描寫(xiě)春天的詞語(yǔ)四個(gè)字精選(九篇)

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第1篇：描寫(xiě)春天的詞語(yǔ)四個(gè)字范文

摘要：中國(guó)當(dāng)代著名散文家朱自清在自己的作品《荷塘月色》里引用梁元帝所作的《采蓮賦》片段來(lái)抒懷。由于該作品的廣為流傳，《采蓮賦》片段也被譯為不同語(yǔ)言，即使同一種語(yǔ)言也有不同的版本。本文從翻譯學(xué)中歸化和異化的不同視角分析《采蓮賦》片段的兩個(gè)英譯版本，從而試圖找出中國(guó)古代詩(shī)賦翻譯的適宜道路。

翻譯中采用歸化還是異化的方式一直是翻譯界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)，究竟孰優(yōu)孰劣至今沒(méi)有答案。筆者認(rèn)為，無(wú)論是站在實(shí)用還是美學(xué)的角度上，翻譯中采用歸化還是異化的方式應(yīng)當(dāng)取決于譯者的翻譯目的和目標(biāo)讀者的需求。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌翻譯；美學(xué)差異；歸化和異化

1927年7月，朱自清懷著對(duì)國(guó)家存亡的擔(dān)憂和對(duì)乏味生活的失望創(chuàng)作了經(jīng)典名作《荷塘月色》。文中主要描繪了在月光的襯托下清華荷塘及周邊美麗而寧?kù)o的景象，抒發(fā)了作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。文中，朱自清引用《采蓮賦》片段來(lái)襯托出自己煩悶的心情?！恫缮徺x》由梁元帝所作，描寫(xiě)了青年男女泛舟湖上采蓮嬉戲的場(chǎng)面，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好愛(ài)情的向往和對(duì)自由的熱愛(ài)。以下是《荷塘月色》中引用的《采蓮賦》片段：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；棹將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

楊憲益夫婦和朱純深先生分別對(duì)這段文字進(jìn)行了翻譯，兩個(gè)英文版本的不同之處主要體現(xiàn)在框架結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格以及美學(xué)思想這三個(gè)面，從而導(dǎo)致兩個(gè)譯本給了讀者不同的閱讀感受。想要評(píng)論哪個(gè)版本更優(yōu)要從很多方面考慮，比如譯文的內(nèi)容、格律和語(yǔ)言風(fēng)格，同時(shí)還要考慮中西方的美學(xué)差異，最主要的是關(guān)注譯者在翻譯過(guò)程中采用歸化還是異化的方式。

1、 歸化與異化的概述

歸化是一種目標(biāo)文化傾向的翻譯方法，是指在翻譯過(guò)程中將相對(duì)于目標(biāo)讀者來(lái)說(shuō)比較生僻、有異域風(fēng)格的詞語(yǔ)轉(zhuǎn)換成目標(biāo)受眾熟悉的詞匯，以便于讀者能夠輕易地理解原文本。異化是一種源文化傾向性的翻譯方式，這種手段的核心就是在翻譯過(guò)程中堅(jiān)持保持源文本的異國(guó)風(fēng)情，在翻譯文本的過(guò)程中傳播源語(yǔ)言國(guó)家的文化[1]。

著名語(yǔ)言學(xué)家奈達(dá)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，翻譯并不只是語(yǔ)言學(xué)的范疇，更是兩個(gè)國(guó)家間文化的交流[2]。想要選擇合適的手段翻譯典型的中文文章需要注意很多方面，比如源文本的形式、語(yǔ)言風(fēng)格、文化內(nèi)涵和翻譯目的。

2、從歸化與異化的角度分析《采蓮賦》

筆者將選取四句翻譯，從歸化和異化的視角分析《采蓮賦》的兩個(gè)英譯版本：

妖童媛女——charming youngsters（朱譯）/ deft boys and pretty girls（楊譯）

在《采蓮賦》中，“妖童”指英俊的少年，“媛女”是美麗的少女，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“妖”字通常用在“妖精”、“妖魔”等略帶貶義的詞匯中，此時(shí)若是使用直譯手法，就會(huì)使目標(biāo)讀者產(chǎn)生疑惑，原文的意義也會(huì)被曲解。文中提到的兩個(gè)英譯版本皆使用的是歸化手法，用“魅力”和“靈巧”等詞來(lái)形容少男少女美麗而又生動(dòng)的形象，使目標(biāo)讀者能夠更好地理解譯文。

蕩舟心許——hearts buoyant with tacit love（朱譯）/ understanding（楊譯）

“心許”是一個(gè)典型的含義深刻的中文詞匯，他所包含的含義遠(yuǎn)超過(guò)了這個(gè)詞語(yǔ)本身?！靶脑S”的意思是心中默許，也有內(nèi)心贊美之意。原文中用這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)采蓮的少男少女之間的愛(ài)慕之情，和含蓄而美好的愛(ài)情。朱自清在其文中應(yīng)用《采蓮賦》也是為了表達(dá)自己對(duì)美好愛(ài)情的向往，和對(duì)自由的追求。朱純深先生的譯本使用歸化的手法，較為詳細(xì)的對(duì)“心許”這個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行了解釋；相反，楊憲益和戴乃迭使用異化的方法保持了原詞的含蓄美，更能表現(xiàn)出原文中少男少女懵懂含蓄的愛(ài)情。

鹢首徐回——bird-shaped prows（朱譯）/ prows（楊譯）

鹢是一種水鳥(niǎo)，中國(guó)南方的漁民經(jīng)常使用這種水鳥(niǎo)的樣子來(lái)裝飾自己的漁船。譯者很難準(zhǔn)確的向外國(guó)讀者描述這種極富中國(guó)特色的漁船形式，尤其是在西方讀者也許從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種水鳥(niǎo)的情況下。因此，朱純深先生使用歸化的手法為目標(biāo)讀者描述了這種船首的樣子，楊憲益夫婦使用異化的手段，在不影響源文本含義的情況下有意的弱化了這個(gè)因素，舍棄了這部分的翻譯。

夏始春余——This is the time when spring is growing into summer（朱譯）/Now spring and summer meet（楊譯）

《采蓮賦》全文短短幾十字，一副春末夏初少男少女湖邊蕩舟采蓮，嬉戲的工筆畫(huà)面就躍然紙上。全文對(duì)氣候環(huán)境的描寫(xiě)僅有兩句：夏始春余，葉嫩花初。但詩(shī)中對(duì)人物的描寫(xiě)和環(huán)境相互映襯，使讀者不禁會(huì)形成富有季節(jié)特點(diǎn)的感覺(jué)。本文涉及的兩個(gè)英譯版本對(duì)這四個(gè)字作了兩種差異較大的處理：朱譯本用一個(gè)時(shí)間狀語(yǔ)從句將春天即將結(jié)束，夏天剛要來(lái)臨的時(shí)間段詳細(xì)的寫(xiě)了出來(lái)，平鋪直敘，表述清楚。楊憲益夫婦使用了一組動(dòng)詞短語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)出了春夏季節(jié)交替的意境。譯者巧妙地運(yùn)用了“meet”這個(gè)動(dòng)詞，將春天與夏天這兩個(gè)季節(jié)擬人化，就象是兩個(gè)有緣人，即使擦身而過(guò)，也終會(huì)在那特定的一刻遇見(jiàn)。不僅格律與源文本簡(jiǎn)潔、工整的風(fēng)格吻合，也更加的生動(dòng)形象。

當(dāng)翻譯家周具良在談到詩(shī)歌翻譯的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)：如果源文本的詩(shī)歌有自己的格律，翻譯后的目標(biāo)文本就應(yīng)該有一定的格律，但是目標(biāo)文本的格律是否要與源文本相對(duì)應(yīng)就要依個(gè)別情況而定[3]。事實(shí)上，在翻譯詩(shī)歌的時(shí)候，幾乎所有的譯者都會(huì)將注意力放在如何將源文本的詩(shī)歌格律移植到目標(biāo)語(yǔ)言中，而不是想方設(shè)法使得源文本與目標(biāo)文本的格律一模一樣，這就是所謂的以詩(shī)譯詩(shī)。

朱純深先生的譯本改變了原詩(shī)的格律和風(fēng)格，是典型的歸化處理，使目標(biāo)讀者能夠比較容易的接受譯文。楊憲益和戴乃迭的譯本是對(duì)原詩(shī)格律的移植，即以詩(shī)譯詩(shī)，譯本無(wú)論是在格律上還是在情感上都與原詩(shī)接近。這種譯法對(duì)于目標(biāo)受眾來(lái)說(shuō)也許比較難以理解。但是，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這種翻譯方法保留了源文本的美感和意境，楊憲益夫婦的版本更能使目標(biāo)讀者在理解這首詩(shī)賦的同時(shí)感受到中文所營(yíng)造的的語(yǔ)言之美。

作為翻譯的兩種手段，極端化其差異的做法不利于其在翻譯過(guò)程中的靈活運(yùn)用，歸化不代表在翻譯過(guò)程中可以肆意改變，異化也不是說(shuō)要字對(duì)字的刻板處理，好的譯者應(yīng)該在兩者之間尋求平衡，不至于褒貶不一。許多因素都會(huì)影響翻譯，尤其是兩個(gè)國(guó)家文化間的差異，譯者在翻譯過(guò)程中要明確在源文本中哪部分的文化因素需要被保留？如何保留？哪些因素需要改變以適應(yīng)目標(biāo)讀者文化群的接受程度。因此，草率的評(píng)價(jià)哪種方式更優(yōu)是不恰當(dāng)?shù)模鶕?jù)翻譯目的、目標(biāo)讀者文化背景做出適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合或選擇會(huì)使翻譯的效果更好。（作者單位：西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

WORKS CITED

[1]郭建中.翻譯的文化因素：異化與歸化[J].外國(guó)語(yǔ)，1998，（2）.

第2篇：描寫(xiě)春天的詞語(yǔ)四個(gè)字范文

論文提要教學(xué)語(yǔ)言反映出教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的能動(dòng)把握和主動(dòng)駕馭，深深打上了調(diào)控的烙印。教學(xué)語(yǔ)言的調(diào)控必須圍繞教學(xué)目標(biāo)，符合學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，靈活適應(yīng)語(yǔ)言環(huán)境。

教師在教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，教學(xué)語(yǔ)言反映出教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的能動(dòng)把握和主動(dòng)駕馭，深深打上了調(diào)控的烙印。這就要求教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生、教材的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)課堂上的各種變量因素，靈活調(diào)控教學(xué)語(yǔ)言，以取得理想的教學(xué)效果。

1圍繞教學(xué)目標(biāo)調(diào)控

教學(xué)語(yǔ)言調(diào)控必須絕對(duì)服從教學(xué)目標(biāo)。論文百事通教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的方向、核心和靈魂，之所以需要語(yǔ)言調(diào)控，都是為了有助于教學(xué)目標(biāo)的順利、圓滿完成。

1．1繁簡(jiǎn)得當(dāng)區(qū)別語(yǔ)言繁簡(jiǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，主要是依據(jù)在教學(xué)目標(biāo)達(dá)成過(guò)程中，不同階段語(yǔ)言量的大小?？偰繕?biāo)必然分解成若干子目標(biāo)。這些子目標(biāo)，都與總目標(biāo)相連，但所占地位不同，緊密程度不同，關(guān)聯(lián)方式不同，解決的難易程度不同，因而教師投入的語(yǔ)言量應(yīng)該也不相同。關(guān)鍵在于無(wú)論繁簡(jiǎn)，教師的語(yǔ)言都要做到切到精詳。

小學(xué)語(yǔ)文《燕子》一課將春天里的美景寫(xiě)得非常精彩：“陽(yáng)春三月，下過(guò)幾陣蒙蒙細(xì)雨，微風(fēng)吹拂著千萬(wàn)條才舒展開(kāi)黃綠眉眼的柔柳”。下面是特級(jí)教師李吉林的一個(gè)教學(xué)片斷：

師：“微風(fēng)吹拂著柔柳”有什么感覺(jué)?

生：我覺(jué)得柳枝好像在擺動(dòng)。

師：微風(fēng)吹拂著什么樣的柔柳?

生：微風(fēng)吹拂著才舒展開(kāi)黃綠眉眼的柔柳。

師：才舒展開(kāi)黃綠眉眼的柔柳，好像柳樹(shù)怎么樣?

生：好像柳樹(shù)剛剛從夢(mèng)中醒來(lái)，睜開(kāi)了眼睛。

生：好像柳樹(shù)也長(zhǎng)了眼睛和眉毛。

師(加重語(yǔ)氣，邊說(shuō)邊畫(huà)，用簡(jiǎn)易畫(huà)再現(xiàn)春天楊柳萬(wàn)千條的情境)：不是一條兩條，而是千萬(wàn)條才

舒展開(kāi)黃綠眉眼的柔柳。

這一片斷內(nèi)容是重點(diǎn)，老師的用語(yǔ)可謂繁豐，一步一步引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致體驗(yàn)、感悟春天的美景。倘若只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生明白“舒展”、“柔”等字詞意思、運(yùn)用的手法，師生之間就很難有積極的情感交流，缺乏思維的過(guò)程，教學(xué)也就難以達(dá)到理想的目標(biāo)。

1．2直曲結(jié)合“直”，就是平直、淺露；所謂“曲”，就是曲折、含蓄。教學(xué)語(yǔ)言不能沒(méi)有平直、淺露。但是在許多場(chǎng)合下，教師的語(yǔ)言卻不能一味直白淺露。為了明確，需要經(jīng)歷曲折；為了深刻，需要層層鋪墊；為了完整，需要塑造殘缺；為了探索，需要適當(dāng)保留；為了體驗(yàn)，需要巧妙蘊(yùn)蓄。無(wú)論選用直筆還是曲筆，都必須根據(jù)教學(xué)目的需要和達(dá)成的難易程度而定。

一位中學(xué)語(yǔ)文老師上《最后一課》，討論韓麥爾先生在課的最后說(shuō)的話“我——我——”，聲音哽住了。經(jīng)過(guò)熱烈的討論，教師作了歸納：“所以，我們講‘我——我——’此時(shí)無(wú)聲勝于有聲了。有三方面的內(nèi)容：第一，對(duì)國(guó)土的愛(ài)；第二，對(duì)敵人的恨；第三，對(duì)祖國(guó)充滿著信心，充滿著希望?！边@一結(jié)論性的概括平直而準(zhǔn)確，對(duì)學(xué)生討論中出現(xiàn)的片面性觀點(diǎn)作了糾正。像這種歸納、概括的結(jié)論性意見(jiàn)，通常教師應(yīng)該運(yùn)用平直、淺露語(yǔ)言表述。

有位講授口才藝術(shù)的中學(xué)老師，對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)經(jīng)常作出這樣的評(píng)價(jià)：“請(qǐng)擦去語(yǔ)言中的灰塵?！薄氨磉_(dá)缺乏層次，說(shuō)明思維上的標(biāo)點(diǎn)不清楚?！薄拔⑿κ亲蠲赖恼Z(yǔ)言?！鳖愃频脑u(píng)語(yǔ)，一句就點(diǎn)中要害，文采斐然，含蓄有味，富有哲理內(nèi)涵。在口才藝術(shù)課上，教師用藝術(shù)的語(yǔ)言點(diǎn)評(píng)，本身就是種示范形式，更利于學(xué)生接受，提高自身的口才藝術(shù)。

2根據(jù)認(rèn)知規(guī)律調(diào)控

調(diào)控藝術(shù)是在認(rèn)知規(guī)律上面生長(zhǎng)起來(lái)的。精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言調(diào)控，要求教師對(duì)授課內(nèi)容理解透徹，但又不能將自己的理解過(guò)程和方法照搬給學(xué)生，而應(yīng)該設(shè)身處地，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，最便捷、最有效地使學(xué)生深刻認(rèn)知。

2．1設(shè)疑誘導(dǎo)教師常常不直接道出結(jié)論，而是根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)的規(guī)律，不斷設(shè)疑，逐步引導(dǎo)，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，于能力、智力多方面得到提高。疑問(wèn)句的運(yùn)用在教學(xué)語(yǔ)言中占有十分重要的地位，是教師調(diào)控教學(xué)的主要語(yǔ)言手段之一。提問(wèn)大體可以分成兩種類型：一類是直覺(jué)性問(wèn)題，另外一類是思考性問(wèn)題。前者的主要目的是激發(fā)興趣、提示重點(diǎn)、過(guò)渡銜接等。這類提問(wèn)不可或缺，但隨著年級(jí)的升高，數(shù)量上、質(zhì)量上應(yīng)該恰當(dāng)控制。后者主要用于引導(dǎo)學(xué)生把握重點(diǎn)、理解難點(diǎn)。下面是特級(jí)教師錢夢(mèng)龍執(zhí)教《故鄉(xiāng)》的片斷：

師：好，我們現(xiàn)在可以小結(jié)一下了：這篇小說(shuō)是為了寫(xiě)出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨破產(chǎn)，那么寫(xiě)了閏土不就

夠了嗎?為什么還要寫(xiě)楊二嫂呢?看誰(shuí)的思維最敏捷。

生：要反映舊社會(huì)的婦女問(wèn)題。(笑)

生：為了要寫(xiě)出各階層的情況，楊二嫂是小市民的代表。

生：說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜。

生：從各個(gè)階層來(lái)表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的蕭條破產(chǎn)。

師：是啊，連開(kāi)豆腐店的楊二嫂都破產(chǎn)了，更不用說(shuō)當(dāng)雇工的閏土了。而且，我們還可以聯(lián)系其他

描寫(xiě)，如：賣掉家具收不起錢來(lái)，有的則來(lái)拿家具。這就給我們畫(huà)出了一幅農(nóng)村破產(chǎn)的圖畫(huà)……

引例中，教師的設(shè)疑誘導(dǎo)非常成功，質(zhì)量很高。開(kāi)頭設(shè)置的問(wèn)題具有很大的爆發(fā)力，既精當(dāng)點(diǎn)撥了學(xué)生的思維方向，又留有廣闊的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟文章的主題。

2．2有序推進(jìn)安排教學(xué)的序列，實(shí)際上就是調(diào)控學(xué)生的思維方向，使之沿著雖然可能曲折卻是符合認(rèn)知規(guī)律的方向前進(jìn)。調(diào)控序列通常有三種：階梯式、平行式、發(fā)散式。階梯式，是指教師為了達(dá)到特定的教學(xué)目的，以由淺入深的語(yǔ)言鋪設(shè)“臺(tái)階”。引導(dǎo)學(xué)生抓住要義，明白道理，領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)，把握規(guī)律，逐步走向事物現(xiàn)象的深處，認(rèn)識(shí)和理解其各個(gè)側(cè)面。平行式，是種橫向調(diào)控語(yǔ)言藝術(shù)，或舉例，或?qū)Ρ?，或?gòu)筑比喻等。發(fā)散式，是指教師運(yùn)用富有啟發(fā)力的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生作多側(cè)面思考、探究、想象，擴(kuò)大學(xué)生的思維空間。下面是特級(jí)教師孫雙金上《林沖棒打洪教頭》的一個(gè)教學(xué)片斷：

師：一起讀一讀這個(gè)詞。

生(齊讀)：依草附木。

師：誰(shuí)會(huì)解釋?

生：依靠權(quán)勢(shì)，就是依靠有權(quán)有勢(shì)的人。

師：這是這個(gè)詞語(yǔ)的比喻義，是結(jié)合上下文來(lái)理解的，我們看這個(gè)詞在哪句話中，一起把這句話讀一讀。(生讀句子)

師：但是，還沒(méi)有解釋這個(gè)詞的本來(lái)意思。依草附木這個(gè)詞的本來(lái)意思是什么呢?首先我們要解決它的本來(lái)意思。

生：它的比喻意思是——

師(打斷學(xué)生)：不是比喻意，本來(lái)意思。

生：本來(lái)意思是：草依靠著樹(shù)木，在這一課也就比喻來(lái)往的犯人都來(lái)依靠柴進(jìn)大官人。

師：我們中國(guó)的詞語(yǔ)很有意思，你看，我把語(yǔ)詞的位置調(diào)換一下。(師用箭頭將“草”和“附”調(diào)換位置)可以變成什么——

生(齊答)：依附草木。

師：依靠著草和木，就叫依草附木。我們中國(guó)像這樣的詞語(yǔ)還有很多。比如(板書(shū))：驚天動(dòng)地。

實(shí)際意思就是——驚動(dòng)天地。這是解釋中國(guó)詞語(yǔ)、尤其是解釋成語(yǔ)的很好的一種方法。

這一例中，教師先不設(shè)框框，讓學(xué)生自己解釋，學(xué)生注意力集中在比喻義上，教師用“但是”轉(zhuǎn)折，指出“還沒(méi)有解釋這個(gè)詞的本來(lái)意思”，接著指出“首先”要明確它的本來(lái)意思，引向“依草附木這個(gè)詞的本來(lái)意思是什么呢?”問(wèn)題討論。然后通過(guò)“我把語(yǔ)詞的位置調(diào)換一下”，再轉(zhuǎn)入詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)的解析，使學(xué)生掌握解詞析義基本方法的。這是以階梯式序列進(jìn)行語(yǔ)言調(diào)控的。

3適應(yīng)語(yǔ)言環(huán)境靈活調(diào)控

學(xué)生的思想性格、文化基礎(chǔ)、接受能力等方面必然存在各種差異。每節(jié)課都有新的內(nèi)容，新的要求。教學(xué)過(guò)程中什么事情都可能發(fā)生。這就需要教師在牢牢把握教學(xué)目的的基礎(chǔ)上，隨機(jī)應(yīng)變，靈活控制。下面是特級(jí)教師支玉恒上《晏子使楚》的一個(gè)因勢(shì)利導(dǎo)的例子：新晨

師：不緊張?好，那誰(shuí)敢到黑板上寫(xiě)幾個(gè)字?(學(xué)生無(wú)人舉手)

師：你們不是說(shuō)不緊張嗎?(有一個(gè)學(xué)生舉起手)

師：好，你過(guò)來(lái)。我就喜歡勇敢的孩子!請(qǐng)你把今天要學(xué)的課題寫(xiě)在黑板上。(學(xué)生寫(xiě)字，但“晏子使楚”四個(gè)字寫(xiě)得大小不勻，臺(tái)下學(xué)生哄堂大笑)

師：你們別笑，也許他這樣寫(xiě)是有所考慮的。我們今天學(xué)的這一課里主人公是誰(shuí)?(生答“晏子”)

所以嘛，他把“晏子”兩個(gè)字寫(xiě)得很大!(眾笑)你討厭不討厭楚王這個(gè)人?(生答：討厭)所以他把“楚”字寫(xiě)得最小!(眾笑)

第3篇：描寫(xiě)春天的詞語(yǔ)四個(gè)字范文

②那是一個(gè)極標(biāo)準(zhǔn)的夏日。將晚的日頭仍吞吐著熾烈的火焰。我正坐在辦公室里受用空調(diào)的溫馨，冷眼看晚霞燃燒，父親突然出現(xiàn)在辦公室門前。父親佝僂著身子，汗水從蒼白的臉上滾落在兩腳之間，幾乎連綴成一條直線；背上穩(wěn)穩(wěn)地負(fù)著一個(gè)半舊的布袋，布袋里滿盛著家鄉(xiāng)的溫馨和親情?！敖裉焯鞖庹鏌?。”父親擦著汗水說(shuō)，將布袋吃力地放下來(lái)。就在這時(shí)，父親那高高隆起的駝背剛毅而明快地裸露在我的眼前，且正好與天邊的云霞構(gòu)成一幅動(dòng)人心魄的寫(xiě)意。轉(zhuǎn)瞬間，一種錯(cuò)覺(jué)神奇地將落日和晚霞隱去，父親的駝背頓時(shí)放射出燦爛金光。我確信我親見(jiàn)到一拱溢彩流光的長(zhǎng)虹，虹的那頭是遙遠(yuǎn)，虹的這頭是現(xiàn)實(shí)，我正從這長(zhǎng)虹的輝煌中走來(lái)；我也確信我親聆到一陣陣清悅的駝鈴聲，有一峰駱駝?wù)搴遄黜懙臒崃髑靶性谌松臅缒脑?，這駝峰上馱著我……我猛然領(lǐng)悟到父親的駝背像伊索寓言和格林童話一般神圣地吸引了我。

③父親就這樣無(wú)言地用嶙峋的駝背將生活的重負(fù)扛著，就像一張弓無(wú)言地堅(jiān)韌著，積攢著，為一支支響箭預(yù)備著生命的涌動(dòng)和波瀾。我們做兒女的就是這弓上的箭。

④有兩件事是我永生永世都撿拾不盡的碎金，撒落在時(shí)間長(zhǎng)河里。第一件事發(fā)生在我讀小學(xué)六年給那年。這一年對(duì)我說(shuō)是一個(gè)災(zāi)難之年，我的兩條腿上大大小小長(zhǎng)滿了十三個(gè)毒瘡，淋漓的膿血像山泉一般汩汩地朝外涌著，上學(xué)成了一種負(fù)擔(dān)。父親向來(lái)家教甚嚴(yán)，生幾個(gè)膿瘡自然是不能輟學(xué)的，走不動(dòng)時(shí)父親背也得背到學(xué)校去。于是，父親的駝背就成了我的一架馬鞍。每天清晨，父親總會(huì)準(zhǔn)時(shí)地蹲在屋檐邊，就像一匹溫馴的老馬迎候著它的主人；掌燈時(shí)分，父親也一定會(huì)慷慨地亮出他的駝背站在教室的門前。我在父親的背上度過(guò)了一個(gè)秋天一個(gè)冬天又一個(gè)春天。秋天里我沒(méi)有覺(jué)出父親的背有什么異樣。冬天里父親的背很暖和，我的心口總像有一盆火烘烤著；到了春天，厚重的棉衣褪去了，我突然發(fā)現(xiàn)父親的背駝得更厲害了，簡(jiǎn)直就像洪水沖擊過(guò)后留下的一道坎。我附貼在父親的背上，父親只能蝸牛一般將頭艱難地前伸著。這情形使我很自然地聯(lián)想到一些生命現(xiàn)象。在浩瀚的沙漠里，駝峰為綠洲而高聳著；在肥沃的田野里，牛背為犁鏵而堅(jiān)韌著；那么，在貧窮的小村子里，。我的心震撼了，我的一切也就和父親的駝背緊緊維系在一起了。有一天放學(xué)，我用手摩挲著父親汗涔涔的駝背，對(duì)父親說(shuō)，這背就可以做我的課桌呢。就這樣，我在父親的駝背上讀著歷史的煙云，讀著未來(lái)的夢(mèng)幻……

⑤在我那封閉而落后的家鄉(xiāng)，窮人家的孩子一般是不讀書(shū)的，即使為認(rèn)幾個(gè)工分幾張毛票被迫混上一兩年，那也得捱到八九歲，但我六歲那年就被父親送進(jìn)了學(xué)校，而且一讀就是整整六年。這對(duì)父親來(lái)說(shuō)，供我讀書(shū)顯然是比供我飯吃有更大的負(fù)擔(dān)，這負(fù)擔(dān)自然又得那駝背無(wú)言地駝著。父親是一個(gè)上好的腳夫，雞叫頭遍啟程，夜半時(shí)分回家，往返九十里山路，兩百斤山貨，從山里馱到鎮(zhèn)上，百十斤油鹽又從鎮(zhèn)上馱進(jìn)山里。這雖然是一種低廉的勞動(dòng)力交換，甚至有些卑*，但畢竟可以換回幾個(gè)子兒買回幾支鉛筆幾個(gè)寫(xiě)字本，父親也就樂(lè)此不疲。而每當(dāng)這時(shí)，我心中總有幾簇簇火苗燃著，學(xué)業(yè)上哪怕碰到天大的困難，也只是蠟燭般化為光明。我的學(xué)業(yè)一天天拔節(jié)向上，父親雙肩上的繭巴則結(jié)了一層又一層，背間的肉瘤也添了一圈又一圈。我至今還保存著父親當(dāng)年用過(guò)的一個(gè)背簍，簍口用鐵絲綁扎著，在背簍與人體接觸的地方，厚實(shí)的帆布硬是磨破了一個(gè)大洞，麻線編者按過(guò)的谷草多已脫落，裸露出魔鬼一般猙獰的竹篾。這是多么不平凡的一個(gè)背簍??！

⑥我推想，爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斦f(shuō)不準(zhǔn)也是駝背。這駝背本不是生成于母腹之中，父親不就曾經(jīng)是祖母引以為驕傲的骨架兒像旗桿那樣樹(shù)著么？駝背就應(yīng)該是歷史塑造的，爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔攺哪父怪械淠硞€(gè)驛站時(shí)，即使擁有過(guò)紫檀一般的脊骨刺槐一般的腰桿，但是，歷史與生活的重荷死死壓在父親、爺爺?shù)募缟希@脊骨這腰桿又如何能舒展其活力，張揚(yáng)其生命？由此我想到一個(gè)更深刻更重大的歷史命題。魯迅先生寫(xiě)道：我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。魯迅在這里所說(shuō)的“中國(guó)的脊梁”，除了那些頂天立地的鋼筋鐵骨之外，是不是還涵蓋了如我父親，如我爺爺及爺爺?shù)臓敔攤兡菢拥墓劚衬兀渴堑?，肯定是的?/p>

14．在不改變?cè)母星榛A(chǔ)上，用一個(gè)四個(gè)字的詞語(yǔ)替換一下文中劃?rùn)M線的詞語(yǔ)。（2分）

15．文章開(kāi)頭寫(xiě)到了“長(zhǎng)虹”和“駱駝”，表達(dá)了一種怎樣的感情？（2分）

16．文章第三自然段運(yùn)用了什么修辭方法？請(qǐng)你繼續(xù)用這種修辭方法描寫(xiě)一下“父親的駝背”。（3分）

17．④段中“有兩件事是永生永世都拾不盡的碎金……”請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括一下第二件事。（2分）

18．根據(jù)上文，在第④段的橫線上填上一句形式上較為工整、內(nèi)容上能表現(xiàn)“我”無(wú)限深情的句子。（2分）

19．第④段中“我在父親的駝背上讀著歷史的煙云，讀著未來(lái)的幻夢(mèng)”的含義是什么？（2分）

20．在父親的感染下，我對(duì)待困難的態(tài)度如何？（用文中的一句話回答）（2分）

21．“父親”和像“父親”一樣的人駝背的原因是什么？你如何理解作者稱他們?yōu)椤爸袊?guó)的脊梁”？（3分）

22．大愛(ài)無(wú)言，父母總是把最深的愛(ài)獻(xiàn)給自己的兒女。請(qǐng)你為本文中駝背的父親或你的父母作一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：下聯(lián)：（2分）

參考答案：

14．樂(lè)此不疲--任勞任怨；無(wú)怨無(wú)悔；初衷不改等等

15．對(duì)父親無(wú)悔付出，任勞任怨，勤勞樸實(shí)的品質(zhì)的贊美。

16．比喻；父親的駝背像歷盡滄桑的山丘，為生生不息人們提供著食糧。

17．父親經(jīng)常一天內(nèi)肩挑百余斤的東西往返九十里山路，為的是給我換回一點(diǎn)錢供我念書(shū)。

18．父親的駝背為兒女的成長(zhǎng)而弓著。

19．在父親的駝背上，我能繼續(xù)我的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了知識(shí)，也孕育了我對(duì)未來(lái)的憧憬。

20．學(xué)業(yè)上哪怕碰到天大的困難，也只是蠟燭般化為光明

21．因?yàn)闅v史與生活的重壓，因?yàn)樯钜云D難與困苦。