學心理學的正規(guī)途徑精選(九篇)

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第1篇：學心理學的正規(guī)途徑范文

一、關于數(shù)學學習心理研究的途徑與方法

概括起來看，當前的數(shù)學學習研究遵循著兩條途徑。一條是從一般教育心理學理論出發(fā)，對數(shù)學學習的具體問題作解釋與分析；另一條是盡可能從數(shù)學學習具體過程出發(fā)，研究學生學習的真實心理活動，分析其認知過程、機制及心智變化，由下至上構建理論。

而就目前數(shù)學學習心理研究的大多數(shù)專著和論文看，采用第一種研究途徑的仍不在少數(shù)。上述問題，實際上涉及到如何處理好一般學習理論與數(shù)學學習心理研究之間的關系。，一方面，我們應充分肯定一般學習理論對數(shù)學學習研究的普遍指導意義；但另一方面，又要避免在這種運用中表現(xiàn)出的簡單化或貼標簽式的傾向，特別反對把數(shù)學教育心理研究等同于“一般教育心理學加上數(shù)學例子”的作法。

事實上，教育心理學理論要有效地運用于數(shù)學學習研究，須經(jīng)歷一個理論與數(shù)學學習具體實踐的相互作用，并在此基礎上重新概括和發(fā)展的過程，而不是機械的“粘貼”過程。由此可見，問題的實質還不在于選擇哪一條途徑，而在于無論選擇哪一條途徑都要注意理論與實踐真正有機的結合，其價值也是雙向的，即運用理論有效地解決數(shù)學學習問題，同時，通過具體數(shù)學學習問題的研究成果，豐富和發(fā)展數(shù)學學習理論及一般學習理論。此外，在研究方式上同樣需要在某種對分中尋求平衡關系的還有：定性分析與定量處理、邏輯論析與實證研究、縱向梳理與橫向比較，以及觀察的與實驗的、問卷的與訪談的、統(tǒng)計的與個案的、自省的與它析的、過程式的與結論式的等等。

二、建構主義對數(shù)學學習心理研究的啟示

1.建構主義提供的是關于數(shù)學學習認識論的分析。

相對于學習心理的實證而言，學習認識論的分析是不可或缺的，甚至是更為根本的，它體現(xiàn)了一種基本的教學立場及觀念。事實上，認識論的分析與心理學的具體研究之間存在著十分密切的聯(lián)系，“建構主義在現(xiàn)代的興起，可以視為從認識論的高度對心理學，特別是認知心理學的研究成果進行深入分析的直接成果”

2.建構主義的產(chǎn)生有其歷史淵源。

建構主義的發(fā)展有著不同的維度，在建構主義的旗幟下事實上也包含著諸多不同的觀點，因此，為避免盲從或追求某種“時髦”，需要對建構主義產(chǎn)生發(fā)展的過程與軌跡有全面、深入的認識，并應對其T多觀點進行鑒別、再認、選擇，甚至需要在實際運用中加以整合。

3.不同的建構主義立場將對數(shù)學學習研究產(chǎn)生不同影響。

一方面，建構主義的立場可以影響研究者的工作方向（如個人建構主義對個體認知活動的特殊性感興趣，而社會建構主義更重視合作學習、語言交流、學習環(huán)境等問題）；另一方面，不同的認識論立場為數(shù)學學習心理的具體研究提供了不同的理論框架。正因為如此，更應該把“探幽入微”的具體研究與宏觀的認識論分析有機結合起來。

4.運用建構主義于數(shù)學學習研究時應特別關注其特殊性。

運用建構主義于數(shù)學學習研究應該從數(shù)學學科自身的特點入手，探究其學習的特征。數(shù)學學科的特點在于，數(shù)學的對象是一種思維對象，是人類經(jīng)過一定的抽象活動所構造出來的心理上的對象。按照這樣的認識，數(shù)學學習中的建構實際上可視為建構的“建構”，這正是建構主義的數(shù)學觀與數(shù)學學習觀本質關聯(lián)的核心所在，也是運用建構主義于數(shù)學學習研究今后仍應深入探討之處。

三、應對數(shù)學學習心理進行多學科、多角度的研究

即使是對一般學習心理研究而言，對于處在“生長期”的數(shù)學學習心理研究來說，更是存在著若干開放性環(huán)節(jié)和發(fā)展空間，這為多學科交叉研究提供了用武之地。對數(shù)學學習心理除了從一般教育學、心理學的角度進行研究外，如下角度值得進一步重視。

1.數(shù)學哲學與數(shù)學教育哲學。

“任何一種有影響的心理學理論，都是建立在明確的哲學思想指導”下的。對數(shù)學學習心理的研究，必然涉及到“數(shù)學的本質”、“數(shù)學學習活動的本質”、“數(shù)學學習活動的認識規(guī)律與思維方法”等問題，這正是數(shù)學哲學及數(shù)學教育哲學需要回答的問題。

2.思維科學與數(shù)學思維論。

由錢學森先生所倡導的思維科學研究已獲得長足進展，數(shù)學思維論立足于數(shù)學思維規(guī)律的概括與研究也已取得諸多成果，而將數(shù)學思維研究與相應的學習心理研究有機結合起來，已成為國際相關研究的一個重要特色。這一特色具體體現(xiàn)于對數(shù)學學習過程中各種實際數(shù)學思維活動機制的深入研究。

3.社會學與文化學。

數(shù)學學習活動因其本質上是人類活動的有機組成部分，因而具有社會適應性、文化繼承性及環(huán)境相關性等特征，只有將這些特征與數(shù)學學習心理發(fā)展結合起來研究，才能更深入地理解數(shù)學學習的本質并把握其規(guī)律性。也是學習者參與社會活動的過程。

按這樣的認識，我們就應特別重視數(shù)學學習與現(xiàn)實環(huán)境的關聯(lián)，以及學習中的交互活動著眼于實際生活中的數(shù)學與學校正規(guī)數(shù)學的關系及對數(shù)學學習影響的研究，也為我們提供了一個社會學、文化學的角度，值得我們重視。

四、應加強對數(shù)學學習活動中具體問題的研究

第2篇：學心理學的正規(guī)途徑范文

1　關于數(shù)學學習心理研究的途徑與方法

概括起來看，當前的數(shù)學學習研究遵循著兩條途徑。一條是從一般教育心理學理論出發(fā)，對數(shù)學學習的具體問題作解釋與分析；另一條是盡可能從數(shù)學學習具體過程出發(fā)，研究學生學習的真實心理活動，分析其認知過程、機制及心智變化，由下至上構建理論。

而就目前數(shù)學學習心理研究的大多數(shù)專著和論文看，采用第一種研究途徑的仍不在少數(shù)。上述問題，實際上涉及到如何處理好一般學習理論與數(shù)學學習心理研究之間的關系。一方面，我們應充分肯定一般學習理論對數(shù)學學習研究的普遍指導意義；但另一方面，又要避免在這種運用中表現(xiàn)出的簡單化或貼標簽式的傾向，特別反對把數(shù)學教育心理研究等同于“一般教育心理學加上數(shù)學例子”的作法。

事實上，教育心理學理論要有效地運用于數(shù)學學習研究，須經(jīng)歷一個理論與數(shù)學學習具體實踐的相互作用，并在此基礎上重新概括和發(fā)展的過程，而不是機械的“粘貼”過程。由此可見，問題的實質還不在于選擇哪一條途徑，而在于無論選擇哪一條途徑都要注意理論與實踐真正有機的結合，其價值也是雙向的，即運用理論有效地解決數(shù)學學習問題，同時，通過具體數(shù)學學習問題的研究成果，豐富和發(fā)展數(shù)學學習理論及一般學習理論。此外，在研究方式上同樣需要在某種對分中尋求平衡關系的還有：定性分析與定量處理、邏輯論析與實證研究、縱向梳理與橫向比較，以及觀察的與實驗的、問卷的與訪談的、統(tǒng)計的與個案的、自省的與它析的、過程式的與結論式的等等。

2　建構主義對數(shù)學學習心理研究的啟示

2.1　建構主義提供的是關于數(shù)學學習認識論的分析。相對于學習心理的實證而言，學習認識論的分析是不可或缺的，甚至是更為根本的，它體現(xiàn)了一種基本的教學立場及觀念。事實上，認識論的分析與心理學的具體研究之間存在著十分密切的聯(lián)系，“建構主義在現(xiàn)代的興起，可以視為從認識論的高度對心理學，特別是認知心理學的研究成果進行深入分析的直接成果”。

2.2　建構主義的產(chǎn)生有其歷史淵源。建構主義的發(fā)展有著不同的維度，在建構主義的旗幟下事實上也包含著諸多不同的觀點，因此，為避免盲從或追求某種“時髦”，需要對建構主義產(chǎn)生發(fā)展的過程與軌跡有全面、深入的認識，并應對其諸多觀點進行鑒別、再認、選擇，甚至需要在實際運用中加以整合。

2.3　不同的建構主義立場將對數(shù)學學習研究產(chǎn)生不同影響。一方面，建構主義的立場可以影響研究者的工作方向（如個人建構主義對個體認知活動的特殊性感興趣，而社會建構主義更重視合作學習、語言交流、學習環(huán)境等問題）；另一方面，不同的認識論立場為數(shù)學學習心理的具體研究提供了不同的理論框架。正因為如此，更應該把“探幽入微”的具體研究與宏觀的認識論分析有機結合起來。

2.4　運用建構主義于數(shù)學學習研究時應特別關注其特殊性。運用建構主義于數(shù)學學習研究應該從數(shù)學學科自身的特點入手，探究其學習的特征。數(shù)學學科的特點在于，數(shù)學的對象是一種思維對象，是人類經(jīng)過一定的抽象活動所構造出來的心理上的對象。按照這樣的認識，數(shù)學學習中的建構實際上可視為建構的“建構”，這正是建構主義的數(shù)學觀與數(shù)學學習觀本質關聯(lián)的核心所在，也是運用建構主義于數(shù)學學習研究今后仍應深入探討之處。

3　應對數(shù)學學習心理進行多學科、多角度的研究

即使是對一般學習心理研究而言，對于處在“生長期”的數(shù)學學習心理研究來說，更是存在著若干開放性環(huán)節(jié)和發(fā)展空間，這為多學科交叉研究提供了用武之地。對數(shù)學學習心理除了從一般教育學、心理學的角度進行研究外，如下角度值得進一步重視。

3.1　數(shù)學哲學與數(shù)學教育哲學。“任何一種有影響的心理學理論，都是建立在明確的哲學思想指導”下的。對數(shù)學學習心理的研究，必然涉及到“數(shù)學的本質”、“數(shù)學學習活動的本質”、“數(shù)學學習活動的認識規(guī)律與思維方法”等問題，這正是數(shù)學哲學及數(shù)學教育哲學需要回答的問題。

3.2　思維科學與數(shù)學思維論。由錢學森先生所倡導的思維科學研究已獲得長足進展，數(shù)學思維論立足于數(shù)學思維規(guī)律的概括與研究也已取得諸多成果，而將數(shù)學思維研究與相應的學習心理研究有機結合起來，已成為國際相關研究的一個重要特色。這一特色具體體現(xiàn)于對數(shù)學學習過程中各種實際數(shù)學思維活動機制的深入研究。

3.3　社會學與文化學。數(shù)學學習活動因其本質上是人類活動的有機組成部分，因而具有社會適應性、文化繼承性及環(huán)境相關性等特征，只有將這些特征與數(shù)學學習心理發(fā)展結合起來研究，才能更深入地理解數(shù)學學習的本質并把握其規(guī)律性。也是學習者參與社會活動的過程。

按這樣的認識，我們就應特別重視數(shù)學學習與現(xiàn)實環(huán)境的關聯(lián)，以及學習中的交互活動著眼于實際生活中的數(shù)學與學校正規(guī)數(shù)學的關系及對數(shù)學學習影響的研究，也為我們提供了一個社會學、文化學的角度，值得我們重視。

3.4　人工智能與神經(jīng)科學。眾所周知，認知心理學現(xiàn)展的一個重要特征，就是將人類心理過程與計算機的運行過程作類比，通過所謂“信息加工”觀點，發(fā)展起了豐富的認知理論框架。盡管人們對依賴計算機發(fā)展起來的人工智能能否刻畫或替代人的大腦仍然持不同觀點，但它能為深入詮釋人的學習心理過程提供科學的理論框架卻是不爭的事實。特別地，我們看重通過人工智能去研究數(shù)學學習心理的原因還在于，無論是數(shù)學學習的對象，還是計算機系統(tǒng)的核心都是同一的，即數(shù)學的“符號處理”，這種同一性使得運用人工智能理論去更準確描述數(shù)學學習心理機制具有獨特的優(yōu)勢。

4　應加強對數(shù)學學習活動中具體問題的研究

第3篇：學心理學的正規(guī)途徑范文

我們在思想上有個誤區(qū)，總把“教學”作為一個詞來理解，實際上，“教”與“學”是分開的，教是學的手段，學是教的目的。作為老師，不能以完成教學工作量為目標，而是要把如何通過教使學生開始學作為目標，從教到學，才是教學的真正目標。為實現(xiàn)這一目標，教學內(nèi)容的選取至關重要。教學內(nèi)容指教學過程中同師生發(fā)生交互作用、服務于教學目的、動態(tài)生成的素材及信息。確切地講，教學內(nèi)容涉及學生學的是什么內(nèi)容，財政學屬于人文社會科學的基礎課程，是一門通識教育課程，而通識教育的含義就是幫助學生提出“人是什么”的問題，并讓學生了解這一問題的答案，既非一目了然，亦非無從尋覓[1]。

1財政學的教學內(nèi)容

人是帶著問題活在世界上的，這是人所具有的社會化本能的基本特征，而財政學對個體身處的社會化環(huán)境的介紹遠強于其它課程，對學生了解社會環(huán)境幫助極大。自20世紀90年代提倡公共財政以來，財政學教學內(nèi)容可以概括為“兩個理論、兩個行為、兩個關系、兩個管理”。兩個理論就是公共產(chǎn)品理論和公共選擇理論，兩個行為是財政收入行為和財政支出行為，兩個關系是政府與市場的關系和政府間的財政關系，兩個管理是宏觀經(jīng)濟管理和國有資產(chǎn)管理。

2財政學教學內(nèi)容的特點

具體來講，公共產(chǎn)品理論涉及公共產(chǎn)品特征和供給模型，公共選擇理論分直接民主和代議民主講解；財政收入由稅收、非稅收入、國債和國有資產(chǎn)收益組成，財政支出則區(qū)分為購買性支出和轉移性支出；政府與市場的關系需要說明市場失靈和政府失靈，政府間財政關系主要是集權和分權的對比變化；宏觀經(jīng)濟管理要證明政府利用財政貨幣政策干預宏觀經(jīng)濟的有效性和可實施性，國有資產(chǎn)管理是我國社會主義公共財政區(qū)別于西方公共財政的基本特征之一。總之，這些教學內(nèi)容存在以下顯著特點：第一，宏觀性強，但個體關聯(lián)度弱。比如財政收入和支出，任何一個構成項目都關系到全國各個地區(qū)、各類企業(yè)或人群，宏觀性非常明顯?？墒?，若平均到每個個體，這種關聯(lián)度就弱多了；第二，公共性強，但內(nèi)容之間邏輯聯(lián)系不緊密。比如公共產(chǎn)品理論和公共選擇理論都帶有公共性特征，不過，公共產(chǎn)品是從產(chǎn)品特征出發(fā)進行理論分析的，是偏好由結果顯示問題。公共選擇則是從政治行為人的經(jīng)濟性出發(fā)進行理論分析的，是偏好表達博弈的問題。兩大理論雖有聯(lián)系，卻不緊密；第三，實踐性強，但理論與實際不同步。比如國有資產(chǎn)管理，在復式預算構建目標中，明確提出編制包括國有資產(chǎn)預算在內(nèi)的復式預算體系，這將極大提高我國政府公共管理水平?？蓪嶋H執(zhí)行中，只存在公共預算下的經(jīng)常性預算和建設性預算，理論與實際相差太大。

二教學內(nèi)容多學科融合的必要性

從財政學教學內(nèi)容的特點上可以看出，財政學教學中出現(xiàn)的很多困難是由教學內(nèi)容造成的，歸納起來有：第一，教學內(nèi)容過于龐雜，學習負擔重。財政學教學內(nèi)容是非常多的，單靠財政學的講授，很難完成規(guī)定的教學任務，應通過財政學教學內(nèi)容的拓展，將其他學科與財政學相結合，利用學生已獲得的其他學科的知識，來幫助理解掌握財政學知識，融會貫通，減輕財政學的教學任務。這也是通識教育的實現(xiàn)途徑之一，即教師在授課時不是限于講授一門課，而是將多學科知識融會貫通于所授課程[2]；第二，教學內(nèi)容過于枯燥，學生不易接受。雖然財政學有利于學生理解社會經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢以及培養(yǎng)解決社會經(jīng)濟問題的分析能力，但其特點也導致了講授過程易于泛泛而談。為解決這一問題，較實用的方法是進行案例教學。不過，在當前信息流通加速和手段更新的背景下，要想發(fā)揮案例教學的效果，就需要其他學科的支持，利用多學科交叉下的融合來理解特征，來對案例進行長遠且全面的分析；第三，教學內(nèi)容脫離應用，學生不愿接受。基于就業(yè)壓力，學生總是從是否有利于應用能力的培養(yǎng)來衡量課程，只要是與考研、考公務員、考職業(yè)認證相關的課程，就是重要的課。財政學恰與上述內(nèi)容存在差距，故其變成了期末考試及格即可的無用課程，學生學習的主動性和積極性很差。出現(xiàn)這種情形的原因，一方面與當前本科教育的功利性太強有關，另一方面，脫離應用的教育也是不利于學生成人的，如脫離應用的純理論學習，可能會造成學生的軟弱無助和被動性[3]。因此，在財政學教學中，需要引入哲學、歷史學和心理學等其他學科內(nèi)容，通過歷史案例、心理分析和哲學批判來加強應用能力的培養(yǎng)，使學生感受到這門課程的實用性，從而產(chǎn)生學習的主觀能動性。

三財政學教學內(nèi)容的多學科融合

教育是實現(xiàn)個體可塑性的重要工具，但思想的轉變是漸進的，這就需要循序漸進的教育過程。從每一個思想的起源說起，經(jīng)過思想本質、內(nèi)容、變化的學習，才能使學生更容易更好地吸收已有思想，整理、歸納、總結并最終形成自己的思想體系。故財政學的講解應考慮從人的起源講起，經(jīng)過集群到組織到國家，才出現(xiàn)財政，從而闡述清楚財政的本質和內(nèi)容。這就要求將哲學、歷史學和心理學等學科擴充進財政學教學內(nèi)容，從哲學維度分析財政本質，從歷史維度演變財政收支，從心理維度詮釋倫理關系，重建知識面寬廣、教學意義深刻的財政學教學內(nèi)容。

1從哲學角度拓展財政本質內(nèi)容

對經(jīng)濟學的哲學本質回歸，在國外已有較多研究，不過，這只是在經(jīng)濟學層面上的回歸，并沒有具體到經(jīng)濟學下屬的財政學分支。至于我國，雖有關于經(jīng)濟學倫理化的研究，但同樣也沒有具體到財政學科上。從多年教授財政學的實踐經(jīng)驗上看，我以為從哲學角度拓展財政本質，就是圍繞財政所具有的“公共性”基本特征，沿著“信仰—權力—表達—幸?！边@條線索，去尋找個體為什么會接受公共生存方式、為什么會以稅費形式將收入轉移給政府等問題的答案。因為哲學的全部出發(fā)點就是尋找答案，在尋找答案過程中引導人們對現(xiàn)成的一切進行批判和反思，并在這種反思中，不斷提升自己的精神境界，發(fā)展自己的人格個性[4]。所以，哲學需要與各學科的融合，其中財政與哲學的融合就是從財政的分配本質上去尋找相關答案，明確地說就是私與公的一系列問題，這些問題的探尋將涉及圍繞分配所形成的各種現(xiàn)實復雜關系，也只有與哲學融合，才能使學生全面認識這些復雜關系。也就是說，財政與哲學的融合，對應的恰是復合型人才的培養(yǎng)，能使學生從私與公的分配關系中，審視并建立自己的世界觀和人生觀，成為實現(xiàn)個體幸福和國家安康的建設者。

2從歷史學角度拓展財政收支內(nèi)容

任何正規(guī)的專業(yè)教育都應包括史的內(nèi)容[5]，財政學的教學也不例外，這是因為：第一，歷史是財政存在的基礎和發(fā)展的背景。每一種思想或行為都不是無緣無故產(chǎn)生的，究其原因，都與特定的歷史環(huán)境有關。世界范圍內(nèi)財政的發(fā)展歷程充分表明，人類社會的財政活動，是與國家的存在緊密聯(lián)系在一起的。所以財政的講解若缺失了歷史脈絡，學生就很難深刻理解各種財政思想或行為所產(chǎn)生的原因及所要發(fā)揮的作用。第二，財政與歷史的結合有助于分析經(jīng)濟增長。自1936年凱恩斯提出赤字財政后，財政就開始承擔維持經(jīng)濟增長的責任，這一點在我國表現(xiàn)的尤為明顯。建國以來，我國財政一直具有明顯的生產(chǎn)性質。巧合的是，20世紀80年代興起的內(nèi)生經(jīng)濟增長理論在對經(jīng)濟增長的理論分析中，歷史也已成為一個核心要素[6 ]。第三，財政與歷史的結合有助于理解改革。改革是社會各階層、各集團利益的重新分配，可以說，中國歷史就是一部財政改革史。從戰(zhàn)國時期秦國商鞅財稅改革，到唐安史之亂后楊炎兩稅法改革，再到北宋王安石變法和明朝張居正的一條鞭法，財政收支的變化反映出了改革的本質和難度所在，即利益關系的變化。如何協(xié)調利益關系的變化，如何實現(xiàn)增量和存量的雙贏，不僅是歷史問題，更是財政問題。因此，應將歷史與財政結合起來，以歷史上的財政改革家為支點，沿著“商鞅—桑弘羊—楊炎—王安石—張居正”這條線索，從歷史原貌中尋找財政收支內(nèi)容，從歷史變遷中了解財政收支變化。更為重要的，還要利用財稅改革的歷史經(jīng)驗和規(guī)律來理解當前的我國社會經(jīng)濟發(fā)展，從而尋找出推動經(jīng)濟增長與改革深化的財政之路。

3從心理學角度拓展財政倫理內(nèi)容

“現(xiàn)代經(jīng)濟學往往被視為獨立于心理學的，但實際上，經(jīng)濟學的整個發(fā)展過程卻與心理學密切聯(lián)系在一起”[7]。自馮特開創(chuàng)現(xiàn)代心理學以來，在人性探討方面心理學依次經(jīng)歷過以詹姆士為代表的本能論、以華生為代表的行為論和以馬斯洛為代表的人本論，對人的本性概括逐漸從追求最大自身利益的“本能人”過渡到在社會范疇內(nèi)追求最大妥協(xié)利益的“社會化本能人”，但經(jīng)濟學沒有跟上心理學的這一發(fā)展過程?；蛘哒f，經(jīng)濟學分析被人為地規(guī)定在“理性人”這一層面上進行，使經(jīng)濟學研究出現(xiàn)了個體性與社會性之間的悖論，這一悖論在財政領域體現(xiàn)的更為具體。以公共產(chǎn)品供給為例，從理性人角度出發(fā)，免費搭車和公共悲劇是必然發(fā)生的，這使公共產(chǎn)品的提供只能依賴于政府，個體無能為力?？蓪嶋H情況是個體提供公共產(chǎn)品的實例是非常多的。因此，應回歸心理維度，將財政學與心理學結合起來，構建在重視社會關系、實現(xiàn)社會和諧的前提下發(fā)展經(jīng)濟的倫理財政。其實，在財政學的教學內(nèi)容中，公共選擇理論所研究的內(nèi)容本就與心理學有直接關系，一個人的偏好不能產(chǎn)生公共決定，但公共決定卻是在每位個體的偏好匯總之后形成的。如何從分散的個體偏好匯總成公共的集體偏好，這一過程涉及個體在社會情境中的情感、思想和行為，這就屬于心理學的范疇。將財政學與心理學結合，可考慮沿著“社會化本能—群體—社會自我—社會思想—社會情感—道德與合作”這條線索，尋找減少強制、實現(xiàn)合作，將公共悲劇轉化為公共幸福的財政倫理之路。

參考文獻

[1]艾倫·布盧姆.美國精神的封閉［M］.南京：譯林出版社，2011：2.

[2]上海金融學院財政系.財政學人才培養(yǎng)模式改革探索［M］.北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2011:62-69.

[3]瑪莎·努斯鮑姆.告別功利［M］.北京：新華出版社，2010:45.

[4]程廣云，夏年喜.哲學教育三論［J］.教學與研究，2011，（10）：89-96.

[5]孫文學，齊海鵬.中國財政史教學科研研討會論文集：風云際會財政史［C］.大連：東北財經(jīng)大學出版社，2009: 13-20.

第4篇：學心理學的正規(guī)途徑范文

關鍵詞 學生 心理問題 學校心理健康服務 思想工作

數(shù)字時代帶來信息的高度發(fā)展，學生可以接觸到的信息非常龐雜，受這種轉型期社會環(huán)境的影響，學生成長過程中面對的心理問題也越來越趨于多元化和復雜化。針對這種情況，做學生思想工作時必須更新觀念、能力和手段，尋求更加科學、有效的途徑。學校心理健康服務在很多國家已經(jīng)形成系統(tǒng)科學的理論、方法和實踐經(jīng)驗，利用這些理論、方法和經(jīng)驗，我們可以從心理學角度來了解、分析、解決我國當下學生成長過程中遇到的各種心理問題。

一、當前我國學生成長過程中面臨的主要心理問題

1.學習壓力導致的心理問題

在我國當前的教育環(huán)境下，學生的學習壓力非常大。雖然國家不斷要求各級減輕學生學習負擔，強調素質教育，但仍然沒有得到實質性的扭轉。學生學習壓力產(chǎn)生的主要心理問題是厭學和焦慮。厭學不僅是成績差的學生的表現(xiàn)，有的成績好的學生也有厭學情緒，這已經(jīng)成為一種群體普遍問題。焦慮往往在考試前表現(xiàn)得更加突出且近年來主體范圍有不斷擴大的趨勢。

2.身心發(fā)展帶來的心理問題

從兒童到青春期是個體身心發(fā)展經(jīng)歷未成熟到成熟的時期，個性、價值觀和道德觀都在該時期逐漸形成并且成熟。發(fā)展心理學認為，這是個體身心發(fā)展變化最大的時期之一，這一時期，人的情緒和思維都出現(xiàn)很大的變化，要經(jīng)歷心理發(fā)展的第二逆反期，如果沒有正確的引導，個體對自我的認知、對環(huán)境的適應能力都可能出現(xiàn)偏差，從而導致自卑、妒忌、人際關系不協(xié)調、逆反等心理問題的出現(xiàn)。身心發(fā)展的矛盾還會帶來一些消極情緒體驗，若不能得到及時的幫助，可能造成抑郁、自殺、犯罪等社會問題。

二、學校心理健康服務與學生思想工作的關系

學校心理健康服務的界定在各國并無統(tǒng)一的標準，發(fā)展到今天，學校心理健康服務雖然名稱不同，但其實質基本上都是相同的。我們根據(jù)美國心理學會于2000年給出的定義解釋可以這樣理解：學校心理健康服務是一種職業(yè)心理學活動，是一種綜合性的專業(yè)活動，服務主體為以學生為主的生態(tài)圈，它以心理評價、心理干預、心理預防等手段來評估、測量、糾正學生的心理狀態(tài)，并且為學校的教育活動和教師、家長提供心理指導，為學生創(chuàng)造積極的、支持性的學習和成長環(huán)境。

本文認為心理健康服務與思想工作是交叉重疊的關系。重疊是指二者所面對的客體、需要解決的問題相同。青少年面對的許多心理問題，同時也是思想問題，比如世界觀、人生觀范疇內(nèi)的各種問題。同時，良好的心理發(fā)展狀態(tài)是學生接受思想教育的前提條件，個體的心理發(fā)展狀態(tài)制約其思想道德的一系列發(fā)展變化。從目的來看，思想工作和心理健康服務的落腳點都是全面提高學生的素質和促進學生身心的健康成長。

交叉是指二者在方式方法上存在不同。傳統(tǒng)的思想工作在相當長的時期內(nèi)對我國的教育事業(yè)起到了積極的作用，但隨著時代的進步，已經(jīng)顯現(xiàn)出一些弊端，比如強調權威、灌輸現(xiàn)成道德標準、方式方法以指導性的說教為主，同時還具有強制性，忽視學生的主體性。心理健康服務則更加人性化，強調以人為本，方式方法易于學生接受。心理健康工作者與學生的關系是平等的、安全的、支持性的。心理健康服務工作者在工作中必須嚴守中立性以及專業(yè)要求。因此，心理健康服務不會讓學生形成對抗和逆反心理，更易于和學生建立信任、理解、包容、接受的溝通關系。

三、國內(nèi)外心理健康服務發(fā)展現(xiàn)狀

1.國外心理健康服務發(fā)展現(xiàn)狀

20世界中期以來，以美國為代表的西方國家學校心理健康服務工作已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種專門職業(yè)。無論是服務范圍、角色職能還是從業(yè)人員的資格認定、后期培訓、管理監(jiān)督方面都已經(jīng)形成一套成熟的機制，并且還在隨著時代的發(fā)展而不斷優(yōu)化和進步。

表1從資格認定等方面對美、日、德三國的學校心理健康服務現(xiàn)狀進行了說明和比較。

近年來，國外的學校心理健康服務又出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢：強調預防性、綜合化，注重資源整合的同時注重本土化。資源整合方面，比如法國實行“心理教育小組”，小組由兩位分別擅長解決學習困難和行為問題的專家與一位學校心理健康專家組成，來為學生提供心理健康服務。本土化方面比如美國在人員培養(yǎng)方面的“科學家―實踐者”模式和英國的“以解決問題為中心”的培養(yǎng)模式。

2.我國學校心理健康服務現(xiàn)狀

我國的學校心理健康服務起步較晚，加上我國的教育環(huán)境以及社會觀念的影響，嚴格來說，至今為止，我國還沒有正規(guī)的學校心理健康服務體系。我國的學校心理健康服務起步于1980年代中期，其后從國家到地方都對此做出了探索性的工作，從政策的出臺、措施的實行、隊伍的建設都積累了一定的經(jīng)驗。早在1999年，教育部在相關文件中就給學校心理健康服務工作做出了框架式的指導，從方式方法和重要性等方面給予了明確的說明，指出心理健康教育要通過心理學方法和手段，根據(jù)中小學生身心發(fā)展特點來幫助學生形成良好的心理素質，促進學生各方面健康發(fā)展，并且強調這是素質教育的重要組成部分。然而，直到今天，我國的學校心理健康服務仍然很“業(yè)余”，表現(xiàn)在如下方面。

（1）認識方面。整個社會甚至是教育工作者都對學校心理健康服務沒有足夠深的認識。觀念沒有更新，仍然認為我們的教育目的是讓學生取得好的成績，忽略對學生個性發(fā)展的尊重；沒有“全人心理教育觀”，關注的學生僅限于少數(shù)心理問題較嚴重的，卻忽略了為全部學生提供心理健康服務，促進他們的自主發(fā)展；更沒有認識到學校心理工作的服務對象還包括教師、家長和學校。認識不足帶來的外在表現(xiàn)就是學校心理健康服務停留在淺窄的水平。許多工作只是應付上級檢查，對學校心理健康服務的內(nèi)容和角色定位都沒有基本正確的把握。

（2）從業(yè)人員隊伍方面。目前我國的學校心理健康服務工作者一般稱為心理輔導員。這些輔導員大多并不具備心理學的背景，有的是教師兼職，有的是行政管理人員轉行，有的是醫(yī)務工作者掛職，且在上崗之前沒有經(jīng)過系統(tǒng)專業(yè)的心理健康工作培訓，缺乏理論素養(yǎng)和專業(yè)技能。只有少數(shù)工作人員畢業(yè)于心理學或與心理學相接近的教育學專業(yè)。集體專業(yè)背景的缺失造成工作成效不高，成效不高無法形成權威，如此惡性循環(huán)，非常不利于我國學校心理健康服務工作的發(fā)展，因此，學校心理工作在學校里一直都只是配角和邊緣化的尷尬位置。

（3）管理監(jiān)督方面。1993年10月，中國心理學學會通過決議將其下屬的“學校管理心理學分會”改名為“學校心理學分會”，該分會每年舉行專業(yè)人員會議，交流相關工作，但僅屬于學術討論范圍，該分會并沒有針對學校心理工作者的資格認定、培訓和管理的系統(tǒng)機制。

四、構建我國學校心理健康服務體系的建議

經(jīng)過一個多世紀的發(fā)展演化，國外很多國家的學校心理健康服務已經(jīng)形成了一套較為完整的理論體系和較為完善的操作體系，在各自的教育體系中有其獨立的、重要的位置，發(fā)揮著積極的作用。了解國外學校心理健康服務的發(fā)展現(xiàn)狀，對我國的學校心理健康服務具有重要借鑒和啟發(fā)意義，通過對比，找出差距和不足，進行改進，通過這種途徑來構建我們自己的學校心理健康服務體系。本文認為，針對我國學校心理健康服務的現(xiàn)狀和面對的主要問題，當務之急應做好以下幾方面的工作。

1.客觀宣傳，提高對學校心理健康服務的認知

通過客觀的、全方位的宣傳，使學校心理健康服務更加深入人心，提高整個社會對學生心理健康發(fā)展的重視、對學校心理健康服務工作的關注。首先，要提高學校內(nèi)部從管理者到教師對心理健康服務的認識。通過邀請心理健康服務教育專家給教師和管理人員培訓，讓教師切實認識到心理健康服務工作對促進學生身心健康發(fā)展的重要作用。其次，增加相關群體對心理健康重要性的認識，包括家長、社區(qū)，從而給學校心理健康服務創(chuàng)造一個有利的社會支持網(wǎng)絡。

2.資格認證，促進學校心理健康服務科學發(fā)展

借鑒國外已經(jīng)成熟的資格認證系統(tǒng)，從理論和實踐兩個方面對從事學校心理健康服務的工作人員提出要求。聯(lián)合國教科文組織在上世紀曾對學校心理健康教育從業(yè)人員提出資格要求：（1）必須獲得教師證書，或者其他從事教育工作的職業(yè)資格證書；（2）五年及以上的教學經(jīng)驗；（3）系統(tǒng)地完成有關心理學課程的學習。同時對有相關專業(yè)的大學提出要求：必須能夠提供高質量的專業(yè)教育。資格認證不僅能保證從業(yè)者的素質，提高工作的時效性，也可以不斷促進相關的研究和實踐不斷規(guī)范化和標準化，形成良性循環(huán)，從而構建我國學校心理健康服務體系。

3.整合資源，多渠道發(fā)展從業(yè)人員隊伍

我國學校心理健康服務從業(yè)人員現(xiàn)狀堪憂，原因有二，一是數(shù)量匱乏，二是素質不夠專業(yè)。素質不夠前文已經(jīng)有說明，關于數(shù)量，我們無法和美國相比，聯(lián)合國教科文組織要求每6000到7500名中小學生中至少配備一名學校心理健康服務專家，根據(jù)教育部網(wǎng)站2012年數(shù)據(jù)，我國目前有高中學生800多萬，義務教育九年制學生1600多萬，合計2.4億，那么根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的要求，我國至少需要3.5萬到4萬名左右的學校心理健康服務專家。而根據(jù)中國心理學會官網(wǎng)的數(shù)據(jù)，截止2013年底，我國心理學會會員總共9000人，即便所有人都投入到學校心理健康服務中來，也遠遠不夠。吸取西方國家的經(jīng)驗，結合我國的實際情況，建議國家增加人力、財力，從以下渠道整合資源、建設隊伍：（1）對現(xiàn)有的從業(yè)人員進行系統(tǒng)培訓，這些人員的優(yōu)勢在于具有一定的工作經(jīng)驗，但缺少專業(yè)背景，通過進行系統(tǒng)的理論和實踐培訓，使他們具備專業(yè)的素質和能力。（2）在開設心理學、教育學的大學增加相關理論和實踐課程，有針對性地培養(yǎng)人才。美國目前有200多所大學有學校心理學專業(yè)，每年畢業(yè)生約2200多人，在校生達六七千人。而我國雖然沒有這方面的確切統(tǒng)計數(shù)字，但可以從側面發(fā)現(xiàn)一些問題，四川教育廳2014年的一則新聞表明，2013年該省就業(yè)率最低的十大專業(yè)之一就包括心理學專業(yè)，同時指出這些就業(yè)率低的專業(yè)將在接下來縮小招生，由此可以管窺出心理學專業(yè)在我國高校并沒有得到足夠的重視。（3）鼓勵現(xiàn)有社會上的心理學專家積極涉足學校心理健康服務領域，以兼職或合作的方式幫助學校進行心理健康服務。

4.完善制度、健全組織監(jiān)督和管理體系

國外的經(jīng)驗告訴我們，組織的專業(yè)性和制度的完善性對學校心理健康服務的積極發(fā)展具有重要保障作用。從教材的編制到職業(yè)道德，都制定系統(tǒng)的方法和要求，做到有章可循。教育部門和心理學會協(xié)同工作，組織專家對學校心理健康服務工作者進行督導、指導、檢查和評價。

五、小結

心理健康服務不同于傳統(tǒng)的教育理念，它更加尊重學生，注重對學生個體發(fā)展中遇到的心理問題預防和解決，通過學校心理健康服務，培養(yǎng)學生健全的人格和積極穩(wěn)定的心理品質，不僅對他們的成長有益，會為他們將來面對社會競爭打下良好的心理基礎，而且這種不帶主觀感情偏見和功利色彩的方式，也有利于提高學生思想工作的時效性。構建我們自己的學校心理健康服務體系，借鑒國外先進經(jīng)驗的同時，不應盲目照搬，應注意本土化，結合我國實際情況，探索適合我們自己的特色模式。

參考文獻

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第5篇：學心理學的正規(guī)途徑范文

在我國，中小學生的心理健康問題引起了社會、學校和家長們廣泛的關注，但這一時期的心理健康教育還十分的不成熟，主要的問題如下：

一、中小學心理健康教育實施現(xiàn)狀

1、中小學心理健康教育被看作是一門學科課程

有些學校把心理健康教育納入到學校的正規(guī)課程中，當作一門單獨的學科來對待，片面追求心理健康教育課程開設，開展中小學生心理健康教育不僅是在學校開設一門課，而是將心理健康教育活動滲透到學校工作的方方面面，優(yōu)化整個教育過程。而不是在課堂上系統(tǒng)講述心理學的基本概念、理論，從理論到理論，強行灌輸有關名詞、定義、概念，強行記憶心理學知識和原理。更嚴重的是，還要安排學生進行心理健康課的考試，這將必然帶來極大的負面影響，它不僅不利于維護和促進中小學生心理健康，反而變相地加大了其學習負擔，增加其心理壓力，影響了他們的心理健康。我們應該明白，讓學生掌握一定的心理健康知識是必要的，但是，心理健康教育的主要目標不是向學生傳授系統(tǒng)的心理學知識，而是要通過多種多樣的途徑，強化與學科教學的結合。一味地追求學科化，只能是流于形式，無法達到心理健康教育的目的。

2、從醫(yī)學的角度，對中小學生進行心理健康教育

有些學校認為心理健康教育就是進行心理咨詢和心理治療，把中小學的心理健康教育和醫(yī)學緊密的聯(lián)系了起來，過分的夸大了學生的心理困惑和障礙，對學生的身心發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。學校的領導、教師對心理健康教育認識不清，對學生進行了錯誤的指導和宣傳，使學生認為只有心理有疾病時才能去心理咨詢室，導致學生和老師常常遠離心理咨詢室和從事心理咨詢的老師，這種醫(yī)學化的傾向已經(jīng)嚴重地阻礙了中小學心理健康教育的順利進行。中小學生的心理從總體上來說是健康的，只是在發(fā)展過程中遇到了一些適應性的問題，不能和醫(yī)學意義上的心理疾病、心理障礙簡單地混為一談。

3、中小學心理健康教育過多的依賴心理測驗

中小學心理健康教育在實施過程中出現(xiàn)了片面化的現(xiàn)象。有些學校認為心理健康教育就是搞心理測驗，過多地關注各種心理測驗，依賴測驗所得到的分數(shù)，以此來衡量一個學生是否健康，這給學生的心理造成了很大的壓力。有的學生參加心理測驗后由于分數(shù)較低，不僅受到同學的嘲笑，在自己內(nèi)心也留下了深深的陰影，把自己歸為“異類”，結果導致心理真的出現(xiàn)了問題，從而造成了不良的后果。在教育對象的選擇上，教育者趨向于選擇中學生，忽視了其他大部分群體，因而出現(xiàn)了教育對象上的片面化。

4、中小學心理健康教育只注重形式

心理健康教育的形式化表現(xiàn)為，有些學校雖然名義上設立了心理咨詢室，開設了心理健康教育課，配備了老師，但用傳統(tǒng)的教育思想和一般的思想政治工作的方法來進行心理教育，把心理健康教育課上成了純粹的思想政治課。再加上宣傳力度不夠，心理咨詢室、心理健康課并沒有真正發(fā)揮作用，心理咨詢室形同虛設，前來咨詢的學生寥寥無幾，僅是作為應付上級檢查的“硬件”之一。另一種形式化傾向是把心理健康教育和德育混為一談，有的把心理健康教育簡單看作學校德育的一個組成部分，認為沒有必要單獨進行心理健康教育，事實上，心理健康教育和德育是有區(qū)別的。德育重在“育德”，提高人的思想覺悟和道德品質；心理健康教育重在“育心”；提高人的心理素質。心理健康教育是學校德育的必要前提，只有使學生擁有一個健康的心理，學校的德育才能取得良好的效果。

5、中小學心理健康教育忽視了教師的心理健康

當前，中小學心理健康教育主要是針對學生的，而忽視了教師的心理健康，有調查表明：學生不良情緒的80%來自于身邊的長者，當然也包括教師，只有心理健康的教師才能培養(yǎng)出心理健康的學生。如果教師自身不能很好地調整自己的心態(tài)，這將對學生的心理健康產(chǎn)生不良的影響。教師是中小學推進心理健康教育的主導力量，組建高水平的師資隊伍是保證心理健康教育正常開展的重要條件。就總體而言，每個教師都應是心理輔導員，他們都應擁有心理衛(wèi)生保健知識，掌握一定的心理輔導技巧，熟悉青少年學生常見的心理問題及疏導策略，把握青少年學生的心理發(fā)展軌跡，并以良好的心理特質去影響學生。

二、對中小學心理健康教育未來的思考

1、普及城市和農(nóng)村中小學的心理健康教育

目前，一些大中城市的部分中小學開設了心理咨詢師，心理健康教育課和進行心理健康輔導講座，還有相當一部分學校對心理健康教育缺乏認識，只是片面的追求學校的升學率，來提高學校的知名度。而忽視了對學生的心理輔導和教育。特別是農(nóng)村的一些中小學，更加缺乏對心理學知識的認識，常常會誤解心理學工作的性質以及對心理學工作人員的藐視。所以教育部門一定要加大力度落實這方面的工作，使我們的每個學校都能將心理健康教育納入學校的工作計劃之中，從而促進學校全面健康的發(fā)展。

2、加強中小學心理健康教育的師資隊伍建設

心理健康教育教師對學生健康成長起著重要的作用，但是，從實踐層面來看，其專業(yè)地位和權利并沒有得到同等的尊重和體現(xiàn)。主要表現(xiàn)為：①專業(yè)人員兼職較多。②專業(yè)人員比例不高。目前的學校心理健康教育的重要發(fā)展趨勢之一就是從教隊伍將從兼職為主轉為專職為主、專兼結合，此專業(yè)化的發(fā)展方向要求教師不斷提高自身的素質才能勝任。重視教師自身的心理健康，應當使學校每一位教師樹立關心學生心理健康的意識。加強心理健康教育教師的專業(yè)培訓，建立一支專職心理健康教育的教師隊伍。

3、豐富中小學心理健康教育的內(nèi)容和模式

大部分學生的心理是健康的，只是在成長的過程中遇到了一些障礙和困惑，所謂中學生心理困惑是指學生個體由于內(nèi)在的動機、欲望、渴求、目標等不相協(xié)調而感到疑惑、苦惱的心理情緒。中學生心理困惑既是其心理走向成熟的內(nèi)在動力，也有可能是導致其心理、行為不健康甚至心理障礙的因素。因此，了解中學生心理困惑的原因，正確地引導他們消除困惑，養(yǎng)成積極向上、健康愉悅的心理風貌，不但有利于他們自我意識的成熟，而且有助于他們提高學習效率。中小學心理健康教育的重點要放在發(fā)展性問題上，以全體學生作為心理健康教育的對象，對于學生成長中普遍遇到的問題予以指導，同時還要兼顧極少數(shù)有障礙的學生心理的治療與行為的矯正。小學的心理健康教育可以游戲和活動為主；初中可以活動和體驗為主；高中可以體驗和調適兼顧；強調心理健康教育的三個主體，學生是主體，教師是主體，家長也是主體。

第6篇：學心理學的正規(guī)途徑范文

關鍵詞：成人教育，心理，原因，對策

 

成人教育是我國繼續(xù)教育事業(yè)的重要組成部分。成人教育是指通過業(yè)余、脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)的途徑對成年人所進行教育的社會活動，是學校教育的繼續(xù)、補充和延伸。成人教育教學對象不同于傳統(tǒng)的學校教育，主要為在職人員或離開學校以后的成人，不受文化程度和年齡的限制，來自社會上的各行各業(yè)，其組成是復雜的，他們的社會經(jīng)驗、學識水平、心理狀況等都有別于普通大學生。面對在生理、心理、環(huán)境等諸多方面與普通大學生都存在很大差異的成人學習者，成人教育心理學的問題應更加引起關注。因此，對成教學員的心理進行分析，對成教教師的教學工作有著一定的指導作用。

一、成人學生心理問題原因探析

（一）“學”與“混”的矛盾難以統(tǒng)一

成人教育學生生源來源范圍較廣,有的是為圓曾經(jīng)的大學夢的成年人,有的是為了適應社會需要繼續(xù)深造和提升學歷的學生,有的是為了增加自己的技能和知識面而選擇攻讀第二學歷的學生。其共同的特征是他們大多內(nèi)心深處有一種不服輸?shù)膭蓬^,都十分的渴望自己的價值可以得到社會及自己所處環(huán)境的認可。當然,不排除其中也有部分人存混文憑心理。這部分人有的是因為家長的要求不得不學習，有的是為了尋找其他出路或是為了謀求職業(yè),才不得不選擇成人教育這條出路。這部分人的學習目的和動機都不明確,行為比較自由散漫,自我約束力較差，缺課逃課現(xiàn)象嚴重，考試舞弊現(xiàn)象十分普遍，對學校的認同感不強。總之,“學”與“混”的心理矛盾在成人大學生中體現(xiàn)得十分明顯。

（二）失落感與自卑感同時存在

社會心理學家曾指出,個人對自己的價值是通過與他人的能力和條件的比較而實現(xiàn)的。心理學家柯里也指出,他人對自己的評價就是自我評價的一面鏡子。與普通大學生相比,成人學生在自我認知上總覺得不如別人,自我價值低。一是成人學生很多年齡較大，普遍認為自己過了學習的最佳年齡,有的是在高考時失利,曾經(jīng)失敗的陰影一直沒有抹去,接受成人教育只是因為曾經(jīng)無緣普通教育之后的無奈選擇；二是社會上普遍的一種觀點認為“成人教育文憑不如正規(guī)文憑含金量高”，這種社會輿論的消極影響也容易使成教學生產(chǎn)生自卑感。很多高校對普通大學生和成人學生實行兩種管理方式,致使用人單位對成人教育的畢業(yè)生更是帶著有色眼鏡看待。很多成教學生長期處在這種觀念的壓抑下,“危機感”日漸強烈,在家庭、學校、社會三者之間找不到歸屬感,容易產(chǎn)生偏激性格，甚至引發(fā)心理問題或者心理疾病。

（三）成教學生角色壓力大,心理問題時有發(fā)生

成教大學生的基礎知識相對薄弱,同時成教教學要求相對較低,入學要求門檻不高，學生在校學習時間短。教育部在2007年曾文件要求各成人高校在分省計劃編制過程中,要體現(xiàn)成人高等教育為在職從業(yè)人員服務、以業(yè)余學習為主的特點,盡可能減小全日制脫產(chǎn)學習的在校生規(guī)模。但是,目前的狀況是很多成教學生用的仍然是普通本、專科生教材,學習任務繁重,學習難度較大,心理壓力較大。很多成人學生肩負著更多的家庭、社會、工作三者之間的責任，工作、生活、學習的多種角色衍生出多種壓力，使成教學生更容易產(chǎn)生心理困惑和思想迷茫。此外,成教大學生同樣面臨著交友、戀愛、婚姻等人生的重大選擇,有的要面臨經(jīng)濟拮據(jù)的窘境,甚至遭遇價值觀念的沖突等等,不一而足。論文參考，對策。

二、成人教育學生心理問題的主要表現(xiàn)

（一）心理健康教育形式化

成教學生普遍學習任務較重,且在校學習時間較短,很多學校認為其學習機會來之不易,應該盡量充實其專業(yè)知識，把心理健康教育放在可有可無的位置,致使心理健康教育無法納入課程體系,而僅僅是以一些板報、標語的宣傳替代了事，在個別高校在成教學生中也開設心理健康教育課程,但是課時少得可憐,教師只能作一些基本的理論傳授和簡單心理測試,根本無法進行系統(tǒng)的心理素質訓練,心理健康育的活動性與可操作性特點也無從體現(xiàn)。

（二）心理咨詢形式化

一般高校都設有心理咨詢機構,但成教學生很少也很難利用,因為大部分高校將成教學生的面授時間安排在寒暑假或節(jié)假日,而學校的心理咨詢機構在些時間不開放,各高校函授站(點)則沒有條件設立心理詢機構。論文參考，對策。同時，學術界對成教大學生心理咨詢的研究一直處在邊緣化的狀態(tài)。雖然目前研究高校心理咨詢的理論成果不少,但大部分研究主要針對高校普通大學生而言的,專門關注成教大學生的心理咨詢幾乎沒有。盡管很多成人大學生與普通大學年齡相仿,但經(jīng)歷、閱歷、學習環(huán)境不一樣,甚至發(fā)展空間及前途也會很多差別,因此心理輔導和心理咨詢的側重點也不盡相同,如果套用普通大學生的心理咨詢的方法恐怕收效甚微。

（三）日常管理程序化

當前,普通高校成人教育大多實二級管理模式,即成人教育學院或繼續(xù)教育學院負責招生、學籍、教學計劃制訂、教學站(點)審核等工作,各(系)主要負責教學過程的組織和安排、學生的日常管理,其他相關部門負責后勤、黨團等工作,分工協(xié)作是這一管理式的最大特點。然而,在實際的操作過程中,經(jīng)常碰的是分工容易協(xié)作難的尷尬局面。很多高校的教務、黨、團、學工部門很少參與成人教育管理,教師往往臨時聘請或者臨時抽調,輔導員或者班主任都是兼職的,并且黨團組織不健全,才財務部門只負責收費,后勤部門及學生寢室管理部門會因宿舍緊張而安排成教大學生時租住在校外,有的學校甚至不負責安排學生住宿，高校內(nèi)豐富多彩的校園文化活動當然難覓成教學生的蹤影,成教大學生似乎總是高校的一個匆匆過客。這主要是因為很多高校認為普通高等教育是主打產(chǎn)業(yè),成人教育只是學校創(chuàng)收的一種手段；或者認為成大學生有工作單位的保障學校不應過多操心。于是,從繳費、上課、考試、畢業(yè)成了成人學生活的全部,程序化的管理非但無法撫平成教學生昔日的失落感,并且由于與普通大學生相比較而催生了新的落差感,甚由于這種落差而逆反、怨恨、自暴自棄。

三、成人教育學生心理問題的對策

（一）加大心理健康教育力度，為學生構建心理健康的平臺

所謂“教書育人”,教和育應同時存在，“育人”是目的,“教書”只是手段,而要“育人”,首先必須“育心”。論文參考，對策。這樣看來,教育教學過程應該是個“育心”的過程,即一個心理健康教育的過程。對于成教學生而言,“育心”的工作顯得艱巨而迫切。第一,迫切需要專門的成教大學生心理健康教育教材。俗話說,“巧婦難為無米之炊”,缺乏針對性強的教材,成教大學生心理健康教育也舉步維艱。因此,根據(jù)成教大學生的心理特點和心理健康教育的目標體系,編寫出高質量的心理健康教育教材和教學參考文獻的。論文參考，對策。第三,把心理健康教育滲透于學科教學之中,各科教師應善于發(fā)現(xiàn)并利用學科知識中有關心理教育的具體內(nèi)容,適時地對學生進行心理輔導,在潛移默化的教學過程中培養(yǎng)學生良好的心理品質和健全的人格。論文參考，對策。

（二）利用網(wǎng)絡心理咨詢,關注成教大學生的心理需要和心理問題

網(wǎng)絡心理咨詢是在吸取傳統(tǒng)心理咨詢成功經(jīng)驗的基礎上,借助現(xiàn)代網(wǎng)絡技術,通過在線即時服務、BBS論壇、E-mail郵件等形式進行的心理咨詢。網(wǎng)絡心理咨詢具有開放性,成教大學生不會因為時空的限制而吃“閉門羹”;網(wǎng)絡具有隱蔽性,來詢者可以逃脫熟人的眼光,傾訴平時難以啟齒的問題,釋放心中的壓抑、苦悶,在咨詢?nèi)藛T的幫助下走出心理困惑,克服心理障礙。隨著現(xiàn)代遠程教育的興起,網(wǎng)絡成了成教大學生接受教育的新渠道,心理健康教育和心理咨詢工作當然也應做到網(wǎng)上。值得一提的是,筆者曾在所教成教大學生中進行問卷調查,“聽說過網(wǎng)絡心理咨詢”的不到被調查者的15%,一些學生錯誤地將網(wǎng)絡心理咨詢等同于網(wǎng)絡聊天。在了解了網(wǎng)絡心理咨詢的相關情況后,近40%的學生表示,“如果有心理幫助的需要會考慮網(wǎng)絡心理咨詢”,但他們對于咨詢的效果表示“沒有明確把握,試試看再說”。這說明相對于傳統(tǒng)心理咨詢而言,網(wǎng)絡心理咨詢的諸多優(yōu)點使它更容易為成教大學生所接受,因此,對于這一全新的事物,我們一方面要適當宣傳,避免誤解;另一方面,高校要加強心理咨詢網(wǎng)站的維護和管理,咨詢?nèi)藛T要不斷提高自身素質,利用網(wǎng)絡這一平臺達到“助人自助,化痛為通”的目的。

（三）實施人本化的管理

俗話說,“手心手背都是肉”學校的各相關部門應充分發(fā)揮協(xié)作精神,像對待普通大學生一樣關心和愛護成教學生。論文參考，對策。如財務部門體諒部分學生的經(jīng)濟困難,在當前成教大學生無法享受國家助學貸款的情況下緩收或減免特困學生的學費;任課教師注重與學生的課后交流,學生輔導員經(jīng)常深入學生當中;就業(yè)部門嘗試為成教大學生構筑就業(yè)的平臺,用真摯的愛心和無私奉獻精神為學生排憂解難,撫平他們的自卑感,激發(fā)他們的上進心;學工部和團委既要健全成教大學生的班級管理制度,增強班集體的凝聚力,又要吸引和組織成教大學生參加豐富多彩的校園文化活動,同時可將校園文化活動和心理健康教育結合起來,使他們在積極向上、健康高雅的校園文化活動中陶冶情操,發(fā)揮特長,展現(xiàn)自我,樹立自信,克服自卑,優(yōu)化心境,讓成教大學生學會“用勇氣去改變一切可以改變的,用平靜去接受一切不可以改變的,用理智去區(qū)分可以改變與不可以改變的”,成為身心健康的合格人才。

參考文獻

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2．高志敏.成人教育心理學[M].上海:上?？萍冀逃霭嫔?1997.

3．高本義.葉忠海成人高等教育概論

4．杜群英.成人學習動面的培養(yǎng)和激發(fā)[J].成人教育,2004(6).

第7篇：學心理學的正規(guī)途徑范文

【關鍵詞】：慢性前列腺炎護理護理策略

慢性前列腺炎是青、中年男性的常見病，約占泌尿外科門診疾病的25%[1]。由于其病程長，纏綿難愈，反復發(fā)作，短期治療效果不明顯，治療周期長，導致患者的身心健康以及精神情緒受到極大的影響，從而直接或間接影響生活質量。因此在慢性前列腺炎的治療過程中，正規(guī)的治療手段結合全方位的正規(guī)的護理手段以及教育、心理和社會康復等護理措施，可以事半功倍，取得實效。

我們在2006年－2007年江蘇省中醫(yī)院男科病房收治的100例慢性前列腺炎病人中采取正規(guī)的治療手段結合正規(guī)的護理手段及教育、心理和社會康復等護理措施，取得了較好的臨床療效，并總結出了一定的護理策略，現(xiàn)介紹如下：

1臨床資料

本組100例患者，年齡18～40歲，其中未婚11例，結婚未育8例。文化程度：高中及以上55例，初中38例，小學7例。職業(yè)：干部40例，工人18例，個體26例，農(nóng)民16例。

2康復護理措施

2.1心理康復

2.1.1掌握患者的主要心理問題

臨床慢性前列腺炎患者主要會出現(xiàn)的心理問題一般為：1)擔心出現(xiàn)障礙影響夫妻感情；2)怕性生活致使炎癥傳染給妻子；3)年青患者擔心失去生育能力；4)擔心炎癥長期存在轉變?yōu)閻盒阅[瘤。凡此種種顧慮進而導致出現(xiàn)焦慮、憂郁、消極等悲觀厭世情緒，對性生活產(chǎn)生反感、排斥、厭煩和恐懼，進而對全部生活失去信心。

2.1.2強化溝通，注重交流，正確宣教。

針對患者憂慮和擔心的問題實施耐心細致的心理疏導，把與疾病有關的醫(yī)學、心理、飲食調護等方面的知識向患者作宣傳，幫助患者認識自己的病情，調動起患者的主觀能動性，減輕患者的心理壓力，驅除患者的心理包袱和負擔，樹立戰(zhàn)勝疾病的信心?？紤]其思想顧慮和羞愧心理，注意談話場合，選擇避開家人與病友，努力做到語言誠懇，語調親切，鼓勵患者主動敘述自己的心理顧慮與想法。通過護士情感和語言的投入，給患者提供思想感情上的安全感。積極爭取患者配偶的配合，向她介紹一些性心理與健康知識，引導她在患者面前保持良好的心境與心情、心態(tài)，多勸解、體諒患者，在生活上給予無微不至地照顧，共同創(chuàng)造家庭溫馨和諧氣氛，幫助患者重建精神和生活的信心。

2.2康復教育內(nèi)容

囑患者多飲水，以強化利尿，通過尿液經(jīng)常沖洗尿道，有助前列腺分泌物排出。注意飲食起居，養(yǎng)成良好規(guī)律的生活習慣，忌食辛辣刺激性食物，戒煙酒，防止過度疲勞，防受涼感冒，以免引起前列腺充血，或病情復發(fā)及加重病情。不久坐，不憋尿，不長時間騎車，不要穿緊身褲，因為這些習慣都可以導致前列腺慢性充血淤血，長期則加重癥情；因工作需要久坐者，應定時適當變換，騎車一般持續(xù)時間在30分鐘內(nèi)。保持適度的性生活，既不能過于頻繁，更不應禁欲。性生活過頻，可使前列腺不正常充血，但性生活過度節(jié)制，也會產(chǎn)生長時間的自動興奮，而造成被動充血，或造成長期前列腺液無正常釋放，淤積體內(nèi)，長期則前列腺導管不暢，而出現(xiàn)前列腺炎或加重前列腺炎病情。性生活一般保持7～10天左右一次為宜，未婚的青年也應該在10天左右排精1次，使前列腺保持正常的新陳代謝，加速炎癥的消退。發(fā)展患者自身興趣愛好，堅持適當體育鍛煉，以轉移其注意力，消除焦慮情緒，減少精神癥狀，此外，適當?shù)捏w育運動還可以幫助炎癥吸收，有助于前列腺功能的恢復。同時指導患者閱讀一些科普知識的書籍，加強保健知識。堅持長期治療，不要因為癥狀減輕就立即停止用藥，這樣會導致復發(fā)，一般應以3個月為一療程最好。

3結果：

本組病例，每季度隨訪一次，隨訪6個月－1年，問卷統(tǒng)計結果顯示，勞動、工作情況正常99例，一般1例；食欲好90例，一般10例；體重增加80例，不變20例；睡眠好85例，一般15例；業(yè)余活動正常98例，限制2例；性生活和諧87例，其余13例未婚或沒有性生活，但有自我排精途徑；自我精神狀態(tài)良好90例，較好10例。

4討論

本組資料顯示，重視教育，心理和社會康復護理，保持患者精神心理的良好狀態(tài)和積極的生活態(tài)度，是提高慢性前列腺炎患者生活質量以及治療療效的關鍵。康復護理既可避免心理負荷帶來的不良后果，又可增加患者的生活樂趣，提高了生活質量，使病人更早更好地回歸社會并回饋社會。

由此對護士在針對新時期的慢性前列腺炎癥情有全面的認識的同時應該制定并采取針對性的護理對策，在慢性前列腺炎的康復治療過程中，采用一定的心理社會行為干預治療知識及技巧，對提高患者應對及適應能力，改善其生活質量是非常必要的。臨床工作中，護士應根據(jù)患者特定的心理狀況、文化背景等，讓患者與家屬參與共同制訂護理計劃，以適當?shù)?、個體化的和易接受的方式進行心理護理，緩解患者的焦慮與抑郁情緒。

4.1建立提供幫助和心理支持的護患關系：從心理學的角度看，護患間“幫助和心理支持”的關系有雙重心理效應。首先，這種關系可減少患者的被隔離與孤獨感，使他們感到被關懷并獲得安全感，這本身就是一種心理治療，同時也是提高護士心理干預效果的一種“情感催化劑”[2]。其次通過交談、溝通，護士應具有移情及換位的能力，即從患者的角色去感受、體驗其心理狀況及處境，使其感到被理解、被尊重，能最大層面促進護患間融洽和諧相處。

4.2認知療法：即一個人對己、對人、對事的看法，包括態(tài)度、認識、觀念或思維方法等，都直接或間接影響其心情與行為。該法尤其對抑郁癥的治療更為突出[3]。慢性前列腺炎患者往往有不同程度的抑郁，認為自己患慢性疾病，拖累家人，因此情緒低落，郁郁寡歡。由于心情抑郁作為應激的情緒反應，可以導致對免疫功能的抑制。因此引導其進行正常社會及疾病認知尤顯重要。

第8篇：學心理學的正規(guī)途徑范文

自立是一個本土化概念,在倫理學、社會學、教育學、心理學等社會科學領域也常涉及。從倫理道德角度看,孔子最早對自立進行了比較全面的闡述,認為自立是一種與生俱來的需要,一種理想人格和價值追求體系[1];從社會學角度看,自立是個體適應自然和社會生存需要、實現(xiàn)自我價值不斷探索的過程[2];從教育學角度看,自立指不依賴別人,能較好地自我調節(jié)并按照自己的意愿主動地學習、生活;從心理學角度看,黃希庭最早對自立進行研究,早期將自立歸于自我意識中的意志形式[3];后續(xù)研究中將自立定義為個體從自己過去所依賴的事物那里獨立出來,自己行動,自己做主,自己判斷,對自己的承諾和行為負起責任的過程,并將大學生的自立意識內(nèi)容分為心理自立、身體自立、社會自立、行動自立、經(jīng)濟自立[4]。黃希庭認為自立是健全人格的重要方面[5],他將健全人格定義為以正面的態(tài)度對待世界、他人、自己、過去、現(xiàn)在和未來、順境和逆境,做一個自立、自信、自尊、自強、幸福的進取者[6]。說明自立是評價個體健全人格的重要指標。而心理自立、經(jīng)濟自立和社會自立是大學時展的主要任務,并且大學生最看重的是經(jīng)濟自立[4]。同時,熊憲光認為要人格自立必須先經(jīng)濟自立[7]。經(jīng)濟自立是自立的一個重要組成部分,研究大學生經(jīng)濟自立具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。其理論意義主要體現(xiàn)在自立是一個本土特色概念,通過對經(jīng)濟自立的研究,可以進一步豐富自立的研究內(nèi)容,促進人格研究的中國化,為更有效地指導健全人格養(yǎng)成教育的實踐活動提供理論基礎。其現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在隨著我國社會經(jīng)濟轉型以及社會價值觀念的變化,大學生只有經(jīng)濟自立,才能實現(xiàn)心理自立、生活自立,融入到社會各個領域;另一方面,經(jīng)濟自立也是解決當前我國貧困大學生學業(yè)和生活負擔的途徑之一。當前這方面的研究主要從國家助學貸款政策、學費減免、獎學金制度、社會支持等方面進行探討,很少從個體是否具備實現(xiàn)經(jīng)濟自立的人格特質的角度來進行研究。本研究擬以人格詞匯學研究和內(nèi)隱人格假設[8]為方法學基礎,研究大學生經(jīng)濟自立的結構和特征。在人格心理學的研究領域,要能準確地反映中國人的人格結構和特點,簡單照搬西方的人格理論顯然是不合適的,自立的研究也是如此。但西方研究人格心理學的思路是值得我們借鑒的,即從自然語言入手研究人格的思路,也就是以詞匯研究方法為基礎的人格研究模式已經(jīng)取得了普遍的共識。崔紅、王登蜂認為從中文人格形容詞入手,應能揭示中國人的人格結構[9]。而內(nèi)隱觀是與外顯理論相對的,是人們在日常生活和工作背景中所形成的、且以某種形式保留于個體頭腦中的對某一問題或概念的看法[10]。它是人們行動的一種真實導向,個人行為往往擺脫不了內(nèi)隱觀影響[11]。內(nèi)隱理論研究在一個特定現(xiàn)象的初期具有極其重要作用,可以依據(jù)研究結果大致框定研究的突破口和初步范圍,從而有利于正規(guī)研究的開展和外顯理論的建立[12]。對人格內(nèi)隱觀的研究也有利于指導健全人格養(yǎng)成教育的實踐活動[13]。因此,通過對大學生經(jīng)濟自立內(nèi)隱觀研究,有利于強化大學生的經(jīng)濟意識,提高大學生的理財能力。

2研究方法

本調查研究分兩個階段進行。第一階段:預調查。在重慶師范大學隨機抽取127名大學生,其中男生26名,女生101名。要求他們根據(jù)自己的理解盡可能用形容詞列出經(jīng)濟自立型大學生的心理和行為特征,問卷收回,進行整理、匯編之后,按各特征出現(xiàn)的頻數(shù)高低進行排序,篩選出具有代表性和頻數(shù)高于3的前102個形容詞,編制成大學生經(jīng)濟自立詞匯內(nèi)隱觀的正式問卷。第二階段:正式調查。問卷采用7點記分,要求大學生對這些形容詞用來描述自己經(jīng)濟自立特征的符合度進行評分,1到7分表示從“完全不符合”到“完全符合”的程度。采用整群分層抽樣,抽取重慶大學、重慶師范大學、西南政法大學、西南大學四所高校的2002級———2005級的500名大學生作為研究對象,發(fā)放問卷500份,其中有效問卷414份,有效率82.8%。性別構成為:男生183人,女生231人;年級構成為:一年級177人,二年級76人,三年級145人,四年級16人;專業(yè)構成為:文科157人,理科216人,工科38人,缺失3人。采用SPSS13.0forwindows對數(shù)據(jù)進行錄入和處理。

3結果

3.1預調查結果

將127名大學生對經(jīng)濟自立描述詞匯的頻數(shù)高于3的詞從高到低進行排列,結果見表1:從表1可見,大學生羅列出反映經(jīng)濟自立的詞頻數(shù)高于3的有102個,可見大學生對經(jīng)濟自立者的特征認識比較復雜和豐富,大學生認為經(jīng)濟自立者最重要的10項特征是獨立的、自信的、自強的、果斷的、責任感、有目標、自主的、樂觀的、善于交際、堅強的,主要反映的是有關意志品質的積極內(nèi)容;而不太重要的10項是合理安排時間、精明的、世故的、樂于助人、靈活的、有探索精神、充滿活力、自力更生、能力強、塌實的,主要反映的是能力和對事物態(tài)度方面的特征。

3.2正式調查結果

3.2.1正式調查的描述性分析將所有描述經(jīng)濟自立者的形容詞按符合程度評分的高低進行排列,分別列出前10項和后10項,結果見表2。由表2可見,大學生羅列出的全部詞匯評分最符合的前10項依次是孝敬的、自尊的、責任感、有理想、有愛心、自理能力強、進取的、適應性強、有目標、堅強的等倫理、抱負和目標方面的積極的品質;而后10項主要是反映經(jīng)濟自立的大學生可能具有的自大、武斷、偏激等以自我為中心的消極人格特征。

3.2.2正式調查的因素分析結果對102項描述大學生經(jīng)濟自立的人格特征的形容詞調查結果采用主成分分析法和方差最大正交旋轉法進行因素分析,結果是KMO檢驗值為0.921,Bartlett球形檢驗值22954.895,顯著性水平為0.000,說明樣本適合做因素分析。并參照碎石圖結果確定5個因子,具體結果見表3。從表3可知,5個因子解釋了總方差的40.53%,題項最高因素符合量為0.741,最低為0.309。第一個因子(F1)包含43個題項,其中“有開拓精神、有上進心、成就動機強、勇于挑戰(zhàn)、有創(chuàng)業(yè)意識、事業(yè)心強、有競爭意識”等題項表現(xiàn)了個體想達到某種目標時所具有的成就品質;“主動的、勤勞的、勤奮的、努力奮斗、有恒心、有目標、有抱負”等題項表現(xiàn)了個體在達到目標過程中心理和行為的動力特征和積極主動性,故命名為“成就能動性”。第二個因子(F2)包含23個題項,其中“開朗的、大方的、外向的、熱情的、開放的、人際關系好”等題項表現(xiàn)了個體參與社交的程度,以及在人際交往中的處事風格,故命名為“社交性”。第三個因子(F3)包含17個題項,其中“自主的、自強的、獨立的、自立的、有主見”等題項表現(xiàn)了個體在認知行為方面有自己獨立的觀點和處事原則,故命名為“獨立性”。第四個因子(F4)包含12個題項,其中“自大的、偏激的、自負的、固執(zhí)的、武斷的、支配欲強的”等題項表現(xiàn)了個體的支配性、自我中心性特征,故命名為“個人中心性”。第五個因子(F5)包含7個題項,其中“樸素的、勤儉的、節(jié)約的、貧困的”等題項表現(xiàn)了個體節(jié)儉、樸素的特征,故命名為“儉樸性”。

3.2.3大學生經(jīng)濟自立型人格各因子描述性分析和5個因子在年級、性別、自評家庭經(jīng)濟條件之間的差異比較將各因素所含題項的得分加以平均作為因子的得分,5個因子的符合強度依次為:社交性(5.07),成就能動性(4.97),獨立性(4.91),儉樸性(4.52),個人中心性(3.69)。將性別、年級、自評家庭經(jīng)濟條件作為影響因素,5個因子作為因變量進行方差分析,結果是:性別、年級、自評家庭經(jīng)濟條件三者之間的交互作用和主效應在各因子上均不顯著。

4討論

4.1大學生描述經(jīng)濟自立者重要特征主要以積極的意志品質的詞為主,即經(jīng)濟自立的大學生具有良好的意志品質特征,這反映了大學生普遍認為實現(xiàn)經(jīng)濟自立并不是一件容易的事情,需要與克服困難相聯(lián)系。而符合度的評分主要以描述倫理和目標的詞為主,孝敬排在最前列,反映我國大學生經(jīng)濟自立受中國傳統(tǒng)社會文化影響,注重家庭倫理道德,認為經(jīng)濟自立是孝敬父母的主要方式;其次是自尊,Branden對自尊的研究表明[14],良好自尊的人自理能力較強,善于迎接挑戰(zhàn),對生活有目標、有理想,對工作有責任感、主動性、創(chuàng)新性,對他人有愛心、寬容等,這些結果說明了大學生認為實現(xiàn)經(jīng)濟自立的符合性和重要性之間具有一定的內(nèi)在聯(lián)系,它們之間的結果可以相互印證。

4.2大學生經(jīng)濟自立的結構包含五個因子:成就能動性、社交性、獨立性、個人中心性、儉樸性。這一結果與有關專家的關于中國人的人格結構的研究結果有較大一致性。如王登峰認為中國人的人格結構應包括7個維度:外向性、善良、行事風格、才干、情緒性、人際關系、處事態(tài)度[15]。本研究中的成就能動性、社交性、獨立性、自我中心性與其才干、人際關系、行事風格和情緒性等維度內(nèi)容可以對應。個人中心性與健全人格標準[6,16]和自立人格標準存在分歧,但并不能否定經(jīng)濟自立型人格就不具備個人中心性。由于我國社會轉型和中西文化的交融,經(jīng)濟自立大學生在集體主義文化條件下,也會表現(xiàn)出個體主義文化特征[17],所以個人中心性的存在具有合理性?！皟€樸性”符合大學生經(jīng)濟自立的動機,夏凌翔對大學生自立動機調查結果中,其中一項動機維度是“生存壓力”[18];而儉樸性中“樸素的”、“貧困的”、“壓力大”、“焦慮的”等成為主要描述詞,說明部分大學生實現(xiàn)經(jīng)濟自立考慮的是被動的節(jié)儉等傳統(tǒng)方式,而不是一種積極主動的創(chuàng)造財富的方式。這與經(jīng)濟自立詞匯的描述性結果相印證,如孝敬的、責任感等,也可能與部分大學生家庭經(jīng)濟條件較差、主動創(chuàng)造財富的意識不夠強有關。

5結論

5.1大學生認為經(jīng)濟自立者最重要的前10項特征是獨立的、自信的、自強的、果斷的、責任感、有目標、自主的、樂觀的、善于交際、堅強的;大學生羅列出的全部詞匯評分最符合的前10項依次是孝敬的、自尊的、責任感、有理想、有愛心、自理能力強、進取的、適應性強、有目標、堅強的。

第9篇：學心理學的正規(guī)途徑范文

【關鍵詞】技校學生　心理健康　性格　教學

【中圖分類號】G715 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）11-0218-02

一、引言

近年來，國家對職業(yè)教育高度重視，使得我國技工教育事業(yè)迎來了新的發(fā)展期，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。但由于社會上不少人對技工教育在認識上存在偏見，加上免試入學帶來的生源水平的參差不齊等因素，都給技校學生的心理帶來不少負面影響。這就要求技工學校要以科學發(fā)展觀為指導，積極探尋當前技校學生的心理特征，并針對性地找出解決辦法，確保技工教育做大做強，能夠科學發(fā)展，以適應社會和企業(yè)的需要。從心理學的角度講，技校在校生大多與高中生一樣，處于青年初期的年齡階段，這個時期是個體心理發(fā)育和心理發(fā)展比較迅速并且趨于成熟的時期，也是可塑性還比較大的時期。但技校學生和一般高中生的心理特征上又有所區(qū)別，因此，加強對技校學生心理特征的研究，對促進他們的身心健康、更好地成長具有重要的意義。

二、研究方法和步驟

本研究主要對技校學生心理狀況進行調查研究，并以研究報告的形式作為其成果，屬實證研究。在研究過程中采用了調查問卷法。

在研究過程中，根據(jù)被試特點精心編寫了25條客觀選擇題和1條開放式問題，其中客觀選擇題包括生活維度、學習維度、感情維度和心理咨詢四個方面，從而構成了本次的調查問卷。被試為廣東省輕工業(yè)技師學院在校學生，一年級150人，二年級124人，共計問卷274份。通過回收學生作答完畢的問卷，進行統(tǒng)計處理，得出結果。最后，生成報告。

三、研究結果

1.在生活維度上，學生表現(xiàn)出自信心稍有不足，有一定的壓力，情緒波動時有發(fā)生，但總體趨于平和。一年級學生比二年級學生顯得更加迷茫，更喜歡去娛樂和運動。但是一年級學生獲取資訊的途徑趨向于看書和上網(wǎng)，二年級學生基本都是通過網(wǎng)絡的途徑。

2.在學習維度上，技校學生遇到的最大困難是源自于經(jīng)濟，其次是學習。大多數(shù)人需要在人生取向和人際交往方面接受一定的指導。多數(shù)學生會思考自己的前途，對考試考證都比較重視。但是在專業(yè)選取上，沒有一種清晰的脈絡，存在一定的盲目性，導致對本專業(yè)缺乏一定的興趣。多數(shù)學生知道未來的嚴峻，但是會比較茫然。二年級學生對待自己本專業(yè)的態(tài)度較一年級學生有所緩和。

3.在感情維度上，多數(shù)學生對待父母會畢恭畢敬，有一部分會像朋友一樣對待父母；多數(shù)人都很關注身邊的同學，希望與同學和睦相處；多數(shù)人認為現(xiàn)階段最重要的關系是父母和朋友；學生的戀愛動機多以感情為基礎，但有部分因為無聊而談戀愛，尤其以一年級學生為主。

4.在對心理咨詢的態(tài)度上，多數(shù)人抱有的想法是：心理咨詢無異于聊天和做思想工作；還有相當一部分學生不知道學校心理咨詢室的存在?，F(xiàn)階段心理壓力多數(shù)來源于經(jīng)濟和工作上，多數(shù)學生還是能夠很好的通過多種途徑進行自我減壓；當遇到問題時，多數(shù)人選擇求助自己的同學和朋友，基本沒有人選擇求助于咨詢師。

5.開放式問題顯示，學生迫切需要的心理健康輔導內(nèi)容包括：就業(yè)指導和減壓、感情遇挫和性教育。特別的是，二年級學生有調節(jié)網(wǎng)絡成癮的需求；一年級學生想解決現(xiàn)在比較迷?？仗摰男睦頎顟B(tài)。

四、研究分析

通過問卷顯示的結果，對技校在校生大體有以下幾點分析：

1.缺乏自信，不思進取?，F(xiàn)招收的學生，一般是在初中畢業(yè)時對高考無望，放棄上高中機會，從中考分流出來的生源，而有的高中學生大多也是成績不佳，而選擇技校。在如今，社會上還依舊普遍存在著上大學哪怕是本三或?？贫急燃夹９獠实挠^念，上技校自然成了學生最無奈的選擇。因此，他們覺得與上大學的同學相比不免有自愧不如的感覺，自覺低人一等，這樣就會造成學生自卑的心理產(chǎn)生、對自己缺乏自信，反映在現(xiàn)實中的表現(xiàn)就是精神萎靡不振、隨波逐流、得過且過，或破罐子破摔、不思進取、不求上進，這些現(xiàn)象都嚴重影響了學生的健康成長。

2.渴望自尊，愛走極端。在初高中階段老師的關愛很少能照耀到他們，盡管現(xiàn)在他們已是技校的學生，但長期所遭受的否定或挫折使他們很難在短時間內(nèi)得到他人的肯定。應該看到，新的學習環(huán)境使他們內(nèi)心有了獲得人格尊嚴的情感渴求，但失落的尊嚴并不可能因為主體有這種需求而能輕易找回。努力中的挫折又會使他們走向另一個極端，自輕自賤繼續(xù)在失敗的陰影中徘徊不前。

3.成績不佳，缺乏興趣。因為近年來技校學生都是免試入學，難免使學生的學習成績停留在較低的水平，加上經(jīng)濟效益的原因，各校對程度極差，而且對上學興趣全無的生源也采用連拉帶拽的辦法，使得技校所招收的學生程度又嚴重的參差不齊，反映出來的問題就是老師課難上，程度極差學生上課精力無法集中，開小差、做小動作甚至打瞌睡的現(xiàn)象常常出現(xiàn)，無形中對其他學生產(chǎn)生負面影響，也制約了教學工作的正常進行。

4.自由散漫，自我放縱。學生的學習行為總是在特定的環(huán)境中有序展開的，但其學業(yè)上的挫折卻會誘發(fā)他們行為上的沖動。他們要求擺脫老師，想自己去審視一切，內(nèi)心世界比較封閉，有事一般不愿找老師。他們多以自己的好惡決定學習哪些課程，尤其喜歡自己崇拜的老師所教的課程。甚至出現(xiàn)惡作劇般的鬧對抗，上課不聽講、故意破壞課堂秩序、不完成作業(yè)、逃課、故意請假甚至輟學等一些自流行為。這些特點表明，生理發(fā)育和心理發(fā)育很不平衡的技校生，是帶著失敗者的心態(tài)無奈地進入技校的。這些學生進入技校后存在著復雜的心理和行為，心理和行為實施過程中存在著多種矛盾。其學習和發(fā)展中所遇到的諸多矛盾和制約因素必然會造成其學習和發(fā)展過程中的困難和阻力，從而給教師課堂教學的開展帶來較大的困難，自然課堂教學的效果就會大打折扣。

5.缺少磨礪，眼高手低?，F(xiàn)在學生中獨生子女居多，還因人們的生活水平的普遍提高，不少孩子從小被家長寵愛，過著衣食無憂的生活，沒有經(jīng)歷過困難生活的磨礪，缺少主見，自然不能正確地對待困難和挫折，具體表現(xiàn)在遇到困難和挫折時，往往顯得束手無策或怨天尤人，而在做事或在就業(yè)的選擇面前卻又是眼高手低、自以為是，較難令人滿意。

6.需要朋友，渴求愛情。技校的師生關系相對松散，但由于同學間共同生活，導致一些人對于怎樣建立良好的人際關系表現(xiàn)出困惑。在對校內(nèi)的幾個班進行調查中發(fā)現(xiàn)，80%以上的學生關注的第一個問題是如何培養(yǎng)良好的人際關系，其次才是學習等其他問題。這說明他們注重人際交往，希望有和諧的人際關系。

青春期有朦朧性意識，對異性充滿好奇和渴望，很可能產(chǎn)生早戀行為。但是社會、家庭以及學校缺乏相應的教育，正規(guī)途徑都選擇回避對其進行科學的性教育，學生只能通過各種不良方式來滿足自身的好奇。在技校學生中，不乏對性知識一無所知之人，經(jīng)常會出現(xiàn)學生墮胎這樣的事件。沒有正規(guī)方式的性教育只會導致學生出現(xiàn)行為和心理上的偏差。

五、教學策略

面對技校生的心理現(xiàn)狀，應從激發(fā)學生學習積極性角度探索有利于其發(fā)展的教學策略。

1.尊重學生，了解其心理需求。技校學生雖是學業(yè)競爭失敗的弱勢群體，但受教育的權利和義務的主體資格是不能被剝奪的，必須構建教師和學生平等對話的平臺。只有教學內(nèi)容符合學生的要求，學生才會興奮，才會得到心理滿足，課堂教學才會有好的效果。要采取找學生談心、溝通思想、進行調查、傾聽意見建議等方式，讓他們說出心里話。力求從外部環(huán)境因素入手尋求積極的心理變化。

2.啟發(fā)學生的興趣，營造活躍氛圍。在課堂教學中，要設法把學生的感情煽動起來，讓學生的心理處于“激活”狀態(tài)，大腦才能興奮，思維才能敏捷，才會跟著老師的思路加速知識的接收、加工和組合的進程，并轉化為能力。要讓學生處于一種愉悅而無任何壓抑的心理狀態(tài)。要用積極向上的人生態(tài)度和思維方式鼓勵他們，樹立他們的自信心。教師要注意講課的神色、口音、聲調、表情、動作等，盡可能符合學生的口味，激發(fā)學生的興趣，觸動學生的心靈，哪怕有一點得到學生的喜愛，也會很容易地調節(jié)好學生的注意力，使學生始終處于好的心理狀態(tài)。

3.調動主體，改變疲軟心理。教學過程中學生的心理有時處于疲軟狀態(tài)，課堂顯得有些沉悶。教師要善于尋找刺激源，結合教學內(nèi)容和學生實際，不斷引進新的教學信息，創(chuàng)造一種多變而有序的教學模式，引進趣味性的內(nèi)容或采用一些有趣的形式來活躍課堂氣氛，讓學生愉悅起來，對所學內(nèi)容產(chǎn)生興趣，情動而思發(fā)，從而提高求知欲。也可以改變傳統(tǒng)的教學模式，如把多媒體設備應用課堂教學中，制作有趣的動畫課件，采用幻燈片、投影儀、錄像等動感手段，也可以采用拓展模式來進行知識的傳授。

4.規(guī)范主體，教師應充分掌控課堂教學。技校學生的心理情緒較不穩(wěn)定，他們的閱歷、思想、情感等千差萬別，往往一節(jié)課會出現(xiàn)不同的心理狀態(tài)，如不安靜、不合作、睡覺、說話、甚至故意鉆牛角尖、為難老師、和老師唱對臺戲等。這些不良的心理狀態(tài)阻滯其在學習上積極進取的消極性是明顯的。但大多只是個別現(xiàn)象，這時教師要避免簡單粗暴地處理，不能挫傷學生的自尊心，不能因之影響課堂教學。對教學影響不大的問題，暫不予理睬，下課后再靈活處理。

5.感染學生，肯定學生，重視做人。教師的敬業(yè)精神能對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，要以積極的態(tài)度去組織、備課，熱心投入教學工作，充分發(fā)揮表率作用，引發(fā)學生對所學課程的興趣。對待學生的進步，不論是學習上的還是行為上的，都應該及時的給予學生肯定和鼓勵，即便是老師一個肯定的眼神，都能給學生帶來較大的滿足感和成就感，從而激發(fā)其行為的主動性。

并且，對待學生不僅要抓教學，還要在課堂上從社會的角度以社會事實、社會案例，做個什么樣的人等等，使他們提高思想認識懂得人生的價值，明確學習的目的，他們是能夠成人成才的。

6.開展各種類型的教育講座。人生觀、世界觀是人對世界、對自身、對他人的根本看法和觀點，是人生的根本動力。正確、科學的人生觀，有助于培養(yǎng)他們堅強的意志、銳意進取的精神；　有助于加深對社會、對人生的了解和認識，做到冷靜而穩(wěn)妥地對待周圍的一切，提高心理承受能力，防止心理障礙的產(chǎn)生。

對待就業(yè)問題上，能盡可能的讓學生去了解客觀現(xiàn)實，明白競爭的殘酷，擺正自己的心態(tài)，學會如何面對就業(yè)競爭和挫折。摒棄眼高手低的自負，踏實、務實的去尋求適合自己的崗位，學會用平常心去面對付出和所得之間可能的不平衡。在整個找工作的過程中，能夠克服年輕的焦躁和虛榮，冷靜的為自己的未來做計劃，為自己的理想去奮斗。

7.普及心理學知識，開展心理和心理衛(wèi)生咨詢活動。培養(yǎng)良好的心理品質，要以科學的理論為指導。心理學知識的普及，是培養(yǎng)心理素質的基礎。教師在教學中應切實加強學生心理素質的培養(yǎng)，課外有計劃地開辦心理衛(wèi)生知識講座，使他們掌握健康心理知識、心理調適的理論和方法，自覺地進行自我完善和教育。

8.寓心理素質教育于教學等活動中。平常的教學等活動，是加強學生心理素質教育的重要途徑。轉變教育觀念，自覺地將心理素質培養(yǎng)滲透到日常教學中去。尤其是班主任，更應通過查閱檔案、觀察、談話、問卷調查等形式，分析學生的個性特征和心理特點，有的放矢地做好思想工作，幫助學生實事求是地認識自己，不斷完善自我。

學校的各項活動，如軍訓、暑假社會實踐、青年志愿者活動、體育競賽、教學見習、實習等都為學生培養(yǎng)良好的心理素質提供了廣闊的空間和機會。各級領導、教師應注意挖掘其中蘊藏的心理素質因素，使學生豐富知識，陶冶情操，激發(fā)興趣，增長才干，磨練意志，學會協(xié)助，為畢業(yè)后走向社會、迎接挑戰(zhàn)做好充分的準備。

六、結束語

提高技校學生的整體素質，不但要提升他們的學習成績和技術水平，更多的是要關心他們的成長和心理的發(fā)展。精湛的技藝要有強大的心理素質作為支撐，才能發(fā)揮自己最大的潛力。作為技工院校的教師，應該多角度、全方位的“因材施教”，培養(yǎng)優(yōu)秀、健康的技術型人才。

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