精衛(wèi)填海的故事精選(九篇)
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第1篇：精衛(wèi)填海的故事范文
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識“帝、少、曰”等6個生字，會寫“帝、曰、溺”等5個字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3.使學(xué)生初步懂得精衛(wèi)不畏艱難，持之以恒的精神，體現(xiàn)了古代勞動人民探索、征服大自然的意志和愿望。
教學(xué)重點：
1.學(xué)習(xí)生字詞，正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
2.能夠準(zhǔn)確地翻譯課文，說出課文的主要內(nèi)容。
教學(xué)難點：
使學(xué)生初步懂得精衛(wèi)不畏艱難，持之以恒的精神，體現(xiàn)了古代勞動人民探索、征服大自然的意志和愿望。
第一課時
教學(xué)目標(biāo)：
1.能正確、流利地朗讀課文。
2.認(rèn)識本課的生字詞。
教學(xué)設(shè)計：
一、圖畫激趣
1.同學(xué)們你們喜歡畫畫嗎？今天老師給大家?guī)砹艘环鶊D畫，讓我們一起來看看圖上畫著什么吧！
（一只小鳥在遼闊的大海上投石子，扔樹枝）
2.誰能來說說圖中畫了什么呢？（生：一只小鳥嘴里叼著樹枝，準(zhǔn)備把它扔到海里）
3.它為什么要這樣做呢？讓我們一起走進(jìn)《精衛(wèi)填海》這篇課文，從中找出答案吧?。ò鍟壕l(wèi)填海）
4.齊讀課題。
師：讀過課題之后，你都想知道些什么呢？
生：我想知道精衛(wèi)是干什么的？
生：精衛(wèi)精衛(wèi)要填哪里的海呀？
生：它把大海填平了嗎？精衛(wèi)用什么填海呀？
二、初讀課文，自主識字
1.師：同學(xué)們提了這么多問題，真好，真聰明！那么我們就帶著這些問題讀一讀課文吧！邊讀邊圈畫不認(rèn)識的生字、新詞。（生自讀課文）
2.師：請同學(xué)們想一想平時我們是怎樣學(xué)習(xí)生字的？（示例：有不會的生字我們可以問問老師或者同學(xué)，我有不會的生字就查字典，我們小組的學(xué)學(xué)習(xí)好，有不會的生字我就問他，不會的生字還可以到書后的查字表中查……）同學(xué)們有這么多的好方法呀！
3.選擇你最喜歡、最熟悉的識字、記字的方法，以組為單位在組長的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)生字。一會匯報，看哪一小組匯報的生字最多。（生以組為單位自學(xué)生字）
4.把你認(rèn)識的生字朋友介紹給大家吧！生字都匯報完了，老師想請一位小老師到前邊領(lǐng)大家讀一讀這些生字，誰愿意來試試？（一名小老師到前邊領(lǐng)讀）
三、記憶字形，指導(dǎo)書寫
1．分析記憶字形。教師要鼓勵學(xué)生開動腦筋記憶
出示生字“帝、少、曰、溺、返、堙”
“少”是多音字，在文中讀“shào”；“曰”比“日”稍扁一些；“返”—“飯”
是形近字。
2.書寫指導(dǎo)。
出示生字“帝、曰、溺、返、銜”
指導(dǎo)書寫：“帝”的中間要寬一些；“曰”要扁
一些；“溺”是左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬；“銜”各部分要勻稱。
指導(dǎo)學(xué)生按筆順規(guī)則寫字，并注意學(xué)生的寫字姿勢。
四、拓展延伸，體會情感
課下搜集有關(guān)有關(guān)神話故事的成語，下一節(jié)課我們一起來欣賞。
第二課時
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
2.使學(xué)生初步懂得精衛(wèi)不畏艱難，持之以很的精神，體現(xiàn)了古代勞動人民探索、征服大自然的意志和愿望。
教學(xué)設(shè)計：
一、欣賞成語，導(dǎo)入新課
同學(xué)們搜集了有關(guān)神話故事的成語，下面我們來一起看看這些成語誰來講一講他們的故事。
愚公移山
夸父追日
嫦娥奔月
后羿射日
（指名講故事。）
上節(jié)課我們一起初讀了《精衛(wèi)填?！愤@篇課文，你們都知道了什么？
生：《精衛(wèi)填?！肥且粋€神話故事。（板書：精衛(wèi)精衛(wèi)填海）
二、品讀課文，理解感悟
過渡：我們再回到課文中?？纯次闹卸紝懥耸裁?？從文中找到同學(xué)們上節(jié)課想知道的問題。
指導(dǎo)朗讀，理解詞義。
“精衛(wèi)”神話中鳥的名字。形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳，傳說是炎帝的小女兒溺水身亡后的化身。
“炎帝”：傳說中上古時期的部落首領(lǐng)。
“少女”：小女兒。
“溺”：溺水，淹沒。
“故”：因此。
“堙”：填塞。
學(xué)生自由讀，發(fā)表自己的看法。
1.師：請同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊想。
2.提問：看你們讀得真好，現(xiàn)在老師有很多的問題，不知道你們能不能幫幫我？只有認(rèn)真看書、勇敢的小朋友才能找到一個又一個的答案。
問答方式導(dǎo)讀，不添字不漏字。傳說很久很久以前……有一次，是誰到海上游玩，倒霉被淹死了？后來她變成了一只美麗的小鳥，名字叫做——（精衛(wèi)）。精衛(wèi)天天從西山銜來什么和什么，（小樹枝和小石子）投進(jìn)哪里的大海里？（東海）
（板書：精衛(wèi)
小樹枝和小石子
東海）
3.你們真勇敢，這么多的問題都難不倒你們，從剛才你們的回答，我們知道了炎帝的小孩子去海上游玩倒霉被淹死了變成了一只美麗的小鳥，名叫精衛(wèi)。精衛(wèi)天天從西山銜來……和……投進(jìn)大海里？那么她為什么要這么做呢？你認(rèn)為精衛(wèi)能把大海填滿嗎？
在這個故事中，你從精衛(wèi)身上學(xué)到了什么？（生自由發(fā)言）（板書：持之以恒，不畏艱難）
4.師結(jié)：同學(xué)們既欣賞精衛(wèi)的善良勇敢，又欣賞大海的美麗，假如你是勇敢的精衛(wèi)，運用21世紀(jì)小學(xué)生的智慧，你會怎樣自然災(zāi)害的發(fā)生呢？（生發(fā)言）
5.讓我們學(xué)習(xí)精衛(wèi)的勇敢善良，一起來保護(hù)地球，減少災(zāi)害的發(fā)生吧。
6.全班齊讀課文。
7.指導(dǎo)背誦。
四、總結(jié)課文，課外延伸。
第2篇：精衛(wèi)填海的故事范文
其實，幸福感就存在于你追尋幸福的整個過程。也許有歡笑，也許有淚水，但過程中的每一點每一滴，都是不可多得的幸?；貞?。
千百年來，我們的祖先給后人留下了許多鮮活的故事。它們只是為了告訴我們，追尋幸福的過程讓人感覺無比快樂。就讓我們沿著神話的足跡，一起去探求幸福的定義吧。
如果不是因為夸父追日的執(zhí)著，就不會有今天人們對“執(zhí)著”的高度贊揚。縱使他最終也沒能追趕上那一輪熾烈的光與熱，而是渴死在趕路的途中，這又何嘗不是一種幸福呢？夸父的幸福，在于他把一生都奉獻(xiàn)給了對人間最溫暖的熱源的追逐中。若夸父尚能言語，我想他一定會坦然地向世人宣告：“此生幸矣，無悔！”由是觀之，幸福并非到達(dá)你預(yù)期的目標(biāo)，而是在實現(xiàn)這個目標(biāo)的途中，你克服一切磨難和付出努力的全過程。
如果沒有體驗過烈火焚身的痛，就不會有鳳凰涅槃的傳奇。在我看來，鳳凰獲得幸福的根源并不在于重生的美麗、絢爛，而在于被烈焰燃燒的那一段撕心裂肺的痛苦經(jīng)歷?？嚯y使人深刻，通過努力才得來的東西更讓人珍惜，就如鳳凰浴火方得重生。由此看來，幸福是一個過程。即使疼痛，即使心碎，它仍是你人生的財富。當(dāng)你回味過去時，能更深層次地領(lǐng)悟幸福。
如果不是因為溺死東海，就不會有精衛(wèi)填海的千古佳話。最后化身為鳥的精衛(wèi)，日日銜西山的木石以填東海。然而東海何其遼闊，木石又何其渺小。這樣看似永遠(yuǎn)也完不成的事，精衛(wèi)卻堅持了數(shù)千年。一念執(zhí)著，一念無悔。與我們大多數(shù)人相比，精衛(wèi)是幸福的。其幸福在于可以忠于內(nèi)心，做自己喜歡做的事，即使沒有結(jié)果。故曰，幸福是一個過程，一個跟隨自己內(nèi)心的過程。只要遵從自己最真實的想法，不論結(jié)局如何，過程已很幸福。
人生是短暫的，當(dāng)我們苦苦追尋的時候，其實就已經(jīng)將自己“嫁給”了幸福。只要你用心去體會，我想此刻靜靜地享受文字的過程，也不失為一種幸福吧。
[評點]
第3篇：精衛(wèi)填海的故事范文
[關(guān)鍵詞] 悲劇 悲劇意識 培養(yǎng)
悲劇意識即是當(dāng)人類意識到自身個體-的短促性，渺小性，悲劇性的時候產(chǎn)生的一種個體的孤獨感，價值的空沒感，生命的無奈感。中國文學(xué)缺少這樣的一種對于宇宙，對于生命的悲劇審視，和對于人性，對于靈魂的深層叩問。因為作為市井文學(xué)的中國戲劇，是無法肩負(fù)起古希臘悲劇那樣厚重的文化使命的。
但是這并不表明在中國古代的文學(xué)中就沒有悲劇性的作品，沒有這種悲劇意識和悲劇精神。中國的神話傳說中也存在著悲劇的因子，比如《山海經(jīng)》里所記載的精衛(wèi)填海的故事，精衛(wèi)的抗?fàn)幨墙^望的，但她并沒有因此而放棄。這是一種知其不可為而為之的精神，這種抗?fàn)幍谋旧硭w現(xiàn)出來的正是悲劇意識的覺醒。在中國的歷史上并不缺乏這種抗?fàn)幘?，最典型的例子就是屈原了。但是，中國的傳統(tǒng)文化在發(fā)現(xiàn)悲劇的同時，還要試圖去彌合這個悲劇。這種試圖去彌合悲劇努力，就成了對悲劇意識的消解?？聺h琳教授認(rèn)為，“中國反悲劇意識的根子無疑是早已形成的中國特有的宇宙觀、人生觀、道德精神，特別是儒、道、佛的學(xué)說?！?Net 1)這是在文化層面上的，在生活層面上，傳統(tǒng)文化中消解悲劇意識的因素有：酒、自然、仙、夢、女人。我們可以以中國古典十大悲劇為例?！独卒h塔》和《桃花扇》那兩對受盡情感磨難的情侶最后都或出家或成仙《嬌紅記》里，兩人死后歸于仙道，成為一對神仙眷侶；《長生殿》中，楊玉環(huán)死后，李隆基和她到天宮永為夫婦“團(tuán)圓”；至于《竇娥冤》、《趙氏孤兒》、《琵琶記》、《精忠旗》、《清忠譜》、《牡丹亭》等無一例外都是大團(tuán)圓式的結(jié)局，最后或是伸冤報仇了，或是有情人苦盡甘來，終成眷屬。
由于受傳統(tǒng)的影響，我們的民族心理越來越回避悲劇，我國近年來制作的改編自古代神話傳說的影視作品明顯地呈現(xiàn)出消解悲劇意識的傾向，而且多以愛情來作為消解悲劇意識的因素，似乎愛情是最后的精神安慰。如：
2007年上映的《新天仙配》的結(jié)局居然被改編為：玉皇大帝到囚禁七仙女的云清宮看望女兒，得知七仙女的兒子一生下來就會笑，沒有滿月，竟然會說的第一句話是叫他外公，猛然勾起了他的舔犢之情，并在王母娘娘和六個仙女的反復(fù)勸說下，他終于改變了看法，親自下凡化裝考察董永，對董永的仁義、孝道深為滿意。最后，玉皇大帝被七仙女和董永的真情打動，同意七仙女與董永在人間相伴永遠(yuǎn)，恩愛一生，成就他們驚天地、動人心、泣鬼神的美好愛情。
2005年上映的《新白蛇傳》的結(jié)局：
白素貞產(chǎn)子，成魔的法海故伎重演。白素貞不認(rèn)為愛許仙是錯，自愿走進(jìn)雷峰塔。訣別前，流下她第一滴也是最后一滴眼淚。她愛許仙一生，這滴眼淚應(yīng)在“愛”上。白素貞被鎮(zhèn)于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，否則永世不得出塔!
許仙上山進(jìn)寺，自愿剃度，只為法海一句雷峰塔百步之內(nèi)，非出家人不得擅入。
……許仙每日掃塔，和娘子一個塔里一個塔外。白素貞用法術(shù)打開油傘為許仙遮陽。
轉(zhuǎn)貼于
700年后，雷峰塔轟然倒塌……
電視劇《精衛(wèi)填海》的結(jié)局：
精衛(wèi)的靈力為救人類消耗怡盡，她成為了一只忘記了前因后果的青鳥。但她仍存有最后時刻一絲的記憶，她要拯救人類，她要將圣靈石投入大海，她用嘴啄起石子，不斷地投向大海……
第4篇：精衛(wèi)填海的故事范文
微笑是什么？有的人會說："就是嘴部肌肉運動唄！"沒錯，在生理學(xué)上的確是這樣，而在我的心中，微笑是暴風(fēng)雨夜中的一座燈塔，為迷失的船只照明了方向。
一個天使般的微笑
愛心，每個人都擁有，那么誰的愛心會微笑呢？
微笑會使人快樂，微笑會讓人感到安全，微笑會讓我無比歡樂。
在我們的身邊，常常會有一些愛心捐助的活動，那些受幫助的人們不僅僅得到了經(jīng)濟(jì)上的支援，還會擁有無數(shù)溫暖的微笑。盲人們看不到我們帶給他們的微笑，但是他們一定能感受到我們在用心帶給他們微笑；同樣，他們也用心來回報微笑。在這個世界上有許多好心的人，他們的心都會微笑，他們都微笑著面對每一天，面對每個人。
當(dāng)你心情煩躁或是受了委屈時，一個微笑帶給你的是心中的愉快，一個微笑會讓你敢于堅強面對。簡單的一個微笑會讓你懂得了笑對人生，一個微笑會讓你明白只要你肯對別人微笑，那么別人就會用同樣的微笑來溫暖你的心靈。
如果我們每個人都不要吝嗇，用微笑面對世界，熱心地幫助每一個人，那我們的世界會變得更加美好，每個人的生命也會因為微笑而更加有意義。
微笑是一種無聲的親切的語言，微笑是一種無聲的動人的音樂，微笑是一片明媚的陽光。我們要以自己的心靈帶著微笑去沖破面前的海浪。
大家都聽過精衛(wèi)填海的故事，那頑強不息的精衛(wèi)鳥，執(zhí)意要把吞沒了她的波濤洶涌的大海填平，這種以微笑去面對困難，以微笑去刻服苦難的精神，使我由衷的贊嘆。偉大的發(fā)明家愛迪生，僅試驗燈泡的燈絲選類，就試了一千多種，面對曾經(jīng)的失敗，他都微笑著面對。今天，我們要學(xué)習(xí)的就是這種以微笑去面對困難，以微笑去贏得克服困難的精神。
我們會遇到各種各樣的苦難、挫折，我們要以微笑去面對撲面而來的"兇惡"。國人大都喜歡梅花，是因為在風(fēng)欺雪壓的寒冷的冬天里，只有它才開放，紅的像火，白的像雪，白里透粉，粉里包白，一個個都包含著微笑，面對著風(fēng)霜雨雪，它不屈不撓，愈是寒冷，花開得就越好。五千年以來，在中華大地上，流淌著多少英雄豪杰的鮮血，他們面對困難和挫折，不屈不撓，為祖國今日的繁榮，做出了巨大的貢獻(xiàn)，就如這傲雪的紅梅，被人景仰！
第5篇：精衛(wèi)填海的故事范文
“痛恨”來到“高墻”下，用尖銳刻薄的話語中傷“高墻”，還用花言巧語煽動無知的人群，攻擊“高墻”，而“高墻”無動于衷，反而比以前更高、更堅固。不過，“高墻”看著仇恨它的人們，心中的悲涼愈益加深，不由默默地流下了孤單的淚水。
“堅毅”趾高氣揚地對著“高墻”大呼：“我就不信，用我比愚公移山的毅志與精衛(wèi)填海的決心砸跨不了你這堵廢墻?！本瓦@樣，“堅毅”開始了砸墻行動，年復(fù)一年，“高墻”不僅毫發(fā)未損，反而比以前更堅硬，而“堅毅”仍“辛勤”地勞作著，“高墻”不禁感到好笑，“真是個蠢材，以個人的力量就想毀了我，做夢吧!”人們聽到的只是一串陰森的冷笑。
“關(guān)愛”聞此笑聲，覺得這人傲慢而又寂寞，渴望得到別人諒解卻又心胸狹窄。于是，她來到“高墻”之下?！案邏Α蓖瓣P(guān)愛”，輕蔑地說：“有什么方法，盡管使出來!”“關(guān)愛”微笑著，眼里的淚光閃耀著，她用手撫摸著“高墻”曾經(jīng)因流淚而長滿了苔蘚的痛處，溫和地說：“你就那么想控制你陰影底下的人，比如‘痛恨’、‘堅毅’、‘嫉妒……’，他們想沖破你，得到屬于自己的幸福，你卻狠狠地壓抑著他們，致使他們的靈魂變得丑陋。你以為自己很快樂，可事實恰恰相反，你在與他們斗爭的時候根本就忽視了外面的陽光世界?！?/p>
“高墻”聽到“關(guān)愛”的話，淚水不由自主地流淌著，最后“高墻”倒下，變成了一塊塊石頭，靜靜地躺在溪水邊，為行人休憩；變成了一枚枚透亮的鵝卵石，為城市增添了色彩；變成了一顆顆塵埃，快樂地飛舞在空中。
關(guān)愛能化解怨恨，溶解嫉妒，蒸發(fā)疑慮，它能使我們心胸更廣闊，越過心之墻，做自己快樂的事。
第6篇：精衛(wèi)填海的故事范文
一、掌握朗讀知識，加強基本功訓(xùn)練
欲達(dá)到英語聽力的理想境界，必須先打好語言知識這塊地基。學(xué)生不規(guī)范的發(fā)音和語調(diào)直接影響他們接受信息的質(zhì)量。要讓學(xué)生能聽懂，我們首先要向?qū)W生介紹基本的朗讀知識，如：音節(jié)、重讀、意群、連讀、失爆、重讀轉(zhuǎn)移、英美讀音的差異等。我一般都讓學(xué)生日常學(xué)習(xí)時大聲跟著錄音磁帶，不斷模仿這些朗讀技巧。學(xué)生還可自行錄下自己的朗讀語篇，不斷體會，加以改進(jìn)等。這不僅能使學(xué)生練就漂亮的發(fā)音，也能提高聽力的辨別能力。
二、聽說環(huán)節(jié)與課堂教學(xué)相結(jié)合，形式多樣、激趣學(xué)習(xí)。
1、英語歌曲――教學(xué)的有效載體
唱歌是人的一種情感體現(xiàn)，它可以抒發(fā)一個人的喜怒哀樂，能讓人產(chǎn)生美的感受。許多英語歌曲簡單易懂，節(jié)奏感強，瑯瑯上口。動聽的旋律，輕快的節(jié)奏很能提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。英語課上可經(jīng)常放上一些好聽的英語歌曲。
2、Dialogue
就一個話題讓學(xué)生進(jìn)行相互之間的對話，臺上的學(xué)生可扮演角色，回答臺下同學(xué)提出的問題。七年級上冊中有健康飲食的內(nèi)容，可讓一個語言表達(dá)能力較好的學(xué)生扮演醫(yī)生來回答臺下同學(xué)提出的問題：I want to keep fit.What advice can you give me？What food is junk food？What food is healthy food？Why is dairy food good for our health？Can you eat too much of one thing？Can you tell us something about the nutrition pyramid？這樣學(xué)生與學(xué)生之間的互問互答所產(chǎn)生的效果，比老師問學(xué)生答要好很多，課堂氣氛活躍，學(xué)生也能積極開口，臺上臺下的同學(xué)都能得到聽說的鍛煉。
3、Free Talk
這個環(huán)節(jié)是讓學(xué)生展示自己，談?wù)勛约旱呐d趣愛好、自己的家庭、自己想要成為的職業(yè)等等，想到什么說什么。教師也可同樣采用生問生答的方式，也可進(jìn)行小組競賽的形式，或男女對抗等形式來提高學(xué)生積極性。
4、Picture Talk
圖片的教學(xué)可用于教授單詞，表明順序，分角色操練對話，編故事等。在七年級下冊中在Module7中有幾組圖片是講精衛(wèi)填海的故事，于是我讓學(xué)生們分組進(jìn)行編故事、講故事、演故事結(jié)果學(xué)生語言組織的想當(dāng)好，受到了出乎意料的效果。這種形式的看圖說話具有省時、高效、參與面大的優(yōu)點，也能引起學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)的效率。
5、Act Play
第7篇：精衛(wèi)填海的故事范文
在位于北京的環(huán)球貿(mào)易中心見到了蔣喆。在這里，她不僅從事著珠寶設(shè)計工作，還擔(dān)任著國檢珠寶培訓(xùn)中心教師的工作。她的著裝風(fēng)格很簡單，首飾也只戴了兩件?！斑@個是婆婆送的，不讓我摘?！彼钢狭_蘭翡翠手鐲說。右手無名指上的戒指則是她讀研究生時自己設(shè)計并制作的?！斑@個戒指我做了一個下午，我給它起名叫‘18K’。因為18K金是黃金和白銀合成的，我就把黃金和白銀這兩種材料組合到了一起，扭曲并且焊接上，就成了現(xiàn)在這個樣子?！?/p>
“獲獎的那一刻，我渾身的神經(jīng)都在跳動。”
蔣喆和HRD AWARDS的淵源，要從她的研究生時代講起。當(dāng)年，在大學(xué)學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計專業(yè)的她難以抑制自己在珠寶方面的興趣，在報考研究生時，不假思索地填寫了北京服裝學(xué)院珠寶設(shè)計專業(yè)，投師到著名珠寶設(shè)計師鄒寧馨的門下，開始了珠寶設(shè)計的漫程?！班u老師對我的影響很深，主要體現(xiàn)在作品風(fēng)格和創(chuàng)作國際比賽思維方面?！币舱窃卩u寧馨的鼓勵之下，蔣喆和其他同學(xué)萌發(fā)了向國際進(jìn)軍的念頭。
2009年，HRD AWAKDS組委會向全世界的珠寶設(shè)計師公布了比賽主題——童話與神話。蔣喆想到了每個中國人從小就耳熟能詳?shù)纳裨捁适隆l(wèi)填海?！熬l(wèi)的確是一個悲劇人物，但我想體現(xiàn)的是她為了理想而堅持不懈的精神?！彼{(lán)色的海面上，一只小鳥正在向洶涌的波濤中填著石子。這個看似簡單的頭飾背后，是蔣喆一次又一次的辛苦實驗?！拔沂紫认氲接妙^飾作為這個創(chuàng)意的載體，沒想到在實踐的過程中遇到了很多困難。最初我想把氣球做成海洋的樣子，結(jié)果很難控制好氣球的大小，只好放棄了。后來是改用藍(lán)色的亞克力板，一片一片把它們敲打成多邊形，再拼接起來，海洋就算做好了。小鳥和海洋中間用彈簧連接著，這樣看起來更活潑。”
歷屆向HKDAWARDS投稿的中國設(shè)計師都不在少數(shù)，蔣喆對這次嘗試充滿期待：“當(dāng)年也憧憬過，要是能獲獎該多好。不過也知道不太可能，競爭實在是太激烈了。”
比賽的結(jié)果還是超過了她的預(yù)期。作為入圍作品，《精衛(wèi)填?！繁槐壤麜r博物館永久收藏，不僅在上海世博會比利時館隆重亮相，還獲得了在全球巡回展出的機會。世博會開始前，蔣喆難以抑制興奮的心情，早早地買好去上海的機票，和丈夫一同前往。在展覽館看到自己的作品。這種感覺非常奇妙：“我跟自己的作品合了影，我老公特別有意思，還跟門口的保安說‘這是我老婆設(shè)計的作品！’”談起過去，她笑得很開心。
入圍后的蔣喆并沒有沉浸在欣喜中，而是向著更高的目標(biāo)發(fā)起沖擊。隨著2011年HRDAWAKDS“我和你”比賽主題的，蔣喆又開始忙碌起來。
談及對題目的看法，她的思路非常清晰：“我認(rèn)為，‘我和你’這個主題實際上探求的是人與人之間的關(guān)系，除了愛情、親情和友情之外，人類之間其實還有很多微妙的聯(lián)系。例如外型上和文化上的差異、陰陽的互補和平衡、力量對比的強弱、人性的共通點、人際關(guān)系的微妙平衡等等。我決定從人與人之間關(guān)系的平衡入手，尋找合理的切入點。選擇這個方面入手，是因為感覺這個概念比較抽象，而可替代的縣象元素較多?！?/p>
有了完整的立意，實踐便成重點。一次，正在瀏覽網(wǎng)頁的蔣喆在論壇上發(fā)現(xiàn)了“豪豬理論”的心理學(xué)定義，靈感的光芒頓時在腦海中閃現(xiàn)出來?！靶睦韺W(xué)上有個著名的‘豪豬理論’：一群豪豬冬天擠在一起取暖，但是它們一開始不清楚彼此的距離應(yīng)該有多遠(yuǎn)，離得太近了，身上的刺就會扎到彼此；離遠(yuǎn)了又不能取暖。經(jīng)過幾次磨合，它們終于找到了合適的距離，既能彼此溫暖，又不會互相傷害?！笔Y喆解釋說，“從兩性關(guān)系來說，男性與女性的關(guān)系，兼?zhèn)湮褪桦x。女性會以全方面的條件來誘惑和吸引男性，同時又會戒備和自我保護(hù)。如果男性掌握不好合適的安全距離，反而會迫使女性離開，或者自身受到傷害?！被谶@些想法，她決定將作品定名為《豪豬的理論》，并用胸針這個載體來進(jìn)一步體現(xiàn)兩性關(guān)系的微妙。
豪豬是一種身帶芒刺、身形肥碩的嚙齒類動物，想要用珠寶呈現(xiàn)出它的模樣，絕非易事。一向喜愛標(biāo)新立異的蔣喆，這次居然想到了使用真正的豪豬刺。“萬能的淘寶?。 彼笮χ袊@道，“我從淘寶上搜到了一家搞養(yǎng)殖的店鋪，買了100根豪豬刺，最終用了81根！”經(jīng)過和工作室其他同事的研發(fā)和推敲，最終蔣喆選擇將設(shè)計分散成8個小單元，在數(shù)量和面積上模仿豪豬的整體感覺，看上去像女性所佩戴的皮草圍巾。
將金屬底座設(shè)計成兩頭微翹、中間鼓起的梭形，也是將豪豬抽象化處理后的結(jié)果?！昂镭i刺”有總體向后生長的趨勢，并具有一定的秩序感。在每根“刺”頂端鑲嵌有鉆石，一方面鈍化尖端危險的觸覺，另一方面隨著展示時模特的走動，每根“刺”輕微擺動時更加突顯出鉆石的閃耀。
由于設(shè)想每個單元重量較大，如果用傳統(tǒng)的別針固定在衣服上。容易將衣服拖拽得不整齊，或是刺破和扯壞衣料，所以設(shè)計作品運用磁鐵進(jìn)行固定，受力面積較大，佩戴穩(wěn)定，對服裝也沒有損害。
親自繪圖、設(shè)計、建模、制造，在制作《豪豬的理論》的在三個月時間里，蔣喆花費了她全部的心思。她每日一下班就直奔工作室，直至深夜才步月而歸。
功夫不負(fù)有心人，三個月的辛苦最終換來了HRD AWARDs頒獎典禮的入場券。蔣喆不想錯過在家門口參加盛典的機會，帶上父母和丈夫，一家人登上了飛往上海的飛機?！?011年度HRD AWARDS金獎的獲得者是——蔣喆！”隨著主持人楊瀾的宣布，全場觀眾的目光都投入到了蔣喆的身上。每每回憶起那一幕，她都難掩激動：“當(dāng)時我感覺從頭到腳，身上的每一根神經(jīng)都在跳動，真的很緊張。”欣喜之余，她還是留有一絲遺憾：“沒有安排我發(fā)表獲獎感言的環(huán)節(jié)。我提前都想過了，如果得獎了一定要感謝很多人。我終于理解為什么明星的獲獎感言全是感激之詞了。因為在你成功的路上，真的有太多人給與自己幫助。比如我單位的支持、家人的理解還有廠家的贊助，我希望能夠有個機會感謝他們。”
“我設(shè)計的珠寶就應(yīng)該獨一無二”
“HRD只能證明我一腳邁進(jìn)了珠寶設(shè)計界的門檻，真正的設(shè)計是值得用一生的時間來學(xué)習(xí)的?！睂τ谠O(shè)計，蔣喆是個絕對的完美主義者。在風(fēng)格方面，她有著獨到的見解。“我的設(shè)計風(fēng)格以現(xiàn)代主義為主，很多國內(nèi)的設(shè)計師總喊著尋古的口號。我認(rèn)為一味地仿古屬于‘拿來主義’，你只有站在世界水平的高度上，才能看到自己國家真正需要的元素?？鬃诱f‘知之而不知’就是這個道理！”
蔣喆希望通過作品能和每一個消費者進(jìn)行溝通，這無異于是在給自己設(shè)計難題?！澳壳拔矣糜谠O(shè)計的時間很有限，但不管是誰找到我做首飾，我肯定能保證是獨一無二的藝術(shù)款。我的作品永遠(yuǎn)不可能是街邊到處都有的商業(yè)款！”她從每一件生活的小事中汲取靈感，也從其他領(lǐng)域彌補著不足。每逢周末，和從事攝影工作的丈夫一起帶上相機出游。樹根的一個錯節(jié)、墻上斑駁的水跡，青草上的露珠，夾縫里的一縷陽光，都是她捕捉的對象。
與為了生存而屈從于商業(yè)的駐廠設(shè)計師相比，蔣喆無疑是幸福的。在她看來，設(shè)計事務(wù)所和工作室將是未來的珠寶設(shè)計界的發(fā)展趨勢?！皣庖彩墙?jīng)歷了設(shè)計師逐漸獨立的一個過程，我們國家在這方面起步比較晚，現(xiàn)在也在向這個方向發(fā)展，我認(rèn)為這樣更有利于設(shè)計師的創(chuàng)新?！?/p>
對話蔣喆Q&A
Q：在獲得HRD AWARDS金獎之后，你的工作和生活有哪些變化？
A：生活上真沒什么變化，工作上就是同事們很為我高興，領(lǐng)導(dǎo)在年會上還點名表揚了我。
Q：獲獎之后，你在設(shè)計方面的壓力會不會增大？
A：還好，我正在積累作品。希望在這兩年內(nèi)攢夠100件作品，能夠在798工廠那樣藝術(shù)氛圍好的地方開一個個人作品展覽吧。我希望每件作品都有故事，都與眾不同。
Q：假如個展之后，有公司邀請你成為駐廠設(shè)計師，你會接受嗎？
A：已經(jīng)有獵頭給我打電話了，我都拒絕了。我希望自己有一個相對自由的發(fā)展空間，加入企業(yè)會受到很大的限制。我不喜歡被人逼著一天8小時地做設(shè)計。設(shè)計師都很敏感，會在生活中捕捉靈感。坐班很難出好作品。
Q：你的資金支持來源于何處？
A：我個展的作品分為兩種，一種是藝術(shù)款，一種是商業(yè)款。藝術(shù)款的首飾由我自己出款，我會嘗試把寶石與木頭、鈦金屬相結(jié)合，打造另類的產(chǎn)品；商業(yè)款是由個人定制或是廠家宣傳的，他們會負(fù)擔(dān)一部分款項，待個展之后把產(chǎn)品拿走。
Q：作為國檢培訓(xùn)中心的老師，你最希望傳達(dá)給學(xué)生哪些精神？
A：我最希望讓他們愛上珠寶設(shè)計，同時有自己的風(fēng)格。我會跟大家分享我的設(shè)計心得，根據(jù)不同的學(xué)生群體，我會采用不同的授課方式。我非常注重課堂互動，不希望只用PPT做展示，那樣大家會睡著的。
Q：你目前通過什么樣的方式來提高自己的設(shè)計水平？
A：我特別喜歡參觀世界各國的博物館。無論走到哪里，只要發(fā)現(xiàn)了合適的珠寶設(shè)計書籍，不管多貴我都會買回來。
Q：生活中你喜歡什么樣的首飾？
A：以前喜歡貴金屬，進(jìn)入國檢培訓(xùn)中心之后，接觸到了很多高品級的寶石。我就逐漸喜歡上各種彩色寶石和翡翠了。
第8篇：精衛(wèi)填海的故事范文
無獨有偶，英國科學(xué)家還對小白鼠進(jìn)行過類似的實驗。把小白鼠關(guān)到帶有玻璃門的籠子里。籠子設(shè)有通電裝置，一旦接通電源，小白鼠就會因遭受電擊急速地沖向玻璃門。可是，當(dāng)小白鼠接連幾次被撞回、接受了“此路不通”的教訓(xùn)后，就不再跑向玻璃門，似乎已經(jīng)心甘情愿地接受“電的懲罰”了。即使后來把玻璃門打開，一次又一次接通電源，小白鼠也絕不向籠子門邁出半步。
不僅小動物這樣，大動物也是如此。有一只大象，它的力氣大得幾名舉重冠軍合力也休想拉動它。但是，有一個小孩只用了一根直徑不足一厘米的草繩，就輕易地把它拴在木樁子上。面對這細(xì)細(xì)的小繩索，大象顯得無能為力，只有乖乖地站在那里的份兒。很多人感到奇怪，詢問后才知道：原來這只大象從小被人用鐵鏈子拴慣了，當(dāng)它還是小象的時候力氣畢竟小，任憑它怎樣掙扎、用力，也掙不脫鐵鏈的束縛。于是長大后，這只象只要看到繩子一類的東西就懼怕，覺得自己已經(jīng)被牢牢地綁住、動彈不得了。
上述的三個故事，都是說思維定勢或者習(xí)慣性給動物所造成的甘受束縛、不思突破的情形。其實，被稱為“萬物之靈長”的我們也往往如此。一個人，在他成長過程中，如果某方面總是受到其他人的批評或負(fù)面評價，他便傾向于漸漸形成一種觀念，認(rèn)為自己在這方面真的不行，從而放棄了這方面的一切努力。同樣，一個人在做一件事的時候，如果一次又一次地遭到失敗，他也會傾向于放棄再試一次的努力，認(rèn)為自己無論如何也做不好這件事。就像跳蚤不肯再跳一次、小白鼠不肯再沖向籠子門、大象不肯拉一拉草繩一樣，心甘情愿地承受著“爬行”、“電擊”和“牢牢被拴”的苦楚。究其實質(zhì)，這是玻璃罩“罩殺”了跳蚤再度跳起的欲望，玻璃門“封閉”了小白鼠向往自由的心靈，草繩“拴死”了大象走出束縛的意念，習(xí)慣的囚籠吞噬了人們開拓進(jìn)取、突破創(chuàng)新的精神和勇氣。
第9篇：精衛(wèi)填海的故事范文
關(guān)鍵詞：盈盈 女子形態(tài) 《迢迢牽牛星》
中圖分類號：H12 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）07-0181-02
從“盈”字的起源來看，盈，甲骨文 ，意為一個人 進(jìn)入到一個水缸后，水自缸內(nèi)溢出，即 。所以，“盈”字的原始意是“水滿而溢出”。許慎《說文解字?皿部》也講：“盈，滿器也。”《說文》徐鍇注：“啵古乎切，益多之義也。古者以買物多得為啵故從??！庇紗絲芍，“盈”的本義雖然與水有關(guān)，但其義卻與“清”、“淺”無關(guān)，相反卻有“滿”、“充”之意。這種意思在很多文獻(xiàn)中還有記載：《周易?豐》彖辭：“天地盈虛，與時消息?！薄蹲髠?莊公十年》：“彼竭我盈，故克之?！薄抖Y記?禮運》：“月生三五而盈，三五而闕。”皆此之謂也。所以說，從字源上來講，“盈”字代表“水因滿而溢出”之意，后而演變?yōu)椤俺錆M”之意，這些都與“盈盈一水間，脈脈不得語”中“盈盈”的“水清且淺”大相徑庭。因為“盈盈”在“一水”之前，所以人們就以為“盈盈”是用來形容“水”的，其實不然，《漢魏六朝詩鑒賞辭典》說：“盈的本意是滿溢，如果是形容水，那么也應(yīng)該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。”
此外，《文選?卷二十九?雜詩上》李善注：“《廣雅》曰：‘嬴，容也。’盈與嬴同，古字通?！庇纱丝芍坝弊忠部梢杂脕泶浮叭菝病?。元代劉履《選詩補注》說：“‘盈盈’與‘嬴嬴’、‘[婦] [嬴][婦] [嬴]’同，儀態(tài)美好貌?！薄豆旁娛攀?青青河畔草》中“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖”和此句相似。與“盈盈一水間”相比，此處的“盈盈”二字存在的爭議不大，多認(rèn)為它是形容女子姣好的形態(tài)?！稘h魏六朝詩選》將“盈盈”解釋為：“‘盈’通‘嬴’，也就是‘[婦] [嬴]’，美好多儀態(tài)的意思?！痹谠婿磥泶颂幍摹坝焙汀懊}脈”一樣，都是在寫織女，但是由于受到了上文“河漢清且淺”的影響，所以人們才多將“盈盈”解釋為“清淺”。
根據(jù)逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》統(tǒng)計，含有“盈”字的詩句共有249次（不含疊詞形式），以疊詞形式出現(xiàn)的詩句共有20句。當(dāng)“盈”以單字出現(xiàn)時，“充積貌，充盈貌”和“女子容貌”為其主要意思，比如《先秦?卷一?夢歌》：“歸乎歸乎，瓊瑰盈吾懷乎?！薄段涸?卷二》中王粲《詩》：“荊架為燕使，送者盈水濱?！倍际且浴俺溆M”意為主。又如《全漢詩?卷六》中張衡《同聲歌》：“素女為我?guī)?，儀態(tài)盈萬方。”在“盈”以單字形式出現(xiàn)的詩句中，沒有一處將之解釋為“水清且淺”。在以疊詞形式出現(xiàn)的19句詩詞里面（除去《迢迢牽牛星》），《先秦詩卷五?石鼓詩?右四》：“奔流逆涌，盈盈渫隰?！敝械摹坝笨梢越忉尀椤俺浞e貌，充盈貌”或者水勢浩大的樣子。《晉詩?卷六》中陸云《芙蓉詩》：“盈盈荷上露，灼灼如明珠。”用“盈盈”形容晶瑩的露珠。其余12首詩句中的“盈盈”二字也均不可解釋為“水清且淺”的形態(tài)，如《全漢詩?卷九?隴西行》：“廢禮送客出，盈盈府中趨?！庇谩坝眮砜坍嬇拥男螒B(tài)；《晉詩?卷六》中陸云《為顧彥先贈婦往返詩四首》：“美目逝不顧，纖腰徒盈盈?！币灿谩坝眮硇稳菖又?；《梁詩?卷二十七》王臺卿詩《陌上桑四首》：“郁郁陌上桑，盈盈道傍女。”用“盈盈”表現(xiàn)女子形態(tài)，等等，沒有出現(xiàn)以“盈盈”來表現(xiàn)水“清且淺”的例子。
“盈盈一水邊，夜夜空自憐”是《梁詩卷二》范云詩《望織女詩》的一句，《漢魏六朝詩鑒賞辭典》認(rèn)為這一句化用了“盈盈一水間，脈脈不得語”，描寫了織女“夜夜獨處銀河的一邊……與牛郎只能隔河相望”。這一句的“盈盈”也應(yīng)該是對織女形態(tài)的描摹，而非“水清且淺”之意。詩的下一句以精衛(wèi)填海的神話故事，來形容橫在牛郎織女中間的銀河，可見此處銀河的浩瀚，若“盈盈”果真是“清且淺”之意，則與詞句的精衛(wèi)填海表現(xiàn)出來的銀河的浩瀚無垠相矛盾。結(jié)合題目《望織女詩》，此處的“盈盈一水邊”也許是“盈盈于一水邊”的省略，盈盈就是指織女，以織女形態(tài)代指織女自身。后來邢邵在《北齊詩?卷一?七夕詩》：“盈盈河水側(cè)，朝朝長嘆息?！备菍@句話的化用，所以此處的“盈盈”也是指織女的形態(tài)?！坝币辉~在三首詩中的意義有三次演變，但每一次都仍是用它來形容織女的形態(tài)，而非用它形容水“清且淺”。
自先秦到隋朝的詩歌里面，除了“盈盈一水間，脈脈不得語”之外，并沒有出現(xiàn)以“盈盈”表現(xiàn)水“清且淺”的例子，所以《迢迢牽牛星》中將“盈盈”解釋為“水清且淺”就顯得不大合理。
以“盈盈”形容“水清且淺”也許是從唐以后開始的，《全唐詩》中，“盈盈”出現(xiàn)共51處（其中一處出現(xiàn)在題目中），多形容人的形態(tài)，如“仙女盈盈仙骨飛，清容出沒有光輝”，“可憐盈盈直千金，誰家君子為藁砧”等等。即便是形容水，“滿”和“多”也是“盈盈”所代表的水的主要意義，如“流恨寄伊水，盈盈焉可窮”等，但也出現(xiàn)了以“盈盈”表現(xiàn)水少的情況，如白居易《續(xù)古詩十首》：“盈盈一尺水，浩浩千丈河?！痹谟谩坝毙稳荨耙怀咚钡耐瑫r，又分別將“盈盈”與“浩浩”，“一尺水”與“千丈河”進(jìn)行對比，突出表現(xiàn)了“盈盈”在此處代表的“少”的意義。白居易《官舍內(nèi)新鑿小池》中也用“盈盈”形容水少。這首詩在對官舍內(nèi)新鑿小池進(jìn)行描寫時，“勿言不深廣”和“方丈深盈尺”道出了小池的不深與不廣，既然小池“不深廣”且“方丈深盈尺”，那么池中之水自然就沒有大江水那般浩瀚的氣勢，“豈無大江水，波浪連天白”。在具體描寫池中之水這一特點時，白居易用了“盈盈”和“清淺”兩個詞：首句“盈盈水方積”用“盈盈”形容小池中的水，下文“清淺可狎弄”又用“清淺”一詞來形容小池中的水，用不同的詞語共同表現(xiàn)小池“不深廣”這一相同特質(zhì)，由此我們或許可以推斷，此處“盈盈”與“清淺”可以互通，而用“盈盈”表示水“清淺”之意，也許正是由唐以后開始。
從內(nèi)容上講，后世詩歌創(chuàng)作常會規(guī)避“合掌”之病，也就是說一句詩的出句和對句意義完全相同或者基本相同。在這一首詩中，已經(jīng)有了一句“河漢清且淺”來形容銀河“清且淺”，如果再把“盈盈”解釋為“水清淺”就會與上一句的“河漢清且淺”表達(dá)的意義相重復(fù)，形成“合掌”的病犯?！半m然它們不在同一聯(lián)內(nèi)，但整首詩只有十句，五十字。在這短短的一首詩中僅相隔一句語義便重復(fù)自然不好。顯然，將‘盈’解釋為‘水清淺’是不準(zhǔn)確的?！奔幢恪豆旁娛攀住穭?chuàng)作時期雖然未必會有這種理論，但是其余十八詩確實沒有出現(xiàn)過“合掌”的現(xiàn)象，將“盈盈”解釋為“水清且淺”雖然與上文“河漢清且淺”相對應(yīng)，但卻會出現(xiàn)“合掌”的弊病。
就抒情方式而言，《古詩十九首》喜歡直接抒情，結(jié)尾處多用直白和強有力的表達(dá)方式。無論是“蕩子行不歸，空床難獨守”，“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”，“君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為”，“一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察”，“以膠投漆中，誰能別離此”都是這樣，這種外顯型的情感表現(xiàn)方式在《古詩十九首》的很多其它詩里面都有不同的體現(xiàn)。比較“盈盈”二字“形容水貌”和“形容女子形態(tài)”的兩種解釋，當(dāng)將其作為女子的形態(tài)，形容織女時，更為直接，也更加符合《古詩十九首》的結(jié)尾特點。因此，盈盈表達(dá)的含義應(yīng)該是人，即織女，而非水。
綜上所訴，“盈盈一水間，脈脈不得語”中“盈”字從字源上來講只有“水充盈”的意思，而非“水清且淺”。在后來的發(fā)展中，“盈”字與“[婦] [嬴]”字相通，用來形容女子形態(tài)?！豆旁娛攀?迢迢牽牛星》這首詩的具體時間雖然一直有爭論，但大致時間是在漢魏時期是可以斷定的。這一時期所有含有“盈”字的詩詞面里都沒有出現(xiàn)過其表示“水清且淺”的意思，所以可以推斷，將“盈盈”解釋為“水清且淺”是不合理的?！坝凰g”實則是“盈盈于一水間”，用“盈盈”代指織女的儀態(tài)。另外，將“盈盈”解釋為“水清且淺”與上文“河漢清且淺”重復(fù)，出現(xiàn)“合掌”的病犯，這也在詩詞內(nèi)容結(jié)構(gòu)上否定了對“盈盈”“水清且淺”的解釋。所以，“盈盈”一詞在這里的意思是女子形態(tài)，即織女嬌美的形態(tài)，而非“水清且淺”。
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