環(huán)境造景設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境造景設(shè)計(jì)范文

傳統(tǒng)造型元素的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)造型元素的思想內(nèi)涵追求人與自然和諧一致，強(qiáng)調(diào)精神的追求與意境的表現(xiàn)，整體意識(shí)和完美統(tǒng)一的觀念。泉城濟(jì)南就是充分利用這些，深入吸收傳統(tǒng)造型元素的精華，借鑒和了解其他地區(qū)的造型元素的基礎(chǔ)上，繼承和融匯把傳統(tǒng)造型元素與城市景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，從思想藝術(shù)和社會(huì)等方面全局考慮設(shè)計(jì)出彰顯濟(jì)南特色的城市景觀設(shè)計(jì)。

傳統(tǒng)造型元素在濟(jì)南城市景觀中的表現(xiàn)

(一)傳統(tǒng)造型元素的應(yīng)用原則

人們一直在追求人與自然和諧發(fā)展的生活環(huán)境，人性化的設(shè)計(jì)與追求已成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要考慮因素，“以人為本原則”對(duì)于傳統(tǒng)元素的應(yīng)用同樣道理。［3］(P101)在人們的生活審美行為中，第一印象通常是對(duì)整體的感覺，也就是說在設(shè)計(jì)中首先把握的是整體感，統(tǒng)一與自然就是整體的最好體現(xiàn)，《禮記•中庸》說:“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也?！比f物講求“和”，協(xié)調(diào)的美感是事物最佳狀態(tài)的反應(yīng)。設(shè)計(jì)中我們要充分考慮整體美，這就是我們所遵循的“協(xié)調(diào)性原則”。在城市景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)造型元素必須要“尊重歷史原則”，傳統(tǒng)造型元素是體現(xiàn)城市特性的直接體現(xiàn)，這些具有歷史文化背景的場(chǎng)所來源于傳統(tǒng)造型的形與意，恰巧吻合人們對(duì)民族歷史文化的社會(huì)價(jià)值觀。在城市景觀設(shè)計(jì)中，利用造型元素的形與意這就需要借助文脈，去了解該城市的歷史發(fā)展、民族文化、地域風(fēng)情。

(二)傳統(tǒng)造型元素在濟(jì)南城市景觀中的體現(xiàn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的宗旨是利用現(xiàn)代主義思想與科技將藝術(shù)、自然、人文進(jìn)行和諧整合，造出具有高文化高水平，合乎人性的生活空間。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)今一直受到人們高度關(guān)注，它不是純欣賞的藝術(shù)，還要與周邊環(huán)境，城市建筑風(fēng)格及公共藝術(shù)設(shè)施相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最終與城市整體空間和文化意象相符合。這種整體的美，大到整個(gè)城市區(qū)域，小到廣場(chǎng)街道。很多城市都是根據(jù)自身的地形地貌、建筑造型、歷史遺跡等以自身的特色作為設(shè)計(jì)的首要考慮，對(duì)已有的環(huán)境要素進(jìn)行保護(hù)繼承和發(fā)揚(yáng)外，還要繼續(xù)創(chuàng)造增強(qiáng)原有文化特色。

傳統(tǒng)造型元素的應(yīng)用給城市增添了文化底蘊(yùn)，豐富了城市文化。濟(jì)南市城市景觀中最能體現(xiàn)濟(jì)南性格與文化古韻的當(dāng)屬芙蓉街，其傳統(tǒng)造型元素得到充分展現(xiàn)。［4－6］芙蓉街是一條明末清初時(shí)期形成的古商業(yè)街，建筑風(fēng)格反映了清末民初的狀況，中西合璧的建筑風(fēng)格群至今仍然保存。芙蓉即為荷花，是濟(jì)南的市花，因而，芙蓉街的四泉一街一巷都是以“芙蓉”命名的?！袄衔萆n苔半畝居，石梁浮動(dòng)上游魚。一池新綠芙蓉水，矮幾花陰坐著書”———清代詩人董蕓的《芙蓉泉寓居》就描寫了此地的美，芙蓉街建筑隨著歷史的變遷，沿街小樓建筑的精雕木刻依然可顯現(xiàn)老街當(dāng)年的繁華景象，傳統(tǒng)的建筑屋頂顯得穩(wěn)重協(xié)調(diào)，其間的直線和曲線的巧妙結(jié)合與搭配形成了向上微翹的飛檐，增添了建筑物的設(shè)計(jì)美感和生機(jī)感。傳統(tǒng)的圖案紋樣色彩搭配、紅色的木質(zhì)門窗與鏤空結(jié)構(gòu)加上精美的雕飾盡顯建筑古韻風(fēng)格。

將傳統(tǒng)造型元素應(yīng)用于城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅要考慮建筑物內(nèi)部環(huán)境主次關(guān)系的協(xié)調(diào)還要注意與周圍環(huán)境的配合，還要考慮人處在其中的感受更注重“物”本身的自我表現(xiàn)。這些傳統(tǒng)造型元素應(yīng)用范圍廣泛，最能表達(dá)傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所有歷史名園、風(fēng)景名勝、遺址公園、雕塑園等。城市生活中街道景觀場(chǎng)所也注重對(duì)文化的認(rèn)知，如歷史古街、仿古商業(yè)街，人們?cè)趭蕵穼W(xué)習(xí)的時(shí)候也會(huì)對(duì)這些傳統(tǒng)造型元素與文化耳濡目染。

傳統(tǒng)造型元素的應(yīng)用方法

(一)利用傳統(tǒng)造型元素自身的構(gòu)成

引用整體形體的某個(gè)面或者是某個(gè)部分通過簡(jiǎn)化、抽象、重新組合等手法使傳統(tǒng)造型元素在城市設(shè)計(jì)中得到充分的表現(xiàn)。一是形體的直接利用。主要指用傳統(tǒng)造型元素的形體特征或具有很強(qiáng)代表性的局部特征，讓使用者在接觸到局部的時(shí)候就能感覺聯(lián)想到整體效果。傳統(tǒng)造型元素的某一面通常能占據(jù)形體的主要位置，可以象征整體。作為泉城濟(jì)南的象征性廣場(chǎng)———泉城廣場(chǎng)，就是根據(jù)泉城的文化特色泉水和荷花，再加上具有現(xiàn)代城市氣息的建筑物構(gòu)建而成的。利用形體的某個(gè)局部設(shè)計(jì)到城市景觀中來，注重細(xì)節(jié)的人性化設(shè)計(jì)會(huì)使傳統(tǒng)造型元素在城市景觀中更能形象地凸顯城市特色。例如泉城廣場(chǎng)的石橋刻有荷花圖案就是荷花形體的城市景觀應(yīng)用。二是利用形體的簡(jiǎn)化和抽象。京劇臉譜、龍燈、獅子舞這些民間藝術(shù)的創(chuàng)造，被廣大人民所喜愛和接受，它們的形態(tài)比現(xiàn)實(shí)生活中的形態(tài)要奇特夸張千百倍，卻一直得到傳承和延續(xù)。［7］(P16)這說明奇特多變的審美觀所產(chǎn)生的變形夸張手法，得到大家的認(rèn)可，其形體的簡(jiǎn)化和抽象包括視覺輪廓的抽象表達(dá)和形體的抽象表達(dá)。上海世博會(huì)中國館的設(shè)計(jì)，就是利用局部特色的抽象方法，對(duì)斗拱這一傳統(tǒng)建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)，整體形態(tài)是中國古代木建筑加上下面四個(gè)“筒”，整體看上去像古代的四腳鼎。三是形體的重新組合。在同一景觀中，利用地域差異、各個(gè)民族特色等相應(yīng)的傳統(tǒng)造型元素體現(xiàn)整個(gè)場(chǎng)景的形態(tài)特征。如把不同時(shí)期的代表性建筑組合在一起，體現(xiàn)和諧的城市文化風(fēng)貌。四是其他文化元素的應(yīng)用。如文學(xué)詩歌的物化，根據(jù)人們的美好憧憬與想象利用文學(xué)描述的畫面、神話傳說、歷史事件等在適合的場(chǎng)所對(duì)此進(jìn)行物化。再就是傳統(tǒng)圖案紋樣的物化，通過生動(dòng)形象的平面圖案形式或者立面的形式把傳統(tǒng)造型元素雕刻在建筑物外觀和造型中，把歷史事件和具有紀(jì)念意義的事情運(yùn)用真實(shí)的人物景物通過畫面的形式表現(xiàn)出來。［8］(P54)五是特殊手法的直接運(yùn)用。如亂石瓷片在路面上的應(yīng)用，漏窗在現(xiàn)代城市景觀中的應(yīng)用等。

(二)利用色彩在環(huán)境中的搭配

色彩在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用非常重要，它可以用來表現(xiàn)城市的空間特征、環(huán)境氛圍、視覺效果等，利用傳統(tǒng)造型元素本身的色彩和環(huán)境色彩的不同搭配，通過不同的組合方法體現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。如休閑娛樂場(chǎng)所大都會(huì)用熱情快樂的紅色，神秘高貴的紫色，活力四射的黃色，公園小區(qū)一般會(huì)用祥和恬靜的綠色，自由安靜的藍(lán)色，和諧的色彩搭配使傳統(tǒng)造型元素的展現(xiàn)更有吸引力。色彩必須和環(huán)境相一致，色彩本身沒有丑美之分，主要是看怎么去運(yùn)用它，發(fā)揮其作用。

(三)利用材料表面的組合

肌理是材料表面特征的體現(xiàn)，肌理分紋理和質(zhì)感，不同材料形成的紋理質(zhì)感不同，對(duì)這些肌理不同的材料進(jìn)行組合表現(xiàn)傳統(tǒng)造型元素，展現(xiàn)整體賦予的新視覺變化。質(zhì)感的不同所產(chǎn)生的感覺也就不同，通過對(duì)質(zhì)感的搭配與設(shè)計(jì)增強(qiáng)景觀的生命力和粗狂與細(xì)膩的完美搭配，利用不同材質(zhì)不同設(shè)計(jì)方法表達(dá)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

(四)利用外界條件增強(qiáng)傳統(tǒng)造型元素的表現(xiàn)

光影的韻律能給靜止的空間添加動(dòng)感，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生出乎意料的視覺效果。［9］(P6)相對(duì)應(yīng)的人工燈光主要用于現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)夜景當(dāng)中，對(duì)營造氣氛和表達(dá)傳統(tǒng)文化有重要的作用，許多表達(dá)傳統(tǒng)造型元素的設(shè)計(jì)都可利用燈光色彩來渲染氣氛。泉城廣場(chǎng)的夜景設(shè)計(jì)，荷花作為主要表現(xiàn)建筑，其周圍噴泉、建筑受到燈光的影響變化多樣，夢(mèng)幻多彩讓人陶醉其中。利用氣象因素也是眾多特色城市旅游景區(qū)的表現(xiàn)手法之一，對(duì)于雪、霧、風(fēng)的影響最多。［10］(P86)傳統(tǒng)造型元素體現(xiàn)在了這些景觀藝術(shù)的表現(xiàn)上面，利用大自然給予我們的資源，充分發(fā)揮各方面的優(yōu)勢(shì)，這是傳統(tǒng)造型元素在城市景觀設(shè)計(jì)中最好的方法。

結(jié)論

在彰顯傳統(tǒng)文化在城市景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的靈感來源于大眾生活。本文以傳統(tǒng)造型元素在古城濟(jì)南中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)與應(yīng)用，取其形與意，把城市環(huán)境本身作為研究對(duì)象，利用形體本身組合、材料表面特征以及環(huán)境色彩等方面進(jìn)行表現(xiàn)和應(yīng)用。

第2篇：環(huán)境造景設(shè)計(jì)范文

鄉(xiāng)土文化是在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人們不斷從生活中擷取和養(yǎng)成的，所以擁有比較明顯的民族特征和地域特點(diǎn)，同時(shí)具有長(zhǎng)期性、廣泛性和滲透性的特征，是一種依賴于土地的地域性文化。隨著人們對(duì)生活質(zhì)量要求的不斷提高，無論是在室內(nèi)，還會(huì)在室外，都對(duì)環(huán)境景觀造型藝術(shù)的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)提出了更高的要求。環(huán)境景觀造型設(shè)計(jì)與生活、文化、藝術(shù)、精神追求等內(nèi)容有密切相關(guān)，因此與鄉(xiāng)土文化有很多的交叉之處，鄉(xiāng)土文化在環(huán)境景觀造型設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用就顯得非常重要。在進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的環(huán)境認(rèn)知和理解的過程中，將鄉(xiāng)土文化元素應(yīng)用到環(huán)境景觀造型藝術(shù)設(shè)計(jì)中，具有一定工具性的指導(dǎo)作用，這類環(huán)境的形成、發(fā)展和演變都離不開鄉(xiāng)土文化的作用。

二、基于鄉(xiāng)土文化的環(huán)境景觀造型設(shè)計(jì)策略

1.堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)原則

通過對(duì)鄉(xiāng)土文化的解讀以及在環(huán)境造型景觀設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用，可以幫助我們能夠更為透徹的了解地方的文化傳統(tǒng)和民俗特征，為環(huán)境景觀設(shè)計(jì)者提供更多的借鑒。但是，在將鄉(xiāng)土文化應(yīng)用到環(huán)境景觀造型設(shè)計(jì)時(shí)，一定要充分了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的特點(diǎn)，尊重當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣，避免過于追求造型上的創(chuàng)新而形成與鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)上的沖突。例如，在我國的少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)厝罕姸季哂幸欢ǖ拿耖g信仰，而且這些信仰經(jīng)久不衰，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝罕姷囊环N信念、期望乃至訴求，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)者必須對(duì)其給予充分的尊重，否則做出的設(shè)計(jì)肯定是不和諧的。

2.突出親和感

鄉(xiāng)土文化在環(huán)境景觀造型設(shè)計(jì)中應(yīng)用，除了要增加一定的文化元素和藝術(shù)氣息之外，還有一個(gè)很重要的目標(biāo)就是要拉近環(huán)境景觀與個(gè)人在心理上的距離。所以環(huán)境景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在深入挖掘自然素材和歷史文化條件的基礎(chǔ)上，從人的精神需求和心理需求出發(fā)，這就要求環(huán)境景觀造型的設(shè)計(jì)者要重視人性化空間的科學(xué)設(shè)計(jì)，盡量避免刻意追求造型設(shè)計(jì)而形成的與人體功能結(jié)構(gòu)上的矛盾或心理需求上的沖突，提高環(huán)境景觀的親和力和感染力。

3.重視自然風(fēng)景與鄉(xiāng)土文化的融合

鄉(xiāng)土文化的形成于發(fā)展，在很大程度上是依賴于當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光和地域特征的，所以在將鄉(xiāng)土文化應(yīng)用到環(huán)境景觀造型設(shè)計(jì)時(shí)，只有實(shí)現(xiàn)了與周邊自然環(huán)境的有效協(xié)調(diào)，才能確保鄉(xiāng)土文化應(yīng)用的科學(xué)性與合理性。因此，在環(huán)境景觀造型設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐中，除了要考慮基本的歷史文化元素外，還要重視自然風(fēng)景與鄉(xiāng)土文化的融合，可以將水體環(huán)境、綠色植物群落和土地地形作為主體背景，在景觀造型上追求自然界有的柔和美、年代美等效果，增強(qiáng)環(huán)境景觀造型設(shè)計(jì)的可視性和生態(tài)性，實(shí)現(xiàn)景觀造型設(shè)計(jì)與自然環(huán)境、人文環(huán)境的有效結(jié)合。

4.重視鄉(xiāng)土情意的塑造

在中國的傳統(tǒng)美學(xué)文化中，非常重視由有限到無限的“超越美”的追求，在環(huán)境景觀造型的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，物象是有限的，但是在實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)土文化的融合之后，其中的鄉(xiāng)土情意可以是無限的。對(duì)此，環(huán)境景觀造型的設(shè)計(jì)者要重視鄉(xiāng)土情意的塑造，即把鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵以及個(gè)人對(duì)鄉(xiāng)土文化的熱愛凝聚在以鄉(xiāng)土事物為載體的景觀造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而讓人們?cè)诟惺茑l(xiāng)土文化情意的基礎(chǔ)上，豐富人們內(nèi)心的審美體驗(yàn)，引發(fā)人們對(duì)環(huán)境景觀在情感上的共鳴。

5.重視鄉(xiāng)土材料的靈活運(yùn)用

鄉(xiāng)土材料作為鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生與發(fā)展的重要載體，將其運(yùn)用到環(huán)境景觀造型設(shè)計(jì)中，能夠很好的凸顯鄉(xiāng)土文化特征，收到出乎意料的設(shè)計(jì)效果。將鄉(xiāng)土材料靈活運(yùn)用到環(huán)境景觀的造型設(shè)計(jì)中，所形成的鄉(xiāng)土景觀會(huì)流露出當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和特定的歷史傳統(tǒng)，更加鮮明的表現(xiàn)當(dāng)?shù)貐^(qū)域的獨(dú)特個(gè)性。因此，環(huán)境景觀造型設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土景觀時(shí)，要重視各式各樣的地方產(chǎn)的鄉(xiāng)土材料的運(yùn)用。例如用茅草和木條修建屋頂，用地方竹材、木材搭建古村落等。

三、結(jié)語

第3篇：環(huán)境造景設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：水景設(shè)計(jì)；住宅小區(qū)；環(huán)境；影響

1 住宅小區(qū)水景設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

我國住宅小區(qū)的發(fā)展，從最開始的滿足基本住的功能，到關(guān)注景觀環(huán)境，關(guān)注多樣化的景觀設(shè)計(jì)。從改革開放以來，我國住宅小區(qū)水景設(shè)計(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了3個(gè)階段：

（1）20世紀(jì)80年代到90年代中期。這一階段的住宅小區(qū)主要是國家統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，住宅注重的是實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性，建筑形式相對(duì)單一，居住環(huán)境主要是公共服務(wù)設(shè)施和綠地為主，水景設(shè)計(jì)較少，大都分布在小區(qū)的入口處。

（2）20世紀(jì)90年代中期到21世紀(jì)初期。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們已經(jīng)不再滿足于簡(jiǎn)單的居住條件，開始追求舒適型的居住環(huán)境，注重內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)。水景設(shè)計(jì)不再是簡(jiǎn)單的靜水設(shè)計(jì)，而是采用了部分的動(dòng)水設(shè)計(jì)如噴泉等，但是這一時(shí)期的水晶形式還是比較單一，水景與環(huán)境結(jié)合的不夠，人性化考慮的不多。

（3）21世紀(jì)初至今。這一時(shí)期商品房迅猛地發(fā)展，房地產(chǎn)業(yè)得到了極大發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。水景設(shè)計(jì)更加注重生態(tài)化、人性化，追求舒適和諧；水景設(shè)計(jì)的形式豐富，具有鮮明的特色。

2 水景設(shè)計(jì)對(duì)住宅小區(qū)環(huán)境的影響

（1）水景設(shè)計(jì)是營造環(huán)境的主要景觀之一。水有諸多美學(xué)特征，水的風(fēng)韻，氣勢(shì)都能給人帶來美的享受。水的清潔純凈給人以清新、透明的美感，水面與建筑物的豎向基面形成對(duì)比，使空間顯得富有情趣。水景與其他景觀如山石、植物等結(jié)合，可以搭配出美麗的景色，極大地豐富了人們的視覺感受，如水中植物的倒影、姿態(tài)以及色彩等，有時(shí)候顯得絢麗多姿，有時(shí)候動(dòng)靜結(jié)合。各種建筑物，在水景中的聲、光、色彩等的作用下，形成了溫馨的空間景觀。

（2）水景設(shè)計(jì)能夠改善住宅小區(qū)的生態(tài)環(huán)境。由于水的蓄熱能力較強(qiáng)，夏季水面吸熱蒸發(fā)，帶走熱量使水面的溫度低于周圍環(huán)境的溫度，形成了水面和岸邊的溫度和壓力差，產(chǎn)生從水面吹響岸邊的清涼風(fēng)；冬季水體釋放出熱量，起到保溫的作用。住宅小區(qū)中的自然水體能夠參與到水分循環(huán)過程，起到維持水量平衡的作用，噴泉作為環(huán)境的點(diǎn)綴己越來越多地出現(xiàn)在居住小區(qū)，噴泉在環(huán)境中產(chǎn)生的空氣負(fù)離子能帶來很好的生物醫(yī)學(xué)效應(yīng)，這一人造生物學(xué)資源對(duì)小區(qū)居民的身心健康狀況具有很好的作用。水聲還可以削弱噪音的影響，創(chuàng)造出安靜的場(chǎng)所，使小區(qū)充滿大自然的氣息氛圍，使人們的身心得到放松。

（3）水景設(shè)計(jì)能夠給人們提供休閑娛樂場(chǎng)所。用水景營造住宅小區(qū)休閑娛樂氛圍最重要的手段。以水景為系帶的各種景觀場(chǎng)所往往是最吸引人的地方，水景是里面最富有生氣的元素。水景以及周圍的其他景觀如小橋、臨水而建的亭子、長(zhǎng)廊以及臨水而建的廣場(chǎng)等休閑娛樂場(chǎng)所和設(shè)施都因?yàn)樗脑蚨蔀榱巳藗冋归_休閑健身活動(dòng)時(shí)最喜愛的地方。由于人的親水天性，通過欣賞、接觸和體驗(yàn)達(dá)到人與水的親和與互融。水是人們休閑娛樂的一個(gè)載體，可以給人們帶來無窮的樂趣。另外，一些泳池、泡池等設(shè)施，可以在視覺上給人們以美的享受。

（4）為水生動(dòng)植物提供生長(zhǎng)環(huán)境。水中含有豐富的溶鹽、礦物質(zhì)、有機(jī)質(zhì)及微生物等礦物質(zhì)，為各種不同的動(dòng)植物提供了棲息、生長(zhǎng)、繁衍的水生生境，有利于維護(hù)生物的多樣性，進(jìn)而維持水體及其周邊環(huán)境的生態(tài)平衡。

（5）水景設(shè)計(jì)可以增加住宅小區(qū)的文化內(nèi)涵。水文化是人類社會(huì)發(fā)展過程中積累起來的關(guān)于如何認(rèn)識(shí)水、利用水以及欣賞水的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，水文化是中國傳統(tǒng)文化的精華所在，水文化對(duì)于住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)有著很大的影響，將單純的水景設(shè)計(jì)上升到藝術(shù)境界的高度，從更深的層面表達(dá)人們對(duì)自然、社會(huì)的感悟。水景設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的延續(xù)和發(fā)展，也是文化和歷史的延續(xù)。水景設(shè)計(jì)既體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也包含了對(duì)現(xiàn)代文化的理解，不同地域的水景設(shè)計(jì)還體現(xiàn)了不同地域的文化。

3 結(jié)論

建筑物屬于鋼性，水屬于柔性，鋼性建筑與柔性的水相搭配才能相得益彰，更顯出協(xié)調(diào)的美感。住宅小區(qū)的水景設(shè)計(jì)不僅要充分考慮人的需要，還要體現(xiàn)人文元素，給人們的心靈帶來共鳴和愉悅。水景設(shè)計(jì)要注重美學(xué)感受的營造，在保證環(huán)境健康發(fā)展的前提下，注重水景的開發(fā)利用，注意節(jié)省資源，在有限的資源條件下建立優(yōu)美的自然環(huán)境和開放空間。

參考文獻(xiàn)

1 賀揚(yáng)明.現(xiàn)代居住小區(qū)園林水景設(shè)計(jì)研究[D].長(zhǎng)沙:中南林業(yè)科技大學(xué),2008.

2 李鐵津.現(xiàn)代城市住區(qū)庭院水景設(shè)計(jì)研究[J].天津:天津師范大學(xué),2009.

第4篇：環(huán)境造景設(shè)計(jì)范文

一、創(chuàng)設(shè)班級(jí)文化建設(shè)環(huán)境，激發(fā)興趣

創(chuàng)建和諧向上的班級(jí)文化是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生追求上進(jìn)的無形動(dòng)力。因此，我校積極組織開展了多種形式的班級(jí)文化建設(shè)評(píng)比活動(dòng)，讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)個(gè)性化班級(jí)名片、優(yōu)化班級(jí)藝術(shù)活動(dòng)等多種活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到成功的快樂，并大力開發(fā)各種班級(jí)的文化活動(dòng)園地，積極營造健康向上的班級(jí)文化氛圍。

1.建設(shè)班級(jí)文化墻，彰顯特色。

我班根據(jù)自身情況設(shè)立了自己班級(jí)的主題：“沒有音樂照樣跳舞，心存陽光終將綻放。”還分成了八個(gè)小標(biāo)題：安全就是健康、堅(jiān)持就是進(jìn)步、知識(shí)就是海洋、經(jīng)歷就是能力、愛的奉獻(xiàn)、精彩美文、班級(jí)之星、書香園地。

2.營造班內(nèi)生態(tài)環(huán)境，突出主題。

我校以“生命帶動(dòng)學(xué)習(xí)”為主題號(hào)召各個(gè)班級(jí)進(jìn)行班級(jí)環(huán)境建設(shè)，旨在以花草帶動(dòng)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。在活動(dòng)中，學(xué)生自發(fā)帶來花草，教師則在花草成長(zhǎng)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生了解花草的習(xí)性，例如：需要多久給花澆一次水，什么性質(zhì)的泥土更有利于它的成長(zhǎng)……提倡學(xué)生自己照料花草，讓這些看似小的任務(wù)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)體協(xié)作意識(shí)。

所有的花花草草按照學(xué)生自己的審美觀點(diǎn)擺放在一起，形成一道獨(dú)特的綠色風(fēng)景，成為班級(jí)的一張名片?；ɑú莶葜θ~相連，象征著學(xué)生的團(tuán)結(jié)進(jìn)取精神。

二、營造班級(jí)文化建設(shè)的氛圍，潛移默化培養(yǎng)興趣

營造積極向上的班級(jí)文化氛圍，建立健全班規(guī)，讓學(xué)生在自我管理和自主活動(dòng)中激發(fā)自身的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，體現(xiàn)班級(jí)建設(shè)“以人為本”的理念，促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展。

1.建班委，當(dāng)家作主激發(fā)興趣。

班委在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中起表率的作用，能讓整個(gè)班級(jí)充滿正氣，形成凝聚力。學(xué)生通過擔(dān)當(dāng)班干部，明確自己的職責(zé)，思考自己“如何當(dāng)好一名班干部”“如何為班級(jí)的美好未來出謀劃策”，這些體驗(yàn)讓學(xué)生自覺地約束自身行為，提高自身的素質(zhì)。這種“當(dāng)家作主”的感覺便是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“良藥”。

2.樹班風(fēng)，齊心協(xié)力提高興趣。

優(yōu)良的班風(fēng)是班級(jí)發(fā)展的長(zhǎng)久動(dòng)力，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立“創(chuàng)優(yōu)美環(huán)境，樹優(yōu)良班風(fēng)，從自我做起”的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極為班風(fēng)建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，培養(yǎng)學(xué)生文明的生活方式、行為習(xí)慣及良好的時(shí)間觀念、自控能力、公德意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神和集體觀念。引導(dǎo)學(xué)生自我教育，進(jìn)行自我管理，提高學(xué)生自我服務(wù)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；規(guī)范學(xué)生行為舉止，強(qiáng)化班級(jí)日常管理，建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在積極向上的氛圍中齊心協(xié)力，共同進(jìn)步！

一個(gè)完善的監(jiān)督、檢查系統(tǒng)是促使學(xué)生保持濃厚學(xué)習(xí)興趣的保證：

（1）個(gè)人反饋。要求學(xué)生每周一寫“周末回顧”，每個(gè)學(xué)生都要總結(jié)上一周的學(xué)習(xí)情況；要求學(xué)生實(shí)事求是地反饋并接受其他同學(xué)的積極建議。

（2）班干部反饋。班干部根據(jù)各自分工，每天早晨利用晨會(huì)時(shí)間把前一天各自管理的情況在班級(jí)公布，及時(shí)對(duì)班級(jí)工作提出意見或建議。

（3）班主任反饋。在星期一班會(huì)時(shí)間，班主任根據(jù)一周內(nèi)觀察、記錄的情況作一總結(jié)，表揚(yáng)先進(jìn)，指出不足。

3.凝聚力，春風(fēng)化雨保持興趣。

和諧的師生關(guān)系是教育成功的根本保障，也是保持學(xué)生興趣的主要因素，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該努力做到以下兩點(diǎn)：

（1）多一些微笑。微笑是人類最好的表情，教師的微笑可拉近師生間的距離。教師通過微笑去感染學(xué)生，可使師生關(guān)系更友善、更和諧，這是保持學(xué)生興趣的重要因素。

（2）多一些尊重和愛護(hù)。教書育人的基石是對(duì)學(xué)生既要有“嚴(yán)”，更要有“愛”；既要尊重他們的人格，更要相信他們的能力。對(duì)學(xué)生的尊重和愛護(hù)是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，如：學(xué)生生日那一天，第一節(jié)上課的教師負(fù)責(zé)向他送祝福語：“?！痢镣瑢W(xué)生日快樂！”其他同學(xué)和教師則送他寫滿祝福語的生日賀卡，班主任宣讀生日祝詞，然后全班同學(xué)為他唱生日歌。最后小壽星在許愿卡片上寫出今后的愿望并張貼在黑板報(bào)的“魅力小壽星”欄目里！

4.重引導(dǎo)，身心健康升華興趣。

初中生有較強(qiáng)的自尊心、自信心，但由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、家庭環(huán)境、接受能力等諸多因素的影響，部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低，成績(jī)也會(huì)相對(duì)落后或有偏科現(xiàn)象，從而產(chǎn)生“失敗者”的心態(tài)，這時(shí)教師要及時(shí)幫助并鼓勵(lì)他們戰(zhàn)勝挫折，重樹信心。

第5篇：環(huán)境造景設(shè)計(jì)范文

我省地處黃土高原，土層深厚，氣候干燥，具有發(fā)展設(shè)施葡萄栽培的得天獨(dú)厚的氣候條件，但多年來未形成規(guī)模和產(chǎn)業(yè)，更談不上規(guī)模效益。究其原因，一是苦于沒有成熟的技術(shù)；二是沒有理想的品種。早黑寶葡萄是由山西省農(nóng)科院果樹研究所選育的歐亞種四倍體葡萄新品種，具有穗大粒大、色澤紫黑、濃香味甜、早熟、豐產(chǎn)、抗病、不裂果等特點(diǎn)，綜合性狀優(yōu)良。自2002年起，山西省農(nóng)科院果樹研究所連續(xù)6a(年)進(jìn)行了早黑寶葡萄設(shè)施栽培試驗(yàn)，獲得成功?，F(xiàn)將早黑寶設(shè)施栽培條件下的環(huán)境因子調(diào)控技術(shù)介紹如下，供生產(chǎn)者參考。

1 溫室結(jié)構(gòu)

與蔬菜日光溫室構(gòu)造基本相同，日光溫室坐北向南，方位角南偏西3°～5°，結(jié)構(gòu)為半面坡式日光溫室，脊高3.2m，后墻高2.8m，墻體厚1.0m，跨度9m，東西長(zhǎng)度68m，土質(zhì)為粉砂壤土。試驗(yàn)所用棚膜為白山市喜豐塑業(yè)有限公司生產(chǎn)的EVA三層復(fù)合無滴防霧膜(厚度為0.10mm)。

2　適時(shí)扣棚

在葡萄設(shè)施促成栽培中，若對(duì)需冷量估計(jì)不準(zhǔn)，常導(dǎo)致扣棚升溫時(shí)期不當(dāng)，致使葡萄不萌芽或萌芽率低、開花不整齊，嚴(yán)重影響果實(shí)品質(zhì)及產(chǎn)量，造成經(jīng)濟(jì)效益下降。因此，研究早黑寶葡萄的需冷量，確定開始加溫時(shí)間是十分必要的。經(jīng)試驗(yàn)確定早黑寶葡萄休眠期需0℃～7.2℃的低溫時(shí)數(shù)為1000h(小時(shí))，如連年扣棚達(dá)不到其需冷量要求，則表現(xiàn)為花芽發(fā)育不良，萌芽開花不整齊，展葉延遲，易落花落果等，從而嚴(yán)重降低了商品價(jià)值。早黑寶葡萄一般年份在11月下旬扣棚，扣棚后及時(shí)加蓋草簾覆蓋物，然后通過棚上面的通風(fēng)口調(diào)節(jié)溫度，使棚內(nèi)溫度保持在0℃～7℃，12月下旬至1月上旬為開始加溫期。

3　溫度的調(diào)控

根據(jù)葡萄生長(zhǎng)發(fā)育各個(gè)階段對(duì)溫度的不同要求，須采取相應(yīng)的日光溫室控溫措施。12月20日至1月1日為開始升溫期，此期為打破休眠期。第1天加溫時(shí)，日出后卷起草簾的1/3，控制晝溫不超過20℃，夜間放下草簾，保持夜溫不低于0℃，這樣連續(xù)3d(天)。第4天日出后，卷起草簾的2/3，控制晝溫不超過25℃，夜溫在0～10℃，同樣連續(xù)3d(天)。第7天開始卷起全部草簾，日光溫室正式加溫至萌芽期，晝溫控制在20℃～28℃，夜溫控制在8℃～10℃，大約25d(天)后葡萄開始萌芽。萌芽后至開花期即幼梢快速生長(zhǎng)期，晝溫控制在20℃～28℃，夜溫控制在10℃～12℃。3月下旬葡萄進(jìn)入開花期，晝溫控制在25℃～30℃，溫度過高時(shí)可打開棚頂?shù)耐L(fēng)口進(jìn)行通風(fēng)降溫，但不能打開下面的底風(fēng)口，否則，不利于坐果，夜溫控制在13℃～15℃，晚上可把頂風(fēng)口開20cm寬的通風(fēng)口放下草簾。4月中下旬幼果期，晝溫25℃～28℃，若溫度過高時(shí)，可把上面的風(fēng)口開到最大程度，必要時(shí)從下部揭開底風(fēng)口，但不可讓冷空氣從下面直對(duì)植株。第1天開底風(fēng)口時(shí)不宜過大，在相隔3m左右用磚頂起，以后逐漸可以把底風(fēng)口開大，把溫度控制在30℃以下；下午溫度下降后應(yīng)及時(shí)關(guān)閉通風(fēng)口，控制夜溫在13℃～16℃，夜溫過高可通過頂風(fēng)口的大小來控制。4月下旬溫度過高時(shí)，白天打開全部風(fēng)口，晚上關(guān)閉風(fēng)口但不放草簾。溫度調(diào)控手段主要是日光溫室的上下風(fēng)口的開啟與關(guān)閉。

4　濕度的控制

開始加溫到萌芽期，應(yīng)澆水使相對(duì)濕度保持在80％～90％，高濕度有利于萌芽；新梢旺長(zhǎng)期(2月中下旬至3月中旬)相對(duì)濕度保持在70％左右；開花前半個(gè)月澆花前水，使開花期(3月下旬至4月上旬)相對(duì)濕度降低到55％以下；幼果期，相對(duì)濕度保持在60％左右；當(dāng)外界日均溫度穩(wěn)定在16℃時(shí)及時(shí)除膜，使設(shè)施葡萄恢復(fù)自然生長(zhǎng)。濕度調(diào)控手段也是通過開啟與關(guān)閉日光溫室的上下風(fēng)口來實(shí)現(xiàn)。

5　氣體的調(diào)控

葡萄設(shè)施栽培的氣體調(diào)控與蔬菜基本一樣，除了增施有機(jī)肥外，每天卷起草簾后應(yīng)打開通風(fēng)口進(jìn)行換氣，及時(shí)補(bǔ)充CO2的不足，溫度低時(shí)風(fēng)口開10～20 min(分鐘)，溫度高時(shí)風(fēng)口打開的時(shí)間可長(zhǎng)一些，在陰雨天也應(yīng)短時(shí)間打開風(fēng)口進(jìn)行換氣。

6　光照管理

葡萄是喜光植物，對(duì)光照敏感，光照不足時(shí)，節(jié)間細(xì)長(zhǎng)，葉大而薄，色淡，光合效能低，易引起嚴(yán)重的落花落果，著色差，酸度高，所以應(yīng)盡量延長(zhǎng)光照時(shí)間。一般在太陽出來之前起草簾，太陽落山后再放草簾，并及時(shí)對(duì)棚膜進(jìn)行除塵，保持膜有良好的透光性，同時(shí)地面應(yīng)鋪反光膜補(bǔ)光。

第6篇：環(huán)境造景設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：以人為本；空間設(shè)計(jì)；人性化設(shè)計(jì)；心理暗示

中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

前言

人性化設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)是既要滿足人居的一個(gè)基本的安全性,又必須對(duì)人類、對(duì)自然予以足夠的關(guān)懷。而且這種人性關(guān)懷絕對(duì)不能流于口號(hào),必須真正地做出實(shí)實(shí)在在的人性化的設(shè)計(jì)。這也正印證了建筑做為一門藝術(shù)的的作用,那就是建筑做為凝固的藝術(shù)既要與工業(yè)完美結(jié)合,又必須是為人居服務(wù),只有首先考慮了居于其中的人的切身感覺、人的感官的愉悅、精神愉悅才能算得上是真正的藝術(shù)的設(shè)計(jì)。一座建筑物的美,其實(shí)并不取決于其某一處角度,某一處雕飾,而是取決于設(shè)計(jì)的整體,環(huán)境的人性化設(shè)計(jì)必須使整座建筑物成有一個(gè)有機(jī)的組織,其中的每一項(xiàng)功能都能存在著其必然存在的邏輯性,這樣的建筑設(shè)計(jì)才能稱之為人性化設(shè)計(jì)。

1人性化的概念

人性化是指讓技術(shù)和人的關(guān)系協(xié)調(diào)，即讓技術(shù)的發(fā)展圍繞人的需求來展開。這里所指的技術(shù)是廣義上的意思，不單單指的是某一領(lǐng)域。對(duì)于設(shè)計(jì)而言，人性化是為了設(shè)計(jì)出更加符合人們生活、生存的環(huán)境。但是隨著人們的生活壓力不斷地增加，迫于人們對(duì)生活的壓力，盲目的去追求社會(huì)利潤(rùn)，而放棄了人類最根本的生活環(huán)境。所謂住宅建筑的人性化設(shè)計(jì)理念，就是住宅作為一種人類共同需要的商品，應(yīng)該充分滿足商品購買者，即居住者對(duì)住宅的生理和心理需要，使居住者安全、健康、舒適和愉悅。作為住宅建筑的設(shè)計(jì)者，就應(yīng)該充分考慮和滿足居住者的上述需要，從住宅設(shè)計(jì)的各個(gè)方面進(jìn)行考慮，調(diào)整設(shè)計(jì)思路，既從大處著眼，又從小處著手，設(shè)計(jì)出符合住宅居住者的人性化需求的產(chǎn)品來。

2合理的居住環(huán)境

—個(gè)合理的空間，既不能讓使用者感覺空間不足，更不能浪費(fèi)。用適合的尺寸來約束著這個(gè)空間，讓使用者充分利用住宅室內(nèi)現(xiàn)有的空間，在滿足居住者更多需要的同時(shí)，還可以不過多增加造房費(fèi)用，減少購房者的購房支出，也是住宅設(shè)計(jì)人性化的具體體現(xiàn)。例如：現(xiàn)在人們對(duì)時(shí)尚的追求和購買力的增強(qiáng)，人們對(duì)儲(chǔ)藏空間的需求也日益增強(qiáng)，買回很多東西卻沒有地方儲(chǔ)藏，如果隨地亂放，影響了整個(gè)居家的環(huán)境，就不會(huì)有人愿意購買，對(duì)整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來很不好的影響。因此，在住宅設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮儲(chǔ)藏空間問題。最好的方法是建造內(nèi)置壁柜，空間較大的住宅還可設(shè)置走入式壁柜。另外，還可充分利用壁柜、吊柜、坡頂、閣樓、樓梯間的頂層空間等，使空間得以充分利用。

3設(shè)計(jì)和人性化的結(jié)合

雖說現(xiàn)在住宅空間中還存在著一些問題，但是還沒有到解決不了的地步，我們作為新—代的設(shè)計(jì)師，堅(jiān)決做到以人為本的設(shè)計(jì)理念，改善現(xiàn)在居住環(huán)境的不足。在此我還是以人們一天生活的習(xí)性來一一講解：

3．1門廳

回到家，開門，大門打開的那個(gè)弧度內(nèi)最好不要有東西擋住，鞋柜可以放在開門夠得到得地方，方便居住者換鞋。另外最好有一面大鏡子，可以在出門前觀看自己的衣著是否得體。但要注意鏡子不宜放置正對(duì)大門，以免半夜回家被自己嚇著，這也是風(fēng)水學(xué)中居家風(fēng)水的一忌。另外如果一進(jìn)門就能夠看穿整個(gè)房間，在風(fēng)水中有不聚財(cái)一說，這就需要有屏風(fēng)或者裝飾稍稍抵擋一下，因?yàn)榫蛹抑v究一定得隱私性。但進(jìn)門區(qū)域不用太大，2～3個(gè)平方就足夠了。

3．2客廳

進(jìn)門后進(jìn)入客廳，客廳是人們生活中的一個(gè)很重要環(huán)節(jié)，客廳的使用率也是居家生活中頻率最高的，應(yīng)當(dāng)加以重視。客廳不僅僅只是自家人休息娛樂的場(chǎng)所，也是會(huì)客聊天的區(qū)域，所以一定要注意充分采光?？蛷d大小一定要得當(dāng)，一般使用面積不小于16平方米，可布置家具的墻長(zhǎng)度不小于3米。另外，客廳與陽臺(tái)是最有發(fā)展?jié)摿Φ目臻g，也是形成套內(nèi)重要自然景觀之所在，應(yīng)當(dāng)引起設(shè)計(jì)師的高度關(guān)注。目前客廳主要有開敞式和獨(dú)立式，目前采用較多的是開敞式客廳。

3．3廚房、餐廳

進(jìn)屋休息一段時(shí)間，需要吃飯，廚房的設(shè)計(jì)。廚房一般都是獨(dú)立式的，也有些是敞開式的，在中國還是前者居多。獨(dú)立式最好的優(yōu)勢(shì)是能夠有效隔絕污染和擴(kuò)散。廚房?jī)?nèi)應(yīng)設(shè)有足夠的操作面積和貯存空間，合理布置各種管線，以保持空間的完整性。廚房的使用面積應(yīng)不小于6平方米，凈寬不小于1．5米左右。吃飯的餐廳應(yīng)設(shè)于離廚房和客廳較近的地方，現(xiàn)在的住宅一般都把餐廳和客廳合并一起了。當(dāng)然最好還是要適當(dāng)分離一下，以免相互干擾。餐廳的面積一般不小于8平方米，一面長(zhǎng)度不得小于2．8米。

3．4陽臺(tái)

陽臺(tái)是住宅空間中的景觀之一，從房子的外觀上看就已經(jīng)打破了房子外觀單調(diào)、沉悶、粗糙、笨重的感覺，成為了設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。陽臺(tái)又分為南陽臺(tái)和北陽臺(tái)。南陽臺(tái)是住宅中的主陽臺(tái)，常與客廳相連，成為客廳的自然延伸。北陽臺(tái)是住宅中的家務(wù)陽臺(tái)，多與廚房相連?，F(xiàn)階段常在封閉陽臺(tái)一端加一個(gè)半封閉的小露臺(tái)，是很受歡迎的做法。陽臺(tái)不僅僅是用作觀景，還有個(gè)很實(shí)用的作用，晾曬作用，所以可以把洗衣機(jī)放置于陽臺(tái)上，但一定要注意陽臺(tái)的地面鋪裝的防水性。陽臺(tái)沒有具體的尺寸規(guī)定，一般不小于2～3個(gè)平方即可。

3．5書房

休息一下，應(yīng)該留點(diǎn)時(shí)間去書房充實(shí)一下。書房的私密性應(yīng)較前面的空間強(qiáng)一些，一般根據(jù)居住者的職業(yè)特點(diǎn)和文化類型來設(shè)計(jì)，設(shè)有書房、電腦房、畫室及琴房等。書房北置為宜，自然光線比較柔和。使用面積一般以8平方米為適宜。

3．6衛(wèi)生間

時(shí)間可不早了，也要洗漱了。衛(wèi)生間在現(xiàn)在住宅中存在很大的問題，并且一直得不到很好的改善，都存在著面積太小、通風(fēng)差、洗廁不分、管道布置不合理、開門對(duì)客廳、餐廳等較多問題。所以在住宅建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)方位和大小設(shè)計(jì)，一般不得小于6—7平方米，且通風(fēng)性好、干濕分區(qū)明確、管道合理布置、開門盡量不要正對(duì)客廳、餐廳。即使有類似的問題存在也要通過其他工具合理分割開來。

3．7臥室

洗漱完畢進(jìn)屋睡覺。臥室分為主臥室和次臥室。主臥室有明確的獨(dú)立性，私密性很強(qiáng)，但由于人們的一大半時(shí)間都會(huì)在臥室里面度過，應(yīng)盡量朝南，遠(yuǎn)離入戶門，避免直對(duì)客廳，以保證睡眠的質(zhì)量和居住者的舒適使用。主臥室使用面積應(yīng)不小于12平方米。次臥室使用面積10～12平方米。保姆房最好與兼有洗衣機(jī)功能的工作陽臺(tái)連接，使用面積4—6平方米。

3．8其他空間

另外還有一些不是每天都能夠用到的空間，如貯藏間。貯藏間可以集中設(shè)置，也可以分散設(shè)置，與裝飾巧妙結(jié)合，能更好地利用室內(nèi)空間。,

4建筑環(huán)境設(shè)計(jì)

4.1 建筑設(shè)計(jì)的概念

廣義上來講所有對(duì)于已有環(huán)境的利用和改進(jìn)使之服務(wù)于我們的生活都可以算得上是設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)是指建筑物在建造之前,設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù),把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題,事先作好通盤的設(shè)想,擬定好解決這些問題的辦法、方案,用圖紙和文件表達(dá)出來。作為備料、施工組織工作和各工種在制作、建造工作中互相配合協(xié)作的共同依據(jù)。便于整個(gè)工程得以在預(yù)定的投資限額范圍內(nèi),按照周密考慮的預(yù)定方案,統(tǒng)一步調(diào),順利進(jìn)行。

4.2建筑設(shè)計(jì)的核心

在實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)工作中，最核心也是最占用時(shí)間的就是解決各種矛盾，并尋找其最佳解決方案。通過長(zhǎng)期的實(shí)踐,建筑設(shè)計(jì)者創(chuàng)造、積累了一整套科學(xué)的方法和手段,可以用圖紙、建筑模型或其他手段將設(shè)計(jì)意圖確切地表達(dá)出來,才能充分暴露隱藏的矛盾,從而發(fā)觀問題,同有關(guān)專業(yè)技術(shù)人員交換意見,使矛盾得到解決。此外,為了尋求最佳的設(shè)計(jì)方案,還需要提出多種方案進(jìn)行比較。

5結(jié)論

住宅空間設(shè)計(jì)是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)、綜合性也很強(qiáng)的學(xué)科，本篇論文注重實(shí)用適合的原則，深入淺出的圍繞著住宅空間環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)際問題，認(rèn)真、仔細(xì)地闡述了現(xiàn)在住宅空間中的實(shí)施問題，并解決其問題。本文從小處著手，從最切合人們的生活習(xí)慣開始分析，做出人性化的設(shè)計(jì)理念，并且結(jié)合了居住者的心理感受，使住宅空間的環(huán)境不僅僅是合理的、人性化的，更重要的是讓每個(gè)人都能夠住得心情愉快，且身心健康。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：環(huán)境造景設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：城中村；改造；回遷社區(qū)；建筑外環(huán)境空間設(shè)計(jì)

一、引言

在我國城市化進(jìn)程不斷深入的背景下，城市建設(shè)逐漸擴(kuò)張的城市，原有的城市近郊的農(nóng)村土地逐漸向新的城市建設(shè)用地進(jìn)行轉(zhuǎn)變，進(jìn)而造成城市被城郊農(nóng)村包圍的格局。再加上一直以來，在我國城鄉(xiāng)二元土地制度影響之下，自20世紀(jì)90年代起，城中村不管是規(guī)模還是數(shù)量都有了很大的提升并且愈演愈烈。在城中村不斷增長(zhǎng)的背景下，其產(chǎn)生的負(fù)面與問題越來越突出，圍繞重建式的改造工程建設(shè)與發(fā)展勢(shì)在必行。

二、城中村現(xiàn)狀分析

就城市而言，城中村的形成必然與歷史與社會(huì)因素有著密切的關(guān)聯(lián)。不可否認(rèn)，城中村對(duì)于城市建設(shè)有著積極的影響。首先，城中村提供了大量的廉價(jià)住房解決未來人口的居住與安置問題；其次，站在農(nóng)民的角度，城中村是他們生活的主要來源；再者，外來人口在融入城市的過程中，城中村發(fā)揮著重要的過渡帶作用。然而不可否認(rèn)的是城中村的負(fù)面影響也是非常突出的。

首先，城中村占用了大面e的城市建設(shè)用地，顯然不利于城市土地價(jià)值的充分發(fā)揮。通常情況下，城中村在土地規(guī)劃與布局上顯得相對(duì)凌亂，缺乏基礎(chǔ)設(shè)施，環(huán)境情況也不理想，相較于城市景觀，城中村的整體情況有著巨大差距，土地資源難以得到充分利用。

其次，城中村的居住環(huán)境相對(duì)惡劣。城中村的各種土地資源交錯(cuò)混雜，功能尚未統(tǒng)一。很多村民住宅存在嚴(yán)重的超標(biāo)違建現(xiàn)象，這導(dǎo)致城中村內(nèi)部建筑具有很大的密度與容積率，在安全性方面有所缺失，整個(gè)建筑布局混亂無序。城中村內(nèi)部道路系統(tǒng)也顯得曲折、狹窄，甚至連人流、物流、車流以及消防的基本需求都無法滿足。在給排水系統(tǒng)方面，很多日常需求難以得到保障，一些村民需要打井取水，村內(nèi)排水堵塞情況十分普遍，一到陰雨天氣，那么就會(huì)發(fā)生積水等現(xiàn)象。在電力系統(tǒng)建設(shè)上，城中村內(nèi)部電力情況并不理想，存在普遍的私搭亂接現(xiàn)象，安全隱患較多。最后，關(guān)于公共衛(wèi)生方面，城中村存在的問題更是十分嚴(yán)重，綠地與室外活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)幾乎停留在空白階段。

再者，城中村存在嚴(yán)重的治安問題。在大量外來人口涌入的背景下，城中村居民社區(qū)管理問題日益突出，其整體犯罪率相對(duì)較高，整個(gè)治安環(huán)境十分不理想，對(duì)于城市社會(huì)治安而言，城中村成為了重災(zāi)區(qū)，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展有著十分不利的影響。

此外，就文化觀念而言，城中村居民與城市化發(fā)展需求不相適應(yīng)，在傳統(tǒng)農(nóng)村文化與現(xiàn)代城市文化的沖擊與碰撞之下，很多村民在角色上難以快速轉(zhuǎn)變過來，不管是文化心理，還是生活方式，他們并沒有真正與城市相融合，這顯然對(duì)城市的健康發(fā)展造成了不利的影響。

三、城中村改造回遷社區(qū)建筑外環(huán)境空間設(shè)計(jì)探析

1.兼顧內(nèi)外使用設(shè)計(jì)原則

對(duì)于城中村回遷社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)而言，兼顧內(nèi)外使用的設(shè)計(jì)原則具有重要意義，一方面，兼顧內(nèi)外使用者的設(shè)計(jì)原則，對(duì)于城市與社會(huì)層面的意義十分重大。城中村內(nèi)部人員與外來者屬于一個(gè)子系統(tǒng)，二者之間的平衡關(guān)系十分微妙，在具體改造中，如果這一平衡被打破，那么整個(gè)系統(tǒng)必然會(huì)崩潰。在城中村改造進(jìn)程中，人這一因素發(fā)揮得作用非常關(guān)鍵，如果簡(jiǎn)單改造物質(zhì)空間，那么城中村“人”的問題必然無法得到解決。城中村回遷社區(qū)的改造如果沒有考慮低收入外來人口在城市中的居住權(quán)，那么就會(huì)使其居住趨于邊緣，給新一輪城中村的建設(shè)與發(fā)展帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。究其原因，就體現(xiàn)在改造中忽視了低收入外來人口的空間使用權(quán)。因此，對(duì)于城中村回遷社區(qū)改造而言，必須對(duì)低收入外來使用者對(duì)空間的使用權(quán)予以足夠的尊重與肯定，確?；剡w社區(qū)在原城中村發(fā)揮著的關(guān)鍵作用得到充分發(fā)揮，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新城中村對(duì)城市建設(shè)產(chǎn)生的消極作用的控制與消除，為城市化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速推進(jìn)提供強(qiáng)有力的支持。

另一方面，兼顧內(nèi)外使用者的設(shè)計(jì)原則，還需要重視城中村村民的基本生活與生產(chǎn)需求，這不僅需要考慮居住空間設(shè)計(jì)，還需要對(duì)出租空間設(shè)計(jì)予以重視，促使出租屋易租性得到提升，為村民生活來源提供可靠保障；為了使村民出租易租性得到提升，還需要重視回遷社區(qū)新涌入的中等收入租用群體的使用需求；對(duì)于城中村原有的低收入外來群體而言，也需要關(guān)注他們的使用權(quán)，應(yīng)不斷調(diào)整與優(yōu)化城市外來勞動(dòng)力資源配置，使村民出租屋承租人群范圍得以擴(kuò)張，使易租性要求的提升得到保障。

2.遵循使用需求與空間對(duì)等的設(shè)計(jì)原則

站在使用者的角度，使用需求與空間對(duì)等的原則是建筑空間設(shè)計(jì)必須遵循的。只有如此，才能夠使人們的使用需求得到滿足，提高其與建筑空間之間的契合度，實(shí)現(xiàn)建筑空間的充分利用，改善使用者對(duì)空間的體驗(yàn)。在具體設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分了解分析使用者使用需求，圍繞建筑空間的功能構(gòu)成、環(huán)境布局以及面積尺度對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化，如此才能夠?qū)⑷吮舅枷塍w現(xiàn)出來，為改善回遷社區(qū)建筑外環(huán)境空間狀況提供強(qiáng)有力的保障。

3.堅(jiān)持高效、經(jīng)濟(jì)、靈活的設(shè)計(jì)原則

對(duì)于建筑空間設(shè)計(jì)而言，為了提高空間利用效率，就必須對(duì)不同使用人群的需求予以充分考慮與分析，基于此對(duì)回遷社區(qū)住宅空間的功能構(gòu)成、尺度空間等進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。而靈活運(yùn)用空間則表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面在于套內(nèi)空間設(shè)計(jì)的靈活性，換言之就是同一空間在稍微的改動(dòng)之下就可以發(fā)揮出不同的作用；而另一方面則是指不同套型的合理組合，對(duì)一些特殊空間進(jìn)行合理運(yùn)用，可以使套型設(shè)計(jì)的多樣性、豐富性需求得到滿足。此外，建筑空間設(shè)計(jì)還需要基于對(duì)空間的高效、靈活運(yùn)用，不斷追求經(jīng)濟(jì)性的提升。除了需要建筑空間建造具有可觀的經(jīng)濟(jì)效果，同時(shí)也要對(duì)空間使用的經(jīng)濟(jì)性目標(biāo)予以關(guān)注。例如對(duì)于不必要的空間面可以進(jìn)行壓縮，如此就能夠使回遷社區(qū)使用者的使用成本得到有效控制。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉建，趙肖丹，崔璨等.城中村的“保留性”改造模式探討[J].河南城建學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，21（1）：76-79.

[2]唐蘊(yùn)婷.轉(zhuǎn)型期“城中村”更新策略及設(shè)計(jì)控制研究――以廣州市海珠區(qū)北山村“城中村”更新改造規(guī)劃為例[D].長(zhǎng)安大學(xué)，2013.

第8篇：環(huán)境造景設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞： 育人環(huán)境創(chuàng)設(shè) 主題墻 區(qū)角 幼兒成長(zhǎng)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)與一定的教育目標(biāo)和內(nèi)容相聯(lián)，具有教育價(jià)值，通過創(chuàng)設(shè)和利用環(huán)境，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展，發(fā)揮其教育作用。在幼兒園教育活動(dòng)中，環(huán)境作為一種“隱性課程”，在開發(fā)幼兒智力、促進(jìn)幼兒良好個(gè)性發(fā)展方面越來越引起廣大兒童教育工作者的重視。幼兒園環(huán)境是兒童賴以生存的基本條件，是幼兒教育的重要教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是改善幼兒生存環(huán)境、提高幼兒生存質(zhì)量的重要途徑。其中主題墻環(huán)境創(chuàng)設(shè)和區(qū)角環(huán)境創(chuàng)設(shè)是幼兒園的重要組成部分。它潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無聲，與幼兒相互作用，影響幼兒的發(fā)展。近年來幼兒園以《綱要》為指導(dǎo)，從環(huán)境育人的角度出發(fā)，開展“與墻面對(duì)話”創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐與研究，旨在凸顯環(huán)境創(chuàng)設(shè)中幼兒的主題性，讓幼兒成為環(huán)境的主人。因此，在設(shè)計(jì)中我們不僅注意形式的精致、美觀和完整，更重視內(nèi)容的教育價(jià)值；不僅把主題墻作為幼兒學(xué)習(xí)，梳理、記錄活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，反饋成長(zhǎng)信息的形式，更重視挖掘主題墻設(shè)計(jì)中的文化價(jià)值，創(chuàng)設(shè)并形成“墻壁”與課程、教師、幼兒和家長(zhǎng)對(duì)話的互動(dòng)文化。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中我們把握了以下幾個(gè)原則：（1）環(huán)境與教育目標(biāo)一致的原則；（2）適宜性原則；（3）幼兒參與的原則；（4）開放性原則。

根據(jù)以上原則，我園在環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)中從以下幾方面入手：

一、根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)有趣的情境，讓主題墻變成會(huì)說話的環(huán)境。

“墻壁是可以說話的”，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的主題墻可以起到暗示和誘發(fā)孩子積極行為的作用，它比老師的言傳身教更實(shí)在。如：小班入園后，第一個(gè)主題活動(dòng)“親親一家人”，我們?cè)趬Ρ谏显O(shè)計(jì)了許多相框，把幼兒從家里帶來的全家福照片張貼在相框里，孩子們看到這些猶如在自己家里一樣。對(duì)于那些入園有焦慮現(xiàn)象的幼兒，老師會(huì)指著墻面上的照片說：“看，寶寶多幸福呀，笑得多開心?。　边@就緩解了幼兒入園的焦慮，幼兒在自然、寬松、溫馨的環(huán)境中爭(zhēng)著介紹家人，爭(zhēng)著講述自己家的事。幼兒在與環(huán)境的互動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)，減輕分離焦慮，感受到集體生活的樂趣?！坝變簣@教育改革應(yīng)注重開發(fā)蘊(yùn)涵本土文化的課程，應(yīng)對(duì)幼兒進(jìn)行本土文化的啟蒙教育”。根據(jù)《綱要》精神，結(jié)合臨澤縣的特色（飲食、特產(chǎn)、風(fēng)景名勝），中班以《我的家鄉(xiāng)》創(chuàng)設(shè)主題墻，讓幼兒在嘗家鄉(xiāng)美食、贊家鄉(xiāng)特產(chǎn)、看家鄉(xiāng)美景中了解家鄉(xiāng)的飲食、特產(chǎn)、風(fēng)景名勝，引導(dǎo)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)。在主題墻的創(chuàng)設(shè)中我們還鼓勵(lì)幼兒用手中的畫筆展望家鄉(xiāng)的未來，幼兒的繪畫作品充滿童真童趣，表現(xiàn)他們的所思所想?？矗@就是孩子心中美麗的家鄉(xiāng)，有彩色的丹霞山、風(fēng)景優(yōu)美的大沙河、高大的樓房、紅棗樹、寬敞的馬路等，我們用這些作品美化環(huán)境，看到真正屬于自己創(chuàng)作的作品如此美麗、逼真，孩子們不知有多么高興。室外環(huán)境的布置與美化，我們利用身邊的玉米皮、高粱稈、各種樹葉、種子等，制作出各種動(dòng)物、風(fēng)景畫、建筑物等體現(xiàn)農(nóng)村特色的作品。幼兒在課間有意識(shí)地觀察認(rèn)識(shí)這些農(nóng)作物、感知豐收季節(jié)的同時(shí)知道要愛惜糧食的道理。

讓幼兒認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然就必然要聯(lián)系到我們生活的地球。對(duì)于孩子而言，地球就是媽媽，因此我們?cè)诖蟀鄤?chuàng)設(shè)了“快樂家園”的主題，我們用泡沫板在墻面上布置一個(gè)立體的“地球媽媽”，并配上經(jīng)緯格，讓每個(gè)孩子都擁有一個(gè)小格子。在老師的幫助下孩子們還剪出了大樹、小鳥、小朋友等，最后固定在自己的經(jīng)緯格上，還說這是保護(hù)地球媽媽的“七彩房”。在環(huán)保教育尤為重視的今天，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)就是一個(gè)很好的環(huán)保教育的窗口。

二、讓互動(dòng)墻成為幼兒、家長(zhǎng)、幼兒園相互交流的舞臺(tái)。

1.主題墻與幼兒的互動(dòng)。為增進(jìn)幼兒對(duì)四季的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)幼兒熱愛大自然的美好情感，在不同的季節(jié)幼兒園各班都會(huì)抓住幼兒的年齡特點(diǎn)，圍繞春、夏、秋、冬四個(gè)主題，采用多種表現(xiàn)形式與幼兒共同參與環(huán)境布置，創(chuàng)設(shè)各具特色的主題墻飾。教室的墻壁在孩子們手中不停地“說話”，而幼兒在布置中深刻體會(huì)到了四季的特點(diǎn)。

2.主題墻與家長(zhǎng)、教師之間的橋梁。新《綱要》指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社會(huì)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！薄凹彝ナ怯變簣@重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！背浞职l(fā)揮家長(zhǎng)教育資源的作用，發(fā)揮幼兒園與家庭、物質(zhì)與信息、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)等多方面資源共享的作用。幼兒家長(zhǎng)是重要的教育資源，他們有不同的知識(shí)與職業(yè)背景，可以為幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)提供豐富多元的知識(shí)來源。比如在“可愛的家鄉(xiāng)”這一主題環(huán)境布置創(chuàng)設(shè)中，家長(zhǎng)們積極配合，紛紛參與，幫助收集各種各樣的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，真正做到知識(shí)資源的共享。在家長(zhǎng)的參與配合下，“可愛的家鄉(xiāng)”這一主題活動(dòng)開展得有聲有色。環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)幼兒起到規(guī)范其行為，培養(yǎng)其良好行為習(xí)慣的作用，同時(shí)也在不自覺中影響、改變、更新家長(zhǎng)的教育觀念，促進(jìn)家長(zhǎng)不斷反思改進(jìn)自己的教育行為。

3.主題墻與幼兒、家長(zhǎng)、教師之間的互動(dòng)。我園以互動(dòng)墻飾為切入點(diǎn)，實(shí)踐“墻壁”與家長(zhǎng)、幼兒的“對(duì)話”。如我園大班結(jié)合秋天的特點(diǎn)開展了樹葉粘貼畫和種子粘貼畫活動(dòng)，在家長(zhǎng)的配合下經(jīng)過剪、貼、畫，一幅幅精美的作品便呈現(xiàn)在我們的眼前。中班結(jié)合安全教育活動(dòng)利用平時(shí)收集的廢舊光盤、紙盒等在家長(zhǎng)和幼兒的共同參與下制作了一件件精美的玩具。在區(qū)角或主題墻的裝扮中家長(zhǎng)也參與到其中，更了解教育目標(biāo)，在主題墻面創(chuàng)設(shè)過程中感受到孩子的成長(zhǎng)過程。

三、區(qū)角活動(dòng)豐富了班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容

為了使幼兒園的每一塊墻壁、每一個(gè)角落都與幼兒產(chǎn)生交流作用，我園每班教室都設(shè)置了符合幼兒年齡特點(diǎn)的美工區(qū)、益智區(qū)、游戲區(qū)和植物角。通過有效利用環(huán)境促進(jìn)幼兒的發(fā)展，引導(dǎo)幼兒與環(huán)境相互作用，將收集材料和創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程作為幼兒的學(xué)習(xí)過程，使每位幼兒看到自己帶來的廢舊物品在老師和自己的改動(dòng)下變成一件件喜愛的玩具，不但使幼兒的制作能力明顯提高，而且幼兒學(xué)會(huì)了創(chuàng)新思維，與人合作，并體驗(yàn)到了成功的快樂。在種植園里，讓孩子們進(jìn)行簡(jiǎn)單的種植活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒天天觀察，鼓勵(lì)幼兒用畫、寫、做標(biāo)記、測(cè)量等方法，記錄動(dòng)植物的生長(zhǎng)過程，了解自然科學(xué)規(guī)律，關(guān)注環(huán)境變化，從而培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛農(nóng)村的情感。

四、讓幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)，促進(jìn)幼兒認(rèn)知的發(fā)展

h境創(chuàng)設(shè)是教師與幼兒合作，幼兒能以小主人的身份親自參與的教育過程，而僅僅由教師單方面策劃、忙碌、布置好之后，對(duì)幼兒說聲“請(qǐng)進(jìn)”的做法，只會(huì)在無形中扼殺幼兒的主體性和參與精神。教師在創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程中，如果采納和吸收幼兒的建議，并請(qǐng)幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)，那么不僅能給幼兒提供參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，滿足幼兒自我表現(xiàn)的欲望，而且能發(fā)展他們的動(dòng)手操作能力。

1.幼兒的認(rèn)知是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中不斷發(fā)展的。幼兒園環(huán)境作為幼兒發(fā)展的一種刺激條件，可以有目的地培養(yǎng)幼兒某些行為習(xí)慣。一旦幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)具有明確的指向性，就可以影響或促進(jìn)幼兒特定方面的發(fā)展。例如在區(qū)角活動(dòng)中，教師通過地板上的小腳印提示該區(qū)角的活動(dòng)人數(shù)，這種地面的創(chuàng)設(shè)就是對(duì)幼兒行為的預(yù)期，即暗示進(jìn)入該區(qū)角人數(shù)與小腳印數(shù)相一致。顯然，在這種情況下，環(huán)境能替代教師的指導(dǎo)語，成為行為習(xí)慣的提示。

2.根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)興趣、內(nèi)容，將學(xué)習(xí)內(nèi)容或成果展示在幼兒園的教室墻面、窗戶，或在校園環(huán)境中創(chuàng)設(shè)問題情境等，通過環(huán)境激發(fā)幼兒的興趣，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，延伸學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而發(fā)揮其介入功能。例如，在開展“我們的動(dòng)物朋友”主題活動(dòng)中，孩子們把自己和家長(zhǎng)一起搜集來的有關(guān)動(dòng)物的圖片、模型等分門別類整理后，展示在教室的四周，讓人仿佛置身于動(dòng)物世界之中，從而激發(fā)幼兒自主探索的欲望。此外，孩子們用各種材料，如小石子、磚塊、木塊等，在戶外場(chǎng)地上鋪設(shè)形態(tài)各異的小路，孩子們通過用腳踩、用手摸感知光滑、粗糙、寬窄、長(zhǎng)短等，在與周圍環(huán)境、材料的相互作用中有效地引發(fā)幼兒自主活動(dòng)的愿望，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)和探究興趣與愿望。又如在“動(dòng)物怎樣過冬”活動(dòng)中，可以讓幼兒一起參與布置教室。在一面墻上布置冬天的景象，在大樹上挖許多可開關(guān)的洞讓幼兒自己挑選，剪裁一些舊畫冊(cè)中的各種動(dòng)物圖片，按過冬的方式，把各種動(dòng)物圖片分別擺在不同的地方。這樣的環(huán)境布置大大拉近了與幼兒的距離。

3.支持、啟發(fā)、引導(dǎo)幼兒與環(huán)境互動(dòng)。環(huán)境創(chuàng)設(shè)的最終目的是有效地激發(fā)幼兒發(fā)現(xiàn)的欲望，探究的興趣，實(shí)現(xiàn)幼兒的主動(dòng)發(fā)展，因此，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中應(yīng)把重點(diǎn)放在引導(dǎo)幼兒產(chǎn)生與環(huán)境互動(dòng)的效應(yīng)上。無論是師生共同準(zhǔn)備和創(chuàng)設(shè)的環(huán)境材料，還是教師根據(jù)教育目標(biāo)提供的環(huán)境材料，都應(yīng)積極支持、鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行探究和操作活動(dòng)。在指導(dǎo)幼兒進(jìn)行探究和操作活動(dòng)時(shí)，我們要轉(zhuǎn)變以往檢查者的角色，把精力從檢查玩具是否丟了、東西是否亂了、幼兒之間是否發(fā)生矛盾了等問題轉(zhuǎn)到關(guān)注幼兒的探究、操作活動(dòng)上，關(guān)注他們的興趣和需要，正確判斷他們現(xiàn)有的發(fā)展水平，鼓勵(lì)他們向更高的水平發(fā)展。這樣才能真正發(fā)揮環(huán)境教育的價(jià)值功能，體現(xiàn)《綱要》的精神。

總之，幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，要真正把園所文化擴(kuò)展到孩子們的一切活動(dòng)場(chǎng)所，既要使幼兒園每一面墻壁會(huì)“說話”、每一個(gè)角落會(huì)“唱歌”，又要使園所文化從內(nèi)容到形式都要規(guī)范、活潑，并表現(xiàn)出深度、廣度和力度，讓他們產(chǎn)生一種激情，昭示人生哲理，這樣才能有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展，發(fā)揮其教育作用。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：環(huán)境造景設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)造力；培養(yǎng)

1 創(chuàng)造性藝術(shù)在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.1 建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用

設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化的視覺形態(tài)如色彩、造型以及紋樣，遵循原有結(jié)構(gòu)上的韻律、節(jié)奏和秩序，采用“傳統(tǒng)外觀，現(xiàn)代結(jié)構(gòu)”與現(xiàn)代事物相結(jié)合進(jìn)行重組和重建。這種方式是對(duì)傳統(tǒng)文化視覺形態(tài)的一種借用，運(yùn)用現(xiàn)代事物作為載體，做到傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，從而形成新的創(chuàng)造性的形象。

1.2 建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)實(shí)例

“從設(shè)計(jì)對(duì)象中發(fā)掘建筑的文化內(nèi)涵， 并加以時(shí)代的創(chuàng)造，豐富建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力，這是我們一貫的追求。”吳良墉先生在設(shè)計(jì)曲阜孔子研究院建筑群時(shí)的觀點(diǎn)。吳良墉在設(shè)計(jì)的曲阜孔子研究院建筑群，它是傳統(tǒng)文化及建筑思想運(yùn)用的成功范例。 孔子研究院的園林設(shè)計(jì)采用的方式相當(dāng)于古代“書院”， 取意其“近山林， 擇勝地”，構(gòu)思精巧，布局嚴(yán)謹(jǐn)。設(shè)計(jì)中在建筑的北面堆土以象征坐山，南面堆土以象征案山，同時(shí)建筑左面引水成渠以喻青龍，前面的小沂河正對(duì)應(yīng)風(fēng)水中的“金帶環(huán)抱”，整個(gè)布局體現(xiàn)了傳統(tǒng)的文化觀，也契合了傳統(tǒng)的風(fēng)水說要求建筑的選址負(fù)陰抱陽，前面有案山，背面有坐山的要求。整個(gè)設(shè)計(jì)還運(yùn)用提煉的傳統(tǒng)元素，充分使用隱喻的手法，將多種古代建筑元素作為設(shè)計(jì)的原型，并按照現(xiàn)代的美學(xué)觀加以變異，來重新演繹傳統(tǒng)。

2 建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有創(chuàng)造性的實(shí)際意義

環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)新興的、邊緣的、綜合的藝術(shù)系統(tǒng)工程，是一個(gè)跨學(xué)科的綜合性專業(yè)，涉及美術(shù)、雕塑、裝飾文化、建筑基礎(chǔ)知識(shí)、園林藝術(shù)、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)流派、材料學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，無論在專業(yè)理論的廣度，還是在專業(yè)技能的多樣化上，都具有一定的代表性。藝術(shù)設(shè)計(jì)與科技發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)已經(jīng)走過了近2個(gè)世紀(jì)的歷程。科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)與發(fā)明不斷沖擊著我們的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，人類想象思維和靈感思維在空間彎曲、時(shí)間膨脹等多維概念方面前經(jīng)受著考驗(yàn)，整個(gè)人類的精神世界無論在廣度和深度上都發(fā)生了巨大的變化。建筑環(huán)境設(shè)計(jì)作為一門新興的交叉學(xué)科是隨著時(shí)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容將大大擴(kuò)展，涉及的范圍也將更加廣闊，展望未來，要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有創(chuàng)造性。創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的靈魂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造對(duì)人的生活環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃和提出方案的思考。設(shè)計(jì)中不能只滿足于設(shè)計(jì)方法和技藝的運(yùn)用，在藝術(shù)和設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)造是它的主要特征，也是生命活力之所在。在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)上，要充分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的特點(diǎn)，樹立以創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)為主題。

2.1 實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的變異和進(jìn)化的創(chuàng)設(shè)力

對(duì)元素的提取、轉(zhuǎn)化和抽象再重構(gòu)，這是當(dāng)前設(shè)計(jì)中廣泛使用的方式。對(duì)這些提取的元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化和抽象，根據(jù)形象的構(gòu)成，結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)重構(gòu)。用現(xiàn)代的觀念和審美情趣去重新闡釋和發(fā)掘傳統(tǒng)的精華，尋到東西方文化的接合點(diǎn)，形成有傳統(tǒng)文化氣息的建筑設(shè)計(jì)作品。1998年建成的上海金茂大廈的設(shè)計(jì)，是一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的提取轉(zhuǎn)化處理典型的例子：設(shè)計(jì)師將古典地“塔型”結(jié)構(gòu)運(yùn)用到一個(gè)現(xiàn)代的摩天大樓的建筑設(shè)計(jì)中，沒有將中國塔形生硬地放大，但整個(gè)建筑的比例是與中國塔形美學(xué)比例和力學(xué)是相吻合的。建筑師將中國傳統(tǒng)的密檐式塔作為設(shè)計(jì)構(gòu)思的原點(diǎn)，將密檐式塔的韻律、輪廓線及細(xì)部加以高度的概括，使用“高技派”的設(shè)計(jì)手法，將傳統(tǒng)建筑的精神通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和構(gòu)造手段表現(xiàn)出來。

2.2 達(dá)到了運(yùn)用創(chuàng)造文化元素的表象來尋求思想根源的目的

從中華民族整體文化中尋求構(gòu)思源泉，推陳出新。吳良墉先生設(shè)計(jì)的曲阜孔子研究院建筑群，它是傳統(tǒng)文化及建筑思想運(yùn)用的成功范例。 孔子研究院的園林設(shè)計(jì)采用的方式是古代的“書院”方式，構(gòu)思精巧，布局嚴(yán)謹(jǐn)。整個(gè)設(shè)計(jì)還運(yùn)用提煉的傳統(tǒng)元素，充分使用隱喻的手法，將多種古代建筑元素作為設(shè)計(jì)的原型，并按照現(xiàn)代的美學(xué)觀加以變異，來重新演繹傳統(tǒng)。設(shè)計(jì)的過程是一個(gè)認(rèn)知的過程，我們所處社會(huì)的文化語境充分的激活了記憶系統(tǒng)中的傳統(tǒng)文化，通過創(chuàng)造性思維，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言相結(jié)合，進(jìn)行重組和重建，使設(shè)計(jì)出來的作品既具有中國文化的特色又不失現(xiàn)代感，還能符合國人的審美心理。 每一個(gè)設(shè)計(jì)師，如果既能延續(xù)著歷史，又能將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華運(yùn)用到設(shè)計(jì)中來，方能走出一條有中國特色的設(shè)計(jì)之路。

參考文獻(xiàn)