“語(yǔ)文1”至“語(yǔ)文5”五個(gè)模塊和選修課程“中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞”、“外國(guó)小說(shuō)欣賞”兩個(gè)模塊所涉及的中外重要作家、作品等基本常識(shí)。 A

2.識(shí)記“附錄三”中文學(xué)名著的故事情節(jié)、人物形象等。 A

3.理解“附錄三”中文學(xué)名著的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等。 B

（三）古代詩(shī)文閱讀

閱讀淺易的古代詩(shī)文。

1.識(shí)記 A

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（指定篇目見(jiàn)附錄）

2.理解 B

（1）理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義

（2）理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法

常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

（3）理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法

不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用。

（4）理解并翻譯文中的句子

3.分析綜合 C

（1）篩選文中的信息

（2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

4.鑒賞評(píng)價(jià) D

（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧

（2）評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

（四）現(xiàn)代文閱讀

甲、　論述類(lèi)文本閱讀

1.理解 B

（1）理解文中重要概念的含義

（2）理解文中重要句子的含意

2.分析綜合 C

（1）篩選并整合文中的信息

（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

（3）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

（4）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

乙、　文學(xué)類(lèi)文本閱讀

閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，注重審美體驗(yàn)。感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。

1.分析綜合 C

（1）分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題

（2）分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法

2.鑒賞評(píng)價(jià) D

（1）體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)

（2）欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力

（3）對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)

3.探究 F

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神

（2）探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖

（3）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

丙、　實(shí)用類(lèi)文本閱讀

閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類(lèi)文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

1.分析綜合 C

（1）篩選并整合文中的信息

（2）分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思

（3）分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法

2.鑒賞評(píng)價(jià) D

（1）評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向

（2）評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響

（3）對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷

3.探究 F

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神

（2）探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖

（3）探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解

（五）寫(xiě)作

能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。

表達(dá)應(yīng)用 E

作文考試的要求分為基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)。

1.基礎(chǔ)等級(jí)

（1）符合題意

（2）符合文體要求

（3）感情真摯，思想健康

（4）內(nèi)容充實(shí)，中心明確

（5）語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整

（6）標(biāo)點(diǎn)正確，不寫(xiě)錯(cuò)別字（錯(cuò)3字扣1分，重復(fù)的不計(jì)）

2.發(fā)展等級(jí)

（1）深刻

透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

（2）豐富

材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。

（3）有文采

用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。

第2篇：古代詩(shī)歌的文體常識(shí)范文

一、古詩(shī)詞教學(xué)的意義

第一，它是提升學(xué)生語(yǔ)文興趣的敲門(mén)磚。雖然有人聲稱(chēng)不喜歡語(yǔ)文，但幾乎沒(méi)有人不喜歡古詩(shī)詞。如果我們從古詩(shī)詞教學(xué)開(kāi)始，由學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣引發(fā)其對(duì)古文的興趣，由對(duì)古文的興趣引發(fā)對(duì)語(yǔ)文的興趣，這應(yīng)該是一個(gè)可以操作的水到渠成的過(guò)程。比如由《浪淘沙?赤壁懷古》到《赤壁賦》到《群英會(huì)蔣干中計(jì)》再到《核舟記》，由此，我們很自然地發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的“蔓延”功能。

第二，它是教師素質(zhì)和語(yǔ)文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。詩(shī)歌以其最精煉的語(yǔ)言、最高超的技巧，表現(xiàn)最深邃的內(nèi)容。如果說(shuō)小說(shuō)是把米做成飯，詩(shī)歌就是把米釀成酒。理解和講述詩(shī)歌有一定難度。鑒賞詩(shī)歌可以說(shuō)是語(yǔ)文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，對(duì)讀者鑒賞能力的要求較高。教師能講好古詩(shī)詞，其他文體便不成問(wèn)題。

二、古詩(shī)詞教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)

誦讀古代詩(shī)詞，“誦讀”二字表明古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)必須注重朗讀。因?yàn)樵?shī)歌對(duì)語(yǔ)言形式美的要求是最高的，它講究平仄和韻律，不出聲誦讀就不能體會(huì)中國(guó)古詩(shī)的聲韻之美?！伴喿x淺易文言文”，強(qiáng)調(diào)的就是“閱讀”。其實(shí)，讀文言文最好也要讀出聲來(lái)，因?yàn)楣盼呐c現(xiàn)代文在聲調(diào)與節(jié)奏上還是有很大差別的，讀出聲來(lái)才更容易培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)感。至于“淺易”的要求，這是很容易理解的。文言文學(xué)習(xí)最好由淺入深，現(xiàn)行教材體現(xiàn)出這樣的規(guī)律，所選的文章大多是明清小品，離現(xiàn)代漢語(yǔ)的距離相對(duì)近些，題材上也多接近少年生活，容易為初中生所接受。合理運(yùn)用注釋和工具書(shū)，理解應(yīng)該不成問(wèn)題?！白⒅胤e累、感悟和運(yùn)用”中的積累，是指積累基本的文言文詞語(yǔ)和語(yǔ)法規(guī)則；所謂感悟，是指讀古文而有所啟迪；所謂運(yùn)用，是指在寫(xiě)作時(shí)能援引古詩(shī)以增添文采。最后，“提高自己的欣賞品味”，又一次提到了審美能力的問(wèn)題?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)于閱讀教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)，尤其是字詞識(shí)記，并沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)。但古詩(shī)文教學(xué)必須重視對(duì)詞匯的積累和語(yǔ)法的總結(jié)，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言環(huán)境與現(xiàn)代生活有著很大的差別。同時(shí)，因?yàn)闀r(shí)代的變遷，必須古代文化常識(shí)和背景知識(shí)予以特別的重視。在古詩(shī)文教學(xué)的情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，“課程標(biāo)準(zhǔn)”提到了“感悟”，教師要在古今之間搭建一座橋，讓學(xué)生跨越時(shí)間的障礙，這樣才能真正走進(jìn)古人的世界，以古為鑒。至于古詩(shī)文審美能力的培養(yǎng)，首先要幫學(xué)生掃除語(yǔ)言障礙，然后介紹古詩(shī)文特殊的美感，讓學(xué)生反復(fù)涵詠，提高欣賞水平。

三、教師要多寫(xiě)賞析古詩(shī)詞的文章

詩(shī)歌畢竟是語(yǔ)言的藝術(shù)，并非“只可意會(huì)，不可言傳”，只是難以言傳而已。誦讀很重要講解更重要。我認(rèn)為在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生悟讀，而且要指導(dǎo)學(xué)生賞讀。初中生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，教師可以指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)文，讓學(xué)生充分了解文中所體現(xiàn)出來(lái)的人情世故和思想感情。如何做到呢？我認(rèn)為教師可通過(guò)寫(xiě)評(píng)點(diǎn)賞析的文章提高講解水平。教師一開(kāi)始寫(xiě)古詩(shī)文評(píng)點(diǎn)賞析的文章時(shí)會(huì)遇到困難，開(kāi)始寫(xiě)不出是正?，F(xiàn)象，可以多看看別人寫(xiě)的詩(shī)歌賞析，或者查閱相關(guān)資料如《唐詩(shī)鑒賞辭典》，還可以借助于網(wǎng)絡(luò)。這樣堅(jiān)持下來(lái)，時(shí)間長(zhǎng)了，自然就能寫(xiě)出來(lái)了。而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)詩(shī)歌的感受變得細(xì)致、深刻了。寫(xiě)賞析古詩(shī)文的文章，首先要讀懂詩(shī)文，對(duì)詩(shī)文的每一字、每一句都要有正確的理解。如果連詩(shī)的本意都沒(méi)有弄懂，那么我們又如何進(jìn)行分析和鑒賞呢？例如《逢八京使》中的 “故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”?！皷|望”點(diǎn)明故園及自身所處的方位。詩(shī)人此行是打馬西去，應(yīng)該是面向西方的?？墒巧蟻?lái)卻是“東望”，可見(jiàn)對(duì)長(zhǎng)安故園難舍難分?！奥仿比郑ＣＲ黄?，故園早已從視野中消失了，說(shuō)明離家之遠(yuǎn)。已經(jīng)走了這么遠(yuǎn)了，出行當(dāng)然也不止一兩天了，還在不斷地回頭望，更可見(jiàn)詩(shī)人無(wú)盡的牽掛眷念之情，令人黯然神傷。雖說(shuō)男兒有淚不輕彈，可岑參此時(shí)是第一次出塞，前往荒遠(yuǎn)的西北邊疆，掛念家中的親人，不知何日才能相見(jiàn)，因而淚水淋漓，“雙袖龍鐘”。

第3篇：古代詩(shī)歌的文體常識(shí)范文

一、了解背景，理清思路

要正確理解一首詩(shī)歌，還有必要了解詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)的相關(guān)背景。例如：《雨說(shuō)》一詩(shī)，如果不了解作者是在1979年（“”后）寫(xiě)的，就不知道這“雨”象征著什么。而在理清線索和了解思想的過(guò)程中，特別要注意詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上的跳躍和省略的特點(diǎn)。由于詩(shī)歌具有精練的特點(diǎn)，它要求用不多的語(yǔ)言表現(xiàn)較多的內(nèi)涵，因此它的句與句之間、節(jié)與節(jié)之間常有省略、跳躍的現(xiàn)象，常由一個(gè)意思到另一個(gè)意思，由一個(gè)意境轉(zhuǎn)換到另一個(gè)意境，且往往沒(méi)有形式的聯(lián)系和過(guò)渡。這時(shí)，就需要讀者根據(jù)詩(shī)的思想感情、自己的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)及和其他同類(lèi)作品比較，來(lái)補(bǔ)充節(jié)與節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)在發(fā)展線索。

二、讀懂字面意思，了解思想內(nèi)容

理清字面意思就是在朗讀的基礎(chǔ)上，理清詩(shī)歌的字面意思，進(jìn)而對(duì)詩(shī)歌表層進(jìn)行概括。因?yàn)樵?shī)歌一般篇幅比較短小，它往往只用很少的語(yǔ)句就能表現(xiàn)豐富的現(xiàn)實(shí)生活和作者復(fù)雜的思想感情，顯示出很深刻的思想意義，使人得到啟示，受到感染，語(yǔ)言極具概括性和表現(xiàn)力。其中，一些高度凝練的或處在關(guān)鍵位置的詞、短語(yǔ)甚至是句子很難開(kāi)懂，它影響了我們對(duì)全詩(shī)的理解，因此，有必要通過(guò)看注解、查字典或問(wèn)老師等方法，透徹理解詩(shī)的重要字、字詞、句的含義，從而理解整首詩(shī)的意思。例如：“數(shù)風(fēng)流人物”中“風(fēng)流”的意思是“有功績(jī)而又有文采的”，如果沒(méi)弄清，就有可能把它誤解為“跟男女的愛(ài)情有關(guān)的”，從而歪曲了詩(shī)人的意思。

三、抓詩(shī)眼，析意象

詩(shī)眼是詩(shī)中最富表現(xiàn)力、最能開(kāi)拓詩(shī)歌意境的關(guān)鍵詞句，是能使詩(shī)歌生輝的聚光點(diǎn)。詩(shī)眼的錘煉和設(shè)置在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩(shī)評(píng)家無(wú)不從這點(diǎn)出發(fā)賞析詩(shī)歌。

意象是詩(shī)人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩(shī)人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過(guò)選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語(yǔ)言藝術(shù)形象。詩(shī)歌中，詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受，還要用意象進(jìn)行表達(dá)。

四、理解情感，品味語(yǔ)言

感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀……無(wú)一不浸透在詩(shī)的字里行間。只有很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩(shī)歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感。

詩(shī)人十分重視錘煉語(yǔ)言，使詩(shī)歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動(dòng)態(tài)，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦?dòng)而圓滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開(kāi)頭分別用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”概括了詩(shī)人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語(yǔ)，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖國(guó)母親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語(yǔ)言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行品析，并借助想象和聯(lián)想，才可能進(jìn)一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。如李瑛的《雨中》：“一朵云/擰下一陣雨/匆匆地掠過(guò)車(chē)篷?！币粋€(gè)“擰”，一個(gè)“掠”，多么生動(dòng)傳神，給人無(wú)限的想象空間。品味語(yǔ)言一般包括遣詞造句、語(yǔ)句含義和語(yǔ)體色彩等。

五、評(píng)價(jià)手法，提示內(nèi)涵

第4篇：古代詩(shī)歌的文體常識(shí)范文

一、指導(dǎo)思想

依據(jù)新修訂的義務(wù)教育階段《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》，依據(jù)《2015年臨沂市初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文科考試說(shuō)明》。立足教材，面向全體學(xué)生，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，研究復(fù)習(xí)方法，制定本計(jì)劃。

二、考情分析

(一)試題的基本結(jié)構(gòu)和考點(diǎn)

試題結(jié)構(gòu)和內(nèi)容考點(diǎn) ：

一、積累運(yùn)用(共28分) 1.字音(2)(選擇題) 2.字形(2)(選擇題) 3.詞語(yǔ)(2)(選擇題) 4.病句(2)(選擇題) 5.標(biāo)點(diǎn)(2)(選擇題) 6.文學(xué)常識(shí)(2)名著閱讀(2) 7.名句默寫(xiě)(8) 8.語(yǔ)言綜合運(yùn)用(3) 9.語(yǔ)言綜合運(yùn)用(3) 二、閱讀(42分) (一)古代詩(shī)歌(4分) 10.理解鑒賞(4)

(二)文言文(15分)(課內(nèi)和課外兼顧) 11.實(shí)詞(3)12.虛詞(2)(選擇題) 13.篩選整合(2)(選擇題) 14.歸納分析(3) 15.文言文翻譯(5)

(三)論述類(lèi)文本(8分)(說(shuō)明和議論兼顧) 16.理解(2) 17.分析綜合(4)

18.分析綜合(2)(選擇題)

(四)文學(xué)類(lèi)文本(15分)(散文、小說(shuō)兼顧) 19.理解(3) 20.分析綜合(4) 21.分析綜合(4) 22.鑒賞評(píng)價(jià)(4) 三、作文(50分) 23.

(2)命題的主要特點(diǎn)

1.注重對(duì)考生語(yǔ)文應(yīng)用能力和審美能力的考查。

2.命題保持相對(duì)穩(wěn)定，體現(xiàn)新課程理念。

3.命題力求科學(xué)、準(zhǔn)確、公平、規(guī)范，試卷有較高的信度、效度、必要的區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。

(3)學(xué)生對(duì)考點(diǎn)的把握及失分點(diǎn)

依據(jù)往年學(xué)生的具體情況來(lái)看，基本的考點(diǎn)還是知道的，可是失分點(diǎn)多為答題不重環(huán)節(jié)，小分失的太多，做題不總結(jié)規(guī)律，同種類(lèi)型的題不善歸納。

三、復(fù)習(xí)目標(biāo)

(一)一輪系統(tǒng)復(fù)習(xí)，期望能達(dá)成的目標(biāo)

通過(guò)復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)初中階段的語(yǔ)文基本知識(shí)有一個(gè)明確的、系統(tǒng)的了解，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)各冊(cè)教材內(nèi)容的了解，熟悉課本知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)到能力的遷移。

(2)二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)，期望能達(dá)成的目標(biāo)

專(zhuān)題分講、精講精練、提升能力。

(3)回扣模擬復(fù)習(xí)，期望能達(dá)成的目標(biāo)

全面系統(tǒng)地提高學(xué)生的語(yǔ)文技能和綜合素養(yǎng),能做好中考試題。

四、具體復(fù)習(xí)措施

(一)一輪復(fù)習(xí)

1.歸納六冊(cè)課本內(nèi)的生字詞(音、形、義的歸納)。

2.課內(nèi)外古詩(shī)詞過(guò)關(guān)：理解 → 背誦 → 默寫(xiě)。

3.課內(nèi)外文言文過(guò)關(guān)：規(guī)定篇目的背誦、主要知識(shí)點(diǎn)的歸納(包括常用文言實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類(lèi)活用、古今異義詞、一詞多義等)。

4.挖掘課內(nèi)文本的寫(xiě)作價(jià)值。

5.通過(guò)《自主性學(xué)習(xí)指導(dǎo)課程》和縣編資料等進(jìn)行鞏固。

(二)二輪復(fù)習(xí)

1.積累與運(yùn)用(默寫(xiě)、語(yǔ)言應(yīng)用題的方法指導(dǎo)及訓(xùn)練)

2.古代詩(shī)詞賞析(詩(shī)詞賞析的方法指導(dǎo)及訓(xùn)練)

3.文言文閱讀(文言閱讀方法的指導(dǎo)及訓(xùn)練)

4.現(xiàn)代文閱讀(各種文體的閱讀方法指導(dǎo)及訓(xùn)練強(qiáng)化)

5.寫(xiě)作(各種文體的寫(xiě)作指導(dǎo)及訓(xùn)練)

(三)回扣模擬復(fù)習(xí)

1.吃透課標(biāo)及中考說(shuō)明，收集篩選中考信息，精選模擬試題。

2.精練精講，著重培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的思路和方法，能觸類(lèi)旁通、舉一反三。

3.通過(guò)模擬練習(xí)，反饋復(fù)習(xí)情況，及時(shí)調(diào)整復(fù)習(xí)方向和方式方法。

第5篇：古代詩(shī)歌的文體常識(shí)范文

在組織教學(xué)時(shí),教師不能急于求成,而應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。正所謂“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”,教師應(yīng)力爭(zhēng)通過(guò)一些詩(shī)歌的常識(shí)和淺易的詩(shī)歌讓學(xué)生親近詩(shī)歌,喜愛(ài)詩(shī)歌,讓他們從中獲得愉悅,認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌與其他文學(xué)樣式的不同,消除他們對(duì)詩(shī)歌的陌生感和隔閡感。為此,我們不妨做以下一些嘗試。

一、介紹詩(shī)歌的起源

我國(guó)的詩(shī)歌最早可以追溯到上古炎黃時(shí)期,名字叫《彈歌》,最早見(jiàn)于《吳越春秋》,其中記載了越國(guó)國(guó)君勾踐向楚國(guó)的射箭能手陳音詢問(wèn)弓彈的道理,陳音在回答中引用了《彈歌》。它只有四句,八個(gè)詞:“斷竹,續(xù)竹;飛土,逐肉?！币馑际钦f(shuō),打獵之前,制作工具砍伐野竹,然后連接野竹,再寫(xiě)打獵的時(shí)候,使彈丸飛出,最后是追逐受傷的野獸,抓獲獵物。這首詩(shī)很可能在當(dāng)時(shí)的民間已口頭流傳了很久,后經(jīng)人寫(xiě)定保留下來(lái),文筆非常樸素。它非常簡(jiǎn)單地記錄了當(dāng)時(shí)的人們從制作工具到進(jìn)行狩獵的全過(guò)程。隨著社會(huì)的發(fā)展,詩(shī)歌的類(lèi)型越來(lái)越多,內(nèi)容越來(lái)越豐富,藝術(shù)成就越來(lái)越高,具有了很高的審美情趣。

二、詩(shī)歌的特性和獨(dú)特的魅力

1.詩(shī)歌的概括性

概括性也就是用高度凝練的語(yǔ)言,集中地反映現(xiàn)實(shí)生活和詩(shī)人獨(dú)特感受。教師可以學(xué)生都熟悉的杜牧的詩(shī)《清明》為例,作形象的解釋?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村?！痹?shī)的前兩句描繪是整體的畫(huà)面,它既寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的天氣狀況,又描繪了人事活動(dòng)和當(dāng)時(shí)人們的心情。后兩句則是一個(gè)特寫(xiě)畫(huà)面,其中一問(wèn)一答的情形躍然紙上。它對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)是凝練的、概括的,可以給人以無(wú)盡的想象空間。隨后,我們可以給學(xué)生設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題:這首詩(shī)顯然是寫(xiě)景抒懷的,如果我們不用詩(shī)歌這種樣式,而改用散文來(lái)描寫(xiě)同樣的情境,那會(huì)是一種什么樣的效果呢?學(xué)生進(jìn)行交流討論,最后形成了這樣一種表達(dá):這一天正值清明佳節(jié),人們多么希望是一個(gè)柳綠花明、風(fēng)和日麗的日子啊,可天公不作美,竟然淅淅瀝瀝地下起雨來(lái)。依照民間的習(xí)俗,本是家人團(tuán)聚,或游玩觀賞,或掃墓祭祖的時(shí)刻,而如今卻是游子孤身趕路,春衫盡濕,觸目傷懷,內(nèi)心是多么的傷感凄迷啊!唉,還是找個(gè)小酒店,避避雨,喝點(diǎn)酒,解解憂,去去愁吧?？赡挠芯频臧?唉,那邊不是來(lái)了一個(gè)騎牛的小牧童嗎?我何不問(wèn)問(wèn)他呢?……

這樣的片斷,用散文來(lái)描寫(xiě),情境也是非常的優(yōu)美,很符合現(xiàn)代人的寫(xiě)作和閱讀習(xí)慣。對(duì)于散文這種文體,我們會(huì)感覺(jué)很親切,容易接受它,這是因?yàn)槲覀兤饺绽飳?duì)散文接觸得多了,也就感覺(jué)熟悉了的緣故。但這兩種文體描繪的都是同一內(nèi)容,表達(dá)了同樣的情感。只是散文的形式靈活,更便于表達(dá),字面篇幅也很大;詩(shī)歌則極為凝練,格式也有特定的要求。正因?yàn)槭沁@樣,我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候,就要依其本性,需要借助于聯(lián)想和想象,將詩(shī)歌的意象和表達(dá)的意境加以合理的擴(kuò)展,使其表現(xiàn)的內(nèi)容情感得以充實(shí)和豐富,這樣才能更好地理解詩(shī)人的表達(dá)意圖。

2.詩(shī)歌的形象性

在眾多的文學(xué)體裁中,除了小說(shuō)、散文、戲劇等作品可以塑造人物形象以外,詩(shī)歌在塑形象方面的反映面則更為廣泛。在平時(shí)的測(cè)試和高考的考查中,常常以主觀題的形式要求學(xué)生就某一詩(shī)歌概括其形象,許多學(xué)生因?yàn)閷?duì)詩(shī)歌形象感知模糊,甚至不知道什么是詩(shī)歌形象,以致回答得一塌糊涂,根本就不著調(diào),就連閱卷教師都倍感遺憾。我們應(yīng)該告訴學(xué)生,所謂的詩(shī)歌形象,大概包括如下三種情況:詩(shī)歌中所描繪的詩(shī)人的自我形象,詩(shī)歌中所描繪的外物形象和詩(shī)歌中所描繪的他人的形象。其中,詩(shī)人的自我形象常常包括一些肖像、行動(dòng)、神態(tài)、心理以及社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫(xiě)。詩(shī)歌的外物形象主要是借助于各種自然景物的描寫(xiě)來(lái)反映詩(shī)人情感的一種方式。詩(shī)歌中所描繪的他人形象,是指詩(shī)人借助詩(shī)中寄托的形象,來(lái)曲折言志的一種表現(xiàn)手法。詩(shī)人在其中,大多以旁觀者的姿態(tài)出現(xiàn),借此來(lái)寓含哲理,寄托情感,反映現(xiàn)實(shí)。這類(lèi)的形象大多表現(xiàn)為思婦思念征夫、游子的,或戍邊戰(zhàn)士思鄉(xiāng)的,或百姓生活艱難的,或借寫(xiě)他人述說(shuō)己志的等。

3.詩(shī)歌的抒情性

詩(shī)歌是具有強(qiáng)烈的抒情性的,詩(shī)人可以借助詩(shī)歌充分表達(dá)自己的主觀感受和聯(lián)想。就詩(shī)歌的抒情性而言,大致可以有以下幾個(gè)類(lèi)型。

(1)思鄉(xiāng)之情。如王維的《九月九日憶山東兄弟》(獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親)、李白的《春夜洛城聞笛》(此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情)以及高適的《塞上聽(tīng)吹笛》(借問(wèn)梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M天山)等。

(2)戀舊之情。如杜甫的《天末懷李白》(鴻雁幾時(shí)到,江湖秋水多)、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》(洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺)等。

(3)惜別之情。即抒寫(xiě)離愁別緒,對(duì)友人的留戀勸慰之情。如王維的《送元二使安西》(勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人)。

(4)黍離之情。這類(lèi)多抒發(fā)感時(shí)傷世,物是人非之感。如劉禹錫的《烏衣巷》(舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家)。這類(lèi)作品均是表達(dá)物是人非的無(wú)限惋惜、悲嘆之情。

(5)懷古之情。這類(lèi)詩(shī)歌很多,且大多借懷念古人,或述古跡,而言己志。如杜牧的《赤壁》(東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬)。

(6)報(bào)國(guó)之情。這類(lèi)詩(shī)歌大多直接或委婉地抒寫(xiě)自己的愛(ài)國(guó)之情,或報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶之情。如王翰的《涼州詞》(醉臥疆場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回)、王昌齡的《出塞》(但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山)等。

(7)諷喻社會(huì)、同情百姓生活的。此類(lèi)詩(shī)多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,反映下層百姓的苦難生活,寄寓了詩(shī)人的無(wú)奈與同情之感。如《詩(shī)經(jīng)》中的《碩鼠》《伐檀》,杜甫的《詠懷五百字》,白居易的《觀刈麥》《賣(mài)炭翁》,李紳的《憫農(nóng)》,杜荀鶴的《山中寡婦》等。

(8)詠嘆自然,寄情山水田園的。這類(lèi)詩(shī)歌多描繪自然風(fēng)光的優(yōu)美,田園生活的愜意,或抒寫(xiě)詩(shī)人渴望歸隱之情。如陶淵明的《飲酒》《歸園田居》,孟浩然的《過(guò)故人莊》,王維的《山居秋暝》等。

當(dāng)然,這些只是一個(gè)大致的分類(lèi),并不是絕對(duì)的,就某一首詩(shī)而言,它抒發(fā)的情感很可能是多方面的,領(lǐng)會(huì)時(shí)要具體問(wèn)題具體分析。

4.詩(shī)歌的音樂(lè)性

詩(shī)歌是一種非常優(yōu)美的文學(xué)表現(xiàn)樣式,其音樂(lè)節(jié)奏感,是最獨(dú)特的外在表現(xiàn)形式之一。如《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?！逼渲械墓?jié)奏感是顯而易見(jiàn)的。

第6篇：古代詩(shī)歌的文體常識(shí)范文

2000年3月頒布的高中語(yǔ)文新大綱（試驗(yàn)修訂版）強(qiáng)調(diào)，應(yīng)使學(xué)生“具有初步的文學(xué)鑒賞能力”，“培養(yǎng)（學(xué)生）高尚的審美情趣和一定的審美能力”。2000年3月版的高中語(yǔ)文新教材（人教版）“說(shuō)明”指出“全套書(shū)編排的文學(xué)作品，約占課文總數(shù)的60%”。近十年高考文學(xué)作品閱讀考查出現(xiàn)頻繁，分值漸增?？梢?jiàn)文學(xué)教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位，但是“文學(xué)鑒賞一直是語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教材的最大難點(diǎn)（甚至是盲點(diǎn)）之一”（劉真福）。那么，如何高效優(yōu)質(zhì)地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力呢？本文試結(jié)合接受美學(xué)來(lái)進(jìn)行探討。

接受美學(xué)，亦稱(chēng)接受 理論 ，發(fā)軔于20世紀(jì)60年代的德國(guó)，其代表人物是姚斯和伊瑟爾。他們反對(duì)作者中心論、本文中心論，而強(qiáng)調(diào)作品的意義只有在閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生，它是作品與讀者相互作用的產(chǎn)物。閱讀并非被動(dòng)地反應(yīng)，而是主動(dòng)地參與，與作品進(jìn)行交流、對(duì)話，從而建立了一門(mén)全新的“讀者學(xué)”。其中姚斯承襲海德格爾的“前結(jié)構(gòu)”，伽達(dá)默爾的“理解視野”和皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理提出的“期待視野”概念，對(duì)提高中學(xué)生文學(xué)鑒賞水平有很大借鑒價(jià)值。

“期待視野”指閱讀前讀者的大腦并非呈“白板”狀態(tài)，而是有一個(gè)“預(yù)成圖式”，即閱讀文學(xué)作品前先行具備的一種知識(shí)框架和理論結(jié)構(gòu)，也即既定的先在視野。正如魯迅先生所說(shuō)：閱讀文學(xué)作品“讀者也應(yīng)有相當(dāng)?shù)某潭?。首先是識(shí)字，其次是大體的知識(shí)，而思想和感情，也須大抵達(dá)到相當(dāng)?shù)乃骄€。否則和文藝即不能發(fā)生聯(lián)系?！保ā段乃嚨拇蟊娀罚┛梢?jiàn)，閱讀文學(xué)作品，首先要有語(yǔ)言文字知識(shí)和文化生活知識(shí)。只有積累了一定的語(yǔ)言文字知識(shí)和文化生活知識(shí)，才能初步讀解文學(xué)作品。如讀《詩(shī)經(jīng)·伐檀》第一章。首先，穡（sè）、廛（chán）、縣（xuán）、huán＠①（huán）等字音要會(huì)讀?？部玻硺?shù)聲）、干（河岸）、稼（種植）、穡（收獲）、廛（一畝半地）、爾（你）、縣（通“懸”）、彼（那）、素餐（白吃）等詞義能解?！爸弥又少狻凹粗弥诤又少狻边@個(gè)省略句式能懂。其它如知道伐檀、＠②獵是怎么回事。這就告訴我們必須扎實(shí)地 學(xué)習(xí) 古今漢語(yǔ)知識(shí)，廣泛深入地體驗(yàn)生活，使語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化，“加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐”（新大綱），來(lái)完善自己的認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)。

但是，文學(xué)作品是用描述性語(yǔ)言表達(dá)一定的思想感情，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“白發(fā)三千丈”“雪花大如席”，依現(xiàn)實(shí)生活邏輯看這是荒唐怪誕的，但這種文學(xué)語(yǔ)言卻極富審美功用。因?yàn)椤拔膶W(xué)是運(yùn)用語(yǔ)言媒介加以表現(xiàn)的審美意識(shí)形態(tài)?！比绻麅H憑語(yǔ)言文字知識(shí)、文化生活知識(shí)，我們讀出的只是《伐檀》的表層意思，而讀不出深層意味。讀解文學(xué)作品必須能對(duì)其內(nèi)在的人、事、物、景及思想、感情、哲理等 內(nèi)容 美與語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等形式美進(jìn)行感知、理解、評(píng)析，也即審美。所以，必須構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu)。姚斯提出的“期待視野”就是由此而發(fā)的。他認(rèn)為“期待視野”由幾方面因素構(gòu)成：“類(lèi)型的先在理解”“已經(jīng)熟知的作品形式與主題”“詩(shī)歌語(yǔ)言與實(shí)踐語(yǔ)言的對(duì)立”。這就告訴我們：（一）要熟知并掌握詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、影視文學(xué)等文體的主要特征。這樣閱讀時(shí)就會(huì)有選擇地采用一定的 方法 去解讀作品。如不能用讀戲劇的方法去讀朱自清的散文《背影》，不能用讀詩(shī)歌的方法去讀魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》，也就是說(shuō)平時(shí)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握一些文學(xué)體裁知識(shí)。如高中語(yǔ)文新教材第三、第四冊(cè)主要是文學(xué)作品。我們可在作品教學(xué)前讓學(xué)生閱讀《 中國(guó) 文學(xué)鑒賞》（袁行霈）、《談讀詩(shī)與趣味培養(yǎng)》（朱光潛）、《散文的 藝術(shù) 魅力》（佘樹(shù)森）、《現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)鑒賞》（楊義）、《古代小說(shuō)鑒賞》（吳小如）及《現(xiàn)當(dāng)代戲劇鑒賞》、《古代戲劇鑒賞》等知識(shí)短文，也可選修《文學(xué)鑒賞常識(shí)》、《戲劇影視欣賞與評(píng)論》、《美學(xué)常識(shí)》等課程。（二）充分了解某一類(lèi)作家及其作品或某一類(lèi)作品的內(nèi)涵、形式包括題材、情節(jié)、主題等，即需要一定的文學(xué)史知識(shí)。新大綱中也強(qiáng)調(diào)要“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)，了解中國(guó)文學(xué) 發(fā)展 簡(jiǎn)況”。新教材第四冊(cè)也附錄了《中國(guó)古代文學(xué)概述》（方智范）和《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)概述》（殷國(guó)明）。另外，還可選修《文史常識(shí)》等課程。需要指出的是教材中仍有16篇外國(guó)文學(xué)作品，所以也應(yīng)介紹相關(guān)的外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史。因?yàn)槿魏我徊孔髌范际翘幱谝欢ǖ臅r(shí)空之中，具備一定的文學(xué)史知識(shí)即建立了一個(gè)參照系。（三）積累一些文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”（劉勰《文心雕龍·知音》）。雖然新大綱沒(méi)有要求學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作，但近年高考作文規(guī)定文體不限，即可寫(xiě)成詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等，所以平時(shí)不能只要求學(xué)生寫(xiě)作記敘文、議論文、說(shuō)明文、 應(yīng)用 文等實(shí)用文體。嘗試文學(xué)創(chuàng)作，更能把握作者的匠心，有利于文學(xué)鑒賞。只有具備以上三點(diǎn)才能真正認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品的內(nèi)在美和外在美。這三方面形成“一種既定的先已構(gòu)成的期待視野……它可以引導(dǎo)讀者的（大眾的）的理解，造成全面接受”（《接受美學(xué)與接受理論》）。共2頁(yè): 1

論文出處(作者):

認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)、審美心理結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的框架完善與否將決定文學(xué)鑒賞能力的高低。如《西游記》，小孩讀出的是八十一難的驚險(xiǎn)、孫悟空的神通等，而專(zhuān)家讀出的是情節(jié)模式的變幻莫測(cè)、人物塑造時(shí)神、人、物三性合一的高妙新奇。正如托·斯·艾略特所說(shuō)：“頭腦最簡(jiǎn)單的人可以看到情節(jié)，較有思想的人可以看到性格與性格沖突，文學(xué)知識(shí)較為豐富的人可以看到詞語(yǔ)的表達(dá)方式，對(duì) 音樂(lè) 敏感的人可以看到節(jié)奏，只有那些具有更高理解力和敏感性的聽(tīng)眾則可以發(fā)現(xiàn)某種逐漸揭示出來(lái)的 內(nèi)容 意義”（《文學(xué) 理論 》）。文學(xué)閱讀鑒賞就是讀者以自己的內(nèi)存圖式與文本（作品）圖式進(jìn)行比較，或同化（把刺激納入已有的圖式之內(nèi)，使其成為自身一部分）或順化（遇到不能用原有的圖式來(lái)同化新刺激時(shí)，便對(duì)原有圖式加以修改以求適應(yīng)）。姚斯認(rèn)為既定的期待視野與新文學(xué)作品之間存在一個(gè)審美距離。每次對(duì)新作品的接受，都會(huì)否定先前的接受經(jīng)驗(yàn)，并由新經(jīng)驗(yàn)再產(chǎn)生新的接受意識(shí)，這就造成“視野的變化”。皮亞杰倡導(dǎo)的發(fā)生認(rèn)識(shí)論也認(rèn)為，就一般而言，個(gè)體每遇到新刺激時(shí)，總是試圖以原來(lái)圖式去同化，若獲得成功，便產(chǎn)生愉悅，而得到暫時(shí)的平衡。如果原有的圖式無(wú)法同化刺激，個(gè)體便會(huì)作出順化即調(diào)節(jié)原有圖式或重建新圖式，直至達(dá)到認(rèn)識(shí)上的新的平衡。對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)容、形式等方面的認(rèn)識(shí)只有在同化與順化、暫時(shí)平衡與新的平衡交替過(guò)程中逐步深化。相應(yīng)地，讀者的內(nèi)在圖式（期待視野）不斷調(diào)整、重組，日臻完善，鑒賞水平也將逐步提高。

那么什么樣的文本圖式才能使讀者的內(nèi)在圖式（期待視野）產(chǎn)生變化呢？姚斯指出：“期待視野與作品之間的距離，熟知的先在審美經(jīng)驗(yàn)與新作品接受所需要的‘視野的變化’之間的距離，決定著文學(xué)作品的 藝術(shù) 性?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品的藝術(shù)性越高，越能加大期待視野與文學(xué)作品之間的審美距離，越有利于內(nèi)在圖式的重組與完善，越能提高鑒賞水平。而“通俗或娛樂(lè)藝術(shù)作品的特點(diǎn)是，這種接受美學(xué)不需要視野的任何變化，根據(jù)流行趣味標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)人們的期待”?？梢?jiàn)，閱讀言情、武俠之類(lèi)的通俗娛樂(lè)作品是難以提高鑒賞水平的，必須經(jīng)常、反復(fù)閱讀經(jīng)典名著，才能提高文學(xué)鑒賞水平。所以，歌德說(shuō)：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培育成?！蔽覀兤綍r(shí)進(jìn)行文學(xué)教學(xué)，不能僅把課本當(dāng)書(shū)本，要讓學(xué)生將課本與《語(yǔ)文讀本》結(jié)合起來(lái) 學(xué)習(xí) ，更要自讀新大綱中規(guī)定的“古詩(shī)文背誦篇目”“課外閱讀推薦書(shū)目”，甚至更多的經(jīng)典作品。

總之，只有引導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地積累語(yǔ)文、生活知識(shí)和文學(xué)、審美知識(shí)，大量反復(fù)地閱讀經(jīng)典作品，建立和完善認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)和審美心理結(jié)構(gòu)，在期待視野的形成變化中逐步培養(yǎng)起文學(xué)閱讀能力，提高鑒賞水平。

字庫(kù)未存字注釋?zhuān)?/p>

＠①原字豹去勺加亙

＠②原字扌加守

第7篇：古代詩(shī)歌的文體常識(shí)范文

其次，課前五分鐘演講古詩(shī)詞有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生智力。

學(xué)生為了使自己在講臺(tái)上講好，必然會(huì)積極思考，翻閱資料，請(qǐng)教老師。由往日的“老師教我學(xué)”的狀態(tài)進(jìn)入到主動(dòng)鉆研一首詩(shī)詞的境界。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上是一種知識(shí)逐漸滲入的過(guò)程。其獲得的知識(shí)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單聽(tīng)老師講的內(nèi)容。例如劉禹錫的《烏衣巷》這樣寫(xiě)到：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

通過(guò)查閱資料，學(xué)生透過(guò)詩(shī)的字面，可以發(fā)現(xiàn)：詩(shī)人從“朱雀橋”想到“烏衣巷”，從“野草花”想到“殘照的夕陽(yáng)”，在這種景物的烘托下，作者把筆觸轉(zhuǎn)到上空正就巢的飛燕，由這些飛入百姓家的燕子聯(lián)想到王謝權(quán)門(mén)昔日的輝煌，喚起讀者的想象。在指導(dǎo)學(xué)生背講時(shí)，完全可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)深入觀察生活進(jìn)而聯(lián)想的方法。

第三，課前五分鐘演講名詩(shī)名詞對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生理解分析能力大有好處。

古典文化，尤其是詩(shī)歌的語(yǔ)言是凝練而深刻的，要真正弄懂古詩(shī)詞的含義，決不能停留在詩(shī)句的表面上，而要挖掘隱含在字里行間的深層內(nèi)涵。比如高中語(yǔ)文教材中《病梅館記》這篇文章的注釋中有龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，其中“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀?！本筒荒軆H僅從字面上理解。而要聯(lián)系詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，挖掘出“萬(wàn)馬齊喑”的比喻義。在探究詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生理解能力自然會(huì)得到提高。

第四，通過(guò)課前五分鐘賞析古詩(shī)詞，有助于提高學(xué)生的作文水平。

大凡作家、詩(shī)人在青年時(shí)代都背誦了大量的古典詩(shī)詞，所以寫(xiě)起文章來(lái)才會(huì)左右逢源，出口成章。像臺(tái)灣作家瓊瑤，她的作品盡管有人視為“窮極無(wú)聊”，“愛(ài)情模式”，但她的古典文化功底不容忽視。她作品下的主人公，現(xiàn)代的多能賦詞作曲，信手拈來(lái)；古代的多是琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通，出口成章，下筆成詩(shī)。她賦予她故事中的人物一種超乎常人的語(yǔ)言能力：《一簾幽夢(mèng)》中的紫菱會(huì)寫(xiě)“一簾幽夢(mèng)”，費(fèi)云帆便能把它譜成歌曲；《彩霞滿天》里的殷采芹更是從小就會(huì)歌唱“彩霞滿天”。她的語(yǔ)言讓人細(xì)細(xì)品味起來(lái)，總有齒頰留芳的感覺(jué)，這種運(yùn)用詩(shī)詞營(yíng)造美輪美奐意境的功夫，怕是每位讀者都會(huì)大加贊賞的。

由此可見(jiàn)，要求學(xué)生在緊張的高中階段，每節(jié)課前有5分鐘咀嚼玩味古詩(shī)詞的時(shí)間，可以幫助學(xué)生積累語(yǔ)言材料，提高學(xué)生寫(xiě)作水平?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)詠”是很有道理的。

值得欣慰的是，在有意識(shí)地引導(dǎo)之下，我竟發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)在周記、作文里談到、用到往日講過(guò)的詩(shī)詞。這一點(diǎn)很能說(shuō)明學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)已經(jīng)有了一種意識(shí)：想用恰當(dāng)?shù)脑?shī)詞名句讓文章具有一定的文化底蘊(yùn)。

第五，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備課前五分鐘古詩(shī)詞演講，還可陶冶學(xué)生情操。

古代優(yōu)秀詩(shī)詞，是中華民族燦爛文化中的精華。研讀古典文化中的精品，不僅可以學(xué)到文化知識(shí)，而且可以從中汲取精神養(yǎng)料。學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》，可以激發(fā)同學(xué)們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，學(xué)習(xí)詩(shī)人不怕困難，勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；學(xué)習(xí)岳飛的《滿江紅》，可以激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)；學(xué)清照的《夏日絕句》，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀；學(xué)習(xí)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，可以讓我們體會(huì)作者在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有才干卻不能施展抱負(fù)的慘況，進(jìn)而珍惜現(xiàn)在的生活，爭(zhēng)取早日擁有一技之長(zhǎng)。

最后，對(duì)于課前五分鐘演講過(guò)的古詩(shī)詞，教師還可要求背誦其中的二到三首。

只要合理安排，一周背二到三首完全可以做到。畢竟，背誦有助于培養(yǎng)學(xué)生記憶能力，而記住的知識(shí)又會(huì)為日后學(xué)習(xí)新內(nèi)容打下基礎(chǔ)。這么做，實(shí)際上也是對(duì)課前五分鐘絕好的善后措施。它可以鞏固對(duì)詩(shī)詞句的理解認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生的記憶力必會(huì)提高?！澳X子越用越活”講得就是這樣的道理。

總之，倡導(dǎo)課前五分鐘古詩(shī)詞演講，寓古典文化于語(yǔ)文教學(xué)，可以使學(xué)生開(kāi)闊視野，繼承我們祖先遺留下來(lái)的古代文化遺產(chǎn)。因?yàn)?，學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅拘泥于中學(xué)課本上選的篇目。

第8篇：古代詩(shī)歌的文體常識(shí)范文

一、高中語(yǔ)文閱讀課標(biāo)的延續(xù)

中學(xué)語(yǔ)文閱讀課標(biāo)，初中學(xué)段有12條，高中學(xué)段有12條，兩者比較，共性較多，主要表現(xiàn)在以下11個(gè)方面：

第一，朗讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”，高中學(xué)段要求“能用普通話流暢地朗讀”?！捌胀ㄔ挕笔菨h民族的共同語(yǔ)，“流利”“流暢”閱讀就是要求閱讀沒(méi)有字詞讀音的障礙，按照邏輯語(yǔ)義自然停頓。

第二，默讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法”默讀，高中學(xué)段也要求“靈活運(yùn)用……略讀、瀏覽……閱讀方法”默讀?！奥宰x”和“瀏覽”兩種默讀方法，是兩種的終身閱讀方法，是快速獲取信息的讀書(shū)方法，是學(xué)生快速捕捉文章主要內(nèi)容，提高閱讀效率的有效方法。

第三，課文理解目標(biāo)。初中學(xué)段要求“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容”，高中學(xué)段要求“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。”可見(jiàn)，“理清思路”和“理解”文本“主要內(nèi)容”或“思想、觀點(diǎn)和感情”是兩個(gè)學(xué)段課文理解的共同目標(biāo)，這是對(duì)中學(xué)生理解課文能力的一以貫之的基本要求。

第四，語(yǔ)言品析目標(biāo)。初中要求“體會(huì)和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”，“體味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。”高中學(xué)段要求“根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句含義，體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)效果”，“體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力”。兩相比較目標(biāo)基本相同：根據(jù)“語(yǔ)言環(huán)境”或“語(yǔ)境”，“體會(huì)”“推敲”或“揣摩”“詞句”或“語(yǔ)句”的“意義”或“含義”，“體會(huì)”或“體味”其“表現(xiàn)力”。兩個(gè)學(xué)段都是讓學(xué)生結(jié)合上下文，品讀文中精彩部分的含義，可以說(shuō)在語(yǔ)言品析要求上初中高中是無(wú)縫對(duì)接的。

第五，課文感知目標(biāo)。初中學(xué)段要求運(yùn)用合作的方式“探索、分析、解決”問(wèn)題，“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法?！备咧袑W(xué)段要求“探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀”，“注重個(gè)性化的閱讀……獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)?！背踔袑W(xué)段感知課文要求“有自己的心得”“能提出自己的看法”，是與高中學(xué)段要求“獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”基本一致，都培養(yǎng)學(xué)生自身的主動(dòng)性，能夠“發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”。

第六，文學(xué)常識(shí)目標(biāo)。初中學(xué)段要求“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)”，高中學(xué)段要求“了解作品所涉及的重要作家知識(shí)及其他文學(xué)知識(shí)”，可見(jiàn)兩個(gè)學(xué)段對(duì)文學(xué)常識(shí)要求目標(biāo)基本一致。

第七，文體把握目標(biāo)。初中學(xué)段要求“了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式”，而高中學(xué)段要求“了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的……”。了解“文學(xué)樣式”和“文學(xué)體裁”，都是要求學(xué)生掌握基本的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文體特征，培養(yǎng)識(shí)體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

第八，思想啟迪目標(biāo)。初中學(xué)段要求“獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，高中學(xué)段要求“逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)”?！矮@得自然、社會(huì)、人生有益啟示”和對(duì)“個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)”，都是對(duì)學(xué)生思想的錘煉，都要處理好個(gè)人（包含“人生”）、社會(huì)（包含“國(guó)家”）、自然（包含“環(huán)境”）三者之間的關(guān)系，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，建立起社會(huì)責(zé)任感。

第九，古詩(shī)文閱讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，誦讀古代詩(shī)詞”，高中學(xué)段要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩(shī)詞……”?？梢?jiàn)，兩個(gè)學(xué)段古詩(shī)詞的閱讀目標(biāo)都是“閱讀淺易文言文”，“能借助注釋和工具書(shū)”理解“基本內(nèi)容”或“詞句含義”“文章內(nèi)容”，“朗讀古代詩(shī)詞”，能落實(shí)字詞，理解文意。

第十，資料搜集目標(biāo)。初中學(xué)段要求“能利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料”，高中學(xué)段要求“能利用多種媒體搜集……信息”，兩個(gè)學(xué)段的目標(biāo)都是要求“能利用”各種媒體（包括“圖書(shū)館”“網(wǎng)絡(luò)”）搜集“信息”（包括“資料”），都是要求學(xué)生熟練掌握資料搜集方式，培養(yǎng)一種采集信息的基本能力。

第十一，課外閱讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課外閱讀……名著”，高中學(xué)段要求“具有廣泛的閱讀興趣……課外自讀……名著……”。可見(jiàn)，兩個(gè)學(xué)段課外時(shí)間“量”的閱讀目標(biāo)就是“廣泛”，“質(zhì)”的閱讀目標(biāo)就是“名著”，都是對(duì)學(xué)生課外閱讀興趣和范圍的要求。

由上面的分析可知，高中學(xué)段閱讀課標(biāo)在朗讀、默讀、課文理解、語(yǔ)言品析、課文感知、文學(xué)常識(shí)、文體把握、思想啟迪、古詩(shī)詞閱讀、資料搜集、課外閱讀11個(gè)方面，與初中學(xué)段閱讀課標(biāo)基本一致，也就是說(shuō)高中學(xué)段閱讀課標(biāo)是初中學(xué)段的延續(xù)，高中學(xué)段語(yǔ)文閱讀課標(biāo)延續(xù)了義務(wù)教育學(xué)段的“基礎(chǔ)”。

二、高中語(yǔ)文閱讀課標(biāo)的加深

高中課標(biāo)要求“在義務(wù)教育語(yǔ)文課程改革的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)”。那么，高中學(xué)段閱讀課標(biāo)在初中學(xué)段作了哪些“推進(jìn)”？比較高中語(yǔ)文學(xué)段和初中學(xué)段閱讀課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)，高中學(xué)段語(yǔ)文課標(biāo)在以下12個(gè)方面作了推進(jìn)、加深：

第一，朗讀目標(biāo)。高中學(xué)段課標(biāo)在初中學(xué)段“正確、有感情”的基礎(chǔ)上，要求“恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受”。這體現(xiàn)出高中在初中要求正確的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生理解文本和體會(huì)情感的要求，要用自己的思想深入文本之中，并且要有自己的“閱讀感受”。

第二，默讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文，每分鐘不少于500字……擴(kuò)大閱讀范圍”，高中學(xué)段要求“根據(jù)不同的閱讀目的、針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀……速讀等閱讀方法，提高閱讀效率和效果”。這說(shuō)明初中學(xué)段默讀要求養(yǎng)成“獨(dú)立閱讀能力”的習(xí)慣，能夠閱讀“現(xiàn)代文”，達(dá)到一定速度（≥500字/分鐘），閱讀范圍要“擴(kuò)大”，這只是習(xí)慣、材料、速度、范圍的要求;而高中學(xué)段閱讀方法在初中的“略讀、瀏覽”的基礎(chǔ)之上增加了“精讀”“速讀”兩種，要“根據(jù)不同的閱讀目的、針對(duì)不同的閱讀材料”“靈活運(yùn)用”，達(dá)到有益的“質(zhì)”（效果）和有益的“量”（效率）的要求，能夠“概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情”，可見(jiàn)高中學(xué)段默讀目標(biāo)能力要求更強(qiáng)，方法更多，閱讀的質(zhì)和量更為明確。

第三，課文理解目標(biāo)。高中學(xué)段要在初中學(xué)段的基礎(chǔ)之上繼續(xù)“發(fā)展獨(dú)立閱讀能力”，能夠從初中學(xué)段的課文理解“有自己的心得，能提出自己的看法”，發(fā)展到高中學(xué)段的“對(duì)閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”，這說(shuō)明高中學(xué)段要求理解能力具有多維性、批判性、思辨性，要培養(yǎng)多思、敢思、善思的精神，“在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，這與初中學(xué)段相比“質(zhì)”的要求更高。

第四，語(yǔ)言品析目標(biāo)。初中學(xué)段要求“隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語(yǔ)法知識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)”;高中學(xué)段要求能“運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)”去“理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語(yǔ)句”，“深究微言大義”，“關(guān)注作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”?？梢?jiàn)高中學(xué)段對(duì)語(yǔ)言品析的要求由初中學(xué)段的“理解”文中的“點(diǎn)”上升到分析和創(chuàng)新“建構(gòu)”層面。

第五，課文感知目標(biāo)。初中學(xué)段要求閱讀“有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵”，“把握文章的基本觀點(diǎn)”，“能領(lǐng)會(huì)文本的意思，得出有意義的結(jié)論”。高中學(xué)段要求“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”高中學(xué)段在初中學(xué)段緊緊把握文本“內(nèi)涵”“觀點(diǎn)”“意思”大眾化感知的基礎(chǔ)之上，直接提出了具有鮮明的“個(gè)性化”“獨(dú)特”感知能力，為學(xué)生開(kāi)展“主動(dòng)積極”的個(gè)性化閱讀奠定了基礎(chǔ)，也是符合高中生的心理需求的。

第六，文體把握目標(biāo)。初中學(xué)段只要求“區(qū)分寫(xiě)實(shí)作品與虛構(gòu)作品”，到了高中學(xué)段要求能“了解作品所涉及的有關(guān)背景材料”去“分析和理解作品”，從認(rèn)識(shí)層面上升到能力層面。“了解基本特征及主要表現(xiàn)手法”是對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的進(jìn)一步要求。

第七，思想啟迪目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)從初中學(xué)段的自身體驗(yàn)，上升到高中學(xué)段的“充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界”，對(duì)學(xué)生精神層面的提升提出了更高的要求。

第八，古詩(shī)文閱讀目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)從初中學(xué)段的“積累、感悟、應(yīng)用”拓展到高中學(xué)段的“梳理常見(jiàn)文言字詞、句式，并舉一反三”，對(duì)學(xué)生文言能力掌握提出了實(shí)質(zhì)性要求，并且誦讀內(nèi)容擴(kuò)充到了“文言文”的范圍。

第九，資料搜集目標(biāo)。初中學(xué)段要求搜集資料信息，而高中學(xué)段不僅如此，還要“處理信息”對(duì)學(xué)生對(duì)信息的使用能力上提出更高要求;從單純的“幫助閱讀”上升到“學(xué)會(huì)靈活使用常用語(yǔ)文工具書(shū)”，突出要注重培育高中生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。

第十，課外閱讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！备咧袑W(xué)段要求“具有廣泛多樣的閱讀興趣，努力擴(kuò)大自己的閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書(shū)，讀整本書(shū)，豐富自己的精神世界，提高文化品位。一年內(nèi)課外自讀五部以上文學(xué)名著及其他讀物，總量不少于150萬(wàn)字?！笨梢?jiàn)，閱讀的“計(jì)劃”，由初中學(xué)段較有指令性的“學(xué)會(huì)制定”發(fā)展到高中學(xué)段自覺(jué)地“努力”地完成自讀書(shū)目;閱讀的“質(zhì)”，由初中學(xué)段的幾乎沒(méi)有要求（“各種類(lèi)型”）發(fā)展到高中學(xué)段的“正確、自主地選擇”“豐富自己的精神世界”的、有“文化品位”的“好書(shū)”“整本書(shū)”;閱讀的“寬度”，由初中學(xué)段的具有彈性要求的“廣泛”閱讀發(fā)展到高中學(xué)段的剛性要求“具有廣泛多樣的閱讀興趣”;閱讀的“量”，每學(xué)年閱讀部數(shù)由初中學(xué)段的“兩三部”上升到高中學(xué)段的“五部以上”，閱讀字?jǐn)?shù)由初中學(xué)段三年“不少于260萬(wàn)字”上升到高中學(xué)段“一年內(nèi)”“總量不少于150萬(wàn)字”（三年450萬(wàn)字），總體來(lái)看提升了0.6倍以上。

第十一，文本閱讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求掌握“敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式”，閱讀“簡(jiǎn)單的議論文”“新聞和說(shuō)明性文章”“科技作品”和“由多種材料組合、較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本”。高中學(xué)段要求“能閱讀理論類(lèi)、實(shí)用類(lèi)、文學(xué)類(lèi)等多種文本”，并了解他們的“文體特征”和“表達(dá)方法”?？梢?jiàn)，初中學(xué)段文本閱讀目標(biāo)主要是“得法”“識(shí)體”，能夠識(shí)別“簡(jiǎn)單”的文體，這還是屬于知識(shí)層面的內(nèi)容，而高中學(xué)段的目標(biāo)是識(shí)別較為復(fù)雜的“多種文本”，并把握其“特征”及其“表達(dá)方法”，這是一種綜合文體知識(shí)的運(yùn)用，是在初中學(xué)段文本閱讀目標(biāo)的進(jìn)一步加深和提高。

第十二，文學(xué)鑒賞目標(biāo)。初中學(xué)段要求“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界”，而高中學(xué)段要求“具有積極的鑒賞態(tài)度”，“養(yǎng)成互相切磋的習(xí)慣”，“學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品”，“樂(lè)于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得”，“吸收中外古今優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想”。顯然，文學(xué)鑒賞的達(dá)到能力由初中學(xué)段“初步”上升格為高中學(xué)段“學(xué)會(huì)”，文學(xué)鑒賞的范圍由初中學(xué)段的基本沒(méi)有要求（“一般的現(xiàn)代文”“古代詩(shī)詞”等）擴(kuò)大到高中學(xué)段“中外古今優(yōu)秀文化”的作品，文學(xué)鑒賞的結(jié)果由初中學(xué)段的“豐富自己的精神世界”拓展到“與他人”一起“形成自己的思想、行為準(zhǔn)則”和“積極向上的人生理想”，這是一個(gè)由不會(huì)到會(huì)能力形成的過(guò)程，這是一個(gè)由特殊到普遍范圍的擴(kuò)大，這是一個(gè)由個(gè)體到全體的結(jié)果，也是語(yǔ)文的育人功能的體現(xiàn)，也是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”的根本要求。

由此可見(jiàn)，高中學(xué)段語(yǔ)文閱讀課標(biāo)與初中學(xué)段相比，在朗讀、默讀、課文理解、語(yǔ)言品析、語(yǔ)文感知、文體把握、思想啟迪、古詩(shī)詞閱讀、資料搜集、課外閱讀、文本閱讀、文學(xué)鑒賞12個(gè)方面，無(wú)論是掌握知識(shí)還是發(fā)展能力，都有加深、推進(jìn)，加強(qiáng)了語(yǔ)文能力的培育，為學(xué)生“終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

三、高中語(yǔ)文閱讀課標(biāo)的教學(xué)啟示

從上面兩個(gè)部分的分析可知，“普通高中語(yǔ)文課程與九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程相銜接，致力于進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！边@三種能力就是對(duì)從知識(shí)本位到學(xué)生發(fā)展本位這種課程范式的深刻轉(zhuǎn)換的順應(yīng)[2]，這也啟示我們高中閱讀教學(xué)就是注重培養(yǎng)這三種能力。

第一，注重學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的培養(yǎng)。這是基于語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)，對(duì)其功用性和實(shí)踐性的強(qiáng)調(diào)。在語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科之時(shí)，即1903年頒發(fā)的《奏定學(xué)堂章程》就明確指出“其要義在使通四民常用之理，解四民常用之詞句，以備應(yīng)世達(dá)意之用”。此后，從1923年吳研因、葉圣陶和穆濟(jì)波研制的中小學(xué)新學(xué)制國(guó)語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)，到1949年后多個(gè)語(yǔ)文教學(xué)大綱，總體上均確認(rèn)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)用能力是語(yǔ)文教育的基本目標(biāo)。[3]培養(yǎng)審美能力和探究能力則是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步達(dá)成的。所謂語(yǔ)文的應(yīng)用能力，就是學(xué)生在母語(yǔ)圈中的語(yǔ)言交際（即言語(yǔ)）能力，其中當(dāng)然包括以語(yǔ)感為核心的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之能力體系。閱讀能力，不僅是整體把握、理清思路、概括要點(diǎn)、理解文本，而且能從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)――這就是高中學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。總之，語(yǔ)文應(yīng)用能力的培養(yǎng)是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要。

第二，注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。高中語(yǔ)文課標(biāo)與初中學(xué)段相比，不再泛泛而言“提高學(xué)生的審美情趣”，而是鮮明指出“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能”，“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展”。語(yǔ)文課程蘊(yùn)含著豐富的美育功能，新課標(biāo)的突出貢獻(xiàn)在于確立并強(qiáng)化語(yǔ)文教師的美育意識(shí)。這在課標(biāo)在第一部分“課程的基本理念”中就已明示了語(yǔ)文美育的基本內(nèi)容：“讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”[1]這句話分為兩個(gè)層面，一是健康人格構(gòu)成要素的審美意識(shí)、審美感知和審美情趣，以及作為現(xiàn)代人必備的審美創(chuàng)造能力。前者要求教師在文學(xué)作品的鑒賞活動(dòng)中積極引導(dǎo)學(xué)生感受世界和人生的豐富多彩，從中積累審美體驗(yàn)，陶冶性情;后者要求教師啟發(fā)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言，深入言語(yǔ)，把握言語(yǔ)形式之美，并在這種對(duì)言語(yǔ)形式深化的了解中養(yǎng)成特色化和創(chuàng)造性的言語(yǔ)表達(dá)能力，給人帶來(lái)新的審美享受。

第三，注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)。高中語(yǔ)文課標(biāo)則表示：“現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。”正是從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人素質(zhì)和能力的需求出發(fā)，課標(biāo)將學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程視為努力探究的過(guò)程，即引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有質(zhì)量的閱讀，去探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，逐步形成自己的思想和行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為中華民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。這方面，既要在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生探究的意識(shí)和興趣，優(yōu)化探究式學(xué)習(xí)的方法，而對(duì)個(gè)體生命發(fā)展更具有關(guān)鍵意義的是：高中生要養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的良好習(xí)慣，特別是要發(fā)展創(chuàng)造性探究活動(dòng)所必備的一系列的思維品質(zhì)，即思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。當(dāng)學(xué)生從獨(dú)立的思維立場(chǎng)出發(fā)，以質(zhì)疑批判、又不失嚴(yán)密深刻的創(chuàng)造性思維和精神去面對(duì)課程內(nèi)容時(shí)，才會(huì)賦予它以意義、價(jià)值和生命活力。因此，語(yǔ)文教師要拓展胸懷、放遠(yuǎn)視野，從學(xué)生思維發(fā)展、精神成長(zhǎng)和人文學(xué)科課程的基本特點(diǎn)著眼，珍視差異，尊重質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀思維品質(zhì)的形成。

從上文的分析可知，在朗讀、默讀、課文理解、語(yǔ)言品析、語(yǔ)文感知、文體把握、思想啟迪、古詩(shī)詞閱讀、資料搜集、課外閱讀、文本閱讀、文學(xué)鑒賞等方面，高中學(xué)段閱讀課標(biāo)不僅強(qiáng)調(diào)、延續(xù)了初中學(xué)段的課標(biāo)內(nèi)容，而且在此基礎(chǔ)之上推進(jìn)、加深了，體現(xiàn)了從知識(shí)本位向發(fā)展能力本位的轉(zhuǎn)換和順應(yīng)，也就啟示我們高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)要真正以學(xué)生為中心，以學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展為目的，注重學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為語(yǔ)文教育意義的實(shí)現(xiàn)和國(guó)家人才的培養(yǎng)做出有力的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人名共和國(guó)教育部：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）、《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2012年版）。

[2]潘涌：《論普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新》，《中小學(xué)教師培訓(xùn)》2004年第4期。

第9篇：古代詩(shī)歌的文體常識(shí)范文

關(guān)鍵詞:中學(xué)語(yǔ)文;散文;教學(xué)設(shè)計(jì)

在文學(xué)體裁中，一般不屬于詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇的文體就是散文，可見(jiàn)散文的散漫性特征。散文是作家運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的獨(dú)特的人生感悟的一種文體，不同的作者會(huì)有截然不同的情感體驗(yàn)和表達(dá)方式，即使是同一作者在不同的情境中也會(huì)有不一樣的作品。這就要求教師在教學(xué)中要準(zhǔn)確地把握散文的文體特征和散文的獨(dú)特性特征，引導(dǎo)學(xué)生感悟到散文的獨(dú)特魅力，從語(yǔ)言文字切入，提升學(xué)生的審美情趣和人生體悟，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和整體素養(yǎng)。

一、明確散文教學(xué)的價(jià)值取向

散文文體具有獨(dú)特的特征，這就要求教師在教學(xué)中要明確散文教學(xué)的價(jià)值取向，從文本出發(fā)，從作者出發(fā)，知人論世。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，散文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀一定數(shù)量的散文，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣;其次，引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞散文的基本方法即注重語(yǔ)感培養(yǎng)、展開(kāi)想象聯(lián)想、領(lǐng)悟作品深層意蘊(yùn)并獲得新的閱讀體驗(yàn);第三，引導(dǎo)學(xué)生感知散文的語(yǔ)言美，為學(xué)生的寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);第四，要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提升學(xué)生對(duì)生活、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和表達(dá)能力;第五，要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)和有關(guān)資料，能讀懂古代的散文和現(xiàn)代散文，豐富自己的文化常識(shí)，提高積累。教師在明確散文教學(xué)的價(jià)值取向后，要進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。如，在教學(xué)朱自清的散文《背影》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文至少三遍，在朗讀中感悟到情和景的聯(lián)系，了解作者抒發(fā)了怎樣的感情。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生探究這篇散文的寫(xiě)作線索，領(lǐng)會(huì)抒情散文以情綴文、緣情寫(xiě)景的特點(diǎn)，增強(qiáng)閱讀此類(lèi)散文的能力。此外，要引導(dǎo)學(xué)生掌握一點(diǎn)知人論世的散文鑒賞方法，從朱自清其人的生平入手，體會(huì)作者與其父之間的關(guān)系，了解作者對(duì)人生短暫的獨(dú)特感悟。

二、把握散文的文體特點(diǎn)

散文是作者書(shū)寫(xiě)性靈的一種文體，在教學(xué)中教師要把握散文的文體特征進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，教師要把握散文文體的主體性特征，即散文是作家主體意識(shí)的坦誠(chéng)的流露，運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生和社會(huì)的獨(dú)特的感悟，是經(jīng)過(guò)作家過(guò)濾以后的情感。如朱自清的《背影》絕不單純的是表達(dá)父子之間的愛(ài)，朱自清本科的專(zhuān)業(yè)是哲學(xué)，這就決定著《背影》還包含著作者對(duì)人生的獨(dú)特的體會(huì)，“背”自古以來(lái)就是力量、堅(jiān)強(qiáng)的象征，而“影”則是人們內(nèi)心的一種懷念，是影射在人們心中的一種情懷，因此，《背影》還表達(dá)了作者對(duì)人生短暫、脆弱以及生命易逝的獨(dú)特的體悟;其次，要抓住散文文體的開(kāi)放性特征。散文表達(dá)方式自由靈活，篇幅可長(zhǎng)可短，表達(dá)方式可以論可抒情。在中學(xué)階段選入教材的都是名家名篇，這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中要突出作品的個(gè)性美。如朱自清《荷塘月色》的精巧的結(jié)構(gòu)美以及所創(chuàng)設(shè)的意境美。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為散文是“形散神聚”但是朱自清的荷塘月色卻是“形聚神散”，通過(guò)文中“忽然想起”的照應(yīng)，用優(yōu)美的文字描繪出了“頗不寧?kù)o的現(xiàn)實(shí)世界”、“和悅的‘采蓮’世界”以及作者向往的“和睦、幸福的理想的世界”，讓讀者感受到一種淡淡的情思;第三，要抓住散文的散漫性特征。要從散文文體的彈性、密度以及節(jié)奏來(lái)整體的把握散文的散漫性特征。散文文體的彈性就是指散文文體變化多端是一種擴(kuò)大的藝術(shù)空間，散文文體的密度就是指散文的結(jié)構(gòu)安排、意象的組合以及精當(dāng)?shù)奈淖?散文文體的節(jié)奏就是指散文的語(yǔ)言的形式和聲音的安排，如在教學(xué)《春》這篇散文時(shí)，就要抓住這一特征。

三、散文教學(xué)要突出重點(diǎn)

散文獨(dú)特的特征要求教師在教學(xué)的過(guò)程中要突出重點(diǎn)，根據(jù)不同的文章突出不同的重點(diǎn)，但是，總體而言，散文教學(xué)要抓住兩個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。首先，教師在教學(xué)中要體現(xiàn)散文陶冶學(xué)生性情的特征，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文性，讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷。如在教學(xué)畢淑敏的《我很重要》這篇散文時(shí)，教師就要將教學(xué)的重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人文情感上，而不是引導(dǎo)學(xué)生過(guò)多的揣摩文章的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文章認(rèn)識(shí)到自己的重要性。再如，在教學(xué)帕斯卡爾的《人是能思想的葦草》這篇文章時(shí)，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到“思想”的重要性。在教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)體會(huì)文人那種淡淡的情愫;其次，在散文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨，通過(guò)思辨讓學(xué)生明白一些人生的哲理，不斷的提升學(xué)生的審美情趣。在教學(xué)議論性的散文時(shí)，尤其要抓住這一特征。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大自己的課外閱讀量，在閱讀與思辨中提升整體的語(yǔ)文素養(yǎng)。如，在教學(xué)《蘭亭集序》的時(shí)候，在理順文意的基礎(chǔ)上要引導(dǎo)學(xué)生閱讀李澤厚寫(xiě)的關(guān)于魏晉文人的一些文章，讓學(xué)生加深對(duì)魏晉時(shí)期文學(xué)的認(rèn)識(shí)即人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。四、結(jié)語(yǔ)總之，在散文教學(xué)設(shè)計(jì)中要把握散文教學(xué)的根本宗旨是分享作者主體在日常生活中所體悟到的獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)，而不是過(guò)多的關(guān)注散文中的客體，同時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要體味作者精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)，通過(guò)細(xì)讀來(lái)領(lǐng)會(huì)和感受散文語(yǔ)言的優(yōu)美之處，通過(guò)散文教學(xué)真正地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

作者:魏麗娜 單位:延安大學(xué)文學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))中華人民共和國(guó)教育部制訂［M］．北京:人民教育山版社，2004．

［2］皮連生．教學(xué)設(shè)計(jì)［M］．北京:高等教育出版社，2007．