公益組織現(xiàn)狀精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的公益組織現(xiàn)狀主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：公益組織現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)手工造紙；改變；調(diào)適；使用現(xiàn)狀

中圖分類號：TS766　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1006-0278(2011)10-153-01

一、研究背景

有關(guān)南傣族地區(qū)紙張的記載從晚明時(shí)開始出現(xiàn)。至今，傣族生活的一些地區(qū)還保留有傳統(tǒng)手工造紙業(yè)，如西雙版納的曼召村、曼賀村等村寨，并且全部都用構(gòu)皮造紙。本文進(jìn)行調(diào)查的西雙版納曼召村的手工構(gòu)皮紙?jiān)诖鲎宓貐^(qū)有很高的聲譽(yù)，過去景洪、勐臘的緬寺和尚都會來買曼召的紙，泰國和緬甸的和尚也來買這種綿紙，用于經(jīng)書的書寫。此外，傣族扎孔明燈也用這種構(gòu)皮紙，構(gòu)皮紙還大量用于民間的祭祀活動。如今，曼召村的手工紙主要用于普洱茶的包裝。

關(guān)于傣族造紙的研究論述數(shù)量不少，多數(shù)人對傣族地區(qū)現(xiàn)在的造紙技術(shù)技藝的理解仍然停留在10年前的認(rèn)識之上，隨著普洱茶全球性市場的擴(kuò)展，手工紙進(jìn)入了一個(gè)需要適應(yīng)全球性市場要求的時(shí)期。隨之而來的是手工紙的制造、銷售等不同環(huán)節(jié)產(chǎn)生了一系列改變。要了解傣族地區(qū)的造紙現(xiàn)況，我們首先要了解近年來傣族的手工造紙技術(shù)有沒有出現(xiàn)變化?

二、傳統(tǒng)造紙工藝留存與市場化轉(zhuǎn)向調(diào)適

(一)西雙版納曼召村傳統(tǒng)的手工造紙工藝

相關(guān)研究已經(jīng)清楚地呈現(xiàn)了過去曼召村手工造紙的全部工序，根據(jù)朱霞，李曉岑的總結(jié)，其步驟如下：

1　砍構(gòu)樹。2　浸泡。3　蒸煮。4　洗滌。5　捶打成漿。6撈紙。7　曬紙。8　砑光。9　揭紙。

研究者認(rèn)為傣族和白族的手工造紙技術(shù)的歷史淵源是相同，因?yàn)樗鼈兌咚褂玫脑旒埖脑隙际窍嗤摹?/p>

(二)西雙版納曼召村傳統(tǒng)手工造紙工藝的留存

據(jù)筆者在田野調(diào)查中的觀察，現(xiàn)在曼召村的手工造紙工序如下：

首先將構(gòu)樹皮放在水中浸泡；將泡軟后的構(gòu)樹皮放入鍋中蒸煮，蒸煮時(shí)加入草木灰，并且不斷攪拌，直至將樹皮煮爛；之后將煮爛的構(gòu)樹皮放入水中洗滌，把草木灰洗干凈并去除雜質(zhì)：洗凈后的樹皮被粉碎成紙漿；紙漿稀釋后根據(jù)計(jì)劃所做紙張的大小用紙框抄紙或澆紙；將帶有紙漿的紙框放置在太陽下面晾曬；紙張快干時(shí)用大小適中的碗或鍋蓋進(jìn)行砑光；最后當(dāng)紙張完全干燥后將紙從框上揭下即可。

(三)曼召村手工造紙適應(yīng)市場化所做的調(diào)適

從2000年之后，隨著普洱茶的市場走熱，曼召村的手工紙作為優(yōu)秀的普洱茶包裝紙也是供不應(yīng)求。隨著外界對曼召村手工紙需求量的增加以及紙張質(zhì)量要求的提高，曼召村的手工造紙技藝也悄然發(fā)生了改變。

①紙?jiān)现苯訌睦蠐氲葨|南亞國家進(jìn)口。

②以前浸泡以及清洗樹皮主要利用在村子外面的河水?，F(xiàn)在各家各戶均在自家院子內(nèi)用水桶或自制水池進(jìn)行浸泡和清洗。

③使用機(jī)器與人工結(jié)合來粉碎紙漿。

④紙簾的底由紗布改用更結(jié)實(shí)的塑料窗紗。

⑤以前采用澆紙的方法，現(xiàn)在用速度更快的抄紙法。

三、當(dāng)前曼召村手工造紙?jiān)牧系墨@取

現(xiàn)在原材料的獲取有兩種渠道。一是山上自家林地中原有的構(gòu)樹。二是從老撾進(jìn)口的構(gòu)樹皮。

這幾年村里人也在山上開始種植構(gòu)樹，但是能提供的構(gòu)樹皮原料遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實(shí)際生產(chǎn)所需要的原料數(shù)量，未來每年仍需從老撾等國進(jìn)口大量構(gòu)樹皮原料，無形中加大了市場化風(fēng)險(xiǎn)。國際化市場中變動性因素的增加和不可控，帶來的是手工紙?jiān)牧鲜袌龌L(fēng)險(xiǎn)的增加。

四、曼召村手工紙使用現(xiàn)狀

曼召村手工紙現(xiàn)在的用途有如下幾方面：

1、普洱茶包裝用紙。這是曼召手工紙使用量最大的用途。主要是根據(jù)茶商和印刷廠的要求來定紙張尺寸。全球化是目前世界所面臨的、不可逆轉(zhuǎn)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境。在全球化背景下，人在現(xiàn)代性中的體驗(yàn)服從反省性，因?yàn)檫@種體驗(yàn)是在不言明的(理論或?qū)嵺`)意義的整體結(jié)構(gòu)被深度打亂的一個(gè)世界中進(jìn)行的。世界完全被間接化，個(gè)體必須通過他在面對越來越遙遠(yuǎn)的世界和環(huán)境時(shí)的參與能力來定義。

2、傳統(tǒng)喪葬儀式用紙。主要是版納的一些寺廟或附近村子的老人購買，用于經(jīng)書的抄寫。

3、藝術(shù)品用紙。這幾年陸續(xù)有外省的人到村子里定制大尺寸的手工紙，用于中國傳統(tǒng)書畫創(chuàng)作用紙。

第2篇：公益組織現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】 民間公益組織;非盈利性;發(fā)展現(xiàn)狀;發(fā)展策略

一、引言

從20世紀(jì)80年代開始，福利多元主義理論從西方傳入并影響了中國福利體制改革，該理論在后期的一個(gè)主要修正和補(bǔ)充就是在原有三分法（國家、市場、家庭）的基礎(chǔ)上加入了民間社會的概念。民間公益組織正以其非營利性、志愿性、靈活性、主動性的優(yōu)勢蓬勃發(fā)展，并在社會經(jīng)濟(jì)活動中發(fā)揮了強(qiáng)有力的作用。[1]與此同時(shí)，民間公益組織仍處于初級發(fā)展階段，還有眾多不成熟因素困擾著它們的發(fā)展。本文從民間公益組織的發(fā)展現(xiàn)狀及問題分析入手，探討其可持續(xù)發(fā)展路徑，旨在推進(jìn)非盈利民間公益組織的可持續(xù)發(fā)展。

二、國內(nèi)非盈利民間助殘公益組織的發(fā)展現(xiàn)狀

1、經(jīng)費(fèi)不足

隨著公益理念越來越深入人心，有越來越多的愛心人士創(chuàng)辦非盈利性民辦公益組織，他們旨在多幫助需要救助的弱勢群體，按照公共管理學(xué)等相關(guān)理論，公益組織屬于第三部門，公益組織如果一味的等著政府社會提供資金支持，不利于其發(fā)展壯大。而且越來越多的公益組織只有少數(shù)的機(jī)構(gòu)能夠得到資金支持，很多組織只能依靠部分有能力企業(yè)，社會愛心募捐維持，資金不足的問題從公益組織誕生就存在，而且是長期存在的，需要組織根據(jù)自身情況尋求適應(yīng)的方法解決。

2、法制存在缺陷

我國民間慈善事業(yè)的發(fā)展還處于初步發(fā)展階段，存在著專項(xiàng)慈善法律法規(guī)不健全，非盈利民間助殘公益組織的法律定位不明確，運(yùn)行不規(guī)范等問題。我國1993年出臺的《紅十字會法》和1999年出臺的《公益事業(yè)捐贈法》，以及2004年出臺的《基金會管理?xiàng)l例》這一系列的政策從法律制度層面保證了慈善組織的有序發(fā)展，現(xiàn)階段法律法規(guī)不能有效的適應(yīng)民間組織發(fā)展的需要，法律不健全，立法層次低而且相關(guān)內(nèi)容有沖突，因此迫切需要創(chuàng)立一部專門性慈善性事業(yè)基本法，統(tǒng)一概念和原則，有效解決沖突。[2]目前國家出臺了《慈善法》，在2016年9月已正式實(shí)行，保護(hù)慈善組織、捐贈人、志愿者、受益人等慈善活動參與者的合法權(quán)益，將會促進(jìn)社會進(jìn)步。這個(gè)法律的實(shí)行，將在很大程度上解決一些問題。

3、專業(yè)人才匱乏

很多公益組織缺乏專門管理人員和專業(yè)醫(yī)護(hù)人員，對于組織發(fā)展以及病人的康復(fù)產(chǎn)生不利影響。例如有的組織對于精神疾病方面的病人，沒有很好的方法幫助他們減輕病情，只能為他們提供居住飲食方面的幫助，有些組織也是只有少量的心理咨詢師，幫助病人恢復(fù)的專業(yè)人員也比較少，急需要國家以及社會公益機(jī)構(gòu)多多給予幫助，來提高非盈利性民辦公益組織的職能和影響力。

4、由“個(gè)人公益”向綜合性、合作性發(fā)展

現(xiàn)在的社會更加注重合作發(fā)展，部分剛剛起步的個(gè)人公益組織可以參與到具體的組織活動中，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的通力合作，讓民間公益組織的力量凸顯出來，民間公益也隨著參與度的提高，得到更加綜合性的發(fā)展。

5、年輕化、專業(yè)化的發(fā)展趨勢

現(xiàn)在社會上很多人熱衷公益事業(yè)，更多年輕有活力的人也參加到公益組織之中，隨著大學(xué)生素質(zhì)的提高，很多有專業(yè)技能的，能幫助管理，治療等方面的人才加入，使公益組織更具有力量去承擔(dān)社會責(zé)任。[3]

6、新媒體成為其傳播能力提升的主要媒介

信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)新媒體等傳播途徑產(chǎn)生，信息的傳遞速率高，民間公益組織有了新媒體這個(gè)傳播途徑，可以很大程度上提高傳播能力，使人們更好的了解他們的事跡，讓更多的人參與到他們之中，幫助更多殘疾人更好的適應(yīng)社會。

7、實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的信息交流與共享

網(wǎng)絡(luò)下的信息可以相互交流以及共享，能了解不同人的情況，更好的了解觀察病人的狀況，能在網(wǎng)絡(luò)上交流后得到更好的照顧治療方法，從而更有益于病人，以及公益組織的發(fā)展。

三、國內(nèi)非盈利民間助殘公益組織的可持續(xù)發(fā)展路徑及前景

1、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)

隨著越來越多的熱心人士投入到公益事業(yè)之中，有很多人的支持以及努力，促進(jìn)著民間非公益組織的可持續(xù)發(fā)展，而且越來越多的人在組織中發(fā)揮著自己的力量，為組織的發(fā)展出謀劃策，很多公益組織在解決自身問題上有獨(dú)特的方法，他們不斷解決著自己的資金問題，解決著幫助病人恢復(fù)但是條件不足的問題，為了組織的持續(xù)發(fā)展做出了很多的努力。

2、可持續(xù)發(fā)展的路徑和前景

首先，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，公益組織的管理機(jī)構(gòu)逐漸完善，各組織分工明確執(zhí)行力強(qiáng)，使得組織的機(jī)能逐漸完善。[4]其次，組織聯(lián)系社會，從別的組織中尋求幫助聯(lián)合進(jìn)行活動，突出各個(gè)方面的優(yōu)勢，促使可持續(xù)發(fā)展。最后，對遇到的問題進(jìn)行合理的分析，找到最好的解決方法，不斷的提高組織的執(zhí)行力影響力，來實(shí)現(xiàn)組織的可持續(xù)發(fā)展。我們堅(jiān)信，公益慈善組織的發(fā)展前景一定光明。

四、推進(jìn)國內(nèi)非盈利民間助殘公益組織健康發(fā)展的對策

第一，公益組織應(yīng)招收專業(yè)人才，制定組織管理制度，使組織更加規(guī)范化，招收專業(yè)醫(yī)護(hù)人員對病人進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練，幫助病人早日回歸社會，促進(jìn)組織更好的發(fā)展。

第二，明確法律地位，對組織發(fā)展奠定基礎(chǔ)，進(jìn)一步加強(qiáng)與政府的合作，制定好發(fā)展計(jì)劃并逐漸實(shí)行。

第三，利用網(wǎng)絡(luò)化，提高自己組織的知名度和影響力，可以更好的分配到合理的資源，解決部分難題。

第四，國家促進(jìn)教育向培養(yǎng)專業(yè)化公益的方向發(fā)展，促使更多專業(yè)人員加入公益組織;制定法律適用社會的發(fā)展，保障公益的權(quán)益，充分了解組織之間的情況，將相似相近的組織進(jìn)行合理的合并，將資源合理分配。做到組織更加系統(tǒng)化，同時(shí)也能讓需要幫助的人得到合理的資源。

五、結(jié)論

非盈利性民間公益組織應(yīng)主動探尋可持續(xù)發(fā)展之路，根據(jù)社會的發(fā)展不斷進(jìn)行模式的改變，合理提高知名度，讓政府以及社會了解組織的具體情況，招收專業(yè)化人才保障組織的可持續(xù)發(fā)展，多與國家慈善機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的不足進(jìn)行合理的優(yōu)化，相信在不遠(yuǎn)的將來，非盈利民間助殘公益組織將成為幫助殘疾人的最有力量的組織。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 孫雅慧.我國民間公益組織的可持續(xù)發(fā)展問題研究[J].經(jīng)營管理者，2015.17.

[2] 高麗爽.我國民間慈善組織發(fā)展存在的法律問題及對策研究[D].西南大學(xué)，2012.

[3] 吳麗純.中國民間公益組織現(xiàn)狀和發(fā)展探討[J].青年文學(xué)家，2013.05.

[4] 向悅.新型助殘社會組織孵化的路徑探討―以武漢市武昌區(qū)為例[J].殘疾人研究，2015.02.

【作者簡介】

第3篇：公益組織現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：微公益；發(fā)展；現(xiàn)狀；調(diào)查；研究

隨著我國信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和公民社會、和諧社會建設(shè)進(jìn)程的加快，“微公益組織”這個(gè)新名詞逐漸被廣大公眾所認(rèn)知，越來越多的公眾開始認(rèn)識并加入到微公益組織當(dāng)中，促進(jìn)了微公益組織的大眾化、平民化，推動社會進(jìn)入全民公益時(shí)代。為掌握公眾對微公益組織的認(rèn)知和參與情況，筆者先后在江西南昌、吉安、宜春等地開展實(shí)地調(diào)查，分別走進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校等企事業(yè)單位開展集中訪談和調(diào)查，并在街頭開展隨機(jī)抽樣調(diào)查。此外，還利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，為本研究收集了第一手資料。

一、公眾參與微公益組織情況調(diào)查分析

筆者共發(fā)放調(diào)查問卷400份，回收有效問卷360份。其中網(wǎng)絡(luò)問卷（通過QQ及E-mail）發(fā)出150份，回收有效問卷123份；現(xiàn)場填答問卷發(fā)出250份，回收有效問卷237份。

（一）對微公益組織知曉情況

關(guān)于“你是否知道‘微公益’這一概念”，有247名選擇了“不知道”，占68.6%；關(guān)于“你是否參與過諸如‘騰訊微公益’、‘多背一公斤’等網(wǎng)絡(luò)公益機(jī)構(gòu)組織的活動？”，有299名選擇了“未參與過”，占83.1%；關(guān)于“你對‘微公益組織’開展的活動有何評價(jià)”，有302名選擇“不清楚”，占83.9%。這顯示了我國公眾對微公益知曉率非常低，大多數(shù)公眾都沒有參與過相關(guān)微公益組織的活動（見表3-1）。

表3-1 對微公益組織知曉情況

題目內(nèi)容 肯定回答 比率（%） 否定回答 比率（%）

是否知道“微公益”

是否參與過網(wǎng)絡(luò)公益組織活動

對“微公益組織”開展活動評價(jià) 113

61

58 42.2

16.9

16.1 247

299

302 57.8

83.1

83.9

（二）對微公益組織評價(jià)傾向

關(guān)于“你認(rèn)為‘微公益組織’存在是否有必要？”，248名認(rèn)為很有必要，占68.9%；關(guān)于“你打算參加‘微公益組織’組織的志愿活動嗎（如募捐、獻(xiàn)血、慰問、文明監(jiān)督等）？”，218名選擇“不想?yún)⒓印?，?0.6%。這顯示了我國公眾在微公益組織的參與傾向上有一定的矛盾心理。認(rèn)為微公益組織在現(xiàn)代社會可以發(fā)揮一定的積極作用，并從一定程度上肯定了微公益組織存在的必要性。但是由于自身參加公益組織的積極性不高，社會動員和宣傳也較少，所以受眾大都不愿意參與。

表3-2 對微公益組織評價(jià)傾向

題目內(nèi)容 肯定回答 比率（%） 否定回答 比率（%）

“微公益組織”存在是否有必要

是否打算參加“微公益組織”活動 248

142 68.8

39.4 112

218 31.2

60.6

（三）對微公益組織發(fā)展的總體看法

關(guān)于“你目前接觸過那幾類公益組織？（可多選）”，有296名選擇了政府主管（辦）公益組織（如慈善會、紅十字會），占受調(diào)查人數(shù)的82.2%（見表3-3），這也從客觀程度上導(dǎo)致很多公眾對微公益組織的認(rèn)識停留在具有政府背景的公益組織層面，也折射出目前公益組織一家獨(dú)大的現(xiàn)狀。

表3-3 公眾接觸過的公益組織情況

公益組織類型 數(shù)量 比率（%）

政府主管（辦）公益組織

企業(yè)或基金類公益組織

網(wǎng)絡(luò)微博公益組織

民間自發(fā)的公益團(tuán)體 296

57

61

192 82.2

15.8

16.9

53.3

盡管微公益組織目前尚未被社會公眾廣泛認(rèn)知或認(rèn)同，但是在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)，大部分受訪公眾對微公益組織發(fā)展還是持樂觀態(tài)度，并在一定程度上表達(dá)了愿意參加微公益組織活動想法。在與受訪者進(jìn)行訪談的過程中，我們將公眾對微公益發(fā)展的總體看法進(jìn)行了總結(jié)：首先，大部分受訪者認(rèn)為微公益組織及行為非常有意義，能很好地分擔(dān)政府的負(fù)擔(dān)；其次，多數(shù)受訪者能夠感受到當(dāng)前公民意識和人權(quán)意識正在逐漸增強(qiáng)，人們可以參與社會生活的范圍也越來越廣；再次，受訪者中超過半數(shù)人認(rèn)為微公益組織發(fā)展符合時(shí)展的要求，微公益的出現(xiàn)使得公益組織更加多元化。

二、制約公眾參與微公益組織的因素

通過問卷調(diào)查和訪談，我們對制約公眾參與微公益組織活動的因素進(jìn)行了歸納，主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）微公益組織的社會認(rèn)知度低。江西省內(nèi)的大多數(shù)微公益組織的活動大都依靠高校志愿者，影響和輻射的范圍相對較窄。此外，多數(shù)微公益組織的活動大都在內(nèi)部QQ群或微信朋友圈內(nèi)交流，廣大公眾要獲取該組織的活動情況，必須要通過網(wǎng)絡(luò)并加入其QQ群或關(guān)注其朋友圈方能進(jìn)行溝通，這一模式導(dǎo)致大多數(shù)人特別是中老年人很難準(zhǔn)確及時(shí)地了解微公益組織及其活動，難以知曉其公益活動的時(shí)間、內(nèi)容、目的和結(jié)果等內(nèi)容，這成為制約公眾參與微公益組織活動的重要因素之一。

（二）信息化時(shí)代，各種信息傳遞的真實(shí)性和可靠性大大降低，特別是受到“郭美美事件”的不良影響，使得公眾對網(wǎng)絡(luò)上的各種公益類信息產(chǎn)生普遍質(zhì)疑，致使公益類組織的可信度降低，大多數(shù)受訪者擔(dān)心上當(dāng)受騙。

（三）目前政府對微公益組織的監(jiān)督機(jī)制及法律建設(shè)尚不完善，大部分微公益組織自由度較大，特別是未在民政部門登記注冊的微公益組織，其監(jiān)督難度非常大，很難保證所捐款物能否真正分發(fā)到需要的群體手中。

（四）微公益組織自身建設(shè)不夠，缺乏專業(yè)人員管理和運(yùn)營，組織相關(guān)活動或項(xiàng)目制度建設(shè)不夠，開展公益活動時(shí)公開、透明度底，組織運(yùn)作方式不規(guī)范等，正是由于某些不規(guī)范的微公益組織的暗箱操作，使得公眾對微公益組織缺乏足夠的信心。

（五）公眾特別是年輕的職場人士，平時(shí)上班工作壓力大，盡管有心參加微公益組織發(fā)起的活動，但是通常抽不出時(shí)間參加。

三、結(jié)語

微公益組織是在傳統(tǒng)公益組織的弊病不斷顯現(xiàn)的大背景下的必然產(chǎn)物，它的出現(xiàn)和快速發(fā)展有效地解決了市場失靈、政府缺位以及傳統(tǒng)公益組織失靈的問題，彌合了社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，得到了廣大公眾的積極響應(yīng)。然而，就在微公益組織蓬勃發(fā)展的同時(shí)，我們也看到種種亂象，包括組織定位過高、管理人員缺乏、制度建設(shè)不健全等方面，可見，微公益組織受制于政策體制及自身建設(shè)等多重因素，其在持續(xù)健康發(fā)展的路上仍然會面臨很多困難。盡管如此，筆者在調(diào)查中看到了微公益組織及其公益理念正在逐漸地被廣大民眾所認(rèn)知和認(rèn)同，其社會正能量也在逐漸地釋放，其產(chǎn)生的社會效果特別是在解決社會問題、消除社會不穩(wěn)定因素等方面的重要作用正在被社會和政府所關(guān)注。

微公益現(xiàn)象是我國在社會轉(zhuǎn)型中逐漸顯現(xiàn)的社會熱點(diǎn)話題，目前微公益組織的社會影響力還比較微弱，亟需政府加快建立和健全相關(guān)法律法規(guī)，同時(shí)需要微公益組織自身不斷加強(qiáng)品牌建設(shè)和制度建設(shè)，廣泛發(fā)動全社會的力量參與公益事業(yè)，共同推動微公益組織的持續(xù)健康發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫立平.失衡――斷裂社會的運(yùn)作邏輯[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.

[2]梁瑩.公民參與草根NGO現(xiàn)狀與阻滯因素分析――基于對南京市500位公民的實(shí)證調(diào)查[M].中國社會研究，2010（04）.

[3]余志海.舉手之勞的善舉“多背一公斤”公益旅游活動[J].信息技術(shù)教育，2007（03）.

[4]孟憲平.非制度化政治參與――構(gòu)建和諧社會的一種獨(dú)特機(jī)制[J].求實(shí)，2006（09）.

[5]孫曉菲.微公益――你參與了嗎[J].人力資源，2011（04）.

[6]韓喻.微公益：讓四兩“博”千金[J].職業(yè)，2011（10）.

[7]蘇竹青.讓“網(wǎng)絡(luò)慈善”成為生活常態(tài)[J].中國西部，2009（08）.

第4篇：公益組織現(xiàn)狀范文

一、“社區(qū)草根公益社會組織”概念界定

我國對于公益性社會組織的研究，尚未有成熟的理論與研究成果，大多是對于社會組織或民間組織的研究;而公益性社會組織僅是作為其中的一項(xiàng)內(nèi)容或一種功能來進(jìn)行研究，且以國內(nèi)外發(fā)達(dá)國家的研究經(jīng)驗(yàn)為主要參考依據(jù)，在此基礎(chǔ)上，學(xué)者仍在努力探索出適合我國公益性社會組織發(fā)展的新路徑、新方式。

楊貴華在“對當(dāng)前我國社區(qū)民間組織建設(shè)的思考”（2005）中認(rèn)為社區(qū)民間組織是指在社區(qū)范圍內(nèi)開展活動和服務(wù)以滿足社區(qū)居民需要為目標(biāo)的民間組織，社區(qū)民間組織是社區(qū)組織體系的重要組織細(xì)胞， 是社區(qū)管理和社區(qū)服務(wù)的支撐體。唐政秋（2009）指出一般認(rèn)為，社區(qū)社會組織，是指以社區(qū)地域?yàn)榛顒臃秶?，以滿足社區(qū)居民的不同需求為目的，由社區(qū)組織或個(gè)人單獨(dú)或聯(lián)合舉辦的群眾團(tuán)體或組織，其法定類型包括社會團(tuán)體、民辦非企業(yè)和基金會等。社區(qū)草根公益組織屬于其中一種。

綜合眾多學(xué)者觀點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)社區(qū)草根公益組織還有社區(qū)民間組織、草根公益組織等不同名稱，草根公益組織指的是由民間發(fā)起成立，獨(dú)立運(yùn)作、面向社會公眾特別是弱勢群體，提供公益服務(wù)或公益產(chǎn)品的非營利組織。社區(qū)草根公益組織是社區(qū)內(nèi)服務(wù)社區(qū)居民的草根公益組織。

二、“社區(qū)草根公益社會組織”的發(fā)展現(xiàn)狀分析

鄧恩遠(yuǎn)， 趙學(xué)昌（2007）指出從整體情況來看，社區(qū)民間組織遠(yuǎn)未發(fā)育成熟，作用發(fā)揮也還十分有限， 與社區(qū)建設(shè)的發(fā)展要求不相適應(yīng)，仍存在著地位不明確、法規(guī)不健全、隊(duì)伍不穩(wěn)定、活動不規(guī)范、經(jīng)費(fèi)沒保證、管理有困難等諸多矛盾與問題。戰(zhàn)曉華（2012）經(jīng)分析得出社區(qū)社會組織在組織居民參與和諧社區(qū)建設(shè)、創(chuàng)新社區(qū)管理體制、整合社會管理資源、完善社會服務(wù)體系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)等方面發(fā)揮了非常重要的作用。郟磊（2012）指出社區(qū)公益性組織現(xiàn)狀為發(fā)展規(guī)?？捎^，參與結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化;參與領(lǐng)域廣泛，社會影響有待提升;自主參與不足，參與機(jī)制有待健全。

綜合現(xiàn)有的文獻(xiàn)研究可以看出，隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，中國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會，傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式受到很大的挑戰(zhàn)，同時(shí)由于我國現(xiàn)行的社會保障制度還不健全，“以房養(yǎng)老”作為養(yǎng)老保障制度的重要補(bǔ)充，勢在必行。

三、“公益性社會組織”發(fā)展中的問題障礙研究

1.注冊登記困難，組織的雙重身份困境

我國社團(tuán)管理制度實(shí)行對民間組織采取“雙重管理體制”，成立新社團(tuán)需要跨過制度“門檻”，其中包括：政治門檻即找到一個(gè)業(yè)務(wù)主管部門，另外，社區(qū)社會組織的成立還要跨過資金的門檻和會員的門檻。所以社區(qū)社會組織面臨法律合法性與社會合法性的矛盾，往往只有社會合法性而沒有法律合法性。

劉澄誠（2012）認(rèn)為對草根公益組織合法性的關(guān)注與探析不僅指出了草根組織身份的尷尬，也指出了這些組織因不能注冊為非營利組織導(dǎo)致發(fā)展困境而不得不采取半合法行動策略的這一現(xiàn)實(shí)。楊大梅、韓國明（2007）列舉了草根組織因無法得到法律認(rèn)可而遭受的制度排斥，這些排斥體現(xiàn)在登記準(zhǔn)入、享受稅收優(yōu)惠、接受捐贈以及執(zhí)法等各層面中。

2.資金與監(jiān)管的不足

一般非營利織織的資金主要來源于政府、企業(yè)和個(gè)人的投入等，但是我國政府資助有限，而且其支持重點(diǎn)可能隨時(shí)轉(zhuǎn)移。經(jīng)費(fèi)缺乏這是一個(gè)相當(dāng)普遍和非常嚴(yán)峻問題，大多數(shù)的社區(qū)民間組織由于資金來源渠道有限，創(chuàng)收能力弱，隨時(shí)面臨關(guān)閉的危險(xiǎn)。

3.組織內(nèi)部管理體制的不健全

草根公益社區(qū)社會組織組織大多沒有嚴(yán)格的章程。就是一部分組織建立了章程，大都不按章程辦事，加上其法律上的合法化的問題，也沒有相應(yīng)管理主體對其進(jìn)行監(jiān)督，外部監(jiān)督長期處于真空狀態(tài)。使其在管理運(yùn)行中存在諸多弊病。

吳建超（2009）指出在我國，由于志愿者活動的宣傳力度不夠、志愿者資源不足、志愿服務(wù)對象限制、志愿組織的獨(dú)立性不強(qiáng)、志愿服務(wù)的社會支持網(wǎng)絡(luò)欠缺以及人們觀念意識的影響，城市社區(qū)志愿服務(wù)遇到了一定困難、存在不少問題。居民參加志愿服務(wù)活動的比率較低，志愿者活動的內(nèi)容比較單一，主要集中于捐款捐物和義務(wù)打掃居民區(qū)衛(wèi)生。而且，由于中國絕大多數(shù)社區(qū)草根公益組織缺乏社會公信力，公眾和企業(yè)擔(dān)心所捐的財(cái)物被挪用它途，有違本意。

從已有的文獻(xiàn)研究可以看出，目前社區(qū)公益性社會組織在發(fā)展中依然存在著許多問題，這些問題可以分為四個(gè)：首先是制度性障礙――“法外”身份的無奈，較高的注冊門檻使得眾多組織沒辦法注冊，也造成后期監(jiān)管的不便;再者是文化意識障礙――草根社區(qū)公益組織文化發(fā)展不足，組織內(nèi)部的凝聚力不夠，核心文化缺失，對公眾的吸引力也不足;還有是組織自身障礙――自我生長機(jī)制不足，內(nèi)部監(jiān)管及運(yùn)營機(jī)制缺失，資金的融合渠道較狹窄;最后就是法律制度與環(huán)境因素，沒有相關(guān)法律制度對其進(jìn)行管理和保護(hù)。

四、推動“公益性社會組織發(fā)展”政策建議研究

1.建設(shè)有利于社區(qū)草根公益社會組織發(fā)展的制度性環(huán)境。

孫琦、汪雷（2010）指出，國家扶植民間公益事業(yè)的發(fā)展是大勢所趨，現(xiàn)階段要加強(qiáng)對草根組織的監(jiān)管、扶持其發(fā)展，應(yīng)加快完善相關(guān)法律法規(guī)，并變雙重管理制度為自動登記備案制，變主體身份限制為行為過程監(jiān)督。

2.加強(qiáng)人力資源建設(shè)

社區(qū)草根社會組織組織如何進(jìn)行人力資源管理，魏紅英、許欽城（2008）介紹了汕頭市藍(lán)天義工的成功做法。如：新成員錄取方面，實(shí)行臨時(shí)義工的準(zhǔn)入制度，新成員要領(lǐng)取臨時(shí)義工證，接受組長、成員的考察。在服務(wù)期滿三個(gè)月后，若服務(wù)時(shí)間滿 12 小時(shí)可提出轉(zhuǎn)正?？己朔矫妫簩γ磕攴?wù)未滿 48 小時(shí)的成員予與勸退。培訓(xùn)方面：定期組織服務(wù)滿四小時(shí)的新成員進(jìn)行崗前培訓(xùn)。此外，還不定時(shí)與其他組織合作開展相關(guān)的服務(wù)技能培訓(xùn)，如手語培訓(xùn)、急救知識培訓(xùn)等。激勵(lì)方面：每年都對表現(xiàn)突出的組織成員都予以表彰。張戟暉（2010）建議通過扶持 NPI（Non-Profit Incubator）來發(fā)展草根組織。具體包括催生更多的 NPI、引導(dǎo)優(yōu)秀人才投身 NPI、建立科學(xué)的 NPI 外部評價(jià)機(jī)制，推動 NPI 良性發(fā)展，最終推動非營利組織的發(fā)展。

3.優(yōu)化籌資、融資渠道

鄧集林、宗志勇（2008）指出草根組織的資金來源單一，自創(chuàng)收入少，提出草根組織應(yīng)豐富籌資方式、拓展融資渠道、擴(kuò)大業(yè)務(wù)和經(jīng)營收入。廖雪飛（2007）在研究了北京“農(nóng)家女文化發(fā)展中心”的三次籌款實(shí)踐后，就如何獲取資源給草根組織提出了建議，提出公募活動成功的五要素模型，五要素模型的五個(gè)維度分別是合法性、公信力、專業(yè)化隊(duì)伍、營銷策略和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。渠媛媛、韓琳（2009）指出，影響草根組織籌資的因素有內(nèi)外兩個(gè)方面外部因素包括組織的合法地位、國家的法律法規(guī)和有關(guān)政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和公民收入的高低等;內(nèi)部因素包括草根組織自身的定位以及發(fā)展與籌資策略。

五、研究評述

隨著社區(qū)草根公益社會組織的發(fā)展及其在社區(qū)管理中日益發(fā)揮的作用，其得到了政府的重視，學(xué)術(shù)界也對社區(qū)草根公益社會組織的現(xiàn)狀和具體實(shí)踐中存在的問題進(jìn)行了大量的研究，并取得了可喜的成果。但是，有些研究仍存在不足。

第一，政府、非營利組織工作人員、企業(yè)人員對社區(qū)草根公益社會組織相關(guān)問題的研究較少，他們的“缺位”，意味著社區(qū)草根公益組織發(fā)展所需要的支持度和關(guān)注度不夠。

第二，學(xué)術(shù)界對草根組織的實(shí)證研究主要以個(gè)案研究為主，對某一草根公益組織的縱向歷史研究，或者對同類型、同地區(qū)草根組織發(fā)展的橫向分析較少。此外，很少有學(xué)者具體區(qū)分公益性的草根組織和互益性的草根組織。事實(shí)上，由于兩者公益性程度不同，其行動策略、對社會資源的需求程度等方面都各有不同。

第5篇：公益組織現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞： “互聯(lián)網(wǎng)+” 大學(xué)生 微公益 現(xiàn)狀調(diào)查與分析

“互聯(lián)網(wǎng)+”下的微公益強(qiáng)調(diào)全民參與并創(chuàng)造價(jià)值，它有著兩層含義：一是在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺上做公益，二是激勵(lì)人們挖掘身邊微小的社會需求，并且通過自己切身的行動，表達(dá)愛心，傳遞愛的溫暖。

在校大學(xué)生無疑是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代最具潛力的微公益參與群體。一方面，大學(xué)生是尚未發(fā)展成熟的社會人，大多沒有雄厚的資本或傲人的履歷，但他們有為社會更美好之明天的期盼及為之獻(xiàn)出個(gè)人力量的熱情。另一方面，大學(xué)生數(shù)量龐大，極具感召力和凝聚力，能夠召集更多的大學(xué)生參與微公益，團(tuán)結(jié)更為廣泛的公益力量。

通過對大學(xué)生參與微公益現(xiàn)狀的多元調(diào)查與研究，我們提出相應(yīng)的改善性建議，促進(jìn)微公益成為大學(xué)生奉獻(xiàn)愛心的新渠道。

一、文獻(xiàn)回顧與研究

（一）相關(guān)文獻(xiàn)

內(nèi)容上，近年來國外同課題作品主要有歷史發(fā)展、高校支持力度、多重價(jià)值、可靠性、激勵(lì)機(jī)制等取向。而國內(nèi)同課題作品中，有的圍繞大學(xué)生微公益的德育功能、社會化價(jià)值，有的則著眼于現(xiàn)有問題進(jìn)行分析，倡導(dǎo)大學(xué)生微公益的制度化、規(guī)范化。

程度上，國外同課題作品往往針對大學(xué)生微公益提出一個(gè)問題并進(jìn)行數(shù)理分析，通過數(shù)學(xué)建模等手段分析現(xiàn)狀，推出未來趨勢，基于此給出針對性建議，或基于研究范圍內(nèi)的歷史沿革與現(xiàn)狀進(jìn)行綜述。而國內(nèi)同課題作品往往從大學(xué)生微公益的影響、意義方面進(jìn)行理論研究，側(cè)重于探討其思想價(jià)值與社會影響。

可見，從優(yōu)勢上看，國外同課題作品的數(shù)據(jù)分析較為直觀、科學(xué)，能提出針對性建議。而國內(nèi)同課題作品在文本理論研究方面較為深入。

從不足方面來看，國外同課題作品在課題的廣度與適用范圍方面還有待檢驗(yàn)，理論分析不夠成熟。國內(nèi)同課題作品的實(shí)證調(diào)研缺乏深度，在分析大學(xué)生微公益的種種具體問題，以及數(shù)據(jù)處理的合理性等方面還有較大的提升空間。并且偏重于對學(xué)校開展德育價(jià)值的探討，往往忽略微公益行為與大學(xué)生自身的雙向影響關(guān)系。

（二）總結(jié)

為了得出所研究區(qū)域內(nèi)大學(xué)生微公益開展的真實(shí)情況，我們遵循科學(xué)的研究方法，在問卷設(shè)計(jì)、實(shí)地采訪、數(shù)據(jù)分析等方面力求同國外優(yōu)秀成果一樣嚴(yán)謹(jǐn)、客觀，不僅在原因剖析上查閱了大量國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，而且針對我們的調(diào)研結(jié)果提出了多角度的新見解，力求在適用于研究區(qū)域的同時(shí)，對大學(xué)生微公益現(xiàn)象的本質(zhì)問題做出嘗試性探索，使之成為適用于大學(xué)生微公益課題研究的可靠參考。因此，我們在吸取國內(nèi)外同類課題長處時(shí)，找出其不足，并在我們的研究中加以改進(jìn)。

二、研究對象與方法

（一）研究對象

本次研究對象為揚(yáng)州大學(xué)的在校學(xué)生，根據(jù)調(diào)查需要，我們從中抽取了部分大學(xué)生，所學(xué)專業(yè)涵蓋了文科、理科、工科、藝術(shù)、體育等學(xué)科門類。問卷發(fā)放通過紙質(zhì)問卷與問卷星平臺上的電子問卷兩種方式進(jìn)行，并通過這兩種途徑進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，共收集有效問卷314份。所接受問卷調(diào)查的男女生比例大約為2.7：1，其中男生占26.75%，女生占73.25%。調(diào)查抽取年級分布情況為大一占17.2%，大二占47.1%，大三占29%，大四占6%。在學(xué)科分類中，文科類占46.2%，理科類占41.7%，工科類占12.1%。

后期我們還專門訪談了3名普通大學(xué)生、3名微公益組織學(xué)生負(fù)責(zé)人及2名微公益組織老師負(fù)責(zé)人。訪談內(nèi)容包括普通大學(xué)生版：是否了解、參加過微公益、了解渠道、對微公益的看法、建議等；學(xué)生負(fù)責(zé)人版：組織活動的動機(jī)、微公益活動基本流程及注意事項(xiàng)、線上線下怎樣結(jié)合、遇到的問題、項(xiàng)目優(yōu)勢、社會反響等；老師負(fù)責(zé)人版：對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下微公益的看法等內(nèi)容。

（二）研究方法

本次調(diào)查采取隨機(jī)抽樣方法，對揚(yáng)州大學(xué)部分大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。該問卷由16道題組成，大概分為基本信息，了解渠道，參與意愿與時(shí)間，援助對象，微公益領(lǐng)域與形式，看法與建議等方面。這16道題全由客觀題組成，采取匿名方式，要求填寫問卷者根據(jù)自己的真實(shí)情況填寫問卷。除此以外，我們還選擇了個(gè)案專訪法，分別對普通大學(xué)生、普通教師、公益社團(tuán)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了面對面的采訪。

三、調(diào)查結(jié)果

采用自編問卷，包含人口學(xué)資料、行為事實(shí)與態(tài)度、觀點(diǎn)、評價(jià)三類問題，總共由16個(gè)問題組成，問題涉及個(gè)人微公益參與現(xiàn)狀、參與初衷、個(gè)人對微公益的評價(jià)與建議等多方面。

四、原因分析

本次調(diào)查體現(xiàn)出當(dāng)前大學(xué)生對微公益的了解總體程度較淺，豐富個(gè)人經(jīng)歷成為參與微公益的重要動機(jī)，受助對象以學(xué)校及所在地周邊社區(qū)內(nèi)弱勢群體為主，服務(wù)開展間斷性較強(qiáng)，并且這一現(xiàn)象在性別、年齡、政治面貌方面無顯著差異性，是較為普遍的共性現(xiàn)象。形成這樣的結(jié)果應(yīng)有其主客觀成因，以下我們將進(jìn)行針對性的原因分析。

（一）主觀原因

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，大學(xué)生微公益現(xiàn)狀的形成當(dāng)然無法避免大學(xué)生自身的主觀因素。

1.動機(jī)存在功利性

調(diào)查結(jié)果表3表明，雖然有超過半數(shù)的學(xué)生參與微公益是為了社會責(zé)任感和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，但大多數(shù)人會將參加微公益和學(xué)金的評定、評先評優(yōu)等結(jié)合起來。此外表2顯示，有44.90%的大學(xué)生表示從未參加過微公益，更有34.75%的學(xué)生選擇不參加微公益的原因是參與微公益不能帶來收入。

據(jù)此可知，公益精神和自我提升是大學(xué)生參加微公益的主要動機(jī)，但是仍有不少學(xué)生對參加微公益的真正意義和目的認(rèn)識不深刻，帶有功利的影子。

2.公益精神缺失

隨著社會情形的變化，一些大學(xué)生在西方文化思潮的沖擊“在一定程度上……，使其公益意識越來越淡薄，反而追逐一些浮夸的思想”[1]。大學(xué)生處于青年心理成長期，正是從不成熟走向成熟，個(gè)性塑造定型的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，他們開始更多地關(guān)注、認(rèn)識、審視自我，自我意識顯著增強(qiáng)。但由于不良個(gè)人和社會因素的影響，某些大學(xué)生自我意識過于強(qiáng)烈，社會情感冷漠，對他人、社會考慮較少，導(dǎo)致公益精神缺失和參與微公益的活動持續(xù)性不足。

3.微公益理念認(rèn)知不足

從表1可見，大部分大學(xué)生對于微公益還是有所關(guān)注并試著了解的。但也有4.15%的大學(xué)生甚至沒有聽說過微公益，這說明他們對微公益的理念認(rèn)知不足，表明他們在主觀上沒有想關(guān)注并了解微公益。通^相關(guān)性分析，我們發(fā)現(xiàn)是否了解微公益與是否參加過微公益活動呈明顯正相關(guān)，即對微公益了解程度越深，參加微公益活動的人數(shù)越多。因此，大學(xué)生對微公益的認(rèn)知亟待提高。

4.懷疑微公益可信度

在問卷調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，即使有71.01%的大學(xué)生表示稍微了解微公益，也有55.09%的大學(xué)生表示自己參加過微公益，但仍有人對于微公益存在或多或少的誤解，對于微公益的理念與真正所指不甚了解。在大學(xué)生對微公益的看法中，可以看到有1.91%的學(xué)生認(rèn)為微公益是“純粹做宣傳、搞形式”，72.61%的學(xué)生認(rèn)為微公益是提倡社會公益的好辦法，給人們搭建了一個(gè)奉獻(xiàn)社會的好平臺，25.47%的學(xué)生認(rèn)為微公益是公益動機(jī)、商業(yè)動機(jī)兼有的一種形式。某些學(xué)生由于受之前社會輿論的影響，對微公益持有偏見或理解不清，“部分大學(xué)生不理解微公益的真正所指，他們把微公益等同于傳統(tǒng)意義上的公益活動，認(rèn)為公益必須依附于物質(zhì)形式”[2]。

（二）客觀原因

除了大學(xué)生對各類微公益項(xiàng)目的主觀認(rèn)識不同以外，公益組織、學(xué)校、受助方、社會環(huán)境等層面都從客觀上影響了大學(xué)生微公益項(xiàng)目的現(xiàn)況。

1.公益組織層面

（1）公益團(tuán)隊(duì)實(shí)力參差不齊。

從微公益團(tuán)隊(duì)內(nèi)部來看，大學(xué)生負(fù)責(zé)人社會經(jīng)驗(yàn)不足、閱歷有限，往往一開始對受助方實(shí)際需求的了解程度就參差不齊，只能提供單一化的服務(wù)類型，不一定能達(dá)到受助方的期望。且在項(xiàng)目此后的推進(jìn)中，根據(jù)實(shí)際情況變化而實(shí)時(shí)調(diào)整項(xiàng)目細(xì)節(jié)這方面做得不夠。在計(jì)劃執(zhí)行過程中，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)成員往往各有所長、觀點(diǎn)不盡相同，所以時(shí)而出現(xiàn)隊(duì)內(nèi)各部門意見難以調(diào)和、產(chǎn)生矛盾的現(xiàn)象，從而降低團(tuán)隊(duì)凝聚力。

（2）內(nèi)部管理機(jī)制有待優(yōu)化。

“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)初期往往能投入很高的熱情，而在持續(xù)的過程中出現(xiàn)成員紀(jì)律散漫、積極性降低等狀況。參與頻率持續(xù)走低、參與程度難以深入等問題在得不到很好改善時(shí)，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部往往會積累出各種隱患，影響成員的向心力及團(tuán)隊(duì)整體實(shí)力，甚至于出現(xiàn)惡性循環(huán)現(xiàn)象。

（3）宣傳力度不強(qiáng)，線上和線下公益脫節(jié)。

宣傳上不能較好地利用網(wǎng)絡(luò)平臺，微公益的線上宣傳往往不能很好地反映線下活動，與之產(chǎn)生脫節(jié)，線上線下的宣傳難以形成良性互動。宣傳力度的低下，使得大學(xué)生的參與度和公益效果不盡如人意。

（4）公開透明度、真實(shí)可信度尚顯不足。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，越來越多的個(gè)人和團(tuán)體繞過政府認(rèn)可的公募機(jī)構(gòu)，自行在網(wǎng)上募款。因此在微公益的推進(jìn)過程中，存在著募捐主體不明、善款監(jiān)管不夠透明等問題。這些問題的出現(xiàn)，導(dǎo)致社會評價(jià)低下，影響贊助方的資源支持力度、合作方對項(xiàng)目總體發(fā)展的前景預(yù)判、大眾對項(xiàng)目的參與熱情等。

2.學(xué)校層面

（1）激勵(lì)機(jī)制不完善。

雖然各大高校近年來為鼓勵(lì)大學(xué)生參與公益事業(yè)、承擔(dān)社會責(zé)任，相繼推出了如規(guī)定志愿服務(wù)總時(shí)長等規(guī)定，配以如評選公益模范人物等多種獎勵(lì)辦法，但宣傳力度還有待加強(qiáng)，校方對學(xué)生個(gè)人或團(tuán)隊(duì)進(jìn)行公益項(xiàng)目的激勵(lì)機(jī)制還有進(jìn)一步完善的空間。

此外，大大小小的院級、校級公益社團(tuán)及自發(fā)性公益團(tuán)隊(duì)往往各有各的運(yùn)作模式，學(xué)校常常難以通過統(tǒng)一的激勵(lì)機(jī)制凝聚各個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量，打通院校、社會之間的層層壁壘，為這些星星點(diǎn)點(diǎn)的公益力量導(dǎo)引出一條合適的出路。

（2）未充分發(fā)揮學(xué)校引導(dǎo)作用。

在大學(xué)生接觸各類社會信息，實(shí)現(xiàn)自我社會價(jià)值的過程中，學(xué)校方面往往沒有針對性的專業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)及跟蹤輔導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生微公益參與者缺少參考意見，迷失方向，影響其能力的發(fā)揮。

3.受助方層面。

（1）配合力度有待提高

接受微公益項(xiàng)目幫助的受助方如敬老院、留守兒童等機(jī)構(gòu)或群體，往往曾與多個(gè)微公益項(xiàng)目合作過，而微公益項(xiàng)目“小而精”的行動若沒有真正改善受助方的實(shí)際狀況，如募集的資金沒有解決受助方的燃眉之急、實(shí)踐活動沒有真正收到受助方所需的成效等，都會影響受助方對原有微公益項(xiàng)目的配合力度，削減信心。不順暢的溝通很可能加深雙方的不信任，從而導(dǎo)致微公益服務(wù)的項(xiàng)目質(zhì)量出現(xiàn)一定程度的下降，例如原有的與社區(qū)老人聊天慶祝節(jié)日的項(xiàng)目很可能變?yōu)闄C(jī)械地為老人打掃家庭衛(wèi)生。這樣既浪費(fèi)了微公益團(tuán)隊(duì)付出的努力，受助方的需求又沒有得到解決，難以將雙方互助的合作持續(xù)下去。

（2）利用微公益平臺牟利。

值得正視的是，不乏有一些目的不純的受助方，對參與微公益活動的大學(xué)生進(jìn)行有意誤導(dǎo)或不良利用，以騙取政策補(bǔ)貼或謀取私人利益。

4.社會環(huán)境

社會輿論環(huán)境對大學(xué)生微公益項(xiàng)目的評價(jià)往往建立在對社會公益事業(yè)整體環(huán)境的預(yù)判上。但每個(gè)參與者的視角不同會產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)，因而社會輿論對其整體現(xiàn)狀的評價(jià)往往大相徑庭。影響大學(xué)生微公益的諸多方面，如贊助方的資源支持力度、合作方對項(xiàng)目總體發(fā)展的前景預(yù)判、大眾對項(xiàng)目的參與熱情等。同時(shí)社會整體信用狀況不佳導(dǎo)致公民對公益組織缺乏信任，形成惡性循環(huán)。

五、結(jié)論與建議

（一）現(xiàn)狀及前景推測

總體上，當(dāng)前大學(xué)生微公益事業(yè)的發(fā)展還有很充足的發(fā)展與完善空間，優(yōu)勢在于可以初步調(diào)動大學(xué)生發(fā)揮才干，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代綜合運(yùn)用各類媒介及方法主動創(chuàng)新，為社會公益事業(yè)注入活力。但是囿于資源、知識技能、合作程度、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等諸多限制，相當(dāng)一部分大學(xué)生公益項(xiàng)目持續(xù)性不高且難以達(dá)到預(yù)期效果。

若這樣的情況長期難以改善，可以預(yù)見大學(xué)生微公益將日漸衰微。為了改善這樣的現(xiàn)狀，促進(jìn)大學(xué)生微公益在當(dāng)代獲得更好的生長土壤，我們提出以下建議以供各方參考。

（二）改善性建議

1.大學(xué)生個(gè)人層面的舉措

（1）轉(zhuǎn)變功利心態(tài)，積極樹立公益精神。

大學(xué)生作為有知識有理想的青年，處于價(jià)值觀不斷完善的過程中，自我辨析能力還在繼續(xù)發(fā)展。面ο呱舷呦賂魘礁餮的聲音，應(yīng)有選擇性地聆聽。對于只顧一己私利、一味貪圖個(gè)人享受之消極思想可當(dāng)做過耳之風(fēng)，不必聽從。而對于積極向上、普惠大眾的公益性思想，可以深入思考后，內(nèi)化為自己的認(rèn)知。

（2）主動了解社情，主動參與微公益實(shí)踐。

在借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，可自發(fā)組織的微公益活動實(shí)踐中，大學(xué)生不僅能實(shí)時(shí)了解社會現(xiàn)狀，豐富社會閱歷，而且能動用巧思，靈活運(yùn)用書本知識，并可有針對性地對社會實(shí)情展開研究。在幫助他人的同時(shí)，不斷鍛煉自我能力。在社會化的實(shí)踐學(xué)習(xí)與公益活動帶來的正向反饋中，充實(shí)地成長。

2.公益團(tuán)隊(duì)自身層面的舉措

（1）培訓(xùn)及時(shí)有效，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)不足。

微公益團(tuán)隊(duì)成員在項(xiàng)目開展前最好能實(shí)地了解受助方，盡可能更多地體驗(yàn)他們的生活、傾聽他們的苦楚、分析他們的困境，從而換位思考，了解清楚他們真正的實(shí)際需求。這樣在進(jìn)行內(nèi)部培訓(xùn)時(shí)就能更好地與組內(nèi)成員分享經(jīng)驗(yàn)，讓成員們盡可能多地了解受助方，產(chǎn)生共情，并在活動前、后都組織恰當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)和探討，更有針對性地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)受助方的需求變化做好及時(shí)調(diào)整，促進(jìn)成員們保持積極性，激發(fā)新的活力。

（2）規(guī)范組織管理，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)凝聚力。

微公益團(tuán)隊(duì)中的大學(xué)生各有所長，規(guī)范化的管理能夠促進(jìn)大家有序地開展活動，收獲更好的成效。并且當(dāng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)意見不一時(shí)，有序的討論與民主的決策能幫助團(tuán)隊(duì)解決當(dāng)前問題，找到新的方向。

在資金、物料管理方面，在互聯(lián)網(wǎng)公眾平臺上，財(cái)物使用情況的公示、公議是賬目透明化的可靠途徑，有據(jù)可查的透明化財(cái)務(wù)報(bào)告無疑能引入公眾作為堅(jiān)實(shí)的監(jiān)督力量，遏制內(nèi)部腐敗、牟私利等亂象。

3.高校層面的舉措

（1）改善激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)大學(xué)生參與活力。

在大學(xué)生綜合素質(zhì)考核、評獎評優(yōu)等方面，學(xué)?？梢赃m當(dāng)增加對公益性社會實(shí)踐活動的評分權(quán)重，評選出投身于微公益的先進(jìn)典型，并對于成果顯著的公益項(xiàng)目及項(xiàng)目參與者給予適當(dāng)獎勵(lì)，鼓勵(lì)更多大學(xué)生積極投身公益實(shí)踐，增強(qiáng)微公益行為的自覺性和主動性。

（2）開展公益教育，營造公益文化氛圍。

在鼓勵(lì)大學(xué)生參加微公益的過程中，一定要高度重視校園、社會等環(huán)境的重大作用，營造良好的公益氛圍，為大學(xué)生微公益實(shí)踐創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。因此，各高校可依托自身校園網(wǎng)絡(luò)平臺，積極宣傳各項(xiàng)公益活動和感人事跡。適時(shí)通過高校思想教育引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生公益意識，使大學(xué)生更多地投入社會公益事業(yè)，更好地實(shí)現(xiàn)其社會價(jià)值。

（3）整合優(yōu)勢力量，鼓勵(lì)各團(tuán)隊(duì)發(fā)揮所長。

高校內(nèi)部可以適當(dāng)打破校內(nèi)社團(tuán)、項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)間的院、校層級壁壘，在鼓勵(lì)各團(tuán)隊(duì)百花齊放的同時(shí)，適當(dāng)?shù)亟M織其形成公益聯(lián)盟，聚集多方力量攜手共行，在遇到一些系統(tǒng)性項(xiàng)目時(shí)能夠更有效地開展活動、交流經(jīng)驗(yàn)、相互借鑒、取長補(bǔ)短。

4.受助方層面的舉措

公益活動是雙向互助的過程，活動的受助方能或多或少地給予大學(xué)生志愿者反饋，有感謝、鼓勵(lì)，也有評價(jià)、建議，正是這樣的反饋，能幫助微公益團(tuán)隊(duì)實(shí)時(shí)調(diào)整，真實(shí)地從項(xiàng)目中積累經(jīng)驗(yàn)，獲得成長。除此以外，受助方可以在力所能及的范圍內(nèi)給予大學(xué)生其他幫助，讓參與者們獲得多方面的成長。

5.社會力量層面的舉措

（1）評價(jià)公正客觀，宣傳大學(xué)生公益事跡。

在社會輿論方面，大眾媒體應(yīng)大力弘揚(yáng)微公益思想、行為和活動，并根據(jù)現(xiàn)狀公正地評價(jià)，對于微公益活動的不成熟之處，也能給出建議，促進(jìn)微公益項(xiàng)目的改善，為大學(xué)生投入公益事業(yè)營造良好的輿論環(huán)境。

（2）加強(qiáng)制度監(jiān)管，與公益團(tuán)隊(duì)資源共享。

負(fù)責(zé)社會公益項(xiàng)目監(jiān)察的職能部門是微公益發(fā)展中的重要一環(huán)，可以與時(shí)俱進(jìn)地出臺相關(guān)政策、調(diào)整有關(guān)制度，加大對非法牟利性質(zhì)的惡性微公益項(xiàng)目的懲處力度，依法治之，則微公益運(yùn)作可更加規(guī)范化，大學(xué)生的參與將會更有制度保障。

經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會人脈的限制是大學(xué)生參加微公益的問題所在。若企業(yè)、基金會等組織能伸出援助之手，共同尋找合作點(diǎn)，與微公益團(tuán)隊(duì)分享資金、人脈，雙方就可實(shí)現(xiàn)互惠共贏。

參考文獻(xiàn)：

[1]李雪.大學(xué)生微公益意識培育問題研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2015.

第6篇：公益組織現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞 青少年 體育俱樂部 基本現(xiàn)狀

中圖分類號：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1研究對象和研究方法

1.1研究對象

本文以國家體育彩票公益金扶持創(chuàng)辦的全國青少年體育俱樂部為研究主體，研究包括俱樂部的性質(zhì)規(guī)模、組織發(fā)展、開展活動，經(jīng)營運(yùn)作等方面。

1.2研究方法

本文通過資料文獻(xiàn)法、專家訪談法以及邏輯分析法等研究方法對青少年體育俱樂部的概念、性質(zhì)和規(guī)模、目標(biāo)定位等方面進(jìn)行深入研究，為我國青少年體育俱樂部的發(fā)展提供參考意見。

2研究結(jié)果與分析

2.1青少年體育俱樂部的概念

青少年體育俱樂部尚屬新生事物，在我國初創(chuàng)于21世紀(jì)初期，自創(chuàng)建以來，青少年體育俱樂部在組織開展青少年日常體育鍛煉活動、創(chuàng)辦夏令營、體育文化交流和青少年特長訓(xùn)練等諸多方面積極發(fā)揮了重要作用，取得了顯著的成效。

青少年體育俱樂部是為滿足青少年體育活動需求、由國家體育總局倡導(dǎo)下，利用體育彩票公益金，依托現(xiàn)有學(xué)校、體校、體育場館、社區(qū)和基層單項(xiàng)運(yùn)動協(xié)會創(chuàng)建，并且“具有社會主義公益性特征，是今后國家倡導(dǎo)并引導(dǎo)發(fā)展的旨在廣泛開展青少年日常體育活動的社會組織?！逼渚唧w意義在于：在體育彩票公益金的扶持下和推動下，以培養(yǎng)青少年體育興趣、愛好和終身體育鍛煉的習(xí)慣，增強(qiáng)青少年體質(zhì)，并向其傳授體育運(yùn)動技能，培養(yǎng)體育運(yùn)動愛好，激發(fā)其參與體育活動的熱情，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)體育人才。

2.2青少年體育俱樂部的性質(zhì)和規(guī)模

關(guān)于青少年體育俱樂部具體屬于哪種組織的定論，國家體育總局也沒有做出明確的規(guī)定，目前對于其理解只能是：具有社會公益性和非盈利性特征的、體育類民辦非企業(yè)單位。其中2007年國家同于總局在《關(guān)于申報(bào)2008年國家級青少年體育俱樂部的通知》中，通過對青少年俱樂部到“民政部門完成‘民辦非企業(yè)單位’登記注冊”和“青少年體育俱樂部章程、章程格式和內(nèi)容必須符合《民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例》第三章第十條要求”的規(guī)定，進(jìn)一步明確了我國青少年體育俱樂部是民辦非企業(yè)單位的性質(zhì)發(fā)展。

從理論上講，青少年體育俱樂部屬于民辦非企業(yè)單位的一種類型。其中豐富的培訓(xùn)內(nèi)容、積極的競賽交流以及各種多樣的體育活動形式對俱樂部的發(fā)展起來積極的推動作用包括：學(xué)校、體校（業(yè)余體校）、體育場（館）、各類體育協(xié)會、社區(qū)等。其開展的服務(wù)項(xiàng)目主要有：運(yùn)動技術(shù)指導(dǎo)、組織各種體育比賽、體育考試輔導(dǎo)，個(gè)別的俱樂部還開設(shè)了健康咨詢和體質(zhì)監(jiān)測等服務(wù)內(nèi)容?？傊?，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)背景下，我國青少年體育俱樂部不應(yīng)只具有公益性，還應(yīng)該具有一定的經(jīng)營性。公益性是前提，是最終目的，而青少年體育俱樂部開展的各種經(jīng)營性活動，則是實(shí)現(xiàn)公益性的必要手段。

2.3青少年體育俱樂部的目標(biāo)定位

最初，創(chuàng)建青少年體育俱樂部的初衷是為了廣大青少年提供一個(gè)滿足個(gè)性體育需求的公益性平臺，但由于人們生活水平的局限以及資源的有限性使得廣大青少年的體育需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足。學(xué)校體育雖然作為義務(wù)教育的有機(jī)組成部分，卻同樣難以滿足青少年的個(gè)性體育需求。而政府以公益性來定位青少年體育俱樂部，并以此來滿足他們的個(gè)性體育需求無疑是學(xué)校體育以延伸和補(bǔ)充。青少年體育俱樂部的公益性是基本特征，而青少年體育俱樂部通過開展各種經(jīng)營性的活動，則是實(shí)現(xiàn)公益性的必要手段。

3總結(jié)

我國青少年體育俱樂部從創(chuàng)建至今發(fā)展迅猛，數(shù)量和質(zhì)量穩(wěn)步上升，數(shù)年來各地區(qū)青少年體育俱樂部在培養(yǎng)青少年體育興趣、增強(qiáng)青少年體質(zhì)以及培養(yǎng)競技體育后備人才力量方面發(fā)揮了積極的作用。然而，青少年俱樂部在我國尚屬于新生事物，其發(fā)展和運(yùn)營都處于探索階段。隨著政府、企業(yè)等民間機(jī)構(gòu)的接入和支持，我國青少年體育俱樂部的發(fā)展逐步適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整政策，積極維護(hù)和促進(jìn)了青少年體育俱樂部的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 裴立新，桂祝.廣東省青少年體育俱樂部現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究[J].廣州體育學(xué)院，2005（3）.

[2] 國家體育總局辦公廳.1999年度體育彩票公益金用于扶持創(chuàng)辦青少年體育俱樂部的實(shí)施方案[Z].體群字[2000]022號

第7篇：公益組織現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】公益組織；公益?zhèn)鞑ィ簧缛好襟w；微博

據(jù)報(bào)道，截至2012年5月16日，新浪微博注冊用戶數(shù)已超過3億。用戶平均每天超過1億條微博內(nèi)容，人均在線時(shí)長為60分鐘左右。[1]新浪微博現(xiàn)已成為人們建立關(guān)系，彼此分享經(jīng)驗(yàn)并從中攫取信息的重要社群媒體之一。社群媒體指的是人們彼此之間用來分享意見、見解、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的工具和平臺。社群媒體和一般的社會大眾媒體最顯著的不同是，讓用戶享有更多的選擇權(quán)利和編輯能力，自行集結(jié)成某種閱聽社群。正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社群媒體可以實(shí)時(shí)互動、傳播力更精準(zhǔn)、成本負(fù)擔(dān)更低，是企業(yè)以及非營利組織重建顧客關(guān)系、提高知名度、贏得好口碑的最佳平臺。

面對社群新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，公共議題增加、社會福利需求日益擴(kuò)大，各種公益組織快速累積興起。公益組織一般是指以非營利為目的的組織，是依法成立的非政府機(jī)構(gòu)，以服務(wù)某些大眾為目標(biāo)，從事公益活動。具有開拓與創(chuàng)新、改革與倡導(dǎo)、價(jià)值維護(hù)、服務(wù)提供、擴(kuò)大社會參與五種角色功能。隨著公益組織的迅速發(fā)展，資源與經(jīng)費(fèi)來源遭遇競爭，公益組織也應(yīng)快速了解社群媒體的影響力，以及如何利用其效力增加募款、削減營銷成本、直接和社會大眾溝通。

在本研究中，公益?zhèn)鞑ナ侵妇哂泄娉煞?、以謀求社會公眾利益為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注、理解、支持、參與和推動公益行動、公益事業(yè)，推動文化事業(yè)發(fā)展和社會進(jìn)步的非營利性傳播活動。[2]然而，綜觀目前國內(nèi)公益組織利用社群媒體進(jìn)行公益?zhèn)鞑サ默F(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)，公益組織在微博上設(shè)立專屬賬戶的情況較為普遍，但因人力不足，缺乏專業(yè)人員負(fù)責(zé)維護(hù)及更新，且缺乏利用社群媒體進(jìn)行公益?zhèn)鞑サ囊庾R，內(nèi)容往往單調(diào)，無法引發(fā)話題，缺乏互動性，粉絲數(shù)較少、瀏覽率不高，以致不能很好地發(fā)揮社群媒體之于公益組織的意義。因此，公益組織如何有效地運(yùn)用社群媒體進(jìn)行公益?zhèn)鞑?，提高知名度及收益，?shí)現(xiàn)組織的運(yùn)營目標(biāo)，值得深入研究和探討。

研究思路

國內(nèi)的公益組織數(shù)量龐大，截至2012年7月8日，僅全國性基金會組織總數(shù)就達(dá)2728家，且數(shù)目還在持續(xù)增加中。社群媒體公益?zhèn)鞑ゲ呗韵嚓P(guān)研究仍在探索階段，由于研究的人力、物力和時(shí)間有限，在樣本選取方面，本研究選定基金會中心網(wǎng)(.cn/)的全國性基金會作為樣本。從中以立意抽樣僅挑選擁有加“V”新浪微博認(rèn)證賬號且粉絲數(shù)在1萬以上的13家基金會①進(jìn)行研究，研究結(jié)果恐怕無法全面反映公益組織利用社群媒體進(jìn)行公益?zhèn)鞑サ娜病５?3家基金會組織規(guī)模較大、人力充足、財(cái)務(wù)穩(wěn)健、粉絲數(shù)眾多，其公益?zhèn)鞑ゲ呗缘牟蛔闫毡榇嬖谟诋?dāng)前公益組織運(yùn)用社群媒體的方式之中，其優(yōu)點(diǎn)值得其他公益組織借鑒和學(xué)習(xí)。

內(nèi)容分析法是一種以系統(tǒng)的、客觀的和量化的方式來研究、分析傳播相關(guān)變量的一種研究工具，具有非親身訪查與便于處理非結(jié)構(gòu)性資料兩個(gè)主要特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的普及為內(nèi)容分析法帶來了許多機(jī)會點(diǎn)，它開啟了更新更寬廣可供研究的內(nèi)容范圍，例如官方網(wǎng)站、博客、視頻網(wǎng)站、SNS社交網(wǎng)站以及微博頁面等。本研究將透過內(nèi)容分析法，針對公益組織的微博頁面內(nèi)容進(jìn)行觀察與研究，以系統(tǒng)性的方式分析公益組織進(jìn)行公益?zhèn)鞑ミ^程中對社群媒體的利用情況。旨在揭示公益組織運(yùn)用社群媒體的形象建立策略、資訊傳播策略、公眾溝通策略和議題呈現(xiàn)策略。

公益組織利用社群媒體的公益?zhèn)鞑ゲ呗?/p>

組織形象建立策略分析。組織形象建立代表組織的公開性和透明度。公益組織往往給人嚴(yán)肅、可遠(yuǎn)觀不可親近的刻板印象，各組織應(yīng)借微博活潑的頁面進(jìn)行互動，塑造平易可親的品牌形象。本研究觀察了公益組織微博頁面出現(xiàn)的組織資料信息，公眾可以通過此頁面初步了解組織的簡介、宗旨、目標(biāo)與任務(wù)、公益項(xiàng)目等背景資料。

研究結(jié)果顯示，在13個(gè)公益組織微博中，69.2%的組織皆提供組織相關(guān)網(wǎng)站的鏈接，例如官方網(wǎng)站、博客等，76.9%的組織呈現(xiàn)與組織相關(guān)的簡介，另外還呈現(xiàn)Logo標(biāo)識（92.3%）、地點(diǎn)（76.9%）、公益項(xiàng)目介紹（76.9%）、組織任務(wù)（69.2%）、管理員和相關(guān)員工微博鏈接（61.5%）、捐助方式（46.2%）。而僅有30.8%、7.7%、15.4%的公益組織在信息頁面上描述組織的成立時(shí)間、歷史及聯(lián)絡(luò)方式。此外，從公益組織微博整體主頁面視覺來看，主要以文字和圖片為主要呈現(xiàn)方式，各占100%、92.3%，僅有46.2%的組織出現(xiàn)影音呈現(xiàn)。

第8篇：公益組織現(xiàn)狀范文

[關(guān)鍵詞]：美日青少年 公益活動 啟示

公益文化是人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要精神支柱，越來越多的國家與民族對發(fā)展公益事業(yè)的重要意義達(dá)成共識。中國青少年的公益夢，是中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要組成部分，在青少年中深入開展公益活動，形成開展公益活動的長效機(jī)制，也是踐行社會主義核心價(jià)值觀的必然要求。為此，我們有必要深入了解國外發(fā)達(dá)國家青少年公益活動的現(xiàn)狀，為我國的青少年公益活動提供有益借鑒。

一、美日青少年的公益活動現(xiàn)狀美國開展青少年公益活動的目的是培養(yǎng)優(yōu)秀公民，其公益教育不僅納入了美國的教育體系，而且有法律和社會機(jī)制的保證，主要體現(xiàn)在：參與公益活動成為青少年的一種習(xí)慣，很多小學(xué)、初、高中學(xué)校里，要求學(xué)生具備一定的社會服務(wù)能力和參與社會服務(wù)的經(jīng)歷，有些學(xué)校在高中階段就要求學(xué)生參與社會服務(wù)并以此作為學(xué)生畢業(yè)的一個(gè)必要條件；開設(shè)專門的社會公益的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，如公益學(xué)習(xí)協(xié)會、公益學(xué)習(xí)信息中心等，為青少年提供專業(yè)指導(dǎo)與評價(jià)。還有很多的機(jī)構(gòu)接受和指導(dǎo)學(xué)生的公益實(shí)踐活動，如基金會、社區(qū)中心、博物館、圖書館等。很多大學(xué)會把申請者的社會公益經(jīng)歷看做是一條“隱形”的錄取標(biāo)準(zhǔn)，一些用人企業(yè)或機(jī)構(gòu)更會把應(yīng)聘者大學(xué)期間甚至小學(xué)、初中時(shí)期的社會公益經(jīng)歷作為是否聘用的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。日本從上個(gè)世紀(jì)80年代中期開始特別重視青少年素質(zhì)的培養(yǎng)。校內(nèi)外教育和家庭教育相結(jié)合積極開展公益活動，培養(yǎng)青少年的綜合素質(zhì)和綜合能力。日本青少年公益活動的開展有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是政府的重視，從教育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域給予大力支持。以素質(zhì)教育為主的教育體制改革，把培養(yǎng)中小學(xué)生的綜合素質(zhì)作為教學(xué)的理念，把公益精神劃入校內(nèi)教育教學(xué)中，進(jìn)行深入的思想品德教育。整合社會資源，形成完備的公益活動體系，全方位、多角度地舉辦社會公益實(shí)踐活動。二是完整的公益法律法規(guī)體系，凡涉及公益事業(yè)發(fā)展、機(jī)構(gòu)組織方式和行為規(guī)范的法律體系詳細(xì)而明確，保障了青少年公益活動的深入開展，促進(jìn)了青少年公益精神的傳播。美、日等國高度重視青少年公益活動的發(fā)展，一是政策上給予支持，二是經(jīng)濟(jì)上給予保障，三是制定相對完善的公益活動的法律法規(guī)體系，以至把青少年公益活動納入了國家課程教育體系。那么，我國的青少年公益活動開展如何？通過調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)我國青少年公益活動的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，一是青少年對公益活動的認(rèn)識和理解不夠深入全面；二是青少年公益意識淡薄，對參加公益活動的目的和意義沒有正確的認(rèn)識，大部分是在家長和老師的要求下參加的；三是青少年參與公益活動的途徑和形式相對比較單一；四是相關(guān)部門對青少年公益活動重視不夠，缺少宣傳和監(jiān)管；五是青少年對公益活動滿懷期望，希望公益活動的組織形式再豐富一些，活動內(nèi)容可考慮一下青少年的興趣愛好和成長需求。

二、美日等國青少年公益活動實(shí)踐給我們的啟示

1.加強(qiáng)政策支持與經(jīng)濟(jì)扶持要推動公益活動的開展，首先，政府要加強(qiáng)政策支持，借鑒先進(jìn)國家把公益活動納入中小學(xué)課程教育體系，針對我國國情制定青少年公益活動在校內(nèi)的實(shí)施方案。其次，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)扶持，發(fā)揮校外教育的作用。經(jīng)費(fèi)是校外少年宮和青少年活動中心開展公益活動面臨的首要問題，公益活動要做大做實(shí)，活動中心的服務(wù)對象就要擴(kuò)大，特別是貧困兒童、留守兒童、外來農(nóng)民工子弟等需要服務(wù)。增加財(cái)政的投入力度，安排專項(xiàng)的建設(shè)和活動經(jīng)費(fèi)，是確保青少年活動場所、青少年活動開展根本性改觀的重要保障。

2.完善相關(guān)法律法規(guī)體系國際經(jīng)驗(yàn)表明，公益事業(yè)的發(fā)展需要政策法規(guī)的規(guī)范與推動。完善青少年公益活動的法規(guī)體系，一是政府應(yīng)對青少年公益活動出臺相關(guān)政策，激勵(lì)社會組織等參與到青少年公益事業(yè)中來。二是政府應(yīng)鼓勵(lì)地方積極出臺促進(jìn)青少年公益事業(yè)發(fā)展的法規(guī)政策，形成有利于青少年公益事業(yè)發(fā)展的多層次法規(guī)政策體系。三是政府應(yīng)出臺一批有針對性和操作性的政策法規(guī)，解決社會高度關(guān)注的青少年公益活動的組織及相關(guān)組織團(tuán)體的行為不規(guī)范和公開透明機(jī)制不明確等相關(guān)問題。

3.培育公益意識，樹立公益誠信青少年對公益活動的認(rèn)識還不夠全面深入，出現(xiàn)了認(rèn)識上的不足和理念上的偏差，甚至還存在不少誤區(qū)。比如，有青少年認(rèn)為公益服務(wù)就是義務(wù)勞動，有青少年認(rèn)為參與公益活動就是為了做秀。這些理解誤區(qū)嚴(yán)重挫傷了青少年參加公益活動的積極性，同時(shí)為培養(yǎng)青少年的公益意識產(chǎn)生了障礙。還有受助者的“假托”和施助者的“偽慈善”在青少年公益活動中的出現(xiàn)，造成了青少年公益組織的價(jià)值觀失落、誠信缺失等。培育青少年公益意識、樹立公益誠信需要校內(nèi)外和家庭等社會大環(huán)境的宣傳滲透。學(xué)校普及公益知識，青少年活動中心開展豐富多彩的公益活動，家長正確引導(dǎo)價(jià)值觀，社會營造公益成長環(huán)境，共同促進(jìn)公益文化精神的傳播發(fā)揚(yáng)。

4.搭建公益平臺，豐富活動形式

一是學(xué)校搭建平臺，建立常規(guī)的校園公益活動。二是校外活動中心搭建平臺，開展可持續(xù)的綜合實(shí)踐活動。三是社會愛心人士搭建平臺，整合社會力量傳承公益精神。借鑒國外形式多樣的公益活動形式，創(chuàng)建多元化的公益活動形式是我國青少年宮和活動中心的服務(wù)內(nèi)涵。根據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律，積極組織公益講座，涉及安全、環(huán)保、心理健康等知識普及；積極開展綜合實(shí)踐活動，比如安全體驗(yàn)、環(huán)保動員、科技探索、文藝義演、參觀學(xué)習(xí)、職業(yè)體驗(yàn)等活動。圍繞青少年品德、文化與能力建設(shè)，積極開展尊老助殘慰問幫扶的手拉手、傳承與交流民間傳統(tǒng)文化等活動；積極開展能力拓展訓(xùn)練營，文藝特長比賽等活動。針對貧困、留守及特殊青少年兒童，積極開展興趣特長培訓(xùn)、文藝社團(tuán)體驗(yàn)等活動，積極組織各種形式的圓夢活動。

5.完善公益監(jiān)管和服務(wù)體系

加強(qiáng)青少年公益監(jiān)管體系，一是推行公益活動信息公開透明制度，完善活動的追蹤、反饋和公示制度。二是建立健全適合青少年成長需求的公益活動體系，定期青少年公益事業(yè)的發(fā)展報(bào)告。三是推動形成監(jiān)督有力、規(guī)范有序的公益監(jiān)管機(jī)制，努力為青少年公益活動的健康發(fā)展制定法律監(jiān)督、行政監(jiān)管、公眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督和行業(yè)自律相結(jié)合等監(jiān)督體系。完善青少年公益活動的服務(wù)體系，推動青少年公益活動廣泛、深入、持久的開展。一是加強(qiáng)從事青少年公益活動的專業(yè)人才的培養(yǎng)工作，大力推動活動人員的職業(yè)培訓(xùn)工作，努力提升服務(wù)水平和服務(wù)效能。二是加強(qiáng)規(guī)范開展青少年公益活動的流程，設(shè)置完整的活動體系課程，不斷豐富活動的服務(wù)內(nèi)容，努力提升活動的服務(wù)技能。三是建立健全青少年參加公益活動的權(quán)益保障制度，根據(jù)青少年成長需求建立開展青少年公益活動的研究和實(shí)施中心，推動社會購買服務(wù)制度，充分發(fā)揮社會服務(wù)作用。

第9篇：公益組織現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】民間公益組織；研究綜述

一、國外的研究

自20世紀(jì)60年代以來，英美等國掀起了一場被稱為“全球性結(jié)社革命”的浪潮。在這一時(shí)期，非營利組織得以迅速發(fā)展，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。美國學(xué)者萊特斯?M?薩拉蒙教授是對此研究比較早的一位學(xué)者，他在著作《非營利部門的興起》一書中提到：“我們正置身于一場全球性的‘社團(tuán)革命’之中，歷史將證明這場革命對于20世紀(jì)后期的重要性絲毫不亞于民族國家興起對于19世紀(jì)后期的世界的重要性?！痹跁?，它主要對非政府組織的定義、分類、功能和特性等方面進(jìn)行理論上的探討。他提出非政府組織具有以下特征：某種程度的制度化，是民間團(tuán)體而不是官方機(jī)構(gòu)，組織不以獲取利益為優(yōu)先；組織有不受外部控制的管理權(quán)，體現(xiàn)一定的志愿性；組織服務(wù)于公共利益等。這是從政治學(xué)的角度來研究非政府組織。

國外各類學(xué)者對民間組織的研究比較早，他們是從多種不同的角度對民間公益組織的發(fā)展進(jìn)行研究的大致包括以下幾個(gè)方面：

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)家和管理學(xué)界從經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的角度對民間公益組織研究所做的貢獻(xiàn)也是極其突出的。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對民間公益組織進(jìn)行研究的有經(jīng)濟(jì)學(xué)者韋斯布羅德和漢斯曼，他們分別提出了政府失靈理論與合約失靈理論，他們對民間公益組織自身的特性進(jìn)行了詳細(xì)的分析與研究，但是他們沒有對民間公益組織自身的特點(diǎn)、運(yùn)行制度和規(guī)模大小等作出更加全面、細(xì)致的分析。從管理學(xué)的角度來看，最初是從社會科學(xué)和公共管理兩個(gè)角度對民間組織展開研究，學(xué)者們分別以市場營銷管理的角度和跨國管理研究的角度研究民間組織的發(fā)展。

（二）在19世紀(jì)末的時(shí)候，國外的社會學(xué)家就開始對民間公益組織的研究。法國社會學(xué)家迪爾凱姆是最早從社會學(xué)的角度來解釋過民間組織這一組織形態(tài)的，他指出：“西方社會經(jīng)歷的結(jié)構(gòu)變遷削弱并摧毀了由手藝人和工人組成的社團(tuán)協(xié)會，大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)使社會團(tuán)結(jié)精神面臨崩潰的威脅。為適應(yīng)大規(guī)模的工業(yè)社會結(jié)構(gòu)，他建議建立一種職業(yè)行會體系，因?yàn)檫@種行會體系可以發(fā)展出比家庭更加有效和更加持久的互助功能.”而他在這里所說的行會體系即民間組織形態(tài)。

（三）進(jìn)入21世紀(jì)以后，學(xué)者們傾向于從理論研究轉(zhuǎn)為實(shí)證研究。通過實(shí)地訪談及其他一些方式收集有關(guān)非政府組織本身或從事活動的典型案例，并總結(jié)共性，研究特性，為非政府組織的理論發(fā)展提供了實(shí)證。例如，日本的學(xué)者川口清史在他的著作《非營利組織與合作社》一書中，將日本的農(nóng)業(yè)合作社作為例子，闡述了非政府組織的公益性及非營利性。對這一方面的研究比較典型的還有美國學(xué)者里賈納?E?赫茲琳杰等人，赫茲琳杰在其著作《非營利組織管理》中，重點(diǎn)探討了現(xiàn)代民間組織在發(fā)展中管理方面的核心問題，從多個(gè)方面為民間公益組織組織的經(jīng)營與管理者提供了指導(dǎo)性理論和實(shí)踐性經(jīng)驗(yàn)。

（四）除了上述的研究視角外，學(xué)者們還從非政府組織產(chǎn)生的背景、發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀、組織結(jié)構(gòu)和功能、面臨的問題等視角對非政府組織進(jìn)行分析和研究，例如，美國學(xué)者保羅?C?萊特的著作《持續(xù)創(chuàng)新――打造自發(fā)創(chuàng)新的政府與非營利組織》一書對非政府組織的這些方面進(jìn)行分析和研究。

伴隨著國外民間組織的不斷發(fā)展成熟，國外學(xué)者對民間組織的研究也進(jìn)展到了比較深入的階段，這也為我國民間組織的發(fā)展研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

二、國內(nèi)的研究

我國對民間組織的研究起步比較晚，隨著研究的不斷增多，也出現(xiàn)了一些具有中國特色的理論成果。對民間組織的研究不斷增多是在1998年10月新的《社會團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》頒布之后，尤其是在2004年以后，更多的學(xué)者開始研究民間組織的相關(guān)問題，對民間公益組織的研究逐漸成為學(xué)者們熱衷的課題。

近年來，國內(nèi)學(xué)者主要是圍繞以下幾個(gè)方面對民間組織進(jìn)行研究的：

（一）國內(nèi)學(xué)者從國內(nèi)民間組織發(fā)展考察和國外民間組織的介紹出發(fā)，對民間組織進(jìn)行基礎(chǔ)性的理論研究，主要代表人物有學(xué)者郭國慶、賈西津、王紹光、何增科、王建芹等人。郭國慶研究民間組織的代表作品為《現(xiàn)代非營利組織研究》，他在書中對國外民間組織的界定與分類、管理體制、發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢等問題做出了系統(tǒng)、深入的研究與闡述，并結(jié)合我國民間組織發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，提出了更加有利于當(dāng)前民間組織發(fā)展的建議。賈西津在她的《國外非營利組織管理體制及其對中國的啟示》書中，從國外民間組織分類、民間組織內(nèi)外部監(jiān)督管理體制及其政府與民間組織的關(guān)系三個(gè)方面對西方民間組織管理體制做出探討與分析，來探討我國民間組織進(jìn)行管理體制改革，尋找符合我國民間組織發(fā)展的最佳途徑。還有王紹光的《多元與統(tǒng)一》（1999），何增科主編的《公民社會與第三部門》（2000）；中國社團(tuán)研究會編著的《中國社團(tuán)發(fā)展史》（2001）；王建芹等著《非營利組織理論闡釋》（2005）等著作的研究內(nèi)容都是從這一角度著手對民間組織進(jìn)行研究的。

（二）比較研究與關(guān)系研究等方法也是我國一些學(xué)者較為經(jīng)常運(yùn)用的，例如王紹光在其作品《多元與統(tǒng)――第三部門國際比較研究》中運(yùn)用比較研究的方法，討論了“非營利部門”的概念，分析了不同國家民間組織的特點(diǎn)與發(fā)展?fàn)顩r，將各個(gè)國家非營利部門的發(fā)展作比較。除此之外，還有秦暉著的《政府與企業(yè)以外的現(xiàn)代化――中西公益史比較研究》一書也是運(yùn)用比較研究的方法來分析探討的。吳錦良的《政府改革與第三部門發(fā)展》與趙黎青主編的《非營利部門與中國發(fā)展》等則是運(yùn)用關(guān)系研究的方法來研究非營利組織的發(fā)展。

（三）除了上述研究方法之外，我國學(xué)者還將民間組織作為一個(gè)整體來做總體研究，從整體與宏觀的角度出發(fā)，來研究民間組織在政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域的發(fā)展、地位與作用等問題。從這一角度出發(fā)對民間公益組織進(jìn)行研究的比較典型的學(xué)者是孫炳耀與鄧勝國，他們分別在《社會中間階層――改革與中國的社團(tuán)組織》（1993）與《非營利組織評估》中詳細(xì)闡述了自身的觀點(diǎn)。

孫立平教授的《動員與參與――第三部門募捐機(jī)制個(gè)案研究》（1999），王名等人的《中國NGO研究：以個(gè)案為中心》（2001）等則以個(gè)案研究為主對民間組織進(jìn)行研究，但是通過研究文獻(xiàn)資料我們發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學(xué)者從某些或某類民間組織入手來探討民間組織發(fā)展情況的研究并不多，從個(gè)案研究這一角度對民間組織進(jìn)行研究還存在著不足。

綜上所述，國內(nèi)外學(xué)者們關(guān)于民間組織的研究大致上是從這一些方面進(jìn)行的。綜合來看，比較國內(nèi)外學(xué)者的研究，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對民間組織的相關(guān)研究主要存在以下不足：（1）國內(nèi)的學(xué)者對民間組織的理論研究比較多，但是這些理論在一定程度上來說是未達(dá)成共識的。比如民間組織概念的界定、分類及特征、研究方法的統(tǒng)一等。（2）研究視角單一。我國學(xué)者對民間組織的研究，大都以經(jīng)濟(jì)管理學(xué)、政治學(xué)領(lǐng)域研究和從整體角度研究的居多，對于民間公益組織的個(gè)案研究雖有涉及，但還是比較缺乏。本研究從社會學(xué)的角度，采用實(shí)證調(diào)查、個(gè)案訪談、文獻(xiàn)資料相結(jié)合的方法，以淄博市“綠絲帶”公益組織作為個(gè)案研究的對象探尋民間公益組織的發(fā)展路徑具有很大理論及現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 王名.中國民間組織三十年――走向公民社會[M].中國社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008年版.

[2] 黃曉勇.中國民間組織報(bào)告[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008年版.

[3] 馬慶玨.中國非政府組織發(fā)展與管理[M].北京：國家行政學(xué)院出版社年版，2007.

[4] 萊斯特?M.薩拉蒙等著，賈西津，魏玉等譯.全球公民社會――非營利部門視界[M]，中國社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002年版.