自然辯證法課程精選(九篇)

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第1篇：自然辯證法課程范文

1．教學(xué)過程不合理教學(xué)過程不合理主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是教學(xué)內(nèi)容時(shí)代性不足。目前自然辯證法課程教學(xué)內(nèi)容包括自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)社會論、中國科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國家等5個(gè)方面。教學(xué)過程中，教師大都偏重于經(jīng)典理論的闡釋，對于科學(xué)與倫理關(guān)系的探討、思維方式演進(jìn)規(guī)律的探尋等時(shí)代焦點(diǎn)性問題至多只能點(diǎn)到為止，無法深入分析。二是課堂規(guī)模超大。由于碩士研究生招生規(guī)模逐漸擴(kuò)大，從1980年的每年不足萬人增加到2013年的53．9萬左右，而師資人員并沒有相應(yīng)增加，這造成現(xiàn)在高校碩士研究生自然辯證法課程教學(xué)班級一般都在150人以上，甚至200人以上。其直接造成兩個(gè)問題:一是教師工作量大，疲于奔命，根本沒有時(shí)間學(xué)習(xí)提高，追蹤現(xiàn)代科技發(fā)展前沿;二是學(xué)生大都來自不同的院系，無法做到因材施教。

2．教學(xué)效果不理想教學(xué)效果不理想主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是學(xué)生普遍興趣不高，到課率低。不少研究生認(rèn)為學(xué)習(xí)本課程是為了獲得學(xué)位而不得不完成的任務(wù)。專業(yè)碩士研究生在這方面的問題就更為突出，由于其在培養(yǎng)目標(biāo)上側(cè)重于應(yīng)用性，這導(dǎo)致部分專業(yè)碩士研究生錯(cuò)誤地認(rèn)為作為公共基礎(chǔ)課的自然辯證法課程并不重要，專業(yè)課程才是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和核心;由于研究生政治理論公共課教學(xué)班級規(guī)模普遍較大，任課教師教學(xué)管理一旦處于“放松”狀態(tài)，研究生到課率不高也就不足為奇了。二是即使有部分課堂學(xué)生到課率較高，但吸引學(xué)生的主要是教師上課時(shí)所展現(xiàn)出的幽默感或講述的有趣故事，教師表演的色彩遠(yuǎn)大于教育的實(shí)際效果，并沒有從根本上提高學(xué)生的科學(xué)思維水平和創(chuàng)新能力。

二、自然辯證法課程教學(xué)效果不理想原因分析

1．自然辯證法課程學(xué)科屬性不明自然辯證法課程教學(xué)中存在種種問題的首要原因應(yīng)是該課程學(xué)科屬性不明?！白匀晦q證法”的學(xué)科名稱源于1925年在蘇聯(lián)首次公開出版的恩格斯著作《自然辯證法》。1956年我國在制定全國十二年(1956—1967)科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃時(shí)，首次確認(rèn)恩格斯所創(chuàng)立的“自然辯證法”是處在哲學(xué)和自然科學(xué)之間一門獨(dú)立科學(xué)，暫定名為“自然辯證法”。自其誕生以來，關(guān)于其學(xué)科歸屬一直爭議不斷。主要是三種意見:一是認(rèn)為應(yīng)歸屬于哲學(xué)范疇，其基本依據(jù)為馬克思恩格斯創(chuàng)建的辯證唯物主義哲學(xué)是由自然辯證法、歷史辯證法與思維辯證法三者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。二是等同于哲學(xué)學(xué)科門類中“哲學(xué)”的“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”，其基本依據(jù)是當(dāng)代中國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的內(nèi)容和觀點(diǎn)繼承了馬克思恩格斯所開創(chuàng)的“自然辯證法”，是“自然辯證法”在中國的當(dāng)代形態(tài)。三是認(rèn)為“自然辯證法”在中國并不是作為一個(gè)學(xué)科而是作為一個(gè)“學(xué)科群”在發(fā)展，其基本依據(jù)是這門課程具有“馬列、哲學(xué)與政治”三門課程的屬性。而根據(jù)《意見》制訂的教學(xué)大綱則認(rèn)為:“自然辯證法”是自然辯證法，是理論的重要組成部分。但在目前的學(xué)科分類中理論一級學(xué)科下面并沒有“自然辯證法”二級學(xué)科。

2．學(xué)科組織體系不順，師資隊(duì)伍水平偏低由于學(xué)科屬性不明直接導(dǎo)致學(xué)科組織體系不順，表現(xiàn)為自然辯證法課程在《意見》中明確規(guī)定為理論公共課，其課程應(yīng)歸屬于承擔(dān)高校公共政治理論課的獨(dú)立教學(xué)實(shí)體二級單位，一般為學(xué)院或思想政治理論教研部。但許多重點(diǎn)大學(xué)一般都有專業(yè)的哲學(xué)院系，甚至設(shè)有科技哲學(xué)專業(yè)，這些院校自然辯證法課程一般由這些哲學(xué)專業(yè)院系教師承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，其教學(xué)內(nèi)容主要圍繞科技哲學(xué)相關(guān)內(nèi)容展開，大大削弱了該課程的意識形態(tài)教育功能。由于“自然辯證法”學(xué)科有明顯的“大口袋”特色，即該學(xué)科具有開放性、動態(tài)適應(yīng)性、交叉性、跨學(xué)科性等特點(diǎn)，這實(shí)際上對任課教師有較高的要求，而目前自然辯證法教師大都是文科背景出身，自然知識匱乏，更談不上緊跟最新科技前沿成果。

3．課時(shí)數(shù)較短和教學(xué)內(nèi)容豐富性之間的矛盾自2012年秋季學(xué)期開始，全國“自然辯證法”教學(xué)已按照《意見》和新的教學(xué)大綱全面展開?！兑庖姟芬?guī)定將碩士研究生“自然辯證法概論”從必修課(3學(xué)分，54學(xué)時(shí))調(diào)整為選修課(1學(xué)分，18學(xué)時(shí))。經(jīng)過2012年、2013年兩個(gè)教學(xué)周期的教學(xué)實(shí)踐，筆者明顯感覺到與自然辯證法課程豐富的教學(xué)內(nèi)容相比，18個(gè)課時(shí)過于短少，根本無法完成教學(xué)任務(wù)。而在2013年對教學(xué)大綱進(jìn)行修訂的過程中又增加了十精神的相關(guān)內(nèi)容。主要是在科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略三個(gè)方面，將十的新觀點(diǎn)、新提法體現(xiàn)在大綱的各個(gè)章節(jié)中。［1］65這使得兩者之間的矛盾更加突出。

三、提高專業(yè)碩士研究生自然辯證法課程教學(xué)有效性路徑分析

1．加強(qiáng)自然辯證法課程學(xué)科建設(shè)是基礎(chǔ)當(dāng)前“自然辯證法”學(xué)科建設(shè)的首要任務(wù)就是學(xué)科定位。學(xué)科定位的基本依據(jù)在于準(zhǔn)確理解學(xué)科的研究對象。2012年版教學(xué)大綱將“自然辯證法”定義為“是關(guān)于自然和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類社會相互作用的理論體系;是對以科學(xué)技術(shù)為中介和手段的人與自然、社會的相互關(guān)系的概括、總結(jié)?！彪m然在表述上同1979年版、1991年版以及2004年版全國統(tǒng)編講義或教材略有不同，但其基本觀點(diǎn)都是一致的，即“自然辯證法”的研究對象是自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般的方法。這種觀點(diǎn)顯然是對理論板塊化理解的產(chǎn)物，即將簡單的分為哲學(xué)(世界觀與方法論)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(資本主義社會的生產(chǎn)規(guī)律)、科學(xué)社會主義(人類社會未來的發(fā)展方向)以及自然辯證法(對自然界的認(rèn)識規(guī)律)。實(shí)際上，恩格斯在《自然辯證法》著作中所闡釋的“自然”其內(nèi)涵絕不僅限于自然界，是包含“社會和思維”意義上的自然，是全部現(xiàn)實(shí)世界。這也就是為什么恩格斯在《自然辯證法》全書內(nèi)容的安排上，既講“各門科學(xué)的辯證內(nèi)容”，也講了“自然界和社會”的原因。如這樣理解自然辯證法，是不是同唯物辯證法相混淆了呢?顯然不是，前者強(qiáng)調(diào)的是對全部現(xiàn)實(shí)世界規(guī)律的認(rèn)識和把握，后者則強(qiáng)調(diào)的是在掌握前者的基礎(chǔ)上，對全部現(xiàn)實(shí)世界能動的改造，即社會實(shí)踐。這同科技哲學(xué)的研究對象———人們對自然、自然科學(xué)及其技術(shù)以及人與自然關(guān)系的認(rèn)識———是根本不同的。所以，為了自然辯證法和科技哲學(xué)的共同發(fā)展，在“理論”一級學(xué)科下再設(shè)一個(gè)“自然辯證法理論”二級學(xué)科，哲學(xué)門中保持現(xiàn)有“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”二級學(xué)科，是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

2．理順學(xué)科組織體系，提高師資水平是保障學(xué)科定位準(zhǔn)確為理順學(xué)科組織體系奠定了良好的基礎(chǔ)，將“自然辯證法”定位在理論二級學(xué)科之后，從事自然辯證法教學(xué)與研究的教師自然應(yīng)歸屬學(xué)院。鑒于在國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)目前大多數(shù)從事自然辯證法教學(xué)的教師大都屬于哲學(xué)院系，可以讓教師自己選擇是到學(xué)院從事自然辯證法的教學(xué)和研究，還是繼續(xù)在哲學(xué)院系從事科技哲學(xué)的教學(xué)和研究。這樣有利于自然辯證法和科技哲學(xué)兩個(gè)學(xué)科的共同發(fā)展。對于在學(xué)院從事自然辯證法教學(xué)的教師，應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科內(nèi)容的培訓(xùn)，盡快提高其教學(xué)科研水平。因“自然辯證法”學(xué)科具有“大口袋”特色，所以，應(yīng)根據(jù)任課教師學(xué)科背景的不同，分別進(jìn)行培訓(xùn)。就目前全國自然辯證法教師隊(duì)伍現(xiàn)狀而言，人文學(xué)科背景的教師占大多數(shù)，所以要加強(qiáng)任課教師自然科學(xué)、工程技術(shù)等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。在教學(xué)班級的組成上，鑒于專業(yè)碩士研究生規(guī)模逐漸擴(kuò)大，可以把教學(xué)班級分為兩大類:專業(yè)碩士類和學(xué)術(shù)碩士類。任課教師也可分為相應(yīng)的兩類。

第2篇：自然辯證法課程范文

【關(guān)鍵詞】 自然辯證法；創(chuàng)新型；人才培養(yǎng)；基礎(chǔ)性作用

創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神是創(chuàng)新型人才的外在表現(xiàn)，它是以深厚的文化底蘊(yùn)、高度綜合化的知識結(jié)構(gòu)、個(gè)性化的思想、勇于懷疑的創(chuàng)新精神，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)作風(fēng)和突出的科學(xué)研究能力為基礎(chǔ)的。從地方高校來看，作為研究生教育基礎(chǔ)的本科教育還存在如下一些影響創(chuàng)新人才培養(yǎng)的問題：“其一，過弱的文化陶冶，使學(xué)生的人文素質(zhì)和思想底蘊(yùn)不夠；其二，過窄的專業(yè)教育，使學(xué)生的學(xué)科視野和學(xué)術(shù)氛圍受到局限；其三，過重的功利導(dǎo)向，使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)和扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練受到影響；其四，過強(qiáng)的共性制約，使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到抑制”。[1]軍事院校的本科教育除了存在上述問題之外，還存在著諸如“過于重視服從教育而輕視自主教育，過于重視外在約束教育而輕視內(nèi)在能動教育”等弊端。自然辯證法教學(xué)是克服上述本科教育不足的重要途徑之一。自然辯證法作為具有哲學(xué)性質(zhì)的交叉學(xué)科，其教學(xué)注重思維的超越性、靈活性與前瞻性，符合當(dāng)前倡導(dǎo)科學(xué)文化與人文文化相融合的教育發(fā)展大趨勢，在提高研究生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

一、自然辯證法有助于優(yōu)化研究生在從事創(chuàng)新活動時(shí)所必要的知識結(jié)構(gòu)

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)，一方面向深度和廣度進(jìn)軍，另一方面各門學(xué)科在知識高度分化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)綜合統(tǒng)一。科技創(chuàng)新往往就在不同學(xué)科知識和思維方式的交叉滲透之處產(chǎn)生。人類歷史發(fā)展顯示，軍事是科技創(chuàng)新最敏銳和最活躍的領(lǐng)域，當(dāng)代軍事技術(shù)創(chuàng)新不僅遵循同樣的規(guī)律，而且表現(xiàn)更為突出。例如飛機(jī)飛行的學(xué)科基礎(chǔ)是空氣動力學(xué)，但要設(shè)計(jì)制作一架飛機(jī)，要有力學(xué)、機(jī)械、材料、信息、控制等各個(gè)方面的知識，進(jìn)一步還要有人機(jī)工程、生理適應(yīng)等方面的考慮。自然辯證法課程以哲學(xué)為指導(dǎo)，以深厚的科技史和哲學(xué)史為基礎(chǔ)，是一門交叉學(xué)科，既有哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)交叉，又有文理交叉。它特別注重廣泛吸收科學(xué)技術(shù)的新成就、新思想，同時(shí)借鑒古今中外的思想理論中的有益成份，有助于改善知識結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)現(xiàn)行教育狀況所造成的學(xué)生知識偏專、視野狹窄之不足。它會使研究生學(xué)到自己專業(yè)之外的知識，從而拓展研究生的知識背景，使研究生在思考問題時(shí)能排除自己的“門戶之見”，從事物之間的普遍聯(lián)系與發(fā)展中去分析和把握問題，使他們認(rèn)識到自己所學(xué)的專業(yè)在人類科學(xué)知識體系中的地位和作用，從而提高自身的思維水平。這樣研究生考慮問題時(shí)能夠從全局出發(fā)，從整體上把握，而不是只見樹木，不見森林，從而為培養(yǎng)創(chuàng)新精神打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、自然辯證法有助于訓(xùn)練研究生在從事創(chuàng)新活動時(shí)所必要的思維方法

創(chuàng)新的過程是一多種思維方式，如收斂式思維與發(fā)散式思維、正向思維與逆向思維等，平衡發(fā)展、復(fù)合作用的結(jié)果。軍事技術(shù)創(chuàng)新同樣需要遵從這樣的創(chuàng)造性思維規(guī)律：一是要從“正”的方面進(jìn)行，即運(yùn)用現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)攻性和防御性武器。二是要從“奇”的方面進(jìn)行，即根據(jù)事物之間存在的相互否定的辯證關(guān)系，從敵方武器裝備中存在的不足中找到突破點(diǎn)。[2]然而，許多理工科院校的學(xué)生缺乏這樣的創(chuàng)新思維能力，他們在思維方式上往往重視經(jīng)驗(yàn)的、常識性的思維，滿足于感性的直觀認(rèn)識而忽視了理性對現(xiàn)實(shí)的深刻反思。理科學(xué)生對問題的判斷是建立在一定的分析、論證的基礎(chǔ)上，工科學(xué)生長于動手而怠于發(fā)散性思維。專業(yè)教育造成的這種思維定勢對于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成來說是一種局限。對此，自然辯證法可以助一臂之力。自然辯證法課程有大量的有助于創(chuàng)造的思想、理論和方法、如邏輯方法、非邏輯方法、系統(tǒng)科學(xué)方法等，有助于研究生以批判和懷疑的眼光來審視世界，對司空見慣、習(xí)以為常的東西不斷進(jìn)行全新的思考和探索，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新科學(xué)理論和觀點(diǎn)。在教學(xué)中，自然界的簡單性與復(fù)雜性、確定性與隨機(jī)性、可逆與不可逆、有序與無序、進(jìn)化與退化等內(nèi)容對啟發(fā)人們沖破機(jī)械思維，形成系統(tǒng)思維具有重要作用；現(xiàn)代科技的整體化、綜合化、信息化發(fā)展要求形成整體與部分相統(tǒng)一的辯證思維，這些思維方式都有助于提高研究生的創(chuàng)新能力。

三、自然辯證法有助于培養(yǎng)研究生在從事創(chuàng)新活動時(shí)所必要的精神品格

現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)的理論與實(shí)踐表明，非智力的精神因素，如不迷信不盲從的品質(zhì)、富于想象的品質(zhì)、團(tuán)隊(duì)合作意識與責(zé)任感等，在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)、鍛煉以及成才過程中具有重要的作用。現(xiàn)代軍事技術(shù)創(chuàng)新是有國界的，是一項(xiàng)跨學(xué)科、高難度、復(fù)雜性與周期長的系統(tǒng)工程，要使研究生成長為創(chuàng)新型軍事人才，不僅需要培養(yǎng)他們的專業(yè)技能，還需要培養(yǎng)他們的精神品格。自然辯證法堅(jiān)持從哲學(xué)、社會、歷史的多角度反思科學(xué)技術(shù)，在整個(gè)教學(xué)過程中，物質(zhì)世界的客觀實(shí)在性，要求人們培養(yǎng)求實(shí)的精神；真理的客觀性和絕對性要求人們樹立為科學(xué)而獻(xiàn)身的精神；真理的相對性要求人們要具備懷疑批判權(quán)威的精神，應(yīng)養(yǎng)成一種以創(chuàng)新為榮的意識；科學(xué)方法的多樣性與科學(xué)劃界的復(fù)雜性要求人們多角度、多側(cè)面看問題，這有助于解放思想，打破教條主義?？萍嫉慕徊婊⒕C合化與國際化的發(fā)展要求學(xué)生認(rèn)識到科研合作的必要性和意義，樹立正確的合作與競爭觀念；在教學(xué)過程中，通過介紹科技創(chuàng)新的領(lǐng)軍人物，使學(xué)生既能從中領(lǐng)略科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、為科學(xué)而獻(xiàn)身的科研作風(fēng)，又能感受到科學(xué)家尊重知識、奮斗不息的高風(fēng)亮節(jié)，從而有助于學(xué)生形成良好的科研道德。

總之，創(chuàng)新是極其復(fù)雜的活動，從事科技創(chuàng)新，要求高層次創(chuàng)新人才具有多方面的能力、知識、素質(zhì)、修養(yǎng)、心理等的準(zhǔn)備，長期的教學(xué)實(shí)踐使我們認(rèn)識到，自然辨證法課程教學(xué)對培養(yǎng)研究生創(chuàng)新性素質(zhì)具有獨(dú)特的作用，理應(yīng)引起高度重視、認(rèn)真研究和積極開發(fā)，以期對我國高層次創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)打開一片新天地。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 梁馨.自然辯證法教學(xué)的思考.現(xiàn)代教育，2001（5）10.

[2] 曾開開.軍、地學(xué)生自然辯證法教育的比較研究.科學(xué)發(fā)展研究 ，2002（7）15.

第3篇：自然辯證法課程范文

1.增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的目的。本著教育與自我教育相結(jié)合、理論教育與親身實(shí)踐相結(jié)合、掌握理論知識與解決實(shí)際問題相結(jié)合的原則，并考慮到醫(yī)學(xué)七年制學(xué)生基本是理科專業(yè)背景，哲學(xué)背景知識相對比較缺乏的現(xiàn)實(shí)，尤其是針對自然辯證法理論學(xué)時(shí)過多而實(shí)踐教學(xué)缺失的問題，我們教研室經(jīng)過多次集體探討，并以我們多年在醫(yī)學(xué)高等院校從事人文社會科學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，制定了自然辯證法教學(xué)改革的方案。教學(xué)改革的重點(diǎn)是增加了實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)。增加實(shí)踐教學(xué)的初衷就是要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的以教師、教材、課堂“三中心”為特征的教學(xué)模式向以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的開放式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變；同時(shí)也是提高課程教學(xué)效果的必要途徑和加強(qiáng)課程自身建設(shè)的必然要求；更是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力和全面發(fā)展創(chuàng)新型人才的重要手段?？傊ㄟ^強(qiáng)化實(shí)踐，走課堂理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的道路，學(xué)生在課堂中學(xué)到的理論知識通過社會實(shí)踐才能得以加深理解，自然辯證法的教學(xué)也才能真正實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生科學(xué)抽象能力、整體思維能力以及創(chuàng)新意識等綜合素質(zhì)的目的。

2.實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)思想。進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則的根本要求，是提高教學(xué)效果的根本保證。我們的指導(dǎo)思想是：把總學(xué)時(shí)分割為教師課堂講授和學(xué)生實(shí)踐活動兩個(gè)部分，專門留出了一部分學(xué)時(shí)以充分保證學(xué)生實(shí)踐活動的落實(shí)。具體來講，首先從課程內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)出實(shí)踐教學(xué)的具體課題，以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；其次，從學(xué)生本身的實(shí)際出發(fā)，區(qū)別對待，提出不同的實(shí)踐要求，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；第三，從現(xiàn)有能夠進(jìn)行實(shí)踐活動的實(shí)際條件出發(fā)，設(shè)計(jì)出具體的實(shí)踐活動范圍，努力做到物盡其用；最后，從教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊缺的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)實(shí)踐原則，力求少花錢多辦事，甚至不花錢也辦事，就地取材，以達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的目的。根據(jù)上述思想，我們開展了多種實(shí)踐教學(xué)活動，并取得了較好的效果。

3.具體實(shí)施措施。在總學(xué)時(shí)中留出6-時(shí)的時(shí)間，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)理論知識和社會實(shí)際，選取有理論價(jià)值和實(shí)際意義的題目展開調(diào)查研究，最終獲得有建設(shè)性意見的結(jié)果，并以調(diào)研報(bào)告和論文等形式提交成果或?qū)φ{(diào)研內(nèi)容以講課的方式進(jìn)行匯報(bào)，最后由老師統(tǒng)一點(diǎn)評。整個(gè)實(shí)施環(huán)節(jié)以小組為單位，這種方式既是對個(gè)體綜合能力進(jìn)行鍛煉的有效途徑和手段，也培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識和團(tuán)隊(duì)精神。在實(shí)施過程中，實(shí)踐活動不僅僅限于社會調(diào)研一種方式，在條件允許的情況下，也積極地探索了其他一些方式。

4.實(shí)踐活動的效果簡析。七年制自然辯證法的教學(xué)改革已經(jīng)持續(xù)了三年時(shí)間，根據(jù)上述指導(dǎo)思想，每年具體的設(shè)計(jì)思路都不盡相同，下面對這三年來的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行簡單總結(jié)。

（1）讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)理論進(jìn)行社會調(diào)研。根據(jù)實(shí)際情況，提出了統(tǒng)一的調(diào)查研究方向，讓學(xué)生圍繞這個(gè)方向進(jìn)行調(diào)查研究。比如根據(jù)目前我國建設(shè)和諧社會的歷史重任和人與自然關(guān)系矛盾突出的現(xiàn)實(shí)，提出了“結(jié)合教材有關(guān)原理和本地區(qū)實(shí)際談?wù)効沙掷m(xù)發(fā)展的必要性和重要性”這個(gè)具有相當(dāng)現(xiàn)實(shí)意義的實(shí)踐活動主題，并且按照班級學(xué)生不同的生源地，將小組分為西北組、東北組、華南組、西南組、華東組、中南組、華北組等實(shí)踐活動小組，由于有些班級重慶和四川的學(xué)生較多，所以又專門成立了重慶組和四川組，或?qū)⑺麄冞M(jìn)行了分流。在分組的時(shí)候，打破了原有班級的建制，進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的有機(jī)組合，從而增強(qiáng)了不同班級學(xué)生之間的交流和了解，并且培養(yǎng)他們之間的協(xié)作精神。根據(jù)筆者的抽樣調(diào)查，每一實(shí)踐活動小組的學(xué)生都認(rèn)真進(jìn)行了分工協(xié)作：有些同學(xué)專門搜集素材；有些同學(xué)整理材料；有些同學(xué)制作PPT；最后再確定人選進(jìn)行匯報(bào)。最后匯報(bào)時(shí)學(xué)生的表現(xiàn)完全超出了預(yù)想的結(jié)果，學(xué)生表現(xiàn)出了極高的熱情，在兩周的時(shí)間里搜集了大量的材料，閱讀了大量的文獻(xiàn)，并且進(jìn)行了一定的社會調(diào)查。由于條件限制，真正進(jìn)行調(diào)查的地域一般選擇在學(xué)校、大學(xué)城周圍、本市或附近郊縣，雖然地域范圍受到了極大的限制，但也反映出學(xué)生對自己最熟悉的生存環(huán)境表現(xiàn)出了高度的關(guān)注。學(xué)生將調(diào)查研究結(jié)果制成的PPT內(nèi)容詳實(shí)、邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一；不僅如此，絕大多數(shù)PPT的制作相當(dāng)精美，甚至達(dá)到了專業(yè)藝術(shù)院校的水平。更難能可貴的是，許多調(diào)查小組不僅發(fā)現(xiàn)了問題，而且從細(xì)微處入手，提出了解決問題的一些可行方案。具體匯報(bào)的同學(xué)思路清晰、邏輯嚴(yán)密、語言表達(dá)流暢、儀態(tài)大方，表現(xiàn)出了很高的素養(yǎng)。有些班級還以小品、高端訪談等多種方式進(jìn)行了匯報(bào)，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)造性思維和活力。在看完學(xué)生的匯報(bào)以后非常感慨，我們認(rèn)為即使和一些綜合大學(xué)文科專業(yè)的學(xué)生相比我們一些學(xué)生也毫不遜色。但是，調(diào)研活動也存在一些問題：一是實(shí)踐的質(zhì)量有待提高。由于受到經(jīng)費(fèi)和時(shí)間等諸多因素的制約，許多班級真正意義上的調(diào)查活動還沒有完全展開，調(diào)研活動的基礎(chǔ)還是以閱讀文獻(xiàn)和自己以往的直觀生活感受為基礎(chǔ)，已經(jīng)進(jìn)行的社會調(diào)查也基本圍繞目前生活的區(qū)域展開，所研究的問題不具有代表性。二是不同班級之間存在差異。經(jīng)過對比，發(fā)現(xiàn)同樣的調(diào)研活動不同班級的表現(xiàn)彼此不同，整體感受是諸如臨床醫(yī)學(xué)等專業(yè)，不管是平時(shí)的課堂表現(xiàn)還是最后的實(shí)踐活動，表現(xiàn)都相當(dāng)突出，綜合素質(zhì)很高；而有些專業(yè)平時(shí)表現(xiàn)非常好，但實(shí)踐活動相對有所欠缺；還有一些專業(yè)平時(shí)上課表現(xiàn)一般，但是實(shí)踐活動表現(xiàn)不錯(cuò)。這些現(xiàn)象一方面反映出有些班級學(xué)生的人文素養(yǎng)還有待提高；有些班級的實(shí)踐能力還應(yīng)加強(qiáng)等實(shí)際問題；另一方面，對教師因材施教也提出了更高的要求。

（2）引導(dǎo)學(xué)生讀原著———創(chuàng)設(shè)領(lǐng)會相關(guān)知識體系的平臺。根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容，我們讓學(xué)生閱讀恩格斯的自然辯證法原著以及波普、庫恩、拉卡托斯等人的一些重要科技哲學(xué)著作，以使學(xué)生盡可能地體驗(yàn)這些著作出現(xiàn)的歷史背景、社會原因，在此基礎(chǔ)上再深刻地理解這些經(jīng)典著作的內(nèi)涵，讀書活動結(jié)束后學(xué)生要以書面作業(yè)的形式匯報(bào)心得體會，以讓教師充分了解學(xué)生閱讀原著后所達(dá)到的理解程度以及存在的問題。聯(lián)系學(xué)生思想中困惑的問題，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有意識地讓學(xué)生閱讀一些經(jīng)典著作，創(chuàng)造有利于學(xué)生把握相關(guān)知識體系的原發(fā)式場境和氛圍，從而可以搭建起學(xué)生感受相關(guān)知識體系的體驗(yàn)式平臺，在此基礎(chǔ)上學(xué)生可以在最大程度上深化對相關(guān)知識體系的理解。由于許多原著學(xué)生不易馬上理解，一方面讓學(xué)生堅(jiān)持反復(fù)多次地閱讀原著，另一方面經(jīng)常與學(xué)生保持溝通、交流，把教師的引導(dǎo)作用充分顯現(xiàn)出來。為了達(dá)到此目的，在課堂上拿出少量學(xué)時(shí)，圍繞學(xué)生在閱讀中存在的問題專門和學(xué)生進(jìn)行談話式的交流，在這種輕松的氛圍中，可以幫助學(xué)生解決一些問題。根據(jù)實(shí)際情況，我們還積極地采用了多維度的交往方式，交往不止于課堂和課間，在課后還通過電子郵件、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺甚至博客等多種方式進(jìn)行溝通，多維度交往方式優(yōu)化了交往關(guān)系，從而提高了交往的效率與質(zhì)量。通過多種形式的交流，激活了他們的學(xué)習(xí)激情，深化了對相關(guān)知識體系精髓和內(nèi)涵的理解，從而使一些學(xué)生以往對自然辯證法的消極看法也得到了改變。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀原著的實(shí)踐活動也存在一些問題：部分學(xué)生對閱讀原著并不感興趣，只是以應(yīng)付差事的態(tài)度去草草閱讀，并沒有實(shí)質(zhì)性的收獲。這一方面反映出功利主義思想對一些學(xué)生還是有相當(dāng)?shù)挠绊?，部分學(xué)生只是從實(shí)用主義的角度確對待學(xué)習(xí)；另外一方面反映出教師在如何引導(dǎo)學(xué)生，如何將原著的主要內(nèi)容脈絡(luò)化，淺顯易懂地講出基本內(nèi)容，然后再找到相應(yīng)的切入點(diǎn)等方面還需要加以改進(jìn)。

（3）結(jié)合教材知識點(diǎn)和學(xué)生所學(xué)專業(yè)進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐。自然辯證法課程一般在研究生層面開設(shè)，而研究生和本科生的一個(gè)重要區(qū)別就是研究生在經(jīng)過嚴(yán)格的科學(xué)研究訓(xùn)練后要開展一定的科學(xué)研究工作，對七年制的學(xué)生而言，進(jìn)行這種訓(xùn)練尤為有必要。因此，有意識地讓一些基礎(chǔ)知識扎實(shí)、綜合素質(zhì)較高的班級在實(shí)踐課內(nèi)進(jìn)行科研選題等方面的訓(xùn)練。當(dāng)然，科研選題需要長時(shí)間的知識和經(jīng)驗(yàn)積累，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，實(shí)踐訓(xùn)練的主要目的是讓學(xué)生熟悉科研選題的程序原則，并不意味著短時(shí)間內(nèi)學(xué)生就能達(dá)到科研選題的要求，而且即使是訓(xùn)練，學(xué)生在實(shí)踐課時(shí)外也需要做相當(dāng)長時(shí)間的準(zhǔn)備工作。但是，部分學(xué)生還是在科研選題的訓(xùn)練中脫穎而出，有些同學(xué)圍繞器官移植、安樂死、輔助生殖技術(shù)等生命科學(xué)技術(shù)的社會影響進(jìn)行了哲學(xué)方面的思考，提出了要研究的問題。有些學(xué)生甚至能從多個(gè)方面對自己的專業(yè)進(jìn)行深刻的、綜合性的認(rèn)識，如影像專業(yè)的學(xué)生就用哲學(xué)思維探討了醫(yī)療影像技術(shù)、CT掃描等對人類健康、社會發(fā)展的綜合影響，并提出了一些有價(jià)值的研究課題，顯示出一些大學(xué)生已經(jīng)有了比較宏闊的視閾，能從多個(gè)角度認(rèn)識和深入的分析具體問題。但是，科研選題等訓(xùn)練也存在一些問題，許多學(xué)生提出的問題如果從創(chuàng)新性、前沿性的角度來看還存在相當(dāng)距離，大多只是在重復(fù)以往已經(jīng)出現(xiàn)的問題。這表明一些研究生無論在專業(yè)知識的積累還是思維的創(chuàng)新等方面都需要進(jìn)一步提高。而且一些研究生還把研究生學(xué)習(xí)階段僅僅當(dāng)成了一個(gè)普通的再學(xué)習(xí)過程，根本沒有主動從事科研的意識和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)方法還基本沒有超越本科階段，這些問題引起我們的注意并加以積極的應(yīng)對。

理論教學(xué)的改革

實(shí)踐環(huán)節(jié)的增加要求必須要重構(gòu)原有的教學(xué)體系?？偟膩碇v，我們以國家統(tǒng)編教材為基礎(chǔ)再結(jié)合實(shí)踐教學(xué)的需要重構(gòu)了教學(xué)體系。因?yàn)橥癸@實(shí)踐教學(xué)并不意味著理論教學(xué)不重要，相反，實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)重要目的就是要讓學(xué)生通過實(shí)踐活動深化對理論知識的理解，從而體現(xiàn)了課程的內(nèi)在要求。因此，我們主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了理論教學(xué)方式的探索。首先，由于實(shí)踐內(nèi)容的增加，課時(shí)發(fā)生變化，因而原有的教學(xué)內(nèi)容以模塊形式進(jìn)行講述，這樣既保證了整個(gè)內(nèi)容的統(tǒng)一性，又保證了前后內(nèi)容的連貫性。其次，理論講述改變了原來完全靠老師講述的方式，適當(dāng)增加了一些師生互動的環(huán)節(jié)。因?yàn)橹v好一門課，真正能打動學(xué)生的是心與心的交流，心與心的共融是講好課的根本[1]。通過師生真正的心靈溝通與對話，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性才會顯現(xiàn)出來；教師也可不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提升自身素質(zhì)[2]。最后，根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件，充分利用多媒體技術(shù)，提高多媒體的制作質(zhì)量以增強(qiáng)學(xué)生對理論教學(xué)的興趣。而且在教學(xué)過程中將一些抽象的內(nèi)容通過一些直觀易懂的方式講授出來，如通過一些藝術(shù)作品來說明思維方式對實(shí)踐活動的重要影響，可先讓學(xué)生欣賞一些傳統(tǒng)的中國名畫和西方名畫，然后講述滲透在這些藝術(shù)作品背后的不同哲學(xué)思維，在學(xué)生產(chǎn)生興趣后，再將學(xué)生注意力轉(zhuǎn)引到不同哲學(xué)思維對自然科學(xué)和社會發(fā)展的影響上來。從改革的實(shí)際效果來看，理論教學(xué)改革后學(xué)生課堂行為發(fā)生了明顯變化，由于課堂教學(xué)改革著眼于學(xué)生科學(xué)思維能力和人文素質(zhì)的綜合培養(yǎng)，教師有意識地開發(fā)利用了各種教學(xué)資源，采取了多種模式的教學(xué)方式，注重啟發(fā)式教學(xué)和課堂互動，絕大多數(shù)學(xué)生對授課內(nèi)容表現(xiàn)出更大的興趣，并且積極參與了互動，課堂氣氛相對以往更為活躍。但是，也存在一定的問題，突出的一個(gè)問題是許多授課班級學(xué)生數(shù)量比較多，詳細(xì)了解每個(gè)學(xué)生的特征以做到因材施教以及科學(xué)、準(zhǔn)確地評估教學(xué)效果都具有一定的難度。針對這些問題，還需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)一步加大理論教學(xué)模式的改革力度，當(dāng)然，學(xué)校教學(xué)管理等有關(guān)部門也應(yīng)積極地為教師創(chuàng)造有利于教學(xué)改革的條件，教學(xué)改革的成效才能最大程度地顯示出來。

考試方式的改革

第4篇：自然辯證法課程范文

1.考試形式：采取筆試與面試相結(jié)合的方式。

2.初試時(shí)間：2016年4月16日、17日。

3.復(fù)試在筆試結(jié)束后即可進(jìn)行，具體時(shí)間請向所在院系咨詢。

4.考試科目：外國語、政治和業(yè)務(wù)課。(詳細(xì)考試科目及復(fù)試科目見招生專業(yè)目錄)。

外國語：分筆試和聽力(聽力在復(fù)試中進(jìn)行)，考試時(shí)間為3小時(shí)。

自然辯證法：獲得碩士學(xué)位者和應(yīng)屆碩士免考。

業(yè)務(wù)課：包括基礎(chǔ)理論課和專業(yè)課。

第5篇：自然辯證法課程范文

1.考試形式：采取筆試與面試相結(jié)合的方式。

2.初試時(shí)間：2012年3月8日、9日。

3.復(fù)試在筆試結(jié)束后即可進(jìn)行，具體時(shí)間請向所在院系咨詢。

4.考試科目：外國語、政治和業(yè)務(wù)課。（詳細(xì)考試科目及復(fù)試科目見招生專業(yè)目錄）。

外國語：分筆試和聽力(聽力在復(fù)試中進(jìn)行)，考試時(shí)間為3小時(shí)。

自然辯證法：獲得碩士學(xué)位者和應(yīng)屆碩士免考。

第6篇：自然辯證法課程范文

應(yīng)用數(shù)學(xué)考研研究生入學(xué)考試科目有思想政治理論，英語，代數(shù)與幾何。

課程設(shè)置有學(xué)位課，包括自然辯證法、科學(xué)社會主義理論與實(shí)踐、第一外國語、矩陣論與數(shù)值代數(shù)、泛函分析、抽象代數(shù)、最優(yōu)化理論與方法。必修課程包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及應(yīng)用、非線性科學(xué)進(jìn)展、現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)方法、數(shù)值分析與數(shù)值逼近、算法設(shè)計(jì)與分析、模式識別。選修課程包括小波理論與應(yīng)用、非線性地質(zhì)、拓?fù)鋵W(xué)、分形與應(yīng)用、地球科學(xué)概論、油氣儲層模擬、條件模擬方法與應(yīng)用、地質(zhì)統(tǒng)計(jì)學(xué)。

該專業(yè)實(shí)力較強(qiáng)院校有：北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、南開大學(xué)、四川大學(xué)、新疆大學(xué)、大連理工大學(xué)、西安交通大學(xué)、上海交通大學(xué)、蘭州大學(xué)、山東大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、湖南大學(xué)、東南大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、北京理工大學(xué)等。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第7篇：自然辯證法課程范文

一、營銷傳播學(xué)的一般原理和方法論

方法論是關(guān)于方法的理論和學(xué)說。對任何實(shí)踐活動的理論研究來說，研究方法本身的科學(xué)與否，正確與否，直接決定研究活動的成敗，換句話說，研究方法是研究成敗的關(guān)鍵因素。所謂方法論，就是在研究過程中各種方法組成的方法體系，以及對這一方法體系進(jìn)行的理論說明。一般地說，方法論有兩個(gè)層面的內(nèi)容：一個(gè)方面是方法論的基本原則或叫一般原理，它構(gòu)成了方法體系的理論基礎(chǔ)，對所有方法的適用發(fā)揮這總體導(dǎo)向功能;另一個(gè)方面是進(jìn)行研究的具體方法，它是方法體系的主干部分，在解決具體問題方面發(fā)揮著巨大作用。

我們舉例說明。這兩天筆者去自己居住的徐匯區(qū)某派出所辦理上海世博會期間機(jī)動車輛的通行證，主要是世博的184天出上海和進(jìn)上海時(shí)候?qū)彶橥ㄐ惺褂玫摹Ｄ敲磸倪@一政府行為來說，這其實(shí)是廣義的法律方法的具體應(yīng)用，來規(guī)范人們的行為，特別是機(jī)動車輛的運(yùn)動行為。那么，這個(gè)具體法律或者說行政法規(guī)的出臺，背后起決定導(dǎo)向作用的原則和一般原理，則是最普遍和最根本的基礎(chǔ)理論原理，包括法與自由、法與秩序、法與價(jià)值、法與效率等綜合基本命題的關(guān)系。我們進(jìn)行一個(gè)基本的分析，就是為了世博會的安全和秩序考慮，則必須要強(qiáng)化保安審查程序和制度，而這一價(jià)值直接沖突了世博會期間公民的自由和社會運(yùn)行的效率，如何既要保證安全和秩序，又要最大程度的減少對公民自由和社會運(yùn)行效率的沖突？弄個(gè)通行證不失為一個(gè)比較好的方法，兼顧了方方面面的價(jià)值和利益，統(tǒng)籌了秩序和效率。前兩天為了實(shí)現(xiàn)手頭所操作的一個(gè)項(xiàng)目的爆炸式效益增長，潛心研究了恩格斯的《自然辯證法》，有所啟發(fā)，并能把社會規(guī)范的一般原理和技術(shù)能與營銷市場傳播的一般原理和技術(shù)結(jié)合起來。

恩格斯在《自然辯證法》中揭示了唯物辯證法的三大規(guī)律、五大范疇和三大基本觀點(diǎn)（參考：張京宏、沈宗南 《自然辯證法分析和營銷實(shí)踐應(yīng)用》，2010，上海世新）。三大規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。五大范疇是內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果、可能和現(xiàn)實(shí)、偶然和必然。三大基本觀點(diǎn)是聯(lián)系觀點(diǎn)、一分為二觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)。在自然辯證法里，我們學(xué)到了第一個(gè)營銷傳播學(xué)的基本方法，就是利益分析法（過去叫階級分析法）。另外還有兩個(gè)基本方法，叫價(jià)值分析法和實(shí)證分析法。

我們寫到這里，來回答第一個(gè)問題，就是營銷傳播學(xué)的一般原理是什么。筆者曾經(jīng)潛心學(xué)習(xí)過復(fù)旦大學(xué)張國良教授的《傳播學(xué)原理》和翁秀琪老師的《大眾傳播理論與實(shí)證》，也親自上過臺灣世新大學(xué)林富美教授的碩士班傳播學(xué)課程，現(xiàn)場課堂聽講學(xué)習(xí)。綜上學(xué)習(xí)，筆者可以給營銷傳播學(xué)確立一個(gè)基本原則，或者說叫一般原理，就是：以營銷為目的，進(jìn)行以媒體渠道為載體、以動機(jī)明確的資訊為內(nèi)容的信息運(yùn)動。這里有幾個(gè)關(guān)系需要明確：

一是傳播和信息資訊內(nèi)容的關(guān)系。世界上沒有不承載信息資訊內(nèi)容的傳播，廣義上也沒有不進(jìn)行傳播的資訊信息。只要不傳播，不說出來，那就不是信息或資訊。爛在肚子里的叫秘密。只要說出來了，就是信息資訊，只要說出來給任何一個(gè)人聽，那就是傳播了。所以信息資訊和傳播的關(guān)系，就是內(nèi)容和形式的關(guān)系。

二是傳播的信息資訊的對等性和可接受性。魯迅所說，北京撿煤碴的老太太，不會養(yǎng)蘭花；賈府里的焦大，也不會愛林妹妹。存在這么一個(gè)問題，特別是搞市場營銷策劃的人，你的廣告內(nèi)容要寫給誰，目標(biāo)客戶習(xí)慣怎么樣的語法邏輯，十分關(guān)鍵。如果你給北京撿煤渣的老太太寫一個(gè)DM，內(nèi)容講怎么養(yǎng)蘭花，可能她沒興趣;如果講如何在更短時(shí)間里、在什么具體地方能撿到更多更好的煤渣，老太太一準(zhǔn)會看。雖然是個(gè)比喻，但道理很清楚。這里使用的分析方法，就是利益分析法。

我們接著說說方法論中的其他兩個(gè)方法。先說價(jià)值分析法。營銷策劃學(xué)和營銷傳播學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問，它是應(yīng)用科學(xué)而決不是哲學(xué)。哲學(xué)的任務(wù)，是用不同的方式來解釋世界，解釋市場，解釋銷售。而問題在于，如何擴(kuò)大市場？如何提升銷售業(yè)績？那么，接著提出來的問題就是：人們?yōu)槭裁匆獢U(kuò)大市場又應(yīng)當(dāng)如何擴(kuò)大市場？人們?yōu)槭裁匆嵘N售業(yè)績又如何提升銷售業(yè)績？這個(gè)問題一旦被提出，就立即來到了價(jià)值判斷的領(lǐng)域。價(jià)值分析方法之所以重要，價(jià)值判斷概念之所以重要，就是在于其揭示了人類市場實(shí)踐活動的動機(jī)和目的。在人們的社會實(shí)踐和市場實(shí)踐活動中，市場和營銷與人們之間的關(guān)系不僅僅是存在和被感知的關(guān)系，同時(shí)還是人們的主觀目的所指向和所要改造的對象，與人們建立了新的價(jià)值關(guān)系，簡單說人們的第一目的就是要通過營銷活動和市場活動獲得利益價(jià)值首先是利潤。當(dāng)人們進(jìn)行企業(yè)策劃決策的時(shí)候，本質(zhì)上去是運(yùn)用價(jià)值準(zhǔn)則在沖突的利益中作出最基本的選擇。筆者的一個(gè)業(yè)界實(shí)踐的導(dǎo)師，經(jīng)常給筆者說，在企業(yè)市場和營銷實(shí)踐中，許多決策往往是最基本的，決不是最完美的。而最基本的決策的核心依據(jù)，就是企業(yè)的基本價(jià)值準(zhǔn)則。

再說說實(shí)證分析法。我們在市場實(shí)踐中和營銷實(shí)踐中，經(jīng)常使用的就是實(shí)證分析法。比如說企業(yè)要開發(fā)或或引進(jìn)一個(gè)新產(chǎn)品，到底合適不合適?最直接的方法就是先實(shí)踐一下，試驗(yàn)運(yùn)營一段實(shí)踐，進(jìn)行一些基本價(jià)值利益的評估，比如是否可落地的核心標(biāo)準(zhǔn)之一為是否有凈利潤產(chǎn)生、風(fēng)險(xiǎn)大小、成本利潤率等。在實(shí)證分析法里，調(diào)查法，比較法和邏輯分析法比較經(jīng)常地被應(yīng)用。邏輯分析法中，具體形式中比較實(shí)用的有歸納與演繹、分析和綜合、比較與分類、科學(xué)抽象法、數(shù)學(xué)建模法等。

二、營銷傳播學(xué)的一般具體技術(shù)應(yīng)用

筆者今天下午去了上海普陀區(qū)的118廣場，去考察在一線終端的營銷傳播具體技術(shù)的應(yīng)用情況。因?yàn)楣P者相信，智慧就在民眾之中，從群眾中來，到群眾中去，是顛撲不破的真理。在一家面包店門口，筆者看到了一個(gè)BOARD的廣告，內(nèi)容是這么寫的：“**面包，可能是最好吃的面包”。很簡單的一句話。我們來分析：

傳播目的：是為了銷售面包，取得銷售業(yè)績，獲得利潤。

傳播渠道：廣告板方式

傳播資訊：可能是最好吃的面包

傳播動機(jī)：誘導(dǎo)客戶進(jìn)行消費(fèi)

我們再來具體分析其內(nèi)容的語言文字。其實(shí)還有個(gè)方法叫語言分析法，就是分析文字的內(nèi)容和邏輯。如果上面的廣告直接寫“最好吃的面包”，是違反廣告法的，工商會來查的，包括網(wǎng)站上也不能隨便寫。但加上“可能”兩字，既有傾向性和誘導(dǎo)性，又沒有表達(dá)得出格，這就是具體技術(shù)細(xì)節(jié)方面的學(xué)問。

在具體的傳播技術(shù)應(yīng)用中，無法回避的問題有兩個(gè)：一個(gè)是營銷傳播的價(jià)值問題和價(jià)值判斷問題，因?yàn)槿绻纳茢U(kuò)大市場，改善銷售業(yè)績，就不得不分析動機(jī)和目的，而分析動機(jī)和目的，則一定要回到價(jià)值判斷和價(jià)值評估問題上，價(jià)值評估是決策的基本依據(jù)，而所有的動機(jī)的形成，都是決策的結(jié)果和體現(xiàn);另一個(gè)是營銷傳播本身的價(jià)值問題，也是一個(gè)本體論的問題。在本體論方面，筆者建議從目的性、價(jià)值性和利益性三個(gè)緯度進(jìn)行分析即可。

同樣是今天去的118廣場，筆者看到了一家特色店，叫*木匠，它對自己的傳播用了四個(gè)字：“我善治木”。我們來進(jìn)行一個(gè)分析：

傳播目的：是為了銷售木制產(chǎn)品，取得銷售業(yè)績，獲得利潤。

傳播渠道：廣告板方式

傳播資訊：我善治木

傳播動機(jī)：使客戶通過聯(lián)想，提升產(chǎn)品質(zhì)量感覺，以引導(dǎo)消費(fèi)

三、小結(jié)

本文主要研究了營銷傳播學(xué)的基本原理和方法論框架，并說明了具體的幾種主要方法，也給出了實(shí)踐中的案例加以說明。希望能對相關(guān)人員有所啟發(fā)和參考。

第8篇：自然辯證法課程范文

關(guān)鍵詞:科學(xué)技術(shù);創(chuàng)新;研究生

中圖分類號:G643 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1007-9599 (2012) 13-0000-02

自然辯證法告訴我們,科學(xué)技術(shù)方法是關(guān)于科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法,包括有適用某些學(xué)科的特殊研究方法、適用于各門自然科學(xué)或技術(shù)科學(xué)的一般研究方法即適用于自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)的普遍研究方法。21世紀(jì)是一個(gè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,改變了我們的生活,使我們逐步走向科學(xué)化、智能化、多元化的時(shí)代,但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展同時(shí)也給我們帶來了更多的挑戰(zhàn),它要求我們不斷的思考,不斷的創(chuàng)新,要求我們在發(fā)展自己的同時(shí),還要解決發(fā)展帶來的一系列問題,要求我們更好地與社會、自然和諧相處。所以任何事物都是具有兩面性的,我們應(yīng)該辨證地看待科學(xué)技術(shù)問題。我們作為當(dāng)代研究生,是我們黨和社會主義各項(xiàng)事業(yè)的接班人和生力軍。承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀,全面提高綜合素質(zhì),我們素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌,關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線不動搖,關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行。

一、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,科技的進(jìn)步標(biāo)志著生產(chǎn)力的進(jìn)步,生產(chǎn)力的改變標(biāo)志著社會的進(jìn)步,所以科學(xué)技術(shù)是推動社會可持續(xù)發(fā)展的決定性力量,科技進(jìn)步也是實(shí)現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。第一,科技是把雙刃劍,一方面是社會進(jìn)步的動力源泉,另一方面又使社會面臨一系列復(fù)雜的重大問題。沒有科學(xué)技術(shù)作為動力,就無從談到人類社會的發(fā)展,人類社會所取得的每一個(gè)進(jìn)步都是科技進(jìn)步的結(jié)果。然而,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了巨大的負(fù)面效應(yīng),英國學(xué)者施諾曾說,人類生活在兩種文化之中,一個(gè)是人文的文化,一個(gè)是科學(xué)的文化。前者以“人”為中心價(jià)值,后者則以“技術(shù)”為中心追求。這兩種文化的分裂,使科技變成了危險(xiǎn)的東西。最明顯的例子是自然環(huán)境的破壞:在發(fā)展的初期,只顧經(jīng)濟(jì)效益,犧牲環(huán)境利益,或者實(shí)行污染轉(zhuǎn)移,特別是發(fā)達(dá)國家力圖把污染重、能耗高、治理難的產(chǎn)業(yè),向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移或者一些國家內(nèi)部也把這樣的產(chǎn)業(yè)由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移,造成更大面積的污染。人類大規(guī)模的生產(chǎn)和生活活動,不僅直接消耗大量資源,還把大量的廢棄物返還自然,使自然環(huán)境日益惡化。溫室效應(yīng)、酸雨、臭氧層破壞、海洋污染等等現(xiàn)象接踵而來。被人類破壞的環(huán)境又對人們的身體健康和生活條件產(chǎn)生不利的影響和嚴(yán)重后果。第二,對于利益的過度追求,使本應(yīng)造福人類的科技進(jìn)步演變成罪惡的手段。前段時(shí)間的“三聚氰胺”事件、“蘇丹紅”事件等等都是人類不擇手段追求利益最大化的例證。這些本該造福于人類的工業(yè)技術(shù)發(fā)明,一旦被人類無所顧忌地窮其價(jià)值則就成了罪惡的推動力。第三,道德觀的改變使科技成為一部分人滿足好奇心的工具?？寺∪司褪莻€(gè)典型的例子,克隆技術(shù)的發(fā)展使部分人產(chǎn)生了極度的好奇心,于是,拋棄了倫理道德的人類開始嘗試克隆人類。綜上所述,科學(xué)技術(shù)不是單獨(dú)存在的,科技的發(fā)展是要以自然環(huán)境和人類進(jìn)步協(xié)調(diào)一致的,所以科技也必然存在一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的問題。

科學(xué)技術(shù)是綜合國力的重要體現(xiàn),是中國特色社會主義可持續(xù)發(fā)展的主要基礎(chǔ)之一。只有依靠科學(xué)和技術(shù),才能引導(dǎo)人類在這條道路上奮力前行?？茖W(xué)發(fā)展觀明確指出:核心是發(fā)展。而發(fā)展是要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上完成的,科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展是以大規(guī)模的基礎(chǔ)科學(xué)研究為起點(diǎn)的創(chuàng)新進(jìn)步過程,科技發(fā)展是可持續(xù)性創(chuàng)新表現(xiàn)形式和結(jié)果,而創(chuàng)新則是可持續(xù)性發(fā)展的前提條件和標(biāo)志。科技是可持續(xù)發(fā)展的核心,同時(shí)科技也需要可持續(xù)發(fā)展,這具有戰(zhàn)略意義。

二、為什么要提高研究生的科研創(chuàng)新能力

我們培養(yǎng)研究生的目的是為了提高我國的科技競爭力,研究生學(xué)習(xí)階段不僅僅是完成學(xué)位課題研究那么簡單?？梢哉f獨(dú)立科研能力的培養(yǎng)是研究生學(xué)習(xí)階段最重要的目標(biāo)之一。但是研究生作為高級科研人才的培養(yǎng)對象,剛剛踏入科研隊(duì)伍的行列,接受科研基本素質(zhì)的培訓(xùn),同時(shí)參與一定的科研工作。為將來承擔(dān)更重要的科研任務(wù)做好準(zhǔn)備。我們從本科階段的學(xué)習(xí)上升到研究生階段的學(xué)習(xí),這是兩種不同的學(xué)習(xí)階段,本科教育是主要還是老師上面教,學(xué)生下面學(xué),做一定量的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn),雖然學(xué)生的自由支配時(shí)間比較多,但從根本上說,那還是一種被動的學(xué)習(xí)方式。而研究生的學(xué)習(xí)就完全不一樣了,研究生教育培養(yǎng)的是具有獨(dú)立科研能力的創(chuàng)新性人才。研究生的培養(yǎng),很重要的一個(gè)方面是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。研究生要能不斷發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,要有敏銳的眼光和靈活的頭腦。而對于我們來說,一方面我們斗志昂揚(yáng),滿腔熱情,渴望著盡快獲得科研成果,另一方面卻由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和一些基礎(chǔ)的知識,又不知如何下手。

三、如何提高研究生的科研創(chuàng)新能力

研究生科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng),我認(rèn)為主要要有良好的學(xué)術(shù)環(huán)境,要有高水平的指導(dǎo)老師,當(dāng)然我們研究生的主觀努力也是相當(dāng)重要的,我們要不斷加強(qiáng)自我創(chuàng)新能力培養(yǎng)。下面我就從我們主觀方面簡單地談?wù)勎覀儜?yīng)該在哪些方面做出努力,來提高我們的科研創(chuàng)新能力。

首先,我們要正確認(rèn)識自己,發(fā)揮自己的長處,選擇適合自己的研究方向?？茖W(xué)研究一般是指利用科研手段和裝備,為了認(rèn)識客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律而進(jìn)行的調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)、試制等一系列的活動。為創(chuàng)造發(fā)明新產(chǎn)品和新技術(shù)提供理論依據(jù)?？茖W(xué)研究的基本任務(wù)就是探索、認(rèn)識未知。因此,科學(xué)研究需要掌握各種知識,技能,要具有智力。而智力是由多種能力構(gòu)成。由于我們每個(gè)人的文化背景不同,所以我們每個(gè)人的各種能力也不盡相同,有的人動手能力強(qiáng),有的人想象力強(qiáng)。而且我們每個(gè)人本科階段學(xué)習(xí)的課程不同,或者個(gè)人的經(jīng)歷不同,比如有的人是工作了幾年又開始上研究生的,這些都會使我們的各方面能力有差距,等等。對于我們研究生來說,在科研實(shí)踐中,要盡量使自己的各種能力得到平衡的發(fā)揮,而且還要注意構(gòu)成智力的各種能力是如何表現(xiàn)出不平衡的,只有這樣,我們才能對自己的能力有一正確的認(rèn)識,我們要從創(chuàng)新意識的優(yōu)勢來發(fā)揮每個(gè)人的最佳才能,也就是說要使我們每個(gè)人的各種能力的最優(yōu)綜合得到很好的發(fā)揮,要做到盡量使自己的最好的智力發(fā)揮到自己最善于的科研領(lǐng)域中去。

其次,我們要向前人學(xué)習(xí),從領(lǐng)域的發(fā)展史中汲取教益,聽從導(dǎo)師或?qū)＜业闹笇?dǎo)?？茖W(xué)技術(shù)是在不斷發(fā)展的,科研工作者也要在發(fā)展中去發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。而對于我們來說,我們要做的就是保持清醒的頭腦,要了解所從事的科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展過程,要廣泛地區(qū)閱讀資料,要在前人的工作中挖掘出對自己有益的新的東西。而且在閱讀的過程中,我們要有批判性的,有選擇性的重點(diǎn)性的去閱讀,要能夠從閱讀中得到啟發(fā)和新的發(fā)現(xiàn)。另一個(gè)很重要的影響因素就是導(dǎo)師或?qū)＜业闹笇?dǎo)。因?yàn)閷?dǎo)師和專家一般都是在這個(gè)領(lǐng)域工作了很多年,他們有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),較高的理論水平,較全面的掌握著本方向的歷史和發(fā)展現(xiàn)狀,等等其他各方面,他們都會結(jié)合研究生的不同特點(diǎn),給我們很好的指導(dǎo)和啟發(fā)。而我們研究生同樣也要在接受指導(dǎo)的過程中,不斷總結(jié)所得,大膽地去嘗試,不斷地提出問題,要打好科學(xué)研究的各項(xiàng)基本功,以獲得成功。

最后,我們要善于思考,多動手。由于研究生還是處于學(xué)習(xí)研究階段,那么我們還是應(yīng)該積極主動地投入更多的精力,要多方征求意見和建議,靈活運(yùn)用各種方法。要善于發(fā)現(xiàn)和觀察,自古以來,沒有那一項(xiàng)發(fā)明不是建立在不是的不斷的實(shí)驗(yàn)上的,所以說觀察和實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究的基礎(chǔ),現(xiàn)代社會中的科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,科研成果的層出不窮,都是建立在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上,觀察和實(shí)驗(yàn)方法仍然是獲取科學(xué)事實(shí)的兩種最常用的基本方法,也是進(jìn)一步進(jìn)行科學(xué)研究活動的基礎(chǔ),為保證科研活動的順利開展,要獲取可靠的、準(zhǔn)確的科學(xué)事實(shí),必須了解觀察和實(shí)驗(yàn)方法的特點(diǎn)、作用和在應(yīng)用中應(yīng)遵循的基本原則。

四、結(jié)束語

社會的進(jìn)步,科技的發(fā)展,離不開人類不懈的努力與進(jìn)步,一部科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,就是一部發(fā)明創(chuàng)造的歷史。在這樣一頁輝煌的發(fā)展史上,有無數(shù)的工作者付出了無比的艱辛,其中有老科學(xué)家,也有中青年科學(xué)家,像我們這些正在學(xué)校學(xué)習(xí)的研究生,也作出過一定的貢獻(xiàn),而且我們還能在其他新領(lǐng)域做出突破性的貢獻(xiàn)。我們當(dāng)代研究生應(yīng)該勤奮鉆研, 銳意創(chuàng)新,務(wù)實(shí)求真,努力為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè),為21世紀(jì)中華民族科學(xué)技術(shù)再造輝煌作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

第9篇：自然辯證法課程范文

【關(guān)鍵詞】接受問題；主體價(jià)值；真理性教學(xué)；原理課

“高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地?！盵1]從課程的育人功能看，高校思想政治課具有雙重性：不僅是一門知識體系，而且是一種價(jià)值引導(dǎo)。提高思想政治課的實(shí)效性，特別是在價(jià)值多元化的今天，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，建設(shè)大學(xué)生真心喜愛、終身受益的思想政治課，正是每位高校思政課老師面臨的根本任務(wù)。在實(shí)際教學(xué)中，思想政治課可能存在教與學(xué)不對稱的問題。例如，教師不斷深化知識和創(chuàng)新教學(xué)方法，但是學(xué)生的出勤率、抬頭率和提問率可能并沒有提高。如何將教學(xué)體系轉(zhuǎn)變成學(xué)生的知識體系和信仰體系，將知識化的思想教育為學(xué)生所接受，就是思想政治課的接受問題。思想政治課的接受問題表明，思政課的實(shí)效性體現(xiàn)在主體價(jià)值與價(jià)值觀的統(tǒng)一上。如何實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一？課程的真理性是二者之間的橋梁。例如在《基本原理》的教學(xué)中，利用科技哲學(xué)中的一些事例進(jìn)行案例教學(xué)，獲得學(xué)生的真理接受，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程的價(jià)值觀教育和接受。

1主體價(jià)值與價(jià)值觀：思想政治課的接受問題

接受問題是科技哲學(xué)中的一個(gè)基本課題?！翱茖W(xué)接受是說認(rèn)知主體對科學(xué)理論進(jìn)行評價(jià)之后，所采取的是否認(rèn)同或是否接受的認(rèn)知態(tài)度的一種認(rèn)知活動?！盵2]換言之，由于價(jià)值評價(jià)不同，個(gè)人對科學(xué)理論采取的態(tài)度各異。魯?shù)录{（RichardRudner）指出，純粹的科學(xué)家作價(jià)值判斷[3]，這屬于倫理判斷。所謂科學(xué)，“首先是揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，作為人們改造世界的指南；其次，科學(xué)是適應(yīng)人們的生產(chǎn)和生活需要而產(chǎn)生和發(fā)展的；再次它是一種知識體系，這種知識體系可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展”[4]。從這個(gè)意義而言，思想政治理論課也是一門科學(xué)知識，同樣存在接受問題。思想政治理論課的接受問題有其特殊性，體現(xiàn)在價(jià)值觀與主體價(jià)值的矛盾中。主體價(jià)值與價(jià)值觀是兩個(gè)不同的概念。二者既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)。相同點(diǎn)是，二者的形成過程中都要受到主體自身諸條件的影響，比如主體自身所處社會環(huán)境，所受教育程度等等。不同點(diǎn)是，主體價(jià)值著重強(qiáng)調(diào)自我性，社會現(xiàn)象的產(chǎn)生與存在一定要與自我的生存與發(fā)展緊密聯(lián)系；價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)性，它引導(dǎo)主體如何做出評價(jià)，是主體決策過程中所遵循的原則與標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀與課程對應(yīng)，思想政治理論課的一個(gè)重要內(nèi)容就是價(jià)值觀教育，這是由教師引導(dǎo)完成的；主體價(jià)值與學(xué)生對應(yīng)，學(xué)生對于教師引導(dǎo)的價(jià)值觀的態(tài)度，以及對于思政課做出的價(jià)值判斷正是主體價(jià)值所決定的。主體價(jià)值是思想政治理論接受問題的核心概念。所謂主體價(jià)值，正是人的素質(zhì)、能力等要素所具有的對己對社會對他物的效用與意義。我們知道物質(zhì)的存在滿足了主體對于社會基本生活的需求，那么物質(zhì)就使主體價(jià)值得到了滿足。在思想政治理論課教育中，教師傳遞知識和價(jià)值觀，而學(xué)生根據(jù)自身的主體價(jià)值，判斷這些知識和價(jià)值觀對他們個(gè)人的有用性，繼而選擇接受或拒絕。可見，在思政課的教與學(xué)上，一方面在于老師的業(yè)務(wù)水平，另一方面在于學(xué)生個(gè)人的主體價(jià)值。只有學(xué)生的主體價(jià)值與課程內(nèi)容一致，教與學(xué)的轉(zhuǎn)化才能順利進(jìn)行?；蛘哒f，在思想政治理論課的接受問題中，學(xué)生的主體價(jià)值對課程灌輸?shù)膬r(jià)值觀采取認(rèn)同態(tài)度，學(xué)生們才能主動地接受思想政治教育，思想政治理論課的實(shí)效才能真正發(fā)揮。

2真理與價(jià)值：思想政治課的講授方式

思想政治理論課的接受問題表明，學(xué)生的主體價(jià)值具有自主性，如何讓自主性的主體價(jià)值與課程引導(dǎo)的價(jià)值觀相統(tǒng)一，即主體價(jià)值轉(zhuǎn)換成社會主義核心價(jià)值觀，涉及到的就是教師的課堂組織問題，即思想政治理論課的講授方式。思想政治課與專業(yè)課的主要區(qū)別在于，一是思想政治課把思想、政治轉(zhuǎn)換成理論，即價(jià)值與真理的統(tǒng)一；二是“三觀”和方法論的教育。換句話說，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容是價(jià)值與真理的統(tǒng)一，教學(xué)目的在于引領(lǐng)社會主義核心價(jià)值觀。為完成主體價(jià)值向引導(dǎo)的價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換，思政課教師可以采取真理性的授課方式。所謂真理性的授課方式，就是授課過程中強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀本身的客觀性問題，建立政治價(jià)值觀和人生意義的客觀性。例如公平、正義和民主，即便各種觀點(diǎn)可能千差萬別，但其內(nèi)核是一致的。從理論和實(shí)踐上看，真理性教學(xué)是恰當(dāng)和可行的。一方面，按照哲學(xué)的觀點(diǎn)，真理對價(jià)值具有引導(dǎo)作用。真理的不斷發(fā)展引導(dǎo)著人們提出新的相關(guān)的價(jià)值追求，真理本身也具有價(jià)值，并推動價(jià)值的發(fā)展。從真理走向價(jià)值是真理發(fā)展的必然趨勢，也是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要途徑?？梢?，思想政治理論課通過真理化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的引導(dǎo)和灌輸，從理論上是可行的。另一方面，在實(shí)踐教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)課程的真理性也是必要的。在信息高速發(fā)展的今天，多種新媒體的流行和推廣，學(xué)生們接受思想的途徑多樣化，價(jià)值呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。例如手機(jī)文化，作為一種新興的高校亞文化形態(tài)，由手機(jī)媒體衍生出的手機(jī)文化正全方位地滲入到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，不斷沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀念與行為理念[5]。學(xué)生們的主體價(jià)值表現(xiàn)出多樣性。從對象上看，價(jià)值與利弊相關(guān)，回答的是要不要、應(yīng)該不應(yīng)該的問題，其本身是多元的。對于同一事件，兩個(gè)人允許持有不同的價(jià)值評價(jià)和主體價(jià)值。在這種情況下，高校思政課老師在課堂上灌輸價(jià)值觀，面對主體價(jià)值多樣化的大學(xué)生，如果單純以應(yīng)該和不應(yīng)該的道義邏輯思維講授，試圖獲得價(jià)值觀與主體價(jià)值的統(tǒng)一，效果是不佳的。例如，《地道戰(zhàn)》這類愛國抗日題材的老電影，展現(xiàn)了抗日軍民的革命英雄主義精神，再現(xiàn)了人民游擊戰(zhàn)爭恢宏莊嚴(yán)的場景，蘊(yùn)涵著人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的哲學(xué)原理。但是許多學(xué)生受“把尸山血海中的艱苦戰(zhàn)爭演繹成‘手撕鬼子’，把中國的戰(zhàn)勝歸于別國、歸于偶然”[6]的抗戰(zhàn)神劇的影響，認(rèn)為這些影片只是藝術(shù)創(chuàng)作，忽視了影片中蘊(yùn)含的寶貴抗戰(zhàn)精神，甚至否定了集體主義的價(jià)值觀。對于這種現(xiàn)象，如果教師只是一味地指出我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)抗日革命精神，弘揚(yáng)愛國主義的價(jià)值觀，顯然很難得到所有學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同和統(tǒng)一。由于真理與事實(shí)相關(guān)，回答的是對不對、正確不正確的問題，其本身是一元的。對于同一事件，兩個(gè)人可能持相反的真理評價(jià)，如果其中一個(gè)的觀點(diǎn)正確，那么另外一人一定是錯(cuò)的。例如日心說和地心說，人們很自然地選擇日心說?？梢姡胬硎墙y(tǒng)一的，容易獲得認(rèn)同感。為了實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值向價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化，高校思政課教師可以遵循以下范式：課程的真理性———學(xué)生的主體價(jià)值———引導(dǎo)的價(jià)值觀（社會主義核心價(jià)值觀）。從真理性入手，尋求學(xué)生的主體價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育工作。把學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該接受首先轉(zhuǎn)化成理性思考后，是不是要接受的問題。

3科技哲學(xué)與馬克主義基本原理：思想政治課的聯(lián)系方法