古代教育的弊端精選(九篇)

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第1篇：古代教育的弊端范文

關(guān)鍵詞：教育始源意義 傳統(tǒng)教學(xué)法 修養(yǎng)實踐

一、教育的始源意義

古人的教育目的并不是造就無差別的個體，而是充分的尊重個體的差別，把人作為有血有肉、有生存價值和尊嚴(yán)的個體來教育。如孔子在對學(xué)生的教育中就注重學(xué)生的個體特性而因材施教?？鬃泳驮@樣評價他的弟子：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文字：子游、子夏”?？鬃釉诜治鰧W(xué)生不同性格才質(zhì)的基礎(chǔ)上，教育的話語是不同的：子路問：“聞斯行諸”？子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之”？冉有問：“聞斯行諸”？子曰：“聞斯行之”。公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問”。子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”?？鬃訉τ谧勇泛腿接嘘P(guān)于“聽到真理以后就可以行動了嗎”？同一問題的不同回答引起了公西華的疑惑，孔子則分析了他們二人的不同性格：求畏縮，所以要進(jìn)；而子路爭強好勝，所以要“退之”，既打消了公西華的疑惑，也顯示了因材施教的方法。對于孔子的因材施教，理學(xué)家程頤贊揚說：“孔子教人，各因其才”，二程的學(xué)生朱熹也贊揚說：“圣賢施教，各因其才，小以小成，大以大成，無棄人也”?？鬃拥囊虿氖┙痰慕逃鋵嵤菍€體才能的彰顯，是對個體的、差異的學(xué)生的尊重，是重視個體的具體的人的表現(xiàn)。作為個體的學(xué)生，在教師的因材施教的教育方式的引導(dǎo)下，通過自身的修養(yǎng)實踐，可以讓個體與眾不同的才能得到最大程度的提升，這是與現(xiàn)代社會的教育技術(shù)所制造出無差別的整體形象不同的。教育他人就是教育自身，通過教育他人，自身的修養(yǎng)也會進(jìn)入一個新的境界。教育的始源意義是彰顯個體個性和提升個體才能及各方面修養(yǎng)的修養(yǎng)實踐，個體的才能和個性通過教師的教育引導(dǎo)和自我的修養(yǎng)實踐，個體才能成為一個本真的我，并在自我的修養(yǎng)中體驗到一個綻現(xiàn)生存之美的藝術(shù)化世界。

二、教育始源意義視域中傳統(tǒng)教學(xué)法的弊端

相對于古代重視個體修養(yǎng)實踐的教學(xué)法，我國現(xiàn)代教育中采用的傳統(tǒng)教學(xué)法有三個方面的主要轉(zhuǎn)變：由教師和學(xué)生同是教育修養(yǎng)實踐的修養(yǎng)在主體到教師與學(xué)生的主客對立；由藝術(shù)化的教育修養(yǎng)實踐變成理性教育技術(shù)的“制造”；由注重學(xué)生個性、才能和獨特氣質(zhì)的培養(yǎng)到學(xué)生個體形象的虛無。傳統(tǒng)教學(xué)法的最主要特征是教師作為教學(xué)的主體與學(xué)生作為教學(xué)客體的對立，現(xiàn)代教育中采用的傳統(tǒng)教學(xué)法是西方近代以來高揚理性精神與推崇人的主體性的結(jié)果。

相對于古代藝術(shù)化的修養(yǎng)實踐的教學(xué)法來說，主客對立的傳統(tǒng)教學(xué)法是對人的價值和尊嚴(yán)的極大蔑視。在傳統(tǒng)教學(xué)法中，教師作為“教”的主體與作為“學(xué)”的客體的學(xué)生對立著，學(xué)生不再是修養(yǎng)實踐的主體，而是需要被理性精神所“加工和制造”的現(xiàn)成之物，相對于古代的修養(yǎng)實踐的教學(xué)法來說，傳統(tǒng)教學(xué)法是一次教學(xué)范式的轉(zhuǎn)移。在傳統(tǒng)教學(xué)法中，必然造就兩個形象：以完成教學(xué)任務(wù)為目的的教師，即任務(wù)型教師；以獲得較高分?jǐn)?shù)為目的的學(xué)生，即高分?jǐn)?shù)的學(xué)生。教師雖然是作為教學(xué)主體而存在的，而在現(xiàn)代教育中，教師是理性精神完成自身的手段，教師成了教學(xué)任務(wù)的客體，主體被客體化了，因為理性精神把人與物并列看待。

就作為客體的學(xué)生來說，學(xué)生在教室這一空間之內(nèi)聽著教師的獨白，死記硬背理性的知識，在試卷中再現(xiàn)理性的知識。好壞的標(biāo)準(zhǔn)在于分?jǐn)?shù)的高低，古代以修養(yǎng)為目的的教育中，學(xué)生注重的是“知行合一”的修養(yǎng)實踐，而現(xiàn)在的學(xué)生注重的是對理性知識的認(rèn)知，所以“高分低能”就不可避免的出現(xiàn)了。學(xué)生不再是“德行、言語、文字、政事”等的修養(yǎng)主體，而是理性知識再現(xiàn)自身的工具，學(xué)生任務(wù)就是在試卷上再現(xiàn)理性的知識，獲得一個較高的分?jǐn)?shù)。就教育的始源意義來說，教師與學(xué)生同是修養(yǎng)實踐的主體，是修養(yǎng)實踐的引導(dǎo)者與被引導(dǎo)者的“主體間性”的關(guān)系，而現(xiàn)代教育中，教師著眼的是教學(xué)任務(wù)的完成，即完成教學(xué)任務(wù)的技術(shù)、方式、時間和效果。在教師眼中，學(xué)生是個整體的形象，只要課堂紀(jì)律良好，教師則會以堂吉訶德的貴族氣質(zhì)獨自在教與學(xué)的邊緣漫游，課堂教學(xué)則是教師一個人的獨白，對學(xué)生的提問，不過是來確證自身教學(xué)任務(wù)的完成情況。

在始源意義的教育修養(yǎng)實踐中，學(xué)生彰顯和培養(yǎng)自身獨特的才能、氣質(zhì)和品格，學(xué)生是主動的自我修養(yǎng)的主體和綻現(xiàn)生存之美的藝術(shù)創(chuàng)造者。而理性對學(xué)生的要求則是整齊劃一，學(xué)校有精細(xì)明確的紀(jì)律和規(guī)范，有規(guī)定的生活學(xué)習(xí)場所，學(xué)校和教師警惕的防范著異端，教育和糾正學(xué)生那些“與眾不同”的行為，因為所謂的“好”學(xué)生，就是要回到規(guī)范和紀(jì)律所要求的整體形象之中，所謂的“好”學(xué)生不是個體的形象，而是現(xiàn)代教育的理性精神所規(guī)訓(xùn)出來的整體形象，現(xiàn)代教育的理性精神導(dǎo)致學(xué)生個體形象的虛無。但學(xué)生確實是個有血有肉的個體，于是“犯錯誤”，跟學(xué)生相關(guān)的、為學(xué)生所特有的“心理疾病”不可避免的產(chǎn)生了。與古代進(jìn)行修養(yǎng)實踐的學(xué)生的主動性相比，現(xiàn)代教育中的學(xué)生也是勤勤懇懇的學(xué)習(xí)理性的科學(xué)知識，但此種主動性恰恰是理性“制造”下的一種“被動性”，因此教育始源意義視域中傳統(tǒng)教學(xué)法的弊端都是我們教育工作者所要思考和解決的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程頤.河南程氏遺書（卷十九）.朱熹編，北京：北京商務(wù)印書館，1935.

[2] 朱熹.四書章句集注?論語集注（卷十三）.北京：中華書局，1983.

第2篇：古代教育的弊端范文

由父母親自教育自己的孩子，有的家長要求孩子做到的，家長沒有首先做到，孩子不服氣，父母子女之間就產(chǎn)生了隔閡，家長喪失了威信和教育的主動權(quán)，沒有辦法再繼續(xù)進(jìn)行教育，迫不得已，就只好和別人交換孩子進(jìn)行教育。據(jù)說，古代“易子而教”的效果還不錯。

在今天，國外也出現(xiàn)了現(xiàn)代的“易子而教”做法。不過，現(xiàn)代的“易子而教”不是因為教育不了自己的孩子才與別人交換進(jìn)行教育，而是為適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的需要，對家庭教育的一種改革措施。比如，在休假期間，兩個家庭都外出旅游，就相互交換孩子，這個家庭帶另外一個家庭的孩子去旅游，另外一個家庭帶這個家庭的孩子去旅游；或是城市的孩子到農(nóng)村的親戚朋友家里生活一段時間，農(nóng)村的孩子送到城市的親戚朋友家；或是同一城市、地區(qū)的兩家“易子而教”，等等。

這樣做有諸多的好處：可以克服孩子對家庭、父母的依賴性，增強獨立、自主的意識和能力；可以培養(yǎng)孩子適應(yīng)新環(huán)境的能力，增強自信，開闊眼界，學(xué)到在自己家里學(xué)不到的知識和能力；可以克服孩子在父母面前撒嬌的毛病和父母感情用事、遷就放任的弊端。

我國當(dāng)今的孩子們所面臨的是開放的市場經(jīng)濟(jì)社會，不僅要求他們有文化有知識，也需要具備很強的獨立意識和適應(yīng)社會生活的能力。孩子從小就生活在自己家庭的小天地里，生活在父母身邊，對家庭和父母產(chǎn)生了極大的依賴性；由于生活地狹小，眼界、心胸都很狹窄；簡單的家庭關(guān)系，交際面窄小，不能很好地與別人相處和合作，將來很難適應(yīng)復(fù)雜多變的社會生活。

為了克服家庭教育和家庭環(huán)境固有的局限性，有必要擴大孩子的生活環(huán)境，變更一下活動范圍。平時在上學(xué)期間難于實施“易子而教”，在假期，建議家長們試一試，或許能收到意想不到的教育效果。

第3篇：古代教育的弊端范文

“萬般皆下品，惟有讀書高”，可見讀書人在當(dāng)時社會中的地位之高。讀書之風(fēng)如此興盛，也促進(jìn)了家庭教育的發(fā)展。在宗法制社會和科舉制的影響下，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念深入人心，并成為許多人讀書的目的。因為古代根深蒂固的宗法等級觀念認(rèn)為人的成功就是走“封相拜將”之路，所以古代的很多人才不是文臣就是武將。古人很重視對子女的人格教育（德育），這是毋庸置疑的，如古代許多權(quán)貴之家會請家學(xué)先生用“四書五經(jīng)”來教育子女，使男子從小就樹立“仁、義、禮、智、信”的人格觀念。女子也有接受人格教育的機會，在及笄之后能做一位溫婉賢淑，舉止端莊的賢內(nèi)助?？傊?，在古代無論是權(quán)貴還是平民，父母對子女的人格教育都是特別看重的。

二、父母的家庭環(huán)境與其人格素養(yǎng)

環(huán)境對品格的影響是非常重要的。所以一個人的品行、品性如何，那就得看他的家庭環(huán)境和生活閱歷，同時需要父母有很強的責(zé)任感。所謂人格教育，就是教會孩子如何做人。在今人眼里，我們現(xiàn)在受的都是現(xiàn)代教育，古人的教育觀念是陳腐的，不合時宜的。但是有的教育思想?yún)s是能一直沿用的，諸如“因時制宜，因材施教，因勢利導(dǎo)”等觀念。但是一些所謂的“書香門第”培養(yǎng)出來的高學(xué)歷子女有著變態(tài)的私欲之心，表面上乖巧無比，事實上心有詭計。這些子女的父母要么沒有意識到自己在孩子人格教育上的失職，要么是為了維持自家“家風(fēng)”而將之掩飾的極好。我的表叔叔曾是西安某大學(xué)的研究生，因過年呆在西安，卻不幸地被自己的研友殘忍殺害后拋尸水庫。后警方介入調(diào)查，根因竟是情愛的報復(fù)。

看來做個好父母，說容易其實也不易。首先從客觀上講父母要建立一種良好的家庭環(huán)境和工作環(huán)境，擁有高品質(zhì)的、正確的家庭教育和社會教育，實際上很多的父母并不完全具備這些教育條件。其次在陪伴孩子成長的過程中父母也要不斷地完善自己的人格，這樣才會更好地幫助孩子發(fā)展自身的人格。

三、父母在子女人格教育中地位與作用

“養(yǎng)育”二字揭示了為人父母的職責(zé)，父母生育了孩子，除了在生活上撫育他們長大成人，還要對他們的人生道路負(fù)責(zé)，這就需要對孩子進(jìn)行良好的人格教育?，F(xiàn)代很多的年輕父母認(rèn)為孩子是他們的負(fù)擔(dān)，孩子會交給祖父母撫養(yǎng)。這就說到了“隔代教育”的弊端，祖父母大多會寵溺孩子，在人格教育上不會起多大的作用。那么問題又回到了父母身上，就是提醒父母要認(rèn)識到自己的教育大責(zé)，不要等出了問題只會將責(zé)任推脫到別人身上，這就說明父母的人格素養(yǎng)必須包含獨立的責(zé)任意識。以前央視的一段母親給祖母端洗腳水，孩子給母親端洗腳水的廣告觸碰了父母心中那道弦----這孩子真孝順。這也是因為父母是孩子的第一任老師，也是對子女影響最大的老師。

當(dāng)然現(xiàn)在的父母也很重視子女的教育問題，只是將關(guān)注點過多地放在孩子的“分?jǐn)?shù)”上，忽視了孩子的人格教育，父母努力地希望孩子多接受學(xué)校的知識教育而不讓他們做除了學(xué)習(xí)之外的任何事，學(xué)校的老師為了完成學(xué)生的“高升學(xué)率”會大量占用學(xué)生所謂“副科”（政治，美術(shù)，體育等）的教育和學(xué)習(xí)的時間。久而久之，在父母看來，我的孩子多有出息的；在老師看來，我的學(xué)生多么優(yōu)秀。其實則不然，以他們這種培養(yǎng)方式毀的是孩子的終身。我的堂弟是被父母寄予厚望的，父母忙于工作而將他寄宿在學(xué)校，但他卻反其道行之，不聽話、打架斗毆。這一系列事件的根源就是父母間歇性的人格教育的失職?！巴映升垺笔撬懈改腹灿械钠谕?，但這種期望可能會變成一種超值期待，或是一種比較變態(tài)地施加壓力的方式。美其名曰，我們可以將壓力轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，可是有的孩子會因此會走上叛逆復(fù)仇的道路。這是因為他們認(rèn)識到父母之所以對他們這么好是把他們當(dāng)做向社會“獻(xiàn)媚邀寵”的“工具”，而不是出于對自己的“愛”。正因為缺少這種家庭“真正的愛”的關(guān)懷與引導(dǎo)，他們才會變得面目全非，父母則會變得麻木不仁，對其采取放任自流的教育方式，其后代的人格發(fā)展也只會以此種方式循環(huán)下去。

第4篇：古代教育的弊端范文

[論文摘要]在古代漢語的教育教學(xué)中采取現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)板書教學(xué)相結(jié)合的方式是提高教學(xué)效果、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的良策。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的出現(xiàn)，特別是電腦和光盤技術(shù)的出現(xiàn)，為語言教學(xué)帶來了新的希望。這類設(shè)備的大容量、直觀性和多功能性為語言教學(xué)提供了多方面的可能性。光盤的大容量幾乎可以儲存所有的教學(xué)內(nèi)容并體現(xiàn)所有的教學(xué)要求，發(fā)揮語言課本所無法發(fā)揮的作用。語言總是在現(xiàn)實環(huán)境中使用的，也只有在現(xiàn)實環(huán)境中學(xué)習(xí)才能取得良好的效果?，F(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備可以儲存現(xiàn)實環(huán)境，使語言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中有身臨其境的感覺。這種直觀性同時帶來了語言學(xué)習(xí)的趣味性。通過電腦，不同的人可以根據(jù)自己的具體學(xué)習(xí)目的和要求并遵循循序漸進(jìn)的原則選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。

對于占代漢語教學(xué)而言，傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在諸多弊端，如信息量小、學(xué)習(xí)速度慢，教學(xué)手段單一，內(nèi)容枯燥乏味等。充利用現(xiàn)代化的多媒體手段會給古代漢語教學(xué)帶諸多益處。例如，古代漢語的文字教學(xué)，如果運用多媒體技術(shù)，會給學(xué)生以直觀、形象的教學(xué)印象，從而提高他們學(xué)習(xí)古代漢語的興趣。如在講授漢字的起源、“六書”、漢字的形體演變等內(nèi)容時，教師可以將一些文字的甲骨文、篆書、隸書形體掃描在電腦中，在多媒體中播放出來，使學(xué)生對漢字的性質(zhì)屬性和形體演變產(chǎn)生深刻的印象和透徹的理解。多媒體教學(xué)可以擴充教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生的視野。與浩如煙海的古代文獻(xiàn)相比較，古代漢語教材中的文選畢竟只是極小的一部分，難以充分展示占代漢語的全部而貌，現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)為，大學(xué)生的知識面提供了便利。

多媒體技術(shù)是融文字、聲音、圖象為一體的現(xiàn)代科技，充分利用這一特點，可得到事半功倍的效果。先秦古文中經(jīng)常出現(xiàn)鼎、鼐、爵、豆、籩等器物，僅靠語言的描述，往往會產(chǎn)生“一千個人眼里有‘千個哈姆萊特”的后果。而如果將這些器物精美的圖片訴諸：視覺，再加上簡潔的說明，那么學(xué)生對這些器物形制、大小、功用會有深刻的了解?！皩m、商、角、徵、羽”是古人對五音的稱呼，靠語言的敘述，簡直無異于癡人說夢，使人如墜云里霧里。而將其訴諸聽覺時，這些枯燥無味的字眼就變成了靈動的樂符飛舞在耳邊，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大提高。在紙質(zhì)原版古籍缺乏的狀態(tài)下，掃描古籍片段，直觀地再現(xiàn)古籍原貌，不僅使學(xué)生能在課堂上直接觀察古籍的原貌，了解占籍版本等方面的知識，更重要的是學(xué)生可以利用未經(jīng)斷句標(biāo)點的古籍進(jìn)行句讀練習(xí)，從而提高學(xué)生誦讀能力、理解能力。應(yīng)充分利用電子版和網(wǎng)上的古籍資源(如電子版《四庫全書》，其內(nèi)容極為豐富，包羅了乾隆以前四部范圍內(nèi)的我國古代重要著作)，進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生動手解決問題的能力。如講“可以”的古今差異，完全可以利用電子古籍的檢索功能，直接調(diào)印出備個時期有代表性的著作，進(jìn)行窮盡性地調(diào)查，展現(xiàn)其意義的演變過程(詞匯化的過程)，從而訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力。對這些與古代漢語課程相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行電子文獻(xiàn)的檢索與閱讀，可以“培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)、獲取、重整、分析、利用和創(chuàng)造信息的能力，提高他們(學(xué)生)的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力”。“豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為古代漢語的學(xué)習(xí)提供了有效的補充和支持”。古代漢語教師可以引導(dǎo)學(xué)生陸國內(nèi)一些著名的中文學(xué)習(xí)網(wǎng)站，如“國學(xué)網(wǎng)站”(http：／／www．guoxue．com)、“國學(xué)數(shù)典論壇”(http：／／bbs．gxsd．com．Cn)、“中國語言文字網(wǎng)”(httP：／／www．China-language．gov．el1)、“北大中文論壇”(http：／／www．pkucn．COm)，等等。將現(xiàn)代科技引入古漢語課堂，讓這門古老的學(xué)科煥發(fā)出青春的活力。

誠然，現(xiàn)代教育技術(shù)為古代漢語教學(xué)帶來很多便利，‘定程度上提高了課堂教學(xué)效果，但是傳統(tǒng)板書無論是對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還是對學(xué)生身心發(fā)展都有重要的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)意義上，板書即黑板字、板圖即黑板畫，這些是教師必備的基本功。板書、板畫雖常不被注意，似乎算不什么教學(xué)方法研究的課題，但它與教學(xué)質(zhì)量的提高有著密切的關(guān)系。隨著教學(xué)設(shè)備的發(fā)展和革新，能否熟練運用多媒體教學(xué)設(shè)備已經(jīng)成為高校課堂教學(xué)是否成功的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，傳統(tǒng)板書教學(xué)已經(jīng)成為少數(shù)老先生的專利，所謂現(xiàn)代性和前贍性，是不是也在一定程度上制約了課堂教學(xué)效果并且束縛了年輕教師的全面發(fā)展呢?這是一個很值得深思的問題。

第5篇：古代教育的弊端范文

【關(guān)鍵詞】 高校；語言類課程；課程設(shè)置；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法

高校漢語言文學(xué)專業(yè)通常分為文學(xué)和語言兩大塊，在教學(xué)過程中一般以教師講解理論知識直接灌輸給學(xué)生為主。尤其是語言類課程的教學(xué)，歷來被學(xué)生認(rèn)為是難學(xué)、難記，枯燥無味。通常是教師寫了一黑板又一黑板，學(xué)生卻云里霧里不知所云。教師的付出和學(xué)生的收獲不成正比。面對這一窘?jīng)r，教師們對這些課程所使用的教材以及運用的教學(xué)方法等方面都做了不少新的嘗試和改革，取得了一定的成績，但依然存在著一些問題。筆者結(jié)合自己講授多年古代漢語和現(xiàn)代漢語的教學(xué)經(jīng)驗，擬對語言類課程教學(xué)改革提一些自己的看法。

一、課程設(shè)置

高校語言類課程一般有現(xiàn)代漢語、古代漢語以及語言學(xué)概論三門基礎(chǔ)必修課。另外，還開設(shè)有文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、漢語史、漢語方言學(xué)、漢字文化、語法修辭、詞匯學(xué)、語音學(xué)等專業(yè)選修課。這一系列課程構(gòu)成比較完整全面的知識體系，是中文專業(yè)學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。但隨著時代的發(fā)展和要求，傳統(tǒng)語言課程設(shè)置的弊端就逐漸顯現(xiàn)出來。比如，缺乏創(chuàng)新，知識陳舊，只注重基礎(chǔ)知識的傳授，不注重實際操作能力的培養(yǎng)等等。面對這種狀況，建立一套適應(yīng)時代需求的新人才培養(yǎng)方案勢在必行。具體可從以下幾方面入手：

第一，壓縮專業(yè)必修課課時

專業(yè)必修課在語言類課程中占有很大的比重。占有課時一般都比較多，在不影響正常授課質(zhì)量的前提下可以適當(dāng)壓縮課時。比如，古代漢語課一般是開兩學(xué)期，每周四個課時。我們可以根據(jù)教學(xué)的實際情況，適當(dāng)壓縮課時，由原來的一周4個課時，壓縮成一周3個課時，對古代漢語課的教學(xué)效果影響不會很大。

第二，減少原有選修課數(shù)量

語言類選修課設(shè)置全面，數(shù)量繁多，學(xué)生可選的余地很大。但考慮到學(xué)生時間有限，精力有限，除了選語言類的課程外，還有其他類的課程要選，不可能全部選完。有時候有的選修課就選了幾個人，有的選修課選的人多，但去的人少，造成了教學(xué)資源的浪費。針對這種情況，我們可以適當(dāng)刪減一些和基礎(chǔ)課內(nèi)容重復(fù)較多以及口碑一般，沒人選或者選的人很少的選修課。保留一些經(jīng)得住時間考驗，大家都喜愛的課程。

第三，增設(shè)應(yīng)用性強的選修課

語言類課程大多是偏重理論性的，這和當(dāng)下需要應(yīng)用型人才的實際情況極為不符。為了滿足社會對人才的新需求，發(fā)揮語言課的特長，更好地服務(wù)于社會，開設(shè)一批應(yīng)用型課程是很有必要的。語言類應(yīng)用型課程如：語言表達(dá)藝術(shù)、朗讀與普通話訓(xùn)練、語言觀察與調(diào)查、公關(guān)語言學(xué)、公文語言、求職語言藝術(shù)、演講與口才等。

總之，語言類課程的設(shè)置應(yīng)將必修課和選修課重新整合，刪除和主干課內(nèi)容重復(fù)較多的課程，增設(shè)實踐應(yīng)用性強，且有利于提高學(xué)生語言技能的課程。

二、教學(xué)內(nèi)容

高校語言類課程在內(nèi)容上存在著許多弊端，比如：陳舊落后、知識面過窄、知識空洞等。以現(xiàn)代漢語為例，七十年代出生的人和九十年代出生的人學(xué)習(xí)的教材大同小異。有的學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代漢語內(nèi)容相對固定比較抽象枯燥難以激發(fā)學(xué)生的興趣。[1]書中舉的例子缺乏時代感，通常會舉老舍、巴金、魯迅等作家的作品，很少吸納新的作品語言為材料，與時代嚴(yán)重脫節(jié)，提不起學(xué)生的興趣來。針對這樣的情況，筆者提出以下兩點建議。

第一，重視高校語言類教材編寫方面的問題

語言類課程教材建設(shè)方面一直比較薄弱。比如古代漢語，各大高校普遍使用的是上世紀(jì)五六十年代編寫的《古代漢語》教材。主要有以下幾種：郭錫良先生主編的《古代漢語》（三冊本），王力先生主編的《古代漢語》（四冊本）等等。這些教材堪稱經(jīng)典，在過去幾十年的古代漢語教學(xué)中起到了非常大的作用。然而，在如今這樣一個快餐時代，這些教材在內(nèi)容和學(xué)時容量上已經(jīng)不能更好地適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)實際了。為了適應(yīng)內(nèi)容多課時少的授課環(huán)境，有的老師只講通論，有的老師只講文選，也有老師通論和文選都只講一部分，使得古代漢語教學(xué)有比較大的隨意性，很難完成教學(xué)計劃，更別說保證教學(xué)質(zhì)量了。古代漢語是這種情況，現(xiàn)代漢語和語言學(xué)概論也同樣存在這些問題。因此，必須對高校語言類教材進(jìn)行改革，編寫出能與我們當(dāng)前信息化、網(wǎng)絡(luò)化時代相適應(yīng)，且趣味性和實用性相結(jié)合的語言類教材。

第二，加強高校語言類課程教學(xué)內(nèi)容與中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)度

高校語言類課程的教學(xué)目標(biāo)之一是培養(yǎng)具有扎實語言基礎(chǔ)的中學(xué)語文教師。那么，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該圍繞這個目標(biāo)，為培養(yǎng)優(yōu)秀的中學(xué)老師服務(wù)。因此，我們必須高度重視高校語言類課程教學(xué)內(nèi)容與中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)度。然而在高校語言類課程的實際教學(xué)中，卻往往忽略了這一相關(guān)度，大學(xué)教學(xué)和中學(xué)教學(xué)各自為陣互不相干。這就導(dǎo)致了學(xué)生登上工作崗位后面臨種種困境。很大一部分人認(rèn)為他們在本科階段所學(xué)的有關(guān)語言類知識，在中學(xué)語文的實際教學(xué)中用得很少，或者有些干脆用不上，好像是可有可無的。造成這種情況的原因是多方面的，但作為高校教師我們更應(yīng)該多從語言類的教學(xué)中尋求原因?？傊?，高校語言類課程的教學(xué)內(nèi)容要改革，要和中學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，能培養(yǎng)出達(dá)到中學(xué)語文課程改革要求的師資。

三、教學(xué)方法

語言類課程一般都采用最傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即教師從頭講到尾，學(xué)生被動聽到尾。這種教學(xué)模式有它特有的優(yōu)點，如：省時間，易操作，效率高，能夠全面系統(tǒng)地傳授知識。但是隨著社會的發(fā)展，時代的不同，這種填鴨式的教學(xué)方法已不能滿足當(dāng)前對人才的需求?，F(xiàn)在需要有創(chuàng)新能力、實踐應(yīng)用能力強的人才。為了培養(yǎng)這種人才，教師必須改變教學(xué)方法，采用多種授課方式，來提高學(xué)生的各種能力。專家認(rèn)為：“新型的教學(xué)方法強調(diào)以學(xué)生為教學(xué)的中心，注重啟發(fā)式教學(xué)，提倡教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動?！盵2]

第一，啟發(fā)引導(dǎo)式

傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)，不利于引導(dǎo)學(xué)生積極思考，只是被動接受，通常會導(dǎo)致學(xué)生注意力不集中，甚至昏昏欲睡。教師可采用啟發(fā)引導(dǎo)式教學(xué)法，帶動學(xué)生動腦筋思考問題，來避免上述問題。具體操作如下：首先教師列舉語言材料，并設(shè)置問題。然后由學(xué)生分析問題，回答問題。最后，師生共同在已有語言材料的基礎(chǔ)上分析得出所要講解的理論知識。比如，古代漢語講解通論知識時，就可采用這種方法。學(xué)生通過解決各個問題，循序漸進(jìn)地得出結(jié)論，掌握知識。既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時又加深了記憶，培養(yǎng)了他們自己獨立分析問題和解決問題的能力。

第二，自由討論式

自由討論式教學(xué)法就是在教師的組織下，學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容主動學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，并通過與老師、同學(xué)的相互交流，共同探討，最終解決問題從而獲取知識的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法，比較費事費力氣，但有利于提高學(xué)生獨立解決問題分析問題的能力，有利于提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，同時還有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。當(dāng)然，這種方法也有一定的弊端。比如，在有限教學(xué)資源的情況下，或者若討論組織過程不夠嚴(yán)密，有時會難以達(dá)到預(yù)先設(shè)計的目的，有的學(xué)生名為討論，實則放任自流，討論時只做旁觀者。

第三，實踐訓(xùn)練式

以現(xiàn)代漢語為例。現(xiàn)代漢語是一門應(yīng)用性較強的課程，涉及到語音、文字、詞匯、語法、修辭等五大塊內(nèi)容，每部分內(nèi)容知識點都比較多，比較瑣碎，掌握起來難度較大。在學(xué)習(xí)了一定理論知識的基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生走出校門展開調(diào)查。比如調(diào)查方言，完成方言調(diào)查報告?；蛘哒{(diào)查社會語言文字應(yīng)用情況，收集整理不規(guī)范用詞、用字現(xiàn)象等等。這樣做，既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，鞏固了所學(xué)知識，又培養(yǎng)了學(xué)生分析語言用例的能力。

四、教師實踐體會

高校教師尤其是師范類院校的教師，作為給中小學(xué)培養(yǎng)師資的主要力量，應(yīng)該密切關(guān)注中小學(xué)課程改革，應(yīng)該對目前中小學(xué)教師的狀況有比較深入的了解。這樣才可以及時調(diào)整自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容使之與中小學(xué)課程改革相適應(yīng)。但事實上，高校是一個相對獨立而封閉的體系，學(xué)術(shù)交流一般都是通過參加學(xué)術(shù)會議，以本學(xué)科同行為交流對象。高校教師對目前中小學(xué)教師的狀況了解并不是很多，對基礎(chǔ)教育新課程改革關(guān)注相對較少。針對以上情況筆者認(rèn)為可以采取如下措施：第一，高等院校師范類教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)新課程改革的文件與指導(dǎo)精神，理解新課程改革的內(nèi)容、目標(biāo)、實施過程以及課程結(jié)構(gòu)特點和課程實施特點。第二，走出去，深入基礎(chǔ)教育一線，師范院校教師在適當(dāng)?shù)臅r機深入到中小學(xué)，了解目前一線中小學(xué)教師在新課改下的教學(xué)需要，了解他們的教學(xué)情況、工作和學(xué)習(xí)情況，并親身感受目前基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)狀，這樣做使得師范生培養(yǎng)更具針對性。第三，高校教師應(yīng)當(dāng)加強與中小學(xué)的聯(lián)系，多進(jìn)行合作性課題研究，以課題的形式展開基礎(chǔ)教育改革及師范生培養(yǎng)的一系列合作研究，真正使高校和中小學(xué)一線教師都加入到課題研究的進(jìn)程中來。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 吳秀明主編.大學(xué)文科人才的成長規(guī)律和教學(xué)改革與實踐——以中文學(xué)科為中心的考察[M].杭州：浙江大學(xué)出版社， 2004.222.

[3] 王力.古代漢語[M].中華書局，1999.

第6篇：古代教育的弊端范文

[關(guān)鍵詞]書院 大學(xué) 教學(xué) 制度 模式

[中圖分類號]G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）04-0255-02

隨著我國教育改革的不斷深入，古代書院作為一個重要的參照系出現(xiàn)于人們的視野中，不僅學(xué)術(shù)界在思考現(xiàn)代教育與書院傳統(tǒng)的結(jié)合，某些大學(xué)也開始將書院模式與通識教育一起引入到教學(xué)實踐中來。當(dāng)然，作為現(xiàn)代教育改革的一個新方向，其中仍有太多的理論問題和實踐環(huán)節(jié)需要加以廓清。作為一線教師，筆者深深有感于現(xiàn)代教學(xué)方式改革的迫切性，以及有效引進(jìn)傳統(tǒng)書院原有教學(xué)經(jīng)驗的必要性。茲就此提出一些思考，以就正于方家。

一、大學(xué)課堂教學(xué)的弊端是什么

固然大學(xué)課堂教學(xué)在適應(yīng)現(xiàn)代社會工業(yè)化大生產(chǎn)方面有它的許多優(yōu)勢，比如，知識能夠依靠課堂集中、速效、確定地傳播。然而缺點也很明顯，綜合起來，就是知識商品化、學(xué)生產(chǎn)品化、教學(xué)機械化，使大學(xué)師生本有的靈氣、性格及人文精神大大削弱，反而成為知識的奴仆。其原因表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）課堂教學(xué)的功利性指向

教學(xué)方式本來是要服務(wù)于教育理念的，然而現(xiàn)代大學(xué)的教育理念與教學(xué)方式之間存在著相當(dāng)程度的斷裂。從本質(zhì)上來看，現(xiàn)代大學(xué)教育理念最主要的追求是功利。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，目標(biāo)僅僅是就業(yè)，與之相適應(yīng)，現(xiàn)代教育評估體系也以就業(yè)率為準(zhǔn)，這就造成了中學(xué)“唯分?jǐn)?shù)”的進(jìn)一步發(fā)展——大學(xué)“唯就業(yè)”。實際上，失業(yè)本應(yīng)由政府和社會負(fù)責(zé)，它并不是學(xué)校所能解決的問題。就業(yè)率的硬性評價造就了大學(xué)生普遍性的功利態(tài)度，大大削弱了其追求知識、追求真理的理想，一切僅以有用、無用進(jìn)行短視性判斷。因此，大學(xué)生往往是急切于應(yīng)付各種考試，而認(rèn)為正式的課堂教學(xué)與自己的未來無關(guān)。在這種觀念的影響下，學(xué)生逃課已成家常便飯，即使來課堂的很多人也是在偷偷地學(xué)英語、學(xué)會計、學(xué)計算機，教師未曾講課就已經(jīng)被學(xué)生判了“死刑”，課堂教學(xué)呈現(xiàn)出分裂狀態(tài)自然不可避免。

（二）課堂教學(xué)的專業(yè)性誤區(qū)

片面強調(diào)專業(yè)性也是現(xiàn)代教學(xué)的一個誤區(qū)。專業(yè)越分越細(xì)姑且不說，即使是反對者提倡的通識教育也墮入到這種思維中。比如，中山大學(xué)博雅教育的初衷是為了學(xué)生的全面發(fā)展，然而它又局限地認(rèn)為專業(yè)越全面，學(xué)生的發(fā)展就越全面。因此，雖然博雅教育反對當(dāng)下的專業(yè)教育，反而它又成了更加專業(yè)性的教育，不同之處，就是它強調(diào)的不是一種專業(yè)，而是多個專業(yè)的“大集合”。實際上，用四年時間想要融會中西各種經(jīng)典，即使是業(yè)界的知名學(xué)者都難，何況剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，這種教學(xué)的結(jié)果只能使學(xué)生養(yǎng)成眼高手低、妄自尊大的毛病。筆者在課堂教學(xué)時也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對專業(yè)性教育要么是毫無興趣，要么是才一知半解，就對教師的講述不屑一顧，這都導(dǎo)致了學(xué)生在課堂不能專心致志地聽講。

（三）師生關(guān)系在課堂教學(xué)中的冷漠

現(xiàn)代大學(xué)課堂的教學(xué)方式并不利于師生之間的交流。早在上世紀(jì)20年代，就發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)的這種弊端，認(rèn)為：“先生抱一個金錢主義，學(xué)生抱一個文憑主義，交易而退，各得其所，什么施教受教，不過是一種商行為罷了”。當(dāng)時學(xué)校的弊端，到現(xiàn)在發(fā)展得更為顯著。同時，教師評價體系也高度功利性，即使是對教學(xué)的考查，也以發(fā)表教改論文為標(biāo)準(zhǔn)，量化式科研迫使教師不得不減少本應(yīng)該花費在教學(xué)上的精力，從而大大削弱了教師對教學(xué)的熱情，加之學(xué)生對非技術(shù)性課程的漠視，師生間的距離就更加被拉大。另外，現(xiàn)在很多教師過度依賴PPT等多媒體技術(shù)，以致很難走入到學(xué)生當(dāng)中，學(xué)生也就樂于躲在教室的角落里自行其事，在上百人的大型課堂中這種情況表現(xiàn)得就更加明顯。

（四）教學(xué)內(nèi)容平面化對學(xué)生性格的漠視

教學(xué)內(nèi)容的平面化也是現(xiàn)在課堂教學(xué)的一個重要問題。從現(xiàn)實中看，學(xué)生的性格、氣質(zhì)、愛好大多都不相同，在大學(xué)以前奠定的知識水平也不盡相同。而課堂教學(xué)由于師生之間互不了解，加之教學(xué)方式陳舊，教師的講義只能針對某一水平的學(xué)生，并不能適應(yīng)所有學(xué)生，因此教師根本無法因材施教，教師所樂教，未必是學(xué)生所好學(xué)、所能學(xué)。水平高的學(xué)生對自己熟知的內(nèi)容往往不屑一顧，而聽不懂的學(xué)生當(dāng)然是一片茫然，這樣下來，接受者其實只是很少一部分人。這一少部分很容易被大部分人的情緒所影響，久而久之，最終便造成整個課堂的厭聽、厭學(xué)氣氛。

二、傳統(tǒng)書院在教學(xué)方面的優(yōu)勢

相對于現(xiàn)代大學(xué)課堂教學(xué)在上述幾個方面的不足，傳統(tǒng)書院表現(xiàn)出了它的優(yōu)長，筆者將其總結(jié)如下：

（一）教學(xué)方式與教育目標(biāo)緊密結(jié)合

相對于由功利導(dǎo)致的現(xiàn)代學(xué)校教育理念與教學(xué)方式的斷裂，中國傳統(tǒng)書院目標(biāo)極為明確，所有的知識都指向人格的培養(yǎng)。宋學(xué)家執(zhí)掌岳麓書院，指出書院教育不是為了“決科利祿”，而是要起到“成就人才，傳道而濟(jì)斯民”的作用。古代的書院基本都有學(xué)規(guī)，很多學(xué)規(guī)既有教育理念的闡釋，也包含了對教學(xué)方式的規(guī)定。比如，朱熹在《白鹿洞書院揭示》中，就將人格培養(yǎng)作為終極目標(biāo)，將“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”以及“懲忿窒欲、遷善改過”等作為具體的修養(yǎng)方法。這樣，傳授、學(xué)習(xí)知識與人格培養(yǎng)就形成了一個有機的整體。

（二）似博而實約的通才教育

中國傳統(tǒng)書院是“通才教育”，教學(xué)內(nèi)容于四書、五經(jīng)、史傳、辭章、典章制度靡不涉及。然而如此廣闊的學(xué)習(xí)范圍，仍不至于散亂，原因就在于它們都指向了人格的培養(yǎng)。在朱熹看來，讀書應(yīng)該先從《大學(xué)》開始，然后《論語》《孟子》，最后再到史傳、辭章、典章制度，認(rèn)為這是一個清晰而完整的序列，強調(diào)不能變亂知識的“難易、遠(yuǎn)近、大小”順序。朱熹特別反對毫無章法的廣泛涉獵，在其看來，“若務(wù)求多，則反不曾讀得”。在主張“循序漸進(jìn)”的同時，朱熹還強調(diào)要“涵泳”，亦即對所學(xué)的知識進(jìn)行消化、融貫。只有這樣，才能使知識積累雖然多，卻又有條理，從而最終有益于人格的提升。

（三）親密而和諧的師生關(guān)系

書院基本上實行住院制，師生們長年在一起生活，同時，書院招生規(guī)模一般都很小，即便是受到官方資助的大型書院如岳麓書院，在清嘉慶四年只有正課68名、副課70名，總共138名學(xué)生，而由岳麓書院發(fā)展而來的湖南大學(xué)現(xiàn)在卻有學(xué)生三萬余人。很多私立性質(zhì)的書院制度更為寬松，教師與學(xué)生基本上是一種亦師亦友的關(guān)系。同時，由于書院規(guī)模很小，師生交流很頻繁，因而彼此也有很深的感情，這些從書院師生之間的詩歌酬唱中很容易看出。

（四）教學(xué)形式的多樣化、針對性強

書院沒有正規(guī)的課堂教學(xué)，也沒有特定的學(xué)習(xí)年限，自由研究是書院學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。就具體的教學(xué)形式來看，主要有考試、講會、詩會等，多種方式交叉，使書院教學(xué)呈現(xiàn)出一片勃勃生機。不同的學(xué)生，可以適應(yīng)不同考查方式，比如有人會在考試中名列前茅，有人會在講會上奪人先聲，有人會在詩會上一展身手。由于書院規(guī)模小，師生之間交流頻繁，尤其是講會中師生互相辯難，有更為自由的交流，而不是像現(xiàn)在上課鈴聲響了才來、下課鈴聲一響就走，一個學(xué)期下來，師生之間還形同陌路。

三、書院模式引入的制度性構(gòu)想

書院模式引入大學(xué)課堂，當(dāng)然不能照搬，同時在相當(dāng)程度上也必須有教育理念、教學(xué)評估指標(biāo)作相應(yīng)的配合，總之，它是一個系統(tǒng)工程。然而在有限的范圍內(nèi)，作為教師，筆者在這里只是提出一些初步設(shè)想，至于教育理念、教學(xué)評估的配套改革已非所能了。

（一）實行“小班”教學(xué)、“分組”教學(xué)

一般而言，超過30余人的班級就不易管理，現(xiàn)在本科教學(xué)的規(guī)模每級少則30人左右，多則可能上百人。對此，一方面，我們可以從學(xué)校的層面盡量控制班級人數(shù)，隨著我國人口增長的大幅度降低，學(xué)生數(shù)量一定程度上必然會呈現(xiàn)減少趨勢，這為控制班級人數(shù)提供了前提；另一方面，對于大班，就有必要進(jìn)行分組，比如30人可分為兩組，60人分為四組，上百人的大班可以組下再分組，這樣每組組長直接對教師負(fù)責(zé)。教師只要抓住幾個組長，就能有效地控制課堂管理。課堂小組長只在教學(xué)中發(fā)揮組織作用，可由班長、學(xué)習(xí)委員、文藝委員、組織委員等來擔(dān)任。王陽明就是采用這樣的方式，當(dāng)時由于來學(xué)者甚眾，不能一一親自指點，就先由王畿、錢德洪代為傳授。

（二）實行導(dǎo)師制、加強師生聯(lián)系

本科生進(jìn)入大學(xué)之后，很容易呈現(xiàn)一種散漫狀態(tài)，走向高中生活的反面?，F(xiàn)行的輔導(dǎo)員制雖然有專職之利，但也有缺點，就是并不能延伸到教學(xué)領(lǐng)域中去。因此，有些學(xué)校已經(jīng)在嘗試實行本科導(dǎo)師制。比如，岳麓書院所招的兩個本科班，就實行導(dǎo)師制，三到兩人配導(dǎo)師一名，其中有碩導(dǎo)、也有博導(dǎo)。這樣，本科生在大學(xué)除了班級的“生活圈”之外，就還有一個導(dǎo)師帶領(lǐng)的“學(xué)習(xí)圈”，在其中可與導(dǎo)師及碩、博學(xué)長交流感情，進(jìn)行學(xué)術(shù)觀摩和探討。這個導(dǎo)師最好是本院并且給學(xué)生上課的教師，這樣教師就能通過自己的學(xué)生加強對全班學(xué)生情況的掌握，增進(jìn)與全班多數(shù)同學(xué)的情感。其實早就指出過，中國的書院制與西方的道爾頓制（導(dǎo)師制）相仿，它對于學(xué)生提升學(xué)術(shù)研究水平很有幫助。

（三）根據(jù)學(xué)生的問題合理設(shè)計講義

在加強與學(xué)生交流和掌握學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，分析學(xué)生的問題所在。教師可將學(xué)生關(guān)心的問題一一列出來，在這個基礎(chǔ)上設(shè)計講義。每節(jié)課的講義應(yīng)該比較集中地講述一個問題，但又不能過于艱深。講義之外，教師還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生指定書目，可以根據(jù)學(xué)生水平將其分為必讀、選讀兩類，讓學(xué)生自己選擇。同時，在講課進(jìn)程中，要注意對這些書目進(jìn)行解釋，并將這些內(nèi)容與講義結(jié)合起來。這樣就會使學(xué)生在學(xué)習(xí)一門課程時，既獲得較為廣博的知識，同時又循著一條主線往前走，多而不亂，博而有約。

（四）注意課堂提問、營造寬松氣氛

課堂提問非常關(guān)鍵，宋明時代的語錄不少都是書院師生問答的結(jié)晶，這些問答中往往有相當(dāng)精彩之處?，F(xiàn)在課堂教學(xué)中，許多教師并無問題設(shè)計，或者將問題設(shè)計得過于艱深。問題的設(shè)計實際上并不是要為難學(xué)生，而是要營造寬松的氣氛，使學(xué)生敢于表達(dá)意見。因此，題目應(yīng)該精心設(shè)計，而且要注意使提問有機地融入到講課過程中。同時，對提問的對象也要精心選擇，防止某些學(xué)生被叫起來支吾應(yīng)付的尷尬局面。另外，提問對象也要盡量照顧全面，防止某些學(xué)生由于總是被排除在教師的關(guān)注之外而對整個課堂產(chǎn)生疏離感。當(dāng)然，也可以組織學(xué)生提問，不過在師生關(guān)系生疏的情況下，這種方式往往只是得到一個冷場的結(jié)果。可以在課前做好某些準(zhǔn)備，指定某些學(xué)生提問，從而帶動其他學(xué)生提問的積極性。

【參考文獻(xiàn)】

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第7篇：古代教育的弊端范文

一、當(dāng)前高中化學(xué)教學(xué)中存在的問題

1.學(xué)生整體素質(zhì)下降，化學(xué)教學(xué)信息量變大

由于近幾年高中教育普及程度越來越高，很多基礎(chǔ)很差或者在初中階段基本沒怎么學(xué)的學(xué)生也都順利進(jìn)入高中，這對高中階段的教學(xué)帶了極大的考驗，化學(xué)的教學(xué)面臨的困難變大也是其中一部分.同時隨著社會的信息化程度越來愈高，新的知識領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，科技含量越來越高，這就要求各門課程所包含的內(nèi)容就越來越多，并對學(xué)生提出了更高的要求.

2.教學(xué)觀念陳舊，教師隊伍整體素質(zhì)有待提高

在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，整個教學(xué)過程都是以教師為中心的原則，教師在這種情況下作為教學(xué)的支配者，對整個教學(xué)過程起著主導(dǎo)作用，雖然教師對知識的掌握性很強，能夠很好的引導(dǎo)學(xué)生掌握知識要點，但是，這同時也忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主題地位，“滿堂灌輸”的教學(xué)觀念讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中一直處于被動狀態(tài).

3.強調(diào)“知識與能力”目標(biāo)的突破，忽視“過程與方法”目標(biāo)的設(shè)計和實施

當(dāng)前的教育模式過于強調(diào)“知識與能力”目標(biāo)的突破，例如，幾乎所有的學(xué)生對一些化學(xué)符號，如，H He Li Be B C N O F Ne Na Mg Al Si P S Cl Ar K Ca元素周期表中的前20個都當(dāng)做口訣來背誦，并要求在草稿紙上不斷的默寫，還有一些實驗操作步驟進(jìn)行反復(fù)的習(xí)題訓(xùn)練，以為這些知識只需要多做幾次題目就行，這種模式忽視了過程與方法目標(biāo)的設(shè)計與實施.

4.課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計不合理，缺乏彈性

目前，我國高中階段的教師大部分是用一套十分固定的教案來教育所有的學(xué)生，不管學(xué)生水平差異有多大，在一堂課內(nèi)需要接受的知識十分確定.這種教學(xué)模式十分依賴教參課和課本內(nèi)容，不能針對不同層次學(xué)生的需要來對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?，從而使得課堂內(nèi)容缺乏彈性.

二、關(guān)于改善目前高中化學(xué)教學(xué)弊端的幾點建議

1.改變課堂學(xué)習(xí)方式

高中化學(xué)教材中的化學(xué)理論、基本概念等基礎(chǔ)知識，依靠學(xué)生自己的努力，或者通過與其他學(xué)生相互之間的討論學(xué)習(xí)可以很好的掌握.對于這些十分基礎(chǔ)的知識教師可以簡單提點即可，讓學(xué)生在討論合作和自學(xué)中去掌握.如果，討論或自學(xué)過程中遇到不能解決的問題，這個時候教師就需要進(jìn)行認(rèn)真而詳細(xì)的講解，千萬不能讓教師在一個問題上講的滔滔不絕，那樣會讓學(xué)生十分厭煩，而且散失學(xué)習(xí)的興趣.有效地將學(xué)生的“接受性學(xué)習(xí)”改變?yōu)椤拔招詫W(xué)習(xí)”，使學(xué)生的主觀能動性得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和合作意識.讓學(xué)生通過課堂學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，學(xué)會討論，終身受益.

2.提高教師教學(xué)技巧

教師必須提高教學(xué)技巧、技能.教師是教學(xué)活動的組織者，教師的教學(xué)基本功直接影響著課堂教學(xué)效果.因此，教師必須掌握一定的教學(xué)技巧，教師提出問題后要善于等待，給學(xué)生一定的思考時間，不要急于給出答案. 教師如果教學(xué)語言風(fēng)趣、幽默，就能很好地吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生就喜歡聽，教學(xué)活動自然活躍、歡快，當(dāng)然教學(xué)效果就佳.同時教師的肢體語言對學(xué)生的學(xué)習(xí)也起著潛移默化的作用，因此，恰當(dāng)運用手勢、表情、動作等肢體語言于教學(xué)活動，可以避免學(xué)生因長時間機械聽課造成疲勞.

3.精心設(shè)計問題，使課本與實際生活貼近

在我們的實際生活中，化學(xué)知識應(yīng)用十分廣泛，化學(xué)課堂設(shè)計的問題必須能體現(xiàn)新課程關(guān)注生活的特點，結(jié)合學(xué)生已有的實際經(jīng)驗和熟悉的生活現(xiàn)象來設(shè)計課堂的切入點，這樣就能真正地將課本與豐富多彩的生活聯(lián)系起來，使學(xué)生在化學(xué)課堂中得到學(xué)習(xí)的樂趣.處于青少年階段的高中生往往對生活和自然界中的化學(xué)現(xiàn)象的探究欲和好奇心十分強烈，這對引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣有極大的幫助，教師應(yīng)該致力于保持和增進(jìn)學(xué)生的這種好奇心好探究欲.例如，在學(xué)習(xí)“碳和碳的氧化物”這一個章節(jié)的內(nèi)容時，教師設(shè)計如下此類的問題用以激發(fā)學(xué)生的好奇心：在古代，人們會把修建房屋時用的木立柱埋在土中的部分的表面用火燒得黒焦，這種做法有什么目的呢，這是運用了什么科學(xué)原理呢，利用的碳元素具有什么樣的化學(xué)性質(zhì)呢？這個問題的設(shè)置不但能激發(fā)學(xué)生的探索和思考，還有利于“情感、態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的突破.在古代人們就能夠利用化學(xué)原理來服務(wù)自己，在現(xiàn)代的生活中就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)化學(xué)知識，利用化學(xué)知識來改善我們的生活，提升我們的生活品質(zhì).

4.注重實踐，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力

第8篇：古代教育的弊端范文

通過三年的本科函授學(xué)習(xí)，使我在各個方面的知識和技能都得以升華。在這畢業(yè)之際，我將自己的學(xué)業(yè)向大家作自我鑒定如下：

（一）思想認(rèn)識：本人在函授期間，能認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)院開設(shè)的《文藝?yán)碚摗?、《西方文論》、《中國古代文論》、《語言學(xué)概論》、《美學(xué)》等課程，對各種文學(xué)理論和語言學(xué)理論有較系統(tǒng)的了解和把握，對文學(xué)作品的認(rèn)識有了一定的廣度和深度，彌補了以往在宏觀把握上的不足，拓展了在微觀審視上的優(yōu)勢，提升了自身處理語文教材的能力。特別值的一提的是：通過對美學(xué)理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到語文教材和課文都蘊含審美因素，課堂教學(xué)過程更蘊含審美因素，語文教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。作為一個教師，作為一個在新課程背景下的現(xiàn)代語文教師，應(yīng)盡己所能，最大限度地挖掘教材、課文、教學(xué)過程的審美因素，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美能力，把學(xué)生塑造成具有一定美學(xué)審判能力的現(xiàn)代合格公民。

（二）業(yè)務(wù)知識：三年的函授學(xué)習(xí)，雖然面授時間短，平時教學(xué)任務(wù)繁重，沒有很多的時間作深入的思考，但覺得還是有較大的收獲：特別是通過對《現(xiàn)代漢語》、《古代漢語》、《現(xiàn)代文學(xué)》、《古代文學(xué)》《兒童文學(xué)》等的學(xué)習(xí)，使本人在過去的基礎(chǔ)上，有一個較完整的框架把握，對以前在?？齐A段學(xué)習(xí)的知識有個反芻的機會，對知識有進(jìn)一步的理解，自身素質(zhì)有進(jìn)一步的提高。實話實說，雖然很多知識在課堂上用不著，但作為一個教師，一個新課程背景下的教師，你要倒給學(xué)生一杯水，你自己必須有好幾桶水，而且必須是活水。這些知識使本人高屋建瓴，提升了對教材的宏觀把握和微觀處理的整合能力。

（三）專業(yè)技能：教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，語文教學(xué)更是一門科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的遺憾藝術(shù)，語文教師的專業(yè)技能涉及到林林總總，方方面面，有教材的處理技能，問題設(shè)計技能，授課技能等，不用說其他，單是課堂教學(xué)技能就令人目不暇接，疲于應(yīng)付，什么導(dǎo)入技能，過渡技能，提問技能，結(jié)課技能，板書技能等。函授學(xué)習(xí)對我影響最深的是課文教學(xué)主問題的設(shè)計和問題的分解及坡度設(shè)計如何有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作探究。較之過去有較大的提高。

（四）存在的問題：三年的函授，實質(zhì)上面授只有三個月左右。雖然授課教師備課授課認(rèn)真負(fù)責(zé)，但因為時間段，教學(xué)走過場，考試也走過場，學(xué)員真正學(xué)到的東西很少。大部分只能靠學(xué)員本人在教學(xué)實踐中領(lǐng)悟、提升。另外一些新課程背景下教師急需解決的問題得不到解決：如現(xiàn)代教學(xué)媒體的知識應(yīng)用，語文教學(xué)課件的制作和應(yīng)用，新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)換，教學(xué)策略的變化，師生間的交流溝通，小組合作探究的規(guī)范操作等無法得到學(xué)習(xí)和進(jìn)修，這可能是現(xiàn)代高等教育與初等教育相脫鉤的弊端。這是廣大教師繼續(xù)學(xué)習(xí)最盼望得到解決的，但總也得不到解決。也許這只是我的一個夢想。也是本人存在的問題。

第9篇：古代教育的弊端范文

關(guān)鍵詞 教學(xué)內(nèi)容 整合 探究

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）19-0066-02

教學(xué)整合，即把一些零散的歷史事實、結(jié)論通過某種方式而彼此銜接，通過教學(xué)達(dá)成教學(xué)目的。人民版《歷史?必修一》教材自2009年秋季學(xué)期起在云南省內(nèi)推廣以來，教材本身的編排、敘事方式引發(fā)了較大爭議。一種具有代表性的意見認(rèn)為，人民版教材在內(nèi)容編排上存在以下問題：切斷了歷史發(fā)展的事實聯(lián)系，將互有因果關(guān)系的時間分散于不同章節(jié)中；同一內(nèi)容在不同章節(jié)、教材中反復(fù)出現(xiàn)；部分內(nèi)容表達(dá)有待商榷。在教學(xué)中的內(nèi)容整合也重點表現(xiàn)為事實整合。

一、教學(xué)整合中采用的方法

（一）以說明高中知識點為目的的整合

正如上文中所言，現(xiàn)行高中歷史教材更注重結(jié)論性闡述，史實部分有所削弱。而“高中歷史學(xué)習(xí)專題是在初中歷史學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓寬和深化，它們之間是繼承與發(fā)展的關(guān)系?！辈荒苓^高估計學(xué)生的知識基礎(chǔ)，對部分內(nèi)容要加以強調(diào)，才能加深學(xué)生對課本知識的了解。

如：必修一專題七第三節(jié)《民主政治的擴展》子目――《震蕩中的法國》，編寫者對1789年―1870年的法國歷史一筆帶過，“大革命”“巴黎公社”等概念在作為歷史背景介紹時略顯不足，尤其是“巴黎公社”這一知識點，與第三共和國建立有密切聯(lián)系，但被置于專題八第二節(jié)《國際工人運動的艱辛歷程》中。筆者將法國大革命的大致歷程、巴黎公社運動與普法戰(zhàn)爭的關(guān)系作一簡單闡釋，使學(xué)生能了解其相互關(guān)系與第三共和國建立初期的政治形勢。

（二）以對比為目的的知識點整合

這是在教學(xué)過程中最常采用的整合辦法，一般采用列表比較。其好處在于可以把紛繁的頭緒化為對比性強的條目，知識點的有序可以加深對所講授知識的理解。

如：專題七《近代西方民主政治的確立與發(fā)展》，涉及英、美、法、德四國的最高權(quán)力歸屬、各行政部門的權(quán)責(zé)關(guān)系、國家權(quán)力來源，在結(jié)束專題教學(xué)后，我加以列表：

（三）以突出核心問題為目的的知識點整合

在教學(xué)過程中，筆者一般對常規(guī)考試中不常出現(xiàn)的知識點加以處理，目的既是為了縮短學(xué)時、突出主干，也是將相對更重要的知識點進(jìn)一步理清與突出。一般來說，常常把某些教材內(nèi)容處理為另一部分教材內(nèi)容的背景材料，或讓學(xué)生自主歸納。

比如：在講授《古代希臘、羅馬的政治文明》一章時，筆者對近五年來的省會考、全國及各省高考題做了一個統(tǒng)計，得出結(jié)論：本專題的教學(xué)重點側(cè)重于三次奴隸制改革與羅馬法。第一節(jié)內(nèi)容僅作為選擇題考察，且多識記考察。在請教老教師后，大膽將《民主政治的搖籃―古代希臘》作為《卓爾不群的雅典》的歷史背景，且引領(lǐng)學(xué)生自主歸納總結(jié)，學(xué)生加深了認(rèn)識，即：地理環(huán)境深刻影響了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化，成為古希臘民主制度形成的最根本原因。這可以視為歷史唯物主義“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的進(jìn)一步推論。

（四）以加強時序聯(lián)系為目的的知識點整合

時間是歷史發(fā)展的最重要因素。但是在教材編寫中，為了適應(yīng)專題的分類，具有因果關(guān)系的歷史事件往往被切割開來重新歸納。為了使學(xué)生能更好地看清歷史事件發(fā)生發(fā)展的先后關(guān)系，故按時間順序加以重排。

如法國共和史（含普法戰(zhàn)爭史、巴黎公社運動史、德國憲法史），但被分裂置于兩個專題中。在教學(xué)中，筆者按時間順序加以梳理重排，使學(xué)生對歷史事件的相互關(guān)系有了一個比較清晰的了解。

二、各種教材整合法的弊端分析

（一）背景介紹整合的弊端

背景介紹整合可使歷史背景復(fù)雜而又未得到詳細(xì)介紹的事件有一個良好的知識鋪墊，但其弊端在于，如果教師不能很好地把握所引入知識的“量”和“度”，所講授知識點的重要性就會被削弱。大部分引入知識點的能力要求應(yīng)僅限于“了解”，若能力要求過高，學(xué)生就很難分辨課內(nèi)外知識點的重要性，難以有效把握主干知識。

（二）對比整合的弊端

對比整合的弊端在于容易脫離學(xué)生的實際能力。在對比整合的過程中，背景因素容易被忽略，做表比較往往只突出易混淆部分。但事件的發(fā)生發(fā)展有其原因，脫離原因分析的比較很難使學(xué)生“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，只掌握表面的差異性。要將之導(dǎo)向深入仍然需要教師進(jìn)行背景鋪墊。這就要求表格必須在具備一定知識能力的基礎(chǔ)上建立起來。

（三）突出重點整合的弊端

突出重點有利于將大量現(xiàn)有教材中的非重點內(nèi)容淡化。雖然減輕了學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，但處理不當(dāng)也會造成后遺癥。如《珍惜自由的希臘公民》一目，雖然在《教師用書》中“知識與能力”中提到“引導(dǎo)學(xué)生分析理解希臘民主政治產(chǎn)生的自然環(huán)境、社會條件和人文條件”，但在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中沒有明確指出，在《2012年高考大綱》中也僅模糊提及。從而在教學(xué)中一般將之淡化，不做重點闡釋，學(xué)生很容易將之忽略。但察看2008―2012年各地高考卷，2008、2009、2011年都考察了這一知識點。雖然僅作為選擇題考查，但也值得重視。且新增的知識點以后的考查力度恐也非現(xiàn)有考題所能說明，若不引起重視、在考試中“冷門”變“熱點”，將增大失分率。

（四）時序整合的弊端

時序整合有利于同屬一歷史時段內(nèi)、具有前后關(guān)系的部分聯(lián)系起來，但存在的問題是容易造成教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)講解。按時序連接內(nèi)容往往將不同專題之間的內(nèi)容關(guān)聯(lián)到一起，揭示因果。但在現(xiàn)教材的編寫過程中，專題內(nèi)容已由特定的教學(xué)目的與邏輯關(guān)系聯(lián)系起來。在講授若干時序不清又相互無直接因果關(guān)聯(lián)的內(nèi)容時，若采用時序整合，在教授到每一具體章節(jié)時，必然要將抽離出來的內(nèi)容還原回去重新闡釋。同一內(nèi)容反復(fù)強調(diào)固然有利于培養(yǎng)多視角分析的能力，但也造成了教學(xué)內(nèi)容的前后重復(fù)。這一問題在日后的選修課教學(xué)中恐也難以避免。

參考文獻(xiàn)：