生命責任感精選(九篇)

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第1篇：生命責任感范文

爸爸去世那年，我上四年級，弟弟才6歲。開學(xué)那天，媽媽催我去上學(xué)，我不吭聲。

媽就站起來吼：“你不去我打斷你的腿！”

我不怕挨打，不動。

弟弟抱住我說：“媽媽叫你上你就上吧，我?guī)蛬尭苫睢?/p>

“滾！”我一把推開弟弟。

媽撲過來劈里啪啦十幾下，我痛得直發(fā)暈，但還是一聲不吭。

我一直就是這樣，不吭不笑，想怎樣就怎樣，誰也猜不透。我和弟弟根本不像是姐弟，他愛說愛笑，會撒嬌討好，是個鬼精靈。媽媽常是兩張臉，對著弟弟笑瞇瞇，轉(zhuǎn)臉對我就咬牙切齒。我有許多想法是不敢講出來的，爸媽都有點憨，爸除了種地就只會下煤窯，又苦又累還受氣。爸爸死于礦難時，我沒哭。誰能想到，11歲的我也想到過死。沒有那樣做，也是為了弟弟。眼下家里都快揭不開鍋了，我還上什么學(xué)？

第二年，弟弟要上學(xué)了。頭天晚上，都半夜了，他偷偷跑我屋里來，搖醒我，將頭湊到我臉上問：“姐，你讓我上學(xué)嗎？”我真想抱住他親一下，對他說一定好好上學(xué)，給家里爭口氣。但我只說：“我不管！”弟弟一步一回頭地走出去，仍叫著姐呀姐……

弟弟很聰明，學(xué)習(xí)也很認真，常拿了獎狀讓我看。我總是撇撇嘴，但心里很高興。弟弟上三年級時，開始生病了，常常頭痛。弟弟很懂事，也很能忍，所以，我和媽媽發(fā)現(xiàn)時已很嚴重了。媽媽帶弟弟去鎮(zhèn)上醫(yī)院，醫(yī)院沒檢查出有什么毛病。接下來，弟弟頭痛起來常抱著頭發(fā)抖，他開始還咬緊牙不哭不喊，可有時也像神經(jīng)病似的顛三倒四胡言亂語。媽又帶他去看了很多醫(yī)生，又被當成腦神經(jīng)病治療，錢沒少花，病卻總不見好。

弟弟正常時也有點癡呆了，媽又帶他去了縣醫(yī)院，終于被確診為腦瘤，而且是緊臨動脈血管且壓迫視覺神經(jīng)。醫(yī)生說這種少兒病例實為罕見，國內(nèi)目前做不了這個手術(shù)，也沒有別的治療方法。

那天晚上，我一直在屋里哭。我覺得這個家唯一的希望破滅了，我徹底絕望了。媽媽進來了，坐在床邊，靜靜地看我哭。我不哭了，她說：“有病看病，沒啥。咱進省城找大醫(yī)院，邊打工邊找！我就不信天會塌！”媽媽沒有悲觀沒有遲疑，我忽然發(fā)現(xiàn)媽媽一點也不憨，甚至比許多能人還臨危不亂。

幾天之內(nèi)，媽媽就把房子和家當全賣了，帶著我和弟弟進了省城。我們租房住下，然后開始一家一家找醫(yī)院，終于打聽到一家醫(yī)院新進口了一種設(shè)備，可以直接用射線切除腫瘤。我和媽馬上送弟弟去住院，檢查后，醫(yī)生說弟弟的病已拖得太久，手術(shù)很難成功。媽當時就說：“只有這辦法就用這辦法，我兒子命大！”手術(shù)費三萬，媽媽只有賣房子的一萬多。她跑回鄉(xiāng)下借了三天借夠了錢，又立即返回醫(yī)院，求醫(yī)生馬上做手術(shù)。

弟弟已是在昏迷狀態(tài)，大多數(shù)時間是躺在我懷里。每當他醒來時，就緊緊地抱著我，嘻嘻笑：“姐！謝謝你……”我再也忍不住了，使勁親他，哭著說：“傻弟弟，我是你姐姐呀……”弟弟就一聲接一聲地叫姐姐。

手術(shù)后，醫(yī)生說弟弟能活著下手術(shù)臺已經(jīng)是奇跡，以后咋樣就難說了?；氐匠鲎馕莺螅诘艿苁焖瘯r，媽媽拉我到一邊對我說，弟弟太懂事了，那樣的手術(shù)，麻藥無法奏效，大人也忍受不了的疼痛，弟弟渾身顫抖著卻只重復(fù)一句話：“媽！我不痛……”我流淚，媽媽說：“不哭！學(xué)你弟弟！”

媽媽找了份保姆的活兒，由我照看弟弟。弟弟好長一段時間只是一副癡呆相，最喜歡偎在我懷里傻笑。兩個月后，我發(fā)現(xiàn)弟弟一只眼睛失明了，頭發(fā)開始脫落，牙齒也一顆接一顆地掉。媽媽說還得治，得趕緊掙錢。接下來，弟弟的頭痛又犯了，而且更加嚴重，頭痛起來就像個瘋子，抱頭撞墻，用涼水澆頭，拿木頭打頭。每到這時，我就只有哭，毫無辦法。媽媽工也打不成了，帶弟弟又去醫(yī)院，醫(yī)生說已沒有任何辦法了。我一聽就放聲大哭，媽媽吼：“憋??！沒辦法也有辦法！”

回到家，媽媽讓我看好弟弟，她到處去找能給弟弟止痛的辦法。病沒治了，就要把疼痛減到最輕。沒想到，這種病連止痛的藥也找不到。那天，媽媽回來，弟弟正在犯病，發(fā)瘋地要撞墻，要死，我抱也抱不住。媽媽進來，跪趴在地上對弟弟說：“孩子，來撞媽的頭，就不痛了！”弟弟真的撞了起來，和媽媽一樣的姿勢，一下一下地撞，媽媽在笑，在鼓勵……最后，弟弟真的不痛了，醒了，愣了，媽媽已暈倒在地了。弟弟抱住媽媽大哭起來：“媽媽，對不起！我不再痛了，我一定不再痛了……”媽媽醒了，摸著頭還是笑：“誰說沒辦法了，嘻嘻……”弟弟笑了，我跪下給媽磕了幾個響頭。媽問我這是咋了，我沒說。

弟弟真的幾天沒再頭痛，最后是在夜里靜悄悄地走的。媽太累了睡著了，我是被弟弟的身體冰醒的。弟弟緊緊地偎著我，嘴唇咬爛了，兩只小手緊抓著一團被單。我坐起來，媽媽立刻醒了，她看明白了，就緊緊抱住弟弟――終于，可以放聲大哭了！

一種震撼在我的靈魂里持續(xù)著。10歲的弟弟，為了我和媽媽的解脫與心安，忍住了怎樣的劇痛，才能那樣默默地走了？

第2篇：生命責任感范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生　社會責任感　方法　途徑

社會責任感是一種道德情感，是一個人對國家、集體以及他人所承擔的道德責任，是知、情、行的統(tǒng)一，是人的內(nèi)在精神價值和外部行為規(guī)范的有機結(jié)合。大學(xué)生是國家未來發(fā)展的中堅力量，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會責任感，不僅關(guān)系個體理想信念的實踐，更與國家前途和民族命運息息相關(guān)。

一、當代大學(xué)生社會責任感的現(xiàn)狀

在經(jīng)濟全球化、國際競爭日趨激烈、科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速的時代背景下，當代大學(xué)生在社會責任感方面呈現(xiàn)出“認同與困惑并存，關(guān)心與淡漠相容，進取與彷徨交錯”的雙重面相。一方面，當代大學(xué)生思想開放活躍，價值觀念多元，主體意識強烈，行為自主務(wù)實，具備較強的對社會責任感的判斷、選擇和實踐能力?，F(xiàn)代社會民主自由的價值理念和高度發(fā)達的科學(xué)技術(shù)，更為其關(guān)注公共領(lǐng)域、社會問題提供了精神內(nèi)核和物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，當代大學(xué)生理想主義和集體主義精神有所弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，部分大學(xué)生一定程度地存在“責任模糊、置責不理、畏難避責、有責不擔、背責而行”等問題，不能明確意識到自己的責任，不能把它升華為一種自覺的內(nèi)心信念，也就無法形成強烈的責任感。大學(xué)生正處于世界觀與人生觀形成的關(guān)鍵時期，精力旺盛，情感充沛，文化水平高，學(xué)習(xí)能力強，易于接受先進思想，具有很強的可塑性和適應(yīng)性，這為責任感教育的深入開展提供了有利的主體性基礎(chǔ)。由此看來，大學(xué)生責任感教育勢在必行，并且可以有所作為。

二、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會責任感的基本規(guī)律

大學(xué)生社會責任感的形成不是一個自發(fā)的過程，必須通過引導(dǎo)和教育才能實現(xiàn)。大學(xué)生責任感教育是一項需要全社會共同參與的戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性工程，作為其主陣地，高校應(yīng)該積極引導(dǎo)他們正確認識個人與社會的關(guān)系，使他們牢固樹立起強烈的社會責任感，切實履行對社會、對民族、對人類的責任要求，順利實現(xiàn)從“自然人”到“社會人”的轉(zhuǎn)變。

1.發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，堅持遞進性引導(dǎo)

引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會責任感首先要堅持引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性原則。責任感培養(yǎng)必須始終堅持以人為本，充分調(diào)動他們的主動性，發(fā)揮能動性，尊重青年意愿，照顧青年特點，切合青年實際，促使大學(xué)生責任感從他律階段向自律階段轉(zhuǎn)變。其次，要堅持內(nèi)容、目標取向上的遞進性原則。責任感培養(yǎng)需要體現(xiàn)以認識為先導(dǎo)，由淺及深、由感性到理性的遞進性、層次性特點。因此，要強化大學(xué)生“從我做起”、“從小事做起”、“從眼前做起”的意識與行動，鼓勵大學(xué)生明確責任要求豐富道德體驗反省責任表現(xiàn)，不斷提高自我評價、自我體驗、自我實踐、自我負責的能力。

2.堅持理論引導(dǎo)與社會實踐相結(jié)合

對大學(xué)生社會責任感的培育，一要曉之以理，以多途徑的教育促進責任認知。要充分利用高校的教育資源優(yōu)勢，促進第一課堂與第二課堂的有機銜接，拓寬教育平臺，創(chuàng)新教育形式，讓大學(xué)生在思考、實踐的過程中樹立正確的責任感。二要動之以情，以全方位的自我感受增進責任情感。要深入開展愛國主義教育、公民道德教育、素質(zhì)教育，讓高雅活潑、積極健康的校園文化占領(lǐng)大學(xué)生的精神陣地；要積極組織開誠布公、互助互愛的集體生活，使大學(xué)生逐步產(chǎn)生溫暖感、歸屬感，從而自覺自愿地接受集體的價值規(guī)范，逐步改變自己不負責任的表現(xiàn)，崇尚負責，敢于負責，學(xué)會負責，善于負責。三要導(dǎo)之以行，以寬口徑的平臺引導(dǎo)責任實踐。要讓大學(xué)生在學(xué)校中承擔各種責任，感受到自我與他人、集體的真實存在，使他們獲得直接而深刻的責任體驗，從而更客觀地判斷、選擇、承擔其所應(yīng)承擔的諸種責任；要積極引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會，深入基層，感受到與自然環(huán)境、人民群眾、國家社會的息息相關(guān)，從而認清社會發(fā)展形勢，堅定理想信念，提高綜合素質(zhì)，牢固樹立、勇敢擔當起時代先鋒的社會責任感。

三、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會責任感的有效途徑

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會責任感教育，是促進當代青年健康成才的客觀需要。作為教育者應(yīng)堅持以人為本，從問題開始，從現(xiàn)狀出發(fā)，從規(guī)律著手，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立、勇于擔當、創(chuàng)新實踐社會責任感，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

1.引導(dǎo)大學(xué)生對責任的認知

首先是生命責任教育。近年來，大學(xué)生自殺事件時有發(fā)生，不能正確認識自我生命的價值是少數(shù)大學(xué)生輕易放棄生命的重要原因。生命是一種責任，人只有珍愛自己的生命，才能承擔起其他的人生責任。珍愛生命的責任意識教育就是幫助學(xué)生正確認識生命的意義、尊重生命、珍惜生命的教育。

其次是行為責任教育?，F(xiàn)在許多大學(xué)生行為責任意識淡薄，表現(xiàn)在行為前很少思考責任問題，選擇行為時不計后果，存在僥幸心理。大學(xué)階段是人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，要養(yǎng)成對自己行為負責的態(tài)度，最大限度地實現(xiàn)人生價值。

再次是成才責任教育。當前，部分大學(xué)生缺乏遠大的理想，成才意識中的功利性很強，他們對職業(yè)的充分關(guān)注成了成才的動力。大學(xué)生擔負著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，只有樹立自我成才的責任意識，才能全面提高自己的素質(zhì)，實現(xiàn)自己的人生價值。

最后是回饋責任教育。一個人只有出于社會責任，并履行社會責任，對社會和人民做出貢獻時，才能實現(xiàn)其價值。感恩教育有利于幫助大學(xué)生更好地審視自己，用行動來回報父母、報效國家。

2.強化大學(xué)生的責任意識

首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會責任感是整個社會需要共同協(xié)作的一項系統(tǒng)工程，要構(gòu)建社會、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的一體化教育體系，提高日常生活中的責任意識，豐富大學(xué)生社會責任感教育的載體與新平臺，加大對背棄社會責任行為的監(jiān)督和批評，家庭、社會之間協(xié)調(diào)一致、密切配合，形成引導(dǎo)大學(xué)生的教育合力。 轉(zhuǎn)貼于

3.深化實踐，體驗責任意識

大學(xué)生責任意識的形成是一個認知的過程，需要通過具體的實踐加以強化。學(xué)生通過實踐，從內(nèi)心真正感知社會對責任的要求，能幫助他們將己經(jīng)獲得的理論內(nèi)化為責任意識，并在行為中自覺地外化為責任行為；通過實踐有利于促進教育對象實現(xiàn)知行統(tǒng)一，有助于培養(yǎng)教育對象多方面的能力和良好品質(zhì)，促進大學(xué)生認識國情、民情，豐富情感、磨煉意志、砥礪品格，深化責任意識，從而增強大學(xué)生的社會責任感和歷史使命感。

4.建立評價體系，引導(dǎo)大學(xué)生的責任行為

（1）制度教育是強化責任教育的有效保證

制度規(guī)范對責任感的培養(yǎng)具有強大的激勵和促進作用。它明確規(guī)定了什么是允許的、什么是鼓勵的、什么是禁止的，為每個人的行為設(shè)立了合理的準則，并借助于獎懲機制不斷地對人的行為進行調(diào)整，這種外力的作用，就是對人的責任行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。

（2）健全合理的評價體系

我們要在校園里健全合理的評價體系，確定符合實際、可操作性強的獎懲標準。一方面可以幫助大學(xué)生確立科學(xué)的是非觀、善惡觀；另一方面還具有較強的約束力，通過對學(xué)生責任行為的評價，迫使學(xué)生不斷調(diào)整自己的行為，以達到自我約束的作用，促進大學(xué)生責任意識的提高。

（3）加強社會實踐，拓展社會責任感教育的途徑。社會責任感必須通過社會實踐來強化，社會實踐是培養(yǎng)大學(xué)生良好社會責任感的熔爐。中央16號文件明確提出，社會實踐對于增強大學(xué)生的社會責任感具有不可替代的作用，要建立大學(xué)生社會實踐保障體系，探索實踐育人的長效機制。因此，高校要把社會實踐納入教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，要讓大學(xué)生走出校園、深入社會，開展多種社會實踐活動，如社會調(diào)查、智力扶貧、利用科技知識或?qū)＠晒麆?chuàng)辦實體等等。通過這些活動，探求大學(xué)生個人理想與國家、民族命運的契合點，個人事業(yè)與社會主義建設(shè)事業(yè)的結(jié)合點，個人前途與服務(wù)社會的切入點，引導(dǎo)他們正確了解社會，認識國情、民情，豐富情感、磨煉意志、砥礪品格，深化責任意識，從而增強大學(xué)生的社會責任感和歷史使命感。

參考文獻

1.許輝 大學(xué)生社會責任感的缺失及其培養(yǎng).《長春理工大學(xué)學(xué)報(高教版)》，2007年，01期。

2.陳勇 梁剛 高校社會主義核心價值體系建設(shè)與大學(xué)生核心價值觀的培育.鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010，（01）。

3.彭世良 在社會實踐活動中培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任.四川文理學(xué)院學(xué)報，2010年，06期。

第3篇：生命責任感范文

1．咖啡色 2．綠色 3．紅色 4．紫色 5．都不恐怖

1． 咖啡色恐懼指數(shù)為35

由于平日你對災(zāi)難訊息有著相當?shù)年P(guān)心和了解，所以在這方面具備極豐富的常識，因此災(zāi)難雖然可怕，但當它來臨時，你立刻能掌握關(guān)鍵，冷靜面對，處變不驚。

2．綠色恐懼指數(shù)為55

在日常生活中，你是一個不喜歡被約束或受控制的人，但經(jīng)歷或看過災(zāi)難之后，你會因為人無法控制環(huán)境而產(chǎn)生很深的無力感。人的潛在能力有時候會受環(huán)境影響而無法發(fā)揮，因為即使你有才華、有能力，但如果環(huán)境不允許，你的人生也沒有太多可以揮灑的空間。

3．紅色恐懼指數(shù)為75

你是一個重視生命的人，另一方面，你對死亡有很深的恐懼感，或許在你周遭或成長過程中，你看過太多災(zāi)難和生離死別，這種經(jīng)歷加強了你對大災(zāi)難的恐懼。所以，你經(jīng)常思考生與死的問題，一直企盼生命能更受到重視。唯有減輕對死亡的恐懼感，你的壓力才能夠獲得舒解。

4．紫色恐懼指數(shù)為95

你有著很深的挫折感，這使你一直迫切需要別人的關(guān)懷。當面臨災(zāi)難時，你更深地體會到未來是不可測、無法掌控的。所以，一旦你身處黑暗中，就覺得恐怖無處不在。為此你深感沮喪，并失去了創(chuàng)造和沖刺的勇氣。建議你盡快改變這種消極狀態(tài)。

5．都不恐怖恐懼指數(shù)極低

第4篇：生命責任感范文

【關(guān)鍵詞】責任 責任感 社會責任感

隨著我國改革開放步伐的加快，國內(nèi)各種文化思潮相互激蕩，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)所強調(diào)的對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，現(xiàn)實生活中的責任缺失現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，厘清社會責任感的內(nèi)涵將會有助于我們從理論上把握當前一些負面社會現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，為公民道德建設(shè)提供理論支持。

責任的內(nèi)涵

責任的內(nèi)涵相當豐富。在《現(xiàn)代漢語詞典》中責任有這樣兩層涵義：一為“份內(nèi)應(yīng)做的事”；二為“沒有做好份內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)當承擔的過失”。①由此可見，責任屬于關(guān)系范疇，反映的是個人與社會之間的一種關(guān)系。對于人與社會的關(guān)系，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中明確指出，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！雹诩慈耸巧鐣P(guān)系的產(chǎn)物，人的本質(zhì)在于其社會性。這就要求人在社會活動中，在考慮自身物質(zhì)精神需要的滿足的同時，還要考慮到社會、集體、他人的物質(zhì)精神需要的滿足。對人而言，責任不是先天產(chǎn)生的，而是后天形成的，責任從本質(zhì)上來說是社會關(guān)系的產(chǎn)物，是人們在從事生產(chǎn)勞動的過程中處理人與人之間的關(guān)系時產(chǎn)生的。

生活實踐是責任產(chǎn)生的前提。生活實踐是人類有意識、有目的地改造自然和社會的活動，是人的“自由自覺的活動”。正是在生活實踐的基礎(chǔ)上才結(jié)成了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，離開了實踐，這些社會關(guān)系都將不復(fù)存在。人們在生活實踐中扮演著不同的角色，擔負著不同的職責。要想使人類的實踐活動能夠正常完成，實踐活動中的每一個人就必須各司其職。在實踐活動中，人的生理機能不斷得以完善和發(fā)展，人的意識水平不斷得以提高，這種意識水平的提高要求實踐者自身以及實踐對象的權(quán)利在實踐活動中能夠得到保障和維護，以此來保障實踐活動的順利進行。這種規(guī)則會使人意識到自身責任的存在，責任也就隨之產(chǎn)生。因此，生活實踐是責任產(chǎn)生的前提。

社會關(guān)系的存在是責任產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！雹圻@里的使命和任務(wù)就是指人們所肩負的責任。由此可以看出，作為個體的人無論是否意識到自身的責任，責任都是現(xiàn)實地存在的，并且它是由于個體自身的需要以及個體與世界的關(guān)系―社會關(guān)系的存在而產(chǎn)生的。而人的需要則是通過社會得到滿足的，作為個體的人只有在社會活動中得到他人（社會）的認可才能夠獲得自身物質(zhì)和精神需要的滿足，即人的需要也是通過社會關(guān)系得以實現(xiàn)的。由此可以得出結(jié)論，社會關(guān)系的存在是人滿足自身需要的前提，即社會關(guān)系的存在是責任產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。

自我意識的發(fā)展是責任產(chǎn)生的主觀條件。自我意識是生命長期進化的結(jié)果，是人與動物的本質(zhì)差別之一。原始社會的個體并沒有自我的概念。但是在原始社會后期，隨著私有制和社會分工的出現(xiàn)，人與人之間的關(guān)系日趨復(fù)雜，這時人們開始意識到自我與非我的區(qū)別和聯(lián)系，才逐漸形成了自我意識。這種自我意識會使人意識到集體中自我和他人的利益關(guān)系，從而不可避免地產(chǎn)生自我和他人的矛盾。在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了調(diào)解自我與他人之間關(guān)系的愿望，這時，責任便隨之產(chǎn)生。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的自我意識也不斷發(fā)展，責任也就會隨之更加復(fù)雜化、多元化，因此，自我意識的發(fā)展是責任產(chǎn)生的主觀條件。

社會責任感的內(nèi)涵

責任感則是指人們在生產(chǎn)、生活實踐中形成的，在調(diào)整人與人類社會以及人與自然的關(guān)系過程中產(chǎn)生的一種價值評價和行為選擇，體現(xiàn)著個體的人格品質(zhì)和心理傾向。責任感包括責任認知、責任情感、責任意志和責任行為，它是知、情、意、行的一個有機統(tǒng)一體，只有將責任認知、責任情感、責任意志以責任行為的形式表現(xiàn)出來，才能真正體現(xiàn)出責任主體的責任感，否則，責任主體的責任感是無從體現(xiàn)的。

責任是人的責任，它可以劃分為自我責任和社會責任。相應(yīng)地，責任感也就可以劃分為自我責任感和社會責任感。自我責任感是個體對自身的一種價值評價和行為選擇，是個體對自身所扮演的社會角色的一種認知。從狹義上來說，社會責任感是指個體對自我之外的他人以及其他社會群體的責任感；從廣義上來說，社會責任感則是指對包括個體自我在內(nèi)的以及對他人和整個人類社會的責任感。本文認為應(yīng)該從廣義角度定義社會責任感。因為，人是社會的人，個體自身本來就是整個社會的一部分，一個不具有自我責任感的人是不可能具有社會責任感的。一個人只有具備自我責任感才有可能嚴格要求自己，不斷充實自己，使自己更加符合社會的要求，進而逐步地表現(xiàn)出對他人、集體和社會的責任感。另外，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造。自然界是工人的勞動得以實現(xiàn)、工人的勞動在其中活動、工人的勞動從中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料?！雹苡纱丝芍瑥V義的社會責任感，不僅應(yīng)當包括自我責任感，還應(yīng)當包括對自然的責任感。除此以外，由于集體和社會都是由個人構(gòu)成的，因此，應(yīng)當將對他人、集體和社會的責任感合并為廣義的對他人的責任感。而家庭是一個特殊的集體，是由與個體有血緣或姻緣關(guān)系的個人構(gòu)成的集合，不同于廣義的“他人”，應(yīng)將其單獨設(shè)為對家庭的責任感?？傊?，社會責任感是責任感的最高形態(tài)，它主要由對自我的責任感、對家庭的責任感、對他人的責任感、對自然的責任感等四部分構(gòu)成。

對自我的責任感。對自我的責任感是指個體在處理自我身心關(guān)系時所表現(xiàn)出來的價值評價和行為選擇，體現(xiàn)著個體的心理健康狀況。自我責任感是個體能夠正確評價自己，明確知道自己未來的人生發(fā)展方向以及實現(xiàn)人生目標的正確的途徑和方法。身體健康，情緒穩(wěn)定，能夠自我愉悅，對待社會事物和現(xiàn)象能有一個平和的心態(tài)，能夠客觀辯證地待人處事，并能夠勇于承擔自己行為的后果，敢于擔當?shù)囊环N心理體驗。自我責任感是個體社會責任感的核心。個體自我責任感狀況的好壞，往往決定了對家庭責任感、對他人責任感以及對自然責任感的狀況。

對家庭的責任感。對家庭的責任感是指個體在處理個人和家庭成員關(guān)系時所表現(xiàn)出來的價值評價和行為選擇，體現(xiàn)著個體在對待與自己有血緣關(guān)系或者姻緣關(guān)系的親屬的一種責任心理。包括對待家庭長輩時所具有的贍養(yǎng)扶助，并使之精神愉悅的責任意識；對待夫妻關(guān)系的另一方時所具有的福禍與共，不離不棄的責任意識；對待子女等晚輩時所具有的撫養(yǎng)監(jiān)護，教育引導(dǎo)的責任意識。家庭責任感是在自我責任感的基礎(chǔ)上建立的，只有在對自己家人負責任的基礎(chǔ)上，才能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，才能推己及人，承擔起對他人的責任。

對他人的責任感。對他人的責任感是指個體在處理個人與他人關(guān)系時所表現(xiàn)出來的價值評價和行為選擇，體現(xiàn)著個體對他人、集體、國家、社會的一種責任品質(zhì)和心理傾向。對他人的責任感中的“他人”是一個廣義的概念，既包括個體的人，也包括個體所處的集體、國家以及社會。對他人的責任感包括兩部分內(nèi)容：一方面，是指個體在與朋友、同事以及其他社會人員交往時能夠正確地對待沖突與矛盾，認識到個人和他人之間的相互依存、密切聯(lián)系的生存事實，進而能夠用平等、誠信、寬容、互助的交往原則進行交流、溝通的責任意識和行為；另一方面，是指個體能夠在社會生活中正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，在以集體利益為重的同時能夠有效地兼顧個人利益，并在此基礎(chǔ)上自覺地承擔起對國家的守護疆土、維護穩(wěn)定、改革發(fā)展、實現(xiàn)民族復(fù)興的責任意識和行為。

對自然的責任感。人是社會中的一員，同時更是大自然中的一員，自然應(yīng)該承擔起對自然的責任。對自然的責任感是指個體在處理人與自然關(guān)系時所表現(xiàn)出來的價值評價和行為選擇，體現(xiàn)著個體對與人類同處于一個星球上的其他生命體的一種責任品質(zhì)和心理傾向。對自然的責任感要求個體在對自然的改造過程中懷有對自然的敬畏之心，能夠正確認識到人與自然的依存關(guān)系，具有愛護自然，保護環(huán)境的責任意識；能夠善待自然界的其他生命體，節(jié)約使用自然界給予我們的物質(zhì)資源，自覺踐行節(jié)約低碳的生活理念，為子孫后代留下可持續(xù)的發(fā)展空間。

（作者分別為齊齊哈爾大學(xué)學(xué)院副教授、碩、導(dǎo)，齊齊哈爾大學(xué)國有資產(chǎn)管理處副研究員；本文系2011年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“大學(xué)生社會責任感養(yǎng)成教育研究”的階段性研究成果，項目編號：11YJC710055）

注釋

①中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室：《現(xiàn)代漢語詞典》，北京：商務(wù)印書館，1996年，第1574頁。

②④《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年，第505頁，第158頁。

第5篇：生命責任感范文

初春的一個晚上，我的電話突然響起，是小林的家長。他們帶著復(fù)雜的心情向我講述：近一個多月來，小林和父母的話越來越少，面對父母的教育軟硬不吃。一次，父親忍不住氣，發(fā)火了。沒想到，小林竟然給父母留下一封絕交信，離家出走。父母好不容易才把兒子找回來。后來，他的話更少了，回家也不做功課，整天抱著武俠小說。

小林，初三男生。天資聰慧，愛看武俠小說；對學(xué)習(xí)不是很熱情，但對考試分數(shù)很容易產(chǎn)生滿足感；家境優(yōu)越，父母也十分看重分數(shù)，希望小林能考上一所重點高中。

筆者憑借職業(yè)的直覺認為，小林遇到的是心理上的困難。我關(guān)照他們主動與孩子進行交流，不要太在意孩子的態(tài)度。第二天開始，我分步做了以下工作。

一是談心。與小林談武俠小說，侃金庸、聊古龍。小林很投入，神采飛揚，絲毫看不出他與父母之間的隔閡。我深深感到小林成熟的一面，借著話題，我順勢轉(zhuǎn)到武俠小說與課業(yè)的興趣問題。小林很直率：“讀書重要我懂。但讀書也需要興趣，被人煩的時候，沉浸在武俠小說里就是一種解脫?！蔽业男念D時豁然開朗：無論哪種愛都要有度，否則物極必反，解鈴還需系鈴人。第二天，我約見了小林的家長，把我的想法與他們進行溝通，得到他們的認可與支持。他們反思后認為：給孩子一定的空間，等待孩子用時間來體悟父母的期望和愛。

二是家訪。周末，對小林進行了家訪。小林聽見我的聲音，客氣地打開了房門。進入小林的房間，我就不吝美詞地夸贊小林書房的漂亮，夸獎小林父母為孩子創(chuàng)造的好條件。到書架前看到他的課外書，再次夸他的好學(xué)，并委婉道出看不見課業(yè)書籍的遺憾。在跨出房門的一刻，我說：“小林啊，這樣的環(huán)境，真是不知道會有多少同學(xué)羨慕你呢？如果中考不理想的話，遺憾的可能不僅僅是你和老師了?！毙×秩粲兴嫉啬樇t到了耳根。我們的談話從書房轉(zhuǎn)到客廳，從兩個人變成四個人，氣氛自然而和諧。

三是約法三章。成功的家訪后，在學(xué)校與小林約法三章：一是看武俠小說適度，在教室禁看，否則沒收，學(xué)期結(jié)束時奉還；二是回家多與家長說說話，不搞自我封閉；三是寫一組“感恩”話題作文，為期兩個月。小林爽快地答應(yīng)了。

半年后，小林順利考入了市里一所重點高中，并且一直能和家長和諧相處。

案例思考

教育的美在生命與生命的交流過程。教育不是由一個居高臨下的生命對另一個生命的壓制或說服的過程，而是在相互溝通的過程中產(chǎn)生的心靈震顫。馬克思說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。”

人的思想或品德的提升就其本質(zhì)而言，是一個自我認識后提升的過程，而不是一個外力推動的過程。在本案中，小林對父母缺乏足夠的理解，缺少對父母的感恩。這是他道德品質(zhì)的不足。倘若教育不用“潤物細無聲”的方式加以引導(dǎo)，而是講抽象的道理甚至批評或打罵的方式，就會產(chǎn)生不良的教育效果。

在實施“溝通”的教育過程中，要講究“體驗情境”，要有“對話反思”。要讓受教育者具有相同或相近生活世界的精神體悟過程。在本案中，家訪就是一種的情境體悟。而“對話和反思”則是要讓受教育者達到補充、限制、修正、認同、規(guī)范等情感覺醒。因此，“溝通”絕非是一個小時或一兩天就能夠達到教育成效的，它需要恒久的毅力。

所以，教育者不能僅僅滿足于對學(xué)生行為的約束或認知層面的規(guī)訓(xùn)，而要著眼于學(xué)生道德情感的化育和提升，把道德行為的養(yǎng)成、道德信念的確立當作德育追求的目標與最終歸宿。

教育的美在生命與生命的的平等對話。每個學(xué)生都有其特有的天性，小林嫌父母“煩透了”，正是與他的天性發(fā)生了沖突。在教育過程中顧著學(xué)生的天性，因勢利導(dǎo)地做學(xué)生的思想工作，會最大限度地淡化教育痕跡，使學(xué)生在不經(jīng)意中接受教育意圖，達到教育的效果。其實，哪個孩子不希望有個好的長者和老師來教導(dǎo)自己洞明世事、練達人情呢？他們討厭的是指指點點、煞有介事或神氣十足的好為人師者。真的教育不違背自然而自覺奉行自然。

教育的美在生命與生命的責任傳達。教育首先需要教育者有充分的責任感。帶有功利性的教育都有掩飾其責任的一面，因此教育的責任感是一種平等和諧的心靈交流，是此情感向彼情感的傳達過程。

第6篇：生命責任感范文

一、“微時代”的內(nèi)涵

“微時代”，即以微博作為傳播媒介代表，以短小精煉作為文化傳播特征的時代。這一嶄新時代的到來，衍生出的一系列與“微”字相關(guān)的詞匯，如“微博”、“微信”、“微民”、“微力量”、“微電影”、“微公益”等等。微時代有一個很明顯的特征，即看似短小，卻很精練，目的是讓人在一個輕松愉悅的氛圍中實現(xiàn)文化的傳播與交流，推動社會的不斷進步。其信息傳播速度之快，內(nèi)容頗豐，影響之深，受眾之廣，都是這一時代的基本特征。在這種極具沖擊力和震撼力的作用之下，可以充分調(diào)動大學(xué)生這一群體的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，拓展視野，提高閱讀興趣。當然，“微時代”存在的一定的表達方式的缺陷，不容忽視。

二、“微時代”大學(xué)生社會責任感的基本內(nèi)涵

責任感是主體的一種自覺意識，是一種思想觀念和價值觀念，支配著主體的行為。一個有責任感的人必須是一個有擔當?shù)娜?，不僅對自己，還要對家庭、社會、國家乃至世界顯現(xiàn)出關(guān)懷和義務(wù)。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我們這代中國人偉大而神圣的使命，而一個民族的希望，很大程度上取決于青年人尤其是大學(xué)生，這就需要培養(yǎng)并提升他們的社會責任感。由于在不同時期，大學(xué)生社會責任感的內(nèi)涵也不各不相同。因此，我們必須充分關(guān)注時展的動向，賦予大學(xué)生社會責任感新的含義。

（一）自信自覺的意識。在信息高度開放和資源高度共享的“微時代”，人人都可以發(fā)聲。“微時代”以其獨特新穎的傳播方式，為大學(xué)生開辟了暢所欲言的平臺。每個人都有權(quán)利和義務(wù)發(fā)表自己的看法，這在一定程度上增強了新時代大學(xué)生的自信心。因此，大學(xué)生應(yīng)該保持樂觀積極的心態(tài)，自覺自愿的承擔社會責任。我們所處的時代，是一個主體性高揚的時代，我們?nèi)狈Φ耐皇菍ψ约旱呢熑胃?，而是對他人和社會的責任感。在“微時代”，大學(xué)生的社會責任感應(yīng)該體現(xiàn)在具體責任和普遍責任之間優(yōu)先選擇后者的自覺意識，比如我們陶醉于物質(zhì)滿足所帶來的愜意之時，是否能減少甚至不損害別人的利益。此外，作為文化傳播的一份子，大學(xué)生應(yīng)時刻秉承文化傳承的責任，自覺擔當弘揚中華文化的責任，這是時代賦予大學(xué)生的崇高歷史使命。

（二）積極實踐的能力。從宏觀上來看，社會責任感是一個抽象的詞匯；但是從微觀上來看，它卻是具體的，可以實踐的。只有實踐，才能將責任意識轉(zhuǎn)化為具體的責任行為，才能獲得對履行責任的親身體驗，從而增強大學(xué)生的社會責任感。

社會實踐對大學(xué)生的社會責任感具有不可磨滅的作用，這主要是責任在形成與發(fā)展的過程中總是依賴于實踐的。隨著“微博”的興起，互聯(lián)網(wǎng)上的“微公益”也日漸蓬勃，如義工、募捐、獻血、支教等實踐活動也通過微博的力量，激發(fā)了大學(xué)生參與活動的積極性，取得了良好的社會效應(yīng)?，F(xiàn)代的大學(xué)生應(yīng)具有“自強不息，厚德載物”的道德情懷，在實踐的過程中懷揣一顆感恩的心，“勿以善小而不為”，從小事做起，不斷積累生活經(jīng)驗，豐富人生閱歷，才能更好地為社會造福。愛因斯坦曾說過：“因為我們每天的物質(zhì)生活和精神生活都包含著別人的勞動，所以我們必須盡力以同樣的分量去回報社會和國家?！蓖瑯樱@也是我們今天這個時代的大學(xué)生所應(yīng)履行的責任和義務(wù)。

（三）獨立創(chuàng)新的精神。時代的進步，鞭策著當今的大學(xué)生不斷學(xué)習(xí)和進步，為我國的社會主義現(xiàn)代化貢獻自己的力量。孟子云：“達則兼濟天下，窮則獨善其身?！碑斀駮r代的大學(xué)生仍處在一個學(xué)習(xí)創(chuàng)新的必經(jīng)階段，只有學(xué)好科學(xué)文化知識，修煉好自己的德行，才能為國家和社會做出貢獻。由于“微時代”信息傳播的碎片性、便捷性和廣泛性，也帶來一系列負面影響，比如它透支了大學(xué)生的大部分時間，一部分學(xué)生樂此不疲的“刷朋友圈”，被現(xiàn)代信息工具所包圍，對其產(chǎn)生了一定的依賴性，缺少獨立閱讀和獨立思考的空間，缺乏創(chuàng)新。

就目前的情況來看，大學(xué)生要具備高度的社會責任感，就應(yīng)該摒棄對現(xiàn)代信息工具，如手機、電腦等的過度依賴。要樹立科學(xué)的批判精神，提高哲學(xué)思考的能力，腳踏實地的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，在此基礎(chǔ)上對未知的領(lǐng)域勇于探索，捍衛(wèi)真理。思想的高度決定未來的高度，只有積極大膽的創(chuàng)新，才能在各個領(lǐng)域中有所突破，獨樹一幟，這才是當今大學(xué)生的分內(nèi)之事。

（四）關(guān)懷世界的勇氣。關(guān)懷是人與生俱來的本能，是一種主動、積極的意向，是人對其他生命的關(guān)懷和掛念。隨著人類社會的進步和發(fā)展，這種關(guān)懷已經(jīng)從自我關(guān)懷延伸至對他人、對一個國家、對世界，乃至對自然界的關(guān)懷。生活在“微時代”的人們之間的溫情被符號化、技術(shù)化，隨著時間的推移，人與人之間缺少了關(guān)懷的勇氣。近年來出現(xiàn)的社會暴力事件和校園自殺事件的原因之一，就是人與人之間的感情淡漠，缺少關(guān)懷。

大學(xué)生的社會責任感應(yīng)包含關(guān)懷世界的勇氣，這是生活在這個時代所應(yīng)具備的一種高尚的道德品質(zhì)，通過這種寧靜的道德力量，可以抵御仇恨和恐懼，促進社會和世界的和諧。它可以引導(dǎo)大學(xué)生尋找生活的意義和歸屬感，促進和諧人際關(guān)系的建立，呼喚人與人之間的信任，人與自然之間的和諧。

三、“微時代”大學(xué)生社會責任感的價值旨歸

（一）塑造完善獨立的人格。塑造完善獨立的人格是“微時代”大學(xué)生社會責任感的價值旨歸之一。教育的目的不僅僅在于向?qū)W生傳授書本上的知識，還要教會學(xué)生做人的道理?！拔r代”，人們的生存狀態(tài)在微化，心胸也在微化。社會和教育界急功近利的態(tài)度忽視了對學(xué)生的德性培養(yǎng)和責任感的培育。完善自我人格，就必須培養(yǎng)大學(xué)生的道德情感。道德情感是由良心、自尊心、同情心、自我控制等構(gòu)成。一個有道德情感的人，會根據(jù)自己的價值判斷和道德情感去實踐自己的道德行為。在這一過程中，每個人都必須正視自己所面臨的道德情境，懷揣認知、情感、意志，通過行動去表達自己對整個事件的看法。當然，在這一過程中，大學(xué)生也順利實現(xiàn)自我調(diào)試，自我更新和自我發(fā)展。

第7篇：生命責任感范文

關(guān)鍵詞:責任感教育;行動;反思普法

中圖分類號:G63 文獻標識碼:A 文章編號:1674-0432(2010)-06-0219-1

孩子是祖國的未來,孩子的素質(zhì)決定了祖國的未來。隨著物質(zhì)文明的不斷提高,現(xiàn)在的孩子都有一個寬容幸福的生活環(huán)境,特別是只有一個孩子的家庭,使家長對孩子的成敗帶有“下賭注”的感覺,對孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出過高的期望,過分的關(guān)心,過多的呵護,使這代孩子普遍出現(xiàn)無情、無能、無責任感。 所以,責任感教育必須得到人們的關(guān)注,作為學(xué)校更是要將其放在首位。每位教師在完成學(xué)科基礎(chǔ)知識和技能培養(yǎng)任務(wù)的同時,必須增強對學(xué)生的責任感教育,這不僅僅是思想品德課的任務(wù),更是每一門學(xué)科都需要去完成的任務(wù)。

那么,作為教師如何在平時對學(xué)生進行責任感教育呢?

1 強化對學(xué)生責任感教育的力度,用正確的理論方向引導(dǎo)學(xué)生,做到理論教育與行為教育的相結(jié)合,實現(xiàn)知行統(tǒng)一

要培養(yǎng)學(xué)生的責任感,首先就要讓學(xué)生知道什么是責任感?責任感是一個人對自己、自然界和人類社會,包括國家、社會、集體、家庭和他人,主動施以積極有益作用的精神。人作為一個個體存在于這個社會上,他的責任感從小的方面來說體現(xiàn) 在對個人、對他人、對家庭上,擴大一些說還有對單位、對集體、對社會,更大的方面包括對祖國乃至于對整個世界,他都要有責任感。有了責任感,作為工人,就能夠精益求精,制品一流;作為農(nóng)民,就能夠辛勤耕耘,收獲頗豐;作為士兵,就能夠馳騁疆場,屢建戰(zhàn)功;作為學(xué)生,就能夠主動學(xué)習(xí),天天向上;作為知識分子,就能夠創(chuàng)新科技,勇攀高峰;作為領(lǐng)導(dǎo)者,就能夠殫精竭慮,造福一方。通過教育使同學(xué)明白社會賦予每個人的神圣使命,明白自己應(yīng)承擔的責任是不可推卸的,明白神圣使命的完成必須立足于社會個體的高度責任感。

2 加大責任感教育力度,通過活動將責任感教育轉(zhuǎn)化為責任感行動,最終實現(xiàn)責任感的養(yǎng)成

不能讓學(xué)生做“口頭上的將軍,行動上的矮子”。教師要善于利用日常的一些小事或活動,事前多引導(dǎo)、多鼓勵,事后?？偨Y(jié),常點評,時時刻刻倡導(dǎo)具有責任感的良好風(fēng)氣,從點滴做起,從小事做起,讓責任感意識體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)生活中的每件小事中:如校廣播操比賽上、迎國慶比賽活動中、?！八囆g(shù)節(jié)”比賽中、?！绑w育周”比賽中、?！坝⒄Z周”比賽中,都可以留下學(xué)生具有高度責任感的烙印,通過活動培養(yǎng)同學(xué)的家庭責任感,逐步具有集體、社會責任感。進行責任感素質(zhì)教育具體可操作性的措施,是強化責任感素質(zhì)教育力度的一個有效途徑,有利于增強同學(xué)的社會責任感素質(zhì)。榜樣的力量是無窮的,身邊的榜樣,最讓人鼓舞。

3 自我反思,明確責任感的重要性,且責任感并非遙不可及

責任感在現(xiàn)實生活中到底有什么重要意義呢?學(xué)生進行了一系列的活動后肯定會有所感悟,那么,如何讓這些感悟轉(zhuǎn)化為強大的驅(qū)動力呢?教師可以讓學(xué)生自己總結(jié)身邊的小事,在小事情中反思自己是否有責任感。通過活動來促使學(xué)生道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念。教師還可以在組織了一系列的培養(yǎng)責任感的活動后,再開展一次主體班會,對前期活動進行回顧和總結(jié),將責任感進行升華。最終的目的是讓學(xué)生認識到:責任感并不是遙不可及,而是寓于身邊的每一件小事中。

4 強化責任感教育力度,還需要結(jié)合普法教育來進行

第8篇：生命責任感范文

在本次的師德培訓(xùn)中，通過聽報告以及去一小聽老師的講座，使我對教師這個職業(yè)有了更深刻的認識。作為教師，不僅要有愛心和責任心，更要學(xué)會跟孩子溝通，跟家長溝通，多了解孩子需要什么？而不是一味的站在自己的角度去看問題

一、教師要有愛心。教育是愛的事業(yè)，冰心老人曾說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開?！边@種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，這種愛是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。其實，當老師的，總是想當個好老師，都知道要對學(xué)生付出愛心，用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態(tài)，雖然有時也感到很累，很煩，但心中總有一種強烈的責任感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強烈的意識激勵我以真誠去擁抱每一個學(xué)生。

二、教師要有責任心。有人說，教師工作是一個“無底洞”，有看不見的深度，摸不著的廣度。這就要求一個有志于教育事業(yè)的教師，為了實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，必須愛崗敬業(yè)，樹立教書育人的社會使命感責任感。要熱愛教師職業(yè)，把它看成是一種事業(yè)，這樣才會為教育事業(yè)不懈努力，并在工作中時時感到苦中有樂，時時有一種幸福感，這樣才能保證所任教的學(xué)科取得優(yōu)異的成績，讓同學(xué)們學(xué)得舒心，家長滿意，領(lǐng)導(dǎo)信任。

三、教師要學(xué)會與孩子及家長溝通。老師告訴我們，要把教育看成是生命與生命的交流，人不是生活在道理中的，而是生活在情感與生活中的。我們要學(xué)會站在家長的角度去看待孩子，因為我們與孩子是社會關(guān)系，所以內(nèi)心有一定的標準，規(guī)則，會理性的去看待問題。但家長與孩子卻是親緣關(guān)系，是以情感為準則的，他們?yōu)榱撕⒆?，什么都可以但當。所以，我們在與之溝通的時候，可能會出現(xiàn)問題，這時候，作為老師，要學(xué)會改變與家長溝通的視角，要從同理性的角度與之看待問題，去了解我們的孩子需要什么，家長最關(guān)注的其實不是孩子的成績，而是孩子的生命，孩子的健康成長。同時，通過觀看四個視頻，老師講了生命的長度，生命的寬度，生命的寬度，生命的厚度，讓我對生命有了更深刻的理解。讓我今后的教學(xué)中，不僅要關(guān)注孩子的成績，更要關(guān)注他們的成長。

總之，通過這次師德培訓(xùn)，我認識到了加強師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用，在今后的教學(xué)工作中，我會多學(xué)習(xí)、多研究，不斷提高自身素質(zhì)，用愛與責任引領(lǐng)學(xué)生健康成長。

第9篇：生命責任感范文

對于生命的話題，我一向敬畏，不敢輕易言說。

一日放學(xué)后，15歲的女兒告訴我：她的一位同學(xué)因為成績不好服毒自殺了。“好端端的一個人，平時看他不聲不響的，怎么說死就死了呢?”女兒一臉的迷茫與無措。我聽后愕然：這么年輕的生命，生活對于他來說還未開始，怎會如此輕易丟棄?看著滿臉凝重的女兒，我忽然覺得應(yīng)該和她交流一下關(guān)于生命這個嚴肅的話題。

“你覺得這位同學(xué)的做法對嗎?”我不知道該怎么開口，就試探性地問女兒，女兒搖著頭，若有所思地說：“無所謂對與錯。他一定覺得這樣做是對的，所以就這樣做了唄。如果是我，我不會。”我忙問：“為什么?”她說：“成績不好，努力一點，不就行了，把成績搞上去啊，為什么要死呢?”我接著她的話說：“如果他已經(jīng)努力了，成績還是上不去，是不是就可以去死了呢?”我繼續(xù)和女兒“探討”，“那――我也說不好了，媽媽，那你說他死得對不對呢?”女兒把問題拋給了我。

“不對?！蔽艺f，“首先，這是沒有責任感的表現(xiàn)?！薄斑@和責任感有什么關(guān)系呢?”女兒不解地問。“當然有關(guān)系。他以為他的生命是他自己的，其實錯了，他的生命首先是父母給的，父母生他養(yǎng)他花了多少心血，他就這樣毫無責任感地放棄了自己的生命，這是對父母負責的表現(xiàn)嗎?他不知道，他的輕生給父母造成了多大的傷痛，給關(guān)心他、愛護他的人造成多大的傷害嗎?平時孩子有個頭疼腦熱的，父母都焦急萬分，更不用說辛苦養(yǎng)育了十幾年的孩子離自己而去了，這讓他父母如何承擔起這份刻骨的傷痛啊!再者，現(xiàn)在為了成績不好就去輕生，長大以后在社會上遇到什么困難挫折，那又該如何呢?”我一口氣說了出來。