生命的堅持精選(九篇)

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第1篇：生命的堅持范文

一是重視力度還不夠，治理體系還不太完善。

二是赤水水源分布廣，治理難度高、投入大。

三是群眾環(huán)保意識還不夠高，參與治理率底。

針對以上幾方面的問題，我認為要齊抓共管、多措并舉，從以下幾方面尋找突破口。

一是將赤水河流域生態(tài)文明建設納入成效考核，細化責任抓好落實，加大督查力度，對于發(fā)現(xiàn)的問題從嚴從重處理；邀請生態(tài)文明建設方面專家座談，討論研究一整套完整治理體系，全方位、多角度的開展共建共治。

第2篇：生命的堅持范文

關鍵詞:林業(yè);可持續(xù)發(fā)展;推進;生態(tài)文明;生態(tài)建設

0引言

生態(tài)文明，是人類遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律，推進社會、經濟和文化發(fā)展所取得的物質與精神成果的總和［1］。在林業(yè)可持續(xù)發(fā)展前提下，生態(tài)文明建設是人們進行林業(yè)生產過程中，需要以林業(yè)的長遠發(fā)展為背景，以保護林內生物為責任，以恢復林區(qū)環(huán)境為己任，以恢復生態(tài)環(huán)境為目的的一系統(tǒng)過程。

1林業(yè)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設的關系

1.1生態(tài)文明建設促進林業(yè)可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)文明建設過程離不開林業(yè)的支持。森林覆蓋是生態(tài)環(huán)境不可缺少的組成元素。林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必然是通過人為保護林區(qū)的生態(tài)環(huán)境，使得人類經濟活動與生物多樣性保持一種文明共進的狀態(tài)。人類活動不再以犧牲其它生物為代價，林區(qū)內的所有動植物及相互之間的食物鏈關系都將被人類所保護，以此形成小環(huán)境的生態(tài)恢復。因此，在生態(tài)文明的大目標驅使下，林業(yè)可持續(xù)發(fā)展是實現(xiàn)目標的有效途徑。

1.2林業(yè)可持續(xù)發(fā)展促進生態(tài)文明建設

林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展迫使林業(yè)以恢復林區(qū)生態(tài)環(huán)境為目標，有計劃、有組織地進行林分沉積、更新和開發(fā)。林區(qū)的活動以恢復生態(tài)環(huán)境為指導，通過一系列措施保證林業(yè)的經濟收益，恢復林區(qū)內各種各樣生態(tài)小環(huán)境走向良性循環(huán)。一個林區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，能夠形成一個小的生態(tài)環(huán)境的恢復，全國的林區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必然量變引發(fā)質變，使得全國生態(tài)環(huán)境收獲良好的恢復成果。

2林業(yè)可持續(xù)發(fā)展對推動生態(tài)文明建設的意義

當前人類生存面臨資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)退化的負面形勢，此形勢使得生態(tài)文明建設成為當前國家一切發(fā)展目標的首要內容。所以，尊重自然、回歸自然、恢復自然、保護自然成為生態(tài)文明建設的理念。在生態(tài)文明建設過程中，穩(wěn)固水土、保持濕地面積、綠化國土資源、縮減荒漠化面積的主要手段則是森林的固碳累積。林分的沉淀，林內生物的有效保護是促進林區(qū)可持續(xù)發(fā)展的主要目標，是以保護代替開發(fā)的一種生態(tài)經濟手段。在實現(xiàn)經濟發(fā)展的同時，以科學的管理方法和技術對生態(tài)環(huán)境進行恢復性保護，推動生態(tài)文明建設的深入進行。表1是近幾年來森林覆蓋率的變化情況和幾種災害性天氣的發(fā)生情況。從表中的數字可以看出，盡管森林覆蓋率有所上升，但對于全國范圍來說，上升的速度著實較慢，生態(tài)環(huán)境的恢復是一個漫長的過程。隨著森林綠化面積的不斷擴大，災害性天氣對人類的影響正在以微小的差跟在減少，這是一個可喜的趨勢?？偟膩碚f，林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，適應了當前加強生態(tài)文明建設的時代要求，對推進生態(tài)文明建設具有重大的意義［2］。

3生態(tài)文明決定林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的模式分析

縱觀世界發(fā)展對木材的應用可以將林業(yè)的發(fā)展歸結為原始應用、工業(yè)發(fā)展綜合應用和林業(yè)的可持續(xù)應用三個階段。不同階段林木的應用是不同社會文明狀態(tài)下，社會發(fā)展必然選擇的結果。就目前而言，生態(tài)文明理念要求，林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要以生態(tài)環(huán)境恢復為目標，兼顧經濟、人文、社會、生態(tài)等和諧發(fā)展，齊發(fā)共進實現(xiàn)共嬴。在這一形勢下，林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展模式必然是多目標、多途徑，以科學的管理技術來配合林分新舊更替的可持續(xù)性發(fā)展經營模式。未來可持續(xù)發(fā)展模式是對林區(qū)內生態(tài)系統(tǒng)的恢復和保護，以林分的可持續(xù)性沉積為手段，恢復林區(qū)內生態(tài)多樣性，盡可能保護林區(qū)內食用鏈上所有生物的繁衍生息，實現(xiàn)人與自然的和諧。通過先進的管理技術實現(xiàn)無害化林業(yè)經營活動。通過有計劃、有目的的進行森林規(guī)劃，以展示森林對環(huán)境的多種有益功能為前提，實現(xiàn)保護土壤、凈化空氣，凈化水質，為林區(qū)內的動植物提供安全、優(yōu)質的生境。因此，在生態(tài)文明建設的總體環(huán)境下，林業(yè)可持續(xù)發(fā)展模式必須兼顧恢復優(yōu)質的生態(tài)系統(tǒng)、實現(xiàn)林內生物多樣性的保護和擴大，林產品的累積和可持續(xù)化應用，林產品的可持續(xù)化生產、增加林區(qū)覆蓋率等發(fā)展功能和發(fā)展模式，從而展現(xiàn)森林的多重價值觀。

4林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的策略

4．1更新營林管理技術

科學技術的力量是無窮的，在林區(qū)可持續(xù)發(fā)展中必須注重科技的更新。只有依靠先進的科學管理技術，才能保證林區(qū)的經濟與生態(tài)兼顧。首先要進行管理體制的創(chuàng)新。林區(qū)企業(yè)要發(fā)揮主導作用，更新生態(tài)文明理念，以市場運作和市場需求為依托，不斷更新營林的核心技術，在恢復生態(tài)的前提下，以科技實現(xiàn)企業(yè)效益，推動林業(yè)企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次是盡快完成科技成果化，以科技成果引導林區(qū)可持續(xù)化發(fā)展，使其少走彎路，多走捷徑，實現(xiàn)林區(qū)多目標多功能化發(fā)展。最后，鼓勵創(chuàng)新研究，加強首營樹種的搭配和創(chuàng)新，改變樹種單一，林分結構不合理的局面。

4．2科學配套林業(yè)結構

這里所說的林業(yè)結包括林區(qū)內林分結構和林區(qū)企業(yè)結構。對于前者而言，林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要求高產高效地進行樹種的多層化搭配，并根據地形的空間結構進行科學的樹種布局，實現(xiàn)高低層次、叢灌搭配，實現(xiàn)集約化林產品生產經營。積極發(fā)揮優(yōu)勢樹種的生態(tài)功能，以營林科技為支撐，解決好優(yōu)勢樹種的消耗和再生。配合科學的密度規(guī)劃、營林管理、輪作混交等措施，實現(xiàn)林分的結構優(yōu)化和可持續(xù)性應用。對于后者而言，林業(yè)生產催生第一產業(yè)、第二產業(yè)、第三產業(yè)等。每一種產業(yè)都相應發(fā)展多家企業(yè)。企業(yè)的經營理念是否符合生態(tài)文明建設要求決定著企業(yè)的生死存亡。因此，在優(yōu)化企業(yè)結構時，要以生產力為布局，陶汰不符合生態(tài)文明建設的企業(yè)和落后企業(yè)，進行資源優(yōu)化利用和人才輸導，穩(wěn)定社會局面，促進文明和諧局勢。對于優(yōu)勢企業(yè)，要加強科技引導，以產業(yè)帶動形式，推動企業(yè)完成結構布局。同時鼓勵企業(yè)重組優(yōu)化。

4．3探索林業(yè)發(fā)展與生態(tài)建設的結合點，促進林業(yè)可持續(xù)發(fā)展

在生態(tài)文明建設的大環(huán)境下，一切不符合生態(tài)文明理念的林業(yè)發(fā)展道路和模式終將被歷史所陶汰。因此，必須在林業(yè)經營活動中，尋找生態(tài)契合點。這就要求林區(qū)要以科學保育為手段，以提升森林資源總量和質量為內容，以提高林區(qū)人民生活水平為己任，以恢復林區(qū)生態(tài)環(huán)境為目標的林業(yè)經營活動，才能實現(xiàn)生態(tài)與發(fā)展的共贏。

5結語

林業(yè)可持續(xù)發(fā)展必須依靠科學的力量，不斷改變管理方法、技術內涵、經營理念，才能實現(xiàn)林區(qū)內生態(tài)環(huán)境的恢復，實現(xiàn)生物多樣性，發(fā)揮林區(qū)的功能特性，促進生態(tài)文明建設向更深層次邁進。

參考文獻:

［1］陳建成，程寶棟，印中華．生態(tài)文明與中國林業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究［J］．中國人中．資源與環(huán)境，2008，18(4):139－142．

［2］蘇惠超．以林業(yè)可持續(xù)發(fā)展推進生態(tài)文明建設［J］．吉林農業(yè)，2013(6):320－321．

［3］張曉軍．湖南林業(yè)可持續(xù)發(fā)展對策研究［D］．北京:中國林業(yè)科學研究院，2014．

第3篇：生命的堅持范文

一、序言與進展回顧

《墨西哥城聲明》的序言部分首先肯定了終身學習與學習型城市建設對城市發(fā)展的基石作用和價值導向。它指出，“教育、終身學習和城市居民在實現(xiàn)城市三大發(fā)展（政治、經濟和環(huán)境保護）方面扮演著重要角色”。但它更加關注城市發(fā)展中的各種問題，如環(huán)境惡化、疾病與老齡化、資源匱乏等，以及由此帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，進一步明確了未來學習型城市建設與促進城市可持續(xù)發(fā)展和市民健康與福祉之間的緊密聯(lián)系，強調學習型城市建設對于改善環(huán)境、生態(tài)和市民福祉的重要性，并將可持續(xù)發(fā)展作為指導未來學習型城市建設的戰(zhàn)略方向和基本原則。“我們相聚在維護世界和平與人權、減少貧困和建立全球可持續(xù)發(fā)展議程的重要時刻。在2015年聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展峰會上，其會員國就17項可持續(xù)發(fā)展目標（SDGs）達成了一致，它們將影響未來15年的人類發(fā)展。我們全心擁護所有可持續(xù)發(fā)展目標，但特別關注第4項（確保全納、公平、有質量的教育，增進全民終身學習機會）和第11項（使城市和人類居住場所變得更加包容、安全、靈活和可持續(xù)發(fā)展）”?！赌鞲绯锹暶鳌愤€肯定了“那些富有活力、擁有多元文化和創(chuàng)新精神的城市，它們作為全球一半以上人口的家園，在促進終身學習，應對城市發(fā)展所面臨的種種挑戰(zhàn)方面正處于十分有利的地位?！?/p>

在“進展回顧”部分，《墨西哥城聲明》回顧了北京會議以來全球學習型城市建設所取得的重大進展，其別提到了獲得根據首屆國際學習型城市大會通過的《學習型城市的主要特征》（以下簡稱《主要特征》）這一成果文件要點設立的“聯(lián)合國教科文組織學習型城市建設獎”的全球12座城市所取得的成就。由此可見，北京大會的重要成果《主要特征》已成為聯(lián)合國教科文組織指導全球學習型城市建設的綜合行動指南。

二、戰(zhàn)略方向

“戰(zhàn)略方向”部分是《墨西哥城聲明》的核心內容，這部分提出了用于指導可持續(xù)發(fā)展的學習型城市建設的“十大戰(zhàn)略方向”。其中，有八個“戰(zhàn)略方向”從不同視角強調，教育和終身學習應促進并發(fā)展各類人群，如社區(qū)居民、社會處境不利人群等相應的責任和能力，以應對人類社會生活中所出現(xiàn)的各類挑戰(zhàn)，如環(huán)境保護、健康安全、經濟增長、道德倫理等，從而彰顯教育和終身學習對人的發(fā)展的重要性，以及濃厚的人文關懷。

在“戰(zhàn)略方向”部分，特別要提及的是第八項戰(zhàn)略，它首次明確地將青年群體作為建設學習型城市的重要利益相關者。在此基礎上，聯(lián)合國教科文組織全球學習型城市網絡于2015年10月21日發(fā)表了《“3×3×3×3”學習型城市青年聲明》，進一步從青年群體的視角認可了建設學習型城市對城市未來的重要意義?！丁?×3×3×3”學習型城市青年聲明》呼吁聯(lián)合國和各國各地政府在學習型城市建設的整體框架中采取特定策略支持青年群體的參與，呼吁世界各地的年輕人積極主動地在學習型城市建設中發(fā)揮自身作用等。

還值得一提的是第十項戰(zhàn)略，該項戰(zhàn)略強調文化和藝術是學習型城市建設的重要支柱，城市的文化和藝術是市民開展終身學習的寶貴資源，同時，市民通過終身學習所創(chuàng)造的更為豐富多彩的文化和教育資源又進一步發(fā)展了所在城市的文化，使之成為吸引市民和游客的重要因素。在大會開幕式上，來自法國的哲學家李波維斯基在發(fā)言中指出，在知識經濟社會中，智力資本是重要的，但文化資本和社會資本更重要，它們可以幫助社會中的每一個成員更好地融入學校、融入社會。他特別強調了藝術對于人的發(fā)展的獨特作用，指出在學習型城市建設中，藝術教育很少被提及。他呼吁創(chuàng)造條件讓更多市民（從幼兒到老年人）學習藝術，以充分培養(yǎng)市民的想象力、創(chuàng)造力。他指出，一個社會的民主不應僅僅體現(xiàn)在選舉程序上，更應該讓每個人的潛能獲得充分發(fā)展。

此外，兩屆大會都非常強調政府對于建設學習型城市的重要作用，但強調的側重點有所不同。北京會議上的《主要特征》突出強調了政府對該項工作應予以有力承諾；《墨西哥城聲明》的“戰(zhàn)略方向”對政府的作用以及如何更好地發(fā)揮政府的主導作用有了進一步的認識。為了更好地發(fā)揮政府在推動學習型城市建設中的主導作用，《墨西哥城聲明》在“戰(zhàn)略方向”別指出，政府的教育、衛(wèi)生、科技、城市規(guī)劃等部門要建立良好的跨部門協(xié)作關系?？梢?，在世界各地的實踐中，這已成為一個亟待突破的制約學習型城市建設和發(fā)展的瓶頸。

三、行動呼吁

第4篇：生命的堅持范文

生命是長跑，即使你輸在起跑線上。不要灰心，勝利的秘訣是堅持到底。生命的路很長，我們不要只看著前方的路有多少荊棘，要腳踏實地的做好每一件事，就像小溪終會歸集大海?！扒Ю镏闶加谧阆?。”當我們壘積完成一件件小事，才會發(fā)現(xiàn)平凡的細節(jié)只要日積月累就會成為決定成敗的關鍵。生命是長跑，靠的是堅持，是毅力。我們不要為絆腳石而垂頭喪氣，不要為一時領先而沾沾自喜，就算你落在最后，不要在乎別人的目光，此刻你只需要看著腳下的路一步步跑到最后。

其實堅持就是勝利。

在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，苦痛何嘗不美麗?

當你走進生命，你會發(fā)現(xiàn)生命是如此偉大堅強。

人們都說：“生命是易碎的花瓶，需要我們的細心呵護?！钡覅s在災難面前看到了人們對生命的熱愛，對生命的敬畏與堅強。

在汶川8.0大地震中，人們用愛譜寫了一曲曲壯歌，人們用生命的頑強創(chuàng)造了奇跡，樹立了新的生命的豐碑。

第5篇：生命的堅持范文

豁達的人生，給了我神圣的思想。記得就在讀完這首詩后，《荒野的呼喚》寄托于我的不是那些精彩的故事情節(jié)，而是那些生命寄托于的精神。“敬畏生命”的思想在我心中驀然產生，蒼天，永恒；歡樂，悠悠……歡世英雄，碧草白云。“敬畏生命”就像生了根似的讓我永久不忘。

就在我上二年級的時候，一天晚上，我不經意地經過我家廚房，看見一只老鼠正想爬上櫥柜去吃那些美味佳肴。它正在奮力地在光滑的墻壁上爬，它看起來十分費力，但它卻堅持不懈，努力地欲爬上那潔白的柜面，吃上它那夢寐以求的食物。我看見了，情不自禁想笑它不自量力，于是，我隨手拿起一支棍棒，用盡渾身力氣地向它打去，可憐的老鼠，由于柜壁光滑，它沒有了它原有的矯健敏捷，被我打落在地，一動不動地趴在地上，死氣沉沉。我頓時感到無比自豪，仍了那支棍棒，到一邊玩耍去了。但當我再去一躺廚房時，卻看見那只老鼠已爬了起來，在那光滑的壁面慢慢地爬著。一股從來沒有過的對生命的敬畏油然而生，侵占了我那幼小的心靈。仿佛感受到了春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原深山上奔跑的羚羊，無際大海中嬉戲的群魚，都有生命的硬度，感悟到“鳶飛魚躍，道無不在”與“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧波”的生命的頓感與氣勢，抒寫了“生命令人敬畏”的樂章。但我卻不管這些，仍是抓起棍棒朝那只老鼠打去，老鼠又一次摔了起來，但這個小生命卻沒放棄，堅持“重返前線”，毫不放棄，像是在抒發(fā)著那首古老的生命樂章，憤起了心中的熱血，它便能不懈地向前沖去。我只覺得“生命”這兩個字在我心中凸現(xiàn)得耀眼，這時，我真得感悟到生命的分量與意義是那樣令人敬畏。徐悲鴻說過“不可有傲氣，不可無傲骨”。

人的一切需要一種激情，敬畏生命就像一陣風，吹去倦怠的塵，露出內部的光?；貧w現(xiàn)實，那只老鼠仍在柜壁上爬，我那只拿起棍棒的手又放下了，這就是敬畏生命的真諦。我沒有管它，任憑它用它那份剛毅的意志與饑餓的欲望讓它爬上“顛峰”，去嘗那份來之不易的食物，只留下我一人在感嘆。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”這是氣勢。“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這是非凡，而生命卻同時擁有這些。軀體無能，但精神永存。一縷芳云無斷絕，這也許就是生命美的極致。

第6篇：生命的堅持范文

2008年5月12日汶川大地震中，有多少受難人民始終堅持這自己的生命，盡管知道生存的希望只在百分之一，乃至千分之一，萬分之一。希望是多么渺茫，簡直看不到生存希望的光點。他們始終對自己說：“堅持住，要好好活著！”一位僅有五六歲的男孩郎平，他活下來了，只為了對得起自己的生命，對得起遠方那燦爛的彩虹。他告訴他自己：“堅持住，堅持?。　眻猿肿约旱纳?，健健康康，沒有遺憾的走出這埋葬多少希望的廢墟。一只豬，它也懂得了生命的可貴。它從不懂得什么叫珍惜，但它對保護生命，對生命的慷慨理解得比那些只懂得捧著書念著“珍惜生命”的人更加深刻。一只豬都懂得對生命慷慨，而我們這些智商比它高幾百倍的人，也該慷慨一下生命吧！

無獨有偶。曾經在電視里看過這樣一個女孩。她身患大腦骨髓變形癥，醫(yī)生告訴她，回家多吃點好的。她走路一瘸一拐，常常摔倒。腳變形了，腳趾萎縮了，連說話都顯得吃力無比，結結巴巴。她似乎覺得自己活著比死更加痛苦。她想了許多，她放下本來是用來自殺的刀子，她對自己說：“好好活著！”她開始做復健，讓手腳利索，她不顧別人對她奇怪的眼神，下地走路。她常?？奁?，但她始終對自己充滿信心，她對自己說：“會有希望的！”是的，會有希望，她奇跡般的活了下來。她對別人說：“只要尋找到生命的光點，再大的難也能撐，再大的風雨也不能阻擋自己去擁抱生命，享受生命帶來的春光?！?/p>

是呀，就像那位女孩說的，只要有希望在，就還能盡情享受人生漫漫路旁的風景。好好活，這也是一種慷慨，一種對生命的慷慨。包容命運的多端，包容自己的缺陷，總比為自己不如別人一點點斤斤計較，甚至想到自殺會活得更加舒服。

第7篇：生命的堅持范文

第一自然段 生活在自然世界難免會遇到自然災害，人的潛能就是能量，只有不斷的超越自我、忍耐，對自己是一種力量的積儲。有一所中學突然間搖搖晃晃，“砰——！”“砰——！”是地震，地震來了！每個學生都在老師的指揮下整齊且沒有受傷的情況下走出了教室，來到了操場，只用了1分36秒的時間！結果在2000多名的學生里面卻有一個學生沒有到！老師斷定那個學生還在教室里面，于是沖進快要倒塌的學校救出那個女同學！因為她受驚過大，所以沒有及時的逃跑……

“《開學第一課》讓我學會了如何敬畏生命并珍惜生命。汶川特大地震災害讓我們深切地感受到生命的寶貴，同時也感受到生命與生命，人與人之間的血肉親情?！?/p>

“《開學第一課》中姚明和孩子們的拔河比賽讓我懂得了人多力量大，感受到了團隊精神的偉大和力量。汶川災難的萬眾一心以及北京奧運的齊心協(xié)力，團結互信、相互扶持的集體主義精神在我們的心中打下永久的烙印。

“《開學第一課》讓我感受到中華民族的巨大潛力和見證北京奧運在世界創(chuàng)造的輝煌，為自己是一名龍的傳人而自豪?！?/p>

……

的確，對于中國來說，2008年是不平凡的一年：既有汶川災難的洗禮，也有北京奧運的體育與文化盛宴。而2008年對于中國的青少年的成長來講，這一年里所發(fā)生的一切簡直就是一部活生生的教材：有生命的敬畏、有文化的魅力、有美麗的情操、有團隊的力量、有民族的自豪……這些都是他們成長過程中所必須經歷的教育，也是走向社會必須的素質。知識來自于社會，最終還是要回歸于社會。采取這樣利用奧運精神和抗災精神相結合的“第一課”對青少年學生來說，意義深遠，影響深刻。這也必將成為孩子們人生中最難以忘記的一課。

《開學第一課》是生動的一課，也是精彩的一課，也是中國青少年成長急需補上的一課。它將奧運精神和抗災精神緊密結合，對學生進行避險自救知識教育，教學生掌握避災的常識和技巧，真正用知識守護生命。

這一課讓孩子們學會了如何敬畏生命并珍惜生命。汶川特大地震災害可以讓孩子們深切地感受到生命的寶貴，同時也可以感受到生命與生命，人與人之間的血肉親情。在學會避險知識的同時，更能夠提高大家的生命意識，懂得了堅持就是勝利，不但可以培養(yǎng)保護自己生命的意識和能力，更能夠讓他們如何去尊重別人，尊重生命。任何崇高的品質都是由懷著對生命的敬畏開始，這一課將影響著孩子們的一生，影響這一代人。

這一課讓孩子們感受到了團隊精神的偉大和力量。無論是汶川災難的萬眾一心，還是北京奧運的齊心協(xié)力，團隊精神無時不刻在現(xiàn)場顯現(xiàn)。團結和諧的團隊精神是奧運精神和抗震救災精神的精神實質。通過這一課，團結互信、相互扶持的集體主義精神將在孩子們的心中打下永久的烙印，這種高貴的品質將使得這一代人終身受用，更好地擔負起時代的重任。

這一課讓孩子們樹立民族榮譽感和民族自信心。這是一個時代的青少年應有的民族情感，也是他們建設美好未來的強大動力。汶川災難中讓孩子們看到了全民一心的力量，一個堅強的中華民族讓他們?yōu)樯頌橹腥A民族的一員感到驕傲；北京奧運讓他們感受到中國文化的博大精深和巨大魅力，讓他們感受到中華民族的巨大潛力和見證北京奧運在世界創(chuàng)造的輝煌，培養(yǎng)了他們的民族自信心，他們?yōu)樽约菏且幻埖膫魅硕院?。《開學第一課》是精彩的一課，上好這一課，關乎祖國未來，民族希望。

《開學第一課》作為一節(jié)中小學的必修課，無疑具有警世作用?！爸R守護生命”開學第一課對中小學而言，開宗明義地詮釋了珍惜生命的意義所在。

安全教育當前的確是每個學校的大事，但現(xiàn)在學生安全教育以學校老師灌輸式為主，學生對安全事件的應對能力極差。要提高學生應對安全事件的能力，就要多開展宣傳活動，尤其要開展校外宣傳，但現(xiàn)在學校開展校外宣傳嚴重不足，無疑這就產生了矛盾。這也是目前學生安全教育的一個“瓶頸”。這次教育部要求中小學校組織學生和家長上好《開學第一課》，將學生的安全教育放大到整個社會，較好地彌補了校內宣傳安全教育的不足之處。

學生的安全教育問題，其實并不單純是一個學校教育問題，而是一個社會問題。學生的“安全教育”需要學校、家庭、全社會來共同完成，缺少了任何一個環(huán)節(jié)，學生的安全問題都會存在隱患。

我期待，《開學第一課》能成為中小學安全教育的“催化劑”，成為安全教育的常態(tài)，迅速扭轉只注重校內安全而罔顧校外安全的錯誤觀念，讓每一個學生都加倍地珍愛自己寶貴的生命。

這一特殊的公益課由“潛能”、“團隊”、“堅持”“生命”四節(jié)課完美組成：

“潛能”：每個人都有潛在的能量，潛能需要激發(fā)，人在危險時第一反應就是潛能支配肢體行為，同時潛能很易被習慣掩蓋，就會失去生命的機會，相反也會贏得生命的機會！

“堅持”：每個人都知道“堅持就是勝利”這句話的道理，堅持就可以創(chuàng)造生命奇跡，就像在這次地震中堅持活下來的人就會有新的人生。面對人生就要有堅持不懈的精神。

“團隊”：團隊精神的形成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長保證了成員共同完成任務目標，是一種真正的內心動力。面對災難，團隊精神顯得尤為重要。

“生命”：快樂是一種心理感受?？鞓肥墙】档慕痂€匙，人處世間，理應追求快樂。懂得快樂、善于快樂實在是一種智慧。正如在這次災難中的幸存者更要笑對新的人生。

第8篇：生命的堅持范文

生命的聲音

佟晨緒

生命的姿態(tài)千變萬化，讓人難以捉摸。然而，就在這或卑微渺小或高貴強大的眾生百態(tài)中，總會釋放出一些余音繚繞在我們的心靈深處，讓我們對生命肅然起敬，讓我們參透生活的真諦，那是牽動心靈的天籟。

無論是“清泉石上流”亦或是“雞鳴桑樹巔”，無論是“穿林打葉”聲亦或是“驚濤拍岸”聲，它們都或多或少地折射出人生與自然的親密關系。這些或恬淡或激昂的聲音給人們注入了新的生活的激情與動力。

葉子落地的聲音讓我們懂得了生命重在奉獻。

當葉子撲向大地懷抱的那一刻，我想它肯定是滿含微笑的，要不然那聲音怎么會那么輕呢？它仿佛在告訴我們：奉獻是生命的本性，是不需要言語的。于是，輕輕的落葉聲顯得異常的厚重，在我們靜謐的心靈里回蕩，讓我們時刻牢記生命奉獻的本性。

竹子拔節(jié)的聲音讓我們明白了生命要堅持不懈，要積蓄能量，在適當的時機突飛猛進。

竹子在最初的五年里，生長比較緩慢，然而5年過后，它就像被施了魔法一般以每天半米的速度急劇增長，6個星期就能夠長到20多米。它用最初5年默默無聞的積蓄與堅持，換得5年后令人驕傲的生長的聲音。那聲音詮釋了它的努力，那是十分動聽的天籟。它牽動了我們的心靈，給我們以堅持厚積的動力。

胡楊樹倒下的聲音，讓我們知道了生命要有寧折不彎的精神與氣概。

活著不死一千年，死了不倒一千年，倒了不爛一千年。它那不畏嚴寒酷暑，不怕風沙干旱的三千年頑強的生命力，向我們展示了生命的雄壯，那倒地的聲音震撼著我們的心靈，讓我們學會了執(zhí)著與堅強。

第9篇：生命的堅持范文

一、提供豐富的課程資源，滿足學生生命發(fā)展需求

課程是學生生命發(fā)展的重要資源。無論是國家課程還是地方課程以及校本課程，其所涵蓋的知識體系無不體現(xiàn)出促進生命個體的成長與發(fā)展。學校在研究課堂教學時特別關注“備課”這個環(huán)節(jié)，強調要備教材、備學生，把課程資源與生命個體發(fā)展緊密聯(lián)系起來。

拋開生命個體談課程，課程就是沒有血肉的空架子；拋開課程談生命個體，生命的活力就得不到支撐。為了把課程與生命發(fā)展結合起來，學校在尊重生命發(fā)展規(guī)律的前提下，確立了“促進學生多樣性及個性發(fā)展”的課程建設目標，建立了“長子營中學生命教育課程體系”。該體系主要包括生命的存在、生命的成長以及生命的品質三個部分，其中生命的存在包含生命安全、運動與健康兩個板塊；生命的成長包含學科基礎、知識拓展、心理健康、綜合實踐四個板塊；生命的品質包含夢想鑄造、品格修煉、文化傳承、藝術追尋四個板塊。

生命教育課程體系中的10個板塊既包含了義務教育階段各個學段的國家必修課程、地方課程，還包含了學校開發(fā)的《米粒畫》《生活中的科學》《校園心理劇》等特色校本課程。10個板塊之間融會貫通，相互補充，為學生提供多樣的學習資源，充分滿足了學生生命多樣性的發(fā)展需求，促進學生在健康、人文、科學、藝術等方面的綜合素養(yǎng)的提升，使每一名學生在課程學習中綻放出生命的光彩。

二、優(yōu)化教與學方式，綻放學生生命活力

課堂是實施生命教育的主渠道。在追求高效課堂的行動中，我們常常說“把課堂還給學生”。那么，具體該怎么做？為此，學校把著力點放在了研究“教與學的方式”上，深入研究符合我校學生實際的課堂教學模式。

學校認真研究杜威的“做中學”教育理論以及“學習金字塔”理論，并組織教師、教研組長、教學干部進行多次研討，制訂了一些教學改進策略。在眾多的改進策略中，逐漸關注到“讀、研、講、練、評”在教與學中發(fā)揮的作用，為此提出了“讀、研、講、練、評”五字兩主體的教學模式，以改變教與學的方式，從而提高課堂教學效率。運用“讀、研、講、練、評”組織教學，從學的角度看，是學生在課堂上“學”的行為，明確了學生在課堂上應該“做”什么以及怎么“做”；從教的角度看，是教師組織“學”的行為，明確了教師“教”的內容以及組織教學的方法。

經過一段時間的實踐，課堂上，以師生為主體的“讀、研、講、練、評”使學生“學”的行為可操作、可評價；教師在組織學生進行“讀、研、講、練、評”時，做到了面向全體，關注差異，調動了學生在課堂上學習的主動性、積極性，為學生研究問題、解決問題搭建了更多的平臺，讓學生在自主探究和自信展示中綻放生命活力。

三、尊重個體的多樣性，展現(xiàn)學生生命價值

學生是具有多樣性的生命個體，教育要順應生命的這種多樣性。為了將學生的生命多樣性展示出來，一方面，學校積極開展各類評價活動，挖掘學生生命中的閃光點，激勵學生建立自信；另一方面，大力開展特色活動，為學生發(fā)掘自身的閃光點搭建平臺。

結合中學生綜合素質評價，學校為每位學生制定了評價手冊，記錄學生在各年段的成長歷程，用學生成長中的閃光點激勵他們前行。學校還將學生綜合素質評價拓展到“班級月工作評價”中，讓學生在團隊中展現(xiàn)自己的價值。

一方面，學校制定了“周反思”制度，即學生每周都要書寫反思日志，并將反思日志的主要內容填寫在“反思卡”上。起初，學生反思的內容幾乎全部與學習相關。漸漸地，在教師的指導下，學生開始從態(tài)度、習慣、待人接物等方面多角度地反思自己的表現(xiàn)。

另一方面，學校在全校范圍內開展讀書寫字活動。每天，要求學生堅持15分鐘的寫字練習；每周，學校聘請書法教師為學生分年級做書法知識講座；每月，學校德育處組織各年級開展書寫評比；每學期，在學校藝術節(jié)上進行書寫展示；每學年，邀請家長、任課教師參與書寫工作的研討與交流。書寫活動的開展，讓學生學會規(guī)矩做人、專注做事，也逐漸懂得“只有堅持才有希望”的道理。

總之，評價、反思、書寫等育人活動的開展，為學生營造出積極、向上的生命成長氛圍，展現(xiàn)出生命的價值。

四、發(fā)揮公共關系作用，搭建學生生命的成長網

學校的各項育人工作是由家庭、社區(qū)等相關利益者密切配合、共同完成的。我校堅持開放與融合的辦學原則，構建了學校、家庭、社會網絡化辦學模式，為學生生命成長創(chuàng)造優(yōu)質軟環(huán)境。

首先，我校抓住教研協(xié)作區(qū)內小學、中學、高中等學校的優(yōu)質資源，實現(xiàn)資源共享。學校和區(qū)域內的小學密切合作，在學生的習慣養(yǎng)成、課程開發(fā)、體育、藝術等方面進行有效銜接；設計并組織學生到區(qū)域內的優(yōu)質初中校、高中校開展游學活動，走進這些學校的教室、圖書館、實驗室，開闊了學生的視野，培養(yǎng)了學生的進取精神。同時，組織學生走進清華大學、北京大學、北京印刷學院等高校，和大學生進行面對面的交流，并邀請北京師范大學愛心社的學員們到校和學生互動交流，讓學生盡早明白大學階段需要具備什么樣的基礎知識、基本技能以及良好的習慣。這樣的活動，為學生營造了積極向上的文化氛圍，激發(fā)了學生的斗志，引導他們樹立理想并為之不懈努力。

其次，我校還構建出家庭、學校、社會教育的橫向合作鏈。落實家訪制度，組織班主任逐一走進學生的家；開設家長大講堂，交流家教方法；邀請家長參與學校管理，參加學校重大特色活動；帶領學生走進社會大課堂資源單位、養(yǎng)老院等，了解社會、關愛老人，讓生命的意志品質在社會實踐中得以鍛煉。