清明節(jié)來(lái)歷資料精選(九篇)

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第1篇：清明節(jié)來(lái)歷資料范文

中學(xué)清明節(jié)的活動(dòng)總結(jié)范文一

為了深入貫徹落實(shí)黨的及兩會(huì)精神，建設(shè)人民滿意的城市，今年清明期間，我校開(kāi)展了一系列主題教育活動(dòng)，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、利用晨會(huì)充分動(dòng)員，為活動(dòng)宣傳造勢(shì)

3月30日，校團(tuán)委利用國(guó)旗下的講話向全校師生發(fā)出了“又到清明”的主題講話和活動(dòng)動(dòng)員。團(tuán)委書(shū)記鄧?yán)蠋熢谥v話中說(shuō)“與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)依然貧窮落后。每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)富強(qiáng)祖國(guó)的歷史重任。‘俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝’，既是先輩對(duì)開(kāi)創(chuàng)新社會(huì)顯示的豪邁氣概，更是對(duì)今天的青年人，未來(lái)世界的主人發(fā)出的無(wú)限期望。”，她鼓勵(lì)同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，向革命先輩一樣樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，為祖國(guó)的富強(qiáng)而奮斗。

二、廣泛開(kāi)展“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)

全校各班按校團(tuán)委的布置，開(kāi)展了“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)。同學(xué)們利用微機(jī)課或課余在家的時(shí)間，通過(guò)登陸中國(guó)文明網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)站、光明網(wǎng)和中青網(wǎng)等重點(diǎn)新聞網(wǎng)站，進(jìn)行網(wǎng)上祭奠、發(fā)表感言，用行動(dòng)來(lái)緬懷革命先輩，增進(jìn)了愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感。到目前為止，每班均上交了10條精選的祭奠感言，此項(xiàng)活動(dòng)正在進(jìn)行中。

三、利用班會(huì)引導(dǎo)學(xué)生了解節(jié)日民俗文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感

4月3日，全校各班利用班會(huì)組織了形式各樣的“清明

節(jié)”主題教育活動(dòng)。有些班級(jí)組織全班同學(xué)回顧清明節(jié)的來(lái)歷，增加民俗文化知識(shí);有的班級(jí)以“鮮花敬忠魂詩(shī)文朗誦會(huì)”等詩(shī)歌朗誦的形式開(kāi)展清明詩(shī)會(huì)的活動(dòng)，抓住清明祭先烈這一教育契機(jī)，培養(yǎng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)情懷。

四、緬懷先烈，積極進(jìn)取

4月3日，初一年級(jí)大隊(duì)部全體少先隊(duì)員在學(xué)校圖書(shū)館四樓報(bào)告廳，聽(tīng)取了一次有意義的講座——共青團(tuán)知識(shí)講座。團(tuán)委書(shū)記鄧?yán)蠋熃枨迕鞴?jié)之機(jī)，向全體少先隊(duì)員介紹了共青團(tuán)的歷史，激發(fā)同學(xué)們向團(tuán)組織靠攏的堅(jiān)定信念和政治情感。當(dāng)介紹到我們團(tuán)的優(yōu)秀青年徐洪剛、李向群等同志的事跡時(shí)，全場(chǎng)都爆發(fā)了熱烈而持久的掌聲。同學(xué)們被他們的事跡深深地打動(dòng)了，更有不少同學(xué)一下課就圍住鄧?yán)蠋熢儐?wèn)如何才能具備入團(tuán)資格。這次講座實(shí)現(xiàn)了活動(dòng)育人的效果，少先隊(duì)員通過(guò)唱團(tuán)歌，讀誓詞而更加了解了共青團(tuán)的性質(zhì)，也更積極地向團(tuán)組織靠攏。

五、向烈士獻(xiàn)花圈，寄深情

在校團(tuán)委的號(hào)召下，有部分班級(jí)如C078、K079等班級(jí)團(tuán)支部自發(fā)地組織同學(xué)于4月4日這一天來(lái)到烈士公園，向烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)了花圈，寄托了深情的哀思和祝福。

此次活動(dòng)效果顯著，同學(xué)們通過(guò)各種形式的教育活動(dòng)受益匪淺。很多同學(xué)在心得中表示：這次活動(dòng)加深了大家對(duì)英雄人物的了解和敬重，強(qiáng)化了同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義精神。將來(lái)一定努力學(xué)習(xí)英雄的不屈不撓的精神，以實(shí)際行動(dòng)告慰英烈忠魂。

中學(xué)清明節(jié)的活動(dòng)總結(jié)范文二

值此清明節(jié)即將到來(lái)之際，石埠子初級(jí)中學(xué)開(kāi)展各種活動(dòng)緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)，使廣大學(xué)生接受了良好的革命傳統(tǒng)教育。

首先，由學(xué)校團(tuán)委領(lǐng)頭，成立了清明節(jié)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，宣傳和開(kāi)展清明節(jié)的有關(guān)活動(dòng)。為此學(xué)校團(tuán)委專門(mén)制定了清明節(jié)活動(dòng)實(shí)施方案，并且向各班團(tuán)支部進(jìn)行了詳盡的傳達(dá)。要求各班團(tuán)支部在學(xué)校統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)新的開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，以期達(dá)到對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

其次，在20XX年4月2日，學(xué)校專門(mén)召開(kāi)了各級(jí)部班主任會(huì)議，要求各班于清明節(jié)放假前，召開(kāi)一次清明節(jié)主題班會(huì)，宣傳清明節(jié)的活動(dòng)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)主義情感。

再次，學(xué)校團(tuán)委發(fā)出倡議，要求廣大學(xué)生在清明節(jié)期間進(jìn)行掃墓活動(dòng)，通過(guò)對(duì)革命英雄事跡的搜集，緬懷革命先烈，激勵(lì)同學(xué)們珍惜當(dāng)前的大好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

最后，學(xué)校團(tuán)委要求，各班星星文學(xué)社社團(tuán)專門(mén)組織一次清明節(jié)節(jié)日風(fēng)俗材料的收集和整理活動(dòng)，要求各班社團(tuán)對(duì)清明節(jié)的來(lái)歷，食俗、節(jié)日活動(dòng)等有關(guān)情況進(jìn)行細(xì)致的研究和整理，并最終以手抄報(bào)的形式上交校團(tuán)委，學(xué)校擇優(yōu)進(jìn)行宣傳和表彰。

清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們石埠子初級(jí)中學(xué)為此開(kāi)展了一系列活動(dòng)，這些活動(dòng)即豐富了學(xué)生的業(yè)余文化生活，又增強(qiáng)了廣大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

中學(xué)清明節(jié)的活動(dòng)總結(jié)范文三

又是一個(gè)清明時(shí)節(jié)，又是一個(gè)緬懷革命先烈的日子，為深入貫徹落實(shí)黨的十七大提出的弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)，根據(jù)上級(jí)有關(guān)文件精神，結(jié)合我校實(shí)際情況，在學(xué)生中組織開(kāi)展了“我們的節(jié)日·清明節(jié)”主題教育活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一、做好革命傳統(tǒng)教育。利用國(guó)旗下的講話向?qū)W生介紹清明節(jié)的由來(lái)、各地的習(xí)俗等相關(guān)知識(shí)，大力宣傳和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。通過(guò)講話學(xué)生知道了革命先烈們的感人事跡，紛紛表示要繼承先烈遺志，奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，學(xué)好本領(lǐng)。各班都召開(kāi)了主題班會(huì)，使學(xué)生了解了革命先烈的事跡，讓學(xué)生感受到英雄先輩為中華民族的解放和尊嚴(yán)，不惜犧牲自己的高尚情操，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自信心和自豪感。

二、開(kāi)展了“吟誦中華經(jīng)典、緬懷革命先烈”為主題的清明節(jié)朗誦會(huì)。各班學(xué)生通過(guò)誦讀中華經(jīng)典，弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。通過(guò)多方搜集資料，有的班級(jí)從中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)文中自選出了一些作品，有的班級(jí)朗讀了大量革命英雄故事以及革命先輩的著名作品，各班以帶讀齊讀等多樣的形式誦讀了許多經(jīng)典的作品，形成了濃厚的誦讀氛圍。同學(xué)們?cè)谡b讀活動(dòng)情緒高昂，時(shí)刻被革命英雄事跡所鼓舞激勵(lì)著，這次活動(dòng)旨在進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立從小為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的高尚理想。

三、開(kāi)展“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)。我校積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生們登陸到中國(guó)文明網(wǎng)，在搭建的“網(wǎng)上祭英烈”互動(dòng)平臺(tái)上獻(xiàn)花、鞠躬并發(fā)表了祭奠感言，表達(dá)了對(duì)先烈的感恩和敬仰之情，并許下了好好學(xué)習(xí)的宏愿!

四、進(jìn)行實(shí)踐性的調(diào)查和研究。要求學(xué)生通過(guò)參加清明節(jié)學(xué)校及家庭活動(dòng)，觀察家人以及周?chē)娜嗽谇迕鞴?jié)期間的行為、交往、習(xí)俗，了解現(xiàn)代人對(duì)清明節(jié)活動(dòng)的精神寄托和生活品質(zhì)。假后，各班組織學(xué)生進(jìn)行了交流，發(fā)掘出了清明節(jié)的新內(nèi)涵和新風(fēng)尚，例如很多農(nóng)村家庭改變祭掃方式，不再燒紙，改為獻(xiàn)花等。

通過(guò)清明節(jié)活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了革命傳統(tǒng)教育，從而使他們真正明白沒(méi)有無(wú)數(shù)先輩的拋頭顱、灑熱血，就不會(huì)有今天的幸福生活，激勵(lì)了廣大學(xué)生珍惜今天、把握明天，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)。總之，本次清明節(jié)活動(dòng)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和全校師生的共同參與配合下，開(kāi)展的順利、成功，收到了很好的教育效果。

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第2篇：清明節(jié)來(lái)歷資料范文

清明之夜，靜室獨(dú)思、把玩回味古人關(guān)于清明節(jié)的一些詩(shī)詞和記載，突然感覺(jué)很奇妙。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最特殊的一個(gè)。首先，傳統(tǒng)節(jié)日都是以太陰歷（夏歷）的某個(gè)固定日子為準(zhǔn)，如正月初一春節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月初九重陽(yáng)節(jié)等，唯有清明節(jié)是以太陽(yáng)歷為準(zhǔn)，在每年公歷的4月4日至6日之間，與太陰歷基本無(wú)關(guān)，卻與農(nóng)時(shí)有著莫大的關(guān)系。其次，其他節(jié)日大多以喜慶為主基調(diào)，只有清明節(jié)，祭祖、寒食、踏春、插柳、飲樂(lè)五大主題，把悲傷、喜悅、勞作、游樂(lè)融為一體，既有追舊、又有撫今、形成了一種奇妙的矛盾組合，把五大主題重新排序一下，一天之中，似乎濃縮了某種人生的意味。第三、其他節(jié)日，人們大都不在意天氣情況，陰晴雨雪都不會(huì)太影響節(jié)日氣氛，唯有清明節(jié)，詩(shī)人們的情緒似乎總是被天氣左右著，無(wú)論是風(fēng)和日麗、還是雨霏霏，無(wú)論是早晨正午還是黃昏黑夜，都給人以無(wú)限意味、生出不同的感慨來(lái)。忍不住翻閱一些書(shū)籍資料，想整理、考據(jù)出一些頭緒來(lái)。

清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓?！秹?mèng)梁錄》記載：在古代，清明節(jié)這一天，“官員士庶，俱出郊省墳?！奔雷妗⑸蠅?、掃墓，表示對(duì)先人的敬意和孝思。據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“寒食上墓，禮往無(wú)文，近代相沿，寖以成俗，士庶之家，宜許上墓，編為五禮，永為例程。”為什么要在清明掃墓呢？這大概是因?yàn)槎ゴ簛?lái)，草木生發(fā)的緣故。而草木萌生，總是從根上開(kāi)始萌動(dòng)，而祖塋，正是人們心目中的自己的“根”，所以要去親臨察看。一方面給墳?zāi)固硗脸荩煌瑫r(shí)供上酒食果品等祭品，填新土、壓墳頭、燒些紙錢(qián)，或在樹(shù)枝上掛紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。這樣的祭祀無(wú)疑是悲傷凝重的，若是孤獨(dú)一人，又趕上陰雨霏霏，更會(huì)平添無(wú)限的悲戚哀傷，唐代杜牧那首著名的詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?寫(xiě)的就是清明節(jié)的這種特殊氣氛。南宋詩(shī)人高翥有《清明》詩(shī)云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。月落狐貍眠冢上，夜來(lái)兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉?！备苯訉?xiě)出了對(duì)人生、生死的感悟。（明）高啟《送陳秀才還沙上省墓》 “滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？”寫(xiě)盡了動(dòng)亂年代清明墳?zāi)篃o(wú)人祭祀的荒涼與冷清。清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，每年清明，都有大批的海外華僑華人專程回歸故鄉(xiāng)，祭掃祖先陵墓、追懷先人功德、拜會(huì)親友、尋根問(wèn)祖。即使遠(yuǎn)在異域、無(wú)法在清明節(jié)期間返回故鄉(xiāng)，人們也要焚化一些紙錢(qián)、或?qū)懴乱恍┪淖?，稱之為“遙祭”、“心祭”。祭祀，似乎奠定了清明節(jié)沉重傷感的主基調(diào)。

清明節(jié)又名寒食節(jié)、踏青節(jié)。寒食節(jié)的起源，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)的火崇拜，古人認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新鉆燧取火，燃起新火，稱為“換火”。換火之后，負(fù)責(zé)“鉆燧取火”的祭司或部落首領(lǐng)，要派人將新火種傳送給下屬各部，稱為“傳火”，“換火”之前要禁火三天，稱為禁火節(jié)。禁火節(jié)人們只能吃冷食，后來(lái)又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)。（唐）韓翃有《寒食》詩(shī)：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“傳蠟燭”指的就是“換火、傳火”的習(xí)俗。換火時(shí)，舊火熄滅、新火重生，猶如奧運(yùn)火炬般次第相傳、綿延不絕，傳達(dá)了新舊更迭、生生不息的生命信息，至今還留有一句成語(yǔ)“薪火相傳”。

關(guān)于寒食節(jié)的來(lái)歷，還有一個(gè)傳說(shuō)，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉公子重耳為躲避禍害流亡期間，因饑餓暈倒，介子推從自己腿上割下一塊肉，烤熟了送給重耳吃，救了重耳的性命。后來(lái)，重耳回國(guó)做了君主，介子推不愿為官。便背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公讓軍士上山搜索，沒(méi)有找到。乃下令舉火燒山，想把介子推逼出來(lái)，孰料燒了三天三夜的大火，終究不見(jiàn)介子推下山。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。留下遺書(shū)勸晉文公愛(ài)惜百姓“勤政清明”，晉文公把介子推母子分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，又下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂祭祀。 晉國(guó)百姓對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念，每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念，稱為寒食節(jié)。此后，寒食節(jié)成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日?！舅巍奎S庭堅(jiān)清明有詩(shī)：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。 人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。 賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘” ?！笆扛史偎啦还颉敝傅木褪墙樽油频牡涔?。寒食，反映了一種傳統(tǒng)的美德、操守和氣節(jié)。

上巳節(jié)也是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日， 上巳，是指以干支紀(jì)日的歷法中的夏歷三月的第一個(gè)巳日，是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日?！吨芏Y·春官·女巫》有：“女巫掌歲時(shí)祓除、釁浴?！编嵭ⅲ骸皻q時(shí)祓除如今三月上巳水上之類(lèi)?！薄俄n詩(shī)注》解釋說(shuō)：“今三月桃花水下，以招魂續(xù)魄，祓除歲穢。”開(kāi)始日期在農(nóng)歷三月上旬的巳日，魏晉以后改為三月三日。故又稱三月三。從先秦到漢代，上巳節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)有三種：一是到水邊舉行祭祀儀式，并結(jié)伴到水中洗浴，以祓除過(guò)去一年中的污漬與穢氣，稱為“祓”或“禊”（祓禊fu2xi4）祓，為祓除病氣，禊，是修潔凈身。祓禊，即除去兇疾的祭祀儀式。《論語(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”就是寫(xiě)的當(dāng)時(shí)的情形。二是招魂續(xù)魄，在野外或水邊招喚親人亡魂，也召喚自己的魂魄蘇醒、回歸。三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戲，并自由擇偶或交合。

據(jù)古老傳說(shuō)，上巳節(jié)這一天是伏羲、女?huà)z交合造人的日子，直到今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女?huà)z的習(xí)俗。這一天也是青年男女相互交往，談情說(shuō)愛(ài)和眾人游樂(lè)的日子?！吨芏Y·地官·媒氏》中說(shuō)：“仲春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁。” 每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫制的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或到深山幽谷采摘蘭草，或到郊野陌上宴飲行樂(lè)，認(rèn)為這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節(jié)日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會(huì)情人，談情說(shuō)愛(ài)、私奔野合?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中描寫(xiě)了水邊人群聚集、青年男女交游示愛(ài)的場(chǎng)景：溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既徂?！薄ⅰ扒彝^乎？洧之外，洵訏且樂(lè)。”維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。從此，“令會(huì)男女、奔者不禁”成為“三月三”節(jié)日中最核心、最重要的內(nèi)容。

魏晉以后，該節(jié)日又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。于是后來(lái)的“三月三”不僅就有了東晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會(huì)，曲水流觴，歡飲之間寫(xiě)下“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》的雅事；更有了杜甫《麗人行》詩(shī)中“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”的曖昧、香景。還有了崔護(hù)“去年今日此門(mén)中、人面桃花相映紅”的相思之情。宋代詩(shī)人吳惟信“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！?（《蘇堤清明即事》）其中“半出城”一語(yǔ)道破了清明期間男女游人蜂擁出城、踏春郊游的盛況。而“萬(wàn)株楊柳屬流鶯”更隱含了踏春男女之間難以言表的情懷。此節(jié)在中國(guó)流傳時(shí)間甚長(zhǎng)，不少地區(qū)至今尚有余韻可尋，現(xiàn)在南方許多少數(shù)民族中盛行的各種以三月初三為期的節(jié)日活動(dòng)，也與古代的上巳節(jié)有淵源關(guān)系。即使到了現(xiàn)代，人們依然把青年異性之間的艷慕吸引叫做“春情”、思春、懷春。上巳踏春的歡快清新、浪漫旖旎成了清明節(jié)的另一基調(diào)。

戴柳的風(fēng)俗，據(jù)說(shuō)起源于晉文公，而插柳的風(fēng)俗，據(jù)說(shuō)最初是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰，隱含著生命繁盛、生生不息的主題。柳樹(shù)是古時(shí)人們做棺木的上好材料，故有“清明不插柳，死后變黃狗”亦即死后會(huì)遭人遺棄的民間俗語(yǔ)。清明前后，春風(fēng)和煦、春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”，植樹(shù)風(fēng)俗使得人與大自然實(shí)現(xiàn)和諧與溝通，為清明節(jié)增添了一股清新之氣，增添了更多的春天的希冀與夢(mèng)想。踏春之時(shí)，仕女簪花、士子別柳，更有一種敞開(kāi)心扉、返璞歸真的天然野性，民間諺語(yǔ)亦有“清明不戴柳，紅顏?zhàn)儼资住钡恼f(shuō)法?！皩せ▎?wèn)柳”，也就成了一種順應(yīng)天時(shí)人性、自然而然的事。

清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：柳在人們的心目中有辟邪的功用。清明節(jié)是祭祀之日，那些得不到祭祀的孤魂野鬼，便會(huì)趁機(jī)作祟。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。南北朝時(shí)期，受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音菩薩以柳枝沾甘露水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗。最初的“贈(zèng)柳”，也只發(fā)生在戀人、夫妻或異性朋友之間，男子遠(yuǎn)行，女子折柳相贈(zèng)，《詩(shī)經(jīng)

？偊b小雅

？偊b采薇》里說(shuō)“昔我往矣，楊柳依依”，“柳”與“留”諧音，以表示依依惜別、款款挽留之意。后發(fā)展到同性朋友之間折柳贈(zèng)別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。” 灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，主人送客至此橋，離別贈(zèng)柳以表示不忍相別的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，長(zhǎng)長(zhǎng)的楊柳枝條，在春風(fēng)中披拂搖曳，似飄曳的長(zhǎng)發(fā)、似揮舞的手臂、似纏綿的柔情，總給人以無(wú)盡的遐想。加之柳枝寓意著家鄉(xiāng)、兼有生命力強(qiáng)、驅(qū)邪平安之意，“折柳贈(zèng)別”就蘊(yùn)含了多重的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩(shī)：“新知折柳贈(zèng)，舊侶乘籃送”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(zhǎng)自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈(zèng)?！?李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。清明折柳，與濃濃的親情、友情之中，又帶出了濃濃的離愁別緒。

清明更是我國(guó)農(nóng)民一年辛勤勞作的開(kāi)始，南方桑蠶初孵、黃淮小麥返青、華北土地解凍，唐王維詩(shī)《新晴野望》：“新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝?！?描寫(xiě)了清明期間雨后鄉(xiāng)間的景色，一派清新之氣，以及雨后農(nóng)家全家去下田的忙碌充實(shí)，表達(dá)了作者的欣喜之情，和農(nóng)家歡快放松的心情。我國(guó)古代還有清明節(jié)聽(tīng)蛙鳴預(yù)測(cè)年景的習(xí)俗，宋范成大春田園絕句：“湔裙水滿綠蘋(píng)洲，上巳微寒懶出游。薄暮蛙聲連曉鬧，今年田稻十分秋?！毙蜗蟮貙?xiě)出了農(nóng)人“聽(tīng)蛙計(jì)年”的喜悅之情；“高田二麥接山青，傍水低田綠未耕；桃奇滿村春似錦，踏歌椎鼓過(guò)清明?！鼻迕鞴?jié)過(guò)后，就該是緊張忙碌的農(nóng)活了。民間更有“雨打清明前，洼地好種田、雨打清明后、高田可種豆”“清明有霧，夏秋有雨、清明起塵，黃土埋人（沙塵暴）”等農(nóng)事、天氣諺語(yǔ)。一年之計(jì)在于春，清明節(jié)激人奮進(jìn)，促使人們?yōu)榱诵碌纳疃Α?/p>

第3篇：清明節(jié)來(lái)歷資料范文

【中秋節(jié)幼兒的園活動(dòng)方案一】設(shè)計(jì)思考：

中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，以中秋節(jié)為主題設(shè)計(jì)和組織豐富多彩的活動(dòng)，有助于幫助幼兒初步了解中秋節(jié)的相關(guān)文化，感受花好月圓和合家團(tuán)圓的美好氛圍。

主題目標(biāo)：

1.知道農(nóng)歷八月十五是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——中秋節(jié)，初步了解中秋節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣。

2.積極參與中秋節(jié)的有關(guān)活動(dòng)，樂(lè)意用不同的方式表達(dá)自己對(duì)節(jié)日的感受。

3.在活動(dòng)中感受節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.各色彩紙若干，作畫(huà)工具

2.收集各種月餅盒子布置活動(dòng)室。

活動(dòng)安排：

一、了解中秋節(jié)的來(lái)歷

1.通過(guò)討論月亮的變化，讓孩子們知道農(nóng)歷的八月十五是中秋節(jié)，是我們國(guó)家的民間節(jié)日。

2.介紹中秋節(jié)的來(lái)歷，讓孩子們知道中秋節(jié)又叫團(tuán)圓節(jié)。

3.了解人們?cè)谥星锕?jié)的活動(dòng)。 問(wèn)： 你喜歡過(guò)中秋節(jié)嗎?你們知道中秋節(jié)要吃什么嗎?

二、制作紙燈籠

(一)、導(dǎo)入活動(dòng)

師：為了迎接中秋節(jié)我們做一些燈籠來(lái)裝扮教室吧。

(二)、講解示范：

1.提問(wèn)：你看到過(guò)什么樣的燈籠?

2.告訴幼兒老師給小朋友準(zhǔn)備了正方形和圓形的彩紙。

3.請(qǐng)個(gè)別幼兒在紙上大膽作畫(huà)。畫(huà)前先請(qǐng)他說(shuō)說(shuō)準(zhǔn)備畫(huà)什么樣的燈籠，老師提醒幼兒要把圖案畫(huà)大，以便讓人清楚地知道這是什么燈籠。

4.老師示范剪流蘇。

先將一個(gè)小正方形紙折一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條，打開(kāi)后，用剪刀從下往上剪流蘇。直至剪到剛才的折線處。

5.將剪下的流蘇和幼兒討論后，貼在剛才畫(huà)好的燈籠的下方中間處。

(三)、幼兒操作：

重點(diǎn)：老師提醒幼兒要將圖案畫(huà)在紙的中間，并且畫(huà)大。

難點(diǎn)：流蘇盡量剪細(xì)。

幫助能力弱的幼兒完成作品。

(四)、展示作品：

幼兒將自己做的燈籠懸掛在事先準(zhǔn)備好的線上。然后相互介紹和欣賞。

【中秋節(jié)幼兒的園活動(dòng)方案二】設(shè)計(jì)意圖：

中華民族五千年的悠久歷史，積淀著許多洋溢著濃厚東方文化色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。文化是民族的根本，而節(jié)日正是民族文化傳承的重要載體。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)民俗節(jié)日，無(wú)不大力弘揚(yáng)著民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承民族精神。時(shí)值中秋節(jié)的來(lái)臨，讓我們的孩子了解這一傳統(tǒng)節(jié)日,學(xué)到科學(xué)小知識(shí)，并且在活動(dòng)過(guò)程中把禮儀滲透到各個(gè)細(xì)節(jié)處。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、通過(guò)活動(dòng)，讓幼兒初步了解中秋節(jié)的來(lái)歷，知道中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的團(tuán)圓節(jié)。

2、體驗(yàn)與同伴老師一起過(guò)節(jié)的快樂(lè)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

活動(dòng)形式：班級(jí)集體活動(dòng) 環(huán)境布置

1. 展示幼兒在節(jié)前觀察月亮、繪制出的“月亮變化冊(cè)”。

2. 在語(yǔ)言去投放相關(guān)月亮知識(shí)的圖書(shū)。

3. 懸掛燈籠，水果圖案營(yíng)造熱鬧的節(jié)日氣氛。

家長(zhǎng)工作

1. 家長(zhǎng)幫助搜集關(guān)于中秋節(jié)的資料，并提供給大家分享。

2. 為這次主題活動(dòng)準(zhǔn)備一些月餅盒。并與幼兒一起做一個(gè)燈籠，最好是共同制作的。

3. 督促幼兒節(jié)前節(jié)后連續(xù)觀察月亮，并記錄月亮的變化。

4. 關(guān)注主題活動(dòng)的進(jìn)展，及時(shí)協(xié)助主題活動(dòng)的展開(kāi)。

5. 有時(shí)間帶幼兒在有月亮的夜晚賞月。

主題活動(dòng)一 ：中秋的來(lái)歷 活動(dòng)形式 集體 活動(dòng)目標(biāo)

1、幼兒初步了解中秋節(jié)，知道為什么要過(guò)中秋節(jié)，什么時(shí)候開(kāi)始過(guò)中秋節(jié)。

2、幼兒能夠通過(guò)多種渠道來(lái)收集資料，并學(xué)會(huì)分享交流資料。

活動(dòng)準(zhǔn)備：請(qǐng)家長(zhǎng)幫助幼兒收集關(guān)于中秋節(jié)的資料，以及一些中秋節(jié)的圖片。

活動(dòng)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。以談話的形式導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。

老師：小朋友們，你們知道我們國(guó)家有那些節(jié)日嗎?

二、向幼兒介紹中秋節(jié)，包括時(shí)間，來(lái)歷。

1、教師請(qǐng)幼兒介紹，并請(qǐng)其他幼兒傾聽(tīng)從中知道了哪些，與別人有哪些不同。

2、教師介紹自己的材料，使幼兒了解中秋節(jié)的來(lái)歷。

三、擴(kuò)展幼兒經(jīng)驗(yàn)，并介紹中秋節(jié)的習(xí)俗，讓幼兒了解更多。

老師：小朋友們，你們知道中秋要吃什么嗎? 師：除了吃月餅，我們還干什么呢?

四、教師像幼兒介紹獲取資料的方法。

第4篇：清明節(jié)來(lái)歷資料范文

2012年，我校提出了“以年段為主體，教師走班為形式”的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)與教學(xué)實(shí)施改革。我們?cè)O(shè)想，以“年段主體、教師走班”的形式實(shí)施主題活動(dòng)，把課程選擇權(quán)與學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給教師和學(xué)生，為學(xué)生提供開(kāi)放的、多元的個(gè)性發(fā)展空間，通過(guò)實(shí)踐、體驗(yàn)、探究獲取更多的“直接經(jīng)驗(yàn)”，獲取“建構(gòu)知識(shí)的能力”，促進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)的多元化、個(gè)性化。

一、實(shí)施理念：立足“個(gè)性綻放”和“協(xié)同成長(zhǎng)”

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)具有開(kāi)放性的特征，它最終指向每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。在實(shí)施方法和內(nèi)容的選擇上，也特別強(qiáng)調(diào)要尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，注重發(fā)揮學(xué)生的自主性。從某種程度而言，“立足個(gè)性綻放”應(yīng)是課程實(shí)施的題中之義。相比較其他課程而言，綜合實(shí)踐活動(dòng)更顯生成性的特征，它強(qiáng)調(diào)課程由師生雙方在其活動(dòng)展開(kāi)過(guò)程中逐步建構(gòu)，而非根據(jù)預(yù)定目標(biāo)預(yù)先設(shè)計(jì)，這一方面為課程的實(shí)施預(yù)留了廣闊的空間，同時(shí)也對(duì)教師的教提出了更大的挑戰(zhàn)。教師作為學(xué)校重要的課程資源，平時(shí)多被局限于所屬的某一個(gè)學(xué)科或所任教的某幾個(gè)班級(jí)中，無(wú)法實(shí)現(xiàn)資源的高效利用?！敖處熥甙唷钡木C合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)，打破了現(xiàn)有的單一格局，一方面可以讓學(xué)生接受多樣化的課程內(nèi)容，有助于學(xué)生潛在能力和素質(zhì)的開(kāi)發(fā)，符合多樣化、個(gè)性化教育主流；另一方面，也正是在課程的實(shí)施過(guò)程中，可以充分體現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的原則，實(shí)現(xiàn)師生的協(xié)同成長(zhǎng)。從這個(gè)意義上講，綜合實(shí)踐活動(dòng)的“教師走班”更可以成為學(xué)校提升教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。基于上述考量并結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，我們將基于“年段主體，教師走班”的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施理念確定為下述三條原則。

1.有利于學(xué)生收獲多方面的成長(zhǎng)

年段內(nèi)不同的“走班教師”，能帶給學(xué)生更多新鮮而又生動(dòng)的生活問(wèn)題，更容易讓學(xué)生體驗(yàn)成功，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；同時(shí)，通過(guò)感受風(fēng)格各異的教師與課堂，可以鍛煉學(xué)生的主動(dòng)適應(yīng)能力，并促進(jìn)學(xué)生的交往技巧、表達(dá)能力與解決問(wèn)題的能力的提高。

2.有利于教師的專業(yè)發(fā)展

承擔(dān)“走班”任務(wù)的教師，一方面要不斷精深自身的研究領(lǐng)域，拓展專業(yè)特長(zhǎng)，另一方面要了解學(xué)生、研究學(xué)生，從學(xué)生的生活世界選擇教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，教師持續(xù)執(zhí)教同一主題活動(dòng)的過(guò)程，能刺激教師進(jìn)行教學(xué)反思與改進(jìn)，有利于教師課程理念的轉(zhuǎn)變、課程開(kāi)發(fā)能力的提升和教學(xué)實(shí)踐智慧的積累。

3.有利于減輕教師的負(fù)擔(dān)，豐富學(xué)校課程

我校是一個(gè)在校生人數(shù)超過(guò)3000人、班級(jí)總數(shù)突破66個(gè)的“超大規(guī)模學(xué)?！?。學(xué)生多、班級(jí)多，新課程推進(jìn)所帶給教師的壓力自然也大?！敖處熥甙唷钡男问?，讓每位“走班教師”一學(xué)期只需深入研究與指導(dǎo)2～3個(gè)主題活動(dòng)，減輕了教師的工作壓力，有利于教師對(duì)這些主題進(jìn)行精心打磨，如若學(xué)校稍加引領(lǐng)，就能打造出一個(gè)又一個(gè)校本課程資源的精品。

二、 課程設(shè)計(jì)：體現(xiàn) “賦權(quán)師生”和“架構(gòu)創(chuàng)新”

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，“以學(xué)定教”的理念逐步深入，對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展也提出了新的更高的要求。通過(guò)適當(dāng)賦權(quán)教師，可以提高教師專業(yè)發(fā)展的自覺(jué)性，增強(qiáng)教師專業(yè)發(fā)展的自省意識(shí)，拓展教師專業(yè)提升的空間；而學(xué)生是教學(xué)的直接觀察者、教學(xué)效果的最終檢驗(yàn)者，賦權(quán)學(xué)生，讓學(xué)生參與課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)，從而實(shí)現(xiàn)師生共同成長(zhǎng)的愿景。

我們以“讓師生個(gè)性綻放，共同成長(zhǎng)”為總體目標(biāo)，在課程管理、課時(shí)設(shè)定和評(píng)價(jià)激勵(lì)等方面大膽創(chuàng)新，確保教師參與課程開(kāi)發(fā)、學(xué)生投入實(shí)踐活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。

1.在課程管理上創(chuàng)新

學(xué)期初，由學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)小組制訂“學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施綱要”，年段主任負(fù)責(zé)制訂“年級(jí)實(shí)施計(jì)劃”，再由走班教師制訂“主題活動(dòng)方案”。學(xué)校的實(shí)施綱要，只對(duì)活動(dòng)的基本理念、教學(xué)評(píng)價(jià)提出指導(dǎo)性意見(jiàn)，對(duì)年段活動(dòng)管理提出要求，而課程實(shí)施權(quán)力下放，讓各年段及走班教師自主選擇活動(dòng)主題、設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。走班教師更是尊重學(xué)生的選擇，方案的制訂最大限度考慮學(xué)生的興趣與需要，教師只作適當(dāng)、有效的引導(dǎo)，并積極鼓勵(lì)學(xué)生自己去決定活動(dòng)主題的選定與活動(dòng)方式的選擇。

2.在課時(shí)安排上創(chuàng)新

我們采取“70+30+X”課時(shí)制。“70分鐘”大課時(shí)，是每周五下午全校性綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間，由學(xué)生自主選擇參加的活動(dòng)內(nèi)容?！?0分鐘”是在每周三午間體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交流與研究，班主任參與指導(dǎo)、評(píng)價(jià)?！癤分鐘”是每學(xué)期第九周左右，由年段組織對(duì)學(xué)生的實(shí)踐成果進(jìn)行一次集中交流或展示，可以是作品展示、成果報(bào)告、社會(huì)與家長(zhǎng)評(píng)議等；在學(xué)期結(jié)束前一周，進(jìn)行一次全校性實(shí)踐成果大展示，并邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與。

3.在課程評(píng)價(jià)上創(chuàng)新

我們采取“笑臉爭(zhēng)章”的過(guò)程激勵(lì)性評(píng)價(jià)。學(xué)校設(shè)立了“合作”“參與”“實(shí)踐”“創(chuàng)新”等八類(lèi)獎(jiǎng)?wù)隆Ｗ甙嘟處熢诨顒?dòng)的指導(dǎo)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的活動(dòng)開(kāi)展情況及時(shí)給予“笑臉”獎(jiǎng)勵(lì)；學(xué)生某一類(lèi)的“笑臉”滿一定數(shù)量，就可申請(qǐng)?jiān)擁?xiàng)目的獎(jiǎng)?wù)?；八枚?jiǎng)?wù)轮蝎@得五枚及以上的，便有參選“活力少年”的資格，并為父母爭(zhēng)取到參加學(xué)校大型實(shí)踐活動(dòng)的入場(chǎng)券。

三、內(nèi)容安排：兼顧“學(xué)科拓展”與“自主研究”

綜合實(shí)踐活動(dòng)的很多內(nèi)容源于學(xué)科課程，而學(xué)科教學(xué)中的一些內(nèi)容用綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的方式來(lái)教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)科教學(xué)的深化。走班教師以本年段的學(xué)科教師為主，部分是體藝專職教師，教師們通過(guò)整合教材資源及自身專業(yè)特長(zhǎng)，并考慮學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)等諸多因素，形成“主題活動(dòng)”，把學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)提升為學(xué)科研究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)某學(xué)科學(xué)習(xí)和研究的興趣。

如，《小學(xué)母語(yǔ)啟蒙的實(shí)踐與研究》是特級(jí)教師葛銀銓校長(zhǎng)一直在探究與實(shí)踐的特色課程，他將《對(duì)聯(lián)》《字謎》等作為學(xué)科創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，以“走班”的形式為六年級(jí)各班實(shí)施教學(xué)，學(xué)生在領(lǐng)略名師教學(xué)風(fēng)采和祖國(guó)傳統(tǒng)文化魅力之后，課余紛紛收集對(duì)聯(lián)、字謎，開(kāi)展猜字謎、對(duì)對(duì)子比賽。省教壇新秀邱愛(ài)國(guó)老師主要研究“生活數(shù)學(xué)”；董超群老師是校園內(nèi)的短式網(wǎng)球高手；“黑帶教頭”董冬梅老師是跆拳道省級(jí)優(yōu)秀教練……由他們選定活動(dòng)主題（項(xiàng)目），為某一年段的學(xué)生“走教”，讓學(xué)生自主探究、實(shí)踐訓(xùn)練，深受學(xué)生歡迎。

學(xué)科教師的多樣化、個(gè)性化專題教學(xué)，一方面使教師的學(xué)科研究領(lǐng)域、學(xué)科專長(zhǎng)得到了充分發(fā)揮，另一方面促進(jìn)了學(xué)生多種潛能的挖掘。譬如，科學(xué)教師章老師在三年級(jí)“走班”教學(xué)中，組織學(xué)生開(kāi)展了主題為《我眼中的秋葉》的實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)前期，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料、觀察體驗(yàn)，感受各種各樣秋葉的美麗；在70分鐘大課堂中，教師組織活動(dòng)交流，觀看樹(shù)葉的圖片，并進(jìn)行實(shí)物展示等，讓學(xué)生了解落葉和不落葉的樹(shù)木的種類(lèi)；走出課堂后，學(xué)生紛紛進(jìn)入大自然，主動(dòng)地去了解秋天豐收的農(nóng)作物、水果，有些班級(jí)學(xué)生還開(kāi)展市場(chǎng)調(diào)查，統(tǒng)計(jì)秋天收獲的果蔬。一些學(xué)生在自主研究中發(fā)現(xiàn)，如今由于人工栽培技術(shù)，本來(lái)不在秋季收獲的果蔬也能在秋季成熟，從而激發(fā)了學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)和創(chuàng)新熱情。

正如科學(xué)教師姜老師在“安裝遙控賽車(chē)”實(shí)踐活動(dòng)的反思錄中寫(xiě)的：教育即生活，生活即教育。如果我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中能給予孩子們更多的培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力和自主意識(shí)的機(jī)會(huì)，孩子們就會(huì)憑著自身的能力，獨(dú)立自主走向生活，今后的生活必將更加美好。

四、指導(dǎo)策略：踐行“整體推進(jìn)”與“差異實(shí)現(xiàn)”

“教師走班”的綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施，我們堅(jiān)持“整體推進(jìn)”與“差異實(shí)現(xiàn)”的教學(xué)原則。所謂“整體推進(jìn)”，即教師在同一年段組織實(shí)施和開(kāi)展活動(dòng)，活動(dòng)的目的、要求、基本流程是同步的。所謂“差異實(shí)現(xiàn)”，即同一年級(jí)圍繞某一主題開(kāi)展活動(dòng)，因各個(gè)班學(xué)生的差異，教師需要根據(jù)活動(dòng)班的自身情況，設(shè)計(jì)“彈性”活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的差異化、個(gè)性化發(fā)展。

如探究“清明節(jié)”主題實(shí)踐活動(dòng)，走班教師周老師引導(dǎo)各個(gè)班級(jí)學(xué)生自主選擇“清明”系列實(shí)踐活動(dòng)中的幾項(xiàng)活動(dòng)參加。在四A班中，孩子們對(duì)“清明節(jié)”的來(lái)歷與習(xí)俗比較感興趣，了解清明節(jié)的起源與習(xí)俗就成了該班的活動(dòng)主題；在四B班中，幾位小組長(zhǎng)對(duì)人們?cè)谇迕鞴?jié)干些什么事以及有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)歌、文學(xué)感興趣，就和同學(xué)一起將“我在節(jié)日里”及“誦讀有關(guān)清明詩(shī)文”作為活動(dòng)主題；在四C班中，孩子們則對(duì)有關(guān)清明的食品感興趣，于是“了解清明食品”“包艾餃”被確定為該班實(shí)踐活動(dòng)的主題。

周老師圍繞“清明節(jié)”這一主題，預(yù)先確定了與主題相關(guān)的活動(dòng)內(nèi)容，因三個(gè)班級(jí)的學(xué)生的興趣與需要不同，因此就引導(dǎo)學(xué)生自主確定不同的活動(dòng)內(nèi)容，體現(xiàn)了“整體推進(jìn)”和“差異實(shí)現(xiàn)”的效果。

五、推進(jìn)方式：注重“時(shí)空融合”和“多方協(xié)作”

在“年段主體，教師走班”的綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，“走班教師”挖掘自身特長(zhǎng)，在確保主題活動(dòng)生動(dòng)活潑的同時(shí)，開(kāi)闊思路，追求實(shí)效，將主題活動(dòng)延伸到社團(tuán)活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)以及家校協(xié)作等環(huán)節(jié)之中，體現(xiàn)推進(jìn)方式多樣化。

1.與“社團(tuán)活動(dòng)”相結(jié)合――體現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)的靈活性

主題明確、組織形式完善的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)本身就是一門(mén)課程，而學(xué)校中某一專項(xiàng)技能培養(yǎng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)教師，同時(shí)也是學(xué)校某些社團(tuán)的指導(dǎo)教師，他們?cè)谀骋荒甓巍白呓獭焙?，吸引了一大批孩子?duì)某項(xiàng)技能的學(xué)習(xí)興趣，可謂是“走而召之”，孩子們都想在課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間再次深入學(xué)習(xí)和鍛煉。鑒于此，學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)多樣化的“活力”社團(tuán)來(lái)提升綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的成效。因此，只要孩子們需要，教師愿意，越來(lái)越豐富的“社團(tuán)活動(dòng)”又將成為孩子們開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的大基地！

正如音樂(lè)教師潘莉麗老師所講，現(xiàn)如今，戲社的成員已有18名之多，每位孩子在戲社里都能找到適合自己的唱腔和特色。我不知道是不是自己對(duì)戲曲的那份熱愛(ài)感染了孩子，在我的“丫丫”戲社中，孩子們不論是欣賞還是學(xué)習(xí)都很專注。午間休息、課外活動(dòng)時(shí)間，只要我開(kāi)著門(mén)，總有幾個(gè)戲社的孩子來(lái)串門(mén)、打招呼、練聲、唱戲……

2.與“少先隊(duì)活動(dòng)”相結(jié)合――體現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)的系統(tǒng)性

少先隊(duì)活動(dòng)具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革為少先隊(duì)創(chuàng)造性、自主性地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)提供了新的契機(jī)。如果中隊(duì)輔導(dǎo)員能有意識(shí)地把學(xué)生參與綜合實(shí)踐活動(dòng)的成果展示放到少先隊(duì)活動(dòng)中來(lái)，不僅能拓寬實(shí)踐活動(dòng)的空間，也給中隊(duì)活動(dòng)注入了更為豐富的內(nèi)容。以少先隊(duì)活動(dòng)為營(yíng)，銜接“走班教師”指導(dǎo)的主題實(shí)踐活動(dòng)，使活動(dòng)更完整、更有序、更具系統(tǒng)性。

如“家鄉(xiāng)一日游”主題活動(dòng)，走班教師沈老師在綜合實(shí)踐活動(dòng)課上，引導(dǎo)學(xué)生查找家鄉(xiāng)的旅游資源，同伴之間分享了各景點(diǎn)的特色，還制作了景點(diǎn)一日游的路線圖，以及參觀景點(diǎn)的注意事項(xiàng)等。而五年級(jí)班主任陸老師、趙老師，在班級(jí)中分別提出將在三周后開(kāi)展“我愛(ài)家鄉(xiāng)”和“贊我家鄉(xiāng)風(fēng)光”的少先隊(duì)活動(dòng)。孩子們隨即想到了在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中學(xué)到的研究方法，有的小組在小組長(zhǎng)的組織和家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，體驗(yàn)、經(jīng)歷了一次一日游；有的小組用真實(shí)的照片記錄了家鄉(xiāng)的一個(gè)個(gè)美麗景點(diǎn)；有的小組把家鄉(xiāng)的古老傳說(shuō)描繪成了一本栩栩如生的連環(huán)畫(huà)；有的小組用生動(dòng)傳神的詩(shī)歌來(lái)贊美家鄉(xiāng)；有的小組用一份導(dǎo)游路線、解說(shuō)詞把家鄉(xiāng)的風(fēng)景表現(xiàn)得淋漓盡致……

“走班教師”指導(dǎo)的綜合實(shí)踐主題活動(dòng)與少先隊(duì)活動(dòng)結(jié)合，避免了“一走了之”的弊端，也滿足了中高年級(jí)學(xué)生展現(xiàn)自我、體驗(yàn)成功的需要。

3.與“家校聯(lián)系”相結(jié)合――體現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)性

家庭是哺育孩子的基地，是孩子成長(zhǎng)的搖籃。很多時(shí)候，因?yàn)榘踩男]，我們不敢把學(xué)生帶出校園，喪失了很多引領(lǐng)孩子參加實(shí)踐的機(jī)會(huì)。我們不少走班教師通過(guò)尋求與家長(zhǎng)的配合，想方設(shè)法把主題實(shí)踐活動(dòng)遷移到家庭中，讓家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子們開(kāi)展體驗(yàn)、參觀等活動(dòng)。這樣在家長(zhǎng)的配合下，既讓學(xué)生完成實(shí)踐體驗(yàn)任務(wù)，同時(shí)也密切了家校聯(lián)系。當(dāng)然，為掌握學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，使主題實(shí)踐有效落實(shí)，教師需要在活動(dòng)前設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)要求，活動(dòng)后及時(shí)發(fā)送體驗(yàn)活動(dòng)的短訊，從而激發(fā)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育活動(dòng)的積極性。

為了能真正達(dá)成學(xué)生在學(xué)校“得到一種更豐富的個(gè)人文化和個(gè)人效能之收獲”，我們將繼續(xù)深化“年段主體，教師走班”的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的研究與實(shí)踐，收集并積累各年級(jí)成功的綜合實(shí)踐活動(dòng)主題及教師教學(xué)方案，并按照不同季節(jié)不同學(xué)段有序列、有梯度地整理、開(kāi)發(fā)與完善，促使主題實(shí)踐活動(dòng)更豐富、更系統(tǒng)、更有借鑒意義。同時(shí)，將扎實(shí)做好綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)與激勵(lì)性評(píng)價(jià)工作，挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，促進(jìn)師生個(gè)性化發(fā)展。

第5篇：清明節(jié)來(lái)歷資料范文

關(guān)鍵詞：幼兒園；民族節(jié)日；教育

傳統(tǒng)民族的節(jié)日是我們中華文化的一種載體，它們體現(xiàn)著我們中華民族勤勞勇敢、尊老愛(ài)幼、追求和平、團(tuán)結(jié)合作等美好品質(zhì)和精神，將這些文化繼承和發(fā)揚(yáng)是教育的使命。

一、民族教育的重要性及其深遠(yuǎn)的意義

教育部在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“教育要充分利用社會(huì)資源，引領(lǐng)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，越是民族越有生命力?！蔽覈?guó)的民族節(jié)日從先秦發(fā)展至今，中華民族強(qiáng)大的歷史底蘊(yùn)已沉淀出許多內(nèi)容豐富、蘊(yùn)含深厚的節(jié)日。然而，在日新月異的新時(shí)代，人們的思想觀念和文化消費(fèi)、生活方式等都在發(fā)生著變化，呈現(xiàn)出了多元化，而我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日似乎開(kāi)始淡化。隨著節(jié)日內(nèi)容日漸廣泛，作為現(xiàn)代的幼兒教育工作者，除了關(guān)注那些與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展緊密相連的現(xiàn)代化文化節(jié)日，我們還應(yīng)該讓幼兒不忘過(guò)傳統(tǒng)的民族節(jié)日，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

二、以往幼兒園民族節(jié)日教育存在的問(wèn)題

1.節(jié)日前忙“排練”

隨著節(jié)日的安排越來(lái)越熱鬧，越來(lái)越大型，園長(zhǎng)來(lái)，家長(zhǎng)也來(lái)，走出幼兒園，到社區(qū)開(kāi)放活動(dòng)。許多老師把節(jié)日當(dāng)作是家長(zhǎng)、園長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)自己教學(xué)能力和水平的一次檢驗(yàn)。因而，精心的排練，一遍又一遍彩排，注重節(jié)日那天活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。于是導(dǎo)致了孩子們面對(duì)節(jié)日的盛況，卻渾然不知、漠不關(guān)心。

2.教育模式單一

許多的民族節(jié)日，卻是一樣的活動(dòng)形式。從創(chuàng)設(shè)環(huán)境、烘托節(jié)日氛圍到觀看節(jié)日?qǐng)D片等，豐富幼兒知識(shí)再到教師小結(jié)……整個(gè)環(huán)節(jié)都是統(tǒng)一設(shè)計(jì)的，偶爾的開(kāi)放也是固定的模式，是一種“局限性”的開(kāi)放。

3.教育目標(biāo)簡(jiǎn)單

幾乎所有的節(jié)日活動(dòng)目標(biāo)都是這樣的：知道哪天是什么節(jié)日，節(jié)日的來(lái)歷；培養(yǎng)幼兒的情感；慶?；蚋惺芄?jié)日的氣氛等。這么單一的目標(biāo)，真的適合每一個(gè)節(jié)日教育活動(dòng)嗎？

三、開(kāi)展幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育形式多樣化

1.材料收集

傳統(tǒng)的節(jié)日講究的是節(jié)日的氣氛和氛圍，因而節(jié)日到來(lái)之前的民間家里準(zhǔn)備工作會(huì)很多。而我們想要讓孩子們了解傳統(tǒng)節(jié)日，參與到傳統(tǒng)節(jié)日中來(lái)，準(zhǔn)備的工作更不可少，且要很充分。這里包括，有關(guān)節(jié)日的來(lái)歷傳說(shuō)等故事的收集，還有節(jié)日中需制作或裝飾的材料收集。例如，春節(jié)、元宵節(jié)，在這兩個(gè)傳統(tǒng)的大節(jié)日里，民間家庭里要準(zhǔn)備的東西可真不少。在這些節(jié)日里，教師收集的內(nèi)容會(huì)很多，但同樣也會(huì)很方便。讓孩子們參與準(zhǔn)備工作，孩子們家里有的，都可以帶一些來(lái)幼兒園。在孩子們從家里拿，再到幼兒園里跟小伙伴分享，這一過(guò)程中，孩子們其實(shí)已經(jīng)在家里和長(zhǎng)輩交流了、了解了節(jié)日。

2.環(huán)境創(chuàng)設(shè)

利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)開(kāi)展是節(jié)日教育在幼兒園的一種重要的手段，它使節(jié)日的氛圍烘托得更加熱烈，使孩子們對(duì)節(jié)日逐漸了解的情況下，對(duì)節(jié)日的期待日漸深刻。把收集到的關(guān)于節(jié)日的傳說(shuō)和故事等資料用圖文的形式展現(xiàn)給幼兒，再掛上精美的節(jié)日物品作裝飾。例如，在春節(jié)來(lái)臨之前，老師和孩子們一起動(dòng)手，給教室里掛上“紅紅火火過(guò)大年”的年畫(huà)和燈籠，門(mén)口掛上燈籠，玻璃上貼上窗花。熱熱鬧鬧的過(guò)年氣氛馬上就出來(lái)了。這樣濃厚的民族文化氛圍，給孩子一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育。

3.實(shí)物操作

很多傳統(tǒng)節(jié)日都是與“吃”有關(guān)。那些節(jié)日的深刻含義也往往融入了這些代表某個(gè)特定節(jié)日的食物里了。例如，春節(jié)的餃子，清明節(jié)的清團(tuán)，端午節(jié)的粽子和中秋節(jié)的月餅等。這些食物的制作都可以讓孩子參與到其中來(lái)。

4.品賞交流

在傳統(tǒng)節(jié)日里，“品”、“賞”的東西很多，里面的內(nèi)涵也很豐富?！捌贰笔瞧穱L節(jié)日里的事物；“賞”是欣賞節(jié)日里的物品，如，春節(jié)的年畫(huà)和窗花、元宵節(jié)的花燈、中秋節(jié)的月亮等。想要真正了解這些傳統(tǒng)的節(jié)日，就應(yīng)該認(rèn)真的“品”、仔細(xì)的“賞”這些節(jié)日里的物品，才能真正了解這些節(jié)日的內(nèi)涵。

我們?cè)谶M(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育時(shí)，可以從每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的典型習(xí)俗切入，深入挖掘、提煉其中蘊(yùn)涵的教育信息，盡量從自然的傳統(tǒng)節(jié)日角度對(duì)孩子進(jìn)行民俗的教育。也讓孩子們通過(guò)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日教育，擁有更多的情感交流的機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：清明節(jié)來(lái)歷資料范文

2016幼兒園年中秋節(jié)活動(dòng)方案一

活動(dòng)背景：

中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是幼兒所熟悉、感興趣的，又是具有教育價(jià)值的。大班幼兒已經(jīng)有多次中秋節(jié)慶祝的體驗(yàn)，對(duì)中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有一定的了解。此次開(kāi)展中秋節(jié)慶祝活動(dòng)，更注重的是讓幼兒了解中秋節(jié)的有關(guān)知識(shí)，以及感受現(xiàn)代中秋節(jié)所特有的藝術(shù)性。

活動(dòng)時(shí)間：20xx年9月x日(星期六)下午3點(diǎn)整

活動(dòng)目標(biāo)：

1.通過(guò)中秋知識(shí)競(jìng)答的形式，了解中秋節(jié)的來(lái)歷，知道基本的文化習(xí)俗。

2.通過(guò)一起過(guò)中秋，共同分享節(jié)日的快樂(lè)，加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)。

3.動(dòng)手操作能力的鍛煉。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.視頻《月亮姑娘做衣裳》、爺爺為我打月餅、中秋月兒圓

2.請(qǐng)爸爸媽媽和小朋友一起收集關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)，(中秋節(jié)的來(lái)歷或者古時(shí)候的人怎樣過(guò)中秋節(jié)的知識(shí)，月亮的大小變化、月亮的故事、月亮的古詩(shī)等等)

3.關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)小問(wèn)答

4.盤(pán)子若干

活動(dòng)流程：

各位家長(zhǎng)好，感謝大家能來(lái)參加今天的活動(dòng)，明天就是中秋節(jié)了，今天我們邀請(qǐng)了小朋友的爸爸媽媽陪我們一起歡度中秋，之前也讓家長(zhǎng)和孩子們了解了相關(guān)中秋節(jié)的知識(shí)，知道了月亮在中秋節(jié)這天是最圓的，下面我們來(lái)欣賞一個(gè)故事感受月亮形狀的變化。

流程一：欣賞故事《月亮姑娘做衣裳》

看完故事老師總結(jié)：在一個(gè)月的時(shí)間里，月亮的形狀是不斷變化的，所以月亮姑娘的衣服總是穿不上。

流程二：中秋知識(shí)問(wèn)答小比拼

有關(guān)中秋節(jié)和月亮的知識(shí)有很多，下面就來(lái)考考我們家長(zhǎng)和小朋友，來(lái)個(gè)中秋知識(shí)問(wèn)答小比拼

1.八月十五又稱什么節(jié)?(B)

A月餅節(jié) B團(tuán)圓節(jié) C故鄉(xiāng)節(jié) D詩(shī)人節(jié)

2.中秋節(jié)又可以稱為什么?

(A) A仲秋 B月夕 C秋節(jié) D追月節(jié)

3.在哪個(gè)朝代中秋節(jié)才開(kāi)始成為固定的節(jié)日?

(A) A唐 B宋 C元 D明

4.月餅最初是用來(lái)做什么的?(A)

A祭奉月神的祭品 B饋贈(zèng)親友的禮物 C節(jié)日食品 D地方小吃

5.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還是誰(shuí)的佳作?

(A) A王安石 B李白 C杜甫 D白居易

6.在典故中,吳剛伐的是什么樹(shù)? BA槐樹(shù) B桂樹(shù) C柳樹(shù) D楊樹(shù)

7.以下哪個(gè)不是中秋節(jié)傳說(shuō)? D

A嫦娥奔月 B吳剛伐桂 C玉兔搗藥 D迎濤神說(shuō)

8.中秋節(jié)在亞洲其他國(guó)家也很盛行，在( B )，中秋節(jié)也叫感恩節(jié)。

A 日本 B 韓國(guó) C 新加坡 D 馬來(lái)西亞

9.在古代月圓和月缺一般形容什么?(A)

A悲歡離合 B天氣的好壞 C兇吉的象征 D身體是否健康

10.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。這是描寫(xiě)中秋節(jié)的千古名句，它出自( A )

A 蘇軾《水調(diào)歌頭》 B 蘇軾《中秋月》

C 王建《十五夜望月》 D 辛棄疾《太常引》

游戲三 《猜燈謎》

1. 老師提前將若干燈謎藏在教室的各個(gè)角落

2. 請(qǐng)寶寶們站在教室中間，告訴寶寶們?cè)诮淌覂?nèi)去尋找燈謎(并拿一個(gè)寫(xiě)有燈謎的卡片，讓寶寶進(jìn)行觀察，知道去找什么樣子的卡片)

(1)有時(shí)落在山腰，有時(shí)掛在樹(shù)梢，有時(shí)像圓盤(pán)，有時(shí)像鐮刀---月亮

(2)中秋歸來(lái)---八歸

(3)嫦娥下凡---月季

(4)中秋菊開(kāi)---花好月圓

(5)明月照我還---歸有光

(6)舉杯邀明月---賞光

(7)舉頭望明月---當(dāng)歸(藥名)

3. 找到后，交到自己的爸爸媽媽的手中，請(qǐng)爸爸媽媽去猜燈謎，用時(shí)最短的家庭獲勝。

流程四：合唱歌曲《中秋月兒圓》、親子表演

為了慶祝中秋節(jié)，我們小朋友學(xué)了一首新歌，一起來(lái)唱給爸爸媽媽聽(tīng)。

老師還知道小朋友在家和爸爸媽媽也學(xué)習(xí)了新的兒歌和歌曲，歡迎大家到前面來(lái)表演。 流程四：親子制作月餅我們中秋節(jié)必吃的一樣食品就是月餅，下面老師帶來(lái)了許多顏色形狀都很特別很漂亮的月餅，請(qǐng)大家一起欣賞，看到自己喜歡的可以用橡皮泥模仿著做出來(lái)，當(dāng)然也可以發(fā)揮想象做出自己想吃的月餅。

流程五：月餅展示

故事《月亮姑娘做衣裳》

夜晚，月亮姑娘出來(lái)了，細(xì)細(xì)的，彎彎的，好象小姑娘的眉毛。涼風(fēng)吹得她有點(diǎn)冷，她就撕了一塊云彩裹在身上，月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。

裁縫師傅給她量了尺寸讓她五天以后來(lái)取。

過(guò)了五天，月亮姑娘長(zhǎng)胖了一點(diǎn)兒好象彎彎的鐮刀她來(lái)取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小了，穿在身上連扣子也扣不上。

裁縫師傅決定給她重新做一件，重新量了尺寸，讓她再過(guò)五天來(lái)取。五天又過(guò)去了，月亮姑娘又長(zhǎng)胖了一點(diǎn)，彎彎的象只小船。她來(lái)取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。

裁縫師傅漲紅了臉，說(shuō)：我只好重做了。又是五天過(guò)去了，月亮姑娘來(lái)取衣裳，裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的，象一只圓盤(pán)那樣，吃了一驚：啊，你又長(zhǎng)胖了!裁縫師傅嘆了一口氣，對(duì)月亮姑娘說(shuō)：唉!你的身材量不準(zhǔn)，我沒(méi)法給你做衣裳了。

原來(lái)，月亮姑娘每天都在變化，所以她到現(xiàn)在還穿不合身的衣裳。你看，白天太陽(yáng)公公出來(lái)了，她不好意思出來(lái)，只是在晚上才悄悄地露面。

小問(wèn)題：

1.月亮姑娘為什么要做衣裳?

2.月亮姑娘為什么三次都沒(méi)做成衣裳?

3.月亮姑娘她是怎么變的呢? 故事里把月亮姑娘比作什么?

2016幼兒園年中秋節(jié)活動(dòng)方案二

設(shè)計(jì)意圖：

中華民族五千年的悠久歷史，積淀著許多洋溢著濃厚東方文化色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。文化是民族的根本，而節(jié)日正是民族文化傳承的重要載體。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)民俗節(jié)日，無(wú)不大力弘揚(yáng)著民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承民族精神。時(shí)值中秋節(jié)的來(lái)臨，讓我們的孩子了解這一傳統(tǒng)節(jié)日,學(xué)到科學(xué)小知識(shí)，并且在活動(dòng)過(guò)程中把禮儀滲透到各個(gè)細(xì)節(jié)處。 活動(dòng)目標(biāo)：

1、通過(guò)活動(dòng)，讓幼兒初步了解中秋節(jié)的來(lái)歷，知道中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的團(tuán)圓節(jié)。

2、體驗(yàn)與同伴老師一起過(guò)節(jié)的快樂(lè)。 活動(dòng)準(zhǔn)備：

活動(dòng)形式：班級(jí)集體活動(dòng) 環(huán)境布置

1. 展示幼兒在節(jié)前觀察月亮、繪制出的月亮變化冊(cè)。

2. 在語(yǔ)言去投放相關(guān)月亮知識(shí)的圖書(shū)。

3. 懸掛燈籠，水果圖案營(yíng)造熱鬧的節(jié)日氣氛。

家長(zhǎng)工作

1. 家長(zhǎng)幫助搜集關(guān)于中秋節(jié)的資料，并提供給大家分享。

2. 為這次主題活動(dòng)準(zhǔn)備一些月餅盒。并與幼兒一起做一個(gè)燈籠，最好是共同制作的。

3. 督促幼兒節(jié)前節(jié)后連續(xù)觀察月亮，并記錄月亮的變化。

4. 關(guān)注主題活動(dòng)的進(jìn)展，及時(shí)協(xié)助主題活動(dòng)的展開(kāi)。

5. 有時(shí)間帶幼兒在有月亮的夜晚賞月。

主題活動(dòng)一 ：中秋的來(lái)歷 活動(dòng)形式 集體 活動(dòng)目標(biāo)

1、幼兒初步了解中秋節(jié)，知道為什么要過(guò)中秋節(jié)，

什么時(shí)候開(kāi)始過(guò)中秋節(jié)。

2、幼兒能夠通過(guò)多種渠道來(lái)收集資料，并學(xué)會(huì)分享交流資料。

活動(dòng)準(zhǔn)備：請(qǐng)家長(zhǎng)幫助幼兒收集關(guān)于中秋節(jié)的資料，以及一些中秋節(jié)的圖片。 活動(dòng)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。以談話的形式導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。

師：小朋友們，你們知道我們國(guó)家有那些節(jié)日嗎?

二、向幼兒介紹中秋節(jié)，包括時(shí)間，來(lái)歷。

1、教師請(qǐng)幼兒介紹，并請(qǐng)其他幼兒傾聽(tīng)從中知道

了哪些，與別人有哪些不同。

2、教師介紹自己的材料，使幼兒了解中秋節(jié)的來(lái)歷。

三、擴(kuò)展幼兒經(jīng)驗(yàn)，并介紹中秋節(jié)的習(xí)俗，讓幼兒了解更多。

師：小朋友們，你們知道中秋要吃什么嗎? 師：除了吃月餅，我們還干什么呢?

四、教師像幼兒介紹獲取資料的方法。

師： 呀，小朋友了解那么多知識(shí)，那你是從哪里了

解到的?

1、幼兒交流自己獲取知識(shí)的渠道。

2 、教師幫助幼兒總結(jié)從哪獲取知識(shí)：方法及渠道。

主題活動(dòng)二：制作月餅

1、 活動(dòng)要求：

(1)在活動(dòng)中，家長(zhǎng)放手讓孩子去做，家長(zhǎng)只是起幫助指導(dǎo)的作用。

(2)進(jìn)入活動(dòng)室，要小聲說(shuō)話，以不影響他人為原則。

(3)、活動(dòng)結(jié)束后，整理好所有的東西，物歸原處。

(4)、準(zhǔn)備好制作月餅的材料(搟面杖、面板、模子、月餅餡)，油面和水面統(tǒng)一準(zhǔn)備。

活動(dòng)過(guò)程：

(1)、孩子和家長(zhǎng)一起制作月餅。

(2)、 將做好的月餅放入烤箱中。

(3)、 戶外傳統(tǒng)游戲貼膏藥、切西瓜，共同參與。

第7篇：清明節(jié)來(lái)歷資料范文

除夕的別稱除夕，又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。是時(shí)值每年農(nóng)歷臘月(十二月)的最后一個(gè)晚上。除，即去除的之意;夕，指夜晚。除夕也就是辭舊迎新、一元復(fù)始、萬(wàn)象更新的節(jié)日。與清明節(jié)、中元節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

除夕簡(jiǎn)介除夕是指農(nóng)歷年最后一天的晚上，也就是春節(jié)的前一天晚上，因常在臘月三十或二十九，故又稱大年三十。除夕這一天對(duì)全球華人來(lái)說(shuō)都是極為重要的。這一天人們準(zhǔn)備除舊迎新，吃團(tuán)圓飯，當(dāng)晚往往通宵不眠，稱之為守歲。有關(guān)守歲習(xí)俗的來(lái)歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事：

太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后。

算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門(mén)都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。

除夕習(xí)俗祭祖

古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚(yú)肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設(shè)火鍋，按靈位設(shè)杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開(kāi)，隨時(shí)換菜。

旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時(shí)炸以香油，蘸以白糖，另有風(fēng)味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋(píng)果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻(xiàn)供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時(shí)也必須叩謁祖先堂，不獨(dú)慎終追遠(yuǎn)至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。

我國(guó)部分地區(qū)有一種除夕上墳的風(fēng)俗，稱為送年食。上墳時(shí)間一般在除夕的下午，人們把做好的年夜飯，送到亡故親人的墳上，讓亡故的親人與生者一起享用除夕夜的美食，從而寄托人們對(duì)亡故親人的哀思。

掛燈籠

中國(guó)的燈籠又統(tǒng)稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時(shí)期，每年的除夕節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來(lái)營(yíng)造一種喜慶的氛圍。除夕之夜守歲，門(mén)口掛著紅燈籠，堂屋燃著熊熊的紅火，點(diǎn)著蠟燭或油燈，一家人圍桌而談。

第8篇：清明節(jié)來(lái)歷資料范文

摘要：中華文明綿延五千年。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，先人們留下了無(wú)數(shù)燦爛的文化精髓。先秦散文，諸子百家，唐詩(shī)宋詞……成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統(tǒng)文化的積淀中不斷傳承鞏固，中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏民族精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 語(yǔ)言訓(xùn)練

一、重視傳統(tǒng)文化教育

愛(ài)國(guó)主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中國(guó)孩子慢慢也熱衷于外來(lái)文化，他們吃起了洋快餐，看起了一些外國(guó)影視，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。天天唱著意境淺顯的流行歌曲，卻背不出字字珠璣的古詩(shī)文；學(xué)生們捧著卡通漫畫(huà)看得津津有味，卻對(duì)古典名著敬而遠(yuǎn)之；傳統(tǒng)節(jié)日，不知意義何在：民族英雄，不知朝代事跡······物質(zhì)文明高度發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)道德的缺失、精神底蘊(yùn)的淡薄無(wú)一不和傳統(tǒng)文化的逐漸失落有關(guān)。站在時(shí)代的講臺(tái)，如何傳承中華傳統(tǒng)文化，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中更好地向?qū)W生實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育，這是我們初中語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

二、挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素

初中語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，他的本身就蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化。如諸葛亮的《出師表》是古代表疏奏章等政府公文的名篇佳作；陶淵明的《歸園田居》是五言古詩(shī)的典范；詞與曲，是中國(guó)特有的詩(shī)歌形式，初中語(yǔ)文教材中也選入了一些具有代表性的作品：辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是氣勢(shì)磅礴的豪放之作。“記”、“說(shuō)”、“序”、“論”“銘”等也是古代運(yùn)用非常廣泛的一種文體，如袁宏道的《滿井游記》是風(fēng)格清新的寫(xiě)景小品；宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》以贈(zèng)序的形式告誡后生。教材選錄了一定數(shù)量的具有代表性的短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)片斷：如《水滸傳》中的精采片斷《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，《儒林外史》中的《范進(jìn)中舉》等。這些選錄的作品代表了我國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，不僅顯示出中國(guó)氣派和中國(guó)作風(fēng)，而且充分反映出具有鮮明民族特色的小說(shuō)審美意識(shí)和審美特征。語(yǔ)文教師只需在原有教材的基礎(chǔ)上稍微進(jìn)行課外拓展，傳統(tǒng)文化知識(shí)就自然而然透滲進(jìn)學(xué)生的腦海里。

三、體會(huì)作者的情感

“位卑不敢忘憂國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫(xiě)照，自己雖然年邁力衰獨(dú)處孤村，但對(duì)祖國(guó)并不悲哀絕望，還想著替國(guó)家出征防守邊關(guān)，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念。文天祥的《過(guò)零丁洋》、王昌齡的《出塞》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》等都抒寫(xiě)出了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的接班人和建設(shè)者，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》等作者表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛(ài)和思戀之情。宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》中，對(duì)親人的關(guān)愛(ài)思念之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，對(duì)他們進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育。

四、營(yíng)造良好的文化氛圍

近朱者赤，近墨者黑。教室是學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，如果學(xué)生每天生活在一個(gè)充滿文化氛圍的環(huán)境里，耳濡目染，勢(shì)必更能提高學(xué)生的素養(yǎng)。這樣就需要我們初中語(yǔ)文教師做一個(gè)有心人，教室里的墻壁上布置那些帶有傳統(tǒng)文化的名人名言，黑板角每日一言，學(xué)生課桌右上方可張貼勵(lì)志語(yǔ)。在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，還可以配合學(xué)校、班主任培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)和愛(ài)好。如學(xué)唱國(guó)粹京劇，彈拉各種民族樂(lè)器，播放古樂(lè)、古曲，或利用早讀舉行古詩(shī)文朗誦等一系列形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶。農(nóng)村學(xué)生也許相對(duì)于城市學(xué)生來(lái)說(shuō)稍顯慢一些，但只要我們持之以恒，營(yíng)造成一種氛圍，就會(huì)越做越好。

五、加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐

民族文化蘊(yùn)涵于民族的語(yǔ)言文字之中，任何一個(gè)民族的語(yǔ)言文字都是其深厚的民族精神的積淀。它直接與民族感情相聯(lián)系，構(gòu)成了維系民族成員的心理紐帶，是民族生命的重要組成部分。訓(xùn)練是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓(xùn)練內(nèi)容，能使學(xué)生真切地感受到祖國(guó)語(yǔ)言的美妙。

據(jù)說(shuō)紀(jì)昀編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，皇上曾命他在紙扇上題字，紀(jì)昀寫(xiě)了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問(wèn)：“怎么丟了一個(gè)‘間’字？”紀(jì)昀接過(guò)扇子，看了看，鎮(zhèn)定地說(shuō)：“沒(méi)有丟字，皇上，這是一首詞?！闭f(shuō)完，就讀了起來(lái)——請(qǐng)想一想，《涼州詞》少了個(gè)“間”字，怎么通過(guò)改變停頓變成一首詞？通過(guò)討論，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣讀來(lái)別有趣味：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)?！边@項(xiàng)訓(xùn)練使學(xué)生了解了語(yǔ)言表達(dá)的靈活性、語(yǔ)言訓(xùn)練的趣味性以及詩(shī)與詞之間的區(qū)別。

我們還可以利用語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)、寫(xiě)作的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。在端午節(jié)來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來(lái)歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、撰寫(xiě)報(bào)告，以網(wǎng)頁(yè)、演示文稿等形式進(jìn)行交流。還可以看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩(shī)詞、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子······一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，把地域文化與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，這樣的文化傳承更是意義深遠(yuǎn)的。

當(dāng)前，我們的語(yǔ)文課程尤其需要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，也就是需要大力加強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化的理解和吸收，創(chuàng)造和發(fā)展。作為語(yǔ)文教師，責(zé)無(wú)旁貸地應(yīng)當(dāng)擔(dān)起這一份神圣的使命，把民族文化的精髓有層次、有系統(tǒng)、有廣度、有深度地滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，內(nèi)化在學(xué)生的精神中，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展依然綻放著精神之花，民族之魂。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：清明節(jié)來(lái)歷資料范文

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 滲透運(yùn)用

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。為什么要學(xué)古詩(shī)詞，為什么要學(xué)國(guó)學(xué)，那些早就過(guò)了時(shí)的文字，它的價(jià)值在哪里？其中凝練著作者的思想、心境，融合了那個(gè)時(shí)代的特質(zhì)，是智慧的結(jié)晶。其中蘊(yùn)含之豐富，千百年后仍值得細(xì)細(xì)品味。

學(xué)科工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)決定了在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生須認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。面對(duì)對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，集體觀念淡薄，盲目崇拜洋文化，缺失民族自豪感的學(xué)生，在語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課堂有效高效結(jié)合，是我們面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。我認(rèn)為在傳統(tǒng)文化已然回歸的社會(huì)大環(huán)境下，教師不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用，語(yǔ)感的培養(yǎng)，更要承擔(dān)起弘揚(yáng)中華文化，厚植傳統(tǒng)精神的重任。

現(xiàn)在很多城市孩子學(xué)國(guó)學(xué)，小國(guó)學(xué)堂正悄然流行，這表明發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要從小抓起。的確，小學(xué)生年齡小，最易在靈魂深處夯筑起民族傳統(tǒng)文化殿堂的基礎(chǔ)。語(yǔ)文是民族文化的基石，是中華民族的根，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。那么，怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育才更行之有效呢？

一、在氛圍中感受文化

傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，年代久遠(yuǎn)，平時(shí)除了古詩(shī)詞外，其他內(nèi)容接觸較少，理解起來(lái)確實(shí)存在不小的難度。而且內(nèi)容不生動(dòng)，缺乏趣味性和吸引力。部分學(xué)生單純?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試而學(xué)古詩(shī)，一知半解，不置入情感。如果在實(shí)際教學(xué)中營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，那么能否使學(xué)生從心理和思想上產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和激情呢？

1.教師的潛移默化

我們要讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣，首先自己必須感興趣。教師應(yīng)該熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，并有一定傳統(tǒng)文化知識(shí)積淀，用自己的知識(shí)和自己對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，潛移默化地影響學(xué)生。

傳統(tǒng)文化除了是一門(mén)知識(shí)外，它能成為中華文化的精髓而響徹中外，更多的是它的文化內(nèi)涵對(duì)人行為的影響。教師不僅要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行有效的推動(dòng)，而且要通過(guò)自己的言行舉止，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的榜樣和動(dòng)力。

2.利用班級(jí)文化布置

充分利用班級(jí)文化布置。平日，我在班級(jí)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，極力將其設(shè)定為我班的特色教育。例如，定期讓學(xué)生合作制作傳統(tǒng)文化知識(shí)小報(bào)，將自己所學(xué)到的、所了解到的傳統(tǒng)知識(shí)加以整合、內(nèi)化?？梢酝ㄟ^(guò)文字，也可以通過(guò)圖畫(huà)的形式。然后我將他們的勞動(dòng)成果張貼上墻，作為班級(jí)文化布置。學(xué)生就被班級(jí)濃濃的傳統(tǒng)文化氣息縈繞。

二、在課堂中回歸文化

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣；認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。

教科書(shū)并不回避對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的“輸血”和激發(fā)小學(xué)生探索古文化的現(xiàn)實(shí)。可能因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化知識(shí)和學(xué)生的距離感太遠(yuǎn)，學(xué)生缺乏新鮮感，所以不是很感興趣。如何在教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精華，如何將傳統(tǒng)文化知識(shí)上得生動(dòng)有趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古文化的好奇和責(zé)任感呢？

案例一：以我所教的二年級(jí)學(xué)生為例，在平日的教學(xué)中，我有意引導(dǎo)孩子積累了一定的古詩(shī)文和名言警句。發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題，孩子記住了，但每天搖頭晃腦讀的時(shí)候，不知所云。他們只是機(jī)械性地了解，卻沒(méi)有從內(nèi)心深處產(chǎn)生興趣。長(zhǎng)此以往，學(xué)生很快就會(huì)沒(méi)有興趣。

教學(xué)生字，尤其是形聲字時(shí)，可以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。漢字的博大精深在于它有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。我在語(yǔ)文教學(xué)中注意將傳統(tǒng)文化教育逐步滲入實(shí)際教學(xué)中。

例如在教學(xué)“孝”字時(shí)，可以從分析字形入手：“孝”是一個(gè)會(huì)意字，是一個(gè)“老”字加一個(gè)兒子的“子”字，合在一起就成了“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體就叫“孝”。它告訴我們一個(gè)道理就是代代相傳。上一代總是想著培養(yǎng)好下一代，而下一應(yīng)承擔(dān)奉養(yǎng)父母的責(zé)任，孝順父母，讓父母更快樂(lè)，生活更幸福。這樣不僅讓學(xué)生高效地學(xué)習(xí)了生字，還得到了德的培養(yǎng)。

案例二：在蘇教版第四冊(cè)語(yǔ)文識(shí)字一中，涉及中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，更不要提了解傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣了。反觀“洋節(jié)日”學(xué)生說(shuō)得頭頭是道，意猶未盡，我在感到悲哀之余更敲響了警鐘。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日眾多，許多詩(shī)詞歌賦中均有反映我國(guó)民俗節(jié)日的來(lái)歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)詩(shī)詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野。春節(jié)前，可向?qū)W生介紹春節(jié)的由來(lái)，抄錄王安石的《元日》；清明節(jié)可以讓學(xué)生摘錄杜牧的《清明》，感受詩(shī)人的情感；五月初五端午節(jié)向?qū)W生介紹偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原；九月九日重陽(yáng)節(jié)，向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》等。請(qǐng)學(xué)生帶著問(wèn)題請(qǐng)教長(zhǎng)輩或查閱書(shū)籍，有條件的學(xué)生更可以借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查找。

這樣教學(xué)，學(xué)生受益匪淺，學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅僅停留在朗讀和背誦的層面，而是幫助學(xué)生挖掘內(nèi)涵，培養(yǎng)自主、探究的學(xué)習(xí)方式和意識(shí)。同時(shí)，學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了一定的興趣。

案例三：詩(shī)歌是小學(xué)階段學(xué)生接觸最多的一種文學(xué)經(jīng)典形式。其實(shí)詩(shī)歌中所涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)非常廣泛。挖掘傳統(tǒng)，激起學(xué)生的好奇心，可以使他們對(duì)傳統(tǒng)文化更有興趣。

例如教學(xué)王安石的《元日》時(shí)，除了傳授語(yǔ)言文字知識(shí)外，還要認(rèn)真分析探究古詩(shī)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。我介紹了從“桃符”到“春聯(lián)”的演變，學(xué)生聽(tīng)得津津有味，也對(duì)中華民族幾千年來(lái)傳承下來(lái)的習(xí)俗好奇不已。課下，他們都主動(dòng)地查找資料，了解中國(guó)古代其他節(jié)日的民俗風(fēng)情。這樣，在不知不覺(jué)中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了自覺(jué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。

三、在生活中內(nèi)化文化

有人會(huì)質(zhì)疑，傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容在現(xiàn)今社會(huì)還有多少可行性，或者還存在多少價(jià)值。的確，在這個(gè)充斥強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)，文化多元的社會(huì)中，似乎傳統(tǒng)文化已經(jīng)微不足道了。但如果我們放棄自己的傳統(tǒng)文化，而一味讓“洋文化”恣意橫行，就辱沒(méi)了自己的民族精神。

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，是為了讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在生活中內(nèi)化其中涵蓋的仁義道德，處世之法。因?yàn)樗敲褡逦幕幕?/p>