美麗的大腳電影精選(九篇)

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第1篇：美麗的大腳電影范文

獲獎（并列）：《美麗的大腳》（西安電影制片廠、西影股份有限公司、中視傳媒股份有限公司）

《沖出亞馬遜》（八一電影制片廠、電影頻道節(jié)目中心）

評委會提名：《美麗的大腳》（西安電影制片廠、西影股份有限公司、中視傳媒股份有限公司）

《沖出亞馬遜》（八一電影制片廠、電影頻道節(jié)目中心）

《天上草原》（內(nèi)蒙古電影制片廠、中國電影集團(tuán)公司、電影頻道節(jié)目中心）

《生活秀》（中國電影集團(tuán)公司、北京電影制片廠）

《和你在一起》（中國電影集團(tuán)公司、電影頻道節(jié)目中心、世紀(jì)英雄電影投資有限公司、21世紀(jì)盛凱文化交流有限公司）

最佳科教育片獎：

獲獎：《深淵--的本質(zhì)》（北京科學(xué)教育電影制片廠）

評委會提名：《深淵--的本質(zhì)》（北京科學(xué)教育電影制片廠）

《大棚作物的新家》（北京科學(xué)教育電影制片廠）

最佳兒童片獎：

獲獎：《六月男孩》（中國電影集團(tuán)公司、兒童電影制片廠）

評委會提名：《六月男孩》（中國電影集團(tuán)公司、兒童電影制片廠）

《娃娃唱大戲》（中國電影集團(tuán)公司、兒童電影制片廠）

《無聲的河》（中國電影集團(tuán)公司、兒童電影制片廠）

最佳外國影片譯制獎：

獲獎：《珍珠港》（八一電影制片廠）

評委會提名：《珍珠港》（八一電影制片廠）

最佳電視電影片獎：

獲獎：《法官老張軼事》（電影頻道節(jié)目中心）

評委會提名：《法官老張軼事》（電影頻道節(jié)目中心）

《青春與共》（電影頻道節(jié)目中心）

《古玩》（電影頻道節(jié)目中心）

最佳編劇獎：

獲獎：思蕪《生活秀》

評委會提名：李唯《美麗的大腳》

思蕪《生活秀》

最佳導(dǎo)演獎：

獲獎（并列）：楊亞洲《美麗的大腳》

陳凱歌《和你在一起》

評委會提名：楊亞洲《美麗的大腳》

陳凱歌《和你在一起》

塞夫、麥麗絲《天上草原》

導(dǎo)演處女作獎：

獲獎：黃宏《二十五個孩子一個爹》

評委會提名：黃宏《二十五個孩子一個爹》

吳兵《苦茶香》

最佳男主角獎：

獲獎：寧才《天上草原》中飾雪日干

評委會提名：寧才《天上草原》中飾雪日干

劉佩琦《和你在一起》中飾小春爸

肖榮生《面對生命》中飾丁易水

最佳女主角獎：

獲獎（并列）：陶紅《生活秀》中飾來雙揚

倪萍《美麗的大腳》中飾張美麗

評委會提名：陶紅《生活秀》中飾來雙揚

倪萍《美麗的大腳》中飾張美麗

娜仁花《天上草原》中飾寶日瑪

最佳男配角獎：

獲獎：王志文《和你在一起》中飾江老師

評委會提名：王志文《和你在一起》中飾江老師

孫海英《美麗的大腳》中飾王樹

最佳女配角獎：

獲獎：袁泉《美麗的大腳》中飾夏雨

評委會提名：周莉《聲震長空》中飾殷佳茹

袁泉《美麗的大腳》中飾夏雨

最佳攝影獎：

獲獎：董亞春《沖出亞馬遜》

評委會提名：格日圖《天上草原》

孫明《生活秀》

董亞春《沖出亞馬遜》

王曉明《美麗的大腳》

最佳錄音獎：

獲獎：呂家進(jìn)《小城之春》

評委會提名：王印剛《沖出亞馬遜》

戎《和你在一起》

呂家進(jìn)《小城之春》

最佳美術(shù)獎：

獲獎：全榮哲《沖出亞馬遜》

評委會提名：全榮哲《沖出亞馬遜》

崔韌《生活秀》

最佳音樂獎：

獲獎：三寶《天上草原》

評委會提名：趙林《和你在一起》

三寶《天上草原》

最佳剪輯獎：

獲獎：周影《和你在一起》

評委會提名：周影《和你在一起》

評委會特別獎：

第2篇：美麗的大腳電影范文

中國十部教育孩子的電影

1.一個都不能少

導(dǎo)演：張藝謀

《一個都不能少》是我國一部由魏敏芝和張慧科兩人聯(lián)手主演的教育類電影，這部電影是根據(jù)施祥生的小說《天上有個太陽》進(jìn)行改編而成，電影講述的是一位在鄉(xiāng)村教學(xué)的女教師的故事。

2.天堂回信

導(dǎo)演：王君正

《天堂回信》是我國一部由石晨、李丁和肖雄等人主演的教育電影，是小學(xué)生必看的十部電影之一，這部電影講述的是，從小在爺爺呵護(hù)下長大的孫子，長大后因為某些事，爺爺只能搬回老家，在孫子某次去看望爺爺，卻發(fā)現(xiàn)爺爺永遠(yuǎn)睡著，寫出了一封永遠(yuǎn)不會回復(fù)的信件。

3.背起爸爸上學(xué)

導(dǎo)演：周友朝

《背起爸爸上學(xué)》是我國一部由趙強、于芮、江化霖和顏丹晨等人主演的教育電影，這部電影講述的是，一個生長在山區(qū)里的孩子，因為自己父親身患疾病，選擇一般照顧父親，一邊上學(xué)的勵志故事。

4.走路上學(xué)

導(dǎo)演：彭家煌

《走路上學(xué)》是我國一部由丁嘉力和阿娜木齡兩人主演的教育類電影，這部電影講述的是，和目前相依為命的兩姐弟，為了去山的另一邊上學(xué)，而不得不每天都走著危險的細(xì)繩索道，這部電影成功改變了該山區(qū)的跨山條件。

5.草房子

導(dǎo)演：徐耿

《草房子》是我國一部由曹文軒同名小說《草房子》改編而成的教育類電影，這部電影講述的是住在草房子里面的桑桑和他爸爸，一起在這個小山村里面讀書、玩耍的故事，該電影獲得了中國電影金雞獎的最佳兒童片。

6.美麗的大腳

導(dǎo)演：楊亞洲

《美麗的大腳》是我國一部由倪萍、袁泉和孫海英等人主演的教育電影，這部電影的主人公是一位處于西部落后地區(qū)的農(nóng)村婦女，她經(jīng)歷了非常多生活上的困難，但是她沒有放棄，反而是不斷的努力。

7.遙望南方的童年

導(dǎo)演：易寒

《遙望南方的童年》是我國一部由易志兵、何偉欣環(huán)繞謝媛等人主演的教育電影，因為是根據(jù)真人故事而改編而成的，所以這部電影的情感更能夠引起人的共鳴，為了幫助留守兒童學(xué)習(xí)，主人公做了許多努力。

8.媽媽你真棒

導(dǎo)演：閆月

《媽媽你真棒》是我國一部由謝林彤、梁哲和鐘熠璠等人主演的教育電影，該電影的主人公是一位失去了親生母親的初中生，他因為一次意外獲得了一個有著媽媽基因的機器人，反向帶媽的故事引起了爆笑。

9.一生只為一事來

導(dǎo)演：張亞海

《媽媽你真棒》是我國一部由穆婷婷、譚凱和鞏漢林等人主演的教育電影，這部電影主要講述的是一位在鄉(xiāng)村支教的女老師，為了大山里的孩子能夠?qū)W習(xí)，而不斷奉獻(xiàn)自己，幫助孩子們開始一個新生活。

10.奔跑的少年

導(dǎo)演：戴維

第3篇：美麗的大腳電影范文

她們都是老師，也是柔弱的女子，但是在貧困山區(qū)孩子們的心中，她們高大的形象是那么堅不可摧，不可磨滅，因為她們?yōu)榱藵M足孩子們讀書的欲望，是那樣的堅強！她們就是《美麗的大腳》中的主人公張美麗老師和夏雨老師。

《美麗的大腳》講述了在貧困山區(qū)，沒有水喝只有芋艿吃的惡劣環(huán)境下，一位當(dāng)?shù)氐纳酱鍕D女張美麗老師為了讓山村里的孩子讀書，創(chuàng)建了一所小學(xué)，并和一個北京志愿者夏雨老師一起幫助孩子們完成了上學(xué)夢。

看完了這部電影，各種各樣復(fù)雜的感覺交織在我心頭，只覺的眼角有些濕潤。張老師為了讓孩子們擁有一臺電腦使學(xué)習(xí)更加方便，甘愿喝下一整瓶烈酒說服一位老板捐錢買電腦，這震撼了我；夏老師為了讓孩子們受到更加良好的教育，放棄了繁華都市優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，與自己的親人分離，來到缺衣少食的貧困山區(qū)，還打掉了自己的孩子，這使我感動；張老師為了讓夏老師更加適應(yīng)山區(qū)的生活，帶著孩子們連夜趕往縣城，去搶橘子皮給夏老師泡茶，這使我感動；張老師還交給了那些孩子們使他們終生難忘的教誨：人不分貴賤，不分高低，人再窮，也不能沒了尊嚴(yán)，沒了骨氣，這使我震撼······這許許多多的感動和震撼匯聚在一起，使我對兩位老師產(chǎn)生了無比崇敬的情感。

這部電影中的張老師和夏老師是那樣為學(xué)生著想，可天下所有的老師又何嘗不是如此？他們愿意寫盡天下最美妙的詩句，只為了能讓孩子們擁有一顆最美好的心靈；他們愿意解盡天下最難的習(xí)題，只為了讓孩子們能獲得最精妙的解題技巧；他們愿意畫盡天下最美的畫面，只為了讓孩子們能具有最犀利的審美視覺；他們愿意唱盡天下最動聽的歌曲，只為了讓孩子們能擁有最文明的聆聽?wèi)B(tài)度······就像平時，當(dāng)我們遇到難題時，老師總會耐心地講解；當(dāng)我們犯錯時，老師也會仔仔細(xì)細(xì)地詢問原因，再指出錯誤，以理服人，還會親切地說：“下次可不能這樣了！”是啊，蠟燭為了光明，寧愿燃燒自己的身軀；綠葉為了襯托花兒的美麗，甘愿默默地等待命運的安排；而老師，為了千千萬萬少年的前程，把自己的青春獻(xiàn)給了三尺講臺，嘔心瀝血，把知識毫無保留的傳授給了我們。正如一句詩句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；雄鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔；而我們要感恩老師，因為老師為我們打開了知識的大門，讓我們在知識的海洋中遨游！桃熟流丹，李熟枝殘，正是有了老師孜孜不倦的教誨和嘔心瀝血，才有了今天這么多棟梁之才，才有了今天祖國的繁榮昌盛！在這里我要由衷地說一聲：“感謝天下所有的老師！”

第4篇：美麗的大腳電影范文

[摘要]教育電影因其媒介特性和內(nèi)容優(yōu)勢，在師范教育中將教育目的與職業(yè)定向、教育過程與職業(yè)養(yǎng)成有機結(jié)合起來，具有幫助師范生樹立教育理想、培養(yǎng)教育智慧、把握教育現(xiàn)狀、引導(dǎo)身份轉(zhuǎn)變和了解學(xué)生成長的功能與效應(yīng)。

[關(guān)鍵詞]教育電影　師范教育　功能　效應(yīng)

在師范教育中，除了利用電影的影像媒介優(yōu)勢以外，電影的題材內(nèi)容也是重要的教學(xué)材料，尤其是優(yōu)秀的教育電影。所謂教育電影，是指以教育故事為題材，集中反映教育改革、學(xué)校風(fēng)貌、師生關(guān)系，以塑造教師形象和學(xué)生形象為主的藝術(shù)電影和紀(jì)錄電影。教育是一種“有意識的、以影響人的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的社會活動”，包括自我教育、家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。教育始終是關(guān)涉家長、學(xué)校、社會、政府的主要問題，教育的改革和發(fā)展總會與傳統(tǒng)產(chǎn)生許多戲劇性的矛盾和沖突。因此，文學(xué)藝術(shù)非常關(guān)注教育問題，教育電影是思考教育問題、開展教育實踐的合適媒介和文本。

西方自二戰(zhàn)后開始關(guān)注教育電影?！兑魳分暋反笫芎迷u，《死亡詩社》引起了關(guān)于“何為好的教育”的教育智慧的討論，《心靈捕手》提供了優(yōu)秀的心理教育范例，《蒙娜麗莎的微笑》中超越傳統(tǒng)與追求真善美的凱瑟琳老師引起了媒體和公眾的關(guān)注，而《春風(fēng)化雨》(又譯《放牛班的春天》)對教育智慧與愛心撫觸作出了新的詮釋。中國教育電影也比較繁榮，建國后有《武訓(xùn)傳》、《祖國的花朵》、《朝霞》等；新時期以來也產(chǎn)生了多部影響較大的教育電影，如《苗苗》、《燭光里的微笑》、《紅衣少女》、《孩子王》、《一個都不能少》等，以及紀(jì)錄片《高三》、《請投我一票》等。這些電影對教育教學(xué)過程、教師形象以及教育的外圍問題進(jìn)行了冷峻的觀察和思考，凸顯了富有理性的現(xiàn)實意義和教育啟發(fā)價值。

一、教育電影的特性及其在師范教育中的優(yōu)勢

電影是綜合性極強的藝術(shù)樣式，構(gòu)成復(fù)雜、內(nèi)容豐富，是培養(yǎng)文化藝術(shù)素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)媒介。正如魯迅所說，“用活動電影來教學(xué)生，一定比教員的講義好”。教育電影因為關(guān)注教育問題，從而在教育媒介與教育內(nèi)容兩個方面都具有無法比擬的優(yōu)勢。

1.媒介的逼真性與教育的現(xiàn)實性

前蘇聯(lián)電影藝術(shù)家普多夫金認(rèn)為：“電影是這樣一門藝術(shù)，它為力求現(xiàn)實主義地再現(xiàn)現(xiàn)實提供了最大的可能性?！彪娪八囆g(shù)能夠十分準(zhǔn)確、十分精細(xì)地紀(jì)錄客觀現(xiàn)實，具有視聽的真實感，其塑造的人物、敘述的故事、表達(dá)的感受真實可信。電影的逼真性不僅是形式的逼真、表象的逼真，更表現(xiàn)為內(nèi)在本質(zhì)的真實性，因而具有強烈的現(xiàn)實意義。教育電影極為關(guān)注教育與家庭、社會的關(guān)系，關(guān)注教育現(xiàn)狀和教育過程中的沖突和矛盾，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會與教育現(xiàn)實。

2.媒介的豐富性與教育的多元性

教育電影的藝術(shù)構(gòu)成元素豐富，其表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)形式都給受教育者展示了無限的觀摩和交流體會的空間。教育電影雖然主要是關(guān)注和表現(xiàn)教育主題與題材，但同時也會涉及天文地理、時事政治、山川風(fēng)物等，人與自然、社會的內(nèi)容無所不包，可以極大地拓寬師范生的視野。而教育就需要多元的內(nèi)容和形式，于是，教育電影的媒介特性與教育的多元性相契合。例如《放牛班的春天》、《蒙娜麗莎的微笑》等影片，在教育思想、教育手段、教育藝術(shù)等方面提供了成功的范例，同時又反映了西方國家的社會、家庭問題，一些優(yōu)美的音樂、出色的繪畫作品貫穿影片始終，給人以藝術(shù)熏陶。這類影片可以帶來教育結(jié)構(gòu)的多元性和教育效果的豐富性。

3.媒介的生動性與教育的活潑性

電影可以生動真實地表現(xiàn)聲畫世界、時空世界和情感世界。對于受教育者來說，電影不僅是“視聽盛宴”，也是能帶來情感體驗和心靈震撼的藝術(shù)和生活方式。教育是“人與人的主體間靈肉交流活動”。，不是一言堂，不能滿堂灌，而應(yīng)是一種對話與交流、互動與啟發(fā)，應(yīng)該具有更多的活潑性。教育電影因其媒介的生動特性恰好能滿足教育活潑性的要求。

4.媒介的夢幻性與教育的啟發(fā)性

電影是一種時空幻覺，美國電影藝術(shù)家奧遜·威爾斯認(rèn)為“一部影片就是一部夢的彩帶”，所以好萊塢被譽為“夢工廠”。電影作為想象的藝術(shù)，可以開啟觀眾的想象之門，培養(yǎng)觀眾的想象力和創(chuàng)造力。教育過程在一定程度上就是開啟想象、啟迪智慧的過程，需要想象力和充滿想象力的思考和創(chuàng)造。想象力是一個民族，乃至人類進(jìn)步所必須具備的生命素質(zhì)，是人類和社會發(fā)展的潛在動力。教育電影中充滿了無限想象的行為，它們像夢幻一般給受教育者以極大的吸引力，鼓勵他們?nèi)ジ傁嗍┱棺约旱膲艋媚芰?，去豐富并發(fā)展人類的文明。像《死亡詩社》中對詩意的想象、對生命的憧憬極大地鼓舞了學(xué)生的學(xué)習(xí)和生命熱情；像《草房子》把異想天開、頑皮淘氣的趣聞軼事穿插在主人公桑桑小學(xué)六年的成長故事中，留給觀眾的是詩性的感動，是契合兒童實際的想象與幻想的美妙課程。

二、教育電影在師范教育中的功能與效應(yīng)

1.樹立教育理想——教育追求與職業(yè)信仰

在師范教育中，幫助師范生樹立教育理想和教育信念，使其堅定執(zhí)著教育追求，是師范教育最為重要的培養(yǎng)目標(biāo)。師范生一旦樹立了教育理想，選擇將教育作為終身職業(yè)，那么執(zhí)著的教育追求便與職業(yè)信仰合一，能夠起到旗幟和航標(biāo)的作用，引導(dǎo)師范生無怨無悔地執(zhí)著于教育事業(yè)，把自己的青春、愛和生命奉獻(xiàn)給學(xué)生。像《黑板》、《鳳凰琴》、《美麗的大腳》和《我的教師生涯》等，集中反映了中外鄉(xiāng)村中小學(xué)教師的形象，表現(xiàn)他們在國家和民族最為艱難時刻的教育追求、教育信念和教育修養(yǎng)。師范生觀看這一類電影，能夠?qū)逃纳袷ズ徒處煹某绺呔穸δ咳?，激發(fā)起內(nèi)心的情感，確定職業(yè)生涯規(guī)劃的方向。

2.培養(yǎng)教育智慧——專業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)

優(yōu)秀的教師應(yīng)該“傳道、授業(yè)、解惑”，應(yīng)該具有高超的教育智慧?！端劳鲈娚纭贰ⅰ睹赡塞惿奈⑿Α?、《心靈捕手》等幾部教育電影具有豐富的教育內(nèi)涵，集中反映了教師超群的教育智慧。電影中的教師有學(xué)問、有思想，更有對教育的獨到理解，他們能夠按照科學(xué)的理念和自己的理解來設(shè)計學(xué)生喜歡的課程，最終既有效地達(dá)到了教學(xué)目的，又贏得了學(xué)生的尊重和喜愛。例如《死亡詩社》中的基廷老師就是一位詩性智慧型教師，他是威爾頓學(xué)校的優(yōu)秀畢業(yè)生，后又畢業(yè)于劍橋大學(xué)。為了改變學(xué)校只強調(diào)升學(xué)教育、嚴(yán)格管制學(xué)生的現(xiàn)狀，他從自己的文學(xué)課開始改革，讓學(xué)生領(lǐng)悟“把握今天，讓生命超凡脫俗”的要義。他自稱“船長”，讓學(xué)生們叫他船長，要求學(xué)生把課本中關(guān)于詩歌理論的章節(jié)撕掉，鼓勵學(xué)生站到課桌上從不同的視角看待事物，激發(fā)膽小懦弱的托德的詩性智慧潛質(zhì)，鼓勵學(xué)生們獨立思考、自己選擇生活。當(dāng)學(xué)生們悄悄組織“死亡詩社”時，他默默地支持，讓學(xué)生們在朗讀拜倫、惠特曼的詩作中感受到生命的原初力量。學(xué)生的天性、夢想、勇氣和愛情冉冉升起——生命的重要意義、教育的根本價值由此凸顯出來。盡管世俗的力量最終導(dǎo)致基廷老師被迫辭職，但是他激發(fā)了學(xué)生們的生命欲望，最終贏得了學(xué)生的尊敬和愛戴。教育智慧與教育藝術(shù)是教師職業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)有之義。

3.把握教育現(xiàn)狀——時代需求與職業(yè)使命

師范生的教師專業(yè)能力除了教育理想和教育智慧、專業(yè)知識和專業(yè)能力以外，還包括對教育發(fā)展現(xiàn)狀的把握、對學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)規(guī)律的了解等。了解和把握教育現(xiàn)狀是當(dāng)好一名教師的重要前提，其途徑可以多種多樣，如學(xué)習(xí)教育方針政策、關(guān)注教育新聞報道、到學(xué)校調(diào)研等，還有一個途徑就是觀看有關(guān)教育問題的影視作品。因為教育電影，尤其是現(xiàn)實題材的教育電影，往往對教育現(xiàn)狀和青少年問題進(jìn)行了冷峻、深入甚至是尖銳的觀照和反思，會呈現(xiàn)出與公眾視野差異巨大的“教育影像”。例如《十三棵泡桐》就呈現(xiàn)出另類的“殘酷青春”——對教育現(xiàn)狀和青少年學(xué)生心理問題的揭示令人觸目驚心，紀(jì)錄片《高三》記錄教育競爭與應(yīng)試教育的嚴(yán)酷，《走路上學(xué)》聚焦我國西部艱苦的教育條件與學(xué)生的求學(xué)毅力。師范生觀看此類電影，從感性層面了解教育現(xiàn)實問題，從理性層面樹立與時代需求相適應(yīng)的職業(yè)使命感和教育責(zé)任感，對職業(yè)規(guī)劃做出理性的判斷。

4.引導(dǎo)身份轉(zhuǎn)變——農(nóng)村支教與職業(yè)選擇

師范生的身份比較特別，“今天是學(xué)生，明天是老師”，在其專業(yè)發(fā)展過程中，除了樹立教育理想、培養(yǎng)教育智慧以外，還要通過教育教學(xué)實習(xí)，實現(xiàn)身份轉(zhuǎn)變——教師專業(yè)自我的形成，在心理、志趣與個性上從一個受教育者轉(zhuǎn)變成一個教育者。身份轉(zhuǎn)變是職業(yè)選擇的重要條件。我國自2003年起不斷開展農(nóng)村支教與“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”等系列活動，鼓勵高校畢業(yè)生到基層去、到西部去工作。近年來有多部表現(xiàn)支教題材的電影問世，值得師范生觀看。例如《美麗的大腳》，反映了一位從北京來的志愿者教師夏雨，在被農(nóng)村婦女兼教師張美麗的教育行動及理想所感動后，到西部農(nóng)村從事教育事業(yè)。又如《天那邊》講述了女大學(xué)生許曉萌和戀人江可可到西部農(nóng)村小學(xué)支教的故事，在艱苦的教育條件下，許曉萌逐漸成熟起來，學(xué)會面對生活、選擇職業(yè)，在經(jīng)過曲折后二度歸來，繼續(xù)駐守在天那邊的鄉(xiāng)村小學(xué)中。這部影片堪稱對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)引導(dǎo)和身份轉(zhuǎn)換的“支教宣傳片”。師范生作為時代青年，他們愿意將滿腔熱血和滿腹才學(xué)奉獻(xiàn)給西部和貧困地區(qū)教育事業(yè)，奉獻(xiàn)給天那邊的“花兒與少年”。

5.了解學(xué)生成長——因材施教與職業(yè)要求

第5篇：美麗的大腳電影范文

關(guān)鍵詞 中國西部電影；農(nóng)民文化；民族文化；文化多樣性

中圖分類號 J905

文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A

文章編號 （2014）13-0182-01

中國當(dāng)代西部電影，這是一個鄉(xiāng)村文化和城鎮(zhèn)文化交匯融合的陣地，也是民族文化與近現(xiàn)代文化交流促進(jìn)的陣地，從思想上來說也好，從藝術(shù)上論述也罷，我們的西部電影都可以給與民族特色和時代特色更加突出的表現(xiàn)。

一、中國當(dāng)代西部電影

新時期以來，中國電影在世界電影舞臺上受到越來越廣泛的關(guān)注，可以說與西部電影不無關(guān)系。

（一）中國當(dāng)代西部電影的形成

縱觀中國電影發(fā)展史，我們看到，相對于其他城市，上海在人才的聚集和技術(shù)的發(fā)展上都占有絕對優(yōu)勢，這些優(yōu)勢為電影的發(fā)展提供了最堅實的保障，上海成為了解放前名符其實的制片中心，在題材上也集中表現(xiàn)上海市民文化生活。和上海的繁榮相比，西部地區(qū)在電影的發(fā)展上就顯得那么力不從心。到了解放后，由于政治要求的局限，西部影片，除了外在的服飾與環(huán)境，其主題和構(gòu)思與其他地區(qū)的影片可以說是大同小異。因此，在新時期之前，中國西部的地域特征和傳統(tǒng)文化在影片中并沒有得到充分的表現(xiàn)。[1]

改革開放為電影發(fā)展帶來了新的契機，上世紀(jì)80年代初期，地處西部最繁華之處的西安電影制片廠最早有了以地域文化為軸心的類型片的雛形――中國西部片。隨后，其他各廠也相繼拍出了一系列好片，中國電影的“西部片”創(chuàng)作在國內(nèi)外掀起了一個空前的。

（二）中國當(dāng)代西部電影的發(fā)展

從西部電影理論的最早提出，到西部電影的漸露端倪，中國西部電影經(jīng)歷了 二十多個年頭。在鐘惦先生提出“立足大西北，開拓新型的‘西部片’”的理論倡導(dǎo)后，在中國電影界和理論界頓時引起強烈反響。于是“拍攝中國的西部片”的口號將眾多西部電影藝術(shù)家的一種長期的、潛在的、非自覺的藝術(shù)審美追求，變成一種鮮明的、自覺化的、群體性的電影美學(xué)追求。

新時期以來先后出現(xiàn)的西部影片主要有《牧馬人》、《黃土地》、、《老井》、《野山》、《盜馬賊》、《秋菊打官司》、《孩子王》、《黃河謠》《美麗的大腳》等，這些優(yōu)秀作品獲得了國內(nèi)外許多大獎，引起了轟動效應(yīng)。這不僅使一些嶄新的電影觀念和電影人在這個過程中走向成熟，而且使中國西部電影不斷走向全國和世界，并在國內(nèi)和國際贏得了很高的聲譽。

中國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變化，世界經(jīng)濟(jì)格局的演變也在一步步的影響著電影的發(fā)展。傳統(tǒng)中國社會價值體系的解體與消費型社會價值觀念的多元分裂，造成了西部電影的歷史性轉(zhuǎn)變。[2]

西部電影的主題內(nèi)容在逐步摸索、進(jìn)步、完善，與此同時，其形式逐漸在向技術(shù)靠攏。不同時期時代語境和題材內(nèi)容的不同要求都深深地影響著西部片的創(chuàng)作，例如80年代的西部電影，大多表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實主義特征，到了90年代以后，商業(yè)影響也越來越重，商業(yè)前景更突出的武俠電影借此機會開始繁榮與發(fā)。[3]這種繁榮與發(fā)展不僅使得西部電影開始分化，形成了西部武俠電影這一重要分支，同時也使西部電影呈現(xiàn)出從現(xiàn)實主義到技術(shù)主義的重要轉(zhuǎn)變。

二、中國當(dāng)代西部電影的藝術(shù)特征

中國西部電影在繼承發(fā)揚中國電影優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，大膽吸收借鑒現(xiàn)代先進(jìn)的電影拍攝技術(shù)和手法，積極開拓電影題材，使得中國西部電影在諸多領(lǐng)域有了明顯的變化。

（一）平視的敘述視角

在以《人生》、《黃土地》、《野山》為代表的傳統(tǒng)西部電影中，落后的農(nóng)耕文化、貧瘠的自然風(fēng)貌和愚昧的思想觀念都是創(chuàng)作者要著力挖掘和展示的題材，更由此形成了中國西部電影的風(fēng)格與特色。

進(jìn)入新世紀(jì)以來的中國西部電影在充分繼承了以前西部電影的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，在文化形態(tài)、敘事策略、影像語言上進(jìn)行了諸多探索。影片走的是“平民化”路線，創(chuàng)作者是以“平視”而不是“俯視”的姿態(tài)關(guān)注現(xiàn)代的西部、關(guān)注人與自然抗?fàn)幍挠篮銛⑹履割}，敘事視角的親民拉近了影片與普通觀眾的距離，同時敘事中的精英意識逐漸被大眾意識所取代，這一時期的西部電影更能得到觀眾的認(rèn)可，更能激發(fā)觀眾的共鳴。

（二）風(fēng)格的多元化

以前，西部電影本著“從最貧困、最落后的蒼涼莽原出發(fā)，去尋找我們民族力量的源頭和希望”的創(chuàng)作宗旨，在影片中寄予了深深的歷史滄桑感，力求達(dá)到一種反思文化、反思?xì)v史的目的。2002年的《美麗的大腳》被譽為“新西部電影”的代表作，由此，中國西部電影開始了在新的環(huán)境中的探索，電影類型逐漸擺脫了單一化的風(fēng)格，開始向多元化方向發(fā)展。

《可可西里》堪稱是這一時期中國西部電影中“文藝片”的代表作，影片以紀(jì)錄片式的拍攝手法見證了時代變革過程中西部當(dāng)下普通民眾的悲與喜，突破了第五代導(dǎo)演文化寓言式電影的宏大敘事風(fēng)格?！队⑿邸?、《天地英雄》、《十面埋伏》、等西部武俠電影經(jīng)過不斷摸索，已經(jīng)發(fā)展出一條依靠大場面、大制作、明星制來保證票房的道路，不僅如此，影片全球化的策略為中國西部電影在國際舞臺上重新崛起做了諸多探索?！陡吲d》、《羊肉泡饃麻辣燙》等片中對歌舞、喜劇、懸疑甚至是惡搞元素的大膽糅合更是迎合了現(xiàn)代觀眾的口味，為小成本制作的影片在電影商業(yè)化道路上的探索邁出了大膽創(chuàng)新的一步。[4]

三、中國西部電影前景

（一）政策與人才是關(guān)鍵

中央在1999年時明確提出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略方針，國家開始在各個方面加大對西部的扶持力度。西部電影在這時也緊緊抓住這個難得的機遇，迎來自己的有一個春天。

中國西部電影的振興，關(guān)鍵還是要靠人才。因此，西部地區(qū)可以探索與東部發(fā)達(dá)地區(qū)聯(lián)手培養(yǎng)高端電影創(chuàng)作和制作人才，并且以優(yōu)厚的待遇激勵畢業(yè)生留在西部進(jìn)行電影創(chuàng)業(yè)。還可以建立更靈活的人才培養(yǎng)和引進(jìn)、使用機制，從根本上改變西部地區(qū)電影專業(yè)人員匱乏的局面。

（二）立足鄉(xiāng)土的意蘊傳遞

中國西部電影走到今日，經(jīng)歷了無數(shù)電影人的努力，有人說，西部電影的發(fā)展過程幾乎可以算做是中國電影的發(fā)展歷程的縮影。

如果把西部電影比作一棵大樹，那么吳天明、陳凱歌、張藝謀、田壯壯就是它辛勤的澆灌者，《人生》、《黃土地》、《野山》、《老井》則是它結(jié)出的累累碩果。在這一時期西部電影那濃重的對民族性格和心理的反思意味，成為具有民族審美品格的民族電影品牌，并開始在國際影壇有了自己的聲音。[5]

四、結(jié)語

中國西部電影從八十年代初期到如今的短短二十余年的發(fā)展歷程，同中國電影一起經(jīng)歷著中國社會文化的時代轉(zhuǎn)型，而作為一種獨具魅力的民族電影品牌，又承載了中國電影人的獨特的創(chuàng)作探索和底蘊，表現(xiàn)出獨特的民族審美特征。

參考文獻(xiàn)：

[1] 耿大樂，楊君順，朱虹.賀歲電影中的現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)意識的融合與剖析[J].電影評價 2009（5）.

[2] 酈蘇元.中國現(xiàn)代電影理論史[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2004.

[3] 張英進(jìn).審視中國――從學(xué)科史的角度觀察中國電影與文學(xué)研究[M].南京：南京大學(xué)出版社，2006.

第6篇：美麗的大腳電影范文

關(guān)鍵詞：疏導(dǎo)；轉(zhuǎn)化；學(xué)困生 夏禹父子都治水，但父親的方法是堵塞，結(jié)果是洪水不平而掉了腦袋。夏禹接受了父親的教訓(xùn)，改用疏導(dǎo)的辦法，結(jié)果治服了洪水，做了王。這件事蘊涵著一個深刻的哲理，那就是：治水要疏導(dǎo)，不能堵塞；做學(xué)困生的思想工作，也要疏導(dǎo)，不能堵塞。

夏禹治水只是為一個地區(qū)化水害為水利的事業(yè)，而教師從事的是為國家培養(yǎng)人才的事業(yè)，我們的責(zé)任比治水重要，工作也比治水要艱巨多少倍。因此，我們在工作中要十分謹(jǐn)慎，萬萬不可掉以輕心。

一、新時期學(xué)困生的特征

學(xué)困生就是學(xué)習(xí)上有困難、有障礙的學(xué)生。新時期的學(xué)困生大部分是獨生子女，在家深受父母的溺愛，怕苦怕累、任性、自理能力差等壞毛病、壞習(xí)慣集一身。

二、打破課堂常規(guī)，提高學(xué)困生學(xué)習(xí)的興趣

提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就成功了一半。讓學(xué)生動手完成練習(xí)，又成功了另一半。對于那些基礎(chǔ)差，或興趣不佳的學(xué)困生，我認(rèn)為首先要盡量提高他們的學(xué)習(xí)興趣，然后讓他們動起來。按“激發(fā)興趣—主動學(xué)習(xí)—完成作業(yè)”來完成教學(xué)。不管他們做得好壞，成功或失敗都不要去批評他們，應(yīng)該積極地鼓勵他們，以增強他們的自信心。

在平時課余時間我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生喜歡折紙飛機、折紙花玩，于是在教學(xué)“多變的立體造型”這課，我在教學(xué)思路基本不變的前提下，添加些“佐料”，即在課前，除向?qū)W生布置課中一些必要帶的美術(shù)用具外，教他們折紙飛機、折紙花球，我用剪、折疊、粘合等方法把紙飛機做得有模有樣。學(xué)生們一下子就有了興趣。

課中，我在投影儀下演示立體造型中的“塔樓”制作步驟，①用鉛筆在紙上畫好樓身的外輪廓及內(nèi)部結(jié)構(gòu)。②用刀按鉛筆線刻出樓層的窗口，用折疊與剪的方法做門及塔。③通過剪、折、疊、粘等技法將樓身與塔圍合成型。④用彩色紙裝飾樓身外形。然后分四人一組合作完成一件作品。課后讓學(xué)生進(jìn)行一次制作“紙飛機”比賽。學(xué)生們折、畫、粘的過程中，高興極了，連懶惰的學(xué)困生也動起來，完成作業(yè)的質(zhì)量明顯提高了。

三、對學(xué)困生進(jìn)行順向疏導(dǎo)教育轉(zhuǎn)化

學(xué)困生的自控能力較薄弱，上課不再自主會講話、聊天、這種行為嚴(yán)重影響課堂教學(xué)，為此，我對他們批評多次仍然不見效，學(xué)生甚至經(jīng)常頂撞教師。尋思良久，我決定順著他們的行為意圖去迎合，給他們創(chuàng)設(shè)一個有利于反省的環(huán)境。上課時，我說這節(jié)課不上課了，我們舉行講笑話比賽，看誰講的笑話能把全班同學(xué)逗笑，誰就是勝者。誰講的笑話不能把全班同學(xué)逗笑，誰就是敗者。學(xué)生聽說要講笑話比賽，都?xì)g呼雀躍、蠢蠢欲動。

一位課堂上特愛講話，違反紀(jì)律嚴(yán)重的學(xué)生講了一個笑話，但只有本人笑了。

于是我對他說：“你講的笑話只有一個人笑，全班同學(xué)都看著你，不覺得你被當(dāng)猴耍了。你們來學(xué)校目的是想學(xué)到文化知識，受到良好的教育。但是，你們每天上課都是講話、聊天，什么也學(xué)不到，還被人當(dāng)猴耍。你想引起別人的笑，但不應(yīng)當(dāng)違反課堂紀(jì)律，不影響別人學(xué)習(xí)知識，也就不會被人當(dāng)猴耍?！蹦銈兪窃敢饨o人當(dāng)猴耍，還是想學(xué)一點文化知識呢，自己去挑選。

從此以后，上課講閑話、聊天，嚴(yán)重影響課堂教學(xué)的行為，沒有了，愛學(xué)習(xí)的風(fēng)氣濃厚了。

四、對學(xué)困生進(jìn)行逆向疏導(dǎo)教育轉(zhuǎn)化

“賀卡的制作”教學(xué)

第一課時，我跟學(xué)生觀看電影《美麗的大腳》片段，張美麗在中國窮鄉(xiāng)僻壤的山村做“孩子王”的故事。

山村里艱苦生活、缺水的嚴(yán)重，條件惡劣。張美麗視學(xué)生為己出，在土房子里教著一幫子“泥孩子”。她用她那濃厚的地方話教他們識字、造句；她用她那錚錚的俠骨給孩子們贏來了資助。為了給孩子們買電腦，她四處求人，當(dāng)她求到村里的一名“大款”時，“大款”說只要她一口喝下一瓶白酒就可以資助時，她毫不猶豫，一口氣喝下一瓶“二鍋頭”，此時的張美麗絕對是一名舍生取義，大義凜然的女英雄。

像電影《美麗的大腳》里，家庭貧困讀不起書的窮孩子，我們縣也有這類情況，我把調(diào)查好的資料制作成小卡片發(fā)給學(xué)生。

請同學(xué)們發(fā)表感想，其中有個學(xué)生說：“我們的條件這么好，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)才對……”而那些學(xué)困生更是受到了心靈的觸動。

現(xiàn)在“六一”兒童節(jié)快要到了，我們該為她們做點什么事呢？

制作一張賀卡，寫一些鼓勵、祝福的話，寄給她們。

調(diào)查資料里那些家庭貧困讀不起書的窮孩子，都是他們很熟悉的，有些是同村或鄰村的，所以他們最受感動。窮孩子成績好，學(xué)習(xí)刻苦，想讀書。學(xué)困生學(xué)習(xí)目的不明確，態(tài)度不端正，作業(yè)拖拉，書寫太亂，成績差。逆向?qū)Ρ冉o學(xué)困生敲響警鐘，促進(jìn)他們向好的方面轉(zhuǎn)化。

第7篇：美麗的大腳電影范文

【深度評論】

倪萍曾經(jīng)是演藝界、影視界的風(fēng)云人物，央視主持中的“女一號”。這樣一位公眾人物，卻是一位上得了廳堂，下得了廚房，耐得了寂寞的人物。淡出銀屏的倪萍每天除了買菜、做飯，就一頭扎進(jìn)了書畫和寫作之中，所以她成了一位集主持人、演員、作家身份于一身的“三棲明星”。倪萍最可貴的地方，就在于善于把握自己的人生，既能夠知難而進(jìn)，又能急流勇退，而且她干一行，愛一行，鉆一行，也就能干好一行。

【思維延伸】

耐得寂寞。一位曾經(jīng)萬眾矚目、大紅大紫的人物退下來，在常人看來定然會有一種難耐的寂寞。但我們從倪萍的身上卻絲毫看不出這一點。她在淡出銀屏之后，依然將自己的生活過得風(fēng)生水起――買菜，做飯，看書，畫畫，寫作……而且哪一樣都做得不含糊――燒得一手好菜，畫得一筆好畫，寫得一手好字，更難能可貴的是人到中年之后接連出了三本散文、隨筆集。其實，寂寞永遠(yuǎn)不會光臨任何一位精神豐盈者的內(nèi)心，因為追求、淡定會讓她（他）的生活極其充實而富有韻味。

把握人生。倪萍的一生，搖曳多姿。她曾經(jīng)做過演員，當(dāng)過主持人，今天又成為一位畫家、作家和家庭婦女。應(yīng)該說，她的每個人生的角色都扮演得相當(dāng)出色，這應(yīng)當(dāng)歸功于她對人生的把握。她人生的起點并不高，但她腳踏實地一步一步走向了今天的輝煌。人到中年的倪萍更是日趨淡定，懂得了急流勇退的意義。在談及離開央視的原因時，她說：“我左有董卿，右有周濤，她們比我小，但都成熟了。我和她們比差不多，我在那伸左胳膊擋董卿，伸右胳膊擋周濤。”所以她選擇了離開。這既是為他人成長，也是不讓自己原地踏步！

第8篇：美麗的大腳電影范文

新手的困惑和領(lǐng)悟

《北京我愛你》這個命題面前，楊亞洲和張亞東都是第一次做話劇導(dǎo)演。在這樣一個不能剪輯、沒有鏡頭技巧的空間里，兩人都是試圖在抓住舞臺感的同時，保持自己的一貫風(fēng)格。

張亞東：這是我第一次導(dǎo)演一部話劇，讓我有點意外的是，這好像也是你第一次做話劇導(dǎo)演。

楊亞洲：是的，我也是第一次。這個話劇最吸引我的是這個形式―不同行業(yè)，不同界別的人，像音樂的，戲劇的，電影的，跨界來導(dǎo)一個現(xiàn)實題材，接地氣的主題。關(guān)于北京的，關(guān)于地鐵的，這些人的故事。我覺得這些都非常吸引我。

張亞東：我和你的感覺差不多。因為我的職業(yè)一直是做音樂，沒涉及過這個領(lǐng)域。音樂比較抽象，在自己的世界里。我想用舞臺的方式打開自己，了解更多形態(tài)的生活。

楊亞洲：我來做這個話劇還有一個重要的原因就是這次要講的這個故事，關(guān)于一個小女孩對于愛和成長的困惑，我一直想拍這樣一個故事，但這個故事在電影、電視劇里恐怕有些問題。正好有轉(zhuǎn)換成戲劇的方式，何樂而不為。

張亞東：我最初看到“北京我愛你”這個命題覺得挺有意思，因為我也是個外地人來北京快20年了。怎么說呢，在一個地方呆久了，又恨又離不開，說起來一堆埋怨，但讓走又不走，就是那種感覺。這個話劇中還有一個關(guān)鍵詞是地鐵，我之前做過電影《開往春天的地鐵》的音樂，對地鐵情有獨鐘，我覺得地鐵中每一個人的狀態(tài)最能代表這個城市。第一次排話劇，感覺就是戲劇非常難，很難很難。

楊亞洲：我可能比你好一些，因為我是戲劇學(xué)院畢業(yè)，演員出身，雖然沒有導(dǎo)過，但是演過話劇，還去新加坡參加過藝術(shù)節(jié)。排一出話劇是我的小小心愿，有這么一個機會挺好。

張亞東：近幾年我比較喜歡電影，我拍了很多短片，但在舞臺上唯一的問題就是不能剪輯。電影有很多手段幫助劇情，可能不需要臺詞，一個鏡頭給過去就行。但是話劇完全不行，觀眾不可能看到那么細(xì)的東西。而且中間不能停，把控起來非常難。

楊亞洲：其實，話劇和電影、電視一樣的東西很多，實際上都是形式、內(nèi)容、人物、性格。不一樣的是舞臺的形式，和觀眾面對面的直接交流。怎么樣能通過戲劇的手段，同時作為一個電影、電視劇的導(dǎo)演，發(fā)揮你的長處，這是我想做的。

我這個戲就一個演員，從頭到尾說了20多分鐘。有一個最簡單的要求，怎么能讓人聽下去，這個對我來說是最重要的。要讓觀眾耐心地聽進(jìn)去，而且很感動。比如我拍過一個電視劇，叫《八兄弟》，其中有一個鏡頭，演員一動不動，拍了26分鐘，那一集就三場戲，一個演員說了26分鐘。我一再告誡自己，是不是太自戀了，你看著舒服，觀眾能不能接受？但后來從各方面的反饋來看，效果還是挺好的。所以說無論是形式到內(nèi)容，你這20多分鐘說什么，怎么說，你才能讓觀眾不離開你這里？

張亞東：我討厭一提黑暗就點火把的人，我覺得那是對黑暗的不尊重。人性里都有各種各樣的情況。在整個排練過程里，我糾結(jié)的就是自己想表達(dá)的東西能不能傳遞到看戲的人那里。對此我充滿好奇。就像你說的，20多分鐘的一段獨白，這就像是一個實驗，到底能不能被觀眾接受。不過我看了你排得那段戲，我覺得非常棒，演員很棒，而且故事里涉及的問題很多，讓人有很多感悟。

無知者的可貴

這一次，楊亞洲和張亞東在舞臺上講述的故事都是現(xiàn)實題材，有不少叛逆和憂郁。在爆笑喜劇當(dāng)?shù)赖慕裉欤瑑扇硕己芎闷?，觀眾能不能接受一出質(zhì)樸的、不抖機靈的，甚至有些疼痛的戲。

張亞東：我這次排的這段戲叫《以愛的名義》，講述的是一段發(fā)生在母女倆之間的故事。我也不去談技巧，我會用我的情感處理這些事情。每一個故事，每一個家庭的狀況。比如媽媽對孩子的期望，這里頭有很甜蜜的東西，也有很冷漠的東西。

楊亞洲：我看過你排的那部分，表現(xiàn)形式我真是特別喜歡。你對戲的把握，對真實、質(zhì)感的把握，實際上給我們這些真正意義上搞戲劇的，甚至做電影的人很大啟發(fā)。那種生活化，現(xiàn)實生活當(dāng)中的小細(xì)節(jié)，我們丟的東西，你還保留著。

張亞東：你這真是鼓勵我。我覺得這里有一種初學(xué)者的幸運，就是我覺得任何行業(yè)里都有這種狀況。就像一個人剛?cè)ベ€博，偶爾贏一回他覺得很開心，但如果變成職業(yè)賭徒，他就會發(fā)現(xiàn)我的技巧太差。因為我不懂，看別人戲的時候真的能理解，如果不能很快地抓住最好的東西，就做不出效果。我無法面面俱到，所以決定先把情感表現(xiàn)出來。

楊亞洲：這一點非常可貴，我們這些拍多了的人總覺得這是戲劇舞臺，要夸張，要放大，但這恰恰是你沒有做得，你不會因為這是舞臺，人物或者劇情就可以急劇戲劇化。你能遵循著生活中的真實和質(zhì)樸，特別可貴。

其實成熟的技巧是雙刃劍，用的多了會失去那些最樸實但卻最有質(zhì)感的東西。電影、電視劇都是一樣。特別我是一個什么都干的人，我真的覺得，我特別喜歡行當(dāng)不一樣的人做同一個事兒，對我來說是一個嘗試。如果覺得還不錯，日后再來找我，我可能再去，如果你想象的很好，底下觀眾反映不好，那就算了。

張亞東：實際上，我也有過很大的困惑。舞臺是非常棒的創(chuàng)作領(lǐng)域，你要是特別生活化，觀眾會嫌不夠，覺得和電視劇沒有區(qū)別。那么，演員的節(jié)奏、張力，就很難把握。

還有一點困惑是，我到底要加什么料進(jìn)去。現(xiàn)在人們的生活壓力太大，愿意聽到逗樂的事兒，我最近看了幾場話劇，感覺都快和評書一樣了，不管是什么話題，效果最好的都是幾個段子，這是普遍的問題。我看到這種情況，多多少少也會考慮，如果我是一個廚子，到底要不要放這個調(diào)料。因為大家好像不愛看特別真實的東西，如果你給他一個，可能接受不了，這是我覺得難以調(diào)整的。

楊亞洲：有的時候也不用想那么多，電影、電視劇是遺憾的藝術(shù)，拍完了就改不了，但話劇不是，像這個前面幾場，可以根據(jù)觀眾的效果做調(diào)整，改到你滿意了，沒有什么想法了，觀眾和演員之間的互動過得去的時候，創(chuàng)作才真正完成。這是你喜歡的東西，沒脫離開本行，創(chuàng)作內(nèi)容又是你一貫的偏愛，不要想那么多，得失都是肯定的。

愛恨交織的北京

北京有14條地鐵線路，191座車站，日平均客流量510萬人次。在這樣一個地下小世界里，每天又發(fā)生著怎樣的故事？兩個外地人在北京，又經(jīng)歷過哪些屬于這個城市的故事？但最有的故事都指向一個答案―這就是北京，讓人歡喜讓人憂。

楊亞洲：我第一次來北京還是20世紀(jì)80年代，來上學(xué)，當(dāng)時覺得北京哪都順眼。后來到西影廠工作，家在東北，每年都要途經(jīng)北京。在北京這么多年，我覺得一開始是仰視，后來可以用特別平常的角度去看，可能再往下看，都會不一樣。但是北京永遠(yuǎn)在你心里頭，就是北京，任何地方都不能替代的。

張亞東：我是小地方的人，所以第一次到城市，類似大同，太原，北京，都忘不了第一次來的感受。最早來北京的時候，一個人都不認(rèn)識。下了火車看到城市，第一感覺是―這個地方會接受我嗎？能有謀生的方法嗎？直到現(xiàn)在，我都始終忘不了這種感覺，現(xiàn)在的北京非常現(xiàn)實，人情味也不濃，到處都是高樓大廈，我覺得還挺冷漠的。所以我對這座城市有距離感。

楊亞洲：北京給我印象最深的故事是我拍《美麗的大腳》時，帶一些連火車都沒見過的孩子來北京拍戲。他們生活的地方叫西海崮，在青海，那兒窮的連銀行都倒閉了。剛來的時候，叔叔阿姨們就問他們，北京好還是西海崮好？所有的孩子都說我們家好。我當(dāng)時就想這是為什么，這不是睜著眼說瞎話嗎？他們說北京有什么好，樓更高，馬路更寬，沒什么好。

當(dāng)時趕上“六一”，央視有晚會，我就領(lǐng)這些孩子去參加全國的“六一”晚會。中央電視臺所有的主持人都參加了，舞臺上都是藍(lán)天幼兒園的孩子，穿著芭蕾服演小蜜蜂，而這些孩子穿的很破爛，完全是沒有技巧的表演。后來到晚上都睡了，一個小女孩在寫日記，我說我能看看嗎，她就給我看，我記得特別清楚，日記的名字就叫《我愛北京》，描述了她在北京這幾天看到的、聽到的，特別是參加了這次晚會等等，日記的最后一句話特別打動我，她說：“我真的是愛北京，在北京這幾天玩的、吃的、看的，把我高興得都哭了。”我覺得這個挺能代表北京的。他們說這兒不如家里也是心里話，但是他們在北京看到的，高興得都哭了。我想再大的作家也很難寫出這樣的句子。

北京就是讓人愛恨交織，讓人高興得哭了，但真正哭的時候又很傷心。

張亞東：事實上城市不會接納任何一個人，城市有自己的法則，適者生存。我可以很愛北京，但是北京不會愛我。它是接納我的地方，我在這里有口飯吃，這很重要。在這生活這么長時間，我會喜歡這個地方，盡管氣候差到不適合人居住，我還是會住在這里?，F(xiàn)在我在北京生活了20年，如果真讓我回家，回到那個小地方，我可能一分鐘都呆不住。在城市里，至少人會有一種安全感，有事兒大家頂著的感覺。我確實對北京有特別多特別多不滿，但也很愛。這種愛不求回報。我知道它不會愛我，越來越不會。作為一個城市來說，就是適者生存的環(huán)境。

楊亞洲：這次《北京我愛你》里還有一個重要的城市元素，就是地鐵，這也讓我想起了一個比較難忘的回憶。

前年我在四川拍電影，中間突然要回北京開會。因為我一回來攝制組都得停，所以時間很緊張。開完會往機場趕，打車打不著，就擠到地鐵里。從京西賓館走到軍博上地鐵，一直擠到國貿(mào)，出去再想倒其他的線，再也擠不上去了。沒辦法，時間來不及，就從國貿(mào)走出來。當(dāng)時是下午6點多鐘，夕陽西下，北京最美的時候，你真的覺得你在上面看到的北京很好。但是從地底下擠上來的時候，最大的感受真的是不容易，在北京生活不容易，特別是坐地鐵的人。

張亞東：我覺得地鐵特別能體現(xiàn)一個城市的真實狀況。我對大明星不太感興趣，對出類拔萃的人的生活不感興趣，我覺得我自己就是一個普通人。你在地鐵里觀察，比如人們怎么乘電梯，有人搶座嗎，在車?yán)锬銜櫦蓜e人的感受嗎，怎么穿著怎么打扮。北京的地鐵確實很糟糕，這是現(xiàn)實，沒有辦法，但我們需要了解真實是什么。

我在國外坐地鐵特別多，比如法國的地鐵實在太棒了，哪兒都能去，最近的一站，能從這個站臺看到那個站臺，合理程度讓你沒興趣開車。但是北京的地鐵不是，坐了還得走好遠(yuǎn)，很麻煩。

楊亞洲：地鐵反映出的問題也是城市發(fā)展的問題。其實，相對于現(xiàn)在快速發(fā)展的北京，我還是會喜歡很多北京古樸的東西。我在北京拍過的相關(guān)電視劇和電影，我會要求我的美術(shù)和攝影，隨便一個近景就要捎上北京的紅墻、白塔、角樓……這是我喜歡這個城市的地方。

張亞東：我也思考過，為什么這里的人越來越多，節(jié)奏越來越快，大家都擠在一起？原因很簡單，就是其他地方的發(fā)展不像北京這么快。我離開家已經(jīng)30年了，那里完全沒有變化。實際上城市發(fā)展到一定程度，就應(yīng)該有不同的文化出現(xiàn)，比如美國西岸和東岸就流行不同的風(fēng)格。但中國似乎就只有北京、上海，比較單一，地區(qū)發(fā)展不平均，人們都擠過來了。

楊亞洲：而當(dāng)大家都擠在一起的時候，差異就成了一個大問題。我拍《八兄弟》時，主人公是幾個來北京討生活的農(nóng)民工兄弟，戲中他們住在國貿(mào)對面的樓頂上，這是我的特意安排。我覺得中國最大的問題就是窮富差異，我喜歡生活中的小人物，比有錢人快樂，比有錢人積極，比有錢人善良。我喜歡窮歡樂的那種，我喜歡積極的真實。北京臟的地方很多，也很真實，也有很齷齪的人，很變態(tài)的地方，但那種地方要成為你作品里的東西，就和紀(jì)錄片沒區(qū)別了。真實是第一位的，但我希望真實很積極，真實很善良。

楊亞洲

電視劇、電影導(dǎo)演。畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院表演班，現(xiàn)任西安電影制片廠導(dǎo)演。擅長描寫都市小人物的喜怒哀樂，代表作《空鏡子》《浪漫的事》《美麗的大腳》。

張亞東

音樂制作人，曾與王菲、樸樹、林憶蓮、容祖兒等眾多港臺、內(nèi)地甚至海外的著名歌手進(jìn)行合作，是重要的幕后音樂推手?，F(xiàn)嘗試多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，拍攝電影短片等。

城市愛情話劇《北京我愛你》

時間：2012年02月14日-03月03日

地點：北京9劇場(切CHE行動劇場)

由五位導(dǎo)演聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的話劇《北京我愛你》，由楊亞洲、張亞東、子曰秋野、羅康、陳奕名等執(zhí)導(dǎo)，史航、柏邦妮等擔(dān)任編劇的話劇《北京我愛你》通過了五段發(fā)生在北京地鐵里的故事，展現(xiàn)了都市人內(nèi)心的情感世界。五個單元各代表人生的一種際遇，或順境或逆境，或悲或喜，都是一種機緣，只有“北京、地鐵、愛”的主題貫穿始終。

張亞東

我之前住在交道口北三條，喜歡雍和宮南邊那塊地方，像國子監(jiān)啊，相對平房比較多，有那種感覺和氣質(zhì)。很大很老的樹，非常好，不像在其他地方，你會發(fā)現(xiàn)，國貿(mào)、機場免稅店，任何國家的商場大樓都是一樣的。

第9篇：美麗的大腳電影范文

首先映入我眼簾的是這樣的句子：“我總會在深夜喝一杯coffee，然后就整夜整夜地寫文字，寫那些很哀傷很哀傷的句子，寫到淚流滿面。看著那些哀傷的句子，我整夜整夜地不能入睡?！?/p>

我喉嚨一陣反芻，趕緊往后翻。

接著又看見一個高三女的寫道：“杜拉斯說當(dāng)一個人開始回憶時他就已經(jīng)老了。老了，我果然原來確實是在十五歲就已經(jīng)老了呀!”

我胃里開始翻江倒海，急忙跳過去。

然后又看見一個高一女的文字：“我約他來到酒吧，蔓延著一股濃密的酒氣，是GIN。我們沉默著，喝著GIN?！?/p>

看到這里，我硬生生把涌到喉腔的面條咽了下去。

接著往后看……“千千，我們17歲了。有人說，17歲就是蒼老的開始……”咬著牙繼續(xù)往后翻……“聽過一首歌，叫《風(fēng)一樣的男子》，我想，用這個歌名來形容我再合適不過了……”

看到這里，我吐出了一口血……

“可是，我為什么還是那么難過。為什么我還是覺得寂寞。我不知道，我說過，我不了解?！?/p>

我吐出了一片肝……

“我是個完美主義者，但是完美主義卻不能看《紅河谷》《美麗的大腳》《美麗人生》等一類精致而完美的電影……”

我吐出了一塊腎……

“我看著操場上那些高三的孩子因為不用穿校服而顯得明媚張揚的樣子，人人都是一張寂寞的臉……”

我吐出了一段大腸……

“這時，在放Jay的《斗?！?，這是Jay所有歌中我最喜歡的一首，我一個人慢慢地哼，他就唱了出來，唱得很像，我就開始聽他唱，呵呵!聽著聽著也不哭了，好怪哦!”

我再也忍不住，終于把隔夜飯也吐了出來。

再往后看，這些十六七歲的少年才俊們寫的不是安妮寶貝式――“就這樣。如此。悲傷”，就是郭敬明式――“我總會憂傷地望著遠(yuǎn)方”，要么就是春樹式――“她說失望就是這樣無處不在，所以她迷上搖滾并且聽激烈的manson”。充斥在字里行間的統(tǒng)統(tǒng)是這樣的字眼：頹廢、蒼老、憂郁、寂寞、惶惑……

再看看一個年僅15歲的初三學(xué)生妹寫的文章吧，什么“回頭時，看見你們?nèi)試?，可人為什么這么多，我怎樣也望不到你們啊，前塵隔海，如霧似幻”，什么“而現(xiàn)在我只能安靜地聽別人埋怨，恍若隔世，恍若隔世”，什么“本來給了我一生一世銘記的承諾，可是一年還不到便將我遺忘；本來以為哪怕我們白發(fā)蟠然，也會一如當(dāng)年的一同歡笑，卻不想我們還是未皓首，便在彼此的記憶中蒼老了”，還有什么“往事已成空，還如一夢中。我明白，這是一個絕佳的報復(fù)，一個決絕的轉(zhuǎn)身，一場決絕的遺忘”。

朋友們，你們一定會問這個小姑娘在這里唧唧歪歪究竟為了什么?原來是因為她到了外地上學(xué)，她以前的同學(xué)不怎么和她聯(lián)系了，于是她感到絕望，然后“學(xué)會了沉默和偽裝”。

再看看后面某作家的點評：“不，屬于你的列車沒有永遠(yuǎn)開走。你還會無數(shù)次地走向站臺，走向列車的空蕩蕩，走向告別，走向告別所包容的晨曦和晚霞，絮語和爭吵，亢奮和落寞……才剛開始啊，你的陽光和青澀……或許這就是藝術(shù)所追求的美了，一種大音之后的希，一種巨響之后的靜……”

我看得怒火中燒，飯也不吃了，從腰間抽出皮帶，一把揪過我弟弟，氣急敗壞地問他：“說!他媽的這兩本書你看了沒有?”我弟挺胸抬頭：“我就不看，你能把我怎么著?”我長吁了一口氣，拍著他的肩膀說：“不錯，好樣的?！?/p>

我把皮帶系上，把書趕緊從窗口扔出去，然后語重心長地對我弟弟說：“老二，你還小，哥就是不放心你。千萬要把持住，作文寫不好沒關(guān)系，要是沾了這種書，你這輩子可就完了……”