廣播電視編導(dǎo)的概念精選(九篇)
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第1篇：廣播電視編導(dǎo)的概念范文
（赤峰學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）
摘 要：廣播電視編導(dǎo)專業(yè)作為新興學(xué)科，也作為我校的新增專業(yè)，在專業(yè)培養(yǎng)、師資建設(shè)、課程建設(shè)等方面在不斷的摸索前進(jìn).我院在《赤峰學(xué)院“十二五”改革與發(fā)展規(guī)劃》中明確提出了培養(yǎng)“創(chuàng)新型、應(yīng)用型、復(fù)合型”人才的培養(yǎng)目標(biāo)，從而確定了我院要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，由傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)模式向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變.在這個大背景下，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)也要進(jìn)行專業(yè)課程的改革，突出實踐教學(xué).本文從廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的發(fā)展及專業(yè)現(xiàn)狀入手，以一線教學(xué)實踐為平臺，以《藝術(shù)概論》為例證，綜合多年教學(xué)實踐，在改革創(chuàng)新教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，以個例闡述的方式探討了理論課程的實踐教學(xué)建構(gòu)，以期為我院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的理論課程實踐教學(xué)提供指導(dǎo)和幫助.
關(guān)鍵詞 ：廣播電視編導(dǎo)；理論課程；實踐教學(xué)
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-260X（2015）01-0228-03
廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的理論課程多為個方向必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)必修課程，在學(xué)分設(shè)置上也占有很大的比例.以往在講授理論課程時都采用純理論教學(xué)模式為主的方式，教師講授、放映相關(guān)影視視頻、與學(xué)生互動等相結(jié)合，其實，現(xiàn)在我們的課堂教學(xué)手段比較單一，一般老師都是應(yīng)用多媒體教學(xué)，多媒體在一定程度上能夠緩解理論課課堂教學(xué)的枯燥，但是，這種教學(xué)手段類似于我們所說的“填鴨式”教學(xué)，我們講多少，學(xué)生能學(xué)多少，直接影響學(xué)生對課程的接受程度.尤其是廣播電視編導(dǎo)專業(yè)是實踐性很強(qiáng)的專業(yè)，讓學(xué)生學(xué)會用所學(xué)到的理論知識指導(dǎo)實踐操作是每個理論課教師都應(yīng)該仔細(xì)考慮的問題.筆者將以廣播電視編導(dǎo)專業(yè)基礎(chǔ)課《藝術(shù)概論》為例證，結(jié)合本人近年來的教學(xué)實踐，對廣播電視編導(dǎo)專業(yè)理論課的實踐教學(xué)提出幾點自己的看法.
《藝術(shù)概論》作為我校藝術(shù)教育專業(yè)的重要課程之一，是所有藝術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)理論課程，是對藝術(shù)的基礎(chǔ)知識、基本問題和基本原理做專門綜合性探討與入門性研究的理論課程，在藝術(shù)類院校及各高校藝術(shù)類專業(yè)的課程設(shè)置中有非常重要的地位.然而，就實際情況來看，我們的學(xué)生對專業(yè)理論課程認(rèn)識不夠，絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為實踐性課程的應(yīng)用性更強(qiáng)、實用性更強(qiáng)，他們將更多的精力投入到專業(yè)技能課程的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練上，而忽略了對理論課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就造成了學(xué)生在課堂上主動性和參與性不高，為了應(yīng)付考試，死記硬背一些名詞術(shù)語和概念.最終致使學(xué)生的專業(yè)技能基礎(chǔ)較為扎實，而藝術(shù)理論修養(yǎng)欠缺，導(dǎo)致其藝術(shù)作品文化品位不高，創(chuàng)作出來的作品平庸媚俗，其自身也逐漸成為了一個缺乏藝術(shù)理論素養(yǎng)和藝術(shù)文化內(nèi)涵的“藝術(shù)制作者”.
經(jīng)調(diào)查，我們以往的《藝術(shù)概論》教學(xué)模式不管用到何種課堂教學(xué)手段，基本都屬于理論灌輸型教學(xué)，之進(jìn)行枯燥的理論傳授，而沒有達(dá)到開拓學(xué)生的視野、提高學(xué)生的審美能力和輔助專業(yè)創(chuàng)作的作用，而且這種封閉式的教學(xué)顯然已經(jīng)不適合當(dāng)下的新媒體環(huán)境,也就更不適合成長于新媒體時代的學(xué)生.當(dāng)下的學(xué)生更樂于探索創(chuàng)新，也更樂于大膽實踐,我們的傳統(tǒng)式教學(xué)只會壓抑學(xué)生們的發(fā)光點, 也不會讓學(xué)生真正受益,學(xué)生勢必不會十分主動的參與到教學(xué)中來.所以，改革也就迫在眉睫.
筆者在《藝術(shù)概論》課程教學(xué)中，嘗試采用理論課程的實踐教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果，并總結(jié)出了些許教學(xué)經(jīng)驗.主要教學(xué)方式如下：
1 理論課程實踐教學(xué)模式構(gòu)想
我們要求學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生要有豐富的個人情感，這就導(dǎo)致學(xué)生感性思維運(yùn)用得較多，而面對比較系統(tǒng)的、需要運(yùn)用到理性思維去學(xué)習(xí)、思考的理論性知識就多少顯得有一些薄弱，如果老師只是照本宣科一帶而過的話，學(xué)生對所學(xué)到的知識會顯得模棱兩可，與其自身的實踐聯(lián)系不到一起.針對這種情況，根據(jù)實踐教學(xué)經(jīng)驗，《藝術(shù)概論》課程教學(xué)目標(biāo)確定為了解各地藝術(shù)的普遍規(guī)律、認(rèn)識各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問題，在此基礎(chǔ)上樹立正確的創(chuàng)作思想，進(jìn)而樹立起正確的藝術(shù)觀，價值觀，人生觀和世界觀，以在藝術(shù)工作中創(chuàng)造出鼓舞人心的優(yōu)秀作品.根據(jù)我校學(xué)生的實際素質(zhì)水平和專業(yè)水平，課程內(nèi)容確定為：從藝術(shù)的本原、本體講起，詳細(xì)講述造型藝術(shù)、語言藝術(shù)、表情藝術(shù)、實用藝術(shù)等各種具體藝術(shù)形態(tài)的特點、特征，最后闡述藝術(shù)鑒賞的相關(guān)理論，讓學(xué)生在欣賞具體的藝術(shù)形式時學(xué)習(xí)相關(guān)的藝術(shù)理論，并運(yùn)用相關(guān)理論拍攝出具體作品.
在教材的選擇上，針對新的教學(xué)模式構(gòu)想，幾次更換教材，2010年之前使用的是孫美蘭主編的高等教育出版社出版的《藝術(shù)概論》和王宏建主編的文化藝術(shù)出版社出版的《藝術(shù)概論》.孫美蘭老師的教材主要是以本體論為核心構(gòu)建藝術(shù)理論，以美術(shù)、音樂為主線，探索中、西藝術(shù)比較中的新概念，并建立藝術(shù)理論教程的新體系.王宏建老師的教材首先從哲學(xué)的高度和歷史的廣度探討藝術(shù)的本質(zhì)、各門類藝術(shù)的特點和它們共同的審美特征及藝術(shù)發(fā)生和發(fā)展的客觀規(guī)律，再深入到藝術(shù)創(chuàng)作的活動中去，揭示藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的普遍規(guī)律.2010年至今，隨著教學(xué)目標(biāo)的變化，為了讓學(xué)生更深入的學(xué)會用理論內(nèi)容指導(dǎo)實踐，又對教材做了慎重的選擇，2013年開始，主要使用的是王杰泓主編的首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社出版的《藝術(shù)概論》，這本教材主要從藝術(shù)的本原、本體講起，詳細(xì)講述了造型藝術(shù)、語言藝術(shù)、表情藝術(shù)、實用藝術(shù)等各種具體藝術(shù)形態(tài)的特點、特征，最后闡述了藝術(shù)鑒賞的相關(guān)理論，比如藝術(shù)的文化和藝術(shù)的發(fā)展.將這本教材確定為專業(yè)用書，也并不是完全按照教材上的內(nèi)容照本宣科，而是根據(jù)本教材的章節(jié)流程來安排教學(xué)，每一章節(jié)的具體內(nèi)容要根據(jù)具體藝術(shù)理論和藝術(shù)門類的參考用書來確定教學(xué)內(nèi)容.
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，具體確定了學(xué)時分配.
通過上表可以看到，在分配學(xué)時時，藝術(shù)門類學(xué)時相對較少，大學(xué)時的分配主要集中在藝術(shù)本體、藝術(shù)文化、藝術(shù)發(fā)展和綜合藝術(shù)上，主要考慮到作為廣播電視編導(dǎo)專業(yè)與其他藝術(shù)類專業(yè)的區(qū)別，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)主要是培養(yǎng)學(xué)生對廣播電視節(jié)目編導(dǎo)、策劃、創(chuàng)作、制作等方面的專業(yè)知識與技能，要求學(xué)生具有寬厚的文化與科學(xué)知識素養(yǎng)，具備較高的理論修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，廣編專業(yè)不同于其它單一的藝術(shù)類專業(yè)，它是將藝術(shù)專業(yè)知識運(yùn)用到編導(dǎo)、策劃、創(chuàng)作和制作等方面，而藝術(shù)門類知識主要是作為本專業(yè)學(xué)生的理論修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力修養(yǎng)，所以在學(xué)時分配上，將藝術(shù)本體加大學(xué)時，尤其是藝術(shù)創(chuàng)作部分.在藝術(shù)門類章節(jié)中，根據(jù)學(xué)生學(xué)到的藝術(shù)創(chuàng)作知識，引入實踐教學(xué).
2 引入實踐教學(xué)，追求教學(xué)方法的靈活化、多樣化，探索課堂教學(xué)的延伸化、實踐化
《藝術(shù)概論》課程中的絕大多數(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，如果按照傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，很容易造成學(xué)生死記硬背、機(jī)械式的學(xué)習(xí)，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果.例如在講解第二章——藝術(shù)的本體中，關(guān)于什么是藝術(shù)的本體、什么是藝術(shù)創(chuàng)作這一類的內(nèi)容，學(xué)生在課堂教學(xué)中，單聽教師的講解只能夠理解皮毛，對于藝術(shù)創(chuàng)作只能記住藝術(shù)創(chuàng)作的幾個階段，如果引入實踐教學(xué)，讓學(xué)生自己去創(chuàng)作，那教學(xué)效果將大不相同.
在學(xué)期初教學(xué)班級根據(jù)人數(shù)成立興趣小組，每小組大約8人，采取自由結(jié)組的方式，要求每組必須搭配有男生.興趣小組的成立便于學(xué)生們今后的學(xué)習(xí)、討論和創(chuàng)作.根據(jù)學(xué)時分配，結(jié)合實踐教學(xué)特點，具體引入實踐教學(xué)的章節(jié)集中在第三章至第七章.分配如下表：
將實踐教學(xué)引入到具體藝術(shù)門類創(chuàng)作中，主要考慮到具體的藝術(shù)門類對于廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生來說，可操作性更強(qiáng)，在規(guī)定的內(nèi)容范圍內(nèi)，學(xué)生根據(jù)自己的藝術(shù)創(chuàng)作習(xí)慣或喜好選擇題材和形式，鼓勵學(xué)生用鏡頭說話，鼓勵學(xué)生用攝像機(jī)（條件不足可以用手機(jī)）以廣播電視節(jié)目形式的方式創(chuàng)作出具體的作品.根據(jù)我校廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的培養(yǎng)方案，開設(shè)《藝術(shù)概論》課程之前，已經(jīng)開設(shè)過《廣播電視概論》課程，拍攝影視作品的具體流程學(xué)生已經(jīng)了解，讓學(xué)生依據(jù)流程去設(shè)計、策劃自己的作品，并按要求在規(guī)定時間內(nèi)以廣播電視的藝術(shù)形式將每種藝術(shù)門類闡釋清楚.
這種闡釋不是用影視手段解釋一種藝術(shù)門類，形式可以是多樣的，可以是故事片、可以是紀(jì)錄片、可以是專題片……例如有的同學(xué)把實用藝術(shù)拍攝成專題片的形式，拍攝內(nèi)容是赤峰市博物館.如圖1.
主要是以博物館中的展品為例，闡釋實用藝術(shù).此專題片學(xué)生用攝像機(jī)拍攝完成，從策劃、稿本寫作、解說詞寫作、劇務(wù)、拍攝、配音到后期制作，學(xué)生全部獨立完成，不僅更深入的了解了什么是藝術(shù)創(chuàng)作和什么是實用藝術(shù)，而且學(xué)生積累了創(chuàng)作經(jīng)驗和拍攝經(jīng)驗，為以后的學(xué)習(xí)和實踐都打下了基礎(chǔ).
再如表情藝術(shù)一章，學(xué)生們自編了一個故事，講述了一個舞蹈演員的情感故事，很好的闡釋了表情藝術(shù)是借助于音響、節(jié)奏、旋律或人體動作，同時經(jīng)過表演這個環(huán)節(jié)，以此來塑造藝術(shù)形象.
又如在綜合藝術(shù)一章，學(xué)生們編導(dǎo)了青春校園劇《我用青春說愛你》.故事是個青春校園的愛情喜劇，不論從編導(dǎo)還是畫面質(zhì)量，再到后期制作，甚至到花絮都制作非常精良，而且情節(jié)風(fēng)趣幽默，對于剛剛步入大學(xué)校園的學(xué)生來說，非常難能可貴，也說明學(xué)生不但理解了藝術(shù)，理解了藝術(shù)創(chuàng)作，理解了綜合藝術(shù)，也更深刻的理解了廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的特殊性，而且也對廣編專業(yè)有了濃厚的興趣.
這樣的例子還有很多，這種教學(xué)方法極大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不但有效的強(qiáng)化了《藝術(shù)概論》課程的教學(xué)效果，也使學(xué)生更深入的了解了廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的專業(yè)特色，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識的同時激發(fā)了學(xué)生對廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的專業(yè)興趣，也是學(xué)生了解了今后專業(yè)學(xué)習(xí)的大方向，可謂一舉多得.
值得注意的一點是，安排的實踐內(nèi)容具體學(xué)時均為2周，這個學(xué)時并不占用本課程教學(xué)計劃中的課時，而是給學(xué)生2周的時間，利用課余去創(chuàng)作，將課堂教學(xué)延伸化，給學(xué)生充足的時間去思考.對廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生來說，藝術(shù)理論知識是指導(dǎo)他們今后藝術(shù)創(chuàng)作的重要儲備，專業(yè)技能的訓(xùn)練是他們藝術(shù)創(chuàng)作的功力支撐，兩者應(yīng)齊頭并進(jìn)，不能偏廢.理論知識的學(xué)習(xí)，能夠為學(xué)生以后的藝術(shù)創(chuàng)作指明方向，讓他們清楚地知道自己創(chuàng)作的目標(biāo)、過程和結(jié)果，并在創(chuàng)作的過程中學(xué)會表達(dá)自己，在作品中呈現(xiàn)自己的思想與情感并為人所接受.而《藝術(shù)概論》課程中的實際創(chuàng)作是學(xué)生今后進(jìn)行作品創(chuàng)作的敲門磚.
3 創(chuàng)新考核方式，努力使考核方式理論和實踐相結(jié)合
第2篇：廣播電視編導(dǎo)的概念范文
關(guān)鍵詞：錄播節(jié)目； 廣播； 電視
所謂錄播，即是“廣播電視節(jié)目的后期合成、播出與前期不同步進(jìn)行的播出方式”[1]。按播出場合“可分為現(xiàn)場錄播和播音室或演播室錄播”[1]。其中，電視現(xiàn)場錄播為“在現(xiàn)場隨著事件的發(fā)生、發(fā)展進(jìn)程同時制作和播出電視節(jié)目的播出方式。是充分體現(xiàn)廣播電視媒介傳播優(yōu)勢的播出方式?！盵1]電視錄播因其最具電視特質(zhì)的傳播形態(tài)而成為電視及電視新聞的利器所在。電視新聞的現(xiàn)場錄播指的是將新聞事件現(xiàn)場發(fā)生的新聞事實圖像、聲音和記者報道、采訪等轉(zhuǎn)換為電視信號直接發(fā)射即時播出的一種電視節(jié)目類型。它的特點是播出和報道同步進(jìn)行，是最能體現(xiàn)電視媒介現(xiàn)場感和即時性的節(jié)目形式。目前現(xiàn)場錄播作為一種電視手法被越來越多地運(yùn)用，如何真正把握其特性、發(fā)揮其魅力確是大有學(xué)問。
在錄播類廣播電視節(jié)目的制作過程中，節(jié)目的質(zhì)量離不開運(yùn)營商前期的廣告宣傳、離不開制作團(tuán)隊的精心策劃、離不開現(xiàn)場調(diào)度的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、更離不開節(jié)目主持人的臨場發(fā)揮，要做到面面俱到是極不容易的，因此，筆者總結(jié)，錄播類廣播電視節(jié)目制作需要臺前幕后的“三心二意”。
1 嚴(yán)謹(jǐn)責(zé)任心
一個負(fù)責(zé)任的制片不僅是制片也是策劃是導(dǎo)演是播音員；一個負(fù)責(zé)任的編導(dǎo)不僅是編導(dǎo)也是光指是后期是攝像師；一個負(fù)責(zé)任的主持不僅是主持也是解說是旁白是畫外音。完整的節(jié)目制作中，雖然各部門是分門別類的各自獨立，但是也是各部門的互相配合才能有精彩的節(jié)目播出，因此在節(jié)目制作中，任何一個部門都免不了被充當(dāng)“份外”的工作人員，這時候就需要工作人員的責(zé)任心，要對自己制作的節(jié)目負(fù)責(zé)任，而不僅僅限定于完成所謂的“份內(nèi)”工作。完成一期節(jié)目不是一個人能夠勝任的，團(tuán)隊合作中每個人都要擔(dān)負(fù)著一份責(zé)任。
2 冷靜平常心
冷靜地應(yīng)對錄播過程中的突發(fā)事件需要平常心。錄播的魅力在于它的可復(fù)制性，它具有叫作再現(xiàn)藝術(shù)原真性的特性[1]。這種特性賦予它錄播節(jié)目無法比擬的現(xiàn)實感、同步感和時效性，也正是因為這些特性，決定了錄播類節(jié)目很多時候是比現(xiàn)場直播完美的。因為還原真實所以精彩紛呈，因為完善現(xiàn)實所以沒有遺憾。直播中由于某些原因造成的失誤如：主持人臺詞失誤、執(zhí)行導(dǎo)演切鏡頭失誤、廣告插播失誤等等，這些失誤是無法挽回和刪除的，只能是原原本本地呈現(xiàn)在觀眾面前的，錯了就是錯了，沒有辦法倒退，因為節(jié)目還在繼續(xù)。錄播則可以一點點修正這些失誤。冷靜的平常心是面對這些直播中的失誤的最好態(tài)度，坦誠地面對失誤，給予理解和寬容。冷靜的頭腦和真誠的平常心，是在制作錄播類節(jié)目中遇到難題時的首選應(yīng)對措施。
4 敏銳警覺心
錄播類廣播電視節(jié)目每一位編輯人員、制作人員甚至播音員都隨時可以作為機(jī)動人員。因為在節(jié)目錄播的過程中需要隨時關(guān)注新聞動態(tài)、聽眾或觀眾的反應(yīng)也可能不按照預(yù)期現(xiàn)場效果發(fā)生，需要全體工作人員保持高度警惕，隨時臨場應(yīng)變，不僅是主持人需要保持警覺對現(xiàn)場節(jié)奏把控適度，整個劇組都需要保持敏銳對錄播的每一分每一秒都要嚴(yán)陣以待。
5 創(chuàng)意
創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆；是打破常規(guī)的哲學(xué)；是大智大勇的同義；是導(dǎo)引遞進(jìn)升華的圣圈；是一種智能拓展；是一種文化底蘊(yùn)；是一種閃光的震撼；是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)；是宏觀微照的定勢，是點題造勢的把握；是跳出廬山之外的思路，超越自我，超越常規(guī)的導(dǎo)引；是智能產(chǎn)業(yè)神奇組合的經(jīng)濟(jì)魔方；是思想庫、智囊團(tuán)的能量釋放；是深度情感與理性的思考與實踐；是思維碰撞、智慧對接；是創(chuàng)造性的系統(tǒng)工程；是投資未來、創(chuàng)造未來的過程。簡而言之，創(chuàng)意就是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法。
錄播類廣播電視節(jié)目最重要的就是創(chuàng)意。欄目構(gòu)架、內(nèi)容趣味性、欄目節(jié)奏以及受眾定位都需要創(chuàng)意的支撐，沒有創(chuàng)意的節(jié)目就沒有市場，在當(dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)時代背景下也就沒有制作的必要了。當(dāng)然在保證節(jié)目創(chuàng)意十足的前提下，也要考慮節(jié)目制作的可實施性和預(yù)算經(jīng)費(fèi)等現(xiàn)實問題，不能天馬行空地紙上談兵。
6 留意
留意是指錄播類節(jié)目的制作工作人員需要留意節(jié)目播出后的收視率、觀眾反饋以及同類節(jié)目對比等。錄播完一期節(jié)目不代表工作的結(jié)束，節(jié)目要生存就要有生命力，要連貫地持續(xù)地播下去，保證節(jié)目質(zhì)量，不僅是節(jié)目制作前期準(zhǔn)備階段下功夫，節(jié)目現(xiàn)場錄播時段賣力氣，還要在節(jié)目播出后及時反饋信息總結(jié)利弊，以便推陳出新，與時俱進(jìn)，節(jié)目才能生生不息，經(jīng)久不衰。觀眾是變幻莫測的，因此節(jié)目播出后留意一下觀眾的反應(yīng)，進(jìn)行相關(guān)的節(jié)目調(diào)整也是很重要的一項工作?？梢灾谱髡{(diào)查問卷，隨時保持和觀眾溝通，以便即使調(diào)整節(jié)目。
廣播電視節(jié)目制作中，最難做的就是錄播類節(jié)目，但最吸引受眾的也是錄播類節(jié)目。作為廣播錄播，播音員與聽眾是一對一的對話模式，雖然是虛擬語境但感覺耳邊親切的話語和動人的音樂，閉著眼沉浸在聲音帶來的神秘感中，是慰藉寂寞的現(xiàn)代人最好的心靈雞湯。作為電視錄播，與電影單一的過去時空相比，電視錄播可顯現(xiàn)的時空既有現(xiàn)在時又有過去時。而網(wǎng)絡(luò)錄播除具備電視的兩大時空之外還具有壓縮時空的功能。如同步的文字、圖片錄播。賽事錄播。隨時互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，錄播的概念有了新的拓展和發(fā)展，現(xiàn)在更多的人關(guān)注網(wǎng)絡(luò)錄播，特別是網(wǎng)絡(luò)視頻錄播更受關(guān)注。通過網(wǎng)絡(luò)信號，在線收看球賽、體育賽事、重大活動和新聞等，這樣，讓大眾有了廣闊且自由的選擇空間。當(dāng)然，錄播技術(shù)隨著移動互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，還會有新的進(jìn)步。到那時，可能我們能夠真正的隨時隨地的體驗錄播的快樂和便捷。
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[6] 梁小山. 電視節(jié)目制作. 中國廣播電視出版社，2011(10):22-41.
第3篇：廣播電視編導(dǎo)的概念范文
傳播學(xué)課程在廣播電視編導(dǎo)及播音與主持這兩個影視應(yīng)用類專業(yè)本科班與新聞學(xué)本科班，有著不同的授課計劃、內(nèi)容及方法，對這兩個專業(yè)的學(xué)生講授傳播學(xué)課程要因人制宜，內(nèi)容素材選取上應(yīng)該偏向與這兩個專業(yè)相關(guān)的傳播學(xué)案例，兼用傳播學(xué)的講述方法與技巧，促進(jìn)學(xué)生對知識的吸收與掌握，提高課程教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】
廣播電視編導(dǎo)專業(yè)；播音與主持專業(yè)；傳播學(xué)；實證研究
為響應(yīng)國家培養(yǎng)多品種應(yīng)用型人才的號召，高等教育課程及教學(xué)改革步伐加快，影視應(yīng)用類專業(yè)的傳播學(xué)課程的課時數(shù)被大量縮減，因此對于該類課程的講授勢必要采用新的內(nèi)容及方法，以達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效果。①
一、以經(jīng)典案例為基礎(chǔ)，結(jié)合影視類專業(yè)學(xué)生特點，因業(yè)制宜
傳播學(xué)這門課程作為舶來品，它最初提出和形成在美國，主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是為美國政治競選宣傳服務(wù)，另一方面是為兩次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)時宣傳服務(wù)，而傳播學(xué)的經(jīng)典案例與這兩方面密切相關(guān)，這就決定了該類案例在整個課程中的地位及作用非一般案例所能匹及。比如說，在講“議程設(shè)置”這一章節(jié)時，必然繞不過1967年麥克斯韋爾•麥庫姆斯和唐納德•肖一起進(jìn)行的一項關(guān)于大眾傳媒各種認(rèn)知效果的研究與1968年的總統(tǒng)競選，以及對于1972年總統(tǒng)競選的重要研究成果——《美國政治議題的出現(xiàn)：新聞的議程設(shè)置功能》的講解，只有這樣學(xué)生才能準(zhǔn)確把握“議程設(shè)置”這一理論的由來及發(fā)展過程。尤其在一些重要概念的講解上有著深厚的政治背景，如“個人議程的信息源”問題，其信源主要來自電視網(wǎng)以及報紙報道的競選新聞,并得出結(jié)論——新聞媒介對議程設(shè)置起了較大的作用，但為了講清這一論證過程，還需要提到“電視上的付費(fèi)政治廣告”以及“人們之間對于候選人和議題的談?wù)摗边@兩個環(huán)節(jié)所起到的作用。為了講透該知識點，不可避免地就要談到美國的政治競選與麥庫姆斯及肖在做“媒介認(rèn)知”研究的時代背景，只有如此，學(xué)生方能深刻理解而不至于知其然不知其所以然。而在講“傳播效果”這一章節(jié)時，不得不提卡爾•霍夫蘭的“二戰(zhàn)中對美國士兵的說服研究”，不僅因為該研究是有限效果論的奠基性成果，而且是理解“說服研究”時代大背景的重要注腳。尤其是霍夫蘭對于四部影片《戰(zhàn)爭的序幕》、《納粹出擊》、《瓜分與征服》、《不列顛之戰(zhàn)》的分析研究，是說服傳播必講的經(jīng)典案例，該研究不僅得出“受眾的個體差異導(dǎo)致選擇性接觸、選擇性理解和選擇性改變”這一重要結(jié)論，而且從方法上看，電影評估研究在軍隊中的研究采用了“帶控制組的前/后測設(shè)計”，為傳播研究建立了新的標(biāo)準(zhǔn)，在《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》的實驗中注重細(xì)節(jié)控制，也成為后來者學(xué)習(xí)的典范。由此可見經(jīng)典案例在整個傳播學(xué)教授過程中的重要性，但是光做到這一點還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，廣播電視編導(dǎo)與播音與主持專業(yè)學(xué)生畢竟不同于新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生，他們的專業(yè)側(cè)重點各不相同，課程講授過程中要做到因業(yè)制宜，結(jié)合編導(dǎo)與播音專業(yè)的不同特點進(jìn)行講授，例如編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生對鏡頭語言比較敏感，因此本人將霍夫蘭的四部影片分別截取一個小視頻片段，在課堂上放映給學(xué)生，并與學(xué)生進(jìn)行互動交流，學(xué)生對此種教授方式頗為接受；而播音專業(yè)學(xué)生對解說詞等文本語言興趣濃厚，為此在截取視頻片段播放的同時，將解說詞文稿摘出來進(jìn)行解讀就顯得尤為重要，從上課效果來看，學(xué)生反饋良好，這其實也從側(cè)面印證了受眾個體差異（如個體偏好、興趣、價值觀等）在他們接收信息時選擇性接觸行為的不同。
二、注重內(nèi)容時新性與影視專業(yè)的貼近性，因人制宜
廣播電視編導(dǎo)與播音主持專業(yè)的學(xué)生都屬于傳媒藝術(shù)類學(xué)生，他們與其他專業(yè)相比更追求訊息的時新性、及時性，因此對傳播學(xué)理論的案例分析不僅需要經(jīng)典案例，還得及時補(bǔ)充一些當(dāng)下熱點話題及熱點事件，做到課程內(nèi)容的與時俱進(jìn)。如在講到把關(guān)人理論時，結(jié)合當(dāng)時熱點事件李光耀被去世來反觀媒體從業(yè)者報道新聞過程中專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的缺失與操作流程的失誤，對該事件的分析不僅可以引出門區(qū)的概念，還可以將懷特、巴斯等把關(guān)模式研究融入案例中進(jìn)行講授。如李光耀被死亡之所以搞出這個大烏龍，是由一個冒充新加坡總理公署的網(wǎng)站截圖引起的，鳳凰網(wǎng)、CNN、網(wǎng)易等媒體在沒有核實清楚信源的情況下不負(fù)責(zé)任地轉(zhuǎn)載，造成虛假信息擴(kuò)散，歸其原因主要是在新聞采寫過程中為追求所謂的轟動效應(yīng)而放棄了自我約束以及編輯把關(guān)不嚴(yán)造成的。如此一來，學(xué)生對何為把關(guān)、它在現(xiàn)實社會生活中的體現(xiàn)及把關(guān)過程等理論要點進(jìn)行把握，才能更為深刻。但僅僅做到內(nèi)容的時新性還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想讓編導(dǎo)及播音專業(yè)學(xué)生產(chǎn)生知識點的共鳴，還需要結(jié)合他們各自的專業(yè)偏好選擇一些貼近其專業(yè)特色的案例作為補(bǔ)充，比如說在為編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生授課時，可以從電視節(jié)目的角度做解讀，尤其是當(dāng)下最受學(xué)生追捧喜愛的節(jié)目，比如說“奔跑吧兄弟”、“爸爸去哪兒”等，如講到“大眾傳播的功能”，可以結(jié)合電視節(jié)目進(jìn)行講授，而播音專業(yè)學(xué)生對各電視臺主持人比較熟悉，切入點可以選擇某個主持人所主持的節(jié)目，如在講授“議程設(shè)置”這一節(jié)時，本人將白巖松主持的“新聞1+1”作為引子，引出“議程設(shè)置的基本假設(shè)——新聞報道影響人們對每天發(fā)生的重大事件的感知，進(jìn)而對公共輿論產(chǎn)生影響”，接下來對比媒體報道的公共話題與民眾探討的坊間議題得出結(jié)論：媒介在有意無意地建構(gòu)公共討論與關(guān)注的話題。
三、充分運(yùn)用新媒體表現(xiàn)形式，輔助傳播學(xué)實證研究方法，因物制宜
第4篇：廣播電視編導(dǎo)的概念范文
【關(guān)鍵詞】新媒體時代 縣級電視臺 改革融合
中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.06.201
廣播電視作為傳統(tǒng)媒體是文化事業(yè)的重要組成部分，是黨和政府的喉舌，在宣傳黨和政府的方針政策，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。但是隨著科技飛速發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)育、受眾素質(zhì)提高、政府簡政放權(quán)，整個社會發(fā)生了全面而深刻的變化，廣播電視宣傳所面臨的困難與挑戰(zhàn)也越來越多，因此，唯有正視新媒體沖擊帶來的種種不利，把挑戰(zhàn)當(dāng)做機(jī)遇，努力發(fā)揮廣播電視的固有優(yōu)勢，才能走出一條縣級廣播電視發(fā)展新路。
一、新媒體環(huán)境下，縣級電視臺的基本狀況
1983年，國家提出“四級辦廣播電視”方針，縣級廣播電臺、電視臺陸續(xù)建立，“四級辦臺”的方針在一定程度上，推動了我國廣播電視事業(yè)的發(fā)展。然而，基于互聯(lián)網(wǎng)的新興媒體快速發(fā)展的今天，四級廣電體制的很多弊端日益明顯，縣級電視臺存在自辦節(jié)目數(shù)量少，質(zhì)量不高，廣告收入下滑，收視率低等問題。
1.體制固化僵硬，留不住高端人才。由于在經(jīng)營管理方面為事業(yè)性編制、企業(yè)化管理，這就造成了縣級電視臺普遍存在有編制內(nèi)、外兩種員工待遇，這使得沒有編制的專業(yè)人才很難在一個地方能留住。同時，縣級臺平臺小，待遇低，往往成了上級電視臺的培訓(xùn)基地，“高薪聘不起，自培留不住”，人才流失現(xiàn)象一再發(fā)生。以本臺為例，近年多名專業(yè)人員相繼離職。
2.節(jié)目質(zhì)量不高，難以滿足受眾需求。縣級媒體取材范圍狹窄，加上在實際條件的束縛下，很多編輯、記者不是“科班”出生，其本生的專業(yè)結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)水平先天不足，以至于在新聞拍攝和撰寫方面創(chuàng)新不足，寫出來的新聞“老八股”味濃，導(dǎo)致新聞節(jié)目質(zhì)量較差，吸引不起觀眾的興趣，受眾的流失。以本臺為例，單位專業(yè)從業(yè)人員僅為17%，由于受知識能力范圍的限制，加之考核激勵機(jī)制不健全，難以做出觀眾喜歡的節(jié)目，整體積極性不高，導(dǎo)致節(jié)目程序化、概念化、結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容平淡、語言生硬。
3.缺乏新聞創(chuàng)新，收視率逐步下降。受計劃經(jīng)濟(jì)的影響，區(qū)縣臺習(xí)慣于傳統(tǒng)節(jié)目的生產(chǎn)，不注重服務(wù)于觀眾喜好作品的創(chuàng)新，編播的新聞資訊，政治性較強(qiáng)。多數(shù)縣級電視臺新聞節(jié)目都是常年的新聞報道，相關(guān)的評論、速評、專題討論等少之又少，在新媒體迅猛發(fā)展的背景下，受眾獲取信息的渠道和方式多元化，更多的需求個性化、分眾化產(chǎn)品，這種單一的新聞報道方式讓觀眾感到枯燥、乏味，收視率也就逐步下降。
4.發(fā)展方向模糊，融合難度較大。當(dāng)前，在新媒體潮流形式的“倒逼”下，多數(shù)縣級電視臺倉促應(yīng)戰(zhàn)，存在“一哄而上”的發(fā)展模式，大多數(shù)縣級電視臺在沒有制定長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃的前提下，積極建網(wǎng)站、開通移動應(yīng)用客戶端等渠道后，再來找消費(fèi)時常，而新媒體發(fā)展規(guī)律是先找到消費(fèi)者，再打造傳播鏈，后建產(chǎn)業(yè)鏈。其次，由于新媒體部與傳統(tǒng)媒體各部門之間平行發(fā)展、各自為政，無法有效共享資源。
二、新媒體環(huán)境下，縣級電視臺如何走出融合之路
縣級電視臺只有積極轉(zhuǎn)變觀念，打破體制機(jī)制的障礙，保證資源的有效利用，拓寬宣傳形式，豐富節(jié)目內(nèi)容，才能走出融合創(chuàng)新之路。
（一）制度融合，理順結(jié)構(gòu)關(guān)系
從媒體發(fā)展的宏觀戰(zhàn)略來說，現(xiàn)實制約媒體深度融合的因素很多，但關(guān)鍵在于機(jī)制的融合。新媒體行業(yè)是一個青春行業(yè)，技術(shù)、運(yùn)營更新發(fā)展特別快，它對創(chuàng)新的周期節(jié)奏都有特別高的要求。在這種背景下，如果沒有一個好的機(jī)制，能否吸引人才、留住人才，讓人才有持續(xù)的創(chuàng)新動力，都是一個很大的問題。因此，在融合過程中，豐都縣廣播電視臺加快建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，將宣傳業(yè)務(wù)與經(jīng)營業(yè)務(wù)分開，以資本、產(chǎn)權(quán)及業(yè)務(wù)為紐帶，推動兼并、聯(lián)合、重組，優(yōu)化資源配置，推動與新興媒體融合發(fā)展，積極打造創(chuàng)新能力和核心競爭力強(qiáng)的新聞媒體。
（二）觀念融合，遵循發(fā)展規(guī)律
觀念轉(zhuǎn)變是法寶。習(xí)慣性的思維，容易遮蔽媒體人的雙眼。不僅要用新媒體的思維來創(chuàng)辦新媒體，還要用新媒體的理念來改造傳統(tǒng)媒體，使傳統(tǒng)媒體成為用新理念打造的新媒體集群中的一員。豐都縣廣播電視臺在推動媒體融合發(fā)展過程中，深入研究新媒體的規(guī)律和特點，掃清用傳統(tǒng)媒體的觀念與做法來做新媒體觀念障是。因此，觀念轉(zhuǎn)變成為我臺推進(jìn)媒體融合發(fā)展的一大法寶使得我臺在融合發(fā)展道路上越走越順、越走越遠(yuǎn)。
（三）流程融合，形成互通界面
未來媒體充分融合，就意味著媒體采、編、播業(yè)務(wù)流程也要充分融合。在全媒體背景下，專業(yè)區(qū)分被打破，不再有單一的電視記者、廣播記者或網(wǎng)絡(luò)記者，每個媒體從業(yè)人員都要能夠運(yùn)用全媒體手段進(jìn)行采編工作。做電視的，也要學(xué)會做廣播、做網(wǎng)絡(luò)媒體。這樣的全媒體記者、編導(dǎo)是媒體能夠?qū)崿F(xiàn)全融合的前提。從我臺實際情況看，目前這樣的全能型人員還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了融媒體采編運(yùn)營的需要。因此，在新媒體融合過程中，豐都縣廣播電視臺實現(xiàn)了新聞電視節(jié)目和手機(jī)電視節(jié)目的統(tǒng)一制作、統(tǒng)一編排、統(tǒng)一推送和分發(fā)、統(tǒng)一互通界面，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的資源整合、一體化發(fā)展的格局。
（四）資源融合，優(yōu)化資源配置
對于媒體融合發(fā)展而言，借力發(fā)展的意識非常重要?？h級廣播電視臺可借助多種形式，多渠道和手段來獲得各種資源，從而有效擴(kuò)大廣播電視業(yè)的發(fā)展空間。要抓住當(dāng)前非常寶貴的發(fā)展機(jī)會，這樣才能達(dá)到雙贏的目的。以我臺為例，成立新媒體運(yùn)營中心，以互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)為突破口，通過和國內(nèi)頂尖門戶網(wǎng)站合作，大力推廣本臺的新媒體平臺。
第5篇：廣播電視編導(dǎo)的概念范文
關(guān)鍵詞 現(xiàn)代漢語 藝術(shù)院校 廣播電視編導(dǎo)專業(yè)
中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
Reflections on the Teaching of Modern Chinese in Art Institutions
——Take Radio and Television Professional as an example
LIU Tiansheng
（Jilin Animation Institute Media Branch， Changchun， Jilin 130012）
Abstract The contradiction of learning and teaching in modern Chinese in art institutions， to solve this problem， you can combine professional features， step by step； in compliance with the classic， based on the flexible expansion； emphasis on two-way interaction， and guide students to improve the integrated use in practice ability of the language.
Key words modern Chinese； art institution； radio and television professional
1 結(jié)合專業(yè) 循序漸近
現(xiàn)代漢語是廣播電視編導(dǎo)專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)必修課，第一學(xué)期開課，36至56學(xué)時不等，選用教材是黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語》，目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語言文字的能力，為后續(xù)學(xué)習(xí)廣播劇創(chuàng)作、電視小品寫作等專業(yè)類課程奠定良好的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代漢語實用性強(qiáng)，直接關(guān)系到語言文字修養(yǎng)的高低，與學(xué)生將來從事的廣播電視編導(dǎo)行業(yè)關(guān)系密切。但實際學(xué)時數(shù)較少，如何在有限的時間內(nèi)實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)？考慮到專業(yè)實際需要，不涉及語音、文字和詞匯，主要講授語法和修辭部分。就整體而言，編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生的入學(xué)門檻高于本院校其他專業(yè)，但水平參差不齊，語法基礎(chǔ)好的學(xué)生有限。而黃、廖版《現(xiàn)代漢語》是適用于普通本科專業(yè)的，教學(xué)過程中應(yīng)適當(dāng)降低難度，拓展的內(nèi)容不宜過多。
黃、廖版《現(xiàn)代漢語》與中學(xué)語文中的語法知識有所重疊，雖然學(xué)生早有涉獵，但基礎(chǔ)并不牢固，所以，首先要查漏補(bǔ)缺，將中學(xué)階段應(yīng)該掌握的內(nèi)容夯實，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。這種實際情況，為課程導(dǎo)入提供了便利。面對“似曾相識”的內(nèi)容，學(xué)生容易入門，但又與中學(xué)階段不同，則避免了“審美疲勞”。比如修改病句，先展示給學(xué)生一些常見的、典型的病句，他們很容易完成，然后再展示較難的病句，提示學(xué)生完成，最后歸納總結(jié)病句的類型，充分考慮學(xué)生的現(xiàn)有水平和接受能力，分步驟、分階段、逐層進(jìn)行。
現(xiàn)代漢語課“學(xué)院氣”濃厚，比如講語法，從語素到詞，到短語，到單句，到復(fù)句，再到句群，層層深入，雖然系統(tǒng)完整、條理清晰，但涵蓋大量的概念、界定、區(qū)分以及各種分析方法。編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生思維活躍，喜歡內(nèi)容豐富、生動有趣的課程，尤其對視頻資料感興趣，對這類“文科中的理科”，很容易產(chǎn)生抵觸情緒。在講授過程中，可以關(guān)注傳媒行業(yè)中與語言相關(guān)的現(xiàn)象，將之與課程內(nèi)容相結(jié)合。比如“甄嬛”讀音之爭，提醒學(xué)生作為傳媒工作者應(yīng)精益求精，盡量避免失誤；比如漢字書寫危機(jī)，使學(xué)生警醒，認(rèn)識到漢字傳承的重要性；比如國際上的“漢語熱”現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生作為漢語使用者的自信心。這些內(nèi)容的插入，有利于引導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)注語言現(xiàn)象，提高分析和認(rèn)識語言現(xiàn)象的能力，進(jìn)一步了解傳媒與語言自然天成的關(guān)系，從行業(yè)的角度審視現(xiàn)代漢語課程的重要意義。
2 不舍經(jīng)典 靈活拓展
作為理論性較強(qiáng)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，現(xiàn)代漢語教學(xué)需要結(jié)合大量的例句，黃、廖版《現(xiàn)代漢語》中的例句大多來源于魯迅、楊朔、秦牧、吳伯蕭、峻青等現(xiàn)當(dāng)代作家的文章，時代印記明顯，吸引力不足，在調(diào)動學(xué)習(xí)興趣方面顯得力所不及。如果全部拋開，在紛繁的語言現(xiàn)象中尋找更新穎、更恰切的例句，并非輕而易舉。況且這些例句都是從典范的現(xiàn)代白話文著作中精挑細(xì)選出來的，典型性強(qiáng)，與相應(yīng)章節(jié)的知識點結(jié)合緊密。因此，不應(yīng)全部擯棄，可以酌情選用，目的在于將知識點有針對性地、清楚無誤地講解給學(xué)生。但在練習(xí)環(huán)節(jié)，可以靈活拓展，不拘一格。教材和參考書中雖然有配套的練習(xí)，但很少體現(xiàn)如何“運(yùn)用”現(xiàn)代漢語。學(xué)生即便完成了練習(xí)，也只是了解了概念、掌握了分析方法，仍不知如何運(yùn)用。練習(xí)中應(yīng)理論聯(lián)系實際，盡量彌補(bǔ)缺憾。當(dāng)下，媒體語言對人們的生活影響越來越大，新媒體的發(fā)展更是導(dǎo)致了各種網(wǎng)絡(luò)語體的流行，學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)流行用語耳熟能詳，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)用語對相關(guān)知識點進(jìn)行解析，會收到很好的效果。比如，從2013年流行的網(wǎng)絡(luò)語“女漢子”引申出“很女人”、“很中國”、“很雷鋒”等“副詞+名詞”這一語言現(xiàn)象，學(xué)生聽得津津有味，印象深刻。另外，還可將與編導(dǎo)專業(yè)有關(guān)的語言文字材料融合到練習(xí)中，比如，從《舌尖上的中國》、《人與自然》、《幼兒園》等經(jīng)典紀(jì)錄片中選取3～5分鐘的視頻資料，將經(jīng)典段落的解說詞用PPT展示出來，結(jié)合每節(jié)教學(xué)重點進(jìn)行分析，學(xué)生往往會改變“事不關(guān)己”的狀態(tài)，表現(xiàn)積極，參與熱情很高。如此，既能夠調(diào)動學(xué)生的興趣，又可以將講授的內(nèi)容落到實處，還能夠幫助學(xué)生提前了解一些與專業(yè)相關(guān)的內(nèi)容，與專業(yè)課互相滲透。
3 雙向互動 注重實踐
目前，高校現(xiàn)代漢語基本上仍采用最傳統(tǒng)的講授法，側(cè)重于知識的介紹，缺少課堂討論和互動，本來就枯燥的教學(xué)內(nèi)容，加上單調(diào)陳舊的教學(xué)形式，使得課堂缺乏魅力，尤其是與學(xué)生的專業(yè)課程相比，所以很多學(xué)生“不買帳”。如何搞活現(xiàn)代漢語課堂，成為教師的當(dāng)務(wù)之急。在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)努力尋找和挖掘?qū)W生的“興奮點”，創(chuàng)設(shè)問題情境：比如，在緒論部分，講到現(xiàn)代漢語的幾大方言區(qū)時，可以請不同方言區(qū)的學(xué)生走上講臺，用家鄉(xiāng)話向大家做自我介紹，教師再不失時機(jī)地加以點撥，指出學(xué)生所在方言區(qū)語音的發(fā)音特點，將書本上的知識變成活生生的語言現(xiàn)象，可收到事半功倍的效果。再比如，考慮到90后的學(xué)生中“杰迷”很多，講解部分修辭格之后，設(shè)置這樣的問題：你最喜歡周杰倫的哪首歌？請將歌詞寫下來，分析用到的修辭格，學(xué)生們躍躍欲試。
教育家葉圣陶先生說：“上課，在學(xué)生是報告和討論，不是一味地聽講；在老師是指導(dǎo)和糾正，不是一味地講解”，現(xiàn)代漢語的課堂也可以借鑒中小學(xué)課程改革中“把課堂還給學(xué)生”的做法。比如，語法部分比較難懂，如果按部就班地進(jìn)行講解，學(xué)生總是處在被動的狀態(tài)，積極性和創(chuàng)造性都會受到影響，極易形成僵化的思維方式?？梢詫⒉糠终鹿?jié)交給指定的學(xué)生來講授。學(xué)生在準(zhǔn)備的過程中，會精心研讀教材，反復(fù)琢磨重點難點，一旦發(fā)現(xiàn)問題，會主動搜集資料，尋找答案。在思索、發(fā)現(xiàn)和解決的過程中，完成對知識的接受和理解，實際能力也得到提升。當(dāng)學(xué)生帶著制作精美的PPT走上講臺時，積極性、主動性得到發(fā)揮，課堂氣氛隨之被帶動。教師也能借此機(jī)會了解學(xué)生的口味和需求，在日后的教學(xué)中適當(dāng)改進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長。
課堂時間畢竟是有限的，切實提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力，必須注重語言實際和研究實踐。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言知識鑒賞文學(xué)作品，鼓勵學(xué)生恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭方式進(jìn)行創(chuàng)作，是實踐的重要內(nèi)容。比如，以“中國夢”為題，要求學(xué)生從對偶、層遞、回環(huán)、排比、雙關(guān)、拈連、仿詞、反語中選擇四種修辭格，來寫演講稿，并選取最精彩的段落在課堂上表演，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。
參考文獻(xiàn)
第6篇：廣播電視編導(dǎo)的概念范文
喉舌與媒體
“喉舌”與“媒體”，涉及到廣播文藝功能的變化。
建國以來，廣播文藝經(jīng)歷過一個由被動制作到主動創(chuàng)作的過程。或者說，是一個從為人作嫁到自己走路的過程。
50年代初，廣播隊伍初建，歸屬于新聞宣傳口（），而不是文化藝術(shù)口（文化部）。電臺強(qiáng)調(diào)要成為黨和政府的喉舌，成為人民的喉舌。上情下達(dá)，下情上達(dá)，廣播是媒介和工具。當(dāng)時新聞類、文藝類節(jié)目被稱作“新聞廣播”、“文藝廣播”，還沒有“廣播新聞”、“廣播文藝”的提法。如果說新聞節(jié)目是報紙的“有聲版”的話，那么文藝節(jié)目便是社會文藝的“錄放版”。文藝編輯有兩大任務(wù)：一，政策把關(guān)；二，編、播、錄、放。換句話說，就是對社會主義文藝作品加以篩選，進(jìn)行廣播化處理。因此，他們盡管是決定節(jié)目優(yōu)劣的關(guān)鍵角色，卻屬于默默無聞的幕后英雄，既不自我標(biāo)榜，也不標(biāo)新立異，只是當(dāng)好配角。就“廣播文藝”而言，這種為人作嫁的節(jié)目制作方式多少有一點被動。
80年代初，改革開放的力度逐步加大。1980年10月，全國第十次廣播工作會議提出了這樣的工作方針：廣播電視要“自己走路”。
這個方針50年代初胡喬木曾經(jīng)提出過，含義不同。當(dāng)時主要指廣播事業(yè)要建立自己的記者、編輯和節(jié)目制作隊伍，免得只是報紙的傳聲筒。80年代重提，隊伍已經(jīng)壯大，設(shè)備不斷完善，除了廣播以外，還出現(xiàn)了電視，影響越來越大?！白约鹤呗贰辈粌H意味著擺脫報紙、雜志那種文字印刷，人工傳遞的信息傳播方式，而且要充分顯示音像俱備、電波傳送、迅速及時、傳播廣泛、感染力強(qiáng)等優(yōu)勢，開創(chuàng)一條自己的發(fā)展道路。
1982年5月，廣播電視部正式成立。第二年3月，在第十一次全國廣播電視工作會議上，部長吳冷西強(qiáng)調(diào)：要“揚(yáng)獨家之優(yōu)勢，匯天下之精華”。這個觀點可以說是“自己走路”方針的補(bǔ)充和發(fā)展。
“自己走路”有這樣一些跡象：
——80年代，“廣播新聞”自成體系，不限于報紙有聲版的“新聞廣播”。
——80年代，“廣播文藝”開始探索，區(qū)別于錄放版的“文藝廣播”。
——80年代，“電視文藝”大行其道，電視散文、電視音樂(MTV)、電視戲曲、電視綜藝、電視文化專題、電視藝術(shù)片等多種樣式紛紛呈現(xiàn)。
——80年代前期，廣播劇形成創(chuàng)作高峰，90年代被納入“五個一工程”獎項。
——80年代，電視劇異軍突起，蔚為大觀，以極其普及的方式與電影爭奪觀眾。
——80年代中葉，電影也劃歸廣播電視系統(tǒng)。1986年1月，廣播電視部改為廣播電影電視部。
——90年代，國家教委正式確認(rèn)并新增“廣播電視藝術(shù)學(xué)”學(xué)科，設(shè)學(xué)士、碩士、博士生專業(yè)。
同樣在80—90年代，正當(dāng)廣播電視系統(tǒng)提出“自己走路”和“揚(yáng)獨家之優(yōu)勢”的時候，理論界、學(xué)術(shù)界開始通行一個與“新聞”、“宣傳”不完全相同的概念——“傳播”。
在傳播學(xué)領(lǐng)域里，廣播、電視與報紙、雜志、圖書同樣被視為面向大眾的傳播媒介和工具，簡稱“大眾傳媒”。它們是“傳者”與“受眾”之間的橋梁。
從媒體的角度看，廣播電視實際上存在著雙重品格：既是新聞信息的傳輸工具，又是文化藝術(shù)的載體。作為文藝的視聽載體，廣播電視不是惟一的，除此之外還有電影、錄音帶、錄像帶、CD、VCD等等——或許將它們統(tǒng)稱為“音像文化”、“音像藝術(shù)”更為準(zhǔn)確。80年代以來，除了政府主辦的廣播電視節(jié)目以外，商業(yè)化操作的音像制品已經(jīng)進(jìn)入市場，具有同樣的視聽效果。
音像文藝的社會化，給廣播電視文藝帶來了競爭和壓力。就“傳者”而言，你播我聽、你播我看的單一的傳播途徑改變了。專業(yè)化的音像技術(shù)不再是廣播電視系統(tǒng)的專利。獨家經(jīng)營變成了多家經(jīng)營，文藝領(lǐng)域的行家里手大量涉足音像創(chuàng)作。中外音像制品正在成為廣播電視文藝的強(qiáng)大對手。就“受眾”而言，文化消費(fèi)觀念增強(qiáng)了，拓寬了。他們可以有多種選擇，不再限定于收聽、收視電臺電視臺的節(jié)目，視聽口味也越來越高。于是，在音像文化領(lǐng)域里，不再是電臺電視臺的編輯為觀眾篩選、擇定節(jié)目，相反地，廣播電視文藝節(jié)目與其他音像制品一樣，要接受受眾的選擇與檢驗了。計劃經(jīng)濟(jì)體制下的電臺文藝編輯向來有兩大特點，一是具有強(qiáng)烈的“喉舌”意識，對政策把握和輿論導(dǎo)向十分敏感（因為長期歸屬于新聞宣傳部門）；二是具有無可比擬的廣播電視專業(yè)化技能、技術(shù)、技巧（因為是政府獨家經(jīng)營）。這兩個特點曾經(jīng)是兩大優(yōu)勢。如今，這兩大優(yōu)勢顯然要重新認(rèn)真地思考了。
喉舌意識主要是就新聞宣傳而言的，電臺文藝編輯們常說：社會文藝所允許的，我們不一定允許——因為電臺是政府的機(jī)構(gòu)，重在表達(dá)政府的意志，傳播政府的聲音，必須強(qiáng)調(diào)政策性、權(quán)威性。這一點毫無疑義。然而，文藝和新聞雖然一樣姓“文”，卻分屬兩個范疇：新聞強(qiáng)調(diào)客觀、真實；文藝強(qiáng)調(diào)主觀情緒。新聞言簡意賅；文藝情趣盎然。新聞迅速及時、“喜新厭舊”，重在追逐時代和生活的浪潮；文藝“喜新戀舊”，耐人尋味，重在探索人生價值和藝術(shù)魅力。如果說新聞不乏冷面孔，那么文藝永遠(yuǎn)有一副熱心腸。我國的新聞宣傳政策與文藝政策在側(cè)重點上也略有不同：前者重在統(tǒng)一的輿論導(dǎo)向和優(yōu)秀的作品示范；后者重在“百花齊放，百家爭鳴”，要為人民大眾提供豐富的精神食糧。
喉舌意識和百花齊放意識其實并不矛盾，但也不可相互取代。如上所說，廣播電視有雙重功能，倘若說“喉舌”強(qiáng)調(diào)的是媒介和工具功能，那么“百花齊放”強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)形態(tài)功能。廣播電視文藝編導(dǎo)運(yùn)用音像技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)作，實際上已經(jīng)不限于社會文藝的選擇、加工、傳播，它們自己也已經(jīng)成為社會上音像文藝大舞臺的作品。作為社會文藝的一部分，它們不再具有往日的權(quán)威性，同樣要經(jīng)受受眾的選擇、專家的審視乃至市場的檢驗。
面對媒體的競爭，僅有喉舌意識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，泛泛地應(yīng)付日常播出也難以滿足受眾的需求。廣播人、電視人應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念，變被動為主動，樹立“廣播電視藝術(shù)家”的意識。目前，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的行家里手既已涉足音像創(chuàng)作，并且有所作為，那么，廣播電視文藝編導(dǎo)除了準(zhǔn)確把握政策和輿論導(dǎo)向以外，增強(qiáng)文藝修養(yǎng)和藝術(shù)功力是當(dāng)務(wù)之急。
載體與本體
顧名思義，廣播文藝是廣播所負(fù)載的文藝。廣播是載體，文藝是本體。電視文藝類似。
載體的作用不可忽視。在文藝領(lǐng)域里，它們與本體相輔相成，其材質(zhì)與性能直接影響到藝術(shù)本體的形態(tài)特征。比如：
文字——語言的符號，語言是思想的載體。有了語言文字才有文學(xué)，才有美文巧思和藝術(shù)化的文學(xué)。于是，文學(xué)成為文學(xué)的載體。
宣紙——國畫的載體。生宣、熟宣的不同性能使?jié)娔珜懸馀c工筆重彩各呈異趣。
板材——版畫的載體。于是有木刻的刀味、銅版畫的金屬味、腐蝕版的藝術(shù)肌理。
膠片——攝影的載體。膠片、暗房技術(shù)造就了攝影藝術(shù)。
廣場、廳堂、劇場——表演藝術(shù)的空間載體。音樂、舞蹈、戲劇形成了廣場藝術(shù)、室內(nèi)藝術(shù)、劇場藝術(shù)的不同效果。
藝術(shù)有個傳播問題，也有個記錄問題。記錄是為了傳播。過去的藝術(shù)難以記錄和復(fù)制，只能口傳心授、手工制作、巡回展示，或借助于文字間接記錄。這使文化藝術(shù)的普及與發(fā)展相對緩慢。20世紀(jì)攝影、唱片、廣播、電視、電視的相繼流行，意味著找到了新的聲像媒體，也是載體。
聲像媒體（載體）有什么功能呢？
首先，它們可以記錄——客觀地記錄，不失原樣地記錄。記錄聲音、記錄形象、記錄色彩。既可以記錄生活，也可以記錄藝術(shù)。既可以靜態(tài)地記錄，也可以動態(tài)地記錄。既可以生活化地記錄。也可以藝術(shù)化地記錄。膠片、電子的記錄功能的發(fā)揮（電影、電視），其真實性甚至令舞臺上三面墻式的“模擬現(xiàn)實主義”為之遜色，進(jìn)而去探索“劇場藝術(shù)”的新路。
其次，它們可以表現(xiàn)——主觀地表現(xiàn)。聲音或形象不只是客觀的，它們也能表現(xiàn)主觀情緒、個性色彩、審美傾向，甚至可以表現(xiàn)臆造的、非現(xiàn)實的觀念——音樂、音響尤其具有這種魅力，由此帶來獨特的審美感受。第三，它們可以復(fù)制——大批量的、機(jī)械化的、不走樣的復(fù)制。
第四，它們可以傳播——廣泛而迅速地傳播，可以借助于電子手段實現(xiàn)即時傳播、同步傳播。
前兩個功能——對生活的客觀記錄，對情感的主觀表現(xiàn)，屬于藝術(shù)創(chuàng)作的范疇。藝術(shù)講究情、趣、藝。后兩個功能——大量復(fù)制，迅速傳播，屬于傳播的范疇。
依托20世紀(jì)的現(xiàn)代科技，新一代的聲像載體賦予文化藝術(shù)以新的面貌和新的包裝，大潮般地涌向社會。它們加快了文明的步伐，也改變了傳統(tǒng)藝壇的風(fēng)貌。于是，融匯著機(jī)械技術(shù)、復(fù)制技術(shù)（印刷、攝影、拷貝）、電子技術(shù)的藝術(shù)形態(tài)被視為20世紀(jì)出現(xiàn)的、與現(xiàn)代科技相交匯的新藝術(shù)。特別是電影、電視、廣播，有人稱之為區(qū)別于詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑、舞蹈、戲劇七項藝術(shù)的第八藝術(shù)，第九藝術(shù)、第十藝術(shù)。
如果我們深入地思考一下，其實在視聽領(lǐng)域，廣播電視沒有創(chuàng)造什么新的藝術(shù)語匯和新的藝術(shù)手法。一切都是固有的藝術(shù)形態(tài)（包括電影藝術(shù)）業(yè)已創(chuàng)造過的，而且已經(jīng)相當(dāng)成熟。視覺藝術(shù)如繪畫、雕塑、舞蹈、雜技；聽覺藝術(shù)如音樂、歌曲、曲藝說唱；視聽綜合藝術(shù)如戲劇、電影。即使如廣播劇、電視劇，大抵也不過是聽覺化的戲劇和電影式的聲像蒙太奇敘事。所不同的，只是將膠片載體轉(zhuǎn)化為電子載體、將觀賞環(huán)境由專業(yè)化的劇院轉(zhuǎn)化為日常的任意性環(huán)境而已（當(dāng)然這也很重要）。從音像載體的角度講，電視更需要從電影那里學(xué)習(xí)音像蒙太奇語匯、以及畫面運(yùn)動、節(jié)奏，影調(diào)、色彩以及音樂、音響等表現(xiàn)技巧。
正因為廣播電視沒有創(chuàng)造什么新的藝術(shù)語匯和藝術(shù)手法，因此把握固有的藝術(shù)形態(tài)十分重要。
藝術(shù)形態(tài)沒有高低之分，只有手段、方法、風(fēng)格、格調(diào)、韻味之別。它們之間從來不是相互排斥關(guān)系，而是你中有我、我中有你的契合、借鑒、交融關(guān)系。藝術(shù)的哲理觸類旁通，人們稱之為“通感”。詩中有畫，畫中有詩。繪畫的線條色彩、雕塑的塊面結(jié)構(gòu)滲透著音樂般的節(jié)奏韻律；音樂的音色、音響、柔度、力度可以帶來空靈（空間感）、柔滑（視覺、觸覺感）、沖擊力。綜合性的視聽藝術(shù)如戲劇、電影、電視等，更是隨處可見文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈的影子，甚至還包括語言文字所負(fù)載的有關(guān)人生與藝術(shù)的哲理思考。
于是，廣播電視面對文藝，勢必形成多元化、多樣化的趨勢。應(yīng)該說，藝術(shù)的高下不在于形式的新舊；作品品位的高低，不在于琢磨什么新樣式或開發(fā)什么新品種。關(guān)鍵在于兩點：
(1)藝術(shù)本體的把握——如文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、電影等。
(2)載體功能的發(fā)揮——即廣播電視自身的藝術(shù)表現(xiàn)功能的發(fā)揮，如客觀再現(xiàn)，主觀表現(xiàn)，以及包括紀(jì)實美、形式美在內(nèi)的情、趣、藝。
把握好這兩點，手段的運(yùn)用和樣式的變化自在其中。
數(shù)千年人類文明所積累、所創(chuàng)造的藝術(shù)手段和藝術(shù)方法極為豐富。大千世界，蕓蕓眾生，可以多視角、多方位、多層次、多形態(tài)地表現(xiàn)。沒有什么事物廣播電視不可表現(xiàn)，也沒有什么題材只可用一種方式一次性地表現(xiàn)。具體到每個作品，表現(xiàn)手段不在于多，而在于精。
最理想的境界只是兩個字：得體——得生活的本體、得藝術(shù)的本體、得情感的本體。
原創(chuàng)•繼創(chuàng)•再創(chuàng)
任何文藝作品都有原創(chuàng)、繼創(chuàng)和再創(chuàng)。作品的原創(chuàng)很重要，或可稱之為“原生態(tài)”的作品。它是繼創(chuàng)和再創(chuàng)的根基。然而，衡量作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不在于它是否是原創(chuàng)或原生態(tài)。常常有這樣的情況：原創(chuàng)的、原生態(tài)的作品比較粗糙，雜質(zhì)多，通過繼創(chuàng)和再創(chuàng)，才成為精品。隨著藝術(shù)載體的多樣化，繼創(chuàng)和再創(chuàng)現(xiàn)象愈來愈普遍。
即使在出現(xiàn)精品之后，繼創(chuàng)和再創(chuàng)依然存在——文藝界稱作改編、移植、二度創(chuàng)作。繼創(chuàng)和再創(chuàng)可以不斷出現(xiàn)精品，或者各呈異趣。當(dāng)然，其中也不乏庸品，甚至膺品。
這方面的例子舉不勝舉。
例如，流傳千年以上的《西廂記》故事，題材及原創(chuàng)是唐代元稹的傳奇小說《會真記》（又名《鶯鶯傳》）。南宋趙令疇將其改編為說唱形式的《蝶戀花鼓子詞》，同時又有歌舞說唱并舉的官本雜劇《鶯鶯六幺》。金代董解元另作改編，重新創(chuàng)作為長篇說唱《西廂記諸宮調(diào)》。元代王實甫則又以“董西廂”為藍(lán)本，再創(chuàng)雜劇《西廂記》，成為中國古典戲曲舞臺上的不朽之作。雜劇精品《西廂記》的出現(xiàn)并不意味著這一題材的殺青、鎖定?！巴跷鲙笔怯帽鼻莩模Q“北西廂”。明代又有以南曲演唱的同名傳奇劇本出現(xiàn)，情節(jié)人物有所拓展，帶有江南風(fēng)情特征，稱“南西”。至于清代以來各種地方戲曲和曲藝?yán)锏摹拔鲙?、“紅娘”，乃至不同演員的不同表演藝術(shù)流派，如京韻大鼓《大西廂》，昆曲折子戲《傳柬》、《鬧柬》，荀派京劇《紅娘》等等，都是膾炙人口的佳作，難以互相替代。時至今日，新編越劇、蒲州梆子、歌劇、電影、電視連續(xù)劇的《西廂記》仍在繼創(chuàng)或再創(chuàng)。
又如，400多年前莎士比亞名劇《羅密歐與朱麗葉》問世以來，各種藝術(shù)形態(tài)的繼創(chuàng)和再創(chuàng)始終沒有停止。英國重視原創(chuàng)和原作，不作過多的改動。美國則在原著基本情節(jié)和基本精神的基礎(chǔ)上為我所用，大幅度改編，加以再創(chuàng)。例如百老匯歌舞劇《西區(qū)的故事》采用《羅密歐與朱麗葉》的人物和情節(jié)架構(gòu)，把中世紀(jì)意大利兩大家族的世仇變成了紐約貧民區(qū)兩大青年團(tuán)伙的爭斗；電影《羅密歐與朱麗葉》又設(shè)置為當(dāng)代意大利后裔的族仇和槍戰(zhàn)。然而，原著中“以愛情化解仇恨”的中心主題沒有變，震撼人心的悲性結(jié)局沒有變。同樣的情況，日本著名電影導(dǎo)演黑澤明的《亂》，將莎士比亞《李爾王》的人物和情節(jié)架構(gòu)放置在古代日本部族，加以電影化的表現(xiàn)。這，也是一種再創(chuàng)。
詩，譜曲為歌。樂舞，可以引發(fā)詩情畫意?？谑龅墓适?，文學(xué)化加工而為小說。小說搬上舞臺成為戲劇。經(jīng)過屏幕化處理，成為電影、電視。短篇的可以生發(fā)為中篇、長篇；長篇的可以濃縮為單本、連續(xù)、系列、片斷；古典的、章回的可以改寫成現(xiàn)代的；外國的可以轉(zhuǎn)化為中國特色的。
廣播電視既然是音像載體，既然被視為藝術(shù)形態(tài)，那么它可以充分利用聲音元素和音像元素觀照整個世界，觀照自然、社會、人，觀照古今中外所有的文學(xué)作品和藝術(shù)作品。它可以原創(chuàng)，也可以繼創(chuàng)、再創(chuàng)，大有用武之地。
以廣播文藝（有聲文藝）為例：
原創(chuàng)——包括兩種：一種是記錄社會文藝的原創(chuàng)，即尊重原作，如實地記錄和播出文學(xué)作品、音樂作品、話劇作品、戲曲作品、曲藝作品、電影作品。另一種是廣播文藝的原創(chuàng)，即利用廣播特點、發(fā)揮廣播特長的廣播新歌、廣播評書、廣播曲藝、廣播小說、廣播戲曲故事、廣播劇等。
繼創(chuàng)——在原作基礎(chǔ)上進(jìn)行程度不同的編輯處理和廣播化加工。如錄音剪輯、作品賞析、文藝專題、綜藝晚會等。藝術(shù)史、藝術(shù)理論及藝術(shù)知識的概括與介紹也可以說是一種繼創(chuàng)，如“閱讀與欣賞”、“廣播戲話”等。
再創(chuàng)——廣播文藝作品（如廣播新歌、廣播評書、廣播曲藝、廣播小說、廣播戲曲故事、廣播劇等）既有原創(chuàng)，也有再創(chuàng)。再創(chuàng)體現(xiàn)為對其他文藝題材及作品的移植、改編和二度創(chuàng)作。
這里所說的原創(chuàng)、繼創(chuàng)和再創(chuàng)，主要是就廣播電視作為“音像載體”的藝術(shù)表現(xiàn)功能而言的。實際上，廣播電視畢竟與其他音像載體（如唱片、錄音帶、錄像帶）不同。作為“傳媒”，它以信息傳播為主要職責(zé)，其記錄功能和傳播功能常常比藝術(shù)表現(xiàn)功能更為突出。當(dāng)信息傳播與藝術(shù)化的加工制作有所沖突的時候，常常寧快勿精，要把“迅速、及時、真實”放在首位。這是新聞與藝術(shù)在廣播電視中孰重孰輕的問題，可以理解。
迄今為止，廣播電視文藝節(jié)目更多的是記錄社會文藝，或者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行廣播化、電視化的處理（繼創(chuàng)）。至于充分運(yùn)用音像語匯的創(chuàng)作（如廣播劇、電視劇、MTV等），則相對有限，因為它需要專門組織力量，有比較充分的創(chuàng)作時間和相應(yīng)經(jīng)費(fèi)保證。這對一般電臺電視臺來說有一定的困難。50年代以來，專門性的廣播文藝和電視文藝創(chuàng)作隊伍不是沒有，如：1953年建立的中央廣播文工團(tuán)，1980年改為中國廣播藝術(shù)團(tuán)，任務(wù)主要是為廣播及電視系統(tǒng)創(chuàng)作、排練、錄制文藝節(jié)目。1983年又有中國電視劇制作中心的建立。此外又有北京電視劇制作中心等。這幾家單位實行文藝體制，確實創(chuàng)作了不少好作品。但是僅僅靠這幾支隊伍顯然不敷數(shù)以千計的電臺電視臺的播出需要，大量廣播電視文藝節(jié)目的制作仍然由電臺和電視臺自家承擔(dān)，日常節(jié)目靠互相交換的辦法加以充實，近年來則往往擇用市場上業(yè)已通行的音像制品。就廣播電視文藝而言，市場化操作和制播分離將是一條新的途徑。值得注意的是，廣播電視作為媒體的記錄功能和傳播功能同樣可以用于文藝節(jié)目，甚至形成廣播電視文藝的特色。例如：
傳播功能——表現(xiàn)為文藝節(jié)目中新聞因素的介入，以及新聞節(jié)目中文藝手段的運(yùn)用。最典型的是所謂“專題”類型的節(jié)目。前者稱“文藝專題”，如穿插有新聞式采訪的綜藝專題、綜藝晚會、文學(xué)專題、戲曲專題、曲藝專題、音樂專題等。后者稱“新聞專題”，如運(yùn)用文藝手段加以渲染的新聞特寫、新聞故事等。在這類節(jié)目里，既有新聞的真實性、時效性，又有文藝的情、趣、藝。據(jù)說，國外影視界并沒有“專題片”的提法，要么是“紀(jì)錄片”，絕對真實；要么是“故事片”或“藝術(shù)片”，基本虛構(gòu)。其實，兩者不必那么涇渭分明，其間不同程度的交叉與融合應(yīng)該是客觀存在。正如報告文學(xué)、散文特寫，以及國外的所謂“新新聞主義”。此類作品的新聞題材令人關(guān)注，文藝手法引人入勝，近年來頗受歡迎。在某種意義上，這樣的文藝形式和新聞表現(xiàn)形式是伴隨著大眾傳媒（報刊、廣播、電視）的盛行而出現(xiàn)的。
第7篇：廣播電視編導(dǎo)的概念范文
喉舌與媒體
“喉舌”與“媒體”，涉及到廣播文藝功能的變化。
建國以來，廣播文藝經(jīng)歷過一個由被動制作到主動創(chuàng)作的過程?；蛘哒f，是一個從為人作嫁到自己走路的過程。
50年代初，廣播隊伍初建，歸屬于新聞宣傳口（），而不是文化藝術(shù)口（文化部）。電臺強(qiáng)調(diào)要成為黨和政府的喉舌，成為人民的喉舌。上情下達(dá)，下情上達(dá)，廣播是媒介和工具。當(dāng)時新聞類、文藝類節(jié)目被稱作“新聞廣播”、“文藝廣播”，還沒有“廣播新聞”、“廣播文藝”的提法。如果說新聞節(jié)目是報紙的“有聲版”的話，那么文藝節(jié)目便是社會文藝的“錄放版”。文藝編輯有兩大任務(wù)：一，政策把關(guān)；二，編、播、錄、放。換句話說，就是對社會主義文藝作品加以篩選，進(jìn)行廣播化處理。因此，他們盡管是決定節(jié)目優(yōu)劣的關(guān)鍵角色，卻屬于默默無聞的幕后英雄，既不自我標(biāo)榜，也不標(biāo)新立異，只是當(dāng)好配角。就“廣播文藝”而言，這種為人作嫁的節(jié)目制作方式多少有一點被動。
80年代初，改革開放的力度逐步加大。1980年10月，全國第十次廣播工作會議提出了這樣的工作方針：廣播電視要“自己走路”。
這個方針50年代初胡喬木曾經(jīng)提出過，含義不同。當(dāng)時主要指廣播事業(yè)要建立自己的記者、編輯和節(jié)目制作隊伍，免得只是報紙的傳聲筒。80年代重提，隊伍已經(jīng)壯大，設(shè)備不斷完善，除了廣播以外，還出現(xiàn)了電視，影響越來越大?！白约鹤呗贰辈粌H意味著擺脫報紙、雜志那種文字印刷，人工傳遞的信息傳播方式，而且要充分顯示音像俱備、電波傳送、迅速及時、傳播廣泛、感染力強(qiáng)等優(yōu)勢，開創(chuàng)一條自己的發(fā)展道路。
1982年5月，廣播電視部正式成立。第二年3月，在第十一次全國廣播電視工作會議上，部長吳冷西強(qiáng)調(diào)：要“揚(yáng)獨家之優(yōu)勢，匯天下之精華”。這個觀點可以說是“自己走路”方針的補(bǔ)充和發(fā)展。
“自己走路”有這樣一些跡象：
——80年代，“廣播新聞”自成體系，不限于報紙有聲版的“新聞廣播”。
——80年代，“廣播文藝”開始探索，區(qū)別于錄放版的“文藝廣播”。
——80年代，“電視文藝”大行其道，電視散文、電視音樂(MTV)、電視戲曲、電視綜藝、電視文化專題、電視藝術(shù)片等多種樣式紛紛呈現(xiàn)。
——80年代前期，廣播劇形成創(chuàng)作高峰，90年代被納入“五個一工程”獎項。
——80年代，電視劇異軍突起，蔚為大觀，以極其普及的方式與電影爭奪觀眾。
——80年代中葉，電影也劃歸廣播電視系統(tǒng)。1986年1月，廣播電視部改為廣播電影電視部。
——90年代，國家教委正式確認(rèn)并新增“廣播電視藝術(shù)學(xué)”學(xué)科，設(shè)學(xué)士、碩士、博士生專業(yè)。
同樣在80—90年代，正當(dāng)廣播電視系統(tǒng)提出“自己走路”和“揚(yáng)獨家之優(yōu)勢”的時候，理論界、學(xué)術(shù)界開始通行一個與“新聞”、“宣傳”不完全相同的概念——“傳播”。
在傳播學(xué)領(lǐng)域里，廣播、電視與報紙、雜志、圖書同樣被視為面向大眾的傳播媒介和工具，簡稱“大眾傳媒”。它們是“傳者”與“受眾”之間的橋梁。
從媒體的角度看，廣播電視實際上存在著雙重品格：既是新聞信息的傳輸工具，又是文化藝術(shù)的載體。作為文藝的視聽載體，廣播電視不是惟一的，除此之外還有電影、錄音帶、錄像帶、CD、VCD等等——或許將它們統(tǒng)稱為“音像文化”、“音像藝術(shù)”更為準(zhǔn)確。80年代以來，除了政府主辦的廣播電視節(jié)目以外，商業(yè)化操作的音像制品已經(jīng)進(jìn)入市場，具有同樣的視聽效果。
音像文藝的社會化，給廣播電視文藝帶來了競爭和壓力。就“傳者”而言，你播我聽、你播我看的單一的傳播途徑改變了。專業(yè)化的音像技術(shù)不再是廣播電視系統(tǒng)的專利。獨家經(jīng)營變成了多家經(jīng)營，文藝領(lǐng)域的行家里手大量涉足音像創(chuàng)作。中外音像制品正在成為廣播電視文藝的強(qiáng)大對手。就“受眾”而言，文化消費(fèi)觀念增強(qiáng)了，拓寬了。他們可以有多種選擇，不再限定于收聽、收視電臺電視臺的節(jié)目，視聽口味也越來越高。于是，在音像文化領(lǐng)域里，不再是電臺電視臺的編輯為觀眾篩選、擇定節(jié)目，相反地，廣播電視文藝節(jié)目與其他音像制品一樣，要接受受眾的選擇與檢驗了。
計劃經(jīng)濟(jì)體制下的電臺文藝編輯向來有兩大特點，一是具有強(qiáng)烈的“喉舌”意識，對政策把握和輿論導(dǎo)向十分敏感（因為長期歸屬于新聞宣傳部門）；二是具有無可比擬的廣播電視專業(yè)化技能、技術(shù)、技巧（因為是政府獨家經(jīng)營）。這兩個特點曾經(jīng)是兩大優(yōu)勢。如今，這兩大優(yōu)勢顯然要重新認(rèn)真地思考了。
喉舌意識主要是就新聞宣傳而言的，電臺文藝編輯們常說：社會文藝所允許的，我們不一定允許——因為電臺是政府的機(jī)構(gòu)，重在表達(dá)政府的意志，傳播政府的聲音，必須強(qiáng)調(diào)政策性、權(quán)威性。這一點毫無疑義。然而，文藝和新聞雖然一樣姓“文”，卻分屬兩個范疇：新聞強(qiáng)調(diào)客觀、真實；文藝強(qiáng)調(diào)主觀情緒。新聞言簡意賅；文藝情趣盎然。新聞迅速及時、“喜新厭舊”，重在追逐時代和生活的浪潮；文藝“喜新戀舊”，耐人尋味，重在探索人生價值和藝術(shù)魅力。如果說新聞不乏冷面孔，那么文藝永遠(yuǎn)有一副熱心腸。我國的新聞宣傳政策與文藝政策在側(cè)重點上也略有不同：前者重在統(tǒng)一的輿論導(dǎo)向和優(yōu)秀的作品示范；后者重在“百花齊放，百家爭鳴”，要為人民大眾提供豐富的精神食糧。
喉舌意識和百花齊放意識其實并不矛盾，但也不可相互取代。如上所說，廣播電視有雙重功能，倘若說“喉舌”強(qiáng)調(diào)的是媒介和工具功能，那么“百花齊放”強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)形態(tài)功能。廣播電視文藝編導(dǎo)運(yùn)用音像技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)作，實際上已經(jīng)不限于社會文藝的選擇、加工、傳播，它們自己也已經(jīng)成為社會上音像文藝大舞臺的作品。作為社會文藝的一部分，它們不再具有往日的權(quán)威性，同樣要經(jīng)受受眾的選擇、專家的審視乃至市場的檢驗。
面對媒體的競爭，僅有喉舌意識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，泛泛地應(yīng)付日常播出也難以滿足受眾的需求。廣播人、電視人應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念，變被動為主動，樹立“廣播電視藝術(shù)家”的意識。目前，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的行家里手既已涉足音像創(chuàng)作，并且有所作為，那么，廣播電視文藝編導(dǎo)除了準(zhǔn)確把握政策和輿論導(dǎo)向以外，增強(qiáng)文藝修養(yǎng)和藝術(shù)功力是當(dāng)務(wù)之急。
載體與本體
顧名思義，廣播文藝是廣播所負(fù)載的文藝。廣播是載體，文藝是本體。電視文藝類似。
載體的作用不可忽視。在文藝領(lǐng)域里，它們與本體相輔相成，其材質(zhì)與性能直接影響到藝術(shù)本體的形態(tài)特征。比如：
文字——語言的符號，語言是思想的載體。有了語言文字才有文學(xué)，才有美文巧思和藝術(shù)化的文學(xué)。于是，文學(xué)成為文學(xué)的載體。
宣紙——國畫的載體。生宣、熟宣的不同性能使?jié)娔珜懸馀c工筆重彩各呈異趣。
板材——版畫的載體。于是有木刻的刀味、銅版畫的金屬味、腐蝕版的藝術(shù)肌理。
膠片——攝影的載體。膠片、暗房技術(shù)造就了攝影藝術(shù)。
廣場、廳堂、劇場——表演藝術(shù)的空間載體。音樂、舞蹈、戲劇形成了廣場藝術(shù)、室內(nèi)藝術(shù)、劇場藝術(shù)的不同效果。
藝術(shù)有個傳播問題，也有個記錄問題。記錄是為了傳播。過去的藝術(shù)難以記錄和復(fù)制，只能口傳心授、手工制作、巡回展示，或借助于文字間接記錄。這使文化藝術(shù)的普及與發(fā)展相對緩慢。20世紀(jì)攝影、唱片、廣播、電視、電視的相繼流行，意味著找到了新的聲像媒體，也是載體。
聲像媒體（載體）有什么功能呢？
首先，它們可以記錄——客觀地記錄，不失原樣地記錄。記錄聲音、記錄形象、記錄色彩。既可以記錄生活，也可以記錄藝術(shù)。既可以靜態(tài)地記錄，也可以動態(tài)地記錄。既可以生活化地記錄。也可以藝術(shù)化地記錄。膠片、電子的記錄功能的發(fā)揮（電影、電視），其真實性甚至令舞臺上三面墻式的“模擬現(xiàn)實主義”為之遜色，進(jìn)而去探索“劇場藝術(shù)”的新路。
其次，它們可以表現(xiàn)——主觀地表現(xiàn)。聲音或形象不只是客觀的，它們也能表現(xiàn)主觀情緒、個性色彩、審美傾向，甚至可以表現(xiàn)臆造的、非現(xiàn)實的觀念——音樂、音響尤其具有這種魅力，由此帶來獨特的審美感受。
第三，它們可以復(fù)制——大批量的、機(jī)械化的、不走樣的復(fù)制。
第四，它們可以傳播——廣泛而迅速地傳播，可以借助于電子手段實現(xiàn)即時傳播、同步傳播。
前兩個功能——對生活的客觀記錄，對情感的主觀表現(xiàn)，屬于藝術(shù)創(chuàng)作的范疇。藝術(shù)講究情、趣、藝。后兩個功能——大量復(fù)制，迅速傳播，屬于傳播的范疇。
依托20世紀(jì)的現(xiàn)代科技，新一代的聲像載體賦予文化藝術(shù)以新的面貌和新的包裝，大潮般地涌向社會。它們加快了文明的步伐，也改變了傳統(tǒng)藝壇的風(fēng)貌。于是，融匯著機(jī)械技術(shù)、復(fù)制技術(shù)（印刷、攝影、拷貝）、電子技術(shù)的藝術(shù)形態(tài)被視為20世紀(jì)出現(xiàn)的、與現(xiàn)代科技相交匯的新藝術(shù)。特別是電影、電視、廣播，有人稱之為區(qū)別于詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑、舞蹈、戲劇七項藝術(shù)的第八藝術(shù)，第九藝術(shù)、第十藝術(shù)。
如果我們深入地思考一下，其實在視聽領(lǐng)域，廣播電視沒有創(chuàng)造什么新的藝術(shù)語匯和新的藝術(shù)手法。一切都是固有的藝術(shù)形態(tài)（包括電影藝術(shù)）業(yè)已創(chuàng)造過的，而且已經(jīng)相當(dāng)成熟。視覺藝術(shù)如繪畫、雕塑、舞蹈、雜技；聽覺藝術(shù)如音樂、歌曲、曲藝說唱；視聽綜合藝術(shù)如戲劇、電影。即使如廣播劇、電視劇，大抵也不過是聽覺化的戲劇和電影式的聲像蒙太奇敘事。所不同的，只是將膠片載體轉(zhuǎn)化為電子載體、將觀賞環(huán)境由專業(yè)化的劇院轉(zhuǎn)化為日常的任意性環(huán)境而已（當(dāng)然這也很重要）。從音像載體的角度講，電視更需要從電影那里學(xué)習(xí)音像蒙太奇語匯、以及畫面運(yùn)動、節(jié)奏，影調(diào)、色彩以及音樂、音響等表現(xiàn)技巧。
正因為廣播電視沒有創(chuàng)造什么新的藝術(shù)語匯和藝術(shù)手法，因此把握固有的藝術(shù)形態(tài)十分重要。
藝術(shù)形態(tài)沒有高低之分，只有手段、方法、風(fēng)格、格調(diào)、韻味之別。它們之間從來不是相互排斥關(guān)系，而是你中有我、我中有你的契合、借鑒、交融關(guān)系。藝術(shù)的哲理觸類旁通，人們稱之為“通感”。詩中有畫，畫中有詩。繪畫的線條色彩、雕塑的塊面結(jié)構(gòu)滲透著音樂般的節(jié)奏韻律；音樂的音色、音響、柔度、力度可以帶來空靈（空間感）、柔滑（視覺、觸覺感）、沖擊力。綜合性的視聽藝術(shù)如戲劇、電影、電視等，更是隨處可見文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈的影子，甚至還包括語言文字所負(fù)載的有關(guān)人生與藝術(shù)的哲理思考。
于是，廣播電視面對文藝，勢必形成多元化、多樣化的趨勢。應(yīng)該說，藝術(shù)的高下不在于形式的新舊；作品品位的高低，不在于琢磨什么新樣式或開發(fā)什么新品種。關(guān)鍵在于兩點：
(1)藝術(shù)本體的把握——如文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、電影等。
(2)載體功能的發(fā)揮——即廣播電視自身的藝術(shù)表現(xiàn)功能的發(fā)揮，如客觀再現(xiàn)，主觀表現(xiàn)，以及包括紀(jì)實美、形式美在內(nèi)的情、趣、藝。
把握好這兩點，手段的運(yùn)用和樣式的變化自在其中。
數(shù)千年人類文明所積累、所創(chuàng)造的藝術(shù)手段和藝術(shù)方法極為豐富。大千世界，蕓蕓眾生，可以多視角、多方位、多層次、多形態(tài)地表現(xiàn)。沒有什么事物廣播電視不可表現(xiàn)，也沒有什么題材只可用一種方式一次性地表現(xiàn)。具體到每個作品，表現(xiàn)手段不在于多，而在于精。
最理想的境界只是兩個字：得體——得生活的本體、得藝術(shù)的本體、得情感的本體。
原創(chuàng)·繼創(chuàng)·再創(chuàng)
任何文藝作品都有原創(chuàng)、繼創(chuàng)和再創(chuàng)。作品的原創(chuàng)很重要，或可稱之為“原生態(tài)”的作品。它是繼創(chuàng)和再創(chuàng)的根基。然而，衡量作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不在于它是否是原創(chuàng)或原生態(tài)。常常有這樣的情況：原創(chuàng)的、原生態(tài)的作品比較粗糙，雜質(zhì)多，通過繼創(chuàng)和再創(chuàng)，才成為精品。隨著藝術(shù)載體的多樣化，繼創(chuàng)和再創(chuàng)現(xiàn)象愈來愈普遍。
即使在出現(xiàn)精品之后，繼創(chuàng)和再創(chuàng)依然存在——文藝界稱作改編、移植、二度創(chuàng)作。繼創(chuàng)和再創(chuàng)可以不斷出現(xiàn)精品，或者各呈異趣。當(dāng)然，其中也不乏庸品，甚至膺品。
這方面的例子舉不勝舉。
例如，流傳千年以上的《西廂記》故事，題材及原創(chuàng)是唐代元稹的傳奇小說《會真記》（又名《鶯鶯傳》）。南宋趙令疇將其改編為說唱形式的《蝶戀花鼓子詞》，同時又有歌舞說唱并舉的官本雜劇《鶯鶯六幺》。金代董解元另作改編，重新創(chuàng)作為長篇說唱《西廂記諸宮調(diào)》。元代王實甫則又以“董西廂”為藍(lán)本，再創(chuàng)雜劇《西廂記》，成為中國古典戲曲舞臺上的不朽之作。
雜劇精品《西廂記》的出現(xiàn)并不意味著這一題材的殺青、鎖定?！巴跷鲙笔怯帽鼻莩?，稱“北西廂”。明代又有以南曲演唱的同名傳奇劇本出現(xiàn)，情節(jié)人物有所拓展，帶有江南風(fēng)情特征，稱“南西”。至于清代以來各種地方戲曲和曲藝?yán)锏摹拔鲙薄ⅰ凹t娘”，乃至不同演員的不同表演藝術(shù)流派，如京韻大鼓《大西廂》，昆曲折子戲《傳柬》、《鬧柬》，荀派京劇《紅娘》等等，都是膾炙人口的佳作，難以互相替代。時至今日，新編越劇、蒲州梆子、歌劇、電影、電視連續(xù)劇的《西廂記》仍在繼創(chuàng)或再創(chuàng)。
又如，400多年前莎士比亞名劇《羅密歐與朱麗葉》問世以來，各種藝術(shù)形態(tài)的繼創(chuàng)和再創(chuàng)始終沒有停止。英國重視原創(chuàng)和原作，不作過多的改動。美國則在原著基本情節(jié)和基本精神的基礎(chǔ)上為我所用，大幅度改編，加以再創(chuàng)。例如百老匯歌舞劇《西區(qū)的故事》采用《羅密歐與朱麗葉》的人物和情節(jié)架構(gòu)，把中世紀(jì)意大利兩大家族的世仇變成了紐約貧民區(qū)兩大青年團(tuán)伙的爭斗；電影《羅密歐與朱麗葉》又設(shè)置為當(dāng)代意大利后裔的族仇和槍戰(zhàn)。然而，原著中“以愛情化解仇恨”的中心主題沒有變，震撼人心的悲性結(jié)局沒有變。同樣的情況，日本著名電影導(dǎo)演黑澤明的《亂》，將莎士比亞《李爾王》的人物和情節(jié)架構(gòu)放置在古代日本部族，加以電影化的表現(xiàn)。這，也是一種再創(chuàng)。
詩，譜曲為歌。樂舞，可以引發(fā)詩情畫意。口述的故事，文學(xué)化加工而為小說。小說搬上舞臺成為戲劇。經(jīng)過屏幕化處理，成為電影、電視。短篇的可以生發(fā)為中篇、長篇；長篇的可以濃縮為單本、連續(xù)、系列、片斷；古典的、章回的可以改寫成現(xiàn)代的；外國的可以轉(zhuǎn)化為中國特色的。
廣播電視既然是音像載體，既然被視為藝術(shù)形態(tài)，那么它可以充分利用聲音元素和音像元素觀照整個世界，觀照自然、社會、人，觀照古今中外所有的文學(xué)作品和藝術(shù)作品。它可以原創(chuàng)，也可以繼創(chuàng)、再創(chuàng)，大有用武之地。
以廣播文藝（有聲文藝）為例：
原創(chuàng)——包括兩種：一種是記錄社會文藝的原創(chuàng)，即尊重原作，如實地記錄和播出文學(xué)作品、音樂作品、話劇作品、戲曲作品、曲藝作品、電影作品。另一種是廣播文藝的原創(chuàng)，即利用廣播特點、發(fā)揮廣播特長的廣播新歌、廣播評書、廣播曲藝、廣播小說、廣播戲曲故事、廣播劇等。
繼創(chuàng)——在原作基礎(chǔ)上進(jìn)行程度不同的編輯處理和廣播化加工。如錄音剪輯、作品賞析、文藝專題、綜藝晚會等。藝術(shù)史、藝術(shù)理論及藝術(shù)知識的概括與介紹也可以說是一種繼創(chuàng)，如“閱讀與欣賞”、“廣播戲話”等。
再創(chuàng)——廣播文藝作品（如廣播新歌、廣播評書、廣播曲藝、廣播小說、廣播戲曲故事、廣播劇等）既有原創(chuàng)，也有再創(chuàng)。再創(chuàng)體現(xiàn)為對其他文藝題材及作品的移植、改編和二度創(chuàng)作。
這里所說的原創(chuàng)、繼創(chuàng)和再創(chuàng)，主要是就廣播電視作為“音像載體”的藝術(shù)表現(xiàn)功能而言的。實際上，廣播電視畢竟與其他音像載體（如唱片、錄音帶、錄像帶）不同。作為“傳媒”，它以信息傳播為主要職責(zé)，其記錄功能和傳播功能常常比藝術(shù)表現(xiàn)功能更為突出。當(dāng)信息傳播與藝術(shù)化的加工制作有所沖突的時候，常常寧快勿精，要把“迅速、及時、真實”放在首位。這是新聞與藝術(shù)在廣播電視中孰重孰輕的問題，可以理解。
迄今為止，廣播電視文藝節(jié)目更多的是記錄社會文藝，或者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行廣播化、電視化的處理（繼創(chuàng)）。至于充分運(yùn)用音像語匯的創(chuàng)作（如廣播劇、電視劇、MTV等），則相對有限，因為它需要專門組織力量，有比較充分的創(chuàng)作時間和相應(yīng)經(jīng)費(fèi)保證。這對一般電臺電視臺來說有一定的困難。50年代以來，專門性的廣播文藝和電視文藝創(chuàng)作隊伍不是沒有，如：1953年建立的中央廣播文工團(tuán)，1980年改為中國廣播藝術(shù)團(tuán)，任務(wù)主要是為廣播及電視系統(tǒng)創(chuàng)作、排練、錄制文藝節(jié)目。1983年又有中國電視劇制作中心的建立。此外又有北京電視劇制作中心等。這幾家單位實行文藝體制，確實創(chuàng)作了不少好作品。但是僅僅靠這幾支隊伍顯然不敷數(shù)以千計的電臺電視臺的播出需要，大量廣播電視文藝節(jié)目的制作仍然由電臺和電視臺自家承擔(dān)，日常節(jié)目靠互相交換的辦法加以充實，近年來則往往擇用市場上業(yè)已通行的音像制品。就廣播電視文藝而言，市場化操作和制播分離將是一條新的途徑。
值得注意的是，廣播電視作為媒體的記錄功能和傳播功能同樣可以用于文藝節(jié)目，甚至形成廣播電視文藝的特色。例如：
傳播功能——表現(xiàn)為文藝節(jié)目中新聞因素的介入，以及新聞節(jié)目中文藝手段的運(yùn)用。最典型的是所謂“專題”類型的節(jié)目。前者稱“文藝專題”，如穿插有新聞式采訪的綜藝專題、綜藝晚會、文學(xué)專題、戲曲專題、曲藝專題、音樂專題等。后者稱“新聞專題”，如運(yùn)用文藝手段加以渲染的新聞特寫、新聞故事等。在這類節(jié)目里，既有新聞的真實性、時效性，又有文藝的情、趣、藝。據(jù)說，國外影視界并沒有“專題片”的提法，要么是“紀(jì)錄片”，絕對真實；要么是“故事片”或“藝術(shù)片”，基本虛構(gòu)。其實，兩者不必那么涇渭分明，其間不同程度的交叉與融合應(yīng)該是客觀存在。正如報告文學(xué)、散文特寫，以及國外的所謂“新新聞主義”。此類作品的新聞題材令人關(guān)注，文藝手法引人入勝，近年來頗受歡迎。在某種意義上，這樣的文藝形式和新聞表現(xiàn)形式是伴隨著大眾傳媒（報刊、廣播、電視）的盛行而出現(xiàn)的。
第8篇：廣播電視編導(dǎo)的概念范文
關(guān)鍵詞：電視編導(dǎo)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)
中圖分類號：J911 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）35-0139-01
一、引言
創(chuàng)新思維所表現(xiàn)出來的是一種新發(fā)明以及新發(fā)現(xiàn)的思維，同時它還是一種思考技巧和方法，能夠在局部見解和結(jié)論上表現(xiàn)出獨特之處。這種創(chuàng)新思維是電視藝術(shù)得以持續(xù)發(fā)展的基本動力。電視編導(dǎo)在電視節(jié)目的制作中發(fā)揮著不可代替的作用，相對于電視節(jié)目而言，編導(dǎo)的創(chuàng)新思維就是通過電視節(jié)目的形式體現(xiàn)出來的。作為電視節(jié)目的主宰者，編導(dǎo)只有通過對新知識的展示或者在方法上實現(xiàn)新突破才能夠?qū)崿F(xiàn)電視節(jié)目知識量的增加。因此，要想適應(yīng)不斷發(fā)展的社會，就必須要培養(yǎng)電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維。
二、電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維特征
電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維具有新穎性、開放性、時代性等特征，新穎性是電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的主要標(biāo)志，主要強(qiáng)調(diào)的是編導(dǎo)的觀點、理念以及表現(xiàn)手法上都要新，只有這樣才能夠在電視節(jié)目中表現(xiàn)出創(chuàng)新的一面。電視編導(dǎo)的創(chuàng)造性思維可以具體表現(xiàn)在：拓寬創(chuàng)作面，發(fā)掘嶄新的題材；深入研究提煉出全新的主題、觀點、概念；以新穎獨特的表現(xiàn)形式和手法去探索未知領(lǐng)域；抓到創(chuàng)作素材可以隨機(jī)應(yīng)變；從不同角度、不同側(cè)面、不同出發(fā)點去思考創(chuàng)作；不遺余力地去融合時代；借鑒其他電視節(jié)目的優(yōu)秀表現(xiàn)手法，來改進(jìn)自己的節(jié)目形式等等。
影響電視編創(chuàng)新思維的因素可歸納為主體和客體。從主體上來說，電視編導(dǎo)個人的創(chuàng)新沖動和創(chuàng)新意識，是把握并表現(xiàn)客觀現(xiàn)實的原動力之一。從客體上來說，客觀現(xiàn)實同時為電視編導(dǎo)提供了節(jié)目所需要的自然、社會等的基本內(nèi)容和原型。把主體的創(chuàng)新意識和審美經(jīng)驗“物化”于作品之中，在“物化”的過程中，隨著客體內(nèi)涵的不斷顯露和主體對客體的層層深入，又會反過來刺激主體的創(chuàng)造性，以最佳的藝術(shù)性原則，使作品表露出其特有價值。
三、創(chuàng)新思維培養(yǎng)策略
面對社會發(fā)展對電視作品的高要求，我們必須要培養(yǎng)電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維，爭取創(chuàng)作出具有創(chuàng)新內(nèi)涵的作品。
（一）重視心理需求，激發(fā)創(chuàng)新動機(jī)
激發(fā)電視編導(dǎo)們的創(chuàng)新能力，除了要考慮提高其自身的能力素質(zhì)外，還需要創(chuàng)造有利的外部環(huán)境因素。大成就者喜歡獨立負(fù)責(zé)和冒險的工作環(huán)境。在一定程度上，獨立的制片制度能夠給獨立制片人創(chuàng)造集思廣益、發(fā)揮才能和冒險的空間，有利于滿足個人的成就感，激發(fā)斗志并形成個人的風(fēng)格。
（二）需求與動機(jī)相結(jié)合
觀眾需求在一定程度上也是電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維的原動力之一，是有利的外部環(huán)境因素。觀眾的信息反饋，可以作為激發(fā)創(chuàng)新的動機(jī)，能夠使創(chuàng)新活動始終保持活躍的狀態(tài)，并且使偏離目標(biāo)的行為得到糾正。
（三）思維流暢性
思維創(chuàng)新是多方向、多角度、多層次的思維過程，稱之為思維的流暢性，主要表現(xiàn)在：思維的主體性、思路的變通性和方法的的多樣性。首先能從多方位、多角度、多側(cè)面去思考問題，當(dāng)某一思路行不通時，能及時放棄舊的思路，轉(zhuǎn)向新的思路，并且能主動放棄無效的方法而采取新的方法。
（四）完善評價體系和獎懲機(jī)制
電視編導(dǎo)評價機(jī)制的完善能夠較大程度地調(diào)動電視編導(dǎo)的積極性，提高工作效率，激發(fā)其創(chuàng)新思維。首先需要建立科學(xué)的評價體系，從定性和定量兩個方面出發(fā)，把電視欄目的社會影響、收視率等結(jié)合起來進(jìn)行綜合的判斷和分析，并確保獎懲機(jī)制的公正與公平；其次，雖然懲罰機(jī)制的實施會減少陳舊腐朽的電視作品，淘汰那些嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新思維的電視編導(dǎo)，具有一定的積極作用，但是獎勵作為一種激勵、強(qiáng)化機(jī)制，能夠滿足人們的精神或者物質(zhì)方面的需求，是正面與積極的策略，必須作為主要手段與方向；最后不要把獎懲制度目的化其最終目的是要實現(xiàn)電視節(jié)目質(zhì)量的提高，而將其目的化就會使電視編導(dǎo)的工作和創(chuàng)新積極性下降，反倒影響了電視節(jié)目的質(zhì)量，結(jié)果只能適得其反。
（五）加強(qiáng)競爭和合作
競爭所產(chǎn)生的激勵作用不斷使我們超越自己，超越他人，這樣不斷推動電視節(jié)目的創(chuàng)新。一個企業(yè)的發(fā)展必須不斷增強(qiáng)自己的競爭力，競爭是企業(yè)發(fā)展取勝的關(guān)鍵，電視部門也要不斷在已有的實力基礎(chǔ)上使自己增值，擁有強(qiáng)大的競爭力，在優(yōu)勝劣汰中不斷達(dá)到自己的目標(biāo)。因此，在電視編導(dǎo)的群體創(chuàng)造中引入競爭機(jī)制會激勵電視編導(dǎo)不斷創(chuàng)作出新的電視節(jié)目，而不是簡單的復(fù)制。
四、結(jié)論
“創(chuàng)新”不僅是電視節(jié)目自身發(fā)展規(guī)律的必然要求，同時也是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的電視編導(dǎo)所必須具備的重要素質(zhì)。電視編導(dǎo)是一個電視節(jié)目的主宰，在運(yùn)用電視思維進(jìn)行構(gòu)思時，要有推陳出新的習(xí)慣與思想，在創(chuàng)作過程中，只有不斷地增強(qiáng)創(chuàng)新的意識和能力，才能贏得觀眾對自己節(jié)目的喜愛。
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：廣播電視編導(dǎo)的概念范文
關(guān)鍵詞：行風(fēng)熱線 大眾傳媒 合流模式
中圖分類號：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1672-1578（2013）03-0073-01
《行風(fēng)熱線》作為一檔風(fēng)靡全國節(jié)目形態(tài)，始終秉承著發(fā)現(xiàn)問題，并及時解決問題的工作思路，以開放的姿態(tài)為群眾提供了一個排憂解難的平臺，并為政府找到了接近民生的有效捷徑。在這種情況下，媒體的傳播效力成了我們關(guān)注的重心?？v觀當(dāng)下《行風(fēng)熱線》的節(jié)目形態(tài)，大多是以電臺傳播為主，電視、網(wǎng)絡(luò)傳播為輔。電臺、電視、網(wǎng)絡(luò)無規(guī)律的交叉，致使節(jié)目在傳播效力上效果欠佳，部分群眾對問題解決的效力仍心存疑慮。
1 廣播：質(zhì)疑耳聽為“虛”
《行風(fēng)熱線》節(jié)目開播以來，以廣播為主要制播平臺，電臺成了節(jié)目播出的特使。眾所周知，廣播作為一種傳統(tǒng)媒體，有其自身的優(yōu)點，諸如傳播方式的即時性，傳播范圍的廣泛性，收聽方式的隨意性，受眾層次的多樣性，制播成本的低廉性和播出形態(tài)的靈活性等特點，使得廣播成了一種廣受歡迎的媒體形式?！缎酗L(fēng)熱線》節(jié)目通過即時制播的方式，發(fā)揮了廣播媒體互動性強(qiáng)的獨特優(yōu)勢，使政府部門與基層百姓零距離溝通交流，宣傳政策法規(guī)，公示辦事程序，接受社會監(jiān)督，促進(jìn)行風(fēng)建設(shè)，同時通過傾聽百姓心聲，幫助群眾排憂解難，促進(jìn)黨群、干群關(guān)系及和諧社會的建設(shè)，成了最“接地氣”的一種節(jié)目形態(tài)。
但與此同時，廣播作為一種傳統(tǒng)媒體，也存在著自身的缺陷，即它是一種只能聽卻不能看的媒體。正是它的這種特性使聽眾在收聽節(jié)目的同時，不免會對廣播節(jié)目內(nèi)容的真實性產(chǎn)生懷疑。尤其是在尋醫(yī)問藥節(jié)目充斥電臺的今天，導(dǎo)致聽眾在收聽廣播節(jié)目的時候?qū)?jié)目內(nèi)容將信將疑，時刻帶著“聽力辨別器”去辨別節(jié)目的真?zhèn)?，用耳聽為“虛”的態(tài)度為節(jié)目定性。在這種情況下，《行風(fēng)熱線》節(jié)目內(nèi)容的真實性不免會受到聽眾的質(zhì)疑，尤其是室內(nèi)節(jié)目的制播和問題解決的真實性問題上。為打消聽眾這方面的疑慮，《行風(fēng)熱線》部分節(jié)目走出制播間，把節(jié)目拉到戶外，與群眾直接的接觸，宣傳部門法規(guī)，傾聽群眾心聲，彰顯節(jié)目的即時性及真實性。因此，除了演播室內(nèi)的熱線直播外，部分地區(qū)還實踐了戶外大規(guī)模、同步性的群眾現(xiàn)場參與制播方式。例如從2009年至2011年，每年3月中旬至4月中旬，南陽市連續(xù)三年在解放廣場舉辦了的3?15《行風(fēng)熱線》特別節(jié)目暨大型廣場活動，為消費(fèi)者進(jìn)行維權(quán)系列內(nèi)容的宣傳和相關(guān)問題的解答。群眾的現(xiàn)場參與，豐富了《行風(fēng)熱線》節(jié)目的制作形式，使他們不再為耳聽為“虛”的廣播心存疑慮。由此看來，打消聽眾耳聽為 “虛”的最好方法就是現(xiàn)場面對面的直接交流，讓聽眾能看到節(jié)目中所反映的一切情況。
2 電視與網(wǎng)絡(luò)：見證眼見為“實”
電視和網(wǎng)絡(luò)是視聽合一的媒體，人們能夠親眼見到并親耳聽到如同在自己身邊一樣的各種活生生的事物，這就是視聽合一傳播的結(jié)果。單憑視覺或單靠聽覺，或視覺與聽覺簡單地相加而不是有機(jī)地合一，都不會使受眾產(chǎn)生如此真實、信服的感受。電視、網(wǎng)絡(luò)的這種直觀性，是其他任何媒介所不能比擬的，它超越了廣播僅限于聽覺的弊端?！缎酗L(fēng)熱線》節(jié)目可以通過電視熒屏和網(wǎng)絡(luò)平臺，通過廣播與電視網(wǎng)絡(luò)的合流，向觀眾明證節(jié)目的效力，消除人們僅憑廣播的那種耳聽為“虛”的疑慮。用一個個更加直觀的、生動形象的畫面，向觀眾證實節(jié)目的具體內(nèi)容。
南陽電臺的《行風(fēng)熱線》電視版于2010年1月4日在南陽導(dǎo)視頻道播出以來，廣受歡迎。為進(jìn)一步擴(kuò)大覆蓋面，滿足網(wǎng)絡(luò)受眾的收看需求，南陽電臺對廣播節(jié)目全程錄像，以視頻形式在南陽廣播網(wǎng)在線點播。節(jié)目覆蓋面較大，除了南陽市區(qū)外，鄧州、淅川、西峽、唐河、內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平等縣市安裝有線電視機(jī)頂盒的觀眾可以收看。南陽《行風(fēng)熱線》在南陽廣播網(wǎng)（http：///hfrx/）上有自己的專設(shè)門戶網(wǎng)站，方便群眾及時查詢值班部門，更好地和相關(guān)職能部門交流，解決自己生活中的相關(guān)問題。這是繼廣播、電視版《行風(fēng)熱線》之后的又一升級力作，市民可通過網(wǎng)絡(luò)反映所關(guān)心的熱點問題，對機(jī)關(guān)政風(fēng)建設(shè)和行業(yè)行風(fēng)建設(shè)提出意見和建議?！缎酗L(fēng)熱線》網(wǎng)絡(luò)版下設(shè)八個欄目板塊，拓寬了群眾反映問題、表達(dá)訴求和民主監(jiān)督的渠道。正如有人說的那樣，《行風(fēng)熱線》成了政府部門和行業(yè)單位接受群眾監(jiān)督的一個重要渠道，體現(xiàn)了以人為本、執(zhí)政為民的重要理念，它已經(jīng)成了密切黨群干群關(guān)系的“連心橋”，糾正不正之風(fēng)的“監(jiān)督崗”，為群眾辦實事的“服務(wù)臺”，了解社情民意的“顯示屏”，化解社會矛盾的“穩(wěn)壓器”。網(wǎng)絡(luò)平臺的在線交流，也促進(jìn)了政府的民主化、法制化和透明化，同時也打消了耳聽為“虛”的顧慮，電視和網(wǎng)絡(luò)，真正成了民主監(jiān)督“眼見為實”的見證！
3 視聽合流，“虛實”結(jié)合
《行風(fēng)熱線》在媒體合流方面是成功的，從中我們不僅看到整合的好處，更啟發(fā)了我們對整合模式的思考。因此，廣播電視媒體信息資料與網(wǎng)絡(luò)媒體信息資料的整合并不是紙上談兵，而是有實際意義的，這種實際意義為《行風(fēng)熱線》節(jié)目帶來了生機(jī)和活力。
