智慧課堂教學(xué)理論與實(shí)踐精選(九篇)

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第1篇：智慧課堂教學(xué)理論與實(shí)踐范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)實(shí)踐性 教師 提高

教學(xué)實(shí)踐性智慧是教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的、存在于教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之中的、有關(guān)教學(xué)活動(dòng)的直覺認(rèn)識(shí)，是教師個(gè)人所具有的教學(xué)理論和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的完美結(jié)合。教師實(shí)踐性智慧是一種非常具有知識(shí)和智慧形態(tài)，是教師體驗(yàn)教學(xué)世界、構(gòu)建教學(xué)結(jié)果，是教師在教學(xué)活動(dòng)中的一種瞬時(shí)的直覺機(jī)智和未加思索的即時(shí)性行動(dòng)品質(zhì)。它誕生于教師個(gè)人實(shí)際教學(xué)情境這一母體，來源于教師對具體的教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探討，是教師將感性的、表面化的經(jīng)驗(yàn)提升并使其內(nèi)化的實(shí)踐能力，是老師將自己的教學(xué)行為與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐?a href="http://saumg.com/haowen/224967.html" target="_blank">課堂教學(xué)情境相契合的知識(shí)與能力、素質(zhì)與理念的綜合體現(xiàn)。教師教學(xué)實(shí)踐性智慧是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和核心條件，影響著教師對教學(xué)理念知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，支配著教師的日常教學(xué)行為。從某種單方上可以說，教師教學(xué)水平的高低、教學(xué)能力的強(qiáng)弱，主要取決于其所具有的教學(xué)實(shí)踐性智慧的多少及其運(yùn)用情況。因此，實(shí)踐性智慧是課堂教學(xué)中能否成就師生精彩的關(guān)鍵，也是新教師與專家型教師的分水嶺。有利于教師生成教學(xué)實(shí)踐性智慧的方法、和途徑是很多的，以下策略對教師教學(xué)實(shí)踐性智慧的生成具有十分重要的影響作用。

首先，教師要全身心地投入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過程之中

教師教學(xué)的實(shí)踐性智慧屬于內(nèi)隱性知識(shí)，其形成的過程就是內(nèi)隱理論的改造過程。在這一過程中，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是教師教學(xué)實(shí)踐性智慧生成的重要沃土，離開了課堂教學(xué)實(shí)踐，就沒有教師的教學(xué)實(shí)踐性智慧的生成和發(fā)展，更談不上提高了。

實(shí)踐出智慧。教師要想獲得教學(xué)實(shí)踐性智慧，必須全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過程之中，必須滿腔熱情和充滿激情地關(guān)愛學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長、發(fā)展與進(jìn)步，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的每一個(gè)方面。教師只有在全身心地投入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，才能更好的培養(yǎng)起自己對所從事的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的深厚情感，才能深深地領(lǐng)悟教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵，并把這種領(lǐng)悟逐步轉(zhuǎn)化為一種高度的人道主義精神、一種責(zé)任感、一種對教學(xué)工作精益求精的態(tài)度，才能形成一種自尊、自信和較為強(qiáng)烈的主體意，促使對自己的教學(xué)行為提出更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，并把這種要求作為對生命意義的一種追求。長此以往，就會(huì)使自己進(jìn)入一種專業(yè)狀態(tài)，不斷追求自己的職業(yè)理想目標(biāo)，就會(huì)在關(guān)愛學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長與發(fā)展的過程中，很自然地關(guān)心自我教學(xué)行為、關(guān)注教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容與形式、過程與方法、媒介與手段等每一個(gè)方面。這樣，教師就不僅會(huì)把教學(xué)工作當(dāng)作一種職業(yè)，更把它作為一種事業(yè)，一個(gè)值得把自己的智慧、情感、精力融入其中的生命過程，就會(huì)在教學(xué)活動(dòng)過程中學(xué)會(huì)以自己的生命之光啟迪學(xué)生的心靈，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長與進(jìn)步而不斷改進(jìn)和修正自己的教學(xué)行為，主動(dòng)加強(qiáng)新的現(xiàn)代教學(xué)理念的學(xué)習(xí)，也就能使自己的教學(xué)行為，主動(dòng)加強(qiáng)新的現(xiàn)代教學(xué)理念的學(xué)習(xí)，也就能使自己的教學(xué)實(shí)踐性智慧在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過程中生成并獲得有效的發(fā)展。這是教師獲得并發(fā)展自己教學(xué)實(shí)踐性智慧的基礎(chǔ)和前提。

其次，在教學(xué)活動(dòng)中合理化運(yùn)用與他人合作

教師的教學(xué)實(shí)踐性智慧雖然具有個(gè)體性特點(diǎn)，帶有深厚的個(gè)人色彩，都會(huì)深深烙上個(gè)人鮮明的性格和氣質(zhì)。這種鮮明的個(gè)性特點(diǎn)往往是他們自己不經(jīng)意地流露出來而他人卻無法模仿的，并且在將來會(huì)隨著他們生命的消逝而消失。在教學(xué)活動(dòng)中，與他人合作是教師生成和發(fā)展教學(xué)實(shí)踐的重要有效途徑。這種合作以在同行之間進(jìn)行。在與他人合作的教學(xué)活動(dòng)中，有利于教師形成教學(xué)實(shí)踐的形式很多，如：參與集體共同備課、經(jīng)常觀摩他人的課堂教學(xué)并與之研討、接受教學(xué)專家的傳幫帶等。

經(jīng)常觀摩他人的課堂教學(xué)并與之研討，也是形成教學(xué)實(shí)踐性的重要渠道。對他人的課堂教學(xué)進(jìn)行觀摩與研討，要把他人的課堂教學(xué)行為作為重點(diǎn)，要研究他人課堂教學(xué)過程中師生動(dòng)態(tài)生成的情景，關(guān)注他人是如何將先進(jìn)的教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為的。這樣就會(huì)促使自己對他人和自我教學(xué)行為的關(guān)注和改進(jìn)，從而生成和發(fā)展教學(xué)實(shí)踐性。

再次，要積極參與主題式考研活動(dòng)

主題式考研活動(dòng)，是以教師解決教學(xué)實(shí)際問題為軸心、以獲得教學(xué)實(shí)踐性為根本目的、以課例的分析和研究為載體的有計(jì)劃、有指導(dǎo)、有經(jīng)驗(yàn)共享的教學(xué)研究活動(dòng)。這種活動(dòng)首先由教師個(gè)人對自己教學(xué)中有典型意義和普遍意義的問題進(jìn)行梳理、加工，形成自己專業(yè)成長的課題。在此基礎(chǔ)上，學(xué)科考研組集中、整理、形成一定階段教學(xué)研究活動(dòng)的中心問題，即主題。在這種主題的統(tǒng)領(lǐng)下，從不同的角度，不同的層去剖析問題，處理問題，多角度，多層次深入理解。從而挖掘?qū)W生的潛在能力，思維得到發(fā)展，從而讓學(xué)生具有終身教育，終身學(xué)習(xí)的理念。參與主題考研活動(dòng)，也不乏為教學(xué)實(shí)踐的一個(gè)有效途徑。

老師對課堂教學(xué)行為可以進(jìn)行反思，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)條件及學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)切實(shí)可行的教學(xué)方案。因?yàn)槔蠋煹乃伎加绊懖⒄莆照n堂的所有因素。同時(shí)，也可以對他人的教學(xué)涉筆成趣逡出客觀、準(zhǔn)確的判斷。在自己的課堂中隨時(shí)調(diào)整自己課堂教學(xué)的有效性。從而提高課堂教學(xué)效率，提高教學(xué)水平。在自己與他人的與補(bǔ)中，提升自己。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：智慧課堂教學(xué)理論與實(shí)踐范文

關(guān)鍵詞 基礎(chǔ)教學(xué) 傳承 實(shí)踐教學(xué) 模式

Abstract The construction of practice teaching model for local compulsory education requires three major tasks to be done， including “inheriting instead of going backwards to” traditional practice teaching models in China， “borrowing instead of copying” practice teaching models from abroad， as well as “integrating instead of relying too much on” teaching theories of various schools. With the analysis of the current situation and problems of the local compulsory teaching as the study basis， with the solution to those problems as the study purpose， and with the concept of organizing efficient classes， the paper is aimed to offer reasonable advice as how to localize the construction of practice teaching model for compulsory education.

Keywords compulsory education； inherit； practice teaching； model

在Υ傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育文化的時(shí)候必須堅(jiān)持傳承而非返古的思路，進(jìn)而才可以在傳承過程中不斷創(chuàng)新。在對待外來基礎(chǔ)教育文化問題上，必須堅(jiān)持因地制宜而非拿來主義，更不能在中西陳舊的理論體系中往復(fù)循環(huán)，而應(yīng)該根據(jù)基礎(chǔ)教育的客觀情況直面教學(xué)實(shí)踐的本身，并以此紐帶融匯中西已有的各種理論，提煉適合地方特色的模式構(gòu)建方法，解決地方問題。

1 融匯與傳承

在面對已有基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)理論指導(dǎo)問題上，實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建必須堅(jiān)持三個(gè)著力點(diǎn)：一是傳承融匯傳統(tǒng)教育文化積淀避免文化倒退；二是將西方理論融匯為已所用避免效顰；三是基于地方基礎(chǔ)教育實(shí)踐本身對中外教育理論進(jìn)行融匯，創(chuàng)造智慧課堂。

1.1 堅(jiān)持傳承而非返古

基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)是圍繞著教育領(lǐng)域形成的世代相傳的關(guān)于教育的處事方式，是一種對教育行為具有規(guī)范作用和道德號(hào)召力的文化力量，為此基礎(chǔ)教育改革絕不能丟棄傳統(tǒng)。

一方面必須堅(jiān)持傳統(tǒng)，我國實(shí)踐教學(xué)從源流來說， 主要是以儒家課程與實(shí)踐教學(xué)思想為主線的教育傳統(tǒng)， “以孔、 孟、 荀為源， 以董、 韓、 朱、 陸、 王（夫之） 等為流， 以王國維、 、 黃炎培、 陶行知、陳鶴琴等為變”。這些教育思想在教育歷史中獲得贊許和認(rèn)可，并逐漸成為教育工作者進(jìn)行教育實(shí)踐的理論指導(dǎo)，必須堅(jiān)持傳承。

堅(jiān)持而并非返古，傳統(tǒng)雖然具有重要的指導(dǎo)意義，但在權(quán)威的“前見”逐漸成為“死板教條”時(shí)，必須對傳統(tǒng)的教學(xué)積淀進(jìn)行融會(huì)貫通的“領(lǐng)”與時(shí)俱進(jìn)的“悟”，傳承合理的文化內(nèi)核，從而使傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育理論具有地方特色的文化基因。

另一方面地方實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建，必須全面而深入地分析當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育現(xiàn)狀及問題，結(jié)合基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展趨勢，汲取的元素和靈感，形成一種具有地方特色又具有傳統(tǒng)文化基因的實(shí)踐教學(xué)模式架構(gòu)。

1.2 堅(jiān)持借鑒而非效顰

在對待西方實(shí)踐教學(xué)研究成果的問題上，地方基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)面臨著“東施效顰”的困境：近代以來，我國大量引入從古希臘、羅馬到當(dāng)代德、日、法、捷、美、蘇、英等過課程與教學(xué)論思想。在實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建的研究上常以譜系學(xué)、行動(dòng)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、建構(gòu)主義等帶有濃郁西方色彩的分析視角透視地方教育實(shí)踐，陷入了西式思維和表達(dá)，有的無視地方基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀生搬硬套，最后東施效顰、南橘北枳。對待西方教學(xué)理論的方式不應(yīng)該屈膝相望，而將其作為解決現(xiàn)實(shí)教學(xué)問題的工具書，仔細(xì)根據(jù)目錄查看能解決地方實(shí)踐教學(xué)哪個(gè)方面的問題?！袄浯妗备鞣N西式理論，在適時(shí)于中國傳統(tǒng)理論有機(jī)融合，使實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建與發(fā)展的過程中獲得用之不竭的養(yǎng)分，并在尋根、流傳、質(zhì)變的辯證運(yùn)動(dòng)中形成地方特色。

2 檢驗(yàn)與升華

地方實(shí)踐教學(xué)模式建構(gòu)不能只在理論范疇里做思辨，而必須深入地方基礎(chǔ)教育實(shí)踐中尋找問題域，在深入的過程中進(jìn)行理論創(chuàng)新，升華理論與實(shí)踐的契合度，解決地方實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建一直依賴經(jīng)驗(yàn)流傳的不完整性的問題。

2.1 堅(jiān)持“不調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的實(shí)踐教學(xué)模式研究

從根本上講，實(shí)踐教學(xué)研究和其他教育學(xué)研究范疇一樣都是事理研究，因而必須以教學(xué)實(shí)踐本體為基點(diǎn)。這就要求實(shí)踐教學(xué)模式研究必須緊跟教學(xué)實(shí)踐，將不斷變化的教學(xué)實(shí)際作為教學(xué)論證的起點(diǎn)，從而在不斷發(fā)展和進(jìn)步的過程中追尋適應(yīng)時(shí)間、空間要求的教學(xué)事理，要想掌握真實(shí)的教育狀況，就必須深入教育實(shí)際，進(jìn)行親身感受走訪調(diào)研，在課堂上為研究導(dǎo)航，在學(xué)生與教師的口中探尋問題。必須在學(xué)校課堂的講臺(tái)上找出“是什么”的問題，在教師與學(xué)生的口分析 “為什么”的問題，在大量的數(shù)據(jù)分析及教育體系理論深入梳理解讀下找到“怎么辦”的問題，完善具有地方基礎(chǔ)教育特色的實(shí)踐教學(xué)理論表達(dá)。

2.2 堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)校正方向的實(shí)踐教學(xué)模式研究

“實(shí)驗(yàn)是教育實(shí)踐中平息爭論的唯一方式，是檢查教育成果的唯一方式，是排除了為迎合低級趣味而丟棄古老智慧的危險(xiǎn)的情況下創(chuàng)建的不停地退出教育成果的唯一方式”。有效的教學(xué)實(shí)驗(yàn)參與是可以判別實(shí)踐教學(xué)模式研究成果是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的堆積還是具有時(shí)效性的科學(xué)范式的有力工具。正如王策山所說：“理論先行，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，生成教學(xué)模式，進(jìn)而上升理論，乃是從實(shí)踐到理論的有效途徑?！眰鹘y(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)模式是描述式帶有濃重的主觀色彩，而實(shí)驗(yàn)室定量分析式對樣本進(jìn)行精確的定量分析，拒絕文學(xué)式的籠統(tǒng)表達(dá)，同時(shí)確定主客分離的關(guān)系，將研究者與被研究者都作為獨(dú)立的主體，合理把握主體間性，避免研究成果受到研究者人生觀價(jià)值觀的影響。

3 轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新

將國外的實(shí)踐教W模式創(chuàng)造出中國范式、將古代教育智慧改良時(shí)代范式、將實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論轉(zhuǎn)化成為地域范式，這些變化不是目的而是方法，轉(zhuǎn)化以基于地方、融通古今、連接中外為呈現(xiàn)形式的實(shí)踐教學(xué)理論。

3.1 以地方問題為轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的基礎(chǔ)

地方教學(xué)理論構(gòu)建的基礎(chǔ)在于如何促進(jìn)地方教育事業(yè)發(fā)展，研究的范疇?wèi)?yīng)該是地方性突出的針對性實(shí)踐教學(xué)問題。地方教學(xué)問題域的形成，有利于推動(dòng)地方特色實(shí)踐教育范式的形成：一是地方特色教育智慧的傳承有了基礎(chǔ)，使文化積淀得以豐富，從而有效處理了傳承和復(fù)古的辯證關(guān)系；二是國外教學(xué)實(shí)踐模式中國范式有了平臺(tái)，有了在平臺(tái)上展示、量化、選擇的依據(jù)，從而有效避免了“東施效顰”的鬧??；三是使現(xiàn)代中國教學(xué)實(shí)驗(yàn)有了重點(diǎn)，有效地避免了主觀意識(shí)對實(shí)踐教學(xué)的影響，真正地在教育問題上尋找突破口，對實(shí)證研究所產(chǎn)生的教育現(xiàn)狀、問題、事理及規(guī)范進(jìn)行地方式的描述與歸納，最終構(gòu)建顯著地方特色教學(xué)學(xué)術(shù)話語體系和理論框架，從而提升地方教育問題研究對客觀教育實(shí)踐的引導(dǎo)能力。

3.2 以原創(chuàng)理論解決地方需求、成為地方特色為研究路徑

利用傳統(tǒng)與西方實(shí)踐教學(xué)模式作為出發(fā)點(diǎn)，從不同的側(cè)面觀測地方實(shí)踐教學(xué)，提出假設(shè)進(jìn)而驗(yàn)證是研究方法之一，但必須明確的是：根據(jù)這個(gè)起點(diǎn)提出的問題，并不是能夠滿足地方經(jīng)濟(jì)需要，促進(jìn)地方教育特色改革發(fā)展的原創(chuàng)性問題的產(chǎn)生。想要問題的特色與原創(chuàng)就不能按照中國傳統(tǒng)理論和西方理論的思維范式研究問題，而必須“冷存”各種理論，直面地方實(shí)踐教學(xué)的本體，以原創(chuàng)性問題為基點(diǎn)，對理論進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)讓研究成果流向課堂、流向講臺(tái)、流向教材形成具有地方特色的實(shí)踐教學(xué)理論構(gòu)架。將基礎(chǔ)教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問題當(dāng)作源點(diǎn)就能夠給清晰判讀論點(diǎn)與依據(jù)比例。找到“為什么”“是什么”的根本成因。

3.3 以智慧課堂效能提升為核心，為實(shí)踐教學(xué)改革發(fā)聲

課堂是實(shí)踐教學(xué)模式原始組成部分，高效的實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建離不開課堂的評價(jià)。試想在實(shí)踐教學(xué)模式雖然按照原創(chuàng)性、地方性、時(shí)效性的產(chǎn)生研究成果，當(dāng)成果放置于課堂進(jìn)行檢驗(yàn)時(shí)效果堪憂時(shí)候，所有的研究一文不值。基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)研究應(yīng)以智慧課堂效能提升為核心，為實(shí)踐教學(xué)改革確定正確的方向。

智慧課堂如何構(gòu)建，課堂效能如何提升，這是實(shí)踐教學(xué)中的首要問題。在實(shí)踐教學(xué)研究中在確定方式內(nèi)容等內(nèi)容后，最終著力點(diǎn)不論是任何課堂實(shí)踐都是技術(shù)與藝術(shù)的對立統(tǒng)一體。什么是技術(shù)？一般認(rèn)為， 它是 “產(chǎn)品的制造方法，采用的工藝或提供的服務(wù)或技能”有學(xué)者指出，“教學(xué)行為方式是教學(xué)思維方式的外在表現(xiàn)，是由教學(xué)的方法、形式、手段、技術(shù)等構(gòu)的行為樣式?！笨梢姡n堂技術(shù)是實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分，將課堂技術(shù)與課堂藝術(shù)有機(jī)融合創(chuàng)造智慧課堂 、特色課堂，是實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建的重要目的。在實(shí)踐教學(xué)模式的研究中許多研究者逐漸認(rèn)識(shí)到：降低課堂重心，放手學(xué)生去學(xué)習(xí)、去思考， 學(xué)生能做的事情盡量交給學(xué)生去完成；提煉 “核心知識(shí)組塊”打造簡明實(shí)踐教學(xué)課堂，倡導(dǎo)“實(shí)踐出真知”是智慧高效課堂建構(gòu)的核心因素，實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)建就是高效課堂的創(chuàng)建、高效課堂就是教與學(xué)、講與練的整合和配方技術(shù)，將高效課堂背后的隱秘技術(shù)性結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來，全面提升教師的教學(xué)效能，促進(jìn)基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)

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第3篇：智慧課堂教學(xué)理論與實(shí)踐范文

關(guān)鍵詞： 說課 教學(xué)形式 教學(xué)途徑

說課是教師以先進(jìn)的教育理論為指導(dǎo),將自己對課標(biāo)、教材的理解和把握課堂程序的設(shè)計(jì)和安排、學(xué)習(xí)方式的選擇和實(shí)踐等一系列教學(xué)元素的確立及其理論依據(jù)進(jìn)行闡述的一種教學(xué)研究活動(dòng)。簡言之，說課的原則，即“做什么，怎樣做、為什么這樣做”。

一、說課的意義

說課就是全面闡述和完善教學(xué)設(shè)計(jì)的過程。因此，說課具有非同尋常的意義。一是從宏觀上看其有利于教師自身素質(zhì)的提高。說課不同于一般上課，不僅要弄清講什么，怎樣安排，還要說明為什么這樣安排，為什么這樣處理，都有什么根據(jù)。這就要求教師必須熟理論，明課標(biāo)，懂教材，必須實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型向理論型的轉(zhuǎn)化，這樣就使得教師的自身素質(zhì)在不知不覺中得到了提高。二是站在微觀的角度去分析，其有利于自我發(fā)展與成長。說課要求教師從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序等四個(gè)方面分別闡述，而且特別強(qiáng)調(diào)說出每一部分內(nèi)容的“為什么”，即運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論知識(shí)去闡明道理。課堂教學(xué)要求教師以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，用科學(xué)的方法解決教學(xué)的矛盾和問題。教師必須遵循教學(xué)原則去設(shè)計(jì)教學(xué)程序，教材的處理、挖掘及傳達(dá)程度具有科學(xué)性、邏輯性和思想性。說課要求教師不僅講出怎樣教，還要說出學(xué)生怎樣學(xué)。所以，說課者要對所教學(xué)生的知識(shí)技能、智力水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想狀況、心理特點(diǎn)、非智力因素等方面的差異進(jìn)行分析。估計(jì)學(xué)生對新知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)有什么困難，說出根據(jù)不同情況采取相應(yīng)的措施和解決的辦法。說課者還要說出自己設(shè)計(jì)提問的關(guān)鍵問題，估計(jì)學(xué)生如何回答，教師應(yīng)該怎樣處理，等等。

二、說課的特點(diǎn)

說課的理論性特點(diǎn)，即說課的“說理性”是說課區(qū)別于其他教育活動(dòng)最突出的一個(gè)特點(diǎn)。說課不但要求教師說出“做什么”和“怎么做”，更要說清楚“為什么”這樣做?；卮疬@個(gè)“為什么”就是要說理。教師必須運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)代教育思想理念等教育教學(xué)理論，努力提高理論水平，經(jīng)常注意理論對實(shí)踐的指導(dǎo)，以及實(shí)踐尋求理論的支持，養(yǎng)成運(yùn)用教育教學(xué)理論的習(xí)慣，提高教育教學(xué)水平。

說課的基本內(nèi)容：（1）理論依據(jù)（教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論）；（2）結(jié)合班級學(xué)習(xí)實(shí)際的最佳選擇（選擇的合理性）；（3）三維課程目標(biāo)的落實(shí)和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化及新課程理念的貫徹需要；（4）教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累最終所至（自己對教學(xué)的理解,可以對比以往教學(xué)的成敗，對以往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸取和完善）。

三、說課的類型

l.研究性說課

這種類型的說課，最便于以學(xué)科組為單位進(jìn)行，通常由組織者根據(jù)在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題，提出一個(gè)主題，常常以集體備課的形式，先由一教師事先準(zhǔn)備并寫好講稿，說后大家評議修改，通過活動(dòng)尋求解決的辦法，變個(gè)人智慧為集體智慧。這是全面提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)、課堂教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)研究能力的有效途徑。

2.示范性說課

示范型說課主要是選擇教學(xué)業(yè)績好、教學(xué)技藝相對高的優(yōu)秀教師進(jìn)行示范。然后通過評論、討論所說課及課堂教學(xué)作出客觀公正的評析。使所有參與者從聽課、說課、看上課、聽評析中增長見識(shí)，開闊眼界。

3.評比性說課

為了培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、選拔優(yōu)秀學(xué)科教師、學(xué)科帶頭人等，要求教師在規(guī)定時(shí)間內(nèi)按指定的教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備好“說案”，按規(guī)定時(shí)間進(jìn)行說課。評比性說課有時(shí)除了說課外還要求將說課內(nèi)容付諸課堂實(shí)踐，或者把說課與交流有關(guān)“說課”的理論和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，以便把“說課”活動(dòng)推向更高的層次。

四、說課的內(nèi)容

1.說教材

主要說明“教什么”的問題和“為什么要教這些”的道理。（1）分析教材地位。首先需要講清這一課內(nèi)容在整個(gè)單元、在這一冊教材中的地位、作用及意義，主要是說明白它與前面有什么聯(lián)系，對后面有哪些作用，而不是孤立地去看待教學(xué)內(nèi)容。一定要理解教材編排的基本思路、基本理念。（2）確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的確定，要力求做到全面、具體，一定要貼近學(xué)生實(shí)際，可以從知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)、德育目標(biāo)等幾方面考慮。（3）確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及關(guān)鍵。在說課過程中一定要說出怎樣抓住關(guān)鍵，如何突出重點(diǎn)，如何突破難點(diǎn)的這一中心環(huán)節(jié)。從而體現(xiàn)如何根據(jù)大綱和教材內(nèi)容的要求確定本節(jié)課的教學(xué)目的、目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵。

2.說教法

主要說明“怎樣教”和“為什么這樣教”的道理。在確定教學(xué)目的要求后，恰當(dāng)選擇先進(jìn)的教學(xué)方法是至關(guān)重要的。說明要用什么方法落實(shí)、滲透德育教育、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)，還要指出其在教學(xué)中是如何發(fā)揮主導(dǎo)作用的。在精華重點(diǎn)的知識(shí)上點(diǎn)撥，在能力生長點(diǎn)上強(qiáng)化訓(xùn)練，探討如何處理教與學(xué)、講與練的關(guān)系等問題；說明該課時(shí)如何使用各種教具、學(xué)具或多媒體教學(xué)手段。常見教法如“設(shè)疑、講解、示范、提問、點(diǎn)撥、啟發(fā)、評價(jià)、激勵(lì)”等，綜合性的教學(xué)方法有“愉快教學(xué)法、情境教學(xué)法、嘗試教學(xué)法、成功教學(xué)法、自主教學(xué)探索法”等。

3.說學(xué)法

主要說明學(xué)生要“怎樣學(xué)”和“為什么這樣學(xué)”的道理，以及要說明如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)積極思維、強(qiáng)化主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)；還要說明怎樣根據(jù)年級特點(diǎn)和學(xué)生的年齡、心理特征，運(yùn)用哪些學(xué)習(xí)規(guī)律指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力。學(xué)法指導(dǎo)一般有：①指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的方法；②組織學(xué)生“聽、讀、寫、思、議、悟”；③發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題等方法。

4.說課堂教學(xué)程序

主要說明教學(xué)設(shè)計(jì)的具體思路，課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)安排和優(yōu)化過程，以及教學(xué)層銜接與教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換之間的邏輯關(guān)系。必須將教學(xué)程序每一個(gè)小細(xì)節(jié)說清道明，重視教學(xué)環(huán)節(jié)的次序和方式，并且講出“為什么”，說明教學(xué)效果的預(yù)測。教學(xué)效果是教學(xué)目標(biāo)的歸宿和體現(xiàn)。教學(xué)效果的預(yù)測，既是教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的期望，又是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的自我把握程度。在說課時(shí)，教師要對學(xué)生的認(rèn)知行為、智力開發(fā)、能力發(fā)展、思想品德的養(yǎng)成、身心發(fā)展等方面作出具體的、可能的預(yù)見性預(yù)測。

五、說課的程序

說教學(xué)過程是說課的重要組成部分，因?yàn)橥ㄟ^這一過程的分析才能看到說課者獨(dú)具匠心的教學(xué)安排，它反映著教師的教學(xué)思想、教學(xué)個(gè)性與教學(xué)風(fēng)格。只有通過對教學(xué)過程設(shè)計(jì)的闡述，才能看到其教學(xué)安排是否合理、科學(xué)，是否具有藝術(shù)性。教學(xué)程序也是一個(gè)過程，教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界，接受前人積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，是教師根據(jù)制定的教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能、技巧，認(rèn)識(shí)客觀世界，掌握科學(xué)研究方法的過程，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)掌握知識(shí)、發(fā)展智能、提高自身素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)的過程。

說教學(xué)程序?qū)τ谛率谡n教學(xué)要說明課堂教學(xué)過程和步驟安排及這樣安排的理論依據(jù)，這是說課中更為具體的內(nèi)容，要說出教學(xué)過程中教學(xué)各環(huán)節(jié)的銜接和過渡。一般來說，一節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)包括新課的引入、課題的提出、新課教學(xué)的展開、鞏固練習(xí)、課堂小結(jié)、作業(yè)布置等，還要說出課堂教學(xué)的板書設(shè)計(jì)、現(xiàn)代教學(xué)媒體的應(yīng)用等。

六、結(jié)語

現(xiàn)代教學(xué)離不開現(xiàn)代化教育教學(xué)理論的指導(dǎo)，特別在說課中，不僅在說教什么、怎樣教中需要理論指導(dǎo)，在說明理論依據(jù)中更需要從教育教學(xué)理論中尋找理論依據(jù)。如在說教學(xué)程序設(shè)計(jì)時(shí)，需要以教學(xué)論中課堂教學(xué)的類型和結(jié)構(gòu)的理論為指導(dǎo)，而在教與學(xué)的關(guān)系中就要依據(jù)教育學(xué)中教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的關(guān)系的理論，這就極大地促進(jìn)了教育教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，也促進(jìn)了課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。說課促進(jìn)了教師對教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和掌握。說課要求教師不僅具備一定的文化專業(yè)知識(shí)，還必須掌握教育科學(xué)知識(shí)，具備一定的教育教學(xué)理論水平，促使教師在鉆研教材的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研教育學(xué)、心理學(xué)及教法和學(xué)法等教育教學(xué)理論，促進(jìn)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)從單一的學(xué)科文化知識(shí)過渡為既有學(xué)科文化知識(shí)又掌握一定的教育教學(xué)理論多元的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。說課者只有解放思想，不斷探索，才能有所作為。

參考文獻(xiàn)：

［1］朱曉燕.英語課堂教學(xué)策略――如何有效選擇和運(yùn)用［M］.上海外語教育出版社，2011.

第4篇：智慧課堂教學(xué)理論與實(shí)踐范文

論文摘要:教學(xué)活動(dòng)不僅需要教師具有教學(xué)理論智慧，更應(yīng)具有教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧是指教師在理解和把握教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過長期對具體教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探究，在教學(xué)實(shí)踐過程中形成的時(shí)課堂進(jìn)行創(chuàng)造性駕馭，對教學(xué)情境高度敏銳，并能夠靈活應(yīng)對的一種綜合能力。研究教師的教學(xué)實(shí)踐智慧不僅是提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生成長的需要，也是加速青年教飾自身發(fā)展的需要。文章在探尋青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失原因的基礎(chǔ)上，提出如何培育教師的教學(xué)實(shí)踐智慧。

教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的、情境的、個(gè)體的活動(dòng)，客觀上要求教師不僅具有教學(xué)理論智慧，更應(yīng)具有教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧是指教師在理解和把握教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過長期對具體教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探究，在教學(xué)實(shí)踐過程中形成的對課堂進(jìn)行創(chuàng)造性駕馭，對教學(xué)情境高度敏銳，并能夠靈活應(yīng)對的一種綜合能力。

教學(xué)實(shí)踐智慧是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和核心條件，它影響著教師對教學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，支配著教師的日常教學(xué)行為。從某種意義上說，教師教學(xué)水平的高低、教學(xué)能力的強(qiáng)弱，主要取決于他所具有的教學(xué)實(shí)珍智慧的多少及其運(yùn)用情況。本文試圖在探尋青年教師教學(xué)實(shí)踐智慧缺失原因的基礎(chǔ)上，提出如何形成教學(xué)實(shí)踐智慧.以期青年教師更好更快地成長。

一、青年教師教學(xué)實(shí)踐智粗缺失的原因

1.職前教師教育課程及實(shí)踐訓(xùn)練少。

師范院校畢業(yè)的青年教師，原來學(xué)習(xí)的教師教育課程也少，多為《教育學(xué)》、《心理學(xué)》，而且實(shí)踐訓(xùn)練的時(shí)間短。如許多高?！督逃龑W(xué)》、《心理學(xué)》課程為54學(xué)時(shí)(每周3學(xué)時(shí))，少的只有36學(xué)時(shí)(每周2學(xué)時(shí))，教育實(shí)踐課程的學(xué)時(shí)也很少，一般僅為8周。這么少的學(xué)時(shí)怎能使學(xué)生掌握教育教學(xué)工作所必需的心理學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)際應(yīng)用的能力呢，在教師教育較為完善的國家，教師教育課程是不容忽視的。美國，心理學(xué)一般都在9個(gè)學(xué)分(162課時(shí))左右，師資培訓(xùn)課程中有大約一個(gè)學(xué)期的時(shí)間集中用于教學(xué)實(shí)踐，而且平常也有很多走進(jìn)課堂、與學(xué)生相處的機(jī)會(huì)。我國教師教育課程門類少，教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練時(shí)間短，課程教學(xué)理論性強(qiáng)。可以想象，這樣的課程設(shè)置對后續(xù)的教育教學(xué)技能和教育實(shí)踐能力的形成都難以起到應(yīng)有的指導(dǎo)和支撐作用，更談不上形成教學(xué)實(shí)踐智慧。

2.教師入職培訓(xùn)存在缺陷。

教師崗前培訓(xùn)(人職培訓(xùn))是新補(bǔ)充的教師任教前的職前培訓(xùn)，是一種初步的師范性質(zhì)的適應(yīng)性培訓(xùn)。它對新教師轉(zhuǎn)變角色，樹立正確的教育教學(xué)思想，更好地履行教師崗位職責(zé)，完善綜合素質(zhì)及提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是教師成長與發(fā)展的“第一步”。從目前的培訓(xùn)看，存在一定的缺陷:

一是培訓(xùn)內(nèi)容不全面?，F(xiàn)在的教師崗前培訓(xùn)僅限于教育法規(guī)、教育學(xué)、教育心理學(xué)和教師職業(yè)道德四門課程，內(nèi)容不全面。而美國新教師的培訓(xùn)要求為:增加新教師對教學(xué)神圣職責(zé)的認(rèn)識(shí);探究和發(fā)展新教師的知識(shí)技能、表現(xiàn)和操作能力、研究能力;通過他們對職業(yè)的奉獻(xiàn)，挖掘科研潛力;體現(xiàn)對所奉獻(xiàn)職業(yè)的快樂和追求。二是培訓(xùn)過程缺少實(shí)踐性。表現(xiàn)為缺少實(shí)踐性知識(shí)的講授和實(shí)踐技能的訓(xùn)練。培訓(xùn)人數(shù)多，培訓(xùn)內(nèi)容不能結(jié)合各專業(yè)具體教學(xué)的要求，教師也不進(jìn)行實(shí)踐技能方面的訓(xùn)練，因此對青年教師教育教學(xué)技能的提高作用不大。

3.職后繼續(xù)教育中過于注重學(xué)歷學(xué)位，忽視教學(xué)實(shí)戲智慧。

教學(xué)實(shí)踐智慧是教師理論智慧、工作熱情和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等因素的綜合。青年教師考慮較多的是學(xué)歷學(xué)位提升，外出進(jìn)修讀研的人數(shù)多，而在目前的函授教育中，教育理論類的課程很少(教育學(xué)專業(yè)除外)，而且在三年學(xué)習(xí)中幾乎沒有教學(xué)實(shí)習(xí)。由于忽視“校本培訓(xùn)”，忽視教師的課堂行動(dòng)研究，結(jié)果是理論水平、研究能力有了較大提高，而教學(xué)實(shí)踐能力幾乎沒有多大長進(jìn)，這不利于教師教學(xué)實(shí)踐智慧的綜合提高。

4.來自教師個(gè)人的原因。

許多青年教師在工作之初，非教學(xué)工作時(shí)間偏多。有的擔(dān)任班主任，有的兼任輔導(dǎo)員，有的要協(xié)助實(shí)驗(yàn)室管理，有時(shí)還要完成領(lǐng)導(dǎo)布置的其他工作。這些工作讓青年教師付出了許多時(shí)間，某種程度上影響了教學(xué)的研究時(shí)間，客觀上也延緩了教學(xué)實(shí)踐智慧的形成。從主觀上看，由于部分青年教師存在“重科研輕教學(xué)”的現(xiàn)象，或存在著專業(yè)知識(shí)的偏差，或主體意識(shí)不強(qiáng)，進(jìn)取心減弱，教學(xué)能力提高較慢。

二、青年教師教學(xué)實(shí)踐智慈的培育

1.改革教師教育。

長期以來，我國的教師教育的目標(biāo)偏重于培養(yǎng)學(xué)科專家型的教師，課程體系呈現(xiàn)單一縱深發(fā)展型，沒有體現(xiàn)教學(xué)工作的專業(yè)特點(diǎn)。從教師教學(xué)實(shí)踐智慧看，需要做到以下方面:

(1)調(diào)整課程結(jié)構(gòu)。目前的課程結(jié)構(gòu)中，課程比例失調(diào)，教育理論課時(shí)偏少，必修課比例較大，選修課比例偏少，教育學(xué)科課程的地位不高，教學(xué)實(shí)施常流于形式。針對目前課程存在的問題，應(yīng)進(jìn)行改革，把課程置于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的大背景中進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃，在保證穩(wěn)定性、繼承性的同時(shí)，增加前沿性知識(shí);在保證課程系統(tǒng)性、完整性的同時(shí)，增加專題性、操作性課程。

(2)強(qiáng)化實(shí)踐性課程。實(shí)踐性課程是教師培養(yǎng)中的關(guān)鍵部分，它為教師的專業(yè)發(fā)展莫定基礎(chǔ)。但是，目前的實(shí)踐活動(dòng)存在著問題，如教育見習(xí)實(shí)習(xí)時(shí)間短，實(shí)習(xí)基地少，指導(dǎo)力量明顯不夠等。因此，要延長教育見習(xí)實(shí)習(xí)的時(shí)間，增加次數(shù);建立高校與中小學(xué)的伙伴關(guān)系，為學(xué)生提供類似于臨床醫(yī)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐情境。

(3)整合課程內(nèi)容。由于學(xué)科發(fā)展的高度分化和高度綜合，學(xué)科之間的界限逐漸模糊，綜合已經(jīng)成為一種趨勢，教師教育課程要體現(xiàn)這一要求。一是學(xué)科專業(yè)課程與教育專業(yè)課程的整合，使學(xué)科課程統(tǒng)一于實(shí)際的教學(xué)情境;二是加強(qiáng)教育專業(yè)課程本身的內(nèi)在整合;三是加強(qiáng)綜合課程，開設(shè)一定數(shù)量的融合課程、廣域課程等，提供系列化的研究性課程。

(4)完善教師繼續(xù)教育。教師的專業(yè)成長是貫穿子職前和職后全過程的，教師繼續(xù)教育不單是提高學(xué)歷，更重要的是從促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展著眼，提高教師的教學(xué)能力，加速教師的自我成長，確保繼續(xù)教育的質(zhì)量，把培訓(xùn)與教育教學(xué)、科研活動(dòng)緊密結(jié)合。要更新繼續(xù)教育的觀念，重視繼續(xù)教育的理論探討，建立適當(dāng)?shù)脑u價(jià)體系，提高繼續(xù)教育的實(shí)效性。

2.形成專業(yè)自我。

專業(yè)自我是教師個(gè)體對自我從事工作的感受、接納和肯定的心理傾向。庫姆斯(Combs)在20世紀(jì)60年代出版的《教師的專業(yè)教育》中提出:“一個(gè)好的教師首先是一個(gè)人，是一個(gè)有獨(dú)特的人格的人，是一個(gè)知道運(yùn)用‘自我’作為有效工具進(jìn)行教學(xué)的人?！备咦晕业慕處焹A向于以積極的方式看待自己，能夠準(zhǔn)確地、現(xiàn)實(shí)地領(lǐng)悟他們自己和所處的世界，對他人有深刻的認(rèn)同感，具有自我滿足感、自我信賴感、自我價(jià)值感。從這個(gè)意義上說，教師專業(yè)發(fā)展的過程是教師專業(yè)自我形成的過程。研究表明，具有強(qiáng)烈的專業(yè)自我的教師常常具有自覺的職業(yè)規(guī)劃意識(shí)。當(dāng)教師了解了自己的教學(xué)水平，認(rèn)識(shí)到自己教學(xué)發(fā)展的優(yōu)勢和不足時(shí)，才能做出合理的發(fā)展規(guī)劃，并對未來的發(fā)展規(guī)劃做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在規(guī)劃、調(diào)整、發(fā)展中逐步形成教學(xué)實(shí)踐智慧。

3.加速自我更新，做成人學(xué)習(xí)者。

美國學(xué)者舒爾曼(Shulman;L.S.)認(rèn)為，教師的知識(shí)掌握包括七大類:教材內(nèi)容知識(shí);一般教學(xué)法知識(shí)、課程知識(shí);與內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)法知識(shí);關(guān)于學(xué)生及其特點(diǎn)的知識(shí);教育環(huán)境的知識(shí);有關(guān)教育目的、宗旨、價(jià)值的知識(shí);哲學(xué)與歷史背景的知識(shí)。教師顯然和這一要求有很大的差距，客觀上要求“自我更新”，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。教師要確立終身學(xué)習(xí)的理念，把自己始終看作是一個(gè)學(xué)習(xí)者，是一個(gè)研究者，向書本學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。

4.將教學(xué)成長過程作為反思的對象。

經(jīng)常性、有針對性的甚至是系統(tǒng)性的反思能形成教師的創(chuàng)造精神，增強(qiáng)教師的教學(xué)創(chuàng)新能力。青年教師要以自己的教育實(shí)踐活動(dòng)為對象，對自己的行為、決策、理念以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行回顧、分析、評價(jià)，評判教學(xué)活動(dòng)的得失，形成自我反思的意識(shí)和習(xí)慣，以積極的心態(tài)來審視自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在不斷的反思中提高自己、完善自我，促進(jìn)教學(xué)的成長與發(fā)展。反思是教師自主意識(shí)的表現(xiàn)，是教師獨(dú)立于外在壓力，制定適合自己的發(fā)展目標(biāo)、計(jì)劃，如需要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容、如何學(xué)習(xí)及何時(shí)學(xué)習(xí)等，而且有意愿和能力將所訂目標(biāo)和計(jì)劃付諸實(shí)施。這樣不斷回顧自己的成長過程，對自己的教學(xué)發(fā)展作出診斷，并尋求新的更好的發(fā)展策略。

5.主動(dòng)爭取外援，加強(qiáng)與專家教師的交流。

第5篇：智慧課堂教學(xué)理論與實(shí)踐范文

一、課堂教學(xué)模式的現(xiàn)狀分析

課堂教學(xué)改革一直以來被認(rèn)為是 教育 教學(xué)改革的主陣地。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，教學(xué)大綱被課程標(biāo)準(zhǔn)所取代。教師的教育觀念、教學(xué)方式、教學(xué)行為也隨之而改變。但目前，課堂教學(xué)因效率低下而受到了批評和指責(zé)，比如有學(xué)者認(rèn)為課堂中的弊端至少有四個(gè)方面:教條化、模式化、單一化和靜態(tài)化。

影響課堂教學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵因素 自然 是教師頭腦中固有的“教學(xué)理論”。 中國 課堂教學(xué)深受影響的是赫爾巴特的教學(xué)形式四階段及赫爾巴特范式的“蘇聯(lián)版”—凱諾夫的教學(xué)五段論。赫氏企圖用演繹的方式來構(gòu)建教育學(xué)說，使各概念間有嚴(yán)密的邏輯推理關(guān)系。至今許多教師將模式奉為課堂教學(xué)之圭泉，以“科學(xué)”的原則來設(shè)計(jì)教學(xué)、評價(jià)教學(xué)。教師—學(xué)生—教材亦構(gòu)成課堂教學(xué)過程的“穩(wěn)定三角”。而我國從應(yīng)用理論中派生出的實(shí)踐型教學(xué)模式(atiernodl)總是把焦點(diǎn)過多地集中在教師行為上，認(rèn)為“教學(xué)理論是關(guān)于教學(xué)即教學(xué)行為的理論”。正是在這種以“教師行為”為主導(dǎo)、“講授—接受”為主要教學(xué)方式的教學(xué)模式中，教師的不可動(dòng)搖的“正式權(quán)威地位”使教師成為課堂的主宰，并試圖將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)期待納人到自己的圖式中。但同時(shí)教師的課堂主導(dǎo)地位又深受教材內(nèi)容的制約，學(xué)習(xí)的本題不是來自教師，而是來自教材。由此，就產(chǎn)生了課堂教學(xué)過程中的三大矛盾:l、教師如何為學(xué)生確立學(xué)習(xí)的起點(diǎn)2、教師如何判定教學(xué)是適合學(xué)生所需的3、在信息飛速 發(fā)展 的時(shí)代，教材內(nèi)容能否滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要?當(dāng)教師將每一次課堂教學(xué)活動(dòng)置于學(xué)生的整個(gè)成長過程中時(shí)，有多少實(shí)際課堂教學(xué)時(shí)間是有效的課堂教學(xué)時(shí)間

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)下課堂教學(xué)模式建條件分析

第6篇：智慧課堂教學(xué)理論與實(shí)踐范文

怎么辦呢？幾經(jīng)思量，她安排了一場師生比賽：學(xué)生拿學(xué)生尺，老師拿米尺比賽量黑板的長度，全班加油聲、吶喊聲此起彼伏。結(jié)果教師利用米尺測量輕而易舉贏得比賽。學(xué)生在挫敗不服中，強(qiáng)烈激發(fā)起學(xué)習(xí)的需求。 陸老師事先通過試教，反復(fù)地推敲、研究，生成了更多的教學(xué)智慧。

由此，可以看出小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)智慧的表現(xiàn)――課前精心預(yù)設(shè)。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。陸老師能透徹地理解教材，充分地研究學(xué)生，結(jié)合學(xué)情，將創(chuàng)新與智慧體現(xiàn)在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)中，并在課堂操作中加以完善和發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)智慧得以提升。

另一位老師在教學(xué)《去絕對值號(hào)》時(shí)，剛說完“要變號(hào)”，突然有學(xué)生怪聲怪調(diào)地說：“變好？還變壞呢！”學(xué)生的插嘴使他靈感頓生，高聲說：“太對了！”就是要變好，大家要記?。航^對值就像監(jiān)獄，如果壞人（也就是負(fù)數(shù)）要從里面出來，就必須要變好（變號(hào)的諧音）?！?教師在面臨學(xué)生突然的發(fā)難時(shí)沒有驚慌失措，而是敏銳地捕捉到學(xué)生發(fā)難之語中的可利用因素，通過比喻、諧音產(chǎn)生了較好的幽默效果，不僅維持了正常的教學(xué)秩序，還較好地完成了教學(xué)任務(wù)。

由此，又可以看出小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)智慧的表現(xiàn)――課內(nèi)機(jī)智調(diào)適。

課堂教學(xué)是教學(xué)智慧發(fā)展和發(fā)揮的最主要場所，盡管課前進(jìn)行了充分的謀劃設(shè)計(jì)，教學(xué)活動(dòng)的“車輪”還是難免會(huì)“越軌”而出。

面對教學(xué)現(xiàn)場始料未及的危機(jī)，就需要教師“急中生智”，即不斷提升教學(xué)智慧，機(jī)智地調(diào)適自己的預(yù)設(shè)，見招拆招。針對課堂上的突發(fā)事件，王九紅校長提出了教學(xué)現(xiàn)場調(diào)適機(jī)智的三個(gè)表現(xiàn)：會(huì)“接話”、善啟發(fā)、妙應(yīng)變。

剛剛談了教學(xué)智慧的表現(xiàn)，那么如何能生成教學(xué)智慧呢？

其一，師徒結(jié)對

師父是具有較高教學(xué)智慧水平的同事，所以師徒之間既能和諧融洽地相處，同時(shí)徒弟又能獲得有效的指導(dǎo)。教師的師德、師愛、信念、價(jià)值觀、人生觀對教學(xué)都有潛在的影響，它們都是教學(xué)智慧的動(dòng)力和監(jiān)控系統(tǒng)，而這些并不是通過純粹的語言方式所能夠傳達(dá)出的。對于徒弟教師而言，榜樣的力量是無窮的，這是說榜樣的力量非常大，以至于語言文字等顯性方式難以表達(dá)和傳遞，需要我們用全部的身心去感受、獲取。

然而，師徒結(jié)對不能隨隨便便就確立，要根據(jù)現(xiàn)在學(xué)校所處的環(huán)境和教師面臨的實(shí)際工作情境進(jìn)行創(chuàng)新，需要注意的有：師徒關(guān)系的建立要合理、合法、合情，要根據(jù)師徒雙方的意愿、教學(xué)水平等多方面來確立關(guān)系；作為師父一定要不斷提高自己的教學(xué)水平，不斷發(fā)展自己的教學(xué)智慧，從而影響徒弟；作為徒弟要有“吾愛吾師，吾更愛真理”的精神，虛心請教、不斷創(chuàng)新，從而形成自己的教學(xué)智慧。

教師教學(xué)智慧的發(fā)展?fàn)顩r取決于教師內(nèi)因和外因兩方面的協(xié)同作用，不論外因如何強(qiáng)大，其作用力總要通過內(nèi)因而起作用。因此，教師教學(xué)智慧發(fā)展的終極決定因素還是教師的自主發(fā)展。

其二，自主“磨課”

“磨課”是指教師對某一次教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂實(shí)施進(jìn)行反思，在此基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)，再次進(jìn)行教學(xué)，再次進(jìn)行反思。實(shí)質(zhì)是持續(xù)不斷的改進(jìn)，是教師個(gè)體自主的研究。

下面舉一則筆者自主“磨課”的案例分析：《認(rèn)識(shí)人民幣》授課過程中的二次導(dǎo)入。

第一次：

出示圖片（儲(chǔ)蓄罐）問：儲(chǔ)蓄罐可以做什么呀？

那你們知道中國人用的錢叫什么嗎？

今天這節(jié)課老師就和大家一起來認(rèn)識(shí)幾種小面值的人民幣。（板書：課題）

教學(xué)過后，筆者發(fā)現(xiàn)孩子們對于儲(chǔ)蓄罐的興趣并沒有很高昂，他們在回答“儲(chǔ)蓄罐”“存錢”時(shí)表現(xiàn)得也沒有很積極，所以課前的導(dǎo)入并沒有完全激發(fā)起孩子們的興趣，于是改進(jìn)，并進(jìn)行第二次教學(xué)。

第二次：

談話：小朋友，這是我們學(xué)校的數(shù)學(xué)小博士，他要帶我們一起去看一段短片。

請小朋友仔細(xì)看這是關(guān)于什么的短片？

提問：那你們知道中國人用的錢叫什么嗎？（板書：人民幣）

今天這節(jié)課老師就和大家一起來認(rèn)識(shí)幾種小面值的人民幣。（板書：認(rèn)識(shí)人民幣）

第二次導(dǎo)入改用學(xué)校特色“數(shù)學(xué)小博士”帶我們看短片，拉近了學(xué)生和課堂的距離。選擇用央視紀(jì)錄片《貨幣》的小短片導(dǎo)入原因：首先，相對于靜態(tài)的儲(chǔ)蓄罐，學(xué)生更喜歡動(dòng)態(tài)的短片；其次短片里介紹了幾大國的貨幣開拓了學(xué)生的視野，這時(shí)候他們的課外知識(shí)得到了豐富，自信心也油然而生，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。筆者把當(dāng)前的案例記錄了下來，不斷充實(shí)自己的實(shí)踐智慧。

其三，論文寫作

賁友林老師說過：我，記錄我的課堂，反思我的言，在記錄與反思之中，多一份理性，不隨波逐流。我對自己的實(shí)踐進(jìn)行反思和重建，以實(shí)現(xiàn)持續(xù)的“靜悄悄的革命”。 這其實(shí)是要我們“反思”呀。

葉瀾教授也指出：一個(gè)教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。因此，教師可以用固定的筆記本記錄課后對整個(gè)課堂教學(xué)行為的反思，如學(xué)生的表現(xiàn)、課堂生成的“亮點(diǎn)”、教學(xué)的成功之處、改進(jìn)之處、課堂上一些細(xì)節(jié)的處理等。

而寫作又是一種有效的反思方式。寫作能幫助教師擺脫繁雜的教育工作，帶著對實(shí)踐更全面、更深刻的理解和把握回歸現(xiàn)實(shí)生活。真正的寫作可以鍛煉我們，因?yàn)樵谛W(xué)數(shù)學(xué)論文寫作過程中，我們需要反復(fù)地琢磨一些教學(xué)理論，努力地回憶課堂上的教學(xué)片段，然后將它們進(jìn)行配對或是進(jìn)行再創(chuàng)造，從而形成文字記錄下來。在這一過程中，教師的思維品質(zhì)得到了提升，也增強(qiáng)了其數(shù)學(xué)能力，促進(jìn)了教師教學(xué)智慧的發(fā)展。

第7篇：智慧課堂教學(xué)理論與實(shí)踐范文

[關(guān)鍵詞]教育機(jī)智 教育情境 內(nèi)涵 培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G421 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）03（a）-0147-01

俄國教育家烏申斯基指出：“不論教育者怎樣研究了教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者。”因此，研究教師的教學(xué)機(jī)制，對于提升教師的自身形象，搞好教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量，具有十分重要的理論和實(shí)踐意義。本文就教學(xué)機(jī)智的內(nèi)涵以及如何培養(yǎng)教學(xué)機(jī)智談點(diǎn)粗淺的看法。

1.教學(xué)機(jī)智的內(nèi)涵

教學(xué)機(jī)智不是一種單純的技能，踏實(shí)教師對教學(xué)情境準(zhǔn)確的把握，對學(xué)生和集體的了解，深厚的教學(xué)理論水平豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的綜合表現(xiàn)。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中，面對特殊的教學(xué)情境，最富靈感的杰作，集中體現(xiàn)了教師的教學(xué)智慧，具有極其深刻的內(nèi)在含義，包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容。

1.1教學(xué)機(jī)智首選是教學(xué)情境下的機(jī)智，它產(chǎn)生于課堂教學(xué)的情境之中，有其特殊性。教學(xué)機(jī)智不會(huì)產(chǎn)生于課堂教學(xué)之前，更不會(huì)產(chǎn)生于教學(xué)情境之后，而只會(huì)產(chǎn)生于具體的教學(xué)情境之中。

1.2不可預(yù)知性，教學(xué)機(jī)智一定是對突發(fā)事件的處理過程中表現(xiàn)出來的，是在教師毫無思想準(zhǔn)備，毫無預(yù)見的情況下所表現(xiàn)出來的應(yīng)急能力，是教師對刺激情景的應(yīng)急的即時(shí)的反應(yīng)。

1.3快速性。教學(xué)機(jī)智一定是在對突發(fā)事件的處理速度上表現(xiàn)出來，越能急中生智、隨機(jī)應(yīng)變、果斷決策、迅速處理，就越能表現(xiàn)出教師的教學(xué)機(jī)智能力。如果優(yōu)柔寡斷，或經(jīng)過長時(shí)間的深思熟慮才進(jìn)行處理的，則不能認(rèn)為是教學(xué)機(jī)智。

1.4良好性，教學(xué)機(jī)智一定是在對突發(fā)事件的處理效果上體現(xiàn)出來，處理方法是否得當(dāng)效果是否良好，這是衡量教學(xué)機(jī)智的最終標(biāo)準(zhǔn)。

2.教師具有教育機(jī)智的意義

教師具備教育機(jī)智，有助于避免師生沖突，有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量。這是因?yàn)?，教育情境是由具有不同個(gè)性特征的個(gè)體、特定環(huán)境及由此而決定的獨(dú)特教學(xué)氛圍等多種因素構(gòu)成的綜合體。教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為正發(fā)生于其間并對其產(chǎn)生影響。這就決定了教育情境具有復(fù)雜性、獨(dú)特性和多樣性。惟其如此，一名好的教師之所以稱其為“好”，就在于他能夠圍繞預(yù)定的目標(biāo)，采取適合教育情境的教育行為或操作方式，從而有效而經(jīng)濟(jì)地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。也惟其如此，教師的靈活應(yīng)變、判斷決策能力便顯得格外重要。

3.教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)

教學(xué)機(jī)智粗看好像是教師的靈光一現(xiàn)，或靈光一動(dòng)，但教學(xué)機(jī)智有著豐厚的底蘊(yùn)，它歸根到底是教學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物。它涉及到教師對教學(xué)情境的整體把握，及對教學(xué)活動(dòng)的天賦敏感，是由有組織的辨別、判斷和行動(dòng)的能力所構(gòu)成的。培養(yǎng)教師的教學(xué)機(jī)智，要從以下五個(gè)方面著手。

3.1要注意教學(xué)理論修養(yǎng)

教育理論包括教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，尤其要注意，有關(guān)課堂社會(huì)學(xué)，研究成果的應(yīng)用，及教育心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)。它們是教師教學(xué)機(jī)智得以形成的不可缺少的因素之一。從知識(shí)的性質(zhì)上，這些教育理論應(yīng)當(dāng)包括有關(guān)教育的事實(shí)性，知識(shí)和范圍性知識(shí)。

3.2要訓(xùn)練思維反應(yīng)品質(zhì)

這里所涉及的思維品質(zhì)包括思維的開放性、敏捷性及思維的靈活性等。教師優(yōu)良思維反應(yīng)品質(zhì)主要表現(xiàn)在：首先，在教學(xué)情境中善于透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象，全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)現(xiàn)象之間的關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。其次，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適合的教學(xué)情境，及時(shí)而針對性地指導(dǎo)學(xué)生，這要求教師的思維必須具有創(chuàng)造性和獨(dú)立性。教師思維的品質(zhì)是以對課堂辨別判斷所得的材料為核心，是課堂辨別判斷力的基礎(chǔ)。

3.3要提高辨別判斷能力

辨別，教師對自己的內(nèi)在理論與當(dāng)前的教育情境應(yīng)作出分辨和區(qū)別，作用在于確定自己內(nèi)在的信念和理論是否適應(yīng)于當(dāng)前的情境。辨別力是一種能夠看到內(nèi)在主觀意識(shí)與客觀外在世界的差異以及看到對象和事態(tài)的細(xì)微之別心理品質(zhì)。他的前提是敏銳的觀察力。敏銳的觀察力有助于教師完成任務(wù)。

3.4要加強(qiáng)教育實(shí)踐鍛煉

加強(qiáng)教育實(shí)踐鍛煉的目的在于獲得對教育實(shí)踐的感性認(rèn)識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)。積累在不同的教育情境下可能恰當(dāng)?shù)男袨槟Ｊ剑瑸槲磥淼慕逃龑?shí)踐提供一種暗示備擇的操作方式。這里重要的是教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是教師在教育工作中所經(jīng)歷的或多或少的事實(shí)，而且也是重要的方面。

3.5要培養(yǎng)對學(xué)生積極的情感

第8篇：智慧課堂教學(xué)理論與實(shí)踐范文

隨著教育信息化的長足發(fā)展，智慧教學(xué)模式也方興未艾，然而對于我國大學(xué)英語的教學(xué)模式改革，尚存在較多問題，費(fèi)時(shí)低效的英語教學(xué)現(xiàn)狀仍然存在[2]。據(jù)此本文將基于大學(xué)英語聽力教學(xué)實(shí)踐，詳細(xì)論證翻轉(zhuǎn)課堂與混合式智慧型教學(xué)的有機(jī)結(jié)合方案以及教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施步驟，以促進(jìn)大學(xué)英語聽力課程高效教學(xué)模式的改革。

一 大學(xué)英語聽力智慧教學(xué)總體設(shè)計(jì)

根據(jù)大學(xué)英語聽力學(xué)習(xí)能效較低的教學(xué)困境設(shè)計(jì)出便利語言交互的大學(xué)英語聽力混合式智慧教學(xué)模式，通過有機(jī)結(jié)合多種語言學(xué)習(xí)理論，如文秋芳教授基于中國英語學(xué)習(xí)者提出的輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)[3]，體現(xiàn)智慧教學(xué)模式改革的多元智能學(xué)習(xí)理論和交互教學(xué)理論[4]，本研究設(shè)計(jì)將課前預(yù)習(xí)、課后?固、課外訓(xùn)練和教學(xué)反饋有機(jī)的結(jié)合起來，充分考慮知識(shí)學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練和自主學(xué)習(xí)三方面語言學(xué)習(xí)技能，通過移動(dòng)終端、移動(dòng)媒體和線上線下教學(xué)設(shè)計(jì)讓大學(xué)英語聽力教學(xué)形成一個(gè)循環(huán)的迭代學(xué)習(xí)過程，老師的角色得以充分體現(xiàn)，學(xué)生也能根據(jù)個(gè)性化學(xué)習(xí)需求利用移動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。具體模塊和流程如圖1所示：

圖1 大學(xué)英語聽力智慧教學(xué)模式設(shè)計(jì)流程圖

二 大學(xué)英語聽力智慧教學(xué)模式的建設(shè)流程

（一）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)功能模塊的設(shè)定應(yīng)當(dāng)與大學(xué)英語聽力課程的目標(biāo)高度匹配，通過移動(dòng)媒體和學(xué)習(xí)理論的結(jié)合，把常用的核心模塊放在平臺(tái)前面，也可隱藏暫時(shí)用不到的模塊，如在線測試，問卷調(diào)查等。學(xué)生也有自主學(xué)習(xí)的選擇余地，可以根據(jù)學(xué)習(xí)風(fēng)格定制網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的風(fēng)格，包括各功能模塊的呈現(xiàn)順序和方式等，通過師生之間模塊交互的方式實(shí)現(xiàn)線上教學(xué)支撐環(huán)境的建設(shè)?；诖藘?nèi)容模塊的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)改革了傳統(tǒng)教學(xué)平臺(tái)注重形式輕視內(nèi)容的缺點(diǎn)，利用具有高度靈活性的智慧設(shè)計(jì)方案實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)三方的高效教學(xué)互動(dòng)，通過豐富多元的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提升學(xué)生的英語聽力學(xué)能。

（二）教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的制定

因?yàn)槁犃虒W(xué)的復(fù)雜性，可以將大學(xué)英語聽力整個(gè)課程按照知識(shí)結(jié)構(gòu)組織為若干模塊，每個(gè)模塊再劃分為若干小的知識(shí)點(diǎn)，方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)。模塊之間具有耦合性，各模塊串聯(lián)起來便構(gòu)成完整系統(tǒng)。

教師應(yīng)該基于交互教學(xué)理論，整合教學(xué)資源，通過切分知識(shí)集的方式細(xì)化大學(xué)英語聽力教學(xué)內(nèi)容，綜合技能涵蓋語言教學(xué)所需的文化、經(jīng)濟(jì)等背景，貫穿教學(xué)的始終，浸入在語言學(xué)習(xí)的大環(huán)境中，主要形式有表演、韻文、注音、討論和評議等，以實(shí)現(xiàn)迭代式的教學(xué)閉環(huán)，智慧型教學(xué)化整為零，整合交互的理念有利于降低學(xué)生學(xué)習(xí)焦慮程度，提高聽力英語學(xué)習(xí)的效能。

（三）課程資源的收集整理

在英語聽力課堂，并不是選擇了教學(xué)材料就能夠構(gòu)建成功的智慧課堂，對教材過分依賴的“無設(shè)計(jì)”和完全拋開教材的“自由設(shè)計(jì)”都不是成功的智慧設(shè)計(jì)。豐富且個(gè)性的課程資源是移動(dòng)技術(shù)視閾下開展混合式智慧教學(xué)的重要建設(shè)基礎(chǔ)。教師根據(jù)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)制作教學(xué)PPT、教學(xué)音頻、視頻等多種形式的教學(xué)資源，并收集與教學(xué)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源，將資源于在線教學(xué)平臺(tái)，供學(xué)生下載和自主學(xué)習(xí)。在課程資源搜集的過程中應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)相輔，根據(jù)學(xué)生的學(xué)能水平針對性的選擇和整理資源，以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的智慧教學(xué)方案設(shè)計(jì)。

（四）教學(xué)活動(dòng)的選擇和設(shè)計(jì)

聽力教學(xué)活動(dòng)是為了教學(xué)的深入展開而設(shè)計(jì)的一些具體方案，如語音互評、探究性問題解決、小組協(xié)作問題解決、分組交流討論、常見問題解答、在線智能答疑、自測方案、作業(yè)方案和作業(yè)評判、個(gè)性化指導(dǎo)等。教學(xué)活動(dòng)的作用在于為學(xué)生創(chuàng)造具體的學(xué)習(xí)情境，并加強(qiáng)師生、生生之間的交流互動(dòng)，因此恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略對于聽力教學(xué)活動(dòng)的順利展開尤為重要。

三 大學(xué)英語聽力智慧教學(xué)的實(shí)施步驟

首先根據(jù)大學(xué)英語聽力各個(gè)版塊的課程教學(xué)計(jì)劃選定教學(xué)班級，進(jìn)行混合式智慧教學(xué)。在混合式智慧教學(xué)的實(shí)施階段，學(xué)生是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的中心，教師主要起指導(dǎo)作用，而線上線下教學(xué)交互作用，多層次鞏固授課和學(xué)習(xí)效果，同時(shí)通過完備的測評體系及時(shí)查漏補(bǔ)缺進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)指導(dǎo)，并不斷調(diào)整教學(xué)方案。

其次，注重網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和課堂的媒介作用，以更好的連接學(xué)生和教師。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)接受學(xué)習(xí)任務(wù)、自主學(xué)習(xí)、自我檢測，教師則通過操控網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)教學(xué)任務(wù)和在線答疑，而對于線下的課堂教學(xué)而言，學(xué)生可以在課堂上展示作業(yè)、提出疑問同時(shí)與同學(xué)交流討論，而教師則有針對性的進(jìn)行問題解答、測評以及反饋，這樣線上線下的交互方能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)高效英語聽力學(xué)習(xí)之路。

最后，在聽力教學(xué)過程中不斷的總結(jié)和完善現(xiàn)有的大學(xué)英語聽力混合式智慧教學(xué)模式，根據(jù)教學(xué)實(shí)踐總結(jié)實(shí)施過程中出現(xiàn)的問題，通過不斷的試點(diǎn)，優(yōu)化和增添網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)資源，提供更多課外學(xué)習(xí)資料和視頻資源。充分實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)的完人培育理念，致力于學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)師生、生生、教學(xué)與移動(dòng)技術(shù)等多層級的智慧型迭代交互大學(xué)英語聽力學(xué)習(xí)閉環(huán)。

第9篇：智慧課堂教學(xué)理論與實(shí)踐范文

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)模式；任務(wù)驅(qū)動(dòng)；小組學(xué)習(xí)；協(xié)作學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G633.67 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-5962（2013）07-0186-02

1模式

1.1模式即智慧。

模式是前人們心血的結(jié)晶，是他們用汗水澆灌而成，這里面飽含了人類的智慧。從這一點(diǎn)上來說，模式即智慧的化身，模式也是我們后人珍貴的財(cái)富。

1.2模式即風(fēng)格。

正像世界上沒有兩片完全一樣的樹葉一樣，各種模式也別具風(fēng)范，他們自誕生就特色鮮明、自成一派。比如魏書生六步教學(xué)法與上海市語文特級教師錢夢龍老師的"導(dǎo)讀式""常中有變，變中守常"，體現(xiàn)的是機(jī)智和幽默。由此可見，眾多的課堂教學(xué)模式無不體現(xiàn)了執(zhí)教者獨(dú)特的人格魅力和個(gè)性風(fēng)范。

1.3模式即效益。

提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量一直以來是人們不懈的追求。課堂教學(xué)效益的提高越來越迫切地需要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)模式的引進(jìn)，課堂教學(xué)模式本身就是教育理論與教學(xué)實(shí)踐契合的結(jié)晶，他經(jīng)歷了科學(xué)的驗(yàn)證和系統(tǒng)的改良，所以，一定程度上模式的選擇也是效益的確定，模式的推廣也是效益的放大，要實(shí)現(xiàn)課堂效益的提高乃至教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，離開課堂教學(xué)模式的運(yùn)用是不可想象的。當(dāng)今社會(huì)傳播知識(shí)范圍擴(kuò)大了，加快了信息和知識(shí)的傳播速度，這時(shí)的教學(xué)模式主要是"課堂教學(xué)"模式。

2課堂教學(xué)模式

課堂教學(xué)模式指建立在一定的教學(xué)理論或教學(xué)思想基礎(chǔ)之上，為實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目的，將教學(xué)的諸要素（教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境等）以特定的方式組合成相對穩(wěn)定、具有可操作性程序的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架。新課程的推廣確實(shí)使當(dāng)今的課堂發(fā)生了諸多喜人的變化。應(yīng)該說當(dāng)下的課堂教學(xué)并不缺少新的理論、新的觀念和改革的熱情，也不缺少新的方法和技術(shù)手段使用。但仔細(xì)思考起來，似乎還缺少了許多重要的東西。就教師要克服舊有的教學(xué)習(xí)慣來說，要將新的教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為真正的教學(xué)行為就十分艱難，這中間要有很長一段路要走。

過去的信息技術(shù)課，我們的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用常用的應(yīng)用軟件，例如Word、Excel、Photoshop等，然而，新課程改革后，信息技術(shù)課程的理念作了調(diào)整，"標(biāo)準(zhǔn)"中指出了信息技術(shù)課程的5點(diǎn)理念：提升信息素養(yǎng)，培養(yǎng)信息時(shí)代的合格公民；營造良好的信息環(huán)境，打造終身學(xué)習(xí)的平臺(tái)；關(guān)照全體學(xué)生，建設(shè)有特色的信息技術(shù)課程；強(qiáng)調(diào)問題解決，倡導(dǎo)運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐；注重交流與合作，共同建構(gòu)健康的信息文化。從信息技術(shù)課程的理念中我們可以很清楚的看到，信息技術(shù)課程的重點(diǎn)是提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，注重交流與合作。因此，在信息技術(shù)課中出現(xiàn)了許多新的教學(xué)模式如任務(wù)驅(qū)動(dòng)、小組學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)等，新的教學(xué)模式能夠發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生之間交流與合作的能力。

2.1任務(wù)驅(qū)動(dòng)――以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。

所謂"任務(wù)驅(qū)動(dòng)"就是在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生在教師的幫助下，緊緊圍繞一個(gè)共同的任務(wù)活動(dòng)中心，在強(qiáng)烈的問題動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，通過對學(xué)習(xí)資源的積極主動(dòng)應(yīng)用，進(jìn)行自主探索和互動(dòng)協(xié)作的學(xué)習(xí)，并在完成既定任務(wù)的同時(shí)，學(xué)習(xí)到相應(yīng)的知識(shí)和方法。"任務(wù)驅(qū)動(dòng)"是一種建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法。它要求"任務(wù)"的目標(biāo)性和教學(xué)情境的創(chuàng)建。使學(xué)生帶著真實(shí)的任務(wù)在探索中學(xué)習(xí)。

在任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)中，體現(xiàn)的是"學(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)"的教學(xué)策略，"任務(wù)"設(shè)計(jì)時(shí)要注意學(xué)生的特點(diǎn)、知識(shí)接受能力的差異。不同年齡段的學(xué)生，甚至同一年齡段的學(xué)生，他們接受知識(shí)的能力往往會(huì)有很大的差異。教師進(jìn)行"任務(wù)"設(shè)計(jì)時(shí)，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)生現(xiàn)有的文化知識(shí)、認(rèn)知能力、年齡、興趣等特點(diǎn)，遵循由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)等原則。對于新內(nèi)容或一些有難度的"任務(wù)"，教師最好能事先演示或給出清晰、詳盡的操作步驟，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，學(xué)生在完成一個(gè)與他們的實(shí)際學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)而且比較有趣的"任務(wù)"時(shí)，他們會(huì)非常專心致志，樂此不疲。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式是我們很常使用的一種教學(xué)模式，但并不是說他在任何時(shí)候都合用的，這需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)置，具體實(shí)施的時(shí)候也會(huì)有不同的方法。

2.2小組學(xué)習(xí)--合作與交流的最佳模式。

由于各個(gè)學(xué)生的先天素質(zhì)、教育影響和主觀努力程度的不同，同一個(gè)班級的學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在明顯的差異。這就要求教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)施有差異的分組、分層教學(xué)。這是面向全體學(xué)生進(jìn)行因材施教，大面積提高教學(xué)質(zhì)量的需要。也是培養(yǎng)學(xué)生競爭意識(shí)，適應(yīng)未來社會(huì)激烈競爭的需要。

小組學(xué)習(xí)既能使教師按照學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行因材施教，也是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行良好合作與交流的一種最佳模式。因?yàn)槲覀冊谏险n時(shí)，由于客觀環(huán)境的限制，直接以班為單位進(jìn)行交流合作一般比較困難，好的模式應(yīng)該是以小組為單位進(jìn)行分層組織，先是在組內(nèi)進(jìn)行交流與合作，進(jìn)而形成小組的意見看法，再在組間進(jìn)行交流與合作。這樣可以較好的促進(jìn)小組成員的交流與合作，使得每個(gè)學(xué)生都發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極參與到活動(dòng)中去。

2.3協(xié)作學(xué)習(xí)--充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

協(xié)作學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)其實(shí)是分不開的，這里專門提出來說，主要是因?yàn)閰f(xié)作學(xué)習(xí)主要是學(xué)生之間如何進(jìn)行合作的問題。在現(xiàn)代的教學(xué)理念中，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者，在教學(xué)中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使得學(xué)生能夠通過自己的參與、思考、總結(jié)形成自己的知識(shí)體系。因此，我們在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的組織過程中，應(yīng)該盡可能讓學(xué)生參與進(jìn)來。