文物保護常識精選(九篇)

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第1篇：文物保護常識范文

關鍵詞：廣場舞;休息權(quán);健身權(quán);責任規(guī)則

中圖分類號：D920.5 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）027-000-02

隨著生活水平的提高，廣場舞已成為廣大中老年人最主要的娛樂健身方式，但由此也引發(fā)廣場舞擾民等問題。如何處理廣場舞者的娛樂健身權(quán)和居民休息權(quán)的關系以及公共資源的配置問題是當前解決廣場舞擾民的關鍵。筆者從法經(jīng)濟學角度，結(jié)合《財產(chǎn)規(guī)則、責任規(guī)則與不可讓渡性：“大教堂”的一幅景觀》一文中法授權(quán)利保護的三種方式：財產(chǎn)規(guī)則、責任規(guī)則、不可讓渡性，對廣場舞所產(chǎn)生問題在不同權(quán)利人之間利益的權(quán)衡進行分析，從而提出解決廣場舞擾民問題的措施。

一、廣場舞現(xiàn)象成因

廣場舞作為一種人民大眾喜聞樂見的文化活動，風靡神州大地，既豐富了公眾的文化生活又強身健體，更為夜晚的都市增添活力。廣場舞的蓬勃發(fā)展除了其源自大眾生活，舞蹈簡單易學，舞曲節(jié)奏歡快，還有以下幾點原因：

1.我國人口老齡化趨勢加速，正邁入老齡社會

中國是亞洲老齡化速度最快的國家之一。根據(jù)2010年人口普查，大約50%的中國人居住在城市。到2013年，中國年滿60歲的人口數(shù)量將超過2億人。這一數(shù)字超過世界上一些人口最多國家的總?cè)丝冢缬∧?、日本、巴西和俄羅斯。到2050年，中國老年人口數(shù)量預計將達到4.87億，約占全國總?cè)丝诘娜种?。①跳廣場舞的以中老年人為主，他們都是經(jīng)歷過艱辛歲月的洗禮，如今生活富裕了，三五人群的一起跳廣場舞，鍛煉身體，正是安享晚年時刻。

2.公共休閑健身資源不足，致使中老年人娛樂健身方式的單一

廣場舞由于簡單易學，舞曲節(jié)奏歡快，場地不限，參與性強的特點在中老年人群眾廣為流傳，在豐富人們的精神生活之余也起到強身健體的作用。從另一方面也反映出老年人娛樂健身方式的單一，健身房高昂的費用及復雜的健身器材讓老年人望而卻步?！胺慨a(chǎn)經(jīng)濟”是大多地方經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，在寸土如金的都市里，地方政府要實現(xiàn)土地資源效益的最大化。當修建一個廣場的成本比修建一座體育館的成本更低，帶來的經(jīng)濟效益更大時，前者就成了政府的首選。這造成用于建設公共基礎設施的土地資源被過多的商業(yè)用地占據(jù)，導致公眾休閑健身資源不足。

3.中老年人的從眾心理

“中國大媽”作為中老年人的代表，聞名全球。她們大量收購黃金導致全球黃金價格震蕩;她們在美國的蘋果手機專賣店前徹夜排隊，買下整箱的最新的手機運回國內(nèi)。這些現(xiàn)象一方面充分展現(xiàn)了“中國大媽”資金富裕，財力充足，另一方面也折射出“大媽們”的從眾心理。廣場舞的興起也不例外，跳舞者由三五人逐漸發(fā)展壯大成一群人，在從眾心理的作用下，廣場舞規(guī)模逐步擴大。雖然廣場舞在舞姿和舞曲方面都無法與劇院里的優(yōu)美芭蕾相比，但其簡單易學的特點讓中老年人樂此不疲，熱情不減。

當跳舞者個人娛樂健身權(quán)得到了最大限度實現(xiàn)時，周邊居民的正常生活卻因廣場舞產(chǎn)生的噪音污染受到嚴重影響，他們的休息權(quán)也受到損害。一方權(quán)利的實現(xiàn)以另一方的權(quán)利減損為代價，除非當事人自愿，否則難以達成合意。由此導致廣場舞者的娛樂健身權(quán)和周邊居民休息權(quán)的沖突，雙方利益訴求得不到解決，矛盾不斷激化，影響鄰里和諧，成為社會不穩(wěn)定因素。

二、法律解決該問題的困境

1.我國有關法律規(guī)定

我國《憲法》規(guī)定，公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。《環(huán)境噪聲污染防治法》第45條規(guī)定，在城市市區(qū)街道、廣場、公園等公共場所組織娛樂、集會等活動，使用音響器材可能產(chǎn)生干擾周圍生活環(huán)境的過大音量的，必須遵守當?shù)毓矙C關的規(guī)定。具體的處罰則規(guī)定與《治安管理處罰法》，違反關于社會生活噪聲污染防治的法律規(guī)定，制造噪聲干擾他人正常生活的，處警告或罰款。對于公眾行使自由和權(quán)利以及對噪音污染的問題處罰我國法律已有規(guī)定，但是在實際執(zhí)法過程中卻出現(xiàn)困境。

2.現(xiàn)實狀況

面對小區(qū)居民的投訴，作為執(zhí)法主體的公安部門本應嚴格依法辦事，現(xiàn)實情況是公安機關疲于應付。一些地方出現(xiàn)的狀況是當民警接到廣場舞噪音污染投訴趕到現(xiàn)場時，跳舞的大媽們會把音量調(diào)低，等民警走后，又調(diào)高，如同玩貓捉老鼠的游戲。廣場舞規(guī)模大，參與者眾多，即使公安機關依法進行處罰，保護了周邊居民的休息權(quán)，卻限制了跳舞者的健身權(quán)。不僅激化了跳舞者和周邊居民的矛盾，而且使得跳舞者對民警產(chǎn)生抵觸情緒，這就造成“民警剛處罰完，廣場舞者又接著跳”的現(xiàn)象。有學者提出，可以讓城管部門參與治理廣場舞擾民的問題，但實際操作中并不理想。如某城市，噪聲治理由城市管理綜合執(zhí)法局負責，環(huán)保部門具有環(huán)保監(jiān)測資質(zhì)的專業(yè)人員到現(xiàn)場監(jiān)測并出具證據(jù)。然而，多部門的聯(lián)合行動組織起來并不容易，行政成本也比較高，其他部門配合再加上專門的檢測機構(gòu)出具報告，一次行動可能要花費近4000元。②

假設如此繁雜的聯(lián)合執(zhí)法能夠最終完成，花費高額的執(zhí)法成本是否合適。廣場舞的參與者與周邊居民多數(shù)為鄰里關系，執(zhí)法部門對廣場舞參與者進行了處罰，是最終解決問題還是加劇鄰里矛盾，這些問題都值得深思。周邊居民的休息權(quán)不受侵害，廣場舞者的娛樂健身權(quán)也需要維護，兩者所享有的權(quán)利都具有正當性和合法性，當兩者權(quán)利重疊時，必然導致權(quán)利沖突。

三、對解決“廣場舞擾民”問題的思考

公共場所的一個重要屬性在于其共有性，多數(shù)人身處廣場公園等公共場所時卻忽略了該屬性。他們完全不顧公共場所中其他人的感受，認為自己有權(quán)利做任何事，把公共空間占為己有。然而，在公共空間內(nèi)，每個人都有權(quán)獲得不受噪音侵擾、享有安寧舒適的環(huán)境。廣場舞擾民主要是權(quán)利沖突及公共空間資源如何配置的問題，財產(chǎn)規(guī)則、責任規(guī)則與不可讓渡性等保護權(quán)利的三種規(guī)則對該問題解決有一定啟示。

1.在財產(chǎn)規(guī)則下，法律對權(quán)利持有人的意愿給予充分尊重，其他人若想從權(quán)利持有人那里獲得這項權(quán)利，只有通過自愿的交易，按照權(quán)利人同意的價格才能實現(xiàn)權(quán)利的轉(zhuǎn)讓

如果購買方不能提出讓權(quán)利人滿意的價格，權(quán)利人有權(quán)拒絕交易。③按照相關法律法規(guī)的規(guī)定，跳舞者享有娛樂健身的權(quán)利和自由，小區(qū)居民享有休息的權(quán)利和自由，這是一項受到財產(chǎn)規(guī)則保護的初始法授權(quán)利。當小區(qū)居民娛樂健身權(quán)和跳舞者休息權(quán)產(chǎn)生沖突時，雙方可自愿協(xié)商，進行“交易”。一方面小區(qū)居民為獲得安寧休息的環(huán)境以一定價格從跳舞者處購買，跳舞者出讓自己娛樂健身權(quán)。另一方面跳舞者為實現(xiàn)娛樂健身權(quán)也同樣支付對價從其他小區(qū)居民處購買，從而獲得跳舞的權(quán)利。雙方各自讓渡部分利益，交換各自權(quán)利，促成交易達成，從而最大限度的減少權(quán)利沖突。

適用該規(guī)則有很多不足。交易價格由市場決定，國家置身市場之外不對權(quán)利轉(zhuǎn)讓價格進行干預。不管是想要獲得安寧環(huán)境的小區(qū)居民還是跳舞者作為買方時，可能都會遇到賣方漫天要價的狀況，過高的交易成本必然阻礙交易達成。權(quán)利持有者涉及的人數(shù)較多且人數(shù)又不確定，各方利益訴求不同，一些人愿意出讓自己權(quán)利，其他人則可能不同意出讓。當交易成本過低，權(quán)利人確定且訴求相同時，適用該規(guī)則可高效解決糾紛，避免公權(quán)力的介入，節(jié)約了社會管理成本。但當權(quán)利人不確定且訴求不同時，則需要適用其他規(guī)則。

2.責任規(guī)則即不管權(quán)利持有者是否同意，無權(quán)者可以減損權(quán)利的價值，但無權(quán)者事后必須賠償因減損權(quán)利的價值所造成的損害

該賠償標準由第三方（公權(quán)力機關）而非由當事人自行確定。城市廣場、公園具有公共效用的屬性，跳舞者享有在此跳舞的權(quán)利，但需要對因噪聲污染造成周邊居民休息權(quán)的損害進行賠償。在交易雙方無法達成一致時，需要公權(quán)力界定價值標準，來便利法授權(quán)利從持有者向侵擾者的轉(zhuǎn)移?！巴ㄟ^談判來確定一個初始法授權(quán)利的價格，其費用常常非常之大，以至于即使一次法授權(quán)利的轉(zhuǎn)讓會對所有關系人都有益，這一轉(zhuǎn)讓也不會發(fā)生?！贝藭r，公權(quán)力的干預促使有益的轉(zhuǎn)讓實現(xiàn)。

第一，公權(quán)力制定價格標準具有可接受性。在財產(chǎn)規(guī)則下，當權(quán)利人人數(shù)眾多且訴求異同時，交易是無法實現(xiàn)的。公權(quán)力基于公正公平和地區(qū)經(jīng)濟水平制定價格，公眾出于對公權(quán)力的信任，接受國家的定價，漫天要價的現(xiàn)象也不會出現(xiàn)，由公權(quán)力干預進行權(quán)利設定一種程度上促進了該問題的解決。第二，公權(quán)力干預，使得跳舞者會考慮補償成本。如果調(diào)低舞曲的音量、使用藍牙耳機的成本低于賠償，同時也不會受到公權(quán)力的處罰時，則跳舞者會采取這些措施避免損害的發(fā)生。第三，適用責任規(guī)則使交易成本降低。由于受噪音污染的居民和跳廣場舞的人數(shù)眾多且訴求各異，準確的統(tǒng)計將會是一項浩大的工程，由此也會消耗大量的人力財力。公權(quán)力對損害賠償進行界定則會使交易成本最小，不需要統(tǒng)計所有權(quán)利者的意見。

公權(quán)力在適用責任規(guī)則時也應履行自身職責，相關部門可引導跳舞者成立廣場舞自治組織，制定本團體的規(guī)約，自我約束。在公共空間內(nèi)劃定相應的區(qū)域，興建隔音墻、音量監(jiān)測顯示屏等相關設施，對廣場舞的播放設備，音量大小進行統(tǒng)一管理。地方政府可以考慮加大對公共體育設施建設，修建舞蹈館，把廣場舞搬到室內(nèi)進行。開放相關體育場館，提高體育設施的利用率。面對我國日益增長的老齡人口，修建適合老年人的健身設施，鼓勵老年人進行不同方式的健身活動，改變中老年人單一健身方式。

3.不可讓渡性，一項法授權(quán)利不準許其在交易雙方進行轉(zhuǎn)讓，無論該項行為是出于自愿與否

此項規(guī)則要求公權(quán)力全面接管社會各方面，居民的安寧休息權(quán)和廣場舞者的跳舞權(quán)都被禁止交易。盡管利用該規(guī)則徹底消除廣場舞產(chǎn)生的噪聲污染，不需要成本支出，但是公民跳廣場舞的權(quán)利必然受限?，F(xiàn)實生活中，則又會陷入“民警剛處罰完，廣場舞者又接著跳”的怪圈，周邊居民與跳舞者的沖突依然存在。

四、結(jié)語

當前我國人口老年化的趨勢逐漸加劇，廣場舞擾民問題不斷涌現(xiàn)，選擇以財產(chǎn)規(guī)則和責任規(guī)則相結(jié)合來解決該問題，有利于化解社會矛盾，維護社會秩序。國家對公共資源的使用進行規(guī)范和合理分配，需要居民的共同參與，讓渡各自部分利益，換位思考，相互尊重，避免沖突的發(fā)生。

注釋：

①《勞工組織――中國面臨的挑戰(zhàn)：在人口老齡化的同時成為富裕國家》，http：///chinese/News/story.asp？newsID=18718。

②《廣場舞何時不再擾民》，法治周末，http：///index.php/Index/article/id/3718。

③柯華慶：“法律經(jīng)濟學視野下的農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)”，《法學雜志》，2010年第 9期。

參考文獻：

[1]吉多?卡拉布雷西，道格拉斯?梅拉米德.財產(chǎn)規(guī)則、責任規(guī)則與不可讓渡性：“大教堂”的一幅景觀.凌斌，譯.[美]唐納德?A?威特曼，編：《法律經(jīng)濟學文獻精選》蘇力，等，譯.法律出版社，2006年1月第1版.

[2]柯華慶.“法律經(jīng)濟學視野下的農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)”，《法學雜志》，2010年第 9期，第13頁。

[3]凌斌：“法律救濟的規(guī)則選擇： 財產(chǎn)規(guī)則、責任規(guī)則與卡梅框架的法律經(jīng)濟學重構(gòu)”.中國法學，2012.

第2篇：文物保護常識范文

一、進一步樹立責任意識。文物不能再生。如果文物和文化遺產(chǎn)、文物保護單位遭到破壞，將會造成不可彌補的損失。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的建立，文物市場也空前活躍，一些不法分子把目光和罪惡之手伸向文物。盜竊、盜掘文物的案件時有發(fā)生；非法倒賣文物的現(xiàn)象日趨嚴重。文博單位和文物工作者肩上的任務和壓力也相應增加。因此從事文博工作的同志必須樹立“責任重于泰山的”意識，盡職盡責，恪盡職守，全身心地做好文物保護工作。

二、建立健全文物保護機制。（一）建立嚴格的值班制度。文物收藏的庫房24小時都要有人值班。同時，要充分利用現(xiàn)代化的監(jiān)控設施，防止不法分子將罪惡之手伸向文博單位。

（二）建立文物等級制度。館藏文物要逐件登記，帳物相符。來往單位主管領導批準，工作人員不得隨意轉(zhuǎn)借，動用文物。在文物普查中發(fā)現(xiàn)的文物和遺址，要隨機巡視和查訪，防止人為的破壞。尤其是要跟蹤文物保護遺址附近搞基建的單位，防止因高基建而破壞遺址。

（三）建立嚴格的獎懲制度。對默默奉獻、忠于職守的文博工作者以及自覺保護文物的群眾和單位，要予以支持、鼓勵、獎勵，使其樹立保護文物的自豪感。對于那些或恣掘破壞文物的人，要予以嚴厲的處罰，逐步建立起全社會重視文物、自覺保護文物的良好氛圍。

（四）加強民間文物的調(diào)查工作。由于歷史的原因，許多文物流散在民間。尤其是在農(nóng)村人們?nèi)狈ξ奈锏某ＷR和保護文物的意識，使一些珍貴文物遭到破壞和流失。這就需要我們文博工作者經(jīng)常深入民間，掌握信息，了解情況，加強宣傳，提高認識。發(fā)現(xiàn)民間有珍貴文物，教育群眾加以保護。如有條件，在雙方自愿的基礎上，征集入館。

三、建立有效的聯(lián)防，聯(lián)保機制。保護文物，光靠文博單位一家是不夠的，需要動員全社會的力量才能奏效。這就需要宣傳部門，政法系統(tǒng)，各級黨政部門的全力配合。文化遺址比較集中的地區(qū)，更要加大宣傳力度，動員群眾自覺參與到保護文物的行動中來。發(fā)現(xiàn)破壞文物和倒賣文物的人和事，政法部門要積極參與，嚴厲打擊，震攝犯罪。

第3篇：文物保護常識范文

關鍵詞：歷史文物保護 住宅小區(qū) 宋代古井

中圖分類號： G623.41 文獻標識碼： A

1. 簡介

在現(xiàn)今的城市開發(fā)展中，開發(fā)者常常由于工程實際的需要，事先會對用地區(qū)域進行肌理勘測（如地質(zhì)狀況等）。但在項目開發(fā)和建設的過程中，時常有可能發(fā)掘出未知的城市歷史文化，例如廣州泮塘的龍舟賽，珠村的七夕飄色巡游，甚至可能是埋藏在地底下千年的歷史文物，會因此被揭開神秘的面紗，譬如在1995年，廣州市電信局計劃在的中山四路忠佑大街電信大院內(nèi)增減一座綜合大樓，在施工過程中，發(fā)現(xiàn)了縱橫如網(wǎng)格狀的樁孔。后來，更發(fā)現(xiàn)挖上來的泥土中夾雜許多瓷片和帶有“萬歲”字樣的瓦當。經(jīng)專家確認，這里為南越國的行宮。電信大樓建設被終止，并且，緊鄰的廣州市舊兒童公園，為了配合南越王宮署的開發(fā)，于2001年完成了搬遷。不過，雖然在城市建設中發(fā)掘出文物的新聞屢見不鮮，但很多開發(fā)單位因為不愿意拖延工程進度等各種原因，有存在知情不報的現(xiàn)象，甚至有罔顧國家法律對文物進行破壞的情況。這種行為對城市文化的長遠發(fā)展造成了極大的傷害。對于從事城市開發(fā)工作的利益群體（發(fā)展商）而言，城市文物的意外發(fā)現(xiàn)可能是開發(fā)進程中的包袱，如果保護文物一方面會拖延開發(fā)進度，另一方面會造成增加巨建設成本和日后的管理、維護成本，還有可能使得工程被迫取消。

表面上，兼顧高效的城市開發(fā)與妥善的文物保護難度很大，但實際上，只要端正思想，通過巧妙的處理方式，可以解決上述問題。盡管開發(fā)商會因為文物保護負擔額外的開發(fā)成本，但通過合理利用歷史文物的附加價值，開發(fā)商會因此獲得更大的客戶吸引力和品牌影響力?；诖?，作者將結(jié)合在廣州果子廠商住宅項目采用的一些做法，使文物保護與開發(fā)項目取得了雙贏。

2. 廣州城市開發(fā)與文物保護的現(xiàn)狀

隨著生活物質(zhì)水平的提高，社會教育體制的逐步完善，城市文化的重要性日益凸顯。自2005年，全國掀起了文明城市評比的熱潮，而廣州于2011年成功被評為全國文明城市。在此背景下，廣州的文物保護工作逐漸引起了有關政府管理部門的重視。同時，在廣州老城區(qū)改造的過程中，曾經(jīng)多次發(fā)現(xiàn)具有重大研究價值的歷史文化遺跡。這些發(fā)現(xiàn)對于廣州歷史，廣州城市建設史，乃至嶺南文明發(fā)展史的深入研究都具有極其深遠的意義?？紤]到歷史文物的不可復制性、不可再生性等特點，關注城市建設中的文物保護的工作，實現(xiàn)及時、有效的文物保護是新時期城市土地資源開發(fā)的一個不可扭轉(zhuǎn)的趨勢。但在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，仍有不少打著文物保護的旗號來破壞文物，致使在一些城市掀起了一輪文物復建的熱潮?？梢?，雖然文物保護工作在不斷完善，但在城市開發(fā)中依然存在著相當多不利于文物保護的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

(1) 開發(fā)為先，文物保護為后

由于缺少相關文物保護制度和法律的約束，不少地方對歷史文化街區(qū)進行不當?shù)捻椖块_發(fā)。其中就有不當利用古建筑、文物資源等，譬如將歷史園林改建為私人會所，或打著文化旗號進行房地產(chǎn)和旅游招商。通過這種手段，開發(fā)者的確可以借助文物吸引大量資金。但從文物保護的角度，一方面，由于缺乏相關的技術常識，開發(fā)者難以保證文物的合理利用；另一方面，開方者在完成項目開發(fā)后，成為文物事實上的管理者，這樣，使得相關部門有藉口推卸了文物保護的責任。更令人擔憂的是，一旦打著文物主題的項目不能提供足夠的商機，開發(fā)者在巨大利益回報的驅(qū)動下，更多地會選擇對文物進行肆意地拆舊建新，以追求使用空間的最大化。由此可見，開發(fā)為先，保護為后是城市建設過程中的一種常見，而且必然會發(fā)生的現(xiàn)象。

(2) 過分強調(diào)保護，妨礙開發(fā)

片面強調(diào)對文物的保護，忽視歷史古跡的開發(fā)價值，矯枉過正，致使歷史古跡資源本身具有的價值難以體現(xiàn)。有些歷史文化價值不足的古舊建筑，若過分地強調(diào)保護，不進行拆除或改建，在土地資源緊缺的今天，這些做法在一定程度上也會阻礙城市的建設和發(fā)展。例如，廣州市級保護文物，城隍廟在2010年以前一直處于荒廢狀態(tài)，而且因為其坐落于市中心的商業(yè)步行街地帶，破敗的古舊廟宇與周圍的現(xiàn)代商業(yè)氣息顯得格格不入。在2010年以后，舊城隍廟被改建，并于同年正式對外開放。與此同時，廣州市政府利用新城隍廟作為主題，推廣府文化，于每年正月的舉辦廣府廟會活動，為廣州提供了另一道亮麗的景觀和商業(yè)契機。所以從另一個角度說，對城市歷史文物的保護不是唯一目的，保護與合理利用文物同樣重要。如何在兩者之中取得平衡，利用歷史文物的文化外部性為城市帶來空間紅利才是文物的價值體現(xiàn)，同時，被動的保護也不是一個能產(chǎn)生多方共贏的城市歷史文物保護方法。

(3) 不當開發(fā)，損害文物古跡

文物的歷史文化價值往往在城市開發(fā)建設的過程中容易遭到破壞。很多開發(fā)商為了提高文物古跡對游客的吸引力，在開發(fā)利用文物時，隨心所欲地進行“改造”。舉一個眾所周知的例子，北京的八達嶺上，由于當?shù)厝恕罢忌綖橥酢钡淖龇?，在長城上肆意建造好漢碑，供游客拍照留念，從而收取費用。這種造法實際上是在無形地破壞原汁原味的長城，讓游客無法辨別究竟什么才是真正的歷史文物古跡，從而降低了文物的歷史價值。在城市更新運動中，由于技術原因，對文物古跡作出的不正當修復，也會對文物造成破壞，例如將明代的園林修復成清代風格。

綜合上述三點可見，文物的保護與開發(fā)是一對相生的矛盾，然而兩者并非是不可調(diào)和的。事實上不少的現(xiàn)實例子告訴我們，只要采取合理的措施和手段，我們能在保護和開發(fā)之間取得一個雙贏的平衡點。本文的余下部分，將以廣州果子廠商住宅項目（恒荔灣畔花園）為例，闡述如何做好住宅小區(qū)中的文物保護，為城市開發(fā)中的文物保護提供一種切實可行的解決方案。

3. 廣州果子廠住宅項目概況

廣州果子廠商住項目（恒荔灣畔花園）位于廣州芳村大道210號地段，正好是山村大橋東端起點的北側(cè)，地塊的西面是花地河，東面有26米寬的上市路，北面毗鄰珠江白鵝潭，南臨芳村大道并與綠樹林蔭的醉觀公園相望。該項目距離地鐵1號線芳村站僅有500米。因為地理環(huán)境良好，交通方便，周邊視野開闊，開發(fā)商恒果集團對此商業(yè)住宅項目抱有很大的期望。

項目在2004年順利完成了所有報建手續(xù)后開工了，在工程土方開挖的過程中，在基地的中央位置約3.米左右深度，發(fā)現(xiàn)“一口古井和一些散落的錢幣及陶罐”等東西，開發(fā)商隨即上報有關部門。不久，廣州市文化局組織了有關考古專家，對相關發(fā)現(xiàn)進了多方的考證，結(jié)合相關地方志及記錄，經(jīng)麥英豪鄧多位考古專家鑒定，確認這里就是在宋、元、清三朝被列為“羊城八景”之一的“大通煙雨”古井遺跡。據(jù)說當時這位置是“宋代大通寺”，而這口井位于大通寺內(nèi)，故稱為“大通煙雨井”。在南漢時期大通寺就建在大通津畔（今芳村花地河畔），那時稱寶光寺.大通寺面向白鵝潭，背靠大通港，前后種有古檜數(shù)百株，為唐開元年間所植，景色幽雅。該“井”始建年代不晚于北宋，并沿用至民國年間。經(jīng)專家組研究一致認為是千年古跡，極為珍貴的文物，必須要原地保留。

下面圖1~4為大通煙雨古井遺跡的史料和項目開發(fā)的現(xiàn)場實景。圖1為廣州陳家祠博物館收藏的民國時期的羊城八景版畫拓片，畫中描述了清末明初的大通寺概況；圖2所示為大通煙雨井內(nèi)實況，在保護工程前，古井是發(fā)挖出來的，

圖1. 民國初年羊城八景之大通煙雨版畫拓片

顯得殘破不堪；圖3所示的為大通煙雨古井申辦成為市級文物保護單位證書(于2005年通過)；圖4所示為，在廣州果子廠商住項目建設初期，開挖的工地現(xiàn)場實裝，圖中圓圈所示為古井所在位置。

圖2. 井內(nèi)實況

圖3. 掛牌市級文物保護單位

4.文物保護原則與設計調(diào)整

4.1文物保護原則

為了使文物能夠修舊如舊，保持應有的歷史文化價值，文物修復和保護工程應該遵循以下基本原則：

(1) 要原址、原物、原狀進行保護；(2) 文物保護特別注意保護其周圍的環(huán)境風貌，要劃定保護本體、保護范圍和建設控制地帶；(3) 文物保護單位的修繕保養(yǎng)、遷移、使用等階段皆必須遵守不改變文物原狀的原則，必須重視保護全歷史信息；(4) 文物保護單位的修繕必須由有資質(zhì)的設計單位設計，由有資質(zhì)的施工單位進行修繕施工。(5) 應科學、合理、適度地利用文物，文物的修復要注意可識別性，可逆性和可續(xù)性。(6) 文物保護單位的利用要保障文物的安全，在保護范圍和建設控制地帶內(nèi)，不得建設污染文物保護單位及其環(huán)境的設施，不得進行可能影響文物保護單位及其環(huán)境安全的活動。(7) 所有的建筑本身與環(huán)境均要按保護規(guī)劃的要求進行保護，不允許隨意改變原有狀況、面貌及環(huán)境。如需進行必要的修繕，應只允許結(jié)合結(jié)構(gòu)加固而進行局部復原，必須遵守不改變建筑原狀的原則，并嚴格按審批手續(xù)進行。對影響文物原有風貌的建筑物、結(jié)構(gòu)物必須堅決拆除，且保證滿足消防要求。

圖4. 工地開挖初期現(xiàn)場

4.2古井保護難度

在發(fā)現(xiàn)大通煙雨古井時，整個工程已經(jīng)完成了政府部門的審批工作和施工圖紙設計。本項目原設計由9棟住宅塔樓分為A、B、C三個區(qū)域布置，圍合形成一個中心花園。原設計圖的中心花園是以熱帶風情做景觀主題的。但由于“古井”恰好位于花園中間，依照原來的設計方案，古井的存在，將大大地影響原設計的園林景觀要求。另一方面，由于井頂?shù)臉烁弑然▓@的設計標高低約3.米，井的深度約3.5米（井底標高比±0.0低6..8米），即這口古井深度已經(jīng)穿越了本項目的地下一層和地下二層車庫空間，將破壞車庫的完整性，降低車庫的停車數(shù)量，無法滿足規(guī)劃要求。

4.3設計調(diào)整

為了讓住宅項目順利進行，并且配合原地原貌保護大通古井的工作，經(jīng)與多方協(xié)調(diào)，計劃在地下一層和地下二層與古井有關系的地方劃出適當面積對古井加以保護，根據(jù)古井位置及標高，圍繞古井的主題設置一個下沉庭院，并加建一組仿宋形式亭臺檐擱作為保護和景觀，重塑宋代歷史韻味。

(1) 首先，在“古井”坐落的范圍劃出一塊區(qū)域（約570平米）配合“古井”原貌標高確定做一個下沉式庭院。在下沉庭院利用仿宋的造景手法，主要建有護井亭，影壁和連廊，采用白墻綠瓦以配合花園整體的和諧觀感。下沉庭院護欄采用花崗石仿宋式護欄，最大程度展現(xiàn)古井的古典韻味。同時，鑒于上述原因，我們一方面縮小了原來設計的游泳池面積；另一方面，考慮到小區(qū)游泳服務的主要對象為小區(qū)業(yè)主，我們遷移了泳池配套的更衣室，為古井庭院的建設提供足夠空間。

圖5. 古井庭園實景

(2) 在建筑結(jié)構(gòu)方面考慮，古井口低于花園地面3米，古井底的深度-6.8米，而地下二層的標高為-9.65，即是，古井的最深處已經(jīng)在地下二層。如果不作任何保護措置，施工將會對古井造成破壞。為使古井能夠完整地保留，井內(nèi)結(jié)構(gòu)不受破壞，我們在地下二層古井的對應位置劃出車庫面積60平米做結(jié)構(gòu)保護措施。

(3) 根據(jù)文化局的意見，盡可能地發(fā)揮古井的文化影響力，我們在古井庭院東面的地下一層劃出一塊約700平米建筑面積，設置古井文化展覽館。另外，為滿足古井文化展覽館將來對外開放的需要，我們在B區(qū)首層劃出展覽館入口大廳。

5. 文物保護對住宅小區(qū)設計的積極影響

本文中的古井主題庭院是國內(nèi)現(xiàn)有的少數(shù)在住宅區(qū)內(nèi)保護歷史文物的成功典范。如今的大通煙雨古井，不再坐落在曲徑通幽的古寺里，而是位于人來人往的居民小區(qū)花園中間。一方面，住宅小區(qū)的動工建設賦予了大通古井新的生命，讓古井歷史得以重現(xiàn)天日；另一方面，由于小區(qū)花園內(nèi)有了古井保護景觀，使得以熱帶風格為主題的小區(qū)花園增添了一份優(yōu)雅的歷史文化底氣，使得本來就有良好的通風和朝向的小區(qū)住戶，在享受美滿家庭生活的同時，多了一份難得精神糧食和文化滋潤。另外，隨著古井文化展覽館的免費開放，古井庭院也為市民們提供了一個很好的學習和休閑的場所。

圖6. 免費開放的大通煙雨古井文化展覽館

廣州果子廠商住項目于2007年落成驗收，于當年基本銷售完畢。目前，小區(qū)業(yè)主對花園和古井文化的設計表示滿意。

6.結(jié)語

城市的開發(fā)與歷史文物的保護往往很難兼顧。如何處理好兩者的關系，使得開發(fā)可以順利進行的同時，又可以盡可能較好地保護歷史文物，是城市建筑者和設計師們急需解決的問題。本文基于住宅小區(qū)中保護歷史文物的實例，討論了一種切實的保護措施，通過景觀營造，提高了小區(qū)價值，實現(xiàn)開發(fā)商和文物保護部門的雙贏的方法。案例的成功論證本設計方法的有效性和現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]趙中樞.從文物保護到歷史文化名城保護一概念的擴大與保護方法的多樣化[J]. 2001,(10): 33-36.

第4篇：文物保護常識范文

【關鍵詞】高職院校 文博專業(yè)人才 可行性

【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）24－0045－01

一 高職院校開設文博專業(yè)的必要性

1．是文物知識普及和文物保護的需要

我國是文化大國和文物大國，歷史悠久，文化燦爛。雖然歷經(jīng)年代戰(zhàn)亂和人為破壞，當前仍有大量文物、古跡和文化遺存散落民間，不為世人所知，更談不上保護，文物保護形勢相當嚴峻。全國每年因人為原因損壞的文物和藝術品不計其數(shù)（故宮的宋哥窯瓷因人為因素損壞最心寒），文物修復專業(yè)人員缺乏和專業(yè)技能不高也是主要原因。高等職業(yè)教育可以承擔這一社會責任，作為高等教育的有益補充，通過培養(yǎng)文博專業(yè)人才有效地緩解并最終解決上述問題，并通過宣傳普及文物知識，提高社會大眾文物保護的意識和常識。

2．是社會發(fā)展和時代進步的需要

近年來，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展、國家振興文化產(chǎn)業(yè)政策的出臺以及全社會對傳統(tǒng)文化的重新認識和定位，《鑒寶》《尋寶》《家有寶物》《一錘定音》等媒體節(jié)目深入人心，家喻戶曉，不同程度上催生了社會對文博專業(yè)人員的需求。故宮專家、民間收藏名人（最知名的是馬未都）等陸續(xù)走上臺，使社會大眾對文物和藝術品的認識不僅僅局限于文化上，更聯(lián)系到經(jīng)濟價值和自身的切身利益。一時間，文物產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員激增，民間收藏隊伍不斷壯大。這期間，普通高校的文博專業(yè)得到了相應的發(fā)展，少數(shù)文化職業(yè)技術學院的文博專業(yè)也在孕育和成形中，可謂生當其時。

3．高職院校自身發(fā)展的需要

相對普通高校而言，高職院校普遍學制短、重應用、輕理論，專業(yè)設置靈活，貼近市場。經(jīng)多年的發(fā)展探索，高等職業(yè)教育已初步建立覆蓋較為全面的學科體系。進入新世紀后，隨著社會發(fā)展、經(jīng)濟高速增長以及第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，高職院校的三產(chǎn)專業(yè)也隨之進入快速發(fā)展和建設時期。但即便如此，除了少數(shù)文化職業(yè)技術學院以外，高職教育中的文化產(chǎn)業(yè)學科仍然相對薄弱，部分地區(qū)可以說是空白的，這與整個經(jīng)濟社會發(fā)展是不協(xié)調(diào)的。因此，在有條件地區(qū)的高職院校開設文博等文化專業(yè)學科是高等職業(yè)教育自身發(fā)展的需要。

二 高職院校開設文博專業(yè)的可行性分析

筆者認為，在高職院校開設文博專業(yè)是可行的，現(xiàn)就從社會需求、專業(yè)發(fā)展方向、培養(yǎng)模式及畢業(yè)生就業(yè)前景四方面進行論述：

1．社會需求

上下五千年的中國發(fā)展史，給我們留下了無數(shù)的歷史文化遺產(chǎn)。近幾年，隨著經(jīng)濟的高速增長，文物市場日益繁榮，藝術品交易日趨火爆。2010年，英國某小型拍賣公司以5.5億元成交一件清代乾隆粉彩開光轉(zhuǎn)心大瓶；2011年國內(nèi)某拍賣公司以1億多元成交一套齊白石大型畫作等，國內(nèi)外拍賣公司的成交金額屢創(chuàng)新高；在民間市場上，文物產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員激增，收藏隊伍日益擴大，成交金額比之拍賣公司有過之而無不及。全社會對文物專業(yè)鑒賞和文物專業(yè)修復人才的需求從未有現(xiàn)在這樣迫切過，可以說，現(xiàn)階段是文博專業(yè)發(fā)展的黃金時期。

2．專業(yè)發(fā)展方向

高職院校的文博專業(yè)不是純理論專業(yè)，它更多的是偏向?qū)嵺`，除了必要的政策法規(guī)和歷史、文化、藝術基礎知識學習外，其所開設課程應以“專”和“能”為本位。筆者認為，高職院校文博專業(yè)可以向文物鑒賞評估和博物館為方向建設。以文物鑒賞評估專業(yè)為例，學生通過在校學習應掌握至少一個門類的鑒賞和價值評估技能（學校所開專業(yè)門類在兼顧大項的同時應與地區(qū)文化特色對接）。

3．培養(yǎng)模式

高職院校的文博專業(yè)應采用“走出去”“請進來”等方式解決自身師資力量不足、教育教學設施匱乏等問題。通過引進普通高校文博專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生解決基礎師資問題；通過聘請知名專家、民間收藏名人開設講座或校內(nèi)任教和拜師本地區(qū)特色手工藝家解決專業(yè)建設深度問題；通過參觀本地區(qū)和國內(nèi)知名博物館，帶領學生參加大型文物交流會解決專業(yè)實習實踐問題，摒棄普通高校文博專業(yè)重理論學習、教學形式單一等弊端，高職院校的文博專業(yè)完全可以贏得一片屬于自己的廣闊天空。

4．畢業(yè)生就業(yè)前景

文博界長期重視研究型人才的引進和使用，忽略技能型人才的培養(yǎng)，并由此產(chǎn)生了一系列弊端。

隨著拍賣火熱，成交旺盛，國內(nèi)拍賣公司和文化傳播公司如雨后春筍般拔地而出?；I集一場拍賣需大量有價值的拍品，而拍品的征集和篩選又需要各種具有較高鑒賞能力和職業(yè)素養(yǎng)的專業(yè)人才，社會崗位缺口較大。由于國內(nèi)外市場大、商業(yè)利潤高、發(fā)展空間廣，商業(yè)性文物和藝術品拍賣公司和文化傳播公司已成為高職院校文博專業(yè)學生就業(yè)的主要趨向。

第5篇：文物保護常識范文

二零零二年十月，作為麥積山石窟重要組成部分的瑞應寺修繕工程順利完工并通過驗收，為更好地向國內(nèi)外游客，特別是向遠道而來、無法登臨棧道的老弱病殘參觀者展示、宣傳和介紹麥積山石窟的歷史沿革，以及在文物保護、研究、管理等方面所取得的成績，麥積山石窟藝術研究所自籌資金近一百萬元，在瑞應寺內(nèi)建造展館。經(jīng)過設計人員、施工人員和全所職工的共同努力，展館建造、布展工作如期完成。二零零七年九月十八日，“麥積山石窟歷史沿革陳列展”正式對外開展。

“麥積山石窟歷史沿革陳列展”由序廳、北朝早期雕塑、北朝晚期以后雕塑、雕塑及壁畫制作工藝、臨摹精品展、保護研究六個部分組成。

整個展覽充分利用瑞應寺現(xiàn)存的大殿、兩側(cè)廂房和天王殿，為保持古建筑的完整性和安全，展廳內(nèi)所有棚架、電路、燈光、展板等均采用無接觸設計和防水、防火、防潮處理；展品以麥積山石窟藝術研究所五十年來臨摹的雕塑、壁畫、碑刻等作品為主，輔以各種燈光、沙盤、圖版、文字、圖表等手段，并巧妙地將寺院內(nèi)原有的壁畫、碑碣、香爐、鐘鼓樓等進行保護處理后納入展線。

為使游客對窟龕、雕塑及壁畫制作流程等形成一個完整概念，除設置一個專門展室外，還在展廳內(nèi)部空間處理上盡量采用弧形、穹窿頂以及小龕等形式，竭力營造出一種“四壁皆佛影，無處不飛天”的氣氛。同時，為滿足游客的求知欲，部分展廳內(nèi)還專門制作了佛教小常識展臺，使其能對佛教基本概念有大致了解。在展線設計上，也充分體現(xiàn)出人性化理念，處處為游客著想：展廳內(nèi)燈光柔和、色彩寧靜，各殿堂之間均由平坦的走廊相連，參觀線路清晰明確，且地面進行過防滑處理。

第6篇：文物保護常識范文

在著名的東南亞佛教圣地雞足山和洱海的挹袖間，深藏著一座古老而神秘的殿宇，她就是受云南省政府保護的重點文物單位――上滄本主廟。

上滄是一個風光綺秀歷史久遠民風淳厚的千年白族古村。村前30平方公里的上滄湖恬靜地安臥在遠離喧囂的乳山下，這里萬畝稻荷醉人，千年歲月留痕，鳶飛魚躍天籟悠和。這里早在石器時代就有文明，著名的大理古籍《白國因由》、古滇方輿、明代大旅行家徐霞客筆下、清代《賓川州志》都有關于上滄和上滄湖名勝、景觀、名產(chǎn)、傳奇的記載。特別是現(xiàn)存古老的石板巷、古老的戲臺、古老的茶樹、古老的地名、古老的石木刻、古老的語言成分、古老的庠序、古老的邑庠名賢，古老的釀酒術、古老的文化遺址、古老的本主廟，處處無不彌散著古村的文明。

上滄本主廟原建在村西沙溝南側(cè)臺地，白語地名“時井很”，即佛院里。大約在清康熙時期，因特大山洪傾圮，乃上遷約600米重建在村西的一塊臺地上，本主廟坐南朝北，單檐歇山頂，現(xiàn)有大殿三間，左連子孫殿二間，右掛山神殿一間，東西廂房各三間，北砌圍墻大門居中，近似白族三坊一照壁的格局，既有明清建筑的秀雅，又不失白族民居的嚴整。本主廟占盡風水之氣象，南倚乳山麓一脈秀嶺，三面流泉鳴琴，四時瑞籠煙繚，陰翳蔽日，五方樹影婆娑，氤氳諧和。廟內(nèi)大殿原有一堂九尊明代木雕神o，左面配殿泥塑子孫娘娘，右邊配殿塑有財神趙公明。大殿中間供奉的是上滄本主胡興元，其左是“四太子”，右次及其余七尊除上滄村李姓高祖外，原名和神號已難稽考，即便是“四太子”也不知是誰的太子，只知道他生前不食雞肉，故村民祭祀時不得將雞肉供放其前?，F(xiàn)在的九尊木雕只有本主胡興元和“四太子”雕像系明代遺物，其余七尊和東西側(cè)墻龕內(nèi)的牛、馬、豬、雞頭四個將軍像皆系“”后重雕、塑。木雕本主胡興元坐像通高2.23米，木質(zhì)乃當?shù)丶t椿。本主造像頭戴帥冠，全身鎧甲披掛，肩披綬帶，左手小臂抬于胸前，食指上舉，右手斜擎利劍。胡興元怒目圓睜，眉、胡倒豎，闊大的雙耳長垂，高坐于交織纏繞舉首向上，造型生動雕刻精湛的兩條盤龍座上。本主威武高大，作喝令之狀，氣勢逼人。所著鎧甲、馬靴、護胸、護膝圖案高古，線刻流暢，色彩層次分明，尤其是紅色的眉毛和胡子最著特色。上滄本主胡興元和四太子木雕造像，在大理乃至全國白族地區(qū)本主造像中，因其年代最久遠，造像雕刻藝術最高，品相保護最好，其本主的歷史價值、科學價值和藝術價值無見出其右者，可以說是舉世無雙的白族木雕本主造像藝術經(jīng)典，因而在一九九八年被云南省人民政府公布為重點文物保護單位。

關于上滄本主的姓名和身世，本文有必要在此廊清謬論，藉此遏止訛傳上滄后人和學術界。源起是上世紀八十年代中，有一個文物工作者到上滄探訪，由于他不懂白語誤聽和治學不嚴謹?shù)脑颍龜嗔松蠝姹局鞯男彰?，并在一九八八年中國民間文藝出版社出版的《白族神話傳說集成》一書中，將上滄本主胡興元篡改為“洪信”，并同時將上滄村妄改為“上倉甸”，傷害了上滄人的感情，使村人十分不滿。作者從小生長在上滄村，諳熟當?shù)匚墨I，上滄二千以上村人，男女老幼代代相傳本主姓胡名興元，系云南宣威人士，來到上滄奶尖山開礦，因有功于當?shù)囟环顬楸Ｗo神。這就像和尚知道佛名叫釋加牟尼一樣是眾所周知的常識。因白族胡、洪同音，為此作者還專此請教過曾任曲靖地區(qū)政協(xié)主任、省文化廳副廳長的宣威文化學者蒼先生，證明宣威土著應姓胡而不是洪。故上滄本主姓胡而非洪，是胡興元而絕不是訛傳的洪信。誠望有關學者在今后使用這個資料時去偽存真正本清源，以勉褻瀆神靈，傷害村民情感。至于上滄本主的身世傳說、本主廟的滄桑，主配神雕像的今昔，政府以及本村先輩保護文物的史跡，上滄本主節(jié)的盛況和變遷，國內(nèi)外學者對他（它）的學術研究等，鑒于本文宗旨和篇幅所限，恕不能在此展開皇論，為滿足研究資料之需并以正視聽，筆者擬在適當時機，另著專文刊出，以饗讀者。

第7篇：文物保護常識范文

新聞導讀

公元前2世紀,古希臘詩人昂蒂帕將自己所見過的世界著名古跡列出七大奇跡,也稱七大奇觀,即埃及金字塔、希臘的宙斯神像等，可惜，除金字塔完整之外，有的已蕩然無存，有的也只有殘磚碎瓦。

秦始皇陵兵馬俑出土后，那氣勢磅礴的秦軍戰(zhàn)陣，那壯美雄渾的陶俑藝術，以“大、多、精、美”征服了20世紀的現(xiàn)代人。

1978年，法國前總理希拉克參觀秦始皇陵兵馬俑后感慨地說：“世界上有七大奇跡，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)可以說是奇跡了，不看金字塔，不算真正到過埃及，不看秦俑，不算真正到過中國?！庇谑?，“世界第奇跡”的說法不脛而走，成為秦兵馬俑的代名詞，已成為當今世界旅游詞匯中出現(xiàn)頻率最高的詞語之一。

景德鎮(zhèn)是中國陶瓷藝術和各大名窯的集大成者。當景德鎮(zhèn)近年來一個接一個的考古發(fā)現(xiàn)讓世界注目時，我們應該怎樣保護好世界罕見的、祖先留下的三代皇家官窯這一人類奇跡，是瓷都人應該深深思索的問題，也是政府部門在打造江南旅游都市、保持歷史文化名城榮譽時必須做好的一件大事。

現(xiàn)狀

文物保護步伐正在加快

近年來，景德鎮(zhèn)加快了對地上地下文物的保護。為保護舉世無雙的御窯遺址，前幾年，市委市政府實施了保護官窯遺址、政府部門搬遷的行動，對地下沉睡800多年的官窯遺址進行保護。

與此同時，民窯遺址保護也提上議事日程，劉家弄作坊群的保護、觀音閣民窯窯址的保護性發(fā)掘等等，都體現(xiàn)出我市正在加快對文物的搶救和保護的決心。

第四屆國際陶瓷博覽會期間，被列為2005年度中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的江西景德鎮(zhèn)官窯遺址正式對中外游客開放，包括已經(jīng)發(fā)掘出來的元、明、清等歷史時期的官窯遺址，以及一批正在發(fā)掘的御窯遺址現(xiàn)場。

景德鎮(zhèn)官窯遺址出土的陶瓷文物非常豐富，以明代早、中期的瓷器數(shù)量最多，目前發(fā)現(xiàn)有20多種釉色和100多種器型，已經(jīng)復原出官窯瓷器1000余件。

民窯遺址也有許多收獲。從2007年9月29日開始到目前為止，考古聯(lián)合隊在觀音閣村南和村北的3處地方，進行發(fā)掘、采集。發(fā)掘出土的文物有陶瓷作坊遺跡、房跡、制瓷工具遺跡以及大量瓷器標本。

其中，瓷器標本以青花瓷為主，間或有白瓷、藍釉、紫金釉和釉上彩等，主要器物以碗、杯、盤等生活用瓷為主。青花瓷紋飾題材豐富多樣，有人物、花卉、花鳥、山水紋樣；款識有“?！薄ⅰ案弧?、“萬福攸同”、“大明年造”、“宣德年制”、“成化年制”等。

根據(jù)史料記載和目前發(fā)掘物推算，這處遺址的年代約在明朝末年。

為什么把考古地選在觀音閣，為什么說這次考古極具考古價值呢？

近日，記者采訪了景德鎮(zhèn)市考古研究所副所長江建新。江建新告訴記者：根據(jù)歷史記載，明朝末年，昌江河兩岸就有許多的民間陶瓷作坊在這里從事陶瓷制作燒造。明朝萬歷三十六年，社會動蕩不安，官辦窯場一度處于癱瘓的狀態(tài)，許多身懷絕技的官窯師傅，為了謀求生路，紛紛來到民窯作坊從事陶瓷制作和彩繪。他們的加入，使民窯生產(chǎn)注入一股新力量，活躍了當時民窯作坊的生產(chǎn)狀態(tài)，加速了對外貿(mào)易的發(fā)展。

早在上個世紀八九十年代，有關部門就進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)景德鎮(zhèn)保存較好的窯址有150多處，年代從五代時期延續(xù)到清代，觀音閣瓷窯遺址就是其中一處。

從這次挖掘的出土文物看，為研究景德鎮(zhèn)明代制瓷業(yè)經(jīng)濟形態(tài)、陶瓷作坊內(nèi)部具體分工形式以及成型工藝，為研究17世紀景德鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變期瓷器及外銷瓷燒造情況，提供了重要的科學依據(jù)。所以說這是極具考古價值。

除了對景德鎮(zhèn)明代觀音閣瓷窯遺址的挖掘外，日前，在群英街對面又發(fā)現(xiàn)一處古窯址，據(jù)推斷，這個古窯址可能存在于清末時期，目前，市考古研究所還在進行挖掘和考證。

據(jù)有關調(diào)查，景德鎮(zhèn)每個朝代的窯址分布地不同，如宋代窯址分布較廣，大多分布在遠郊；元代遺址主要集中在近郊和市區(qū)內(nèi)；明清時期逐漸向市區(qū)集中。

保護文物就是尊重歷史

沒有歷史，就沒有將來。忘記歷史，就是忘記了根本。褻瀆歷史就是數(shù)典忘祖，就是文化墮落與心靈背叛。

試想，人類若是沒有一代又一代人的生產(chǎn)經(jīng)驗與生活常識的積累與傳遞，沒有文化精神和科學知識的沉淀和揚棄，那么，人類還在森林里掙扎，在黑暗中摸索。

最能代表一個國家、一個地區(qū)、一個種群的代表性器物，從生產(chǎn)的，到使用的，從地上的，到地下的，假以時日，保存下去，發(fā)掘出來，就形成了文物。而文物蘊涵的文化信息、人文精神、藝術語言、科技成果，構(gòu)成了特殊的實物型資料，其歷史價值、學術價值、科學價值、經(jīng)濟價值，是任何當代產(chǎn)品和用品都無法取代的。

景德鎮(zhèn)的文物到底有多少？到底多值錢？筆者記住了兩件事情：一是一位著名陶瓷考古學者對我說過：景德鎮(zhèn)是一座建在歷史文化遺產(chǎn)上的名城。在舊城區(qū)，以古陶瓷為代表的文物遺存，構(gòu)成了獨特的文化寶庫，這座文化寶庫還在不斷擴大。因為景德鎮(zhèn)陶瓷名人眾多，隨著今人將成為古人，那么陶瓷文物將與日俱增。所以，景德鎮(zhèn)的大師級陶瓷名家的作品才會一年一個價。二是近年來景德鎮(zhèn)古陶瓷特別是清三代官窯精品屢屢在國際國內(nèi)各種拍賣會上拍出天價。以至于一件文物就接近景德鎮(zhèn)陶瓷全年產(chǎn)值的十分之一（以元青花《鬼谷下山》罐當年拍賣價與當年景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)值相比）。這一件藝術陶瓷，要用多少萬件藝術陶瓷去折抵？

景德鎮(zhèn)瓷文化的代表作品――大型舞劇《瓷魂》里，師傅青泰跟徒弟高嶺說過一段話讓人回味無窮：瓷無魂，有如人無心，必須將精魂融入瓷中，瓷品才有真正的靈性。筆者想說的是：在景德鎮(zhèn)，瓷就是這座城市里深深扎下的根，瓷就是這方水土上古人今人的魂。只要護好了根，留住了魂，這座城市盡管會經(jīng)歷起落，但最終將與時俱進。

第8篇：文物保護常識范文

[關鍵詞]博物館；現(xiàn)狀；文物管理

中圖分類號：G261 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）02-0000-01

文物是遺落在歷史河床上的鵝卵石，是窺映歷史的古鏡。而博物館是對文物標本進行收集、保藏、研究、陳列、傳播文化科學信息，為社會服務的文化教育機構(gòu)。博物館文物雖是不可再生的文化遺產(chǎn)，但它卻不會隨著時間的流逝而消失。因此，針對這些歷史瑰寶我們必須進行有序的管理，然而就當前我國博物館現(xiàn)存的文物管理現(xiàn)狀來看，仍然存在著諸多的不足需要我們進行完善和改進以提升博物館文物管理的質(zhì)量，做好博物館文物的管理工作。

1 博物館文物管理的現(xiàn)狀

1.1 博物館文物管理制度需要進一步完善

對于任何一類事物的管理來說，制度都是至關重要的，這一點在博物館文物管理上也不例外，針對博物館文物的管理也必須具備一定完善的制度體系，而這也正是當前博物館文物管理所欠缺的。造成這種制度不完善的主要問題還是在于博物館所要管理的文物過于繁雜，不僅僅在年代上跨越的比較大，在種類上也較為繁多，幾乎各種各樣的古代物品都可以算作文物可以被博物館用來收藏展覽，這就給我們的博物館文物管理和分類造成了極大的麻煩，極其不利于形成所有文物的精細化和系統(tǒng)化管理，造成這種現(xiàn)象的主要原因還是在于我國經(jīng)濟還不夠發(fā)達，并且正是因為這種經(jīng)濟程度上的不發(fā)達導致了國家和人民還沒有重視博物館等對于人們的精神世界有所提升的設施的建設工作，進而導致投入過少也就造成管理不完善，這種管理制度的缺陷不僅僅表現(xiàn)在隊與文物的管理上，對于博物館工作人員的管理制度也存在不系統(tǒng)的現(xiàn)象。

1.2 博物館文物管理人才急劇缺乏

人才永遠是任何行業(yè)發(fā)展的重要推動力，對于一項事業(yè)的發(fā)展來說，沒有人才是萬萬不能的，以往很多人以為博物館管理人員的主要工作無非就是進行一些文物的收集、保存、呈現(xiàn)管理工作，這些工作都是極簡單的，幾乎是任何人員都可以操作得了的，但是事實卻并非如此，博物館文物的管理是一項技術含量很高的工作，它對于管理人員的分析判斷能力要求極高，并且需要對于相關的化學知識有一定的了解，避免存在一些不利的化學元素對博物館文物造成傷害，一旦文物受到了一定的損壞還應該知道一些簡單的處理措施和初期的修復常識；此外，對于博物館管理人員的管理能力也有一定的要求，尤其是在博物館開放的過程中，需要對于游客的參觀進行有序的管理，避免出現(xiàn)錯亂的現(xiàn)象，這些都是當前博物館管理人員所欠缺的。

1.3 博物館文物管理的手段落后

在制度和人員問題之后我們就應該看到博物館管理在技術方面存在的主要問題，就當前的博物館管理現(xiàn)狀來看，大部分的工作還是依賴于人工操作，這種人工管理模式不僅僅容易出現(xiàn)各種錯誤還會造成人力的極大浪費；隨著科學技術的發(fā)展，各行各業(yè)幾乎都普及了計算機技術和網(wǎng)絡技術的應用，而在博物館管理中這一點卻還是得不到明顯的體現(xiàn)。

2 博物館文物管理的改進措施

了解了當前我國博物館在管理方面存在的一些主要問題之后我們就需要針對這些問題進行有效的改善，只有解決了這些問題博物館的管理質(zhì)量才能得到明顯的提升，具體到工作執(zhí)行過程中我們可

以采取的措施主要由以下幾點：

1.管理制度問題是當前博物館管理中的首要問題，因此也是需要我們解決的重點問題，解決這一問題主要的措施有兩點：一方面，我們可以從國家宏觀角度采取一定的措施制定一些相關的法律法規(guī)和具體的執(zhí)行章程，然后采取各種可以用到的宣傳措施來進行大力的普及，不僅僅要讓相關的博物館管理人員了解到具體的法律法規(guī)和具體的章程，知道自身在具體的工作當中如何進行具體的工作操作，還需要讓普通的參觀者了解到當前博物館管理人員的主要工作時怎樣的，然后可以起到必要的監(jiān)督的作用，最終實現(xiàn)博物館管理工作的有序進行；另外一方面，還需要加強管理人員的培訓管理工作，主要是讓博物館的管理人員了解到自身的主要工作職責和工作流程，然后才能做好自身的工作，其實不僅僅是在工作流程上，在具體的人員管理上也需要制定一定得規(guī)章制度，比如獎懲機制和人才選拔機制都需要進行具體的制定。

2.對于人才缺乏的問題我們解決的主要措施有兩個方面，一個是針對現(xiàn)有的工作人員進行有效的培訓，在現(xiàn)有的基礎上達到工作人員技術素質(zhì)的提升，這種措施也是最為簡單直接的，因為他都是在博物館人員內(nèi)部進行的，可以較為快捷的提升博物館管理人員的管理品質(zhì)；另一方面，我們還可以采取人才引入的方式加強博物館自身的管理品質(zhì)，但是對于高精尖的人才來說我們必須采取積極措施進行

有效的招攬。總而言之，還是要以內(nèi)部培訓為主。

3.對于博物館在技術管理上的漏洞，我們采取的主要措施就是要引入一些當前較為先進的技術設備和管理手段，比如計算機系統(tǒng)管理技術和網(wǎng)絡通訊管理技術都可以被用來進行博物館文物管理，當然這些管理技術的引入都需要大量資金的投入，因為博物館本身并非一個營利性的機構(gòu)，所以這就需要國家相關部門進行大量的資金投入。

3 結(jié)語

綜述，博物館中的文物大部分都是歷史遺留下來的孤本或者是極為珍貴的歷史財產(chǎn)，它體現(xiàn)了千百年來形成的深厚歷史文化積淀。在當前的博物館文物管理過程中確實存在著很多的問題需要我們進一步的完善，只有把這些問題處理好了才能夠大力提升我過博物館的文物管理工作，達到真正的博物館文物管理專業(yè)化、精細化和標準化。

參考文獻

第9篇：文物保護常識范文

文/蔡國聲

古玩的收藏與投資其中一個十分關鍵的因素，就是古玩藝術品的鑒定。古玩鑒定的方法分二類――較先進的科學鑒定和傳統(tǒng)的經(jīng)驗鑒定。

科學鑒定主要靠各種不同類型的科學儀器。傳統(tǒng)的經(jīng)驗鑒定主要依靠的則是鑒定者個人的學識，修養(yǎng)，主觀的經(jīng)驗和技能，并能善于運用歷史的文獻和考古的資料等。

我們講科學鑒定，它的前景相當?shù)墓廨x燦爛。但是就目前來說科學的測試技術還難以全面對付變化多端的各個時期的偽古玩。有的測試成本過高，有的測試會對古玩造成“損傷”，有的只能從古玩的一部分進行測試，如古書畫的鑒定只能測出絲絹、顏料（墨色），印泥的年代，而對書畫家作品的真?zhèn)危ㄈ缤瑫r代的仿品）等就難以測定，更不用說測定該書畫家的早、中、晚期的作品了。

一天，友人拿來一只破碎然后膠合的青花釉里紅魚藻缸求鑒定，筆者判為仿品，于是和友人同來的一個江西男子拿出了某博物館經(jīng)熱釋光測試認為是真跡的證明以示，同時還掰開破碎處，露出測試時在瓷胎上打洞的痕跡。為什么科學鑒定與傳統(tǒng)的經(jīng)驗鑒定之間會發(fā)生如此大的差異呢？當時彼此只有瞠目結(jié)舌，無言以對。但是心中始終耿耿于懷，再千方百計的求教打探，終于得知現(xiàn)在用熱釋光測試瓷器年代的方法又有了新的信息。據(jù)說21世紀初北京某大學科研成果能誤導（破壞）熱釋光檢測功能，即先將要測試的瓷器放在某光下照射，如果該瓷器是仿明代成化的，則將其照射的年代調(diào)置到500年前的方位，經(jīng)照射后，再讓熱釋光測試，那么結(jié)論便是該新瓷器就變成明代（中期）成化年間真品瓷器了。

經(jīng)驗鑒定：這是傳統(tǒng)的鑒定法，就目前來說我國和世界上的某些發(fā)達國家和世界著名的蘇富比、佳士德拍賣公司目前大量采用的還是傳統(tǒng)的“經(jīng)驗鑒定”。

在古玩行業(yè)中，常常會聽到一些老先生講，東西（指某一古玩）放在那，不用上手，只要看上一眼，就能辨其年代與真?zhèn)?。聽起來似乎玄虛得很，其實僅這一眼，卻是凝聚著鑒定者多少年的辛勞，反映了鑒定者的多方面的修養(yǎng)與能力。這稱之為“望氣”，旨在觀察其是否具備與之相應的時代氣息與神采。因為無論什么質(zhì)地的古玩，都必然帶著各個時期所固有的歷史特征。

鑒定家“望氣”時所要捕捉的對象，也就是與我們平時所說的“見多識廣，眼看手摸，細心琢磨”的道理一樣。當然有的古玩經(jīng)過“望氣”之后就可斷其年代與真?zhèn)?，有的還需上手反復的推敲揣摩。

依靠經(jīng)驗鑒定古玩真?zhèn)尾皇且患菀椎氖?，需要具備較高的學識和修養(yǎng)，掌握各類相關古玩的基礎常識，把握各個時期的特點和鑒定技能，同時掌握所鑒定的某一類古玩的發(fā)展歷史，善用歷史文獻考古資料。

筆者以為真正的經(jīng)驗是經(jīng)過歷史檢驗的，它應是科學的一部分，只是個人的主觀的成分過高了一些。我們不應機械地將經(jīng)驗鑒定與科學鑒定割裂開來。另外經(jīng)驗是沒有身份和等級區(qū)分的。鑒定家只是在鑒定過程中被歷史證明其準確性高一點罷了。

文物鑒定必須立法

文/劉超

鑒定有兩種含義的解釋：一是對人的優(yōu)缺點的鑒別和評定；二是判別并確定事物的真?zhèn)巍?/p>

由此可見，鑒定者責任重大，萬萬不可疏忽大意。然而，時至今日，有識之士卻對文物收藏界的鑒定師隊伍發(fā)出誰來“鑒定”鑒定師的呼吁。更有正義者，面對鑒定師的黑箱操作雖無奈卻痛恨他們的墮落。

有一位年輕商人，文化底蘊較好，又喜歡字畫，過去“下?！睍r做生意賺了點錢，就經(jīng)常跑書畫市場用高價買些名人字畫，自己賞玩收藏，碰上知己，也送人共賞。一天，這位商人興沖沖地來到一朋友家，告訴他自己花了8萬元買了一幅吳湖帆的青綠山水畫，待打開一看，那位朋友不僅失聲大呼：“假的，百分之百假的！”商人不信，說這是經(jīng)過專家鑒定的，并拿出蓋著鋼印的收藏鑒定書為證。那位朋友拿出《吳湖帆畫集》告訴他，你買的這幅畫是臨仿《廬山五老峰》的，畫面雖同，氣韻、筆墨卻相差十萬八千里，你看這松針，畫得多么松散呆板，哪是吳湖帆的大手筆！看來這個作假的人頂多學過三年畫。

書畫造假，自古有之，本不足為奇。過去造假，還講究點水平，有些造假高手，往往能做到以假亂真，甚至叫人上了當還不得不佩服。張大千造的石濤假畫，就曾騙過鑒定大師龐虛齋。而現(xiàn)代人造假，連點起碼的良心都不講，有的人連基本技法都未掌握，就敢冒充名家賺大錢，實在是欺人太甚。當然，更可惡的是，有些所謂鑒定專家，為了從中撈取好處，竟也昧著良心作偽證，把明明白白的贗品定為“真跡”，甚至寫上一段題跋，吹捧一番，說什么“此乃某某精心之作”。這就比造假者更為墮落了。當今書畫市場贗品泛濫，不能不說與有一批墮落的“鑒定專家”與造假者狼狽為奸不無關系。

中國歷史上曾出現(xiàn)過四次作偽，第一次出現(xiàn)在宋代，以仿造商、周青銅器為主。第二個是清乾隆時期，主要是名人字畫造偽、作假，連乾隆皇帝也難辨真假，當時好多的書畫贗品上都有乾隆的題跋。第三個是晚清到民國時期，大量復制、仿造了中國各個歷史時期的各種文物，無所不造、無所不仿。第四個是改革開放后，隨著收藏熱的興起，各種仿古工藝廠多如牛毛，仿造的東西五花八門，作偽手段更為高超，造假者之間達成了一種默契，有了一定的分工，市場逐步專業(yè)化。

因此，目前的情況是急需規(guī)范鑒定師隊伍，整頓文物市場。為此，筆者建議，有關政府文物管理部門應該擔負起“鑒定”文物古玩鑒定師的職責，對社會上現(xiàn)有的所謂鑒定師隊伍進行清理甄別，制定出詳盡的鑒定師行為準則，還要進行業(yè)務考核，合格的發(fā)給證書，準予上崗。唯有這樣，中國的古玩市場才能健康發(fā)展，才能有名副其實的、受古玩愛好者相信和歡迎的鑒定師。

中國文物的社會鑒定

文/胡志祥

2005年國家文物鑒定委員會增聘工作已經(jīng)結(jié)束，其中，引人注目的有兩點：一、是在原有七個專業(yè)組的基礎上，又增加了現(xiàn)、當代書畫組和近、現(xiàn)代歷史文物組，反映了國家文物主管機構(gòu)與時俱進的思路；二、是沒有提及面向社會的服務。按照《國家文物鑒定委員會管理規(guī)定（草案）》第六條的規(guī)定，其工作范疇是：為國家文物局可以移動文物保護管理的行政決策提供咨詢；為國家的珍貴文物征集保護提供鑒定咨詢；受國家文物局的委托，進行文物司法鑒定等。1986年，國家文物鑒定委員會成立時的章程中，委員有七項任務，其中有面向社會服務的任務，而照本屆《規(guī)定》等于是取消了委員們的這項任務，而且還特別強調(diào)：“未經(jīng)國家文物局許可，不得以本會委員身份執(zhí)行文物鑒定任務和從事社會活動；不得開具任何帶‘國家文物鑒定委員會’等有關字樣的鑒定證書。與國家鑒定委員會無關的個人行為需自行承擔責任?！逼淅碛墒?，為了維護國家文物鑒定委員會的權(quán)威和聲譽，維護正常的文物市場秩序。

以上的這一規(guī)定，使原本希望由國家文物鑒定委員會出來主持公道、規(guī)范市場、平定天下的人大失所望，從而引發(fā)了“國家文物鑒定機構(gòu)是否應與社會對接”的大討論。

據(jù)我所見，首先國家文物局這一規(guī)定是明智的。將國家文物鑒定委員會與社會保持適當?shù)木嚯x，一是因為太忙，因其服務的對象有1500多座博物館，1283萬件館藏文物，其中珍貴文物330萬件，國家文物鑒定委員會承擔著鑒定評估、征集保護、出入境審核、司法鑒定及學術研究、人才培養(yǎng)等方面的工作，如再介入極其龐大的民間收藏市場，肯定會力不從心。其中最關鍵的是，目前專家們使用的主要鑒定方法是傳統(tǒng)的目測法，而傳統(tǒng)鑒定方法有著先天的缺陷，容易產(chǎn)生智者見智、仁者見仁，比如以前曾發(fā)生過對一幅現(xiàn)代名家國畫，兩位都是國家文物鑒定委員會資深委員的南北書畫鑒定大家，竟得出了截然不同的意見，就是明證。這一規(guī)定避免了國家鑒定委員直接卷入糾紛的漩渦中去。

但是，目前在社會中，對文物的鑒定有著巨大的需求和渴望：一、當前，民間文物收藏積極性空前高漲；二、民間的收藏逐漸趨向高端，風險增大；三、文物鑒定是一門專業(yè)性極強的學問，需要學識、實踐、閱歷等的綜合歷練；四、由于眾所周知的原因，文物鑒定人才出現(xiàn)斷層。

所以，在國家文物鑒定委員會的規(guī)定與民間的需求之間有巨大的空白地帶，究竟如何填補，是擺在我們面前的巨大挑戰(zhàn)。