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并不是只有烈酒才會(huì)醉人，也不是只有熱戀才會(huì)刻骨。當(dāng)風(fēng)流倜儻的徐志摩站在康橋之上，當(dāng)靜若脫兔的林徽因撐一把油紙傘妄想遮掩倫敦綿柔的陰雨是，才子與佳人不期而遇，而這一遇成就了康橋，也成就了一段傳奇的愛戀。
相信每個(gè)男孩心中都幻想過(guò)這樣一個(gè)清純女孩，渴望并肩行走的喜悅，渴望十指相扣的溫暖。而每個(gè)女孩心中亦構(gòu)思過(guò)一幅美好的圖景，和一個(gè)陽(yáng)光帥氣的大男孩坐在草坪上。背靠著背，談?wù)撉嘞?。這個(gè)過(guò)程很短暫，但是曾經(jīng)擁有過(guò)的美好感覺(jué)令人回想一生。而林徽因與徐志摩的確相愛了，在愛中度過(guò)詩(shī)情畫意的光陰。仿佛此時(shí)兩人都為彼此編織一簾幽夢(mèng)，只是這個(gè)幽夢(mèng)過(guò)于短暫罷了。
林徽因沉浸在夢(mèng)中，感覺(jué)幸福的人生不過(guò)如是。然而她卻恍然從夢(mèng)中醒來(lái)，不再也不遠(yuǎn)沉醉于夢(mèng)中，在徐志摩還未清醒之時(shí)，她毅然決然的選擇了分別。這對(duì)徐志摩來(lái)說(shuō)無(wú)疑是痛徹心扉，可對(duì)于林徽因來(lái)說(shuō)未必不痛，只是她知道她自己。她的決絕帶給徐志摩的更多是無(wú)奈。無(wú)奈之下，在康河的柔波上，他寫下了《再別康橋》。
他在康橋沉默的夜晚，假裝風(fēng)輕云淡地別離。寫下“悄悄地我走了，正如我悄悄地來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”?？赡恰昂优系慕鹆狈置魇橇只找虻馁挥埃恰翱岛拥娜岵ā狈置魇橇只找虻木b約風(fēng)姿，在他心中依然蕩漾，他甘心做林徽因懷中的水草。但是康橋不懂徐志摩的沉默?？禈蛞廊灰廊皇强禈颍聊目禈?，哪管人已非昨。在沉默之中，徐志摩只有把無(wú)奈化為沉默，方可與康橋融為一體，但卻尋覓不到昨日的情愫。
此時(shí)，我已清醒，但依然記得午時(shí)破碎斷續(xù)的夢(mèng)。人說(shuō)初戀最讓人刻骨銘心，但此刻我并沒(méi)有回爐初戀，我腦海中全是你的身影。我不是徐志摩，擁有詩(shī)情畫意的浪漫才情；你也是林徽因，擁有四月江南的柔美氣息，但我們擁有最為平實(shí)的幸福。
[關(guān)鍵詞]背景 建構(gòu) 反思
新詩(shī)教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中一直處于邊緣化的地位，這是由多種原因造成的。以《再別康橋》為例，我想從四個(gè)方面對(duì)如何設(shè)計(jì)好本課教學(xué)的核心內(nèi)容提出自己的思考。首先，依據(jù)文體背景，詩(shī)歌和散文依然在高中語(yǔ)文教材中占據(jù)著顯赫的地位?？闪钊梭@異的是，現(xiàn)代新詩(shī)和現(xiàn)代散文對(duì)中學(xué)生的影響則有顯著差別。中學(xué)生都能寫得幾筆散文，卻對(duì)新詩(shī)的寫作望而卻步。主要原因在于，新詩(shī)至一九一七年誕生以來(lái)，時(shí)間雖不足百年，卻也形成了自己獨(dú)有的傳統(tǒng)。新詩(shī)在意象與語(yǔ)詞、自由與格律、情緒與節(jié)奏、純?cè)娀c大眾化等諸多方面都有著自身的追求和規(guī)范。相較而言，古典詩(shī)歌在文體方面的形式和內(nèi)容表達(dá)則為大多數(shù)中學(xué)生所了解并有一定程度的積累。新詩(shī)文體知識(shí)的缺失則給中學(xué)生對(duì)于新詩(shī)的學(xué)習(xí)增加了障礙。
其次從課改背景上看，課改雖然進(jìn)行也有一些年頭了，效果如何，恐怕也不能說(shuō)是很樂(lè)觀。課改在教材的設(shè)置上表現(xiàn)的很充分，知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)置較為系統(tǒng)。涉及到詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、新聞、演講、科普文、文藝評(píng)論、自然科學(xué)小論文、文化常識(shí)和寫作等多門類知識(shí)。在十多種選修課本中則包含電影、文化經(jīng)典研讀、民俗文化、傳記作品、文章寫作與修改等，知識(shí)面既有橫向的擴(kuò)展又有縱向的延伸。新詩(shī)在教材改革的體系中也占據(jù)著重要的一環(huán)。必修課本第一單元和選修本《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》中，均是其確鑿的體現(xiàn)。但教材只是課改在思維層面上的體現(xiàn)，它還需要廣大語(yǔ)文教師的切實(shí)執(zhí)行，最后才能落實(shí)于學(xué)生具體的學(xué)習(xí)中。
再次從教師背景上看，課改的功效遇到最大的阻力在一定程度上說(shuō)是來(lái)自于教師。正是教師對(duì)于新詩(shī)的隔膜和疏離，才造成了詩(shī)歌歷史在教育上傳承的人為斷裂。很多教師缺乏對(duì)新詩(shī)的認(rèn)知，甚或用一些片面之詞否定新詩(shī)的整個(gè)成就。新詩(shī)繼而成了語(yǔ)文教師知識(shí)結(jié)構(gòu)上的短板，有了短處而不自知，那在新詩(shī)的教學(xué)中就會(huì)抓不住詩(shī)歌的本質(zhì)情感，只能在所謂的意象和詩(shī)美上泛泛而談。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)新詩(shī)的感受或許就只停留在表面上的詩(shī)的朦朧了。
最后從學(xué)情背景上考量，古典詩(shī)歌由于接觸較早，又經(jīng)過(guò)兩千余年的淘洗，已構(gòu)成一定的“經(jīng)典性”，在學(xué)習(xí)中情感和意象就較為容易接受和把握。新詩(shī)雖然在初中學(xué)習(xí)過(guò)鄭愁予的《雨說(shuō)》和江河的《星星變奏曲》，但總體來(lái)說(shuō)，中學(xué)生還缺少對(duì)新詩(shī)的整體感知，詩(shī)美的理解多止于形式。這些構(gòu)成了新詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀，雖然存在一定的問(wèn)題，但只要我們勤于思考，在教師的主觀能動(dòng)性上發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中就能打出屬于自己的一片天空。
從文本入手進(jìn)行細(xì)致的分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)《再別康橋》采用了諸多明麗的意象。在朗誦的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)云彩、金柳、新娘、夕陽(yáng)、青荇、天上虹、彩虹似的夢(mèng)、星輝、笙簫、夏蟲等意象就能獲得基本的感知。所以老師只選擇其中關(guān)鍵的一兩個(gè)意象進(jìn)行賞析就可以了。比如以“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”為例，把“金柳”“夕陽(yáng)”“新娘”三個(gè)意象貫穿起來(lái)講授，既見聯(lián)系又見深度。我們可以這樣講：柳是古典詩(shī)歌中常見的意象，“柳”與“留”同音，有送別、離別、祝福之意。“再別康橋”從標(biāo)題上看是一首離別之詩(shī)，所以這里選用了這樣一個(gè)意象。上一詩(shī)節(jié)“作別西天的云彩”，太陽(yáng)東升西落，選擇“西天的云彩”作為意象，暗示離別是在傍晚時(shí)分。柳條下垂，隨風(fēng)輕拂，有輕柔、嬌媚之感。柳樹在夕陽(yáng)的柔和光線下，鍍上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。詩(shī)人借“金柳”表達(dá)了對(duì)康橋的依依不舍之情?！靶履铩泵利惗鴭尚撸瑡趁亩鴦?dòng)人，詩(shī)人以“金柳”喻“新娘”自在情理之中了。另外，景為情生，以人喻物，詩(shī)人的情感自然便從眼前之景擴(kuò)展到與之相關(guān)的美好記憶中去了。
但我不能放歌/
悄悄是別離的笙簫/
夏蟲也為我沉默/
沉默是今晚的康橋/
對(duì)于“悄悄是別離的笙簫”這句詩(shī)，許多讀者作了這樣的賞析：“想到就要和康橋告別，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵”。在這里，有人顯然以為這句詩(shī)運(yùn)用了寫實(shí)手法，把“笙簫”看作是存在于詩(shī)中的客觀物象，是“實(shí)境”。我認(rèn)為這樣解讀詩(shī)句脫離了具體的語(yǔ)言環(huán)境，在整首詩(shī)的意境構(gòu)成中是突兀的、不和諧的。
從審美的角度講，在諸般文學(xué)樣式中，詩(shī)歌無(wú)疑最具有美學(xué)特征。詩(shī)人在構(gòu)成詩(shī)的意境時(shí)，詩(shī)中的一切景與物都必須處于與詩(shī)所要表現(xiàn)的意境吻合而協(xié)調(diào)的狀態(tài)中，從而在整體上求得一種勻稱和諧的藝術(shù)氛圍和審美效果。在《再別康橋》中，詩(shī)人通過(guò)種種物象的組合和情景的勾連，訴諸讀者一種共同的審美指向：那就是“靜”，這也是整首詩(shī)的情感氛圍。
此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中，而詩(shī)中的感受卻是四個(gè)月之前的，他靜靜地走過(guò)七八年前曾經(jīng)生活過(guò)的每一個(gè)角落，往事又一幕幕重現(xiàn)，但詩(shī)人只想做一次不聲不響的靜靜的離別，他生怕驚動(dòng)一切，因此他才“輕輕的”、“悄悄的”。特別是在第六節(jié)，詩(shī)人“不能放歌”，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”，這表明詩(shī)人所處的環(huán)境是沉默的靜寂的，詩(shī)人“不能放歌”正是怕打破這種寧?kù)o。靜是詩(shī)人為自己的離別而設(shè)。也正是在這樣一種籠罩全篇的寂靜的氛圍中，詩(shī)人幽幽的情懷和綿綿的思念在康橋的夜中滋生，在詩(shī)歌的行里流動(dòng)，也在詩(shī)人的心頭和我們的心頭悄悄地?zé)o盡地蔓延，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。詩(shī)人徐志摩著力刻意營(yíng)造這種靜，并恪守這種靜，從而形成一種幽雅閑靜、高妙而和諧的藝術(shù)境界。這樣，在詩(shī)人所處的內(nèi)心世界和外部世界都處于靜的狀態(tài)下，“吹奏笙簫”這個(gè)細(xì)節(jié)顯然不符合人物情感和心理的合理發(fā)展，也破壞了詩(shī)的整體情景和氛圍的一致性。在詩(shī)人主觀感覺(jué)中和對(duì)外部世界產(chǎn)生的客觀效果上都已打破了他著力表現(xiàn)的存在于詩(shī)中的靜。以上分析，我們可以看出，從審美的角度講，“吹奏笙蕭”這一細(xì)節(jié)在詩(shī)歌的意境構(gòu)成中是不勻稱也不和諧的。
再者我們從心理學(xué)的角度分析，在第6節(jié)中，詩(shī)人想象自己撐一枝長(zhǎng)篙，向遠(yuǎn)方草色深處漫游，迎著和風(fēng)，沐著星輝，真是連缺乏音樂(lè)靈感的人也會(huì)禁不住放聲歌唱，可是詩(shī)中的思路隨即逆轉(zhuǎn)：“但我不能放歌”，詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。而“悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默”，更是特意將“笙簫”和“悄悄”、“夏蟲”和“沉默”這些無(wú)法調(diào)和的意象連接起來(lái)，意在表明詩(shī)人離情的不可遏制，故意將那股熱烈的情緒壓在詩(shī)的內(nèi)層，讓自己去領(lǐng)會(huì)，而“沉默是今晚的康橋”一句將詩(shī)人靜思默想的心境推向了極致。詩(shī)人的沉思默想、滿懷的離愁別緒使他漸漸陷入一種沉迷的心理狀態(tài)，在這種心理的抑制下，詩(shī)人對(duì)外部世界的感覺(jué)也會(huì)暫時(shí)處于一種麻木狀態(tài)（也許夏蟲并沒(méi)有沉默，但他充耳不聞），從而在詩(shī)人的內(nèi)部世界中又形成一種更深層次的靜。
另外，從詩(shī)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)看，“悄悄是別離的笙蕭”屬倒裝結(jié)構(gòu)，“悄悄”是來(lái)寫笙蕭所體現(xiàn)的情景和狀態(tài)的，換成散文句法，就是別離的笙蕭是悄悄的。在這里，“悄悄”顯然是作為敘述主語(yǔ)的謂語(yǔ)而存在。如把“悄悄”放在狀語(yǔ)的位置對(duì)虛設(shè)的“吹奏”進(jìn)行修飾，這違背了語(yǔ)言的邏輯。悄悄，沒(méi)有聲音也，而吹奏笙蕭自然要發(fā)出聲音，這違背了生活的邏輯。
關(guān)鍵詞：德國(guó)翻譯理論；三美論；直譯；意譯
一、引言
《再別康橋》這首宛如優(yōu)雅動(dòng)聽輕音樂(lè)般的抒情詩(shī)是徐志摩最膾炙人口的詩(shī)篇，對(duì)國(guó)內(nèi)外文學(xué)界產(chǎn)生了不小的影響。在這首詩(shī)中，作者將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里。
當(dāng)然這一文化活動(dòng)離不開翻譯。如Mr. Ediard Connynkam和丁祖馨、拉菲爾就曾將這首詩(shī)先后譯成英語(yǔ)。本文在德國(guó)功能學(xué)派理論的指導(dǎo)下，運(yùn)用大量的實(shí)例從“三美論”角度對(duì)比分析《再別康橋》的兩種譯文，洞察不同的譯者對(duì)原文不同的解讀。
二、關(guān)于德國(guó)功能翻譯理論
凱瑟林娜賴斯和漢斯弗米爾是德國(guó)功能學(xué)派的兩位代表人物。凱瑟林娜賴斯認(rèn)為理想的目的語(yǔ)文本應(yīng)該是譯文的目的在概念內(nèi)容、語(yǔ)言形式和交際功能上同源語(yǔ)文本是等同的。賴斯提出了三步驟的源語(yǔ)文本分析過(guò)程。第一步確定源語(yǔ)文本的類型。第二步確定原文的文本變體。第三步分析源語(yǔ)文本的風(fēng)格。賴斯指出，表達(dá)型文本強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的形式和美學(xué)功用，在翻譯表達(dá)型文本時(shí)，原文的美學(xué)和藝術(shù)形式應(yīng)在譯文中保留。操作型文本的譯文應(yīng)具有和原文相同的效果。
從賴斯的文本類型及翻譯策略角度來(lái)看，《再別康橋》這首詩(shī)歌屬于表達(dá)型文本，所以譯者翻譯的目的是向讀者傳遞原作者的情感和原文語(yǔ)言的美學(xué)功能，下面本文將在“三美論”的指導(dǎo)下分析《再別康橋》兩譯文的美學(xué)功能，從整體上把握兩譯文如何表達(dá)《再別康橋》的情感。
三、譯文語(yǔ)言美學(xué)功能的詳細(xì)比較
《再別康橋》作為一首不朽的詩(shī)歌，其語(yǔ)言美學(xué)的品鑒可以從形美(指譯詩(shī)詩(shī)行整齊，或長(zhǎng)短不齊)、音美(指譯詩(shī)押韻，且音有輕重，相間如原詩(shī)之平仄)和意美(指譯詩(shī)傳遞原詩(shī)的神韻)的角度展開。
1.音美的比較。
詩(shī)歌是具有很強(qiáng)的音樂(lè)藝術(shù)性，節(jié)奏和韻律要求特別嚴(yán)格。中文詩(shī)歌的平仄感反映在譯文中應(yīng)該是譯詩(shī)具有抑揚(yáng)頓挫之節(jié)奏美感和押韻。下面主要從“押韻”的角度來(lái)分析兩種譯文。
本詩(shī)每節(jié)2、4行押韻。詩(shī)歌前4節(jié)每節(jié)中第2行的韻腳是平聲韻（level tonal rhyme）：“來(lái)、娘、搖、虹”，每節(jié)的節(jié)末韻腳是仄聲韻（Ze tonal rhyme）：“彩、漾、草、夢(mèng)”，前4節(jié)讀起來(lái)先揚(yáng)后抑、再揚(yáng)再抑，聲調(diào)循環(huán)反復(fù)。詩(shī)歌后3節(jié)整體上聲調(diào)也是先揚(yáng)后抑。全詩(shī)抑揚(yáng)頓挫分明，聲調(diào)回環(huán)往復(fù)，形成一種余音回蕩、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律美。
2.形美的比較。
形美即詩(shī)的形式上要保持美感，主要涉及“長(zhǎng)短”和“對(duì)稱”的問(wèn)題。
Ediard 的譯文與原詩(shī)的結(jié)構(gòu)大致相同，比如，“輕輕的我走了， 正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手， 作別西天的云彩?！弊g為“Quietly I leave/ Just as I quietly came/I quietly wave/ Saying goodbye to the bright clouds of the Western sky.”為了準(zhǔn)確傳遞原作的形式美，譯者使用倒裝語(yǔ)序達(dá)到這樣的效果，而且讀起來(lái)瑯瑯上口。
丁祖馨和拉菲爾的合譯也為7節(jié)，但除前兩節(jié)為4行外， 其余5、6、7句不等，沒(méi)能夠展現(xiàn)徐志摩原作的嚴(yán)謹(jǐn)劃一的行文風(fēng)格，所以詩(shī)歌這種具有悠久歷史和獨(dú)特形式的文學(xué)藝術(shù)的美感也未完全被傳達(dá)出來(lái)。
3.意美的比較。
所謂意美就是在翻譯古詩(shī)中，不能錯(cuò)譯，漏譯，多譯，要傳遞詩(shī)的神韻。呂俊教授在闡釋許淵沖的意美原則時(shí)寫道：（1）忠實(shí)地再現(xiàn)原詩(shī)的物鏡；（2） 保持與原詩(shī)相同的情境；（3） 深刻反映原詩(shī)的意境；（4）使譯文讀者與原文讀者相同的象境。
（1）第1節(jié)。Ediard嚴(yán)格遵照原文字詞：第1行和第3行譯為Quietly I leave， I quietly wave.對(duì)應(yīng)原文的“輕輕地我走了，我輕輕地招手”。讀來(lái)朗朗上口。而合譯的3、4 句的順序與原文相反， 且譯文長(zhǎng)度也比原文長(zhǎng)，沒(méi)有表現(xiàn)出原文的形式美?！拜p輕地”一詞，兩譯本分別譯為quietly， 和softly， gently。筆者更欣賞后者的譯詞。因?yàn)閝uietly是高頻詞，不夠典雅。而且《牛津高階英漢雙解詞典》解釋quietly和gently除了有“輕輕地”意思之外，多一層“溫和，輕柔”的意思，更符合感情細(xì)膩的徐志摩與Cambirdge道別的情景。
（2）第2節(jié)。音韻美在Ediard的譯文中再次得到體現(xiàn)，如第1和第3行的最后一個(gè)詞willows， waves，第3行Beautiful shadows in bright waves中的beautiful和bright 都押頭韻。 “波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾”，Ediard譯為beautiful shadows，waving in my heart;合譯為quivering reflection stays fixed in my mind.這里的“影”應(yīng)該是金柳映照在水面上的光影，所以reflection更貼切。再看quivering一詞，它是“哆嗦、顫抖、抽動(dòng)”的意思，不僅沒(méi)有“詩(shī)情畫意”，反而有消極的色彩。
筆者參考龍敏學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為改為shimmering更恰當(dāng)，更能向讀者傳達(dá)夕陽(yáng)西下時(shí)，婀娜多姿的金柳倒映在康橋波光粼粼的水面， 閃爍靈動(dòng)的美感。
（3）第3節(jié)?！败浤嗌系那嘬?，油油的在水底招搖”，兩個(gè)譯文分別為The soft mud’s green grasses /Bright green， waving on the river bottom; Green weed in the river/ Dances on a silt floor. “在康河的柔波里， 我甘心做一條水草!”筆者覺(jué)得a blade of比a bit of要準(zhǔn)確：a bit of表示“小量，小塊”， 不符合原詩(shī)的內(nèi)容；而且它修飾不可數(shù)名詞，而原詩(shī)的“水草”是可數(shù)名詞。 “柔波”一詞，Ediard 直譯為gentle waves; 合譯將它處理為Vibrating to the ripple of the River Cam?！皉ipple”是漣漪、微波的意思，由它讀者腦海中會(huì)自然閃現(xiàn)出一幅柔風(fēng)徐徐吹動(dòng)， 水面泛起陣陣漣漪的風(fēng)景圖。可見，ripple比gentle waves傳神。
（4）第4節(jié)?！澳怯苁a下的一潭，不是清泉是天上虹;揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)?！鼻皟尚性?shī)譯文的細(xì)微差別在于“一潭”的翻譯：lake和creek相比，更貼切，因creek多指流動(dòng)的水，小溪；lake是湖水。后兩行Ediard 嚴(yán)格直譯: Twisted into floating weeds/ Precipitating rainbow dreams。但合譯譯為3句Printed on the water/ And inlaid with duckweed/ It is my lost dream， 且采用倒裝句式， 強(qiáng)調(diào)了It is my lost dream， 讀來(lái)也朗朗上口。
（5）第5節(jié)?！皩?mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌?！盓diard的譯文:Dream searching? Push a long boat pole/Upstream towards green grass and an even greener place/A boat filled with starlight / midst pointed starlight. 筆者覺(jué)得這節(jié)的翻譯像是辭藻的堆砌，沒(méi)有美感，如green grass，an even greener place。“星輝斑斕”譯為pointed starlight?！癙ointed”是尖銳，有尖頭的意思，與星光點(diǎn)點(diǎn)的美好意境相差甚遠(yuǎn)。“放歌”譯為I sing to my heart’s content。比Ediard譯的Let loose a song midst pointed starlight更能把作者當(dāng)時(shí)想放歌的心情表達(dá)出來(lái)。但此譯本也不夠意美， 可以試著改成 sing aloud in the splendor of starlight。
（6）第6節(jié)?！暗也荒芊鸥?， 悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋?！惫P者贊成Ediard用直譯法把前兩句譯為: But I cannot sing/ It is quiet like a parting Hsiao.但是“parting Hsiao” 未免太chinglish。合譯采用意譯法把句子處理為But now， no， I cannot sing / With farewell in my heart / Farewells must be quiet， mute.《中國(guó)文學(xué): 現(xiàn)代詩(shī)歌卷》一書對(duì)此的翻譯是: But I cannot sing aloud /Quietness is my farewell music.這個(gè)版本兼顧直譯意譯而把詩(shī)歌的內(nèi)容和意境都淋漓盡致地予以表達(dá)。后兩行詩(shī)的翻譯，合譯比Ediard譯文多了一句“Knowing I am leaving”， 用作解釋 “沉默是今晚的康橋”。反而多此一舉，破壞了詩(shī)歌表達(dá)的離別的韻味。
（7）第7 節(jié)與第1節(jié)的原文幾乎是一樣的內(nèi)容，兩譯本思路與前面大概一致。
四、結(jié)語(yǔ)
本文在德國(guó)功能翻譯理論的指導(dǎo)下對(duì)Mr. Ediard Connynkam 和丁祖馨、拉菲爾《再別康橋》的譯文從“三美論”角度進(jìn)行美學(xué)功能的對(duì)比分析，得出以下的結(jié)論:
1、Ediard 的譯文多采用直譯的方法，保留了與原文一致的風(fēng)格，達(dá)到了許淵沖提倡的“音美”和“形美”，“意美”的體現(xiàn)就要稍微薄弱一些。
2、丁祖馨和拉菲爾的譯文多意譯， 有助于讀者更好的理解原詩(shī)，基本上也能讓讀者體會(huì)其“意美”。但是譯文形式不一， 也不嚴(yán)格押韻，“音美”和“形美”稍微有所欠缺。
3、兩種譯文可謂各有所長(zhǎng)、互為補(bǔ)充，在欣賞原作譯文的時(shí)候，這兩版本可以對(duì)照著看，這樣對(duì)譯品的理解可能要深刻得多。
“音”、“形”、“意”高度統(tǒng)一才是詩(shī)歌翻譯的真諦。
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一.形象生動(dòng)的疊詞
通讀整首詩(shī)，給人感受最深的是詩(shī)的開頭和結(jié)尾選擇的疊詞為我們營(yíng)造的意境。三個(gè)“輕輕的”和兩個(gè)“悄悄的”這兩組疊詞，營(yíng)造了寂然無(wú)聲、依依惜別的氛圍?！拜p輕”側(cè)重客觀狀態(tài)，寫詩(shī)人只身悄悄來(lái)到和離別康橋時(shí)的情景，其中“正如我輕輕的來(lái)”一句中的“輕輕的”傳達(dá)的是一種“故地重游”的欣喜，另兩個(gè)“輕輕的”抒發(fā)的則是詩(shī)人對(duì)康橋深深的眷戀和不得不離開康橋的無(wú)限惆悵之情。而“悄悄”著重主觀意向，寫出詩(shī)人不愿擾亂康河原有的恬靜與美麗，更顯出對(duì)康橋的一往情深。悄然的到來(lái)，無(wú)言的離去，對(duì)母校的仰慕，對(duì)母校的眷戀，溢于言表。
“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，疊詞“油油”的釋義是：“1.形容濃密而飽滿潤(rùn)澤。2.流動(dòng)貌。常形容云﹑水。3.和悅恭謹(jǐn)貌。4.眾多貌；廣大貌。5.悠然自得貌。6.憂思貌。”《史記·宋微子世家》中有：“麥秀漸漸兮，禾黍油油?！备鶕?jù)詩(shī)意，“油油”可以理解為“水草濃綠，茂密、飽滿、潤(rùn)澤、溫潤(rùn)如玉（這是情狀）；且隨著流水游動(dòng)，悠然自得，映著夕陽(yáng)，飄逸閃爍，光影乍離乍合（這是在特定背景下的動(dòng)感）。”水草這昔日情感的見證人，再次相見，依舊油光翠嫩，濃綠欲滴，充滿著蓬勃向上的生機(jī)。純美的疊詞，淋漓盡致的傾注了詩(shī)人對(duì)母校一草一木的由衷喜愛。
二.具體準(zhǔn)確的動(dòng)詞
為了準(zhǔn)確的表達(dá)自己的主觀情志，詩(shī)人選取了極富動(dòng)感特色的詞語(yǔ)。細(xì)細(xì)品味，讀來(lái)如臨其境，如睹其形。
“蕩漾”。意思是：“水波一起一伏的動(dòng)?！焙优系慕鹆缤靶履铩币粯?，天生麗質(zhì)，婀娜多姿的倩影倒映在康河里，也蕩漾在詩(shī)人的心河中，并激起層層情感的漣漪。這個(gè)詞語(yǔ)，準(zhǔn)確的寫出了詩(shī)人對(duì)往日浪漫愛情生活的珍惜，對(duì)柳陰下山盟海誓的回味。內(nèi)心深處那根柔弱的弦時(shí)時(shí)被撥動(dòng)，心緒難以平靜。
“招搖”。用“招搖”而不是“輕搖”，詩(shī)人可謂是匠心獨(dú)具?！拜p搖”，即輕輕地?fù)u動(dòng)，這只是對(duì)青荇情態(tài)的客觀描述；“招搖”，使用了擬人的手法，它不僅準(zhǔn)確的寫出了青荇自由自在地?fù)u動(dòng)的情態(tài)，更能表達(dá)詩(shī)人擺脫塵世羈絆與生活束縛的強(qiáng)烈愿望，渴望像水草那樣，無(wú)拘無(wú)束、自由自在的生活。
“漫溯”。詩(shī)人用“漫溯”，而不用“慢溯”，韻味全然不同。“慢溯”，即慢慢地逆水而上，只能寫出速度的慢；而“漫溯”，則是隨意地、漫無(wú)目的地逆水而上，不僅寫出了速度之慢，更能體現(xiàn)出詩(shī)人的悠閑自在、對(duì)昔日生活的追尋、對(duì)昔日生活的無(wú)限眷戀。
三.色彩鮮明的意象（名詞）
詩(shī)的意象就是“詩(shī)人主觀情志的具象載體?！痹?shī)人把自己的主觀情感和志向與客觀存在的具體事物結(jié)合起來(lái)，便形成一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的意象，表達(dá)自己的思想情感。
“金柳”。詩(shī)人將“河畔的金柳”比作“新娘”，平中見奇。首先，河畔的柳樹在夕陽(yáng)的照耀下顯出金黃的色彩，這與穿紅著綠的新娘具有形似的特征；其次，詩(shī)人曾在這里度過(guò)了一段極為美好的時(shí)光，有過(guò)浪漫的愛情，理想的婚姻。所以，康橋的一草一木都傾注了詩(shī)人對(duì)康橋的喜愛之情，如美酒般香醇濃烈。
“青荇”。這一意象不僅有詩(shī)人的喜愛之情，更有潛意識(shí)中渴望擺脫塵世羈絆與生活束縛的強(qiáng)烈愿望。
“彩虹”。彩虹是連接人間天堂的橋梁，是可望而不可即的，是短暫的易逝的，是經(jīng)歷風(fēng)雨后才出現(xiàn)的。 “彩虹似的夢(mèng)”指過(guò)去詩(shī)人對(duì)未來(lái)的各種美好的憧憬與追求，然而，事與愿違，多年之后，這些夢(mèng)想都沉淀在清清的拜倫潭底?！安屎缢频膲?mèng)”所抒發(fā)的不止是詩(shī)人對(duì)康橋的喜愛，更包含了在現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈與失落。
關(guān)鍵詞：《一首桃花》；《再別康橋》；創(chuàng)作特點(diǎn)；藝術(shù)表現(xiàn)
歌曲《一首桃花》選自中國(guó)歌劇《再別康橋》，這是中國(guó)第一部小劇場(chǎng)歌劇，這部由水兒（陳蔚）編劇，周雪石作曲的小型歌劇于2001年2月在北京文藝小劇場(chǎng)公演，當(dāng)年獲得業(yè)界的一致好評(píng)。該劇音樂(lè)創(chuàng)作技法帶有近代中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作手法的元素，其風(fēng)格包含特定的歷史因素和人文特色。
一、《一首桃花》的詩(shī)作特點(diǎn)
《一首桃花》是林徽因在香山療養(yǎng)時(shí)所作，是一首典型的借物于情詩(shī)。這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人樸素真摯，細(xì)膩純凈的情感，還抒發(fā)了自身對(duì)大自然對(duì)生命無(wú)盡的想象，同時(shí)這情感與想象中透露著很多哲理的思考。在詩(shī)人林徽因的眼里，大自然似乎就是上天創(chuàng)作的美畫，她喜歡毫無(wú)保留地去吟頌贊美它，所以在她筆下桃紅柳綠湖光山色都是那么充滿靈性。雖然我們不能絕對(duì)地將林徽因歸于“新月詩(shī)人”，但她很多作品確實(shí)帶有“新月派”所提出的“三美”（繪畫美，音樂(lè)美，建筑美）特點(diǎn)，像《一首桃花》就是如此：“桃花，那一樹的嫣紅、像是春說(shuō)的一句話、朵朵露凝的嬌艷、是一些玲瓏的字眼、一瓣瓣的光致、又是些、柔的勻的吐息、含著笑、在有意無(wú)意間、生姿的顧盼、看、那一顫動(dòng)在微風(fēng)里、它又留下淡淡的、在三月的薄唇邊、一瞥、一瞥多情的痕跡”當(dāng)我們看到這些清麗的文字腦海中首先浮現(xiàn)的是一幅生動(dòng)的自然風(fēng)景畫，普普通通的桃花在詩(shī)人筆下瞬間變得那么靈動(dòng)和飄逸，充滿著清新脫俗的美，尤其是詩(shī)中“那一樹的嫣紅”“露凝的嬌艷”“一瓣瓣的光致”……這桃花似乎就像是畫中靜溢而多情嬌美的少女，她笑盈盈棲息于春風(fēng)拂動(dòng)的桃花枝頭，溫柔地掠動(dòng)耳際的碎發(fā)，愜意地綻放著她的美麗，肆無(wú)忌憚地牽動(dòng)著她內(nèi)心的思緒?！奥赌摹薄傲岘嚨摹薄叭岬摹薄皠虻摹薄暗摹边@些形容詞的運(yùn)用似乎給這幅美麗的畫作增添了無(wú)限的風(fēng)采，讓人感覺(jué)那么晶瑩剔透，精致唯美?！兑皇滋一ā分辛只找蜻x擇了很多生動(dòng)悅耳的詞匯，例如“朵朵”“一瓣瓣”“一瞥”等，讓人讀來(lái)就像音樂(lè)般輕盈流暢動(dòng)聽，富有節(jié)奏感，又如：“花”“話”“艷”“眼”“息”“里”
“跡”等韻腳字押得恰到好處，讀起來(lái)玻玻上口，這無(wú)一不體現(xiàn)了作品的音樂(lè)美。在詩(shī)人的筆下那靜態(tài)的桃花與“春說(shuō)的一句話”“柔的勻的吐息”這些動(dòng)態(tài)的描述相融相通，共同展現(xiàn)了和諧而輕盈的音色，讓人心礦神怡。林徽因既是詩(shī)人又是赫赫有名的建筑學(xué)家，自然她的詩(shī)作會(huì)帶有一種獨(dú)特的建筑美，像《一首桃花》雖然篇幅不長(zhǎng)，但全詩(shī)長(zhǎng)短句排列錯(cuò)落有致，是以感情的跌宕起伏與音節(jié)的和諧來(lái)構(gòu)成詩(shī)歌的形式：首先它以基本規(guī)整的四句“桃花那一樹的嫣紅、像是春說(shuō)的一句話、朵朵露凝的的嬌艷、是一些玲瓏的字眼”來(lái)表現(xiàn)眼前的實(shí)物，暈染了淡淡的情愫，而后它又以自由的五小句“又是些、柔的勻的吐息、含著笑、在有意無(wú)意間、生姿的顧盼”來(lái)凸顯動(dòng)態(tài)的畫面感同時(shí)行發(fā)內(nèi)心急切的情緒，最后它又以規(guī)整的“它又留下淡淡的、在三月的薄唇邊、一瞥多情的痕跡”來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心復(fù)雜的情感，這字里行間充分顯現(xiàn)出了一種建筑的美感?？傊只找蚬P下的《一首桃花》唯美精致的文字，和諧輕盈富于節(jié)奏感的音節(jié)和錯(cuò)落有致又不失色彩的建筑詩(shī)行將新月派中的“三美”主張?bào)w現(xiàn)得淋璃盡致。
二、音樂(lè)的旋律特點(diǎn)分析
歌劇《再別康橋》的音樂(lè)是由作曲家周雪石先生所作.，他為這個(gè)小劇場(chǎng)歌劇特意量身定做了一個(gè)小型的室內(nèi)樂(lè)隊(duì)以突出他所寫的具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的音樂(lè)旋律。這部歌劇在音樂(lè)旋律上最大的特點(diǎn)就是：既沒(méi)有采用一般中國(guó)歌劇慣用的民歌小調(diào)作為音樂(lè)背景，也沒(méi)有沿用西洋歌劇中為突出人物性格所寫的曲調(diào)，而是吸取我國(guó)二十世紀(jì)初黃自，青主，趙元任等作曲家筆下的藝術(shù)歌曲的營(yíng)養(yǎng)，不斷創(chuàng)新，打造了一條既符合高雅音樂(lè)的特點(diǎn)又符合大眾通俗審美的不尋常道路。周雪石先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)要好聽，要人心，靠什么？靠的是優(yōu)美的旋律，完備的技術(shù)和真摯的情感，我在創(chuàng)作的過(guò)程中，不斷地提醒自己注意，不要玩技巧，不要故作高深，不要怕人家說(shuō)你簡(jiǎn)單。”（引自錢仁平《讓詩(shī)情與愛意在復(fù)調(diào)中起伏――周雪石和他的小劇場(chǎng)歌劇《再別康橋》》）確實(shí)，他筆下的旋律雖然簡(jiǎn)單但不乏雅致，雖然清淡但不乏深刻的寓意，它始終帶給觀眾的是內(nèi)心的共鳴，還有無(wú)時(shí)無(wú)刻都存在的真摯的感動(dòng)，就像歌曲《一首桃花》：首先作曲家從詩(shī)歌本身出發(fā)，讓詩(shī)意自由地在音樂(lè)旋律中流淌，它的音樂(lè)線索是以林徽因?yàn)橹黝}的，這個(gè)主題除了在歌劇的開始部分出現(xiàn)過(guò)外，再次出現(xiàn)就是這第五幕的雙清重逢林徽因的詠嘆調(diào)《一首桃花》了，在劇中它以徽因的原型出現(xiàn)。
三、《一首桃花》在歌劇中的藝術(shù)表現(xiàn)力
《一首桃花》是歌劇《再別康橋》第五幕雙清重逢中林徽因的詠嘆調(diào)，編劇巧妙地運(yùn)用了林徽因的同名詩(shī)作，使得這首作品的創(chuàng)作極好地體現(xiàn)了詩(shī)與歌的相融。歌劇《再別康橋》是一部去掉了繁復(fù)，拋棄了浮躁，潛心追求純凈之美的小劇場(chǎng)歌劇，它無(wú)需華麗的渲染，只是用一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景和精致的細(xì)節(jié)來(lái)表述那份雋永真摯的情愫。而第五幕場(chǎng)景中的《一首桃花》似乎就是用女主角林徽因深情的吟誦來(lái)挖掘她內(nèi)心的那份純凈。此刻我們聽到的不僅僅是詩(shī)人對(duì)情境的感嘆更是一種對(duì)生命的追求與人生的期盼，她摒棄了雕琢，刻意和夸張，只是以一種樸素，含蓄，內(nèi)斂的表達(dá)呈現(xiàn)出了新的藝術(shù)意蘊(yùn)。細(xì)細(xì)地品味《一首桃花》的意蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)它的特殊之處在于用簡(jiǎn)單的詩(shī)行來(lái)表達(dá)作者細(xì)膩真實(shí)的情感從而在歌劇中塑造一個(gè)立體而知性的女性形象。準(zhǔn)確地說(shuō)就是女主人公富有詩(shī)意性的情感表達(dá)渲染了整部歌劇，使得歌劇的人物色彩更加明朗而生動(dòng)。我們知道歌劇使文學(xué)作品從簡(jiǎn)單的文字表達(dá)形式蛻變到由多種藝術(shù)門類綜合形成的特殊形式，如當(dāng)我們只讀到林徽因這首簡(jiǎn)單的小詩(shī)時(shí)或許我們關(guān)心的是這首詩(shī)所闡述的景象和表達(dá)的字面內(nèi)容，然而對(duì)于欣賞歌劇的觀眾來(lái)講， 觀眾的審美情趣一定會(huì)集中在主人公所演唱的歌曲中，通常主人公在演唱詠嘆調(diào)時(shí)最善于表達(dá)的就是內(nèi)心的情感，而承載這種表達(dá)方式的就是主人公的詠嘆調(diào)了，人物內(nèi)心活動(dòng)越豐富情感表達(dá)也就越生動(dòng)，歌劇作為一門以唱為主要表現(xiàn)形式的藝術(shù)，最擅長(zhǎng)的就是人物情感的表達(dá)，所以詠嘆調(diào)不僅能很好地把握住人物的性格還能帶來(lái)生動(dòng)鮮明的情緒色彩。
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一、解讀情感
毋容置疑，一個(gè)“別”字已經(jīng)告訴讀者這是一首送別詩(shī)。現(xiàn)在就讓我們打開記憶之門，共同回憶曾經(jīng)學(xué)過(guò)的送別詩(shī)歌：王維《送元二之安西》，李白《送孟浩然之廣陵》，柳永《雨霖鈴》，李叔同《送別》，岑參《白雪歌送武判官歸京》，李商隱《無(wú)題》，杜甫《春望》，白居易《琵琶行》……回憶激發(fā)了興趣，也強(qiáng)化了記憶，加深了理解，為學(xué)習(xí)《再別康橋》打下了基礎(chǔ)。
二、解讀風(fēng)格
《再別康橋》雖為送別詩(shī)，但全詩(shī)中看不到一點(diǎn)感傷，一點(diǎn)眼淚，甚至一絲憤怒，一絲怨恨，而是飄逸豪放、淡如煙霧。她“樂(lè)而不、哀而不傷”，采用中正、平和、靜穆方式抒情，你覺(jué)得跟我們學(xué)過(guò)的哪些古典詩(shī)歌相似？學(xué)生陷入沉思，但也很快在記憶的大海中找到了驚喜：王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！备哌m《別董大》“莫愁前路無(wú)知己，天涯誰(shuí)人不識(shí)君。”王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！睔W陽(yáng)修《玉樓春》“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”……學(xué)生的幸福在臉上，學(xué)生的收獲在心底。不經(jīng)意間，抽象的詩(shī)歌風(fēng)格問(wèn)題變得十分清晰而具體。用詩(shī)歌解讀詩(shī)歌竟是如此愉快而有趣。
三、解讀內(nèi)容
1920-1921年徐志摩在英國(guó)康橋留學(xué)兩年，期間遇到了一代才女林徽因，并且瘋狂地愛上了她，度過(guò)了他一生中最美好的時(shí)光。1922年回國(guó)前夕，曾作長(zhǎng)詩(shī)《康橋再會(huì)吧》，在詩(shī)中稱康橋“永為我精神依戀之鄉(xiāng)”“難得的知己”“生命的源泉”。1928年他又來(lái)到英國(guó)，重拾康橋舊夢(mèng)。他感慨萬(wàn)千，情動(dòng)辭發(fā)，吟成了這傳世名作。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合我的描述和詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，用我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌對(duì)《再別康橋》的內(nèi)容做一概括。學(xué)生很快喊出了：“煙水（康橋）數(shù)年魂夢(mèng)，何（無(wú)）處可追尋？”肯定、鼓勵(lì)學(xué)生后，筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生，詩(shī)人來(lái)到康橋，看到一幅幅的美景圖畫，他又想到了誰(shuí)？你又想到了哪句詩(shī)？有人瞬間開悟：“畫圖省識(shí)春風(fēng)面（徽因面）?！惫P者接著啟發(fā)，詩(shī)人留念康橋，最終與康橋揮手作別，康橋送他離開，我們用哪句詩(shī)概括好呢？“又送王孫去，萋萋滿別情”，學(xué)生幾乎脫口而出。在此期間，學(xué)生也想到了很多詩(shī)句，雖不十分貼切，但學(xué)生活躍的思維和學(xué)生意外的收獲已讓筆者激動(dòng)不已。
四、解讀意象
意象是詩(shī)人情感的載體，這首詩(shī)中才子隱秘的情思就是深深隱藏在意象中的。解讀意象，我們就能走進(jìn)才子的內(nèi)心世界。比如云彩就是古典詩(shī)歌中常用的意象，它常常被喻為心愛的女子和美好的感情。李白《宮中行樂(lè)詞》“只愁歌舞散，化作彩云飛”和晏幾道《臨江仙》“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”，“彩云”都喻為心愛的美人，純潔的愛情。遺憾的是《再別康橋》中的彩云和白居易《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》中的“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”中的“彩云”一樣難以堅(jiān)守。下面我們就用詩(shī)歌解讀其它的意象。筆者沒(méi)有想到的是效果如此之好，簡(jiǎn)直是一場(chǎng)詩(shī)歌的盛會(huì)。筆者篩選整理如下：柳樹，“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹，唯有垂楊管別離”;水草，“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”;青荇，“參差荇菜，左右流之;參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右d之”;水草，“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”;夢(mèng)，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”;潭水，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”;星輝，“南極星輝彩云邊，律轉(zhuǎn)黃鐘一日前”;笙簫，“忽聞下界笙簫曲，斜倚紅鸞笑不休”。
五、解讀形式三美
接下來(lái)引用嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》“詩(shī)者，詠性情也”，張舜民《跋百之詩(shī)畫》“詩(shī)者，無(wú)形畫也”，姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》“詩(shī)者，守法度也”對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行總結(jié)。重點(diǎn)解讀“守法度”，解讀“三美”。聞一多先生關(guān)于新詩(shī)創(chuàng)作的“三美”主張與古典格律詩(shī)的要求一脈相承。作為新詩(shī)中的格律詩(shī)，《再別康橋》體現(xiàn)了語(yǔ)言外殼上的古典美。一是注重音樂(lè)美，強(qiáng)調(diào)音韻和節(jié)奏。本詩(shī)一節(jié)一韻，首尾同韻，首節(jié)和未節(jié)又節(jié)奏相同，回環(huán)呼應(yīng)。二是注重建筑美，強(qiáng)調(diào)節(jié)的整齊和句的勻稱。本詩(shī)四行一節(jié)，每節(jié)詩(shī)行的排列錯(cuò)落有致，多用六七字句，夾雜著八字句，整齊中顯出參差的變化。三是強(qiáng)調(diào)繪畫美，詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)?！对賱e康橋》的每一小節(jié)，都是一幅畫，并且是一幅流動(dòng)的畫。如“揮手作別云彩”“青荇水底招搖”“撐篙漫溯尋夢(mèng)”“笙簫夏蟲沉默”等等。
總之，筆者感覺(jué)用詩(shī)歌解讀詩(shī)歌是必要的，也是有趣的，廣大同仁不妨一試，相信師生都會(huì)體會(huì)到無(wú)窮的樂(lè)趣。
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（一）教師范讀。余老師要求學(xué)生拿起筆，聽老師讀，做上記號(hào)，注意句中的停頓。
（二）學(xué)生自由讀。讓學(xué)生讀準(zhǔn)讀通課文。學(xué)生讀得比較快，余老師提醒學(xué)生朗讀節(jié)奏，注意停頓，糾正學(xué)生讀錯(cuò)的字，“食（sì）馬者”不是“食（shí）馬者”，“策之不以其道，食之不能盡其材”，也讀（sì）。
（三）抓住關(guān)鍵詞句，讀出語(yǔ)氣，讀出感情。首先余老師告訴學(xué)生《馬說(shuō)》里有一個(gè)很關(guān)鍵的詞，叫做“不”，共有11個(gè)。要把這11個(gè)“不”字讀好，它表現(xiàn)了作者的不平，表現(xiàn)了千里馬的遭遇，表現(xiàn)了作者的憤慨。要求學(xué)生在掌握停頓的基礎(chǔ)上，通過(guò)讀好這11個(gè)“不”字來(lái)表達(dá)文章的語(yǔ)氣，體會(huì)作者的感情。學(xué)生自由朗讀，反復(fù)體會(huì)。然后再請(qǐng)一名學(xué)生朗讀第一段，學(xué)生基本讀出了不平和惋惜的語(yǔ)氣，余老師對(duì)他進(jìn)行了肯定。然后余老師說(shuō)文中還有三個(gè)嘆詞“也”也很關(guān)鍵，表現(xiàn)了作者的情感，聽老師讀第一句“祗辱于奴隸人之手……不以千里稱也”，要讀出惋惜的語(yǔ)氣。學(xué)生讀“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”，要讀出不平的語(yǔ)氣。師讀“嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！”要讀出憤慨的語(yǔ)氣。在教師的一番指導(dǎo)下，學(xué)生再讀課文時(shí)，是扯開嗓子，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，完全陶醉在文章里面。最后，教師請(qǐng)三位同學(xué)到講臺(tái)前來(lái)演讀，三位同學(xué)讀得非常好，教師給予贊美，學(xué)生報(bào)以熱烈的掌聲。
余老師正是先把握住教材的情感基調(diào)，深入體會(huì)了作者的感情，再調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，才使情動(dòng)于內(nèi)而文辭發(fā)于外。
再看史紹典先生在示范課《再別康橋》一課中的朗讀教學(xué)。
首先是教師范讀，史老師以背誦的方式范讀全詩(shī)?！对賱e康橋》是徐志摩對(duì)康橋的淺吟低唱，是徐志摩對(duì)康橋無(wú)限眷戀的表征；字里行間蕩漾著詩(shī)人的情感漣漪。史老師通過(guò)腔調(diào)、板眼、感情、氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫讀出了詩(shī)篇的意蘊(yùn)。學(xué)生正是在聽教師范讀過(guò)程中，獲得了對(duì)詩(shī)歌最直觀的印象和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)起誦讀欲望，喚起閱讀期待。接下來(lái)，就是學(xué)生誦讀，他們?cè)诒M力模仿老師，但有些地方的停頓處理不當(dāng)，感情不到位。
第二是領(lǐng)讀。《再別康橋》，實(shí)在是詩(shī)人“愛”、“自由”、“美”的“會(huì)合”。通過(guò)領(lǐng)讀，一方面糾正學(xué)生錯(cuò)誤的停頓，一方面反復(fù)強(qiáng)調(diào)作者的感情。在領(lǐng)讀中：
讀出愛意：“波光里的/艷影，在我心頭/蕩漾?！?/p>
讀出贊美：“那榆陰下的/一潭，不是清泉，是天上的虹?！?/p>
讀出陶醉：“滿載/一船/星輝，在星輝斑斕里/放歌?！?/p>
學(xué)生通過(guò)老師的引領(lǐng)，終于觸摸到了詩(shī)人情感的經(jīng)緯，在自己的內(nèi)心編織出一幅色彩斑斕的情感錦緞。學(xué)生通過(guò)誦讀，終于了解到，這離愁別緒，竟能打造成如此華美的喜憂交織的詩(shī)章。
第三是默讀。《再別康橋》的教學(xué)，在范讀、領(lǐng)讀、自我誦讀后，再來(lái)默讀，這是配合著“沉默是今晚的康橋”的靜思默想，恰好是涵泳《再別康橋》特有的氛圍。
學(xué)生果然沉浸在“輕輕的”、“悄悄的”氛圍之中，教室里寂靜無(wú)聲，從學(xué)生的眼神和表情，你分明知道他們心中正低回著“悄悄是離別的笙簫”。
第四是背讀。背讀，是整個(gè)《再別康橋》誦讀的結(jié)果。一堂課，少有學(xué)生不能背誦的。學(xué)生說(shuō)，從“作別”——“金柳”——“青荇”——“一潭”——“揮一揮衣袖”離別，首尾呼應(yīng)，中間是康橋生活的美好回憶。背誦起來(lái)線索清晰。
這是一首現(xiàn)代抒情詩(shī)，和前面文言文是截然不同的文體，但兩位教師都做了同樣的一件事，就是引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者的情感，進(jìn)入到作者的內(nèi)心世界，只是采用的方法不同：余老師從文章的字詞語(yǔ)言入手，而史老師采用范讀、領(lǐng)讀的方法，都收到了很好的效果。前者由學(xué)生品味語(yǔ)言、含英咀華，在反復(fù)品讀的過(guò)程中，增加學(xué)生對(duì)文章理解的深度，為激情朗讀夯實(shí)基礎(chǔ)。后者先閱讀文章，理解作者的情感，然后通過(guò)老師的范讀，營(yíng)造氛圍，把學(xué)生帶進(jìn)文本。學(xué)生的感情不到位，師又采用領(lǐng)讀的方法，一步一步地把學(xué)生帶到作者的內(nèi)心世界。最后采用默讀的方式，讓學(xué)生完全融入作品當(dāng)中，用心和作者交流，產(chǎn)生情感的共鳴。
這兩位特級(jí)教師在朗讀課上所采用的引導(dǎo)方法，其實(shí)是很普通的，只要我們用心鉆研教材，切實(shí)地引導(dǎo)，也會(huì)收到很好的效果。
一、西天的云彩，意境開闊，激人想象。這里的“西天”既可實(shí)指西方，西邊的天際，暗指位于英國(guó)的母校――康橋，又可虛指遙不可及的地方，暗喻理想的失落與夢(mèng)想的難覓。而“云彩”一詞一般確指美好的愿望與理想，但基于它輕柔而多變的特點(diǎn)，則“美好的理想”也便糅進(jìn)了些許變幻不定、難以把握的深層意蘊(yùn)。這樣看來(lái)，用“作別西天的云彩”去取代“再別康橋”，意境就開闊得多，情感也豐盈而充沛了許多。
二、西天的云彩――美麗的天堂，寄寓著詩(shī)人的夢(mèng)想與追求。詩(shī)人寫康橋的環(huán)境美，寫到金柳、夕陽(yáng)、青荇、柔波等等，這些景物之美，無(wú)一不是西天云霞映照下的美。同樣，對(duì)康橋里的生活美以及對(duì)理想、幸福的追求與向往，例如，“尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯。滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”，都將生活與夢(mèng)想描繪得那么美麗而高遠(yuǎn)，那么飄逸而多彩―一恰如“西天的云彩”。為此，詩(shī)心錦繡的詩(shī)人便選擇“西天的云彩”這一絢麗多姿的意象來(lái)形容與描繪自己的夢(mèng)與理想已成恰切、自然之勢(shì)。
三、“西天的云彩”與全詩(shī)的意境、情感基調(diào)，甚至節(jié)奏與韻律都是相和諧的。不必說(shuō)該詩(shī)的所有景物都著上了“西天的云彩”的影子，也不必說(shuō)該詩(shī)俊秀、飄逸、淡雅、靜謐的意境都與“西天的云彩”熨切和諧，就是詩(shī)中的感情基調(diào)以及節(jié)奏、韻律也無(wú)一例外地帶上了“西天的云彩”般的舒緩輕柔之美。因?yàn)?，?shī)中的情感基調(diào)畢竟是輕盈而美麗的，節(jié)奏與韻律畢竟是輕快而纏綿的。
四、“西天的云彩”是詩(shī)人濃烈的情感所為。該詩(shī)題目為“再別康橋”，但詠其詩(shī)，筆者覺(jué)得，詩(shī)人是必先成其詩(shī)，然后才擬出題目的。因?yàn)椋Y(jié)合當(dāng)時(shí)作別康橋的真實(shí)情景，詩(shī)人肯定是留戀母校而眷念不已的!凝成詩(shī)句，這便是開頭四句詩(shī)的繾綣與柔情。
而詩(shī)的第二節(jié)，相對(duì)說(shuō)來(lái)，情感就顯得內(nèi)斂了許多，由開頭的濃烈熾熱，一降便成就了詩(shī)的第二節(jié)的低半級(jí)情感基調(diào)，――以“那”領(lǐng)起的種種美麗景物，帶出的是對(duì)往昔的回憶?？梢?，作者開篇作別“西天的云彩”委實(shí)是詩(shī)人的情感濃烈之極時(shí)，“妙手偶得之”的，而并不是什么冷靜與理性所能左右得了的。