家務(wù)勞動(dòng)知識(shí)精選(九篇)

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第1篇：家務(wù)勞動(dòng)知識(shí)范文

現(xiàn)將市物價(jià)局《關(guān)于對(duì)因工負(fù)傷、職業(yè)病勞動(dòng)鑒定收費(fèi)的函復(fù)》（京價(jià)〈收〉字〔1994〕142號(hào)）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。

附件：北京市物價(jià)局關(guān)于對(duì)因工負(fù)傷、職業(yè)病勞動(dòng)鑒定收費(fèi)的函復(fù)

（1994年6月10日  京價(jià)（收）字〔1994〕第142號(hào)）

市勞動(dòng)局：

你局京勞法函字〔1994〕23號(hào)“關(guān)于申請(qǐng)對(duì)因工負(fù)傷、患職業(yè)病職工勞動(dòng)鑒定收費(fèi)的函”收悉。經(jīng)商市財(cái)政局，同意市、區(qū)縣勞動(dòng)鑒定委員會(huì)對(duì)因工負(fù)傷、患職業(yè)病職工評(píng)定傷殘等級(jí)、勞動(dòng)能力喪失程度和護(hù)理依賴程度做出鑒定的，每例按200元向申請(qǐng)進(jìn)行勞動(dòng)鑒定職工的單位收取鑒定費(fèi)。

第2篇：家務(wù)勞動(dòng)知識(shí)范文

現(xiàn)將市物價(jià)局、市財(cái)政局《關(guān)于〈職業(yè)資格證書〉收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的函》（京價(jià)收字〔2000〕第028號(hào)）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請(qǐng)認(rèn)真遵照?qǐng)?zhí)行。

附件：北京市物價(jià)局、北京市財(cái)政局關(guān)于《職業(yè)資格證書》收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的函

（1999年12月21日  京價(jià)（收）字〔2000〕第028號(hào)）

市勞動(dòng)局：

你局《關(guān)于申請(qǐng)調(diào)整職業(yè)資格證書收費(fèi)項(xiàng)目和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的函》收悉。根據(jù)《國(guó)家計(jì)委、財(cái)政部關(guān)于調(diào)整職業(yè)資格證書工本費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的批復(fù)》（計(jì)價(jià)格〔1999〕406號(hào)）中關(guān)于“將《技術(shù)等級(jí)證書》、《技師合格證書》和《高級(jí)技師合格證書》三證統(tǒng)一更名為《職業(yè)資格證書》，每證4元”的規(guī)定，同意你局所屬的市職業(yè)技能鑒定中心對(duì)參加技術(shù)考試合格者頒發(fā)《職業(yè)資格證書》時(shí)，每證收費(fèi)4元。

市職業(yè)技能鑒定中心需持本函到物價(jià)部門辦理收費(fèi)許可證并使用財(cái)政部門印制的統(tǒng)一收費(fèi)票據(jù)后可收費(fèi)。

第3篇：家務(wù)勞動(dòng)知識(shí)范文

    現(xiàn)將國(guó)家稅務(wù)總局《關(guān)于國(guó)有企業(yè)職工因解除勞動(dòng)合同取得一次性補(bǔ)償收入征免個(gè)人所得稅問題的通知》（國(guó)稅發(fā)〔2000〕77號(hào)）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，并補(bǔ)充通知如下，請(qǐng)一并遵照?qǐng)?zhí)行。

    一、其他企業(yè)和單位的職工因解除勞動(dòng)合同取得的一次性補(bǔ)償收入，暫比照國(guó)有企業(yè)職工取得補(bǔ)償收入的個(gè)人所得稅政策執(zhí)行。

    二、1999年我市職工年平均工資為14000元。以后年度職工年平均工資的數(shù)額，參照統(tǒng)計(jì)部門的數(shù)據(jù)，另行下文明確。

第4篇：家務(wù)勞動(dòng)知識(shí)范文

論文摘要：離婚時(shí)如何分割夫妻存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)，我國(guó)《女昏姻法》作了具體規(guī)定，新《婚姻法》第四十條還對(duì)夫妻實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制增加了新的內(nèi)容。以法律的形式確立了家務(wù)勞動(dòng)在家庭財(cái)富形成中的無形投入，但這種承認(rèn)在離婚財(cái)產(chǎn)分割中仍有許多盲點(diǎn)。在怎樣評(píng)估家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值，如何認(rèn)定夫妻關(guān)系存續(xù)期間一方支持另一方取得的文憑、執(zhí)照、資格證書等無形資本，是值得探討的問題。

一、我國(guó)新《婚姻法》中關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的補(bǔ)償及缺陷

在新《婚姻法》頒布前，對(duì)如何修改我國(guó)婚姻家庭法中的夫妻財(cái)產(chǎn)，學(xué)者們談到應(yīng)遵循的準(zhǔn)則是:堅(jiān)持男女平等的原則;堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則;堅(jiān)持承認(rèn)婦女從事家務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的原則;堅(jiān)持婚姻法的規(guī)范與其他民事法律的相關(guān)規(guī)范相一致原則等等。立法機(jī)關(guān)經(jīng)過充分醞釀、論證，采納了學(xué)者們的上述建議，在新《婚姻法》第四十條規(guī)定:“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償?！边@是我國(guó)婚姻立法史上的重大突破，首次以立法的形式承認(rèn)隱性付出和投資所體現(xiàn)的價(jià)值，使得在夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有的情形下，盡較多家庭義務(wù)的一方有了向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償?shù)姆梢罁?jù)，填補(bǔ)了法律空白，體現(xiàn)了法律的公平原則;體現(xiàn)了“以人為本”的法律理念，對(duì)于切實(shí)保護(hù)在分別財(cái)產(chǎn)制下，從事較多家務(wù)勞動(dòng)一方的財(cái)產(chǎn)權(quán)益有著重大的意義。然而，新的《婚姻法》中關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值補(bǔ)償?shù)倪m用范圍過于狹窄，條件過于苛刻。第一，本條的適用范圍僅為婚后約定的分別財(cái)產(chǎn)制，夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間財(cái)產(chǎn)歸各自所有的情況。我國(guó)《婚姻法》第19條規(guī)定:“夫妻可以以書面的形式約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)共同所有或歸各自所有，或部分共同所有、部分各自所有?！北緱l規(guī)定的內(nèi)容當(dāng)中只有當(dāng)婚姻當(dāng)事人約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)各自所有即采用分別財(cái)產(chǎn)制，家務(wù)勞動(dòng)才具有價(jià)值，才適用補(bǔ)償救濟(jì);而婚后所得共同制或約定一般共同制和婚前財(cái)產(chǎn)約定的情況下，付出較多家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償問題，我國(guó)現(xiàn)行婚姻法未作明確規(guī)定。第二，本條所規(guī)定的內(nèi)容并不是對(duì)所有采用分別財(cái)產(chǎn)制的夫妻都適用家務(wù)補(bǔ)償，而只有在一方為婚姻共同體盡了較多義務(wù)，如撫養(yǎng)子女、照料老人、協(xié)助另一方工作的情況下才可向?qū)Ψ秸?qǐng)求補(bǔ)償。就是說，請(qǐng)求補(bǔ)償?shù)那疤釛l件是一方對(duì)家庭付出了較多義務(wù)或一方協(xié)助了對(duì)方工作，即一方將較多的時(shí)間和精力奉獻(xiàn)給了家庭或另一方，而另一方明顯從婚姻中受益，如果雙方都為家庭盡了義務(wù)，則不存在補(bǔ)償問題。究竟在什么情況下才算盡了較多義務(wù)，我國(guó)法律沒有一個(gè)具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐中操作起來有一定難度。第三，此種補(bǔ)償并非在分別財(cái)產(chǎn)制下，離婚分割共同財(cái)產(chǎn)時(shí)的必備考慮因素，而是一種獨(dú)立的訴訟請(qǐng)求權(quán)，并且法律的表述是“補(bǔ)償”而非賠償。付出較多家庭義務(wù)的一方提出補(bǔ)償請(qǐng)求，離婚是否實(shí)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，取決于離婚當(dāng)事人自己的請(qǐng)求，法律雖然制定了家務(wù)補(bǔ)償制度，但并不強(qiáng)制適用，是由當(dāng)事人自行決定。

由于我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)習(xí)俗形成的“同財(cái)共居”普遍得到了認(rèn)可，長(zhǎng)期以來實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制的程度比較低，還不到5%，這三個(gè)條件在目前情況下，實(shí)際上限制了很多對(duì)家庭作出較多貢獻(xiàn)的一方得到合理補(bǔ)償?shù)臋?quán)利。

二、家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值確認(rèn)及補(bǔ)償?shù)膰?guó)際比較

對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償在我國(guó)雖是新《婚姻法》頒布后才談及的話語權(quán)，但在國(guó)際上其他國(guó)家立法和司法實(shí)踐早就對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值有所體現(xiàn)。1963年美國(guó)民事和政治權(quán)利委員會(huì)就婦女地位向總統(tǒng)委員會(huì)所作的報(bào)告提出，婚姻是一種合伙關(guān)系，每個(gè)配偶都作了不同但同樣重要的貢獻(xiàn)。家務(wù)勞動(dòng)在商品交換社會(huì)中，對(duì)社會(huì)而言無經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但對(duì)家庭而言是有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的。妻子通過家務(wù)勞動(dòng)、子女撫養(yǎng)而對(duì)婚姻的貢獻(xiàn)，與丈夫維持家計(jì)扶養(yǎng)家庭成員有同等的價(jià)值。因此，如果在分割婚姻財(cái)產(chǎn)時(shí)實(shí)行均等分割將導(dǎo)致結(jié)果不公平，法院可以以公平原則代替均等原則;俄羅斯也明確規(guī)定:夫妻雙方承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)多少，是分割共同財(cái)產(chǎn)時(shí)的考慮因素。

1960年，日本的學(xué)者磯野富士教授在《婦女解放的論述》一文中提出，家務(wù)勞動(dòng)不僅有用，而且有生產(chǎn)價(jià)值。他認(rèn)為，是否承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值，關(guān)系到婦女在社會(huì)和家庭中的地位，只要承認(rèn)妻子具有獨(dú)立的人格，則妻子應(yīng)當(dāng)對(duì)于自己的勞動(dòng);有要求相當(dāng)報(bào)酬的權(quán)利。家務(wù)勞動(dòng)是勞動(dòng)力再生產(chǎn)不可缺少的生產(chǎn)手段，當(dāng)然產(chǎn)生價(jià)值。此價(jià)值構(gòu)成勞動(dòng)力即商品價(jià)值之一部分，家庭主婦可以從丈夫的職業(yè)所得中要求因家務(wù)勞動(dòng)所附加的價(jià)值部分護(hù).英國(guó)的關(guān)于婚姻及離婚的王室委員會(huì)在其報(bào)告的第九編“夫妻間財(cái)產(chǎn)上諸權(quán)利”的一般考慮事項(xiàng)中提出，婚姻為夫妻平等運(yùn)作的合伙，妻子要通過家事之照料、子女之養(yǎng)育而對(duì)其共同事業(yè)的貢獻(xiàn)，與夫之維持家計(jì)、扶養(yǎng)家庭具有同等價(jià)值。咚燕國(guó)還通過不斷修正《已婚婦女財(cái)產(chǎn)法》補(bǔ)正分別財(cái)產(chǎn)制的不足。1970年的《婚姻訴訟程序及財(cái)產(chǎn)法)第5條規(guī)定法院于離婚判決而決定財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移時(shí)，應(yīng)考慮家事勞動(dòng)之貢獻(xiàn);德國(guó)以剩余共同財(cái)產(chǎn)制作為法定財(cái)產(chǎn)制，使配偶一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒有剩余或剩余較少的一方請(qǐng)求剩余差額半數(shù)的債權(quán);瑞士民法規(guī)定如果夫妻一方為夫妻他方財(cái)產(chǎn)的取得、財(cái)產(chǎn)的增值和財(cái)產(chǎn)的維持作出了貢獻(xiàn)而未給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，并且在財(cái)產(chǎn)分割之日尚存在財(cái)產(chǎn)增值的，夫妻一方有權(quán)對(duì)其所做的貢獻(xiàn)要求給予相應(yīng)的補(bǔ)償;;1969年蘇俄的《婚姻家族法》第20條第2項(xiàng)規(guī)定，夫妻一方從事家事及育兒或有相當(dāng)之理由無法取得獨(dú)立工資時(shí)，對(duì)于有形財(cái)產(chǎn)行使平等權(quán)利。

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在“民法”親屬編修正之前，對(duì)于家庭內(nèi)之勞動(dòng)并未予以適當(dāng)之評(píng)價(jià)，因此，于聯(lián)合制之下，夫在外工作所得之報(bào)酬，屬于夫，而妻專心于家庭內(nèi)從事種種勞動(dòng)，卻一無所有。為了彌補(bǔ)此不合理之現(xiàn)象，立法者乃從德國(guó)導(dǎo)人剩余分配之制度，給予家庭主婦對(duì)于夫之剩余財(cái)產(chǎn)，有12的分配請(qǐng)求權(quán)。從此，家務(wù)勞動(dòng)獲得評(píng)價(jià)。

可見，對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定及經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償隨著人們權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)已成為世界之共識(shí)，我國(guó)要適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的基本細(xì)胞組織家庭要予以高度重視，重視夫妻雙方婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方從事家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，不能因夫妻財(cái)產(chǎn)制的不同而得到補(bǔ)償?shù)姆珊蠊煌?/p>

三、完善我國(guó)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值評(píng)估體系的建議

(一)進(jìn)一步完善分別財(cái)產(chǎn)制的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度

我國(guó)新《婚姻法》規(guī)定對(duì)付出較多家務(wù)勞動(dòng)一方給予補(bǔ)償，是對(duì)夫妻所從事的家務(wù)勞動(dòng)給予正確評(píng)價(jià)的必然要求。家務(wù)勞動(dòng)是指不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益為滿足家庭成員生活需要所從事的勞動(dòng)，包括撫養(yǎng)子女、照料老人、洗衣服做飯等，口這些家務(wù)勞動(dòng)是維持家庭共同生活所必不可少的，從而間接地增加了家庭財(cái)富?；诖?，我國(guó)新《婚姻法》規(guī)定對(duì)分別財(cái)產(chǎn)制中付出家務(wù)勞動(dòng)較多的一方實(shí)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。這種補(bǔ)償，基本上調(diào)整了夫妻在分別財(cái)產(chǎn)制中家務(wù)勞動(dòng)中雙方的權(quán)利和義務(wù)。但這種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償過于籠統(tǒng)，第一，對(duì)于如何認(rèn)定在家務(wù)勞動(dòng)上的“較多”，實(shí)踐中，在哪種情況下才算“較多”，沒有具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，致使司法實(shí)踐中的補(bǔ)償都是不了了之;第二，在我國(guó)目前情況下，人的個(gè)體受多元化思想的影響，每個(gè)個(gè)體都是有理性的經(jīng)濟(jì)人，一旦婚姻終止，一方不顧夫妻感情，反目為仇，故意隱瞞財(cái)產(chǎn)，逃避對(duì)付出較多一方家務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，對(duì)于這種情況，國(guó)家沒有強(qiáng)制措施;第三，對(duì)一方在另一方協(xié)助下獲得的無形資本如文憑、資格證書和某種謀生技能等，并未作為夫妻關(guān)系存續(xù)期間的共同財(cái)產(chǎn)予以確認(rèn)。為此，國(guó)家應(yīng)根據(jù)我國(guó)現(xiàn)代的家庭模式，借鑒外國(guó)和海外一些地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，承認(rèn)從事家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，制定分別財(cái)產(chǎn)制中，家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償價(jià)值的最低標(biāo)準(zhǔn)和逃避補(bǔ)償?shù)闹撇梅绞健?/p>

(二)增加共同財(cái)產(chǎn)制中家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度

一些學(xué)者認(rèn)為，夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的特點(diǎn)是，將夫妻視為一個(gè)整體，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，不論一方或雙方的收人，也不論一方收人多或一方收人少，一方有收人或一方?jīng)]有收人，雙方都有平等地占有、使用、收益和處分共同財(cái)產(chǎn)的權(quán)利;因此，如果一方因從事家務(wù)勞動(dòng)多而收人少或完全沒有收人，而無論對(duì)方有多少收人都屬于夫妻共同所有，并且，在離婚時(shí)，原則上均等分割，并照顧子女和女方權(quán)益，這就包含了另一方在操持家務(wù)、撫養(yǎng)子女、照顧老人、協(xié)助工作以及情感支持等方面的投人，也就確認(rèn)了家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，這實(shí)際上也是對(duì)從事家務(wù)勞動(dòng)多的一方的一種補(bǔ)償，為從事家務(wù)勞動(dòng)一方提供了有力的法律保護(hù)，無須再另行規(guī)定。但實(shí)則不然，夫妻共同財(cái)產(chǎn)制并沒有解決家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值問題。眾所周知，夫妻共同財(cái)產(chǎn)制是夫妻財(cái)產(chǎn)中的重要制度，它是指將夫妻財(cái)產(chǎn)的一部分或全部合并為共同財(cái)產(chǎn)歸夫妻所有，至婚姻關(guān)系終止時(shí)分割。根據(jù)其范圍，共同財(cái)產(chǎn)可分為一般共同制、動(dòng)產(chǎn)和所得共同制、婚后所得共同制、勞動(dòng)所得共同制等多種形式。乓事實(shí)上，這種均等分割仍然保護(hù)不了處于弱勢(shì)一方在家務(wù)上多盡義務(wù)應(yīng)得的補(bǔ)償。因?yàn)樵谌魏紊鐣?huì)都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在家庭這個(gè)小社會(huì)也不另外，因經(jīng)濟(jì)大權(quán)掌握在掙錢人手中，從事家務(wù)一方在家里無經(jīng)濟(jì)掌控權(quán)就決定其在家庭中無決定權(quán)，一旦因某種原因婚姻解體，少做或不做家務(wù)勞動(dòng)一方有可能在離婚時(shí)極力隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損應(yīng)歸夫妻共有的財(cái)產(chǎn)，以致達(dá)到使對(duì)方無法獲得財(cái)產(chǎn)的目的，而從事較多家務(wù)勞動(dòng)的一方因無法舉證，很難獲取應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)。同時(shí)，因各個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同，從事家務(wù)勞動(dòng)的類型也有所不同。一種類型是有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的家庭，丈夫在外面創(chuàng)業(yè)掙錢，妻子在家撫養(yǎng)兒女、贍養(yǎng)老人，即純家庭主婦型，這種情況如果丈夫提出離婚，按照婚姻法第39條規(guī)定:“離婚時(shí)，夫妻的共同財(cái)產(chǎn)由雙方協(xié)商處理，協(xié)商不成時(shí)，由人民法院根據(jù)財(cái)產(chǎn)的具體情況，照顧子女和女方權(quán)益的原則判決。”在這里，夫妻中任何一方無論是以財(cái)產(chǎn)形式盡義務(wù)，還是以勞動(dòng)形式盡義務(wù)，用于盡義務(wù)的財(cái)產(chǎn)或勞動(dòng)都為夫妻共有，家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值無疑也是得到了法律的承認(rèn);第二種類型是白手起家的夫妻型家庭，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，為了養(yǎng)家糊口和增強(qiáng)個(gè)人適應(yīng)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)能力，夫妻協(xié)商通過職業(yè)培訓(xùn)(如讀研究生、博士或?qū)W習(xí)一門專業(yè)技術(shù))作為改善境況的一條道路，而對(duì)這種白手起家的家庭來說，沒有一定的家底，夫妻雙方同時(shí)深造是不現(xiàn)實(shí)的，按照中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣，往往妻子為了家庭的整體利益，在對(duì)方學(xué)習(xí)、培訓(xùn)期間，承擔(dān)全部或主要家務(wù)勞動(dòng)，犧牲自己的發(fā)展機(jī)會(huì)。她們一邊從事社會(huì)兼職工作，一邊從事家務(wù)勞動(dòng)，為對(duì)方發(fā)展提供沒有后顧之優(yōu)的后勤保障;有的用全部的收人甚至借款來操持家務(wù)，幫助對(duì)方獲得文憑或執(zhí)照或資格證書，家庭有形財(cái)產(chǎn)隨著日常開支和支付一方獲取知識(shí)或技能而消耗掉。如果取得某種職業(yè)技能或者專業(yè)知識(shí)的一方在功成名就時(shí)提出離婚，另一方所付出的無形勞動(dòng)和支出的費(fèi)用付諸東流;而我國(guó)法律未將諸如文憑、執(zhí)照、資格證書等無形財(cái)產(chǎn)列人財(cái)產(chǎn)范疇，這時(shí)，如果對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割，可分的實(shí)物幾乎沒有，即便有且不多，就算全部分給“支持一方”，仍然有失公平。假如在這種狀況下，不要求取得技能一方給予付出家務(wù)勞動(dòng)一方以一定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，等于摸視專門從事家務(wù)勞動(dòng)或較多家務(wù)勞動(dòng)一方的勞動(dòng)價(jià)值，從而導(dǎo)致一方對(duì)另一方無償?shù)摹皠兿骱吐訆Z”。這與我國(guó)憲法提倡的實(shí)現(xiàn)“男女平等”、《婚姻法》保護(hù)婦女權(quán)益的基本法律精神是背道而馳的。

(三)車重價(jià)值規(guī)律，制定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值評(píng)估體系

按照勞動(dòng)價(jià)值理論的觀點(diǎn)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)都是人類一般勞動(dòng)的耗費(fèi)，都能創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，價(jià)值的實(shí)體是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)。馬克思在《資本論》中談到:“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，作為相同的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品的價(jià)值。從另一方面看，是人類勞動(dòng)在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)，作為具體的有用勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值。，切他還談到:“勞動(dòng)力的價(jià)值是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必須的勞動(dòng)時(shí)間決定，……。勞動(dòng)力的價(jià)值，就是維持勞動(dòng)所需要的生活資料的價(jià)值，而勞動(dòng)力的發(fā)揮即勞動(dòng)，耗費(fèi)的一定量的肌肉、神經(jīng)、腦等，這些消耗必須重新得到補(bǔ)償，支出增多，收人也增多。

第5篇：家務(wù)勞動(dòng)知識(shí)范文

 

關(guān)鍵詞:我國(guó)法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度　外國(guó)婚姻家庭法　建議

一、我國(guó)《婚姻法》對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的規(guī)定

    我國(guó)1950年《婚姻法》只規(guī)定了婚后所得共同制度，1980年《婚姻法》增加了約定夫妻財(cái)產(chǎn)制度。2001年《婚姻法》進(jìn)一步完善了我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制度，賦予約定財(cái)產(chǎn)制與法定財(cái)產(chǎn)制同等的法律地位。

    共同法定財(cái)產(chǎn)制是指婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻一方所得和雙方所得的收人和財(cái)產(chǎn)均歸夫妻雙方共同所有，但特有財(cái)產(chǎn)除外的夫妻財(cái)產(chǎn)制度。夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)，有平等的處理。

    約定財(cái)產(chǎn)制指夫妻以契約形式商定婚前財(cái)產(chǎn)和婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分及債務(wù)清償，婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)的清算等事項(xiàng)，并排除法定夫妻財(cái)產(chǎn)制適用的制度?！痘橐龇ā返?9條明確規(guī)定:“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有，共同所有或部分各自所有，部分共同所有。約定應(yīng)當(dāng)采用書面形式。沒有約定或約定不明確的，適用第17條、第18條的規(guī)定?！?/p>

    二、我國(guó)法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度巫待完善方面

    (一)對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的承認(rèn)

    夫妻共同財(cái)產(chǎn)制起源于中世紀(jì)的日爾曼法。我國(guó)婚姻法沒有明確規(guī)定家務(wù)勞動(dòng)在婚姻家庭生活中的地位，只在離婚分割財(cái)產(chǎn)時(shí)承認(rèn)其價(jià)值。家務(wù)勞動(dòng)在離婚時(shí)經(jīng)濟(jì)幫助屬道義范疇，在實(shí)際執(zhí)行中缺乏強(qiáng)制有效的法律保障。以立法的形式承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的地位是很有必要的。

    (二)對(duì)夫妻婚后所得財(cái)產(chǎn)范圍的界定

    夫妻婚后所得財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)包括所有的財(cái)產(chǎn)形式。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方取得的文憑、執(zhí)照、資格等，應(yīng)屬夫妻共同協(xié)力的成果，由此產(chǎn)生的利益，包括預(yù)期利益均應(yīng)列人夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍。 

(三)關(guān)于非常法定財(cái)產(chǎn)制

我國(guó)婚姻法只規(guī)定了通常狀態(tài)下的法定財(cái)產(chǎn)制，而沒有建立非常態(tài)下的法定財(cái)產(chǎn)制，夫妻財(cái)產(chǎn)制的整體結(jié)構(gòu)并不完整。2001年新修訂《婚姻法》由于缺乏因夫妻分居或一方虐待、遺棄另一方等情況的規(guī)定，使夫妻在上述情況下分割財(cái)產(chǎn)必須以婚姻關(guān)系的破裂為代價(jià)，背離了婚姻法維護(hù)家庭穩(wěn)定的宗。

    三、外國(guó)婚姻家庭法可以借鑒的規(guī)定

    德國(guó)家庭法第1356條將家務(wù)與就業(yè)放在同一層面上做出規(guī)定，總體上肯定了家務(wù)勞動(dòng)的職業(yè)性及價(jià)值，從而為婚姻關(guān)系存續(xù)期間及婚姻關(guān)系解除后，從事或主要從事家務(wù)勞動(dòng)這一職業(yè)的一方當(dāng)事人的生活提供了有力的法律保障。

  德國(guó)法的上述規(guī)定給我們以下啟示。其一，依據(jù)公平原則確立家務(wù)勞動(dòng)在家庭生活中的地位。其二，我國(guó)婚姻法可借鑒德國(guó)家庭法，明確家務(wù)勞動(dòng)是履行家庭生活費(fèi)義務(wù)的一種受法律保護(hù)的方式。其三，在離婚時(shí)，將婚姻共同財(cái)產(chǎn)的平均分割、分別財(cái)產(chǎn)制下的補(bǔ)償，與家務(wù)勞動(dòng)的職業(yè)性價(jià)值在婚姻關(guān)系解除后的繼續(xù)延伸區(qū)別。

四、完善我國(guó)法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度的建議

    (一)增設(shè)非常法定財(cái)產(chǎn)制

    《婚姻法》應(yīng)規(guī)定，有下列情形之一時(shí)，經(jīng)夫妻一方請(qǐng)求，人民法院宣告撤銷原夫妻共同財(cái)產(chǎn)制，改設(shè)分別財(cái)產(chǎn)制:

    1、夫妻感情不和，分居己滿一年以上的;

    2、夫妻一方無正當(dāng)理由不履行扶養(yǎng)義務(wù)，不依法給付家庭生活費(fèi)用的;

    3、夫妻一方一濫用管理共同財(cái)產(chǎn)權(quán)利的;

    4、夫妻一方的財(cái)產(chǎn)不足清償其個(gè)人債務(wù)，或夫妻共同財(cái)產(chǎn)不足清償夫妻共同債務(wù)的;

    5、夫妻一方無正當(dāng)理由拒絕對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的通常管理予以應(yīng)有的協(xié)作，或無正當(dāng)理由拒絕夫妻他方對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處分的。

    (二)明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)期待經(jīng)濟(jì)利益的歸屬

    法律應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的機(jī)制補(bǔ)救，即規(guī)定離婚時(shí)暫不予分割，作為一種期

待權(quán)留待今后實(shí)際取得經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，再行分割?；蛘咴陔x婚時(shí)，先對(duì)尚未取得經(jīng)濟(jì)利益的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行評(píng)估，將評(píng)估所得的價(jià)值按共同財(cái)產(chǎn)的處理原則進(jìn)行分配，由享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一方給對(duì)方相應(yīng)的補(bǔ)償。

    (三)建立夫妻財(cái)產(chǎn)約定的公示制度

    我國(guó)應(yīng)建立夫妻財(cái)產(chǎn)約定的公示制度以兼顧夫妻間財(cái)產(chǎn)約定的效力和善意第三人的利益。公示方式可借鑒日韓，采取登記方式:即在婚前約定財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)在婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記時(shí)一并登記約定的內(nèi)容;在婚后約定財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)到原婚姻登記機(jī)關(guān)登記、備案。登記后由夫妻雙方各持一份，另外一份由婚姻登記機(jī)關(guān)留存。

第6篇：家務(wù)勞動(dòng)知識(shí)范文

 

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一、我國(guó)《婚姻法》對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的規(guī)定

    我國(guó)1950年《婚姻法》只規(guī)定了婚后所得共同制度，1980年《婚姻法》增加了約定夫妻財(cái)產(chǎn)制度。2001年《婚姻法》進(jìn)一步完善了我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制度，賦予約定財(cái)產(chǎn)制與法定財(cái)產(chǎn)制同等的法律地位。

    共同法定財(cái)產(chǎn)制是指婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻一方所得和雙方所得的收人和財(cái)產(chǎn)均歸夫妻雙方共同所有，但特有財(cái)產(chǎn)除外的夫妻財(cái)產(chǎn)制度。夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)，有平等的處理。

    約定財(cái)產(chǎn)制指夫妻以契約形式商定婚前財(cái)產(chǎn)和婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分及債務(wù)清償，婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)的清算等事項(xiàng)，并排除法定夫妻財(cái)產(chǎn)制適用的制度?！痘橐龇ā返?9條明確規(guī)定:“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有，共同所有或部分各自所有，部分共同所有。約定應(yīng)當(dāng)采用書面形式。沒有約定或約定不明確的，適用第17條、第18條的規(guī)定?！?/p>

    二、我國(guó)法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度巫待完善方面

    (一)對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的承認(rèn)

    夫妻共同財(cái)產(chǎn)制起源于中世紀(jì)的日爾曼法。我國(guó)婚姻法沒有明確規(guī)定家務(wù)勞動(dòng)在婚姻家庭生活中的地位，只在離婚分割財(cái)產(chǎn)時(shí)承認(rèn)其價(jià)值。家務(wù)勞動(dòng)在離婚時(shí)經(jīng)濟(jì)幫助屬道義范疇，在實(shí)際執(zhí)行中缺乏強(qiáng)制有效的法律保障。以立法的形式承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的地位是很有必要的。

    (二)對(duì)夫妻婚后所得財(cái)產(chǎn)范圍的界定

    夫妻婚后所得財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)包括所有的財(cái)產(chǎn)形式。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方取得的文憑、執(zhí)照、資格等，應(yīng)屬夫妻共同協(xié)力的成果，由此產(chǎn)生的利益，包括預(yù)期利益均應(yīng)列人夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍。 

(三)關(guān)于非常法定財(cái)產(chǎn)制

我國(guó)婚姻法只規(guī)定了通常狀態(tài)下的法定財(cái)產(chǎn)制，而沒有建立非常態(tài)下的法定財(cái)產(chǎn)制，夫妻財(cái)產(chǎn)制的整體結(jié)構(gòu)并不完整。2001年新修訂《婚姻法》由于缺乏因夫妻分居或一方虐待、遺棄另一方等情況的規(guī)定，使夫妻在上述情況下分割財(cái)產(chǎn)必須以婚姻關(guān)系的破裂為代價(jià)，背離了婚姻法維護(hù)家庭穩(wěn)定的宗。

    三、外國(guó)婚姻家庭法可以借鑒的規(guī)定

    德國(guó)家庭法第1356條將家務(wù)與就業(yè)放在同一層面上做出規(guī)定，總體上肯定了家務(wù)勞動(dòng)的職業(yè)性及價(jià)值，從而為婚姻關(guān)系存續(xù)期間及婚姻關(guān)系解除后，從事或主要從事家務(wù)勞動(dòng)這一職業(yè)的一方當(dāng)事人的生活提供了有力的法律保障。

   德國(guó)法的上述規(guī)定給我們以下啟示。其一，依據(jù)公平原則確立家務(wù)勞動(dòng)在家庭生活中的地位。其二，我國(guó)婚姻法可借鑒德國(guó)家庭法，明確家務(wù)勞動(dòng)是履行家庭生活費(fèi)義務(wù)的一種受法律保護(hù)的方式。其三，在離婚時(shí)，將婚姻共同財(cái)產(chǎn)的平均分割、分別財(cái)產(chǎn)制下的補(bǔ)償，與家務(wù)勞動(dòng)的職業(yè)性價(jià)值在婚姻關(guān)系解除后的繼續(xù)延伸區(qū)別。

四、完善我國(guó)法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度的建議

    (一)增設(shè)非常法定財(cái)產(chǎn)制

    《婚姻法》應(yīng)規(guī)定，有下列情形之一時(shí)，經(jīng)夫妻一方請(qǐng)求，人民法院宣告撤銷原夫妻共同財(cái)產(chǎn)制，改設(shè)分別財(cái)產(chǎn)制:

    1、夫妻感情不和，分居己滿一年以上的;

    2、夫妻一方無正當(dāng)理由不履行扶養(yǎng)義務(wù)，不依法給付家庭生活費(fèi)用的;

    3、夫妻一方一濫用管理共同財(cái)產(chǎn)權(quán)利的;

    4、夫妻一方的財(cái)產(chǎn)不足清償其個(gè)人債務(wù)，或夫妻共同財(cái)產(chǎn)不足清償夫妻共同債務(wù)的;

    5、夫妻一方無正當(dāng)理由拒絕對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的通常管理予以應(yīng)有的協(xié)作，或無正當(dāng)理由拒絕夫妻他方對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處分的。

    (二)明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)期待經(jīng)濟(jì)利益的歸屬

    法律應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的機(jī)制補(bǔ)救，即規(guī)定離婚時(shí)暫不予分割，作為一種

期待權(quán)留待今后實(shí)際取得經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，再行分割?；蛘咴陔x婚時(shí)，先對(duì)尚未取得經(jīng)濟(jì)利益的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行評(píng)估，將評(píng)估所得的價(jià)值按共同財(cái)產(chǎn)的處理原則進(jìn)行分配，由享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一方給對(duì)方相應(yīng)的補(bǔ)償。

    (三)建立夫妻財(cái)產(chǎn)約定的公示制度

    我國(guó)應(yīng)建立夫妻財(cái)產(chǎn)約定的公示制度以兼顧夫妻間財(cái)產(chǎn)約定的效力和善意第三人的利益。公示方式可借鑒日韓，采取登記方式:即在婚前約定財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)在婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記時(shí)一并登記約定的內(nèi)容;在婚后約定財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)到原婚姻登記機(jī)關(guān)登記、備案。登記后由夫妻雙方各持一份，另外一份由婚姻登記機(jī)關(guān)留存。

第7篇：家務(wù)勞動(dòng)知識(shí)范文

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和婦聯(lián)聯(lián)合組織的第二期中國(guó)婦女社會(huì)地位抽樣調(diào)查,女性受教育水平有較大幅度提高。與1990年相比,在18至64歲的女性中,2000年文盲比例已從30.1%下降到11.1%,特別是青壯年婦女的文盲率已降至4.9%。初中以上文化程度的比例從37.0%上升到50.7%,其中,城鎮(zhèn)女性高中以上文化程度比例為44.3%,比1990年提高了8.3個(gè)百分點(diǎn),男女兩性的比例差由12.6縮小到9.5。①隨著女性教育水平的提高,越來越多的女性掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),教育科技象把“雙刃劍”,對(duì)我國(guó)女性產(chǎn)生深刻的影響。

一、教育科技對(duì)性別意識(shí)的影響

所謂性別意識(shí),指的是從性別的視角觀察社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化和環(huán)境,對(duì)其進(jìn)行性別分析和性別規(guī)劃,以便防止和克服不利于兩性發(fā)展的模式和舉措。性別意識(shí)用變化發(fā)展的眼光,看待流行的社會(huì)性別觀念,將具有自然屬性的人作為發(fā)展的核心,認(rèn)為女性應(yīng)具有獨(dú)立的人格和存在價(jià)值。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,家庭對(duì)教育越來越重視,青年男女享有教育資源的差距明顯縮小。教育水平提高帶來了社會(huì)的文明,也帶來性別意識(shí)的理性與科學(xué)性,人們不再盲目地追求“男女都一樣”,突破了職場(chǎng)“無性人”的意識(shí),建立在尊重兩性差異基礎(chǔ)上的男女平等。但是在這個(gè)由男女共同構(gòu)成的人類世界里,在普遍接納、認(rèn)可了男女平等原則的時(shí)代里,以男性為中心的文化并沒有得到根本的變革。作為文化的傳播者、教育發(fā)達(dá)與科技進(jìn)步的代表———媒體,也在性別意識(shí)宣傳表現(xiàn)出矛盾,產(chǎn)生許多負(fù)面影響。某些傳媒制作者,包括某些女性制作者缺乏性別意識(shí),將女性的價(jià)值限制在容貌、年齡、體形上;將女性生存的空間限制在家庭;,將女性生存的意義限制在妻子和母親的角色上;將女性同男性的關(guān)系界定在依順、服從、服務(wù)、性吸引上,并以此得到男性的呵護(hù)、愛慕、供養(yǎng)、資助和指導(dǎo)。

大眾媒體中,女性形象是男性根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造的,許多內(nèi)容影響了女性自身的發(fā)展,也限定了女性整體素質(zhì)的提高,使女性在社會(huì)上追求成功的期望和要求也隨之被弱化和淡化。最為典型的例子就是我國(guó)上世紀(jì)80年代播出很有影響的電視連續(xù)劇《渴望》,其收視率高達(dá)97%,劇中的女主人公劉慧芳,集忍讓、寬容、自我犧牲和奉獻(xiàn)精神為一身,明確反映出男權(quán)視角中對(duì)女性形象的一種社會(huì)期待和理想構(gòu)造,這也是社會(huì)對(duì)女性期望值偏低在現(xiàn)實(shí)中的反映。同時(shí),大眾媒體中,女性的外貌特征比男性受到更多的審視和評(píng)判,女性的身材曲線、容貌年齡成為衡量女性價(jià)值的唯一尺度,女性形象更多的時(shí)候只是作為一個(gè)可供觀賞的對(duì)象而存在,其自我、獨(dú)立人格和能力的展現(xiàn)都被弱化和消損。女性則通過大眾媒體的引導(dǎo),學(xué)會(huì)了判斷“美丑”的標(biāo)準(zhǔn),并運(yùn)用這種“標(biāo)準(zhǔn)”來衡量自己和他人,于是隆胸減肥以及各種美容手術(shù)趨之若鶩,竭盡全力地使自己更美麗。這種忽略健康自然、帶有自殘色彩的行為不僅是男性文化壓迫女性的結(jié)果,也是女性自我要求、自行規(guī)范的結(jié)果?？萍家苍谄渲衅鸬酵撇ㄖ鸀懙淖饔谩Ｔ谀袡?quán)思維慣性、商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)以及缺乏性別平等意識(shí)等作用下,女性的形象表現(xiàn)和傳播很大程度上處于誤導(dǎo)狀態(tài),比較典型的是所謂“美女經(jīng)濟(jì)”,拿女性人體做秀,或者說是拿女性的人體當(dāng)賣點(diǎn),來嘩眾取寵,以增加自己或商品的知名度,而女性人體在這里往往只是吸引人們眼球,刺激人們的消費(fèi)欲望的一個(gè)性的符號(hào)。

二、教育科技對(duì)女性就業(yè)的影響

第一次科技革命極大地解放了人們的思想,使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)方式改變?yōu)樯a(chǎn)社會(huì)化和機(jī)器大工業(yè)的生產(chǎn)方式,為女性的社會(huì)就業(yè)創(chuàng)造了條件。第二次科技革命帶來了電氣化和生產(chǎn)過程自動(dòng)化,減弱了女性的就業(yè)劣勢(shì),女性就業(yè)也愈來愈得到社會(huì)的認(rèn)可。進(jìn)入20世紀(jì)以來,現(xiàn)代科技的發(fā)展不僅為女性走出廚房走出家庭進(jìn)入社會(huì)職業(yè)領(lǐng)域提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持,而且成為文明社會(huì)認(rèn)同女性職業(yè)化并形成一種文化氛圍的一個(gè)巨大的推進(jìn)器。正如美國(guó)趨勢(shì)專家約翰•奈思比曾經(jīng)預(yù)言,女性在勞動(dòng)市場(chǎng)居于弱勢(shì)的年代就要過去,隨著教育程度的提高、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,女性對(duì)于職業(yè)生涯的發(fā)展,有更多的選擇權(quán),甚至在創(chuàng)業(yè)的腳步上,都有超越男性的表現(xiàn)。有關(guān)調(diào)查表明,婦女受教育的程度和婦女就業(yè)、婦女的經(jīng)濟(jì)地位及其在家庭中的地位都有著密切的聯(lián)系。婦女受教育程度愈高,就業(yè)的可能性愈大,在社會(huì)和家庭內(nèi)部地位越高,就愈能實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。而社會(huì)的發(fā)展和人們觀念的轉(zhuǎn)變,以及全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和現(xiàn)代信息技術(shù)的出現(xiàn),為女性爭(zhēng)取與男性同樣的競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)機(jī)會(huì),改善女性的社會(huì)勞動(dòng)分工,將起到重要的作用,主要體現(xiàn)為以下幾方面:

1.工作活動(dòng)中性別分離程度降低

傳統(tǒng)的男女角色分工實(shí)際上根源于史前時(shí)期的男女體力上的差異,雖然文明的進(jìn)程已從其他方面超越了“體力最強(qiáng)者的規(guī)則”,但這種超越對(duì)婦女的生存狀況影響很小。隨著信息、軟件、生物、新材料、新能源、航天、海洋等高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,現(xiàn)代信息技術(shù)將使以體力差別作為勞動(dòng)分工之基礎(chǔ)的男女職業(yè)選擇界限逐漸淡化,以智能差異選擇職業(yè)的機(jī)會(huì)將為女性進(jìn)入高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域就業(yè)提供了新的機(jī)遇,女性將獲得與男性同等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。隨著女性素質(zhì)的提高,將會(huì)有越來越多的婦女進(jìn)入信息產(chǎn)業(yè)就業(yè),從而逐步改變婦女的社會(huì)勞動(dòng)分工。女性社會(huì)分工結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,將相對(duì)減輕其勞動(dòng)強(qiáng)度,增加工資收入,提高社會(huì)地位。這種變化主要涉及兩個(gè)方面:第一,目前發(fā)展中國(guó)家的婦女就業(yè)主要分布在第一產(chǎn)業(yè)和與之相關(guān)的領(lǐng)域,而發(fā)達(dá)國(guó)家的女性則主要集中于第三產(chǎn)業(yè),即服務(wù)業(yè)。在我國(guó),女性從業(yè)人數(shù)的70%處于第一產(chǎn)業(yè),即便是城市女性從業(yè)人員,大多也是分布在低技能或以體力勞動(dòng)為主的行業(yè)。信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用,使第一、二產(chǎn)業(yè)的比重將逐漸下降,而第三產(chǎn)業(yè)和第四產(chǎn)業(yè)———信息產(chǎn)業(yè)將得到充分的發(fā)展。而女性特有的細(xì)膩周到、善解人意和有耐心的特性將使她們?cè)诘谌a(chǎn)業(yè),包括第四產(chǎn)業(yè)中的信息服務(wù)業(yè)發(fā)揮所長(zhǎng)。第二,在信息產(chǎn)業(yè)中,女性主要從事辦公室電腦操作、以信息服務(wù)為基礎(chǔ)的文秘管理和公關(guān)工作以及低層次的軟件工作。而隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和普及,將會(huì)有越來越多的女性進(jìn)入系統(tǒng)分析和程序設(shè)計(jì),或是信息專業(yè)和管理層面的分工領(lǐng)域中,進(jìn)一步改變性別分工狀況?；ヂ?lián)網(wǎng)使得男女在體力和心智上的差異沒有必然的優(yōu)劣和界定,反而是社會(huì)分工的科學(xué)化和縝密性更有利于女性價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。一些女性也成為該行業(yè)的有影響的人物。例如,2003年9月的美國(guó)權(quán)威安全雜志—InformationSecurity評(píng)選趨勢(shì)科技的共同創(chuàng)辦人兼技術(shù)總監(jiān)陳怡樺(EvaChen),為全球最具影響力的五大“最具遠(yuǎn)見女性”之一。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

2.女性的就業(yè)領(lǐng)域擴(kuò)大

根據(jù)查菲茨的理論提出,技術(shù)變化會(huì)使任何一個(gè)性別所掌握的技能老化,而其中女性所受到的不利影響更多,因?yàn)槟腥嗽趯で笮碌纳a(chǎn)資源的工作角色的競(jìng)爭(zhēng)中享有優(yōu)勢(shì)。盡管如此,現(xiàn)代信息技術(shù)仍為女性帶來了積極的影響。首先,現(xiàn)代信息技術(shù)為女性參與更多重更高層次的社會(huì)分工領(lǐng)域提供了可進(jìn)入性。其次,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度發(fā)展為女性提供了更具有靈活性的兼職和遠(yuǎn)程工作。信息化導(dǎo)致商業(yè)、金融、貿(mào)易的組織形式和工作方式發(fā)生了重大的改變,人們可以利用已經(jīng)建立的信息網(wǎng)絡(luò)在家中購(gòu)物、進(jìn)行雙向視頻點(diǎn)播、科學(xué)咨詢、瀏覽報(bào)紙雜志、網(wǎng)上求職等。在此基礎(chǔ)上,大范圍地實(shí)行彈性工作制、遠(yuǎn)程工作或在家上班成為必然趨勢(shì)。女性需要花費(fèi)比男性更多的時(shí)間來照顧孩子,傳統(tǒng)的固定的辦公室環(huán)境和固定工作時(shí)間往往使女性很難兼顧工作與家庭。利用信息新技術(shù)的遠(yuǎn)程辦公實(shí)現(xiàn)了在家中工作,為女性提供了一種解決辦法,使她們既有可獲取報(bào)酬的工作和靈活而舒適的工作場(chǎng)所,又可以照料家務(wù)和子女,利于保持工作與生活的平衡。

3.女性的自我發(fā)展拓展

首先,信息通信和傳播技術(shù)以及目前廣泛應(yīng)用的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)使女性能夠在更廣闊的空間和領(lǐng)域中獲取社會(huì)信息和資源,提供了更多的渠道讓女性了解世界,學(xué)習(xí)最先進(jìn)的技術(shù)和知識(shí)。這些使女性的視野更加開闊,站在世界的高度上評(píng)價(jià)事物,為自己的價(jià)值和角色定位做出正確的選擇,在更高的層次上提升自己的品位和能力。其次,由于計(jì)算機(jī)技術(shù)在生產(chǎn)中被廣泛使用,生產(chǎn)自動(dòng)化程度大大提高,社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短,相對(duì)剩余時(shí)間延長(zhǎng),家庭電氣化和家務(wù)勞動(dòng)自動(dòng)化也使家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間縮短,為女性的自我發(fā)展提供了時(shí)間上的保證。最后,網(wǎng)絡(luò)空間給女性提供了一個(gè)更自由、更開放的生存空間。由于網(wǎng)絡(luò)空間所具有的虛擬性和超時(shí)空等特點(diǎn),女性在這里可以相應(yīng)地?cái)[脫傳統(tǒng)的性別束縛,通過網(wǎng)絡(luò)跨越現(xiàn)實(shí)生活的障礙,直接進(jìn)入更廣闊的世界,進(jìn)入與自己志趣相投的群體,改變自己的思維和生活方式,增長(zhǎng)見識(shí),擴(kuò)大思想、知識(shí)和生活范圍。②建國(guó)以來,我國(guó)黨和政府十分關(guān)注婦女就業(yè)問題,并把它作為婦女解放的重要任務(wù)。政府為提高婦女的文化素質(zhì)和技術(shù)素質(zhì)做出了極大的努力,婦女的基礎(chǔ)教育、中等職業(yè)教育、掃盲教育等都取得了很大的進(jìn)展,但女性在高學(xué)歷結(jié)構(gòu)中所占比例還很低。大量未能接受高等教育的婦女,甚至還有文盲和半文盲的婦女在當(dāng)前激烈的崗位競(jìng)爭(zhēng)中往往成為被淘汰的對(duì)象,即便工作也是在投入較多體力而獲得較低收入的崗位上,這無益于婦女社會(huì)地位和家庭地位的改善。事實(shí)證明女性越是遠(yuǎn)離高科技,其淘汰的概率就越大。當(dāng)然,現(xiàn)代科技也對(duì)女性心理產(chǎn)生了負(fù)面影響,使她們面臨著技術(shù)壓力,產(chǎn)生技術(shù)焦慮和技術(shù)恐懼,根據(jù)最近的一項(xiàng)相關(guān)調(diào)查表明,年輕女人已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離計(jì)算機(jī)學(xué)位。③

三、教育科技對(duì)女性婚姻的影響

科學(xué)技術(shù)走進(jìn)家庭,使得計(jì)劃生育在技術(shù)上成為可能,這樣就極大地降低了出生率,也正是由于科學(xué)技術(shù)把性生活與生育可以進(jìn)行分離,對(duì)傳統(tǒng)的性觀念帶來了沖擊,婚前、婚外的性生活日益增加。我國(guó)的婚姻觀也發(fā)生了很大的變化,過去擇偶多選擇干部、軍人、華僑,如今愛選專家。這表面上看與科技無關(guān),實(shí)際上是與科技作用日益明顯,科技工作者的社會(huì)地位的提高有很大的關(guān)系。科技還將進(jìn)一步對(duì)家庭產(chǎn)生影響,如“試管嬰兒”的出現(xiàn)對(duì)家庭的沖擊,并引起倫理、宗教、社會(huì)學(xué)界的爭(zhēng)論。④女性生育率與受教育年限呈負(fù)相關(guān)關(guān)系,女性平均初婚年齡及婚姻適應(yīng)度與受教育年限呈正相關(guān)關(guān)系。已婚婦女受教育年限越長(zhǎng),受教育水平越高,越能理解婚姻的真諦,更善于建設(shè)、維護(hù)和調(diào)適婚姻,表現(xiàn)出婚姻適應(yīng)度越高。教育進(jìn)步、科技發(fā)達(dá)為家庭溝通、天倫之樂的享受奠定了基礎(chǔ),但也帶來負(fù)面影響,網(wǎng)戀、虛擬家庭、跟蹤拍攝等等對(duì)婚姻的穩(wěn)定是巨大挑戰(zhàn)。僅以“網(wǎng)戀”為例,它讓越來越多的家庭走向解體。網(wǎng)戀這種以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)空間及其電子媒介物為主要溝通手段的感情互動(dòng)過程,成了人們婚外感情交流的工具。有的“網(wǎng)戀”者不要家人,高唱“網(wǎng)絡(luò)就是我的家”,把絕大部分的業(yè)余時(shí)間掛在網(wǎng)上。有的甚至在網(wǎng)絡(luò)上成立了“虛擬家庭”,弄得熱火朝天,而對(duì)朝夕相處的伴侶漠然冷淡。每一個(gè)已婚者的網(wǎng)戀伴隨的將是家庭的不和與破裂,而這些悲劇的根本原因在于網(wǎng)戀導(dǎo)致了家庭角色沖突。根據(jù)學(xué)者的分析,現(xiàn)實(shí)中的網(wǎng)戀對(duì)家庭產(chǎn)生的問題主要有:影響夫妻的身心健康;影響夫妻情感;嚴(yán)重的將導(dǎo)致家庭的破裂;影響親子關(guān)系。

四、教育科技對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的影響

根據(jù)第二期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查發(fā)現(xiàn),2000年由女性為主承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的格局仍未改變,85%以上的家庭做飯、洗碗、洗衣、打掃衛(wèi)生等日常家務(wù)勞動(dòng)主要由妻子承擔(dān),女性平均每天用于家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間達(dá)4.01小時(shí),比男性多2.7小時(shí)。教育科技發(fā)展使家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化與現(xiàn)代貨攤進(jìn)程加快。家庭的生活服務(wù)勞動(dòng)即家務(wù)勞動(dòng),隨著大工業(yè)生產(chǎn)日益向深度和廣度進(jìn)軍,以及社會(huì)服務(wù)事業(yè)的廣泛開辦,相繼走向社會(huì)化之路。如紡線織布、縫衣做鞋、砍柴挑水、磨面碾米等,都曾是重要的家務(wù)勞動(dòng)項(xiàng)目,現(xiàn)在則大都交付與社會(huì),成為基礎(chǔ)的社會(huì)產(chǎn)業(yè)部門。烹飪、育兒、洗衣、購(gòu)物等,雖然仍是家務(wù)操作的主要內(nèi)容,也因現(xiàn)代食品、飲食店、幼兒園、洗衣坊、商店的廣泛提供與開辦而大為減輕。家務(wù)勞動(dòng)的現(xiàn)代化,即通過更新、改進(jìn)家務(wù)勞動(dòng)的工具和技術(shù),減輕家務(wù)勞動(dòng)強(qiáng)度,避免重復(fù)勞動(dòng),提高家務(wù)勞動(dòng)的效率。家務(wù)勞動(dòng)的現(xiàn)代化推進(jìn),是大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的必然趨勢(shì),是家庭生活與現(xiàn)代工業(yè)科技結(jié)合的最佳形式與產(chǎn)物。自改革開放以來,以洗衣機(jī)、電冰箱、電飯鍋、煤氣灶、吸塵器、微波爐、多功能食物處理器等為代表的現(xiàn)代生活器具,紛紛進(jìn)入家庭,使家務(wù)勞動(dòng)的手段得以現(xiàn)代化裝備。這極大地改變了家務(wù)處理的方式,提高了家務(wù)勞動(dòng)的效率,增進(jìn)了家庭生活的質(zhì)量,對(duì)實(shí)現(xiàn)家庭現(xiàn)代化,推動(dòng)家庭生活方式、價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變,促成科學(xué)、文明、進(jìn)步的生活方式在家庭的確立,起到了不可磨滅的功用。

家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化與家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)代化,兩者都受到社會(huì)與家庭的極大關(guān)注與稱頌,但兩者畢竟有著本質(zhì)的不同。前者是以大工業(yè)機(jī)器勞動(dòng)、現(xiàn)代科技和科學(xué)的組織管理體系為依托,用先進(jìn)的社會(huì)化的大生產(chǎn)與大服務(wù),替代個(gè)體家庭建立在落后的手工勞動(dòng)基礎(chǔ)上的自我生產(chǎn)和自我服務(wù),從而使該家務(wù)項(xiàng)目在家庭中大為減少乃至最終消除,成為重要的社會(huì)產(chǎn)業(yè)部門和服務(wù)行業(yè);后者則是維持小家庭自我生產(chǎn)、自我服務(wù)的固有模式不變,只是引入現(xiàn)代家務(wù)設(shè)備,用機(jī)械電器化操作替代傳統(tǒng)手工勞動(dòng),從而使家務(wù)項(xiàng)目仍保留在家庭,家務(wù)處理的內(nèi)容依舊,但操作方式全新。兩者相比較而言,應(yīng)認(rèn)為前者要大大優(yōu)越于后者,后者則存有先天性缺陷。⑤女性的職業(yè)、受教育程度及文化素質(zhì)高低,對(duì)家務(wù)勞動(dòng)手段現(xiàn)代化的追求會(huì)有不同。知識(shí)分子生活追求簡(jiǎn)單化,家務(wù)處理希望減輕化者居多,對(duì)可以節(jié)省家務(wù)操作時(shí)間與精力的家務(wù)設(shè)備特別喜愛,情有獨(dú)鐘,購(gòu)后也能很快派上用場(chǎng)。一般的職工,受傳統(tǒng)思想觀念影響較多,生活儉樸,習(xí)慣于一切自己做,體力多勞累也在所不惜。故對(duì)現(xiàn)代家務(wù)設(shè)備添置要求不是很迫切,習(xí)慣于一種費(fèi)心費(fèi)力做家務(wù)以節(jié)約開銷的生活。再如,知識(shí)分子一般是經(jīng)濟(jì)較寬裕,時(shí)間緊張,謀取職業(yè)外勞動(dòng)收入的機(jī)會(huì)很多,增加家務(wù)設(shè)備以減輕家務(wù)處理,用金錢換取時(shí)間,用時(shí)間再多賺錢是合算的。一般工人的時(shí)間寬余,經(jīng)濟(jì)緊張,謀取第二職業(yè)的機(jī)會(huì)少,報(bào)酬也不高,故習(xí)慣于用時(shí)間的多耗費(fèi)節(jié)約金錢的開銷。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

五、教育科技對(duì)女性健康的影響

國(guó)際社會(huì)特別是國(guó)際婦女健康運(yùn)動(dòng)對(duì)婦女健康的重新界定,使婦女健康從傳統(tǒng)的婦幼保健醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)發(fā)展模式。世界衛(wèi)生組織對(duì)健康做出的定義是:“健康是指生理、心理及社會(huì)適應(yīng)三個(gè)方面全部良好的一種狀況,而不僅僅是指沒有生病或者體質(zhì)健壯”。聯(lián)合國(guó)人口與發(fā)展大會(huì)則將生育健康定義為:“生育健康是指于生殖系統(tǒng)及其功能和過程所涉一切事宜上身體、精神和社會(huì)等方面的健康狀態(tài),而不僅僅是沒有疾病或不虛弱”。教育科技使女性更多地進(jìn)入到白領(lǐng)階層。職業(yè)女性工作節(jié)奏快,工作壓力大,健康狀況受到挑戰(zhàn)。一項(xiàng)針對(duì)上海高校女性知識(shí)分子的調(diào)查顯示,有失眠想象的大約占被調(diào)查人數(shù)的45%,有身心疲憊感的占59%,有時(shí)煩躁易怒情緒的占55%,常感體力不足的占48%,這表明這些女性知識(shí)分子的心理處于亞健康狀態(tài)。⑥女性是家庭清潔工作的主要承擔(dān)者,往往是她們承擔(dān)了洗刷鍋碗、洗滌衣物和進(jìn)行室內(nèi)驅(qū)蟲、除穢等任務(wù)。在每天操持家務(wù)的過程中,難免要接觸一些家用化學(xué)清潔劑。而這些清潔劑多是近年來一些化工產(chǎn)品(科技發(fā)展的產(chǎn)物)。家庭清潔用品對(duì)女性個(gè)體的損害主要在:皮膚、免疫系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)?？茖W(xué)家在研究不孕癥過程中,發(fā)現(xiàn)不女的不孕與長(zhǎng)期使用洗滌劑關(guān)系密切。

第8篇：家務(wù)勞動(dòng)知識(shí)范文

[論文關(guān)鍵詞]家務(wù)價(jià)值 公平原則 經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償適用

一、離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及其價(jià)值

離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度又稱家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度，簡(jiǎn)單的說便是在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，一方因承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，協(xié)助另一方工作上付出義務(wù)較多，而在離婚時(shí)有權(quán)請(qǐng)求另一方給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)碾x婚救濟(jì)制度。離婚救濟(jì)的存在是為了給離婚過程中權(quán)利受到損害的一方或者處于相對(duì)弱勢(shì)的一方，提供一個(gè)在法律上能得到救助的途徑和手段，是在保障婚姻自由的前提下，使社會(huì)正義得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)?；谡疹櫯胶妥优畽?quán)益的原則和保護(hù)婚姻關(guān)系中無過錯(cuò)方的利益，現(xiàn)行的婚姻法做了許多改進(jìn)，離婚的救濟(jì)方式也變得更加完善，增加了有關(guān)損害賠償和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)臈l款。但是在司法實(shí)踐中，這些條款卻未能得到有效利用，對(duì)其現(xiàn)實(shí)性與可操作性的質(zhì)疑也由此而生。關(guān)于離婚的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度，其存在的現(xiàn)實(shí)性應(yīng)該說是毋庸置疑的，新的婚姻法頒布實(shí)施后，關(guān)于此項(xiàng)救濟(jì)制度的討論與研究也非常多，對(duì)于離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度存在的基礎(chǔ)大致可以總結(jié)為以下幾個(gè)方面：

（一）家務(wù)勞動(dòng)分工的存在

家庭是由婚姻為基礎(chǔ)產(chǎn)生的社會(huì)單位，經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里·S·貝克爾說：“婚姻是雙方當(dāng)事人執(zhí)行直接和隱含責(zé)任的一份沒有完全定義的合同”。其認(rèn)為婚姻是一種經(jīng)濟(jì)組織形式，如果使具有不同專業(yè)化優(yōu)勢(shì)的男性和女性，通過婚姻的形式提供一種機(jī)會(huì)讓雙方從勞動(dòng)和分工的專業(yè)化中獲得潛在的巨大收益，這便是婚姻存在的真正理由，而家庭則是一個(gè)綜合性的經(jīng)濟(jì)主體。按上述觀點(diǎn)，在一個(gè)家庭中，最好的搭配便是具有市場(chǎng)生產(chǎn)相對(duì)優(yōu)勢(shì)的人與具有家庭生產(chǎn)相對(duì)優(yōu)勢(shì)的人結(jié)婚，如此可以達(dá)到較大的家庭產(chǎn)出。這種家庭分工的理論在生活中反映出來的一種普遍情況便是，市場(chǎng)生產(chǎn)率高的一方在外投入大量的工作時(shí)間于市場(chǎng)工作創(chuàng)造家庭收入，而相對(duì)的另一方，即家庭生產(chǎn)率高的一方則將主要時(shí)間用于從事家務(wù)勞動(dòng)。同樣根據(jù)貝克爾的觀點(diǎn)，從生物學(xué)意義上看，女性控制了對(duì)孩子的再生產(chǎn)過程，即養(yǎng)育胎兒、分娩及喂養(yǎng)嬰兒等活動(dòng)，婦女不僅有生產(chǎn)和喂養(yǎng)孩子的重要義務(wù)，而且也有用其他更精妙之法照料孩子的責(zé)任，由于男女之間存在比較大的生理差異，故婦女總是把時(shí)間花在生兒育女和其他家庭活動(dòng)上，男性則把時(shí)間花在市場(chǎng)活動(dòng)上，所以便產(chǎn)生了男女之間傳統(tǒng)上的社會(huì)角色不同。男主外，女主內(nèi)的家庭分工模式在古今中外都是最普遍的一種。雖然由于社會(huì)進(jìn)步，人們的價(jià)值觀及家庭觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，很多家庭分工已并不再明顯，但是由于家務(wù)勞動(dòng)的必要性，一方對(duì)于家務(wù)付出較多義務(wù)的情況總是存在的，即使在城市中已經(jīng)普遍的雙薪家庭中，雙方對(duì)家務(wù)的投入也不可能完全對(duì)等，在我國(guó)的農(nóng)村地區(qū)及經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)，夫妻一方外出務(wù)工獲得家庭收入，而另一方將全部或大部分時(shí)間投入于家事勞動(dòng)的家庭分工模式依然普遍存在。

（二）家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值需要認(rèn)可

首先，家務(wù)勞動(dòng)是每個(gè)家庭都必然存在的，雖然家務(wù)勞動(dòng)不直接產(chǎn)生市場(chǎng)化的商品交換式價(jià)值，但是并不能因此否定家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值屬性。首先，由家庭成員承擔(dān)了家務(wù)勞動(dòng)，那家庭便無需支付一定的對(duì)價(jià)以由他人來代為完成這些工作，避免了家庭財(cái)富因此而可能產(chǎn)生的支出部分。其次，家務(wù)勞動(dòng)如果由一方全部或者大部分承擔(dān)，可以為另一方制造條件以盡可能多的為家庭創(chuàng)造財(cái)富，該方因不需分心家務(wù)勞動(dòng)而創(chuàng)造的相對(duì)財(cái)富亦可以視為包含了承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)義務(wù)方的貢獻(xiàn)與付出，是其勞動(dòng)價(jià)值的體現(xiàn)。正如我國(guó)《婚姻法》規(guī)定的離婚時(shí)有經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償請(qǐng)求權(quán)的情形：因撫育子女、照料老人及協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，便包含了上述兩種情形。其實(shí)，無論家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值以何種形態(tài)表現(xiàn)出來，都可以說配偶一方創(chuàng)造的財(cái)富中包含了配偶他方的貢獻(xiàn)，只不過一方為顯性的、有形的，而另外一方為無形的、隱性的而已。男女平等是婚姻法的基本原則之一，一切歧視婦女的傳統(tǒng)都是要反對(duì)的。而傳統(tǒng)上的重男輕女思想產(chǎn)生的一個(gè)原因便是，自古以來，男性一直是家庭的主要生產(chǎn)力，男主外女主內(nèi)是件很自然的事情，男女因生理上的差異決定了他們從事的工作，經(jīng)濟(jì)地位決定了家庭地位。在過往的觀點(diǎn)看來，家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值遠(yuǎn)不及創(chuàng)造家庭收入的價(jià)值大，有收入才可以使家庭得以維系，才可以改善、提高生活質(zhì)量，家務(wù)勞動(dòng)是否具有價(jià)值都是遭受質(zhì)疑的。由此衍生而來的便是男女因家庭地位不平等而產(chǎn)生的家庭暴力等問題。在傳統(tǒng)上，婦女依靠男人提供食物、住房和保護(hù)，男人則依靠婦女生兒育女和操持家務(wù)，為了生產(chǎn)孩子、食物和其他商品，男女之間就形成了書面的、口頭的成習(xí)慣的長(zhǎng)期契約?；橐龇ê推跫s主要是保護(hù)專業(yè)化的婦女來反對(duì)離婚、遺棄和其他不公平的待遇。因此，從保障男女平等，維護(hù)婦女合法權(quán)益的角度出發(fā)，家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值也理應(yīng)得到認(rèn)可，其相關(guān)權(quán)益在離婚時(shí)應(yīng)得到體現(xiàn)與保護(hù)。

（三）公平原則于婚姻中的體現(xiàn)

結(jié)婚系男女為將來永久共同生活所訂定的契約，其因結(jié)婚而生的關(guān)系，稱為婚姻?；橐鱿的信g精神與心靈的結(jié)合。對(duì)外體現(xiàn)于共同生活。正如上文所說，在一個(gè)婚姻關(guān)系中，雙方對(duì)將來永久的共同生活是有一個(gè)期待性的，彼此間的信賴是婚姻關(guān)系得以延續(xù)的基本，基于此夫妻雙方才會(huì)對(duì)家庭付出義務(wù)。但由于家務(wù)分工的存在，雙方對(duì)家庭的付出是不可能對(duì)等的，而對(duì)家事付出義務(wù)較多的一方，必然會(huì)在個(gè)人發(fā)展上受其影響，由于其大量的家務(wù)勞動(dòng)不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)上所流通的價(jià)值，其個(gè)人財(cái)富的取得必然少于另一方，在工作能力上得不到鍛煉，又使其財(cái)富的創(chuàng)造能力落后于另一方，如果婚姻關(guān)系破裂，過往的時(shí)間是不可追回的，其已經(jīng)喪失了積累工作經(jīng)驗(yàn)與提高自己素質(zhì)的機(jī)會(huì)，往后的生活中，可能導(dǎo)致生活水平的急劇下降。相對(duì)的，配偶另一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，積累了一定的財(cái)富，并且鍛煉了社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造能力，提高了個(gè)人的素質(zhì)，離婚時(shí)明顯較分心于家事的一方有利，此時(shí)，若不對(duì)為家事勞動(dòng)付出較大義務(wù)的一方進(jìn)行補(bǔ)償，則會(huì)有失公平。

綜上所述，由于我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)并不十分發(fā)達(dá)，多數(shù)家庭還處在提高收入和積累財(cái)富的階段，男外女內(nèi)的家庭分工模式依然十分普遍，因此導(dǎo)致的男女家庭地位差異及經(jīng)濟(jì)利益分配不公平的情況也是相對(duì)存在的。離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度是對(duì)家事勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)可，是符合我國(guó)婚姻法主張男女平等，反對(duì)一切歧視婦女的傳統(tǒng)的精神的，該制度對(duì)于維護(hù)家庭內(nèi)部的公平正義，保障弱勢(shì)一方的合法權(quán)益具有積極作用，它的存在是具有積極的現(xiàn)實(shí)意義的。

二、離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的適用現(xiàn)狀

既然離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度有其存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，那在實(shí)際發(fā)生的離婚訴訟中必然會(huì)涉及到該制度及相關(guān)法律規(guī)定的運(yùn)用。但在司法實(shí)踐中，真正能夠適用該制度及相關(guān)條款的案件并不多，造成這種情況的原因是多方面的，我們不能僅憑實(shí)踐中的尷尬境遇而否認(rèn)該制度的合理性與價(jià)值，但是由此暴露出來的問題與不足，還是值得我們重新思考和審視。關(guān)于離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度在實(shí)踐中無法得到廣泛、有效適用的原因，筆者將結(jié)合現(xiàn)行離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的不足以及司法實(shí)踐中的適用一同討論，具體有以下幾個(gè)方面：

（一）調(diào)解優(yōu)先的存在

在我國(guó)，大部分的婚姻家庭類案件都是優(yōu)先適用調(diào)解的方式來處理的，調(diào)解作為一種適合我國(guó)國(guó)情和民族特點(diǎn)的訴訟制度，在解決社會(huì)矛盾糾紛中具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。尤其是婚姻家庭類的糾紛，該類案件由于涉及到當(dāng)事人情感的糾葛，而造成家庭矛盾的原因又錯(cuò)綜復(fù)雜，許多具體事由是很難查實(shí)證明的，調(diào)解方式可以有效消除當(dāng)事人之間的情緒對(duì)立，促使雙方達(dá)成妥協(xié)，是從根本上解決糾紛，具有良好的社會(huì)效果。調(diào)解優(yōu)先的存在并不是限制了離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的運(yùn)用，只不過調(diào)解是以一種更優(yōu)的方式化解了雙方的矛盾，使雙方的意愿盡可能的得到了滿足，對(duì)于一方的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償或許也已經(jīng)包含其間。大量案件以調(diào)解結(jié)案，使得法院無需再以判決的形式解決糾紛，表面上便造成了經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償條款極少適用的情況。

需要指出的是，離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度不僅僅是幫助一方獲得經(jīng)濟(jì)上的利益，其深層次的含義是對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)可和男女平等、公平原則的貫徹。我們發(fā)現(xiàn)，在許多調(diào)解案件中，一方獲得的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償往往是以另一方“自愿”的形式出現(xiàn)，如果是符合經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償適用前提的，那么補(bǔ)償就是必須的，“自愿”雖代表了一個(gè)請(qǐng)求和解的態(tài)度，可以消解當(dāng)事人的部分對(duì)抗情緒，但是掩蓋了經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度所應(yīng)發(fā)揮的作用，使其消失于無形之中，其包含的內(nèi)在價(jià)值更是無法得到體現(xiàn)。調(diào)解也是以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的，只不過相比較于其他的糾紛解決機(jī)制，調(diào)解是一個(gè)更加緩和，更容易讓雙方接受的方式。因此，調(diào)解過程對(duì)于法律知識(shí)的普及和法律意識(shí)的植入來說，是一個(gè)良好的契機(jī)，經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的內(nèi)在價(jià)值理應(yīng)在調(diào)解過程及結(jié)果中得到體現(xiàn)。

（二）適用前提的限制

關(guān)于離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的適用范圍，一直是其被人詬病之處。關(guān)于該制度的有關(guān)法律規(guī)定即現(xiàn)行《婚姻法》第四十條：夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償?？梢钥闯觯m用該條款的一大前提便是：夫妻間的財(cái)產(chǎn)采取書面約定的分別財(cái)產(chǎn)制。眾所周知，我國(guó)法定的夫妻財(cái)產(chǎn)制是共同財(cái)產(chǎn)制，由于傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念影響及大眾法律意識(shí)的不足，我國(guó)絕大數(shù)的家庭都不會(huì)對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)作出書面的約定。因此，該條款不可能在實(shí)踐中得到大范圍的援引適用，在我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情基礎(chǔ)上，離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度適用的范圍可以說是被縮小到了一個(gè)極小的空間，是否應(yīng)當(dāng)區(qū)分財(cái)產(chǎn)制也成為了對(duì)該制度的爭(zhēng)議焦點(diǎn)。

基于我國(guó)婚姻家庭現(xiàn)狀及司法實(shí)踐情況，筆者認(rèn)為，婚姻法中關(guān)于經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的條款在文義上的適用范圍確實(shí)過于狹小。雖然在適用共同財(cái)產(chǎn)制的夫妻關(guān)系中，一方在市場(chǎng)活動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富是與配偶分享的，離婚時(shí)雙方平等享受所創(chuàng)造的財(cái)富，故不存在對(duì)另一方的顯失公平，一般認(rèn)為，在共同財(cái)產(chǎn)制中也已經(jīng)體現(xiàn)了對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的承認(rèn)。但實(shí)際上，夫妻共同財(cái)產(chǎn)的形成是有一個(gè)過程的，一般經(jīng)過投入———獲取人力資本———換取財(cái)產(chǎn)。當(dāng)投入———換取人力資本后就離婚，則會(huì)出現(xiàn)有分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)之權(quán)，而無財(cái)產(chǎn)可分割的情況。而在實(shí)踐中，名義上雖為共同財(cái)產(chǎn)制，實(shí)際上，夫妻雙方長(zhǎng)期分居，雙方的勞動(dòng)所得各自享受的情況在離婚案件中是非常普遍的。而且由于夫妻分開生活，對(duì)于另一方的收入情況及財(cái)產(chǎn)狀況是很難準(zhǔn)確掌握的，至于如何證明夫妻共同財(cái)產(chǎn)的存在更是難上加難，也就形成了有分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)之權(quán)，而無財(cái)產(chǎn)可分割的局面，離婚時(shí)既不能分割共同財(cái)產(chǎn)也無法得到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，顯然對(duì)于為家事付出較多義務(wù)一方是不公平的。由此可見，《婚姻法》第四十條的規(guī)定在文義上適用范圍狹窄，確實(shí)是一個(gè)法律漏洞。

筆者認(rèn)為，以上兩方面便是離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度在實(shí)踐中遭遇尷尬的主要成因。調(diào)解優(yōu)先的存在表現(xiàn)出來是積極的一面，如果在調(diào)解中能夠體現(xiàn)家事勞動(dòng)價(jià)值，既可以化解矛盾、解決糾紛，也可以體現(xiàn)該制度的立法目的、內(nèi)在價(jià)值，兩者并無沖突。而區(qū)分財(cái)產(chǎn)制的存在，相對(duì)來說限制了該制度的作用，立法雖有一定的前瞻性，但其與我國(guó)婚姻家庭現(xiàn)狀嚴(yán)重脫節(jié)，客觀上造成了該制度的適用困難，家事勞動(dòng)的價(jià)值和當(dāng)事人的合法權(quán)益并沒有得到很好地體現(xiàn)和保護(hù)，對(duì)于現(xiàn)行的相關(guān)法律應(yīng)當(dāng)適當(dāng)修改。

三、離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度適用的問題

如上所述，在我國(guó)，大多數(shù)家庭采取的依然是夫妻共同財(cái)產(chǎn)制。在這個(gè)前提下，似乎婚姻法的相關(guān)條文并不可以被直接援引，那么實(shí)際中發(fā)生的一方對(duì)家事勞動(dòng)付出義務(wù)較多的情況下，該方是否仍然可以以此作出請(qǐng)求并得到補(bǔ)償呢？以此為引，筆者也提幾個(gè)關(guān)于經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的適用問題，并談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

（一）夫妻財(cái)產(chǎn)共同制下，經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償如何實(shí)現(xiàn)

在實(shí)踐中也有一些案例是在夫妻未書面約定分別財(cái)產(chǎn)制的情況下，仍然判決給予了一方一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，其理由主要是：在肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)對(duì)《婚姻法》第四十條作了目的性擴(kuò)張的解釋。筆者認(rèn)為，該種方法實(shí)質(zhì)上已經(jīng)擴(kuò)大了該條款的適用范圍，在形式上財(cái)產(chǎn)共同，實(shí)質(zhì)上財(cái)產(chǎn)分離或者一方明顯付出義務(wù)較多的情況下，可以嘗試，但是如果在法律明確規(guī)定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償應(yīng)當(dāng)在夫妻分別財(cái)產(chǎn)制的前提下，將該條款擴(kuò)展到所有共同財(cái)產(chǎn)制的案件中，也并非妥當(dāng)。

雖然《婚姻法》明確規(guī)定的關(guān)于經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)臈l款只有一條，但是對(duì)于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的分割，仍可以在均等的原則上允許一定傾斜。如《婚姻法》第三十九條第一款規(guī)定：“離婚時(shí)，夫妻的共同財(cái)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理；協(xié)議不成時(shí)，由人民法院根據(jù)財(cái)產(chǎn)的具體情況，照顧子女和女方權(quán)益的原則判決?！币约啊蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問題的若干具體意見》第八條規(guī)定：“夫妻共同財(cái)產(chǎn)，原則上均等分割。根據(jù)生產(chǎn)、生活的實(shí)際需要和財(cái)產(chǎn)的來源等情況，具體處理時(shí)也可以有所差別?！痹诂F(xiàn)行婚姻法對(duì)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償限制范圍狹窄的情況下，筆者認(rèn)為，可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用上述條款，在分割共同財(cái)產(chǎn)時(shí)，照顧對(duì)家庭付出義務(wù)較多的一方，以從另一角度得到其應(yīng)有的補(bǔ)償。

（二）如何認(rèn)定一方對(duì)家務(wù)付出義務(wù)較多

婚姻家庭類案件的一大難點(diǎn)便是事實(shí)的認(rèn)定，夫妻間的矛盾糾紛畢竟是雙方的家事，具有一定的隱蔽性，許多情況是無法找到直接證據(jù)予以證明的，比如夫妻間的感情破裂的認(rèn)定、夫妻共同債務(wù)的認(rèn)定，當(dāng)然也包括對(duì)一方付出家務(wù)較多的認(rèn)定。家務(wù)勞動(dòng)作為家庭活動(dòng)的一部分，其具體情況只有家庭成員最為清楚，在法院認(rèn)定的過程中，我們認(rèn)為，因?yàn)榧彝セ顒?dòng)是需要一定的開支的，同時(shí)家事勞動(dòng)一般來說總是配偶一方或雙方親力親為的，故在評(píng)價(jià)雙方對(duì)家務(wù)勞動(dòng)負(fù)擔(dān)義務(wù)多少時(shí)，應(yīng)當(dāng)從物質(zhì)投入及精神投入兩方面對(duì)比考察。在經(jīng)濟(jì)投入方面，應(yīng)當(dāng)考察雙方的投入在家庭支出中所占比例是否明顯較多，其次，應(yīng)當(dāng)考慮對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)投入占投入人收入的比例，投入人是否將收入主要投入了家庭活動(dòng)。在精神投入方面，應(yīng)當(dāng)考察當(dāng)事人在履行家事義務(wù)時(shí)，是否影響了其個(gè)人的職業(yè)發(fā)展，社會(huì)適應(yīng)能力的提高等與其個(gè)人能夠得以生存的關(guān)鍵能力與素質(zhì)，結(jié)合其對(duì)撫養(yǎng)子女、照顧老人方面付出的時(shí)間等因素綜合對(duì)比，從而判斷其是否為義務(wù)付出較多的一方。應(yīng)當(dāng)確定的是，如果一方擱置了自己的發(fā)展而投入家事較多，相比于僅有經(jīng)濟(jì)投入，而對(duì)家庭沒有履行其他義務(wù)的另一方，精神投入的相對(duì)義務(wù)量應(yīng)大于經(jīng)濟(jì)投入的義務(wù)量。

（三）如何確定補(bǔ)償數(shù)額

夫妻離婚時(shí)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，是夫妻一方對(duì)另一方盡較多義務(wù)的一種價(jià)值化體現(xiàn)，因此，對(duì)于經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償數(shù)額的確定，適用的標(biāo)準(zhǔn)只能是付出義務(wù)的多少，家務(wù)勞動(dòng)的付出，由付出家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間和家務(wù)勞動(dòng)的繁雜程度決定，一方付出義務(wù)的多少，應(yīng)與家務(wù)勞動(dòng)的勞動(dòng)量成正比。[5]由此，根據(jù)各學(xué)者的觀點(diǎn)，在確定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)臄?shù)額時(shí)，一方面可以將家務(wù)勞動(dòng)的勞動(dòng)量?jī)r(jià)值化，比如轉(zhuǎn)化為從事相同時(shí)長(zhǎng)，相同類別的勞動(dòng)在市場(chǎng)應(yīng)獲取的價(jià)值，同時(shí)加上相對(duì)方因少付出義務(wù)而獲得的利益來確定一個(gè)數(shù)額。另一方面，當(dāng)事人對(duì)家庭付出的不僅是體力上的支出，更多的是精神上的付出，由于精神上的付出無法估計(jì)價(jià)值，該部分的數(shù)額可以根據(jù)雙方具體的財(cái)產(chǎn)狀況及經(jīng)濟(jì)能力，結(jié)合本地的生活水平與勞動(dòng)保障標(biāo)準(zhǔn)，酌情確定。

第9篇：家務(wù)勞動(dòng)知識(shí)范文

當(dāng)前小學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)技能薄弱，勞動(dòng)習(xí)慣不盡人意，缺乏實(shí)際動(dòng)手能力和自理能力，缺乏責(zé)任感，不尊重父母的勞動(dòng)成果。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因有多種多樣，其中家庭教育出現(xiàn)的主要偏差有兩點(diǎn)：

1.家長(zhǎng)忽視子女的勞動(dòng)教育，小學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)的量不夠

許多家庭忽視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，認(rèn)為孩子的天職是上學(xué)讀書，沒有必要參與勞動(dòng)，當(dāng)然就更不提勞動(dòng)教育了。這樣的后果造成孩子缺乏勞動(dòng)機(jī)會(huì)，相比之下，家務(wù)勞動(dòng)的量大大不足。絕大多數(shù)的小學(xué)生平常所做的家務(wù)就是掃地、疊衣服等等。

2.父母包辦現(xiàn)象極為普遍

目前的學(xué)生家長(zhǎng)，普遍存在著對(duì)孩子在文化知識(shí)學(xué)習(xí)方面的過高期望。家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為，要獲得理想的職業(yè)，必須有高學(xué)歷，大家都希望孩子能取得大學(xué)本科或以上學(xué)歷。另外，由于是獨(dú)生子女，許多家長(zhǎng)都溺愛孩子，使得家長(zhǎng)生怕孩子苦著、累著，該讓孩子做的事，都由自己包攬下來，只讓孩子埋頭于書本和作業(yè)。這樣使得孩子失去了自我鍛煉的機(jī)會(huì)，甚至有的家長(zhǎng)去替孩子做值日、搞衛(wèi)生。

二、家庭勞動(dòng)的重要性

教育是人類社會(huì)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)，而家庭教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充，是社會(huì)教育的特殊部分，也是學(xué)生啟蒙教育的重要途徑，對(duì)學(xué)生個(gè)性心理特征形成具有重要的意義，它的成功與否直接關(guān)系著學(xué)生今后身心的健康發(fā)展。

在各級(jí)各類學(xué)校的素質(zhì)教育中，小學(xué)階段由于暫時(shí)沒有升學(xué)的壓力，因而它在教育改革的浪潮中總是被作為最先考慮的對(duì)象和試點(diǎn)而顯得尤為重要。家庭教育如何，直接影響到學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。由于小學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)較少，思維水平不高，尚不具備獨(dú)立生活的能力，他們?nèi)匀恍枰c父母保持密切的交往，從衣食住行到交友、學(xué)習(xí)，他們經(jīng)常會(huì)遇到各種問題，隨時(shí)都需要父母的幫助和教育。走讀制是我國(guó)小學(xué)教育的主要形式，孩子接觸父母的時(shí)間要比在學(xué)校接觸學(xué)校教師的時(shí)間長(zhǎng)，父母的教育和影響仍然是對(duì)他們起作用的重要因素。因此，家庭教育對(duì)樹立小學(xué)生正確的勞動(dòng)觀和勞動(dòng)習(xí)慣有極其重要的意義。

三、家庭勞動(dòng)教育的意義

1.勞動(dòng)教育能促進(jìn)良好心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的形成

“堅(jiān)金礪所利，玉琢器乃成?！痹诤顾膿]灑中，在臟、苦、累的體驗(yàn)中，學(xué)生才能逐步懂得“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，從而培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志，養(yǎng)成吃苦耐勞的品格，因此，必須通過勞動(dòng)教育來培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神，提高他們的心理和思想道德素質(zhì)。尤為突出的是，學(xué)生通過參加體力勞動(dòng)，親身體驗(yàn)到“一粥一飯之不易，一絲一縷之艱辛”，從而樹立起勤儉節(jié)約的意識(shí)，培養(yǎng)艱苦樸素的作風(fēng)。

2.勞動(dòng)教育同時(shí)還是審美教育

藝術(shù)素養(yǎng)是人文素質(zhì)不可缺少的組成部分，它通過使受教育者處于感官愉快、精神自由的狀態(tài)，于怡悅中獲得心靈的啟迪、道德的升華。從根本上來說，人類的審美感受產(chǎn)生于勞動(dòng)，因?yàn)槭莿趧?dòng)創(chuàng)造了美。面對(duì)勞動(dòng)成果，作為勞動(dòng)者一種創(chuàng)造的成就感油然而生，這是一股從心靈深處涌出的美的愉快而勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中所顯示出的充實(shí)的精神生活?？梢哉f，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了美的生活，也創(chuàng)造了美的感受，勞動(dòng)教育是人類最原始也是最高尚的美育。

四、加強(qiáng)家庭勞動(dòng)教育的探索

1.辦好家長(zhǎng)學(xué)校，提高家長(zhǎng)對(duì)子女參加勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)

我們利用家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性的宣傳，學(xué)校設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)自測(cè)問卷，內(nèi)容有：你對(duì)孩子參加勞動(dòng)有何看法；你對(duì)孩子參加勞動(dòng)的態(tài)度是怎樣的；你的孩子會(huì)做哪些家務(wù)勞動(dòng)……統(tǒng)計(jì)結(jié)果令家長(zhǎng)們很尷尬。我們通過一系列的勞動(dòng)教育講座，使家長(zhǎng)明白了簡(jiǎn)單的勞動(dòng)和讀好書之間其實(shí)并不矛盾的，體力勞動(dòng)有時(shí)也是一種積極的休息，勞動(dòng)過程是讓學(xué)生從不會(huì)到會(huì)，從領(lǐng)悟到掌握，這就是一個(gè)知識(shí)和技能的掌握轉(zhuǎn)換和運(yùn)用過程，這便是素質(zhì)教育。

小學(xué)生只有在直接參加勞動(dòng)時(shí)，才能學(xué)會(huì)勞動(dòng)。參加勞動(dòng)愈早，對(duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育愈有成效。兒童生來就有從事某種活動(dòng)的心理傾向，如果不從幼年起就開始習(xí)慣于從事必要和有益的家務(wù)勞動(dòng)，那么這種心理傾向就得不到應(yīng)有的發(fā)展。小學(xué)階段不讓學(xué)生參與家務(wù)勞動(dòng)，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，增加了成年后成為一個(gè)熟練而勤勉的富有創(chuàng)新能力勞動(dòng)者的難度。小學(xué)生參與必要的家務(wù)勞動(dòng)，能切身體會(huì)到勞動(dòng)是生活的必需，是對(duì)家庭應(yīng)盡的義務(wù)。家長(zhǎng)委托孩子澆澆花，洗洗手帕、鞋襪及衣物，收拾玩具，抹抹桌椅等，有利于培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)心他人、富有同情心、義務(wù)感等高尚的道德情感，養(yǎng)成有條有理的生活習(xí)慣。小學(xué)生與父母共同勞動(dòng)，分工合作，各自完成指定任務(wù)，有利于培養(yǎng)小學(xué)生與人協(xié)同工作的合作精神，培養(yǎng)參加集體勞動(dòng)的心理素質(zhì)。

2.對(duì)學(xué)生加強(qiáng)家庭勞動(dòng)教育

教育心理學(xué)表明，學(xué)生掌握知識(shí)的過程是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過程，學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的來源是從學(xué)生主動(dòng)參與親身經(jīng)歷的各種活動(dòng)中得到的。我們注重課堂教育與課外活動(dòng)的結(jié)合，在學(xué)校開辟生物角，紅領(lǐng)巾花圃等，在具體的勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，耐心細(xì)致，不怕困難的勞動(dòng)態(tài)度。把課堂教育與家庭教育結(jié)合起來，提高學(xué)生的生活自理能力并鍛煉了他們的人格，把課堂教育和各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，有助于學(xué)生了解社會(huì)，提高了社交能力。我們切實(shí)感受到了開展家庭勞動(dòng)教育研究所帶來的可喜面貌，孩子們?cè)诩倚Ｒ惑w化的共同教育下，學(xué)會(huì)了一些基本技能，懂得了勞動(dòng)的意義，學(xué)會(huì)了尊重別人，以及別人的勞動(dòng)成果，并能體會(huì)勞動(dòng)的艱辛。

家長(zhǎng)們對(duì)孩子的家務(wù)勞動(dòng)從小明確分工，比如讓一年級(jí)的孩子自己穿脫衣服，自己系綠領(lǐng)巾，系鞋帶，二年級(jí)的孩子自己整理書包，剝毛豆，三年級(jí)的孩子淘米，剝皮蛋，做涼拌豆腐，四年級(jí)的孩子幫助家長(zhǎng)除草，洗碗，五年級(jí)的孩子會(huì)燒飯，做番茄炒蛋等簡(jiǎn)單的菜，雙休日不妨讓孩子來一回小鬼當(dāng)家，嘗嘗當(dāng)家的滋味，在實(shí)際的過程中家長(zhǎng)們可以充當(dāng)助手和配角的身份，給予孩子恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)技能和安全的指導(dǎo)，既能讓孩子有鍛煉的機(jī)會(huì)，又能增強(qiáng)他的責(zé)任感。通過勞動(dòng)使學(xué)生在實(shí)踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動(dòng)手能力。

3.制作記錄卡，確保勞動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容的落實(shí)

在綜合有關(guān)小學(xué)生現(xiàn)有勞動(dòng)水平的基礎(chǔ)上，整理出一套自測(cè)問卷對(duì)小學(xué)生的勞動(dòng)時(shí)間勞動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照測(cè)評(píng)，內(nèi)容包括一年級(jí)：自己穿脫衣服、掃地、系綠領(lǐng)巾、擦桌子；二年級(jí)：整理書包、書桌、喂雞、盛飯、剝毛豆；三年級(jí)：淘米、剝皮蛋、洗碗、打掃房間；四年級(jí)：揀菜、買東西、宅前屋后除草、整理課桌椅、拖地板；五年級(jí)：燒飯、做菜、付電費(fèi)、打掃房間、種植花草等等。并制作成學(xué)生勞動(dòng)記錄卡，記錄卡上分別有學(xué)生參與勞動(dòng)的時(shí)間和內(nèi)容，其中家務(wù)勞動(dòng)和自我服務(wù)性的勞動(dòng)由家長(zhǎng)簽名，集體勞動(dòng)由伙伴簽名，公益性勞動(dòng)由班主任簽名，確保了學(xué)生在勞動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容上的落實(shí)，每周班會(huì)課上反饋一次，隊(duì)員們相互交流勞動(dòng)體會(huì)。

4.以少先隊(duì)活動(dòng)為載體，加強(qiáng)勞動(dòng)教育