農(nóng)村小學(xué)家校合作精選(九篇)

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第1篇：農(nóng)村小學(xué)家校合作范文

一、要尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生

冰心說“有了愛便有了一切”。教書育人是教師的天職，而育人更是班主任的首要天職。如何育人？我認為，愛學(xué)生是根本。農(nóng)村小學(xué)尤為重要（父母外出打工，缺乏關(guān)愛）。愛學(xué)生，就需要我們尊重學(xué)生的人格、興趣、愛好，了解學(xué)生習慣以及為人處世的態(tài)度、方式等，然后對癥下藥幫助學(xué)生樹立健全、完善的人格。作為班主任，要努力做到能像一個真正的朋友一樣欣賞學(xué)生，學(xué)會傾聽學(xué)生意見，理解他們的感受，包容他們的缺點，分享他們的喜悅。被尊重是學(xué)生內(nèi)心的需要，是學(xué)生進步的內(nèi)在動力。“理解是教育的前提，尊重是教育成功的基礎(chǔ)?！眳⒄兆约旱挠H身經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)：當一個學(xué)生在被你認同、尊重后，他可能會有驚人的潛力。

二、要允許學(xué)生犯錯誤

“在老師的眼里，沒有壞孩子只有犯錯誤的學(xué)生”。作為教師，我們在教書育人時應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待每位學(xué)生，應(yīng)該樹立允許學(xué)生犯錯誤的教育觀念。但是寬容并不是縱容放任的自流，并不是缺乏必要的批評和指導(dǎo)。我覺得，當學(xué)生犯了小錯誤時，我們一定要冷靜處理；對于大錯，我們一定要以學(xué)校的規(guī)章制度為依據(jù)，先與家長取得聯(lián)系，爭取家長的配合，從而達到學(xué)校、家庭齊抓共管的目的?，F(xiàn)在很多學(xué)生都是獨生子女，他們的獨立意識非常強，容易陷入迷茫，對外界事物很敏感，很容易走向極端。如果我們不能寬容，過分苛求，違背生理成長規(guī)律，我想我們的孩子也許就被我們不經(jīng)意的一句話或一個動作給毀了。

三、要嚴愛相濟

付出愛心與嚴格要求不可偏廢。愛心是偉大的，但是絕對不是萬能的。不妨想想：孩子與父母間的與生俱來的血緣聯(lián)系是什么都沒有辦法阻礙的。我們能說他們的父母不愛他們嗎？可是為什么孩子有時還常常出現(xiàn)逆反心理與父母慪氣、鬧情緒呢？所以，對學(xué)生付出的愛是門藝術(shù)，何時付出，怎樣付出，付出后怎樣讓學(xué)生明白自己的用心等等，這些都需要我們班主任用心去考慮去設(shè)計。如果僅有愛心，沒有嚴格要求也不行?，F(xiàn)在的孩子大都是不缺少愛的，或者說他們擁有的愛太多了，以至于在我們對他們付出愛時，他們以為是理所當然。所以，我想：很多時候，我們的教育離不開嚴格要求。當然，嚴格要求之中，一定要包括愛的感情。我們班級的每位同學(xué)都承認我對他們的要求很嚴格，他們都沒有責怪我，有的還要求我對他們更加嚴格些，我想這與我們的感情聯(lián)系有很大關(guān)系吧。

四、做好家訪活動并開好家長會

第2篇：農(nóng)村小學(xué)家校合作范文

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村家校合作；語文教學(xué)；聽說讀寫能力；方法；意義

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，孩子的教育問題已經(jīng)成為越來越多的農(nóng)村家庭關(guān)注的焦點。立足高效課堂，提高學(xué)生素質(zhì)，也成了全體教師和學(xué)生家長共同的心聲。在這樣的大背景下，作為其它課程基礎(chǔ)的語文教學(xué)，要承載“繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”的重任， “為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)” ，就必須充分認識家庭對學(xué)校教育的重要意義，根據(jù)農(nóng)村實際和學(xué)科特點開展有效的家校合作。

筆者結(jié)合長期的語文教學(xué)和班主任工作經(jīng)歷，談幾點粗淺的認識。

一、植根農(nóng)村沃土，訓(xùn)練聽、說能力

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，“聽”通常是指學(xué)生在課堂上聽教師講解，是一種被動接受知識的過程。要培養(yǎng)真正的聽的能力，就應(yīng)該變被動為主動，從課堂到課外，要求學(xué)生有目的地去聽，在聽中獲取信息、體驗情感、總結(jié)方法，最終為說和寫打好基礎(chǔ)。我認為有目的地培養(yǎng)學(xué)生聽的能力應(yīng)該從以下三個方面著手：

1.培養(yǎng)學(xué)生聽的興趣，從聽中獲取信息

要激發(fā)學(xué)生聽的興趣，教師上課就一定得生動、有趣，從學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容入手，充分調(diào)動學(xué)生聽的積極性，語文課上導(dǎo)入環(huán)節(jié)的多樣化設(shè)計就是為了更好地解決這個問題。家庭生活中也要努力營造良好的聽的氛圍，多交流一些孩子喜歡聽的話題，讓孩子感覺聽得輕松、聽得愉悅，覺得“有聽頭”。當然，這個過程也離不開家校合作，教師要聯(lián)系家長確定階段性的“聽”的話題，讓家庭談話內(nèi)容有意識地往這方面靠攏，效果自然會更好。

2. 養(yǎng)成良好的聽的態(tài)度和習慣，從聽中體驗情感

教師要指導(dǎo)學(xué)生在聽的過程中， 學(xué)會用期待、關(guān)注的眼神來注視對方；用微笑、贊許的表情來啟發(fā)對方；不輕易打斷對方的話；允許對方發(fā)表和保留不同的意見。特別在家庭談話中更應(yīng)如此，因為農(nóng)村家庭談話內(nèi)容大多為家長里短、雞毛蒜皮類的小事，家庭成員間的交流也可能存在夾七夾八、里嗦的情況，這就要求孩子要更加認真、耐心地傾聽，在聽中感受父母真摯樸素的情感，獲得最真實的情感體驗，形成健康和諧的親子關(guān)系。

3.教給科學(xué)的聽的方法，在聽中積累知識

聽話時要集中精力，力求做到聽得全、聽得準；梳理出對方說話的頭緒，把握主要內(nèi)容，自覺形成整體觀念；聽話還要有目的、有選擇地去聽，聽清重點、聽清關(guān)鍵，并能及時做出心理反應(yīng)和認知反饋；聽話還要有思考、會聯(lián)系，針對所表述的話題，主動喚起相關(guān)的知識、概念、情感和想象，形成與這個話題有關(guān)的互動，在聽中獲得知識。

當然，聽和說往往是難以割裂的。教學(xué)上的說，應(yīng)該是一種學(xué)生主動用自己的語言來表情達意的技能。光聽不說，那聽永遠是被動的，聽到的內(nèi)容也不可能會有很大價值。語文教學(xué)應(yīng)充分利用家校合作這塊平臺，為培養(yǎng)學(xué)生說的能力創(chuàng)造條件。為此，要做到以下三個方面：

1.讓學(xué)生充當家校間的傳話筒

我經(jīng)常要求學(xué)生把我對班級管理和教育教學(xué)方面的一些要求與思考轉(zhuǎn)述給家長，同時也把家長的建議和困惑轉(zhuǎn)達給我。為了了解學(xué)生聽和說的準確性，我也會和家長互通電話求證。這樣一來，學(xué)生們都對聽說非常重視，聽說能力也不斷提高。

2.讓學(xué)生扮演家校間的翻譯官

農(nóng)村地區(qū)交流以方言為主，為了提高說的能力，我要求學(xué)生在轉(zhuǎn)達家長的意思時使用普通話，于是學(xué)生們就要努力把家長的方言做一番 “翻譯”，這樣一來，他們更進一步明確了本地方言與普通話之間的關(guān)系，有利于形成正確流利的朗讀能力。

3.讓學(xué)生成為家庭中的小老師

我也經(jīng)常會選擇一些短小精悍、富有教育意義的課文，讓學(xué)生講給家人聽，要求他們根據(jù)不同對象采用不同的講授方式，力求讓家人能聽得明白，然后將聽后的反應(yīng)反饋給我。我會根據(jù)學(xué)生的反饋評判他們的講授情況，并有針對性地提出一些意見建議。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的聽、說能力和思辨能力都得到了加強，看問題的角度也不再那么單一了。

二、結(jié)合生活體驗，提高閱讀能力

作為班主任，我經(jīng)常告誡家長不要溺愛孩子，要讓他們參加必要的勞動鍛煉，這肯定對他們的成長大有好處。因此，在語文課上，我總會結(jié)合農(nóng)村不同季節(jié)的勞動內(nèi)容確定不同的綜合實踐主題，告知家長幫助孩子完成實踐活動，以此來豐富他們的生活體驗，磨練他們的意志，為提高學(xué)生的閱讀能力夯實基礎(chǔ)。

如在教學(xué)《觀刈麥》時，我鼓勵學(xué)生主動參與收割麥子，在勞動中體會詩歌的內(nèi)容和情感，組織學(xué)生在班上踴躍交流。起初大多數(shù)同學(xué)并不能真正體會“力盡不知熱，但惜夏日長”心情，只到親眼目睹家長們在轟隆隆的雷聲中搶著收割揮汗如雨的情形，親身體驗了“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的感受，對詩歌蘊涵的深意和強烈的情感才有了真實而深刻的理解與體悟，同時，對如同父母一般辛勞的農(nóng)民們的同情與崇敬之情也就更加真實而強烈了。這樣在閱讀中滲透德育，取得了意想不到的效果。

三、密切聯(lián)系實際，增強寫作能力

“文章源于生活” ，只有積極投身生活實踐，才能培養(yǎng)寫作興趣，積累寫作素材，豐富生活感悟，獲得寫作靈感，最終寫出好作品。因此，增強學(xué)生的寫作能力，應(yīng)努力做到：

1.積極投身生活，培養(yǎng)寫作興趣

生活中“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)” 。教師和家長要鼓勵學(xué)生積極投身生活實踐，引導(dǎo)他們觀察生活、認識事物、了解社會，同時教給他們必要的經(jīng)驗與方法，讓他們能發(fā)現(xiàn)和感受生活中的真善美，記錄和傳遞生活中的真善美，明確作文的真正意義，對寫作產(chǎn)生濃厚的興趣。

2.注重日常積累，豐富寫作素材

“巧婦難為無米之炊。”一個人的寫作技能再好，如果沒有必要的生活積累，肯定寫不出好作品。教師要利用好農(nóng)村這一獨特的“資源”，積極引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中積累寫作素材。流傳于老百姓口頭上的好詞佳句，日常生活中的一些小感悟，都應(yīng)及時記錄下來，積累多了，寫作時才能做到信手拈來，游刃有余，也會使作文內(nèi)容充實生動，意蘊深刻。

3.深入感悟生活，提高寫作能力

第3篇：農(nóng)村小學(xué)家校合作范文

(西南大學(xué)教育科學(xué)研究所 重慶 400000)

摘要：家校合作是新時代的發(fā)展呼吁下的一種全新的關(guān)系理念,探索家校合作對當今教育的發(fā)展具有重大的意義。本文主要從家校合作的概念、家校合作的理論基礎(chǔ)、家校合作的角色定位、家校合作中存在的問題以及對家校合作的反思這幾個方面介紹了家校合作的進展及其取得的成就。

關(guān)鍵詞：家校合作;現(xiàn)狀調(diào)查;文獻綜述;理論基礎(chǔ)

中圖分類號：G620 文獻標識碼：A文章編號：1672-1578（2012）05-0002-02

蘇霍姆林斯基說：“施行學(xué)校--家庭教育不僅可以很好的培養(yǎng)年輕一代，而且還可以使家庭和父母的道德面貌完美。沒有對子女的教育，沒有對學(xué)校生活的積極參與，沒有成人與孩子之間經(jīng)常的精神上的接觸和相互充實，就不可能有作為社會基層單位的家庭本身，不可能有學(xué)校這個最重要的教育教學(xué)機關(guān)，也不可能有社會在精神上的進步?！盵1]因此探索家校合作以成為當今教育的一個重要的課題。本文參考了1999年至2051年校園CNKI中的30篇期刊論文及萬方數(shù)據(jù)中的20篇學(xué)位論文，并對其進行了整理。

1.家校合作的概念

“家校合作”目前未有一個明確的概念，英語中表達“家校合作”的最常見的是"home-school cooperation"。對此，有許多學(xué)者從不同的角度對家校合作進行了解釋。

徐錦俊從家校合作推進學(xué)習型家庭的意義上指出，“家校合作指學(xué)校與家庭在認識一致、目標認同、情感融洽、信息溝通的基礎(chǔ)上，雙向互動地共同促進學(xué)習型家庭的生成和發(fā)展?！盵2]劉衍玲，臧源，張大均，在其論文《家校合作研究述評》中指出“家校合作是指以促進學(xué)生發(fā)展為目的，家庭和學(xué)校兩種力量互相配合，互相支持，互相協(xié)調(diào)的教育互動活動?！盵3]周丹認為“家校合作”既是一種關(guān)于家庭教育與學(xué)校教育兩者關(guān)系的理念，也是一種處理兩者關(guān)系的行為模式。他指出：“家校合作”是指家庭與學(xué)校以溝通為基礎(chǔ)，相互配合，合力育人，使孩子受到來自兩方面系統(tǒng)一致、各顯特色、相輔相成的教育影響力，形成多種終身受益的必要素質(zhì)，更好地實現(xiàn)社會化。[4]岳瑛在談教師與家長的合作時指出：教師與家長的合作指教師與家長通過交往實現(xiàn)的教育原則，教育要求，教育過程，教育手段等方面的一致互補。[5]楊俊認為"家校合作"即家庭與學(xué)校已溝通為基礎(chǔ)，相互配合，合力育人的一種教育形式。[6]我國家校合作研究的專家馬忠虎認為，“家校合作”是指對學(xué)生最具影響的兩個機構(gòu)--家庭和學(xué)校之間形成合力對學(xué)生進行教育，使學(xué)校在教育學(xué)生時能更多地得到來自家庭方面地支持，而家長在教育子女時也能得到來自學(xué)校方面的指導(dǎo)。[7]這一概念把家校合作所涉及的范圍界定在學(xué)校和家庭兩個領(lǐng)域。

家校合作到目前為止，還沒有一個明確的定義，但綜合以上幾位教育專家，學(xué)者教育實踐工作者，從他們對家校合作概念的理解中，我們對家校合作的內(nèi)涵應(yīng)把握以下幾點：（1）家校合作是一種雙向活動,是家庭教育與學(xué)校教育的配合。家長要對學(xué)校教育給予支持，學(xué)校要對家庭教育做出指導(dǎo)，其中學(xué)校應(yīng)起主導(dǎo)作用。（2）家校合作活動圍繞的中心應(yīng)該是學(xué)生，學(xué)生是家校合作活動的最終目的。（3）家校合作是社會參與學(xué)校教育地一個重要組成部分。[8]

2.家校合作的理論基礎(chǔ)

國內(nèi)關(guān)于國內(nèi)家校合作的理論研究，有很多學(xué)者都從不同的角度進行了論述，其中苗建玲在其論文《小學(xué)家校合作的現(xiàn)狀問題及應(yīng)對策略》中對各學(xué)者的觀點進行了總結(jié)：[9]

對家校合作的認識。

在這一問題上，幾乎所有的研究者都認為在兒童教育方面家校之間要保持一致進行合作，強調(diào)共同發(fā)揮家校“合力”的重要性。

家庭教育和學(xué)校教育的功能互補。

許多教育人士從家庭、學(xué)校各自的優(yōu)勢和局限性出發(fā)，從理論上探討了家庭教育和學(xué)校教育如何配合，以達到兩者的功能互補，實現(xiàn)教育最優(yōu)化的目標。

在德育方面強調(diào)家庭的作用。

有的學(xué)者從家庭環(huán)境的特殊性和家庭環(huán)境的不同類型角度，闡述家庭對學(xué)校德育的環(huán)境作用。有的研究者從社會學(xué)中的沖突理論和角色理論兩個方面分析了家庭與學(xué)校在德育方面存在的對立與沖突。

3.家校合作中各參與人員的角色定位

家校合作中家長教師和學(xué)校管理人員擔任著不同的角色。家長在家校合作活動中因個人的興趣、愛好、特長，需要的不同，在不同的實踐，不同的地點，充任的角色就有所不同。學(xué)校管理人員和教師也是這樣。他們只有意識到自己所擔任的不同角色，才能更好地去履行相應(yīng)的角色所應(yīng)承擔的責任和義務(wù)。我國家校合作的專家馬忠虎對這一問題進行了詳細的論述。[11]

3.1 家校合作中學(xué)校管理人員的角色。學(xué)校管理人員在家校合作中具有四種角色.首先,他們是鼓舞士氣的"宣傳員"和組織者。他要通過對家校合作的大力宣傳、指導(dǎo)，使教職員對家校合作充滿信心和熱情，使學(xué)校的方方面面都呈現(xiàn)出對家長參與的歡迎，營造出學(xué)校與家庭合作，通力共育人才的新氣象。

其次，他是家校合作活動的策劃人和支持者。要實現(xiàn)學(xué)校的教育和培養(yǎng)目標，校長必須明確家、校、社區(qū)合作的重要性，并努力建設(shè)這樣一個合作關(guān)系。

再次，學(xué)校管理人員的第三個角色就是他自身，“學(xué)校管理者”。他必須在家長與管理人員之間建立一種良好的合作關(guān)系。他除了影響學(xué)校的整體氣氛和精神外，還要使學(xué)校保持"門戶"開放政策，為家長提供相應(yīng)的學(xué)校教育資源，組織家長教育活動等。

最后，學(xué)校管理人員是活動的協(xié)調(diào)人。缺乏對家校合作活動的有效協(xié)調(diào)與管理，家校合作就無法實現(xiàn)連續(xù)性。

3.2 教師在家校合作活動中的角色。教師是家校合作過程中的主要人物，是家校合作活動的具體策劃人，組織者和參與者。他在家校合作過程中擔任的角色除教師本身外，還包括活動的推行人、指導(dǎo)者、咨詢者、活動資源開發(fā)人、家長的朋友、交流的對象等。

在家校合作過程中，許多教師除以上角色外，還與一個重要的角色就是“家長”。教師也會為人父母，也是一代兒童的撫育者。當他們從家長的角色再回到教師和學(xué)校管理人員的角色時，他們就能很好的理解家長的想法和需要。

4.家校合作中存在的問題

盡管在家校合作的問題上，許多家長，學(xué)校已經(jīng)達成了共識，但在具體的實踐中仍存在很多問題。下面就從家長和教育工作者對家校合作的認識問題和在實踐中的偏差兩方面進行論述這一問題。

4.1 家長和教育工作者對家校合作的認識問題

馬忠虎對這一問題的論述包括以下兩點：[12]

1．從家長方面看，大部分家長缺乏參與學(xué)校教育的意識，沒有意識到參與是自己的權(quán)利與義務(wù)。

部分家長認為孩子進了學(xué)校，孩子的一切都應(yīng)該學(xué)校負責，因而將教育孩子的責任一股腦的全推給學(xué)校，認為孩子的學(xué)習和思想歸老師管，自己只提供錢，供穿，從思想上放松了孩子的教育。在這種思想下，如果不是學(xué)?！罢垺?，他們是不會主動與學(xué)校聯(lián)系的。

2．從學(xué)校方面看，有些教師在教育學(xué)生時忽視了家長的教育。

許多教師往往認為家長不懂教育，他們不能也無法參與孩子的教育，請他們來反而給學(xué)校帶來麻煩和干擾。因此，學(xué)校單方面教學(xué)生，使家長不能全方面了解孩子的情況，無法進行針對性教育；老師說教流于一般化，變成空洞的說教，泛泛而起不到相應(yīng)作用。

(二)任學(xué)兵指出家校合作的問題出在政策上支持的力度不夠[14]

至今為止，我國還沒有制訂家長參與教育的政策或法律，明確家長參與教育的合法權(quán)益，使家長在監(jiān)督、參加學(xué)校的教育管理，教育教學(xué)活動時有法可依，合法的行使自己的權(quán)力。同時，強化家長對教育事業(yè)的參與，加強家長自我教育和教育孩子的責任。

(三)合作欠深度

關(guān)于這一問題任學(xué)兵在家校合作與素質(zhì)教育一文中進行了討論，他認為目前常用的合作方式是開家長會，讓家長簽字，家訪和個別交流等。這些活動以了解通報情況為主，至于如何解決存在的問題，使各自的事情，缺少有計劃，有深度的共育層面上的合作，更缺少對合作活動的檢查，監(jiān)督等措施。[15]

五、對已有研究的反思

家校合作前人已經(jīng)從概念，各參與者的角色定位，理論基礎(chǔ)，家校合作活動分類，存在的問題及其影響因素等方面做了很多研究，但是我國在家校合作研究領(lǐng)域中還處于起步階段，理論研究水平較低,家校合作的研究比較分散、不成體系，理論研究與教育教學(xué)實踐相脫離的現(xiàn)象還比較嚴重。

本研究以家庭教育和學(xué)校教育為理論基礎(chǔ)，借鑒國內(nèi)外已有的家校合作相關(guān)理論和經(jīng)驗，通過研究我國農(nóng)村小學(xué)家校合作的現(xiàn)狀，并對學(xué)校的教師和家長進行問卷調(diào)查，探尋和發(fā)現(xiàn)我國農(nóng)村小學(xué)家校合作的現(xiàn)狀和家校合作中存在的問題，并分析這些問題產(chǎn)生的原因。最后根據(jù)當前不斷深化的基礎(chǔ)教育改革的要求，提出一系列具有實踐價值的解決問題的策略。

參考文獻

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[9] 苗建玲.小學(xué)家校合作的現(xiàn)狀問題及應(yīng)對策略――以濟南市棋盤街小學(xué)為例[D].山東師范大學(xué).2008,10:7.

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[13] 歷以賢.現(xiàn)代教育原理[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1988,348-350.

[14] 馬忠虎.基礎(chǔ)教育新概念――家校合作[M].北京:教育科學(xué)出版社,1999,78-95.

[15] 徐金貴,顏輝榮.中小學(xué)家校共育現(xiàn)狀的調(diào)查與思考[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),1999,(1):36-38.

[16] 岳瑛.教師與家長的合作[J].班主任之友.2002,(2):14-15.

第4篇：農(nóng)村小學(xué)家校合作范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；家校合作；現(xiàn)狀；策略

家庭和學(xué)校是學(xué)生成長過程中最為重要的兩大場所，當學(xué)生在學(xué)校接受了良好的教育，在家庭中也得到了良好的熏陶時，才能夠確保學(xué)生獲得健康的成長。但從目前我國小學(xué)教育中的家校合作狀態(tài)來看，較多學(xué)生和家庭之間存在著嚴重的脫節(jié)情況，很難給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。因此，對小學(xué)教育中家校合作問題進行研究十分的重要，能為學(xué)生的健康學(xué)習與成長提供有利的基礎(chǔ)。

一、小學(xué)教育中家校合作現(xiàn)狀分析

1、合作能力不足，效果不佳。目前我國小學(xué)教育中的家校合作還處于初步實踐階段，并沒有足夠的理論與實踐基礎(chǔ)，因而存在著家校合作能力不足的情況，很難對學(xué)生的學(xué)習起到積極影響，且家校合作僅停留在學(xué)校的單方面灌輸中，學(xué)?？偸且宰约航嵌瘸霭l(fā)考慮問題，指定家長輔助孩子執(zhí)行相關(guān)計劃，家長只能被動的接受學(xué)校的安排并進行一定的配合，這樣被動式的合作形式很難發(fā)揮家校合作的積極作用。這是目前我國小學(xué)教育家校合作中存在最明顯的問題，也是家校合作效果不顯著的關(guān)鍵因素。2、合作范圍小，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。對于目前我國小學(xué)教育中的家校合作現(xiàn)狀來看，僅停留于對學(xué)生成績方面的合作中，對于學(xué)生心理素質(zhì)、品質(zhì)素質(zhì)、成長教育及行為規(guī)范等方面的教育都存在著嚴重不足的情況。為了確保學(xué)生拿到高成績，學(xué)校和家長將全部的合作時間都放到了學(xué)生成績的提升中，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只會機械的學(xué)習，不具備為人處世、與人相處的能力、素養(yǎng)、品質(zhì)等，這對于孩子而言會構(gòu)成心靈上的致命傷害。3、合作方式單一，缺乏有效的家長指導(dǎo)教育。目前我國小學(xué)教育家校合作中，嚴重存在缺乏實際經(jīng)驗的情況，因而合作方式僅停留在單一的層面中，使得家長引導(dǎo)教育的作用并未發(fā)揮出來。目前合作方式一般停留在“家長會、家長聯(lián)系薄”方式中，借助的都是國外的家校合作經(jīng)驗，與我國目前的教育現(xiàn)狀并不相符，這樣一味模仿不去分析我國的教育實情，很難取得良好的家校合作效果，這也是導(dǎo)致我國小學(xué)教育家校合作問題重重的原因之一。同時就目前實施的家長會及家長聯(lián)系薄等單一方式而言，也不具備科學(xué)的規(guī)則與制度，成員間并沒有相互溝通的意識及習慣，學(xué)校和家長之間如果沒有特殊情況的出現(xiàn)也不會去積極聯(lián)系，使得現(xiàn)有的機構(gòu)并不能發(fā)揮出應(yīng)用的作用。

二、小學(xué)教育中增強家校合作的有效途徑分析

1、增強共育意識，明確家校責任。為了確保家校合作的實效性，必須要讓學(xué)校和家長都具有充分的共育意識，讓雙方都明確自己對學(xué)生成長及教育中需要擔負哪些責任，這樣雙方才能在此基礎(chǔ)上進行有效的互動與配合，畢竟學(xué)校和家長有共同教育目標，那就是讓每個學(xué)生都真正的成才。因此，要讓家長和學(xué)校都明確意識到合作的必要性，這樣在雙方意識的引導(dǎo)下才能夠確保家校合作的順利推進。而想要達到點，需要學(xué)校及老師改變自己高高在上的態(tài)度，要充分的尊重家長，明白家長對學(xué)生教育的重要性，確保教育的統(tǒng)一性。同時，老師要及時與家長進行溝通，從生活、學(xué)校兩個角度著手來開展教育；而對于家長方面，則需要意識到自己言傳身教對于學(xué)生的影響，要善用積極的言傳身教來引導(dǎo)孩子朝著正確的方向發(fā)展。2、合理利用多方力量，提高家校合作能力與效率。家校合作并不是只需要家長進行學(xué)習，還需要學(xué)校方面的積極配合與參與，確保家校合作方式的科學(xué)性。因此，學(xué)校要善于運用多種方式來幫助家長完成對孩子的教育，比如：家長講座，向家長反饋學(xué)生在學(xué)校各方面的表現(xiàn)，幫助家長搜集不同階段孩子容易出現(xiàn)的各種生理、心理問題，及時幫助學(xué)生解決問題，確保學(xué)生的快樂成長。同時，教育機構(gòu)應(yīng)該積極對家長進行指導(dǎo)與資金支持，使家長對孩子的指導(dǎo)更具針對性。此外學(xué)?？梢栽O(shè)立專門的家長熱線，一來能更好的支持家長的教育，二來能對教育知識進行更好的宣傳，讓家長更透徹的了解孩子的心理，引導(dǎo)學(xué)生獲得全面的發(fā)展。相信通過這樣良性的循環(huán)之后，家校合作的教育作用會淋漓盡致的發(fā)揮出來。3、加強對多元化聯(lián)系渠道的運用。針對目前小學(xué)教育中家校合作隨意性強的弊端，可以通過召開家長會的模式來增強家校的溝通，分析學(xué)生學(xué)習及生活中遇到的困惑，家?？梢曰Q學(xué)生在家中及學(xué)校中具體表現(xiàn)的記錄，有利于家校更具針對性的糾正學(xué)生生活及學(xué)習中處在的問題。同時，現(xiàn)代社會中各種網(wǎng)絡(luò)交流手段非常頻繁，家?？梢酝ㄟ^QQ、微信、微博等方式來對某些問題進行及時討論，及時制定合理的教育方式，為學(xué)生的健康發(fā)展提供有力保障。

綜上所述，目前我國小學(xué)教育中家校合作還處于初步發(fā)展階段，理論知識、實踐經(jīng)驗都比較匱乏，需要從增強共育意識，明確家校責任，合理利用多方力量，提高家校合作能力與效率，加強對多元化聯(lián)系渠道的運用等方面著手，全面提升家校合作的實效性，促進學(xué)生獲得全面的發(fā)展。

作者:陳林 單位:甘肅省隴南市文縣橋頭學(xué)區(qū)

參考文獻：

第5篇：農(nóng)村小學(xué)家校合作范文

【關(guān) 鍵 詞】農(nóng)村；家校合作；滯后原因；對策研究

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2013）01-0045-02

一、家校合作的意義與發(fā)展趨勢

1. 家校合作的目的及意義。家校合作的目的在于使學(xué)校和家庭兩個教育者在育人原則和目標上達成共識，功能上優(yōu)勢互補，形成認識統(tǒng)一、行動協(xié)調(diào)、步調(diào)一致的育人團隊，共同營造適合未成年人學(xué)習、生活、成長、成才的良好環(huán)境。其作用在于化解雙方在教育過程中產(chǎn)生的誤解和矛盾，消除對教育的認識偏差；破解家庭教育難題，提高家庭教育實效性；解決學(xué)校教育管理難的問題，促進學(xué)校教育良性發(fā)展。當今正處于物欲橫流的時代，隨著社會復(fù)雜程度的演變，一些腐朽文化信息和糜爛生活方式侵占了一定的市場，青少年學(xué)生的自我保護意識和分辨是非的能力尚未成熟，雖然學(xué)校教育和家庭教育都具有各自的優(yōu)勢，但在一定程度和某些方面都存在各自的局限性。從一定意義上說，這些局限依靠其自身的力量是難以克服的，而“家校合作”可形成資源整合、優(yōu)勢互補是解決這一難題的有效途徑，對有效完成教育目標具有十分重要的意義。

2. 家校合作教育的發(fā)展趨勢。我國政府在政策方面也提出了有關(guān)家校合作的相關(guān)要求，如在1992年2月頒布的《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中，明確提出“發(fā)展社區(qū)教育，建立起學(xué)校（托幼園所）教育、社會教育、家庭教育相結(jié)合的育人機制，創(chuàng)造有利于兒童身心健康、和諧發(fā)展的社會和家庭環(huán)境”；于2010年7月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確要求：“建立中小學(xué)家長委員會。引導(dǎo)社區(qū)和有關(guān)專業(yè)人士參與學(xué)校管理和監(jiān)督。充分發(fā)揮家庭教育在青少年成長過程中的重要作用。家長要樹立正確的教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，尊重子女的健康情趣，加強與學(xué)校的合作，共同減輕學(xué)生課業(yè)負擔。關(guān)心社會教育，幫助子女養(yǎng)成良好習慣，促進學(xué)生健康成長。”這充分說明青少年的教育僅靠學(xué)校單方面的力量是難以完成的，需要社會各方面的力量，尤其是家庭的全力合作。因此，家校合作是教育發(fā)展的必然趨勢，也是教育研究和學(xué)校教育改革的一個主題，構(gòu)建“三位一體”的教育格局是教育獲得成功的關(guān)鍵。

二、農(nóng)村家校合作滯后原因分析

1. 家長觀念落后，對教育的認識偏差較大。長期以來，由于傳統(tǒng)習慣的影響，農(nóng)村多數(shù)家長認為教育是學(xué)校的事，與家庭無關(guān)。家長只管孩子的衣食住行，把孩子的學(xué)習、做人、行為習慣培養(yǎng)的責任都推向?qū)W校。近年來，有許多問題孩子的出現(xiàn)使家長感到頭痛，無能、無力、無助，管教力不從心，也成了學(xué)校教育的難題，甚至有些家長抱怨學(xué)校、埋怨老師。殊不知，很多問題產(chǎn)生的根源來自于家庭的影響。心理學(xué)研究表明：“對一個人一生影響最大的人格形成階段，是在于早期的家庭教育，而這一點是學(xué)校任何教育都無法給予的”。孩子一出生就開始接受著家庭的影響，隨著孩子一天天長大，接受家庭影響越來越深，許多孩子幾乎長大成人所表現(xiàn)的行為也是家長的復(fù)制與翻版。所以，要通過學(xué)校和社區(qū)各個部門教育家長提高認識，明確學(xué)校教育和家庭教育的關(guān)系，掌握科學(xué)的家庭教育方法，并和學(xué)校密切配合，是教育孩子安全成長的關(guān)鍵。

2. 缺乏制度的制約，合作行為不規(guī)范。家校合作是教育圈內(nèi)的新生事物，它也遵循法制規(guī)范的原則，應(yīng)在政策的指導(dǎo)和法規(guī)制度的制約下運作。但目前，我國對家校合作還沒有一套完整的制度和規(guī)定，雖然政府出臺了家校合作的相關(guān)政策和要求，但都比較宏觀，沒有形成相應(yīng)的法規(guī)制度，在各地開展過程中，指導(dǎo)性與操作性不強，合作內(nèi)容、形式、效果具有很大差異，未能發(fā)揮出政策和法規(guī)的導(dǎo)向作用，合作行為不規(guī)范，計劃性差，隨意性強，合作效果不盡人意。

第6篇：農(nóng)村小學(xué)家校合作范文

摘要：改變農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課老師是主宰、是權(quán)威的應(yīng)試教育模式已勢在必行。在人文主義教育觀指導(dǎo)下推進農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的人文主義教育方法眾多，如，用數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)家案例、在解決現(xiàn)實問題中，教法上和教學(xué)理念上注入人文關(guān)懷等。

關(guān)鍵詞：人文主義；小學(xué)數(shù)學(xué)；課堂教學(xué)

學(xué)生都能將π值背到6位以上。但在中科大少年班招生考試中有道題：請你說說圓周率的意義。結(jié)果72.9%的考生說不清楚，30.5%交白卷。這警示了現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教育的一個弊端：重形式體系、重邏輯推理、重問題解決、輕人文意義。要總體提升公民的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，提升數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)質(zhì)量，就要關(guān)注廣大的農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的教育，在數(shù)學(xué)課堂上滲透人文主義。

一、人文主義教育觀

人文主義是文藝復(fù)興時新興資產(chǎn)階級反封建反教會所形成的思想體系。主張一切以人為本，反神權(quán)；個性解放，追求現(xiàn)實幸福；自由平等；崇尚理性，反對蒙昧。20世紀60年代人文主義在心理學(xué)界受到重視。被稱為人文主義心理學(xué)，是區(qū)別于弗洛伊德心理分析學(xué)和桑代克行為主義心理學(xué)的“第三種力量”，代表人物馬斯洛和羅杰斯。它關(guān)心人的尊嚴；重視人的主觀性、意愿；研究人的價值、人的創(chuàng)造性和自我實現(xiàn)。

人文主義心理學(xué)注重人的因素；尊重學(xué)習者；學(xué)習者是學(xué)習活動的主體；重視學(xué)習者的意愿、情感、需要、價值觀；相信學(xué)習者能自己教育自己、發(fā)展自己的潛能、最終達到“自我實現(xiàn)”；良好的師生關(guān)系；情感融洽、適宜的學(xué)習情境。

人文主義教育觀認為：學(xué)習的實質(zhì)就是學(xué)習者獲得知識、技能、發(fā)展智力，探究自我情感，學(xué)會與教師及同學(xué)的交往，闡明自己的價值觀和態(tài)度，實現(xiàn)自己的潛能，達到最佳境界的過程。

人文主義衍生出的理念，啟示了我國農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)。在應(yīng)試教育下的教學(xué)模式多是以師為主的滿堂灌，抹殺了學(xué)生的自主性。

二、農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中滲透人文主義教育的必要性

各國教育界都在關(guān)注“人文教育與科學(xué)教育的融合”的課題。在以往教育的功利傾向和實用主義的影響下，重理輕文，人文教育與科學(xué)教育相脫離。數(shù)學(xué)中滲透人文主義教育的勢在必行。

1、時代的需要。改革開放需大量人才，科教興國已成共識。教改須符合時展的要求。2002年世界數(shù)學(xué)家大會提出數(shù)學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的觀點?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出培養(yǎng)目標是“使學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識，具有適應(yīng)終身學(xué)習的基礎(chǔ)知識、基本技能的方法，具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。”可見，人文主義教育已是時代需要。這要從小學(xué)抓起，從小培養(yǎng)數(shù)學(xué)興趣。

2、是素質(zhì)教育的手段。改革開放后，社會發(fā)生了很大的變化，教改就是為適應(yīng)時代和社會的變化。欲興邦必須興教育。目前我國教育處于從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的過程。數(shù)學(xué)是小學(xué)教育的組成部分，應(yīng)挖掘數(shù)學(xué)上的人文價值。從小培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，變被動學(xué)習為主動，樹立正確的世界觀。鼓勵小學(xué)生積極探索，敢于發(fā)表自己的見解。在人文主義教育觀的指導(dǎo)下，教師精心設(shè)計問題、創(chuàng)設(shè)情境、培養(yǎng)學(xué)生的奇思妙想，使學(xué)生從小養(yǎng)成創(chuàng)造性思維習慣。因此在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上貫穿人文主義教育觀是實施素質(zhì)教育的重要手段。

3、有利于提高學(xué)習數(shù)學(xué)興趣、感悟數(shù)學(xué)的價值?！傲曋卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?。興趣是學(xué)習數(shù)學(xué)的原動力。因此在農(nóng)村小學(xué)課堂上應(yīng)滲透人文主義教育觀激勵學(xué)生讓他們愛數(shù)學(xué)，只有培養(yǎng)了興趣才能打下深厚的群眾數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，為數(shù)學(xué)發(fā)展和公民數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高起到播種作用。此外，課堂上用多媒體等手段，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)家的艱辛與榮耀，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的重要作用，讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)不是單純的解題和計算，而是與生活息息相關(guān)的，從而感悟數(shù)學(xué)的價值。

三、如何在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中滲透人文主義教育

農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的知識點應(yīng)增加趣味性，使之認識到數(shù)學(xué)不僅僅是數(shù)字計算、也不是九九乘法表的枯燥背誦，通過理解數(shù)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中的各個小故事，理解數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)思想和方法的發(fā)展過程。把知識同生活緊緊結(jié)合，就不會迷失在數(shù)學(xué)森林中，讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)的價值，從而形成正確的世界觀。那么如何在課堂進行人文主義教育呢？

1、利用數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)家案例進行人文主義教育。結(jié)合數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)家案例來講解知識，寓教于樂。這樣能擴大知識面，體會數(shù)學(xué)價值，弘揚科學(xué)精神，堅定學(xué)好數(shù)學(xué)的信念。世界上著名的數(shù)學(xué)家舉不勝數(shù)，通過介紹生平和事跡，如祖逖、帕斯卡、牛頓等，鼓勵學(xué)生不怕困難、艱苦奮斗、刻苦鉆研的獻身精神。轉(zhuǎn)變學(xué)生畏懼數(shù)學(xué)和被動學(xué)習的態(tài)度。

2、在解決現(xiàn)實問題中滲透人文主義精神。作為在人文主義教育觀指導(dǎo)下的農(nóng)村小學(xué)教育者，不僅要把課堂教學(xué)中的問題作為教學(xué)中心，而且要明白數(shù)學(xué)來源于現(xiàn)實，有反作用于現(xiàn)實世界。把教參給出的問題演化成當?shù)囟勀恳姷氖挛?，做成題目，讓學(xué)生研究解決。在掌握數(shù)學(xué)知識的同時，增加現(xiàn)實的經(jīng)驗，體會到數(shù)學(xué)與社會生活、環(huán)境息息相關(guān)。從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心生活、熱愛生活的心態(tài)。

3、教法上體現(xiàn)人文主義教育。首先，過程教學(xué)體現(xiàn)人文教育。數(shù)學(xué)教學(xué)實質(zhì)上是讓學(xué)生了解知識的來龍去脈，暴露知識產(chǎn)生的過程，體驗數(shù)學(xué)家的成功喜悅，增強學(xué)習數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)的過程。其次，研究性學(xué)習體現(xiàn)了人文主義教育。即教師創(chuàng)設(shè)適當?shù)膯栴}情境，在民主的人文環(huán)境中和學(xué)生共同探討研究，培養(yǎng)學(xué)生開放性思維和創(chuàng)造思維。

4、教學(xué)理念上注入人文關(guān)懷。21世紀教育理念上的根本性的變革就是關(guān)注生命、關(guān)注人的發(fā)展。我國數(shù)學(xué)課改的任務(wù)就是“數(shù)學(xué)教育要從以獲取知識為首要目標轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的發(fā)展，創(chuàng)造一個有利于學(xué)生生動活潑、主動發(fā)展的教育環(huán)境，提供學(xué)生充分發(fā)展的時間和空間……?！币虼耍率兰o的農(nóng)村數(shù)學(xué)教師，不僅要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)認知方面的深化和擴展，還要關(guān)注生命、關(guān)注學(xué)生內(nèi)心體驗和感悟、情感和意志、個性和人格，促進學(xué)生的身心發(fā)展。首先，教師要關(guān)注全體學(xué)生，體現(xiàn)人文關(guān)懷。美國推孟的實驗表明：智商高低與成就無明顯相關(guān)，與情商有明顯聯(lián)系。因此，在農(nóng)村數(shù)學(xué)課堂上教師要平等地熱情地對待學(xué)生，寄予希望。不偏愛成績好的、不漠視成績差的、不讓眾多學(xué)生成為數(shù)學(xué)的旁觀者而心靈扭曲，影響學(xué)生全面素質(zhì)的提高。教案上要考慮各層次的學(xué)生，讓他們有機會參與。其次，增強課堂民主氣氛與多溝通交流?？朔處熤髟渍n堂、教師是課堂絕對權(quán)威、教師絕對正確、學(xué)生是知識的容器等問題的方法就是增強課堂的民主氣氛和學(xué)生多交流。民主的數(shù)學(xué)課堂是思想自由、思想開放的課堂，教學(xué)形式可以合作、討論、爭論等。因為思想交流是人文精神形成與發(fā)展的一種好方法。

總之，如何在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上滲透人文主義教育，應(yīng)因地制宜，時時關(guān)注小學(xué)生心理和智力的成長。（作者單位：游城中心學(xué)校）

參考文獻：

[1]孫建輝.教學(xué)教育中的“人文精神”的滲透.教學(xué)實踐與研究.2002.10

[2]蘭海英.在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)上滲透人文教育的研究.江西師范大學(xué)（碩士學(xué)位論文）.2004.

第7篇：農(nóng)村小學(xué)家校合作范文

中圖分類號：G627 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）12-0028-02

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》文件指出“過重的課業(yè)負擔嚴重損害了兒童的身心健康。減輕學(xué)生課業(yè)負擔是全社會的共同責任，政府、學(xué)校、家庭、社會必須共同努力，標本兼治，綜合治理。把減負落實到中小學(xué)教育的全過程，促進學(xué)生生動活潑學(xué)習、健康快樂成長，率先實現(xiàn)小學(xué)生減負?！?/p>

學(xué)生課業(yè)負擔過重，是長期以來困擾基礎(chǔ)教育健康發(fā)展的難點問題，也是當前推進素質(zhì)教育的一大障礙。減輕中小學(xué)生過重的課業(yè)負擔，是推進素質(zhì)教育的當務(wù)之急，也是堅持以人為本，促進學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實之需。

一、學(xué)校文化，讓校園生活充滿激情

打造規(guī)范化、標準化、人文化、個性化的校園文化環(huán)境，對學(xué)校環(huán)境做軟文化包裝設(shè)計，能夠起到渲染學(xué)?；顫姟⑸鷦拥男@生活主旋律，激發(fā)師生的愉悅情感。從學(xué)校實際出發(fā)，我們主要打造了下列校園文化：

1.荷池文化：建荷池景點，賞經(jīng)典詩畫，陶冶情操。

2.科技文化：利用科技園資源，如科技之光雕塑、科普長廊等，將科學(xué)家畫像、科學(xué)家故事、科學(xué)發(fā)明、科學(xué)探究、科普知識形成系列，讓學(xué)生徜徉在校園科普文化的氛圍中，從而培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的志趣。

3.墻壁文化：“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”。讓學(xué)生從中領(lǐng)略祖國傳統(tǒng)文化的精髓。

4.走廊文化：“世界眼光，中國靈魂，荊楚情懷，監(jiān)利精神?！?/p>

5.班級文化：①班級名片——由班名、班訓(xùn)、管理目標組成，從而激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感。②建立3～5人興趣組，讓學(xué)生在學(xué)習上互動，在活動中互幫，在生活中互助，從而培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作、奮發(fā)向上的精神。

6.寢室文化：創(chuàng)建了“德馨苑”、“溫馨苑”、“清馨苑”、“書馨苑”、“潔馨苑”、“藝馨苑”、“樂馨苑”等學(xué)生寢室文化。

二、課程改革，讓師生與課改一起成長

課堂教學(xué)以學(xué)生發(fā)展為中心，注重減輕學(xué)生無效學(xué)習、低效學(xué)習，教師無效講授、低效講授的負擔，增強學(xué)生自主發(fā)展、自我愉悅，教師主動發(fā)展、享受課堂的效能，并在教學(xué)中推廣“探究—分享”的教學(xué)理論，讓師生與課改一起成長。

“探究—研討”教學(xué)法是國際知名的科學(xué)教育專家美國哈佛大學(xué)研究生院教授蘭本達所創(chuàng)立的，包括兩個主要部分，即探究和研討。探究——在組織學(xué)生探究時，或給學(xué)生提供有結(jié)構(gòu)的材料，或給學(xué)生創(chuàng)設(shè)研究的情景，或給學(xué)生展示已有的前概念；研討——給學(xué)生提供一個機會，通過這一過程他們可以將大量的事實連接成新的整體。這種通過集體的努力最后形成的整體作用超過了對各部分進行簡單總和的作用，使許多事實作為概念聯(lián)系在一起?！胺窒硎健苯虒W(xué)，就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過感知、質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新，得出思考成果，然后在全班進行分享的一種教學(xué)方式。

“探究—分享”課堂教學(xué)基本流程為“自主探究—合作探究—探究分享”。其中，自主探究：指學(xué)生課前預(yù)習，在預(yù)習中提出問題、思考問題；合作探究：指生生合作探究，師生合作探究；探究分享：指展示探究成果、分享、提升探究成果。

“自主探究—合作探究—探究分享”的特點是：①自主探究——學(xué)生課前預(yù)習，在預(yù)習中提出問題、思考問題。主要特點：一是能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性；二是教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在選擇恰當?shù)牟牧虾驮O(shè)計有利于學(xué)生探究的問題情境中；三是形成一種多向交流的課堂教學(xué)氣氛。②合作探究——生生合作探究，師生合作探究。未來社會是一個協(xié)作型社會，對個人合作意識和協(xié)作能力的要求與日俱增。即越來越注重個人能否與他人協(xié)作共事，能否有效地表達自己的看法和見解，能否認真傾聽他人意見，能否概括和吸取他人的意見等。因此，教師要鼓勵學(xué)生在獨立探索的基礎(chǔ)上，組織、引導(dǎo)學(xué)生討論，認真傾聽他人的意見，通過研討深化探究，使個人的發(fā)現(xiàn)變成大家共享的財富。③探究分享——展示探究成果，并分享、提升探究成果。

三、大課間活動，讓學(xué)生陽光、教師陽光

讓學(xué)生在大課間盡情地展示自己的個性，盡情地彰顯自己的情感。大課間活動引導(dǎo)學(xué)生到陽光下、到操場上、到大自然中去鍛煉身體、陶冶情操。大課間是保證陽光體育運動的重要途徑之一。

1.大課間活動開設(shè)了以下三種課程：①游戲類活動：健體類游戲。如跳皮筋、滾鐵環(huán)、呼拉圈、踩氣球……這類游戲可以強身健體，提高協(xié)調(diào)能力；趣味類游戲，如丟手絹、捉迷藏、老鷹抓小雞……許多還伴有兒歌，活動中一唱一和，別有情趣。②文體類活動：如乒乓球、羽毛球、跳繩、踢毽子等，既鍛煉身體，又能獲得一技之長。③其他類活動：如剪紙、手工、讀書、看報等活動。

2.大課間活動應(yīng)堅持四個原則：①統(tǒng)籌安排，引導(dǎo)參與原則。在學(xué)校的整體規(guī)劃和統(tǒng)籌安排下，引導(dǎo)全體學(xué)生積極參與到幾項大課間活動中去。②因地制宜，因人制宜原則。充分利用操場、走廊、教室等場所，組織和開展大課間活動，讓每一個學(xué)生都發(fā)揮玩的特長，讓校園充滿生機和活力。③自主參與，快樂體驗原則。讓學(xué)生自主選擇大課間活動的項目、在活動中體驗快樂。④團隊合作，過程教育原則。讓學(xué)生在參與集體活動項目的過程中學(xué)會合作、學(xué)會溝通、學(xué)會關(guān)愛、學(xué)會分享，培養(yǎng)團隊精神，增強集體榮譽感和責任感。

3.大課間活動強調(diào)三個保障：①加強領(lǐng)導(dǎo)，完善組織領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)。建立健全以校長為組長、班主任參與的大課間活動領(lǐng)導(dǎo)小組。②創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營造濃厚的活動氛圍。充分利用黑板報、櫥窗、紅領(lǐng)巾廣播、班會等大力宣傳課間常規(guī)要求，逐漸形成規(guī)范化的大課間活動氛圍。提供充足的活動器材，確保大課間活動豐富而有序地開展。③加強培訓(xùn)，提高教師的輔導(dǎo)技能，要求全體教師都能投身于大課間活動的管理工作之中。

四、經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生以圣賢為師

1.“以圣賢為師，與經(jīng)典同行?！睂⒄b讀與各學(xué)科的教學(xué)相互嫁接，組織學(xué)生開展豐富多彩的讀書活動，如朗誦比賽、演講比賽、作文競賽……融進學(xué)校藝術(shù)節(jié)、“六一”兒童節(jié)活動中，如吟唱、表演、相聲、合唱，使學(xué)生把誦讀同各項多彩的文藝活動緊密結(jié)合在一起，讓學(xué)生們在輕松的環(huán)境中受到教育，陶冶情操。

2.創(chuàng)建良好的文化氛圍。讓師生們一進入校園，就置身于濃厚的經(jīng)典文化學(xué)習氛圍之中，在學(xué)校走廊上懸掛著經(jīng)典名言，每天早晨、中午學(xué)生進校之際，播放經(jīng)典文化的誦讀磁帶，給人以清新、高雅之感。要求每個班級利用早讀課全班集體誦讀，堅持不懈，引導(dǎo)學(xué)生積累大量的經(jīng)典名言。班級文化建設(shè)突出“國學(xué)經(jīng)典文化”主題，班級布置要充分考慮營造中華經(jīng)典文化學(xué)習的氛圍，讓學(xué)生切身感受經(jīng)典學(xué)習的無限魅力，感受經(jīng)典學(xué)習的意義和價值。

五、科技活動，讓學(xué)生感受到科學(xué)魅力

1.“種植、飼養(yǎng)”活動。結(jié)合農(nóng)村家家種莊稼、戶戶搞養(yǎng)殖，并且有自留地、責任田的特點，留守兒童科技活動小組的輔導(dǎo)老師指導(dǎo)學(xué)生在家中辟出10～15平方米的土地，建立“種植小基地”。在雙休日或放學(xué)在家的時候，學(xué)生們便結(jié)合家庭種養(yǎng)實際，開展種植常見農(nóng)作物和飼養(yǎng)蠶四大家魚等養(yǎng)殖活動。在活動中，學(xué)生們培養(yǎng)了動手習慣，增進了與作為監(jiān)護人的爺爺奶奶的親情感。

2.“參觀考察”活動。寒暑假，輔導(dǎo)老師帶領(lǐng)學(xué)生們走出校園，了解農(nóng)村生產(chǎn)工具的發(fā)展，從原始的生產(chǎn)勞動工具到現(xiàn)代化的機械設(shè)備，體驗科學(xué)技術(shù)在農(nóng)村發(fā)揮的重要作用；走進環(huán)保局、氣象局，拓寬科學(xué)視野；走進農(nóng)業(yè)局，了解新能源——沼氣在新農(nóng)村建設(shè)中的推廣和利用價值等。

3.“動手做科學(xué)”活動。在學(xué)校常規(guī)的科技活動中，學(xué)校特別關(guān)注留守兒童，讓他們?nèi)谌氲綄W(xué)校組織的“種植興趣組”、“養(yǎng)殖興趣組”、“牛頓科技興趣組”、“愛迪生科技興趣組”、“李四光科技興趣組”等科技活動小組中，走進豐富多彩的科普活動。

4.“我把實驗帶回家”活動。教師根據(jù)學(xué)生不同年級的特點，指導(dǎo)他們在家中找一個屬于自己的角落，如臥室、陽臺，用餐桌或小凳子等做實驗桌，用收集到的一些小石子、鐵釘、螺帽、塑料瓶、磁鐵等生活中的物品，再配備一些最基本的儀表和裝置，如彈簧秤、溫度計等必備材料，開展科學(xué)小實驗活動。

5.“我掌握的實用技術(shù)”。留守兒童大多從小生活在農(nóng)村，耳濡目染了農(nóng)村的勞動生活。因此，活動小組梳理了農(nóng)村小學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的簡單勞動以及應(yīng)掌握的簡單實用技術(shù)，為學(xué)生確立目標，增強他們的動手能力。

在學(xué)生中展開“科技之星”、“勞動之星”、“探索之星”的評選。學(xué)校對一年來的科學(xué)探究成果進行了收集、整理，參加學(xué)校舉行的“第8屆科技活動節(jié)”，并將優(yōu)秀作品選送參加“第28屆監(jiān)利縣青少年科技創(chuàng)新大賽”。

第8篇：農(nóng)村小學(xué)家校合作范文

關(guān)鍵詞：激勵理論;小學(xué)數(shù)學(xué);學(xué)習積極性

一、 激勵理論的內(nèi)涵分析

激勵指的是基于學(xué)生的動機和需要，設(shè)置物質(zhì)獎勵和精神獎勵的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習的積極性，更加程度的發(fā)揮學(xué)生的潛能，從而實現(xiàn)教育目標。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中涉及到的主要激勵理論有：

（一）、需要激勵理論

需要激勵理論是建立在馬斯洛的層次需要理論的基礎(chǔ)上，與小學(xué)生密切相關(guān)的需要，從低級到高級分為生理需要，即基于人的生理反應(yīng)而產(chǎn)生的需要;安全需要，即基于個人生命安全而產(chǎn)生的需要;歸屬和愛的需要，即得到同伴、教師等認可和關(guān)注的需要;尊重的需要;即個人在群體生活中人格和觀點受到尊重的需要;自我實現(xiàn)的需要，即個體在群體中發(fā)揮作用實現(xiàn)人生價值的需要。小學(xué)生無論在家庭背景、教育需求、專業(yè)素養(yǎng)以及個性化特征中都呈現(xiàn)出不同的特征，也就顯示出不同的需要，小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習要針對不同的學(xué)生提供不同的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容，以促進學(xué)生需要的部分滿足和需要的矛盾需求。

（二）、公平激勵理論

公平激勵理論認為公平的激勵方法是保證學(xué)生積極性，影響學(xué)生群體的情緒和行為的重要指標。公平的激勵會促使學(xué)生在學(xué)習中產(chǎn)生積極正面的動力，產(chǎn)生積極的行為，反之，則會產(chǎn)生消極的行為。在小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習中為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，對學(xué)生的學(xué)習成果進行肯定，小學(xué)校一般設(shè)定有物質(zhì)獎勵和精神獎勵，對本學(xué)期學(xué)生的表現(xiàn)進行評定。但是，這些獎勵的需要建立在公平的基礎(chǔ)上，設(shè)定客觀的評價標準來衡量小學(xué)生的學(xué)習，不可以教師喜好和單一的評級來隨意進行評價，如出現(xiàn)以成績?yōu)槲ㄒ缓饬繕藴省?/p>

（三）、期望激勵理論

期望激勵理論是美國教育學(xué)家布魯姆的觀點。具體小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中指的是，小學(xué)數(shù)學(xué)的目標設(shè)定要根據(jù)本班學(xué)生的年齡特征和已有的知識水平，設(shè)定處于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)目標。目標太難，會挫傷學(xué)生的工作積極性，目標過于簡單，無法激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展?jié)撃?，促進學(xué)生的不斷成長。

二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運用激勵理論的有效策略

（一）、堅持以正激勵為主，正負激勵相結(jié)合的方法

正激勵指的是對小學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習過程中的積極表現(xiàn)給予一定的獎勵，通過獎勵表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生來對學(xué)生的積極學(xué)習進行肯定，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習動力，同時，為其他學(xué)生做正向的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生認識到只有通過自己的努力才能夠獲得同伴和學(xué)校的肯定。負激勵指的是對違背課堂規(guī)則，消極的學(xué)習態(tài)度等予以批評和忽視，其目的是逐漸改變不良的習慣。但是，負激勵在實行的過程中，會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生負面的情緒，影響學(xué)生的行為和自信，因此在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實行以正向激勵為主，以負向激勵為輔的激勵方法。例如，在《平行四邊形》面積的學(xué)習過程中，教師以小組合作學(xué)習的方式展開學(xué)習，引導(dǎo)學(xué)生以小學(xué)為單位對手中的平行四邊形進行裁剪以探索正確的求解公式。教師在看學(xué)生動手操作找方法的過程中，看到有的小組是全員參與，全體成員都在想怎樣裁剪會比較好，裁剪成兩個三角形，還是把平行四邊形多出來的角裁剪掉等，學(xué)生在不斷嘗試中模式，逐漸認識到可以通過裁剪進行拼接，形成長方形，而長方形的面積自己可以求。教師對這組學(xué)生的合作學(xué)習進行了表揚，并鼓勵他們尋找到高;另外一個小組的學(xué)生只有學(xué)習成績較好的學(xué)生在討論，小組中有一半的成員都沒有參與進來，對于這組學(xué)生表示自己已經(jīng)找出方法的行為教師沒有給予獎勵，而是告訴學(xué)生小組是一個團隊，所有的成員都會才能做到做好。兩種不同的激勵方式，其目的都在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，改變不良的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習習慣。

（二）、堅持物質(zhì)獎勵和精神獎勵相結(jié)合的方法

物質(zhì)獎勵是通過物質(zhì)的形式對學(xué)生的學(xué)習和工作行為進行肯定，在社會主義市場經(jīng)濟的背景下，這種激勵方法發(fā)揮著最直接的導(dǎo)向作用，發(fā)揮著其他激勵手段無法代替的作用。但是，一方面一個學(xué)校的教育經(jīng)費是有限的，依靠單純的物質(zhì)激勵方法會加重學(xué)校的負擔，另一方面，學(xué)生的需求在形式上呈現(xiàn)出多樣性，既包括對物質(zhì)需要的需求，也包括獲得歸屬感、尊重和愛、社會價值得到實現(xiàn)等方面的心理需求。每一個學(xué)生都有不同的背景和特征，單一的物質(zhì)獎勵方法不僅不能夠滿足每一個學(xué)生的不同心理訴求，也不能滿足學(xué)生所有的訴求。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)的激勵要堅持物質(zhì)獎勵和精神獎勵相結(jié)合的方法，并不斷豐富精神獎勵的方式。例如，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，一名后進生的學(xué)習態(tài)度非常的認真，在短時間內(nèi)數(shù)學(xué)學(xué)習成績有了明顯的改善，教師為促進學(xué)生行為的不斷保持，決定對該名同學(xué)進行獎勵。結(jié)合學(xué)生的家庭背景，學(xué)生家庭經(jīng)濟收入較高，但是是單親，由父母撫養(yǎng)長大，這個孩子的夢想是想有更多的朋友，想在朋友相處中得到真心相待。物質(zhì)獎勵顯然不能夠滿足學(xué)生的基本需求，也不能激發(fā)學(xué)生不斷學(xué)習的動力，教師采用精神激勵的方法，有該名學(xué)生擔任班級的管理委員，在為學(xué)生服務(wù)的過程中增加和學(xué)生的交流和接觸。

參考文獻：

[1]黃曉波. 差異化激勵理論與差異化激勵機制[J]. 北京工商大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006，01：33-37.

[2]蔡奇軒. 試析激勵理論在小學(xué)學(xué)生管理中的運用[J]. 江西社會科學(xué)，2012，03：246-249.

[3]趙丹.小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作中激勵理論的運用[J]. 重慶理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)），2010，09：132-134.

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1、轉(zhuǎn)變觀念，樹立案質(zhì)教育現(xiàn)念

教育部明確提出：應(yīng)加強中小學(xué)藝術(shù)教育，推進素質(zhì)教育實施。作為最基礎(chǔ)的小學(xué)教育，學(xué)校的教育指導(dǎo)思想必須跟上當前的教育發(fā)展形勢的步伐，應(yīng)徹底革除應(yīng)試教育的舊模式，樹立素質(zhì)教育的理念。不要讓學(xué)生帶著殘缺的知識結(jié)構(gòu)進入下一階段的學(xué)習，甚至步入社會。

2、加強師資，改善條件，釋放美術(shù)教師的活力

農(nóng)村中小學(xué)師資力量相對薄弱，而且多是兼職，因此學(xué)校應(yīng)加強美術(shù)師資隊伍建設(shè)，抓 好教師的培訓(xùn)工作。培訓(xùn)中可充分發(fā)揮業(yè)務(wù)能力較強教師的帶動作用，通過“走出去、請進 來”等多種渠道提高教師的美術(shù)素養(yǎng)。此外，要鼓勵教師不斷總結(jié)經(jīng)驗，結(jié)合本地區(qū)的實際 情況，挖掘鄉(xiāng)土文化，自制鄉(xiāng)土教材，調(diào)動一切積極因素，以科學(xué)的態(tài)度和創(chuàng)業(yè)精神去研究 美術(shù)教育所面臨的問題，全面開展各種特色的鄉(xiāng)土教學(xué)。選擇美術(shù)素質(zhì)較好的老師擔任美術(shù)專職教師，分管學(xué)校美術(shù)教學(xué)、美術(shù)特長生培養(yǎng)、學(xué)校文 化宣傳等方面的工作， 有利于學(xué)校美術(shù)總體水平的提高。通過舉辦各種形式的美術(shù)競賽、作品展覽，以提高學(xué)生學(xué)習美術(shù)的熱情和活躍學(xué)校的氣氛，釋放美術(shù)教師的活力。

3、 激發(fā)興趣，讓美術(shù)課堂充滿生命的活力

美術(shù)課程標準指出：“興趣是學(xué)習美術(shù)的基本動力之一。 應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力， 使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情感與認知相適應(yīng)， 以活潑多樣的課堂內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度。”為此，在課堂上應(yīng)盡量采用多種教學(xué)方式與手段，如：多媒體的運用、情境的創(chuàng)設(shè)、游戲的貫穿、材質(zhì)的變化，使學(xué)生的多種器官參與美術(shù)課堂教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性，激發(fā)他們對美 術(shù)的興趣。 我們應(yīng)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密 聯(lián)系在一起，強調(diào)知識與技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。

4、優(yōu)化作業(yè)，多元化評價

評價活動是美術(shù)教學(xué)過程中一個重要組成部分。如何評價學(xué)生對學(xué)生學(xué)習美術(shù)起著至關(guān)重要的激勵的作用，直接關(guān)系到兒童對美術(shù)的興趣，關(guān)系到學(xué)生自身人格的健康成長。而傳 統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)評價，只重結(jié)果不重過程更不關(guān)心學(xué)生學(xué)習美術(shù)的情感態(tài)度。久而久之，必然 會使學(xué)生失去美術(shù)學(xué)習的興趣。《美術(shù)課程標準》中指出：“對學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評價方法。學(xué)生美術(shù)作業(yè)評價呈現(xiàn)方式可以是分數(shù)或等級，可以是評語，也可以采用評語 與等級相結(jié)合的方式，還可以采用互評或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進步和發(fā)展，并使 學(xué)生明確需要克服的弱點與發(fā)展方向”。因此，我認為，在美術(shù)教學(xué)中如何進行正確有效的評價是值得我們深思的環(huán)節(jié)。

審美素養(yǎng)的養(yǎng)成是心靈成長的關(guān)鍵一環(huán)，對個體的人生觀和性格完成都有重要作用。所以，作為基本素質(zhì)教育，美術(shù)教育應(yīng)從小學(xué)開始落實。而在經(jīng)濟落后，人口眾多的農(nóng)村，要從根本上改變農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，是一件比較復(fù)雜和困難的事情。人們的思想觀念、經(jīng)濟水平、教育評價制度和考試選拔制度等都在牽制著農(nóng)村藝術(shù)教育的發(fā)展。就此，如何根據(jù)農(nóng)村的實際情況和獨特的資源優(yōu)勢，結(jié)合新的教學(xué)理念，開展農(nóng)村特色化美術(shù)教學(xué)，以期引發(fā)大家對農(nóng)村美術(shù)教育事業(yè)的思考。

參考文獻：

[1] 孫曉晶.淺談農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀及其發(fā)展[J]. 青年文學(xué)家 2011年16期

[2]李新云.淺析農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展對策[J]. 教師 2012年09期

第9篇：農(nóng)村小學(xué)家校合作范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)教育的意義　現(xiàn)狀及原因　對策

我們常常說“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，而科學(xué)技術(shù)是靠人掌握的，只有教育才能使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實生產(chǎn)力。因此，必須重視小學(xué)科學(xué)技術(shù)教育，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)為現(xiàn)代經(jīng)濟社會服務(wù)的功能。值得高興的是我們已經(jīng)逐漸認識到了這一點，各大中城市的學(xué)校已經(jīng)開始重視科學(xué)課，他們有專業(yè)的科學(xué)教師，有標準的實驗室以及配套的教學(xué)儀器，科學(xué)課開展得有聲有色。但是，在一些農(nóng)村小學(xué)卻相對落后：

一、農(nóng)村小學(xué)科學(xué)教育現(xiàn)狀及原因

1.不重視科學(xué)教育的大環(huán)境

一是許多人對小學(xué)科學(xué)教育的內(nèi)涵認識上有誤區(qū)。有人認為科技教育就是培養(yǎng)科學(xué)家的教育，事實上，科學(xué)是從小培養(yǎng)學(xué)生必要的科學(xué)知識、科學(xué)的思維方式、對科學(xué)的理解、科學(xué)的態(tài)度與價值觀，以及運用科學(xué)知識和方法解決問題的意識和能力。簡單的說，就是從小培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

二是人們對科學(xué)教育的重要性認識不夠。我們國家至今還沒有諾貝爾獎得主，這是與我們國家不重視教育、不重視科學(xué)分不開的。我們的科學(xué)課常常把它叫做“副科”，沒有專業(yè)的科學(xué)教師，而是由其他教師擔任。

2.小學(xué)科學(xué)教師隊伍尚未形成

由于教師調(diào)課頻繁，特別是農(nóng)村，科學(xué)教師隊伍很不穩(wěn)定。兼職教師有的由音體美教師、課時不夠的其他任課教師、年齡較大的教師或者行政后勤人員擔任，有的甚至臨時安排沒課的教師看管學(xué)生。教師知識面窄，對《科學(xué)》課知識點把握不住，實驗操作難度較大，即使教師有主動性，但也苦于心有余而力不足。

3.科學(xué)課課程資源不足，教師仍在“教教材”

科學(xué)教材的設(shè)計理念是創(chuàng)新的，但很多教師習慣照本宣科“教教材”，覺得教材跳躍性很大，知識點很多且難度大，上課有以其昏昏使人昭昭之感。

二、農(nóng)村小學(xué)科學(xué)教育對策

1.樹立先進的教育觀念，重視小學(xué)科學(xué)技術(shù)教育

要提高認識，領(lǐng)導(dǎo)重視。首先，縣級領(lǐng)導(dǎo)及校級領(lǐng)導(dǎo)要充分認識到小學(xué)科學(xué)教育是強國之基礎(chǔ)，高度重視科學(xué)教育；其次，要發(fā)掘科學(xué)人才，由對科學(xué)有濃厚興趣的教師充當專職科學(xué)教師；再次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要嚴格要求教師按課程表上課，并加大巡視力度，采取強制措施確?？茖W(xué)課程的順利開展，只有這樣科學(xué)課才不會被挪用。

2.加強師資隊伍建設(shè)，全面提高教師的科學(xué)素養(yǎng)

教師的科學(xué)素養(yǎng)是課程實施的關(guān)鍵，尤其是小學(xué)的科學(xué)啟蒙課，它對教師提出了更高的要求。因此在培訓(xùn)的過程中，尤其要注重對農(nóng)村科學(xué)教師的再培訓(xùn)，使他們的專業(yè)知識、技能以及科學(xué)意識得到更大的提高。要讓一線的科學(xué)教師吃透課程標準的精神，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵；要培養(yǎng)骨干科學(xué)教師，采用走出去學(xué)、請進來教的辦法提高科學(xué)教師素質(zhì)。當前農(nóng)村小學(xué)聘請科學(xué)專業(yè)的教師任教科學(xué)還不太現(xiàn)實，只有采用選派優(yōu)秀教師出去學(xué)習、請名師進來教的辦法培養(yǎng)本?？茖W(xué)教師，從而提高科學(xué)教師素質(zhì)，提高農(nóng)村科學(xué)教育的質(zhì)量，縮小農(nóng)村與城市的差距。

3.強化課改，就地取材

要發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢，開發(fā)鄉(xiāng)土教材或者校本課程，讓學(xué)生從自己身邊熟悉的事物開始認識科學(xué)，以提高他們學(xué)習的興趣。同時廣大教師要付出辛勤的勞動，開發(fā)有本地特色的科學(xué)課程。在沒有實驗室、實驗儀器不足的情況下，農(nóng)村教師應(yīng)因地制宜，靈活多變，千方百計保證科學(xué)課的順利開展。

4.建立健全科學(xué)評價體系

教學(xué)評價特別是學(xué)生評價，是科學(xué)課程評價的重要內(nèi)容，充分發(fā)揮評價在科學(xué)教學(xué)中的作用，不僅可以正確地確定教學(xué)目標，同時也有助于幫助學(xué)生找出存在的困難，促進學(xué)生的學(xué)習。因此，要建立健全科學(xué)評價體系，面向全體學(xué)生使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到提高，從而更好地實現(xiàn)科學(xué)課程的根本宗旨。

5.創(chuàng)造良好的科技育人環(huán)境