對(duì)社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)精選(九篇)
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第1篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)范文
關(guān)鍵詞：自愛論；仁愛論；正義觀；會(huì)計(jì)人員；道德建設(shè)
中圖分類號(hào)：B-4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）07-0057-02
一、人性論相關(guān)理論概述
休謨是18世紀(jì)著名的哲學(xué)家和倫理學(xué)家，他開創(chuàng)了近代歐洲哲學(xué)史上第一個(gè)不可知論的哲學(xué)體系。休謨的人性論思想貫穿于他的整個(gè)思想。他的人性論認(rèn)為人性具有利己的特點(diǎn)，認(rèn)為每個(gè)人首要和主要關(guān)心的是他自己。他的人性論思想在經(jīng)濟(jì)社會(huì)和政治社會(huì)中分別表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)規(guī)律與社會(huì)法規(guī)。
休謨的人性論思想是一個(gè)逐漸豐富和發(fā)展的過程，從他的《人性論》的發(fā)表到他的《道德原則研究》的問世以及后續(xù)的許多創(chuàng)作，使他的理論修養(yǎng)和學(xué)術(shù)素養(yǎng)不斷得到充實(shí)和發(fā)展，人們對(duì)于他的倫理思想的研究也是絡(luò)繹不絕。19世紀(jì)以前人們研究的重點(diǎn)是他的“德性”與“功利”，20世紀(jì)他的道德學(xué)成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。對(duì)于休謨的研究在西方學(xué)術(shù)界代表性的著作有A.弗盧（A.Flew）的《大衛(wèi)·休謨：道德科學(xué)的哲學(xué)家》（1986年）、J.百利（J.Baillie）的《休謨論道德》（2000年）等等，國內(nèi)的相關(guān)著作有張東蓀的《休謨哲學(xué)與近代思潮》、金岳霖的《休謨知識(shí)論的批評(píng)》等等[1]4。
（一）休謨的自愛論和仁愛論
休謨認(rèn)為，在人性中，自愛和仁愛同時(shí)并存，他試圖剖析人性中的理智和情感，建立一個(gè)新的科學(xué)體系[2]1。他認(rèn)為人性中存在自私的一面，但是，他反對(duì)某些人把人性的自私擴(kuò)大化，他認(rèn)為人性中也存在有限的慷慨。休謨的仁愛觀分為“特定的仁愛”與“一般的仁愛”，特定的仁愛是對(duì)于親情的愛，一般的仁愛是對(duì)于跟自己無關(guān)的其他人的愛。用休謨自己的話說就是：“在我們?cè)嫉男睦斫Y(jié)構(gòu)中，我們最強(qiáng)烈的注意是專限于我們自己的；次強(qiáng)烈的注意才擴(kuò)展到我們的親戚和相識(shí)；對(duì)于陌生人和不相關(guān)的人們，則只有最弱的注意達(dá)到他們身上?！盵3]529
自愛與仁愛作為休謨?nèi)诵哉摰闹饕獌?nèi)容，它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中分別對(duì)應(yīng)著利己與利他。利己源于自私，在休謨看來人的自私是有一定限度的，仁愛體現(xiàn)著人的社會(huì)性，而情感則是他的道德學(xué)說的基礎(chǔ)，是解決自私與仁愛的一座橋梁[4]21，從休謨的這句話中我們可以看到仁愛的作用是巨大的。
（二）休謨的正義觀
休謨認(rèn)為正義是一種“人為之物”，它用于調(diào)整單個(gè)人與單個(gè)人之間的所有權(quán)關(guān)系，它之所以能夠產(chǎn)生，正是由于社會(huì)中個(gè)體和群體之間的利益沖突。這正如休謨所說的：“正義只是起源于人的自私和有限的慷慨，以及自然為滿足人類的需要所準(zhǔn)備的稀少的供應(yīng)?！盵3]536所以，人類社會(huì)需要建立起正義的法則來維護(hù)整個(gè)社會(huì)的和諧。
休謨把一切德性分為：“自然的德”和“人為的德”?！白匀坏牡隆笔侨藗冃撵`和性情中某些原則的標(biāo)志和表現(xiàn)，例如慷慨、仁慈、熱情、忠誠等?！叭藶榈牡隆笔怯捎趹?yīng)付人類的環(huán)境和需要所采用人為措施和設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的德。例如正義、淑德、守諾等。正如休謨所說的“我們對(duì)于每一種德的感覺并不都是自然的；有些德之所以引起快樂和贊許，乃是由于應(yīng)付人類的環(huán)境和需要所采用的人為措施和設(shè)計(jì)。我肯定正義就屬于這一種?！盵3]517休謨認(rèn)為正義起源于人類協(xié)議，所以正義是一種人為的德，而不是一種自然的德。
從休謨正義觀中，我們可以看到保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)和維護(hù)社會(huì)秩序是其中最主要的作用。保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)是正義的核心，為了保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)休謨提出了三條法則：穩(wěn)定財(cái)產(chǎn)占有法則；同意轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)權(quán)的法則；履行許諾的法則。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定則是正義觀的目的，休謨認(rèn)為政府應(yīng)該發(fā)揮它應(yīng)有的作用。
（三）人類情感的某些舍遠(yuǎn)圖近的傾向
休謨認(rèn)為人的行為容易受情感的左右，人們往往為了一些眼前的小利而放棄了自己的原則，放棄了正義感，給社會(huì)帶來極大的危害，這也成為社會(huì)不穩(wěn)定的因素?！拔覀兛偸琼槒奈覀兊那楦械闹甘?，而情感卻總是為接近的東西辯護(hù)。這就是人們的行為常和他們所明知的利益相抵觸的緣故，尤其是他們寧取任何現(xiàn)實(shí)的一些小利益、而不顧到維持社會(huì)秩序的緣故。你和我一樣都有舍遠(yuǎn)圖近的傾向?！盵3]575-576從中我們可以看出，人的情感使人有一種貪圖眼前利益的傾向。
休謨認(rèn)為我們不能改變我們的重要的天性，但是我們可以改變我們的外在條件，我們可以利用政府和社會(huì)的監(jiān)督作用，發(fā)揮公務(wù)人員的帶頭示范作用，來克服人性中某些利己的弱點(diǎn)。同時(shí)，人性中存在的“有限的慷慨”，對(duì)于人性的同情的心理作用也起著重要的作用，這種同情的心理作用也有利于人類克服自利的弊端。
二、休謨?nèi)诵哉搶?duì)我國會(huì)計(jì)人員倫理道德建設(shè)的啟發(fā)
在休謨看來，人在自然性情方面，“自私”是其中最重大的一個(gè)方面。由于人性在情感方面有舍遠(yuǎn)圖近的傾向，人總是容易做出非正義的行為，因此，我們需要政府和社會(huì)來制定補(bǔ)救的措施。
近年來，我國經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了嚴(yán)重的會(huì)計(jì)造假現(xiàn)象。從相關(guān)的事實(shí)來看，會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范乃是一個(gè)在利益驅(qū)動(dòng)之下，有著深刻社會(huì)背景的復(fù)雜的社會(huì)問題。會(huì)計(jì)人員在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)營過程中起著重要作用，同時(shí)，會(huì)計(jì)人員也存在著自身的弱點(diǎn)，我們只有正視他們的人性弱點(diǎn)，采取有效對(duì)策，才能使整個(gè)會(huì)計(jì)隊(duì)伍健康發(fā)展。具體而言，會(huì)計(jì)隊(duì)伍倫理道德建設(shè)可以從以下方面來把握：
（一）確立會(huì)計(jì)人員以誠信為導(dǎo)向的人生觀
休謨認(rèn)為：“人們的一切經(jīng)濟(jì)行為都是以利益為樞紐的，必須遵循一定的規(guī)則運(yùn)行。正義規(guī)則便是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，確立穩(wěn)定的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，既是法律規(guī)則，也是經(jīng)濟(jì)規(guī)則，如此才能促進(jìn)商業(yè)的繁榮和國家的強(qiáng)盛。”[2]121會(huì)計(jì)人員在日常的會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)中，不可避免地要受到社會(huì)大環(huán)境的影響，如果他們面對(duì)的是一個(gè)道德意識(shí)缺乏、功利主義盛行、完全以自我為中心、沒有社會(huì)利益與集體利益的大環(huán)境，他們不可能會(huì)有高尚的會(huì)計(jì)職業(yè)道德。
我們應(yīng)把“誠實(shí)守信”放在突出的位置上。創(chuàng)建一個(gè)誠信的社會(huì)不僅要靠會(huì)計(jì)界的努力，更要依賴于社會(huì)各界的監(jiān)督，不僅要靠人們時(shí)刻的努力，更要從教育的源頭做起?？傊\實(shí)守信的原則必須作為會(huì)計(jì)人員的信條，時(shí)刻牢記于心。
（二）要從自我做起，提高會(huì)計(jì)人員自身的素質(zhì)
人性有“正義”的一面，但同時(shí)人性也存在“非義”的一面，如何能讓正義來支配我們的心靈呢？這就需要我們從自身做起，加強(qiáng)倫理道德教育。對(duì)于會(huì)計(jì)工作者，我提出以下建議：首先，從源頭抓起，加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育和實(shí)踐能力，為以后從業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，我們可以采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，不僅讓學(xué)員擁有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且讓學(xué)生們通過實(shí)習(xí)來充分掌握會(huì)計(jì)的實(shí)踐能力，同時(shí)，我們還可以把多媒體教學(xué)、案例教學(xué)等方法融入到日常的教學(xué)中。其次，加強(qiáng)會(huì)計(jì)在職人員的繼續(xù)教育，使人們時(shí)刻牢記會(huì)計(jì)倫理的重要性。“繼續(xù)教育”就是要讓會(huì)計(jì)人員每年拿出一定的時(shí)間參加會(huì)計(jì)方面的培訓(xùn)，從而使會(huì)計(jì)人員能夠始終保持良好的精神面貌投入到工作中去，還能提高自身的知識(shí)水平，增加在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的砝碼。會(huì)計(jì)繼續(xù)教育在會(huì)計(jì)倫理道德教育中占有重要的地位，在繼續(xù)教育中會(huì)計(jì)人員不僅可以學(xué)習(xí)到最新的法律法規(guī)、道德原理，而且可以提高自身的執(zhí)業(yè)能力，拓展知識(shí)面，使自身的理論和實(shí)踐獲得雙豐收。
（三）不斷完善會(huì)計(jì)的監(jiān)督體系
韓傳模說：“任何社會(huì)都需要建立一定的規(guī)則，即使最不道德、對(duì)一般社會(huì)的利益最具毀滅性的原則之上的那些社會(huì)，也需要一定的規(guī)則，他們既通過私人利益、也通過虛假榮譽(yù)而約束每一個(gè)成員去遵守?！盵5]84從韓傳模的話中我們可以領(lǐng)會(huì)到，任何社會(huì)都需要一定的規(guī)則，當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)提倡法制的社會(huì)，我們應(yīng)從法制的角度來維護(hù)社會(huì)的秩序，會(huì)計(jì)行業(yè)也應(yīng)該建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。
會(huì)計(jì)的監(jiān)督體系包括企業(yè)內(nèi)部對(duì)會(huì)計(jì)人員的監(jiān)督，以及企業(yè)外部國家和社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人員的監(jiān)督。內(nèi)部監(jiān)督在企業(yè)的監(jiān)督體系中占據(jù)重要的地位。一般的股份有限公司或者有限責(zé)任公司都設(shè)有監(jiān)事會(huì)來實(shí)行內(nèi)部監(jiān)督，但是董事會(huì)和股東同樣具有內(nèi)部監(jiān)督的職責(zé)。企業(yè)的外部監(jiān)督主要包括社會(huì)監(jiān)督和國家機(jī)關(guān)對(duì)于企業(yè)的監(jiān)督，如國稅局、地稅局、審計(jì)局等等。人性雖然具有自私的弱點(diǎn)，但是只要我們努力去克服，堅(jiān)持正義感，我們所擁有的社會(huì)終會(huì)成為一個(gè)和諧美滿、幸福安康的社會(huì)。
（四）健全會(huì)計(jì)人員信息披露制度
傳統(tǒng)的信息披露制度存在著固有的缺陷，比如會(huì)計(jì)倫理信息難以納入財(cái)務(wù)報(bào)表內(nèi)進(jìn)行反映，會(huì)計(jì)倫理信息的表外披露方式的有效性受到質(zhì)疑[6]40。因?yàn)樵诂F(xiàn)有的信息披露制度下，會(huì)計(jì)倫理信息不符合會(huì)計(jì)確認(rèn)的原則，所以，我們不能夠把它納入財(cái)務(wù)報(bào)表內(nèi)進(jìn)行反映。我國企業(yè)對(duì)于會(huì)計(jì)倫理的表外披露方面表現(xiàn)得更差，絕大多數(shù)企業(yè)沒有設(shè)立表外披露制度。
由于人性存在利己特點(diǎn)，我們不能奢望每個(gè)人都有高尚的品德，都能抵制誘惑、克己守法，因此我們必須借助外力（例如，政府和社會(huì)）完善監(jiān)督機(jī)制。
第一，嚴(yán)格執(zhí)行會(huì)計(jì)的確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告制度。我們應(yīng)該努力從制度入手，形成一種行之有效的信息披露制度，大力從嚴(yán)、從緊，狠抓質(zhì)量決不放松。會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)中最重要的就是會(huì)計(jì)的確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告，它是會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)的基礎(chǔ)，必須予以重視。
第二，制定會(huì)計(jì)倫理信息披露準(zhǔn)則。我們只有確立了相應(yīng)的倫理規(guī)范，才能在會(huì)計(jì)人員心目中樹立一座標(biāo)桿，使他們?cè)谌粘５膱?zhí)業(yè)中做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。同時(shí)，加強(qiáng)執(zhí)行力度，使準(zhǔn)則真正落到實(shí)處。
三、結(jié)論
人性論認(rèn)為人性具有利己的特點(diǎn)，但人性同樣包括正義感、道德感，我們應(yīng)該看到人性的弱點(diǎn)并努力克服，同時(shí)看到人性的優(yōu)點(diǎn)并大力發(fā)揚(yáng)。只有這樣，一個(gè)由正義理念引導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)才能夠?qū)崿F(xiàn)。
當(dāng)今會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德存在的問題是不容忽視的，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的道德建設(shè)就顯得尤為重要。加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的倫理道德建設(shè)是一項(xiàng)巨大的工程，它需要會(huì)計(jì)人員做到嚴(yán)格執(zhí)業(yè)，遵紀(jì)守法；需要領(lǐng)導(dǎo)能夠以身作則，公正無私；需要國家和社會(huì)能夠嚴(yán)格監(jiān)督，完善制度。
參考文獻(xiàn)：
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[4]休謨，瑜青.休謨經(jīng)典文存[M].上海：上海大學(xué)出版社，2002.
第2篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)范文
1、在封建社會(huì)人口買賣是屬于正常的，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)還存在奴隸制。所以那時(shí)對(duì)人販子是不會(huì)追究責(zé)任的。
2、在中國古代，人易的成因和社會(huì)背景相當(dāng)復(fù)雜，既有合法的，也有非法的，人口買賣也有“自賣”、“和賣”、“略賣”、“掠賣”等多種不同的交易方式。以是否回贖來說，則有“活賣”與“絕賣”兩種之分?；钯u，即典賣，只賣使用權(quán)，而保留回贖權(quán)，如古代常見的“典妻”；絕賣，就是永遠(yuǎn)賣出，不得贖回。在古代，絕賣比活賣更普遍。
3、在上古三代時(shí)的周代，專門負(fù)責(zé)人易的官員被稱為“質(zhì)人”?！吨芏Y·地官》稱，“質(zhì)人掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、車輦、珍異?！币馑际钦f，質(zhì)人負(fù)責(zé)市場(chǎng)里貨物、人口、牛馬、兵器、車輦和奇珍異寶的買賣。成交后開發(fā)票（質(zhì)劑），作為憑證。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第3篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)范文
未成年人社會(huì)公德問題對(duì)策《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定未滿十八周歲的公民即未成年人；《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中用“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”二十個(gè)字簡(jiǎn)明扼要地對(duì)社會(huì)公德作了明確規(guī)范。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，但在現(xiàn)實(shí)生活中，相當(dāng)一部分未成年人存在著社會(huì)公德意識(shí)淡薄的現(xiàn)象。因此，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人社會(huì)公德建設(shè)，還需要社會(huì)各界共同采取得力有效的措施。鑒于此，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，淺略談?wù)勑聲r(shí)期未成年人社會(huì)公德建設(shè)存在的問題以及解決的策略。
一、當(dāng)前未成年人社會(huì)公德建設(shè)存在的問題及原因分析
1.社會(huì)環(huán)境的影響
新時(shí)期，當(dāng)我國取得全面建設(shè)小康社會(huì)偉大勝利的同時(shí)，整個(gè)社會(huì)對(duì)未成年人社會(huì)公德建設(shè)所需的良好環(huán)境還未完全形成，對(duì)未成年人健康成長(zhǎng)環(huán)境還存在著不同程度的消極社會(huì)因素。其次，人們?cè)谒季S方式和價(jià)值觀念上也發(fā)生了很大的變化，這些思維方式和價(jià)值觀念中的消極因素對(duì)當(dāng)前未成年人社會(huì)公德建設(shè)環(huán)境帶來了一定的挑戰(zhàn)。再次，部分社會(huì)成員的公德失范也嚴(yán)重影響了對(duì)未成年人良好社會(huì)公德環(huán)境建設(shè)的形成。比如，在生活中，這部分社會(huì)成員不能發(fā)揮正確的引導(dǎo)示范作用，從而導(dǎo)致人們個(gè)人生活或社會(huì)生活偏離軌跡。另外，因我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還未完全成熟，一些個(gè)人主義者更容易導(dǎo)致功利、拜金等各種不良主義的滋生，從而使社會(huì)責(zé)任意識(shí)慢慢淡化，最終對(duì)未成年人社會(huì)公德建設(shè)造成直接或間接的影響。
2.學(xué)校公德教育的失衡
如今，當(dāng)社會(huì)把學(xué)校升學(xué)率作為衡量其辦學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，大部分學(xué)校已不得不把一切以升學(xué)率為中心的片面思想不可避免地制約著學(xué)校應(yīng)該在未成年人社會(huì)公德建設(shè)中所承擔(dān)的重要責(zé)任。因此，當(dāng)前學(xué)校存在的扭曲教育觀念以及偏頗的教育目標(biāo)都使得未成年人社會(huì)公德教育普遍失衡。大致表現(xiàn)有：形式上缺乏師生有效互動(dòng)，單向灌輸多，雙向理解少；教學(xué)內(nèi)容上脫離實(shí)際，較抽象，不形象，不具體。另一方面，教育領(lǐng)導(dǎo)部門也常以學(xué)校升學(xué)率來排名次，而生源的優(yōu)劣對(duì)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)校對(duì)學(xué)生的選擇權(quán)都對(duì)學(xué)校的生存和發(fā)展有直接影響。因而學(xué)生的學(xué)校生活在無形中已被異化為一種特殊的生活形態(tài)，過多強(qiáng)調(diào)智育而忽略了更重要的德育。
3.家庭公德教育的欠缺
當(dāng)下很多家庭在對(duì)孩子教育過程中，普遍存在著智育中心論的觀點(diǎn)，把孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，考上重點(diǎn)學(xué)校作為唯一的期望和要求，從而忽視了家庭對(duì)孩子公德教育的重要性。但在現(xiàn)實(shí)中，許多家庭由于教育不當(dāng)而造成孩子從小缺乏應(yīng)有的社會(huì)公德意識(shí)。主要原因有：一是絕大多數(shù)孩子是家中的獨(dú)生子或獨(dú)生女，父母對(duì)其的過分寵愛而失掉對(duì)他們的理性德育。二是一些父母因工作繁忙而將子女的德育完全寄望于學(xué)校，若長(zhǎng)期以往將使未成年人更易形成一種比較自卑以及狹隘的人生觀，并與社會(huì)公德規(guī)范的距離越來越遠(yuǎn)。三是部分家庭中的長(zhǎng)輩自身缺乏公德意識(shí)，在無形中為孩子樹立了不好的榜樣，這也是對(duì)家庭德育影響極嚴(yán)重的一面。
4.公德教育方式的不當(dāng)
隨著素質(zhì)教育深入推進(jìn)，盡管我們不斷推動(dòng)德育體制的改革，不斷創(chuàng)新社會(huì)公德建設(shè)的方式、方法。但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、生活豐富多彩的今天，對(duì)社會(huì)公德建設(shè)上也提出了更新更高的要求。社會(huì)各級(jí)各類教育主體都在努力對(duì)未成年人進(jìn)行思想品德教育，其中也包含相當(dāng)多的社會(huì)公德教育內(nèi)容，但效果卻不甚理想。究其原因：第一，教育內(nèi)容相對(duì)貧乏，教學(xué)方式、方法相對(duì)成舊。第二，教育內(nèi)容與未成年人身心發(fā)展特點(diǎn)以及所能理解的程度在較多層面上不相一致。比如在各級(jí)思想政治理論課上，總讓學(xué)生對(duì)此課程有虛無縹緲，脫離實(shí)際，枯燥乏味的感覺。可對(duì)于未成年人，從小沒能在課堂上深刻體會(huì)到為人處世的最基本準(zhǔn)則，卻要死記硬背那些讓人一時(shí)無法透徹理解的道德信條。然而一個(gè)人很難恪守那些未經(jīng)深度思考和內(nèi)化的道德信念而去履行這些道德準(zhǔn)則，因此可以想象最終的效果如何。
5.公德教育實(shí)踐的缺乏
現(xiàn)實(shí)中各類教育者在對(duì)未成年人進(jìn)行社會(huì)公德教育時(shí)大多缺乏更有效的實(shí)踐教育，而往往只停留于形式上的說教。雖然社會(huì)公德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)存在且形成了一定的理論體系和內(nèi)容，但對(duì)于未成年人來說，他們的理解能力有限，要讓他們對(duì)相關(guān)理論內(nèi)容進(jìn)行充分理解還存在著困難。但與現(xiàn)實(shí)相反的是，當(dāng)前對(duì)未成年人公德教育忽視了實(shí)踐這一重要教育形式。原因是多方面的：一是多數(shù)學(xué)校為了避免安全之類的麻煩將學(xué)生應(yīng)有的課外德育實(shí)踐活動(dòng)取消；二是多數(shù)家長(zhǎng)不能夠或者不愿意親自帶領(lǐng)孩子參加各種社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)，而把對(duì)孩子德育培養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù)主要寄望于學(xué)校。殊不知，無論對(duì)于任何教育主體，實(shí)踐教育始終是一種非常重要且有效的教育方式。
6.自我公德意識(shí)不強(qiáng)
自我公德修養(yǎng)是人們依據(jù)社會(huì)生活和社會(huì)道德的要求，對(duì)自身道德素質(zhì)的自我改造和自我完善。未成年人主動(dòng)進(jìn)行公德修養(yǎng)，其實(shí)就是在自己的內(nèi)心世界不斷地自我更新和自我超越。但當(dāng)前的現(xiàn)狀是，因未成年人受到社會(huì)各種負(fù)面信息和社會(huì)誠信體系尚未完全建立的影響下，其在自我教育上仍存在著明顯的欠缺，特別是在社會(huì)公德意識(shí)建設(shè)上。因此，我們必須喚起未成年人的自主意識(shí)，加強(qiáng)他們自我社會(huì)公德意識(shí)的修養(yǎng)?？傊?，培養(yǎng)未成年人社會(huì)公德意識(shí)，僅靠來自社會(huì)、學(xué)校、家庭等外在的道德教育是無法完成的，它更需要每個(gè)個(gè)體把相關(guān)的理論法則轉(zhuǎn)化為內(nèi)心永恒存在著的意識(shí)法則。
當(dāng)然，在我國未成年人社會(huì)公德建設(shè)上，除以上問題外還存在著其它多方面的不足，比如缺乏正規(guī)嚴(yán)密的德育管理系統(tǒng)，專業(yè)專門的公德培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，特別是缺乏針對(duì)社會(huì)公德建設(shè)的相關(guān)法律法規(guī)等強(qiáng)力措施。
二、加強(qiáng)當(dāng)前未成年人社會(huì)公德建設(shè)的幾點(diǎn)建議
1.調(diào)動(dòng)社會(huì)各界增強(qiáng)自身公德建設(shè)
全社會(huì)應(yīng)共同樹立起對(duì)下一代公德建設(shè)的責(zé)任。比如在民眾中開展法律責(zé)任、社會(huì)公德教育活動(dòng)，規(guī)范學(xué)校、家長(zhǎng)的教育方式和教育內(nèi)容；在社會(huì)輿論上對(duì)未成年人的公德建設(shè)給予大力的支持和鼓勵(lì)，可以在電視、報(bào)紙、新聞網(wǎng)上定期刊播有關(guān)公德建設(shè)的社會(huì)公益廣告；還可邀請(qǐng)具有代表性公眾人物作相關(guān)報(bào)告，請(qǐng)公檢法部門同志作法律方面的講座，介紹不遵守社會(huì)公德的反面教材來對(duì)學(xué)生敲警鐘等。此外，政府部門應(yīng)從人力、物力、財(cái)力等各方面給予最大支持，并把社會(huì)各界好的建議和方法資源收集起來，以致來提高和推動(dòng)全社會(huì)共同關(guān)注的未成年人社會(huì)公德建設(shè)，也為進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人社會(huì)公德建設(shè)提供良好的社會(huì)氛圍和健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。
2.更好地發(fā)揮學(xué)校所特有的教育功能
為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的公德建設(shè)，學(xué)校應(yīng)加大對(duì)未成年人社會(huì)公德教育的力度。比如樹立貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人身心發(fā)展特點(diǎn)的典型先進(jìn)事跡，特別是要以學(xué)生樂意接受，能贏得學(xué)生信賴的方式開展活動(dòng)。比如把社會(huì)公德教育納入政治課教學(xué)中，不僅能豐富政治課的內(nèi)容，而且能從理論上向?qū)W生潛移默化遵守社會(huì)公德的必要性。其次，學(xué)校可以主題班會(huì)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行一系列針對(duì)性的社會(huì)公德教育，以此來強(qiáng)調(diào)遵守社會(huì)公德的重要意義。再次，學(xué)校要做到師生之間能平等交流，杜絕單向灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，把傳授知識(shí)同陶冶情操充分結(jié)合起來，并運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)以及法學(xué)等多樣新穎的方式方法來加強(qiáng)學(xué)生的公德建設(shè)。
3.充分發(fā)揮家庭教育的重要基礎(chǔ)作用
多數(shù)未成年人的一些道德品質(zhì)基本都是從父母那里直接反射獲得的?？擅媾R競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)，多數(shù)家長(zhǎng)片面重視對(duì)孩子的知識(shí)技能培養(yǎng)而忽視對(duì)其德育的培養(yǎng)特別是公德意識(shí)的培養(yǎng)。為此，家長(zhǎng)們應(yīng)端正家庭教育觀，以正確的道德理念來培養(yǎng)孩子的公德意識(shí)，對(duì)孩子不僅要多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)、少批評(píng)，還應(yīng)采取正確有效的方式方法使孩子在德智體上全面發(fā)展，避免步入重智輕德、成績(jī)唯一的誤區(qū)。其次，父母的言行舉止是子女為人處世的樣板。父母應(yīng)在提高自身公德意識(shí)的同時(shí)還應(yīng)為孩子樹立良好的人格典范，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，以身作則、以身示教，不追名逐利、不貪圖享受、不唯利是圖等來營造良好的德育家庭氛圍。
4.大力加強(qiáng)師德水平的示范作用
教師的人格、品行不僅能影響學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)和智力的發(fā)展，而且對(duì)學(xué)生非智力的發(fā)展以及思想品德的形成也有直接的影響。對(duì)未成年人進(jìn)行公德教育僅靠課堂上的正面說教和理論上的灌輸是不夠的，教師的表率作用有著無形的教育功能。因此，學(xué)校以及上級(jí)教育部門應(yīng)從對(duì)學(xué)生公德修養(yǎng)健康成長(zhǎng)影響最直接的教師師德入手來進(jìn)一步提高學(xué)校教師的師德水平，同時(shí)還應(yīng)大力加強(qiáng)全體教職工的師德建設(shè)，使他們能具有優(yōu)良的社會(huì)公德素養(yǎng)，做到在日常生活中的各種場(chǎng)所都能遵紀(jì)守法、愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，行為端正，言語文明，熱情關(guān)懷學(xué)生等，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生高度的示范性，做到德高為范。
5.加大校外實(shí)踐基地的建設(shè)
在未成年人公德教育上，政府不僅要加大財(cái)政上的支持力度，更要把加大未成年人校外文化體育娛樂勞動(dòng)等實(shí)踐基地的建設(shè)落到實(shí)處，比如兒童游樂場(chǎng)，青少年宮、文化宮等。城市以社區(qū)為單位，在社區(qū)內(nèi)建設(shè)未成年人文化體育娛樂勞動(dòng)實(shí)踐基地；村鎮(zhèn)以村為單位，在村支部建設(shè)并開展有利于未成年人社會(huì)公德建設(shè)的各種實(shí)踐活動(dòng)。比如樹立貼近廣大未成年人易懂易接受且具有代表性的典型事跡和先進(jìn)人物，按照從身邊人學(xué)起，從身邊事做起的原則來進(jìn)一步提高未成年人的學(xué)習(xí)意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)未成年人的自我奉獻(xiàn)精神。這樣不僅能讓廣大未成年人得到良好的社會(huì)公德教育，而且能有效增強(qiáng)未成年人的模仿學(xué)習(xí)能力，繼而充分體現(xiàn)了實(shí)踐教育的重要意義。
6.不斷加強(qiáng)自我公德意識(shí)
如今的未成年人在各個(gè)方面都表現(xiàn)出極強(qiáng)的獨(dú)立、創(chuàng)新意識(shí)，但在自我教育尤其是在社會(huì)公德教育上明顯存在有待加強(qiáng)，尤其對(duì)外界各種負(fù)面影響抵制力差和自控力不強(qiáng)。俗話說：德才兼?zhèn)涞聻橄?，它體現(xiàn)了具有良好道德品行不僅是人們立足社會(huì)先決條件的同時(shí)也是時(shí)代快速進(jìn)步的不可缺者。因此對(duì)于未成年人自身來說，應(yīng)時(shí)時(shí)把公德二字牢牢印記在心，做到時(shí)刻監(jiān)督自己的品行。在日常人際交往中首先從自己做起；在對(duì)待公共財(cái)物上，不僅愛護(hù)，更是保護(hù)；在保護(hù)環(huán)境上，努力養(yǎng)成有利于環(huán)境保護(hù)的生活行為習(xí)慣。比如節(jié)約使用各種資源，愛惜各類環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施、不亂扔垃圾等；在遵紀(jì)守法上，認(rèn)真學(xué)習(xí)并不斷加強(qiáng)自身法制意識(shí)和紀(jì)律觀念，做到自覺維護(hù)公共場(chǎng)所秩序等都體現(xiàn)著一個(gè)未成年人最基本的道德素養(yǎng)。
通過以上可以得出，未成年人社會(huì)公德建設(shè)成功與否不僅與自身而且與社會(huì)各個(gè)層面都有著直接的聯(lián)系；它的成功不僅象征著一個(gè)國家的文明程度，而且是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的持久動(dòng)力。因此，在對(duì)未成年人進(jìn)行社會(huì)公德建設(shè)時(shí)，我們必須遵照未成年人身心發(fā)展的特點(diǎn)且充分利用各種教育資源進(jìn)行因材施教，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程中來提高未成年人社會(huì)公德建設(shè)的實(shí)效性，從而使廣大未成年人長(zhǎng)大后都能“德行天下”。
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第4篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)范文
關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐 創(chuàng)新型人才 培養(yǎng) 作用
建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)，需要大批高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新型人才培養(yǎng)依賴創(chuàng)新教育來實(shí)現(xiàn)，大學(xué)是創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是當(dāng)今大學(xué)的重要使命，是社會(huì)對(duì)大學(xué)的要求，同時(shí)也是當(dāng)代大學(xué)生自身發(fā)展的目標(biāo)，因此創(chuàng)新教育應(yīng)該是不同主體之間的互動(dòng)行為，而這種互動(dòng)行為良好的連接點(diǎn)和載體就是社會(huì)實(shí)踐。筆者認(rèn)為，形式多樣，內(nèi)容豐富的社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育、人及社會(huì)良性發(fā)展的必然要求，對(duì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)具有不可替代的作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、有利于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育和人與創(chuàng)新教育和社會(huì)的良性互動(dòng)
創(chuàng)新教育和人與創(chuàng)新教育和社會(huì)之間是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的，因?yàn)槿说陌l(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相互統(tǒng)一的。創(chuàng)新教育通過人的培養(yǎng)來促進(jìn)人的自身發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化，并通過培養(yǎng)人來促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，為社會(huì)服務(wù)。創(chuàng)新型人才培養(yǎng)是在創(chuàng)新教育和社會(huì)與人的相互作用中實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的。創(chuàng)新教育必須適應(yīng)青年學(xué)生自身發(fā)展的需要，同時(shí),也必須適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展要求。
修身成材是大學(xué)生自身發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生修身成材的重要方式。社會(huì)實(shí)踐有助于大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際與更好的了解社會(huì)。社會(huì)實(shí)踐尤其對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化施加著直接或間接的影響，能起到加速大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的作用。
建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)，正是要建立起社會(huì)實(shí)踐與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的良性互動(dòng)機(jī)制，使社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)，創(chuàng)新型人才推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，并由此推動(dòng)著人類社會(huì)的物質(zhì)文明、制度文明和精神文明的不斷進(jìn)步，使社會(huì)形成需要?jiǎng)?chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好氛圍，并進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步。由此實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育和人與創(chuàng)新教育和社會(huì)的良性互動(dòng)與共同發(fā)展。
二、有利于創(chuàng)新教育目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)
創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。廣義理解的創(chuàng)新概念是指力求將科學(xué)、技術(shù)、教育等與經(jīng)濟(jì)融匯起來，表現(xiàn)為不同參與者和機(jī)構(gòu)之間交互作用的網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了教育與人、社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在聯(lián)系。而這種網(wǎng)絡(luò)的交互作用和聯(lián)系的很好載體也必然是社會(huì)實(shí)踐。
創(chuàng)新是科技進(jìn)步的靈魂，是教育改革的核心；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神的有效載體。創(chuàng)新教育是指對(duì)人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。創(chuàng)新精神教育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生不墨守成規(guī)，敢于懷疑、善于思考、勇于探索的精神；創(chuàng)新能力教育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的基本知識(shí)、基本技能，寬廣的知識(shí)面，較強(qiáng)的實(shí)踐能力；創(chuàng)新素質(zhì)教育是對(duì)學(xué)生責(zé)任心、進(jìn)取心和自信心的培養(yǎng)，即：創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。這三方面的培養(yǎng)是融會(huì)貫通、相互促進(jìn)的。
三、有利于與時(shí)俱進(jìn)地確定創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力
大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來越大，已經(jīng)是大學(xué)不能回避的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。這種現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)有兩方面，一方面，是市場(chǎng)上需要的人才企業(yè)招不到，另一方面，是大學(xué)畢業(yè)生找工作找不到。筆者認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐對(duì)緩解當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)壓力有如下作用：
1.有利于與時(shí)俱進(jìn)地確定創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展需求良性互動(dòng)的載體和橋梁。創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)是人才培養(yǎng)的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，也是大學(xué)理想和使命的具體體現(xiàn)。創(chuàng)造性人才培養(yǎng)目標(biāo)必須有依可循、有據(jù)可查，更重要的是必須符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的要求。因此，為解決大學(xué)生就業(yè)壓力問題，在培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)中就應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對(duì)創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力的要求。
2.有利于提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。創(chuàng)業(yè)教育任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。創(chuàng)業(yè)教育是解決當(dāng)前學(xué)生就業(yè)壓力大的客觀要求，創(chuàng)業(yè)能力是當(dāng)前大學(xué)生人才素質(zhì)要求的必要條件。社會(huì)實(shí)踐在實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育過程同樣具有創(chuàng)新教育的功能和作用。社會(huì)實(shí)踐有利于提高創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)際需求的契合度，努力培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需求的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。試想，如果我們培養(yǎng)的大學(xué)畢業(yè)生中有5％一6％的人具有自主創(chuàng)業(yè)能力，而每個(gè)創(chuàng)業(yè)者如果可以平均吸納20一30名大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)，那么大學(xué)畢業(yè)生的待業(yè)問題基本上就可以得到緩解甚至解決。
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第5篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)范文
深交所于2006年9月《上市公司社會(huì)責(zé)任指引》。隨后，國資委、上交所等機(jī)構(gòu)也相繼一系列鼓勵(lì)公司披露社會(huì)責(zé)任報(bào)告的文件。這些政府鼓勵(lì)信號(hào)給予企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的動(dòng)力，據(jù)此，社會(huì)責(zé)任報(bào)告迎來了“爆炸式”增長(zhǎng)，僅2006年的數(shù)量就超過以往歷年之和。并且，此后幾年報(bào)告數(shù)量也逐年遞增。中國上市公司協(xié)會(huì)聯(lián)合證券時(shí)報(bào)的《中國上市公司社會(huì)責(zé)任報(bào)告研究》顯示：從2010年至2013年，中國上市公司社會(huì)責(zé)任報(bào)告數(shù)量分別為483、531、592和627份。
在這其中，除去被要求強(qiáng)制披露的企業(yè)以外，對(duì)社會(huì)責(zé)任報(bào)告自愿披露的企業(yè)數(shù)量也在大大增加。為什么越來越多企業(yè)主動(dòng)對(duì)外進(jìn)行社會(huì)責(zé)任報(bào)告披露？他們的動(dòng)機(jī)何在？資本市場(chǎng)會(huì)因企業(yè)自愿公布社會(huì)責(zé)任報(bào)告而對(duì)它們“另眼相待”嗎，是否會(huì)有顯著不同的反應(yīng)呢？這些企業(yè)所有權(quán)性質(zhì)不同又會(huì)怎樣、以何種程度改變這些市場(chǎng)反應(yīng)呢？探討這些問題的意義不僅在于可以客觀評(píng)價(jià)不同性質(zhì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任報(bào)告披露動(dòng)機(jī)，而且可能會(huì)進(jìn)一步完善企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告披露機(jī)制，從而推動(dòng)我國資本市場(chǎng)的健康發(fā)展。而國內(nèi)在這方面的研究并不充分，基于這種背景，本文試圖通過2013年A股上市公司企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告前后股價(jià)的波動(dòng)變化，在這方面進(jìn)行深入研究探討。
二、文獻(xiàn)回顧
自愿性信息披露，是管理層當(dāng)局基于自身治理目的主動(dòng)地而非強(qiáng)制性地向資本市場(chǎng)中信息的使用者公開與企業(yè)經(jīng)營發(fā)展相關(guān)的信息。國外學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)理層是否選擇自愿披露信息受到多方面的影響。Healy和Palepu在2001年就將其總結(jié)為六種動(dòng)機(jī)，即資本市場(chǎng)交易動(dòng)機(jī)、公司控制權(quán)爭(zhēng)奪動(dòng)機(jī)、股票報(bào)酬計(jì)劃動(dòng)機(jī)、訴訟成本動(dòng)機(jī)、管理者才能信號(hào)傳遞動(dòng)機(jī)和產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)成本動(dòng)機(jī)。
資本市場(chǎng)交易假說認(rèn)為當(dāng)一個(gè)企業(yè)的管理層對(duì)外部信息使用者提供的信息越豐富，其公司就有更好的未來發(fā)展前景。從信息經(jīng)濟(jì)學(xué)視角來看，自愿性信息披露相當(dāng)于是一種信號(hào)傳遞機(jī)制。自愿性披露傳遞給市場(chǎng)正向信號(hào)，市場(chǎng)作出積極反應(yīng)。也就是信息的經(jīng)濟(jì)意義在市場(chǎng)上得到表現(xiàn)。企業(yè)管理層為了解決由于信息不對(duì)稱而產(chǎn)生的“檸檬市場(chǎng)”效應(yīng)①，通過主動(dòng)地向外部的投資者和潛在投資者一定程度上披露公司質(zhì)量的相關(guān)信息，以降低自身企業(yè)價(jià)值被低估的風(fēng)險(xiǎn)。Barry、Brown （1985，1986）和Merton（1997）分別證明企業(yè)進(jìn)行自愿性信息披露可減少信息不對(duì)稱的風(fēng)險(xiǎn)，從而帶來正向的市場(chǎng)反應(yīng)，股價(jià)上升，降低融資成本。Lang 和 Lundholm（1997）在對(duì)那些即將進(jìn)行股權(quán)發(fā)行的企業(yè)進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行了專門化的信息披露的企業(yè)將會(huì)在股權(quán)交易量上有明顯的提升。
由于我國公司治理研究還沒有完善，市場(chǎng)和學(xué)者對(duì)自愿性信息披露的關(guān)注并不多，對(duì)這一領(lǐng)域的研究也并不充分，焦點(diǎn)更多集中于強(qiáng)制性披露。因此，我國的自愿性信息披露研究成果有限。其中，陸正華和黃加瑤（2007）的研究結(jié)果表明非財(cái)務(wù)信息自愿性披露在自愿性信息披露類型中對(duì)公司價(jià)值的提升作用最顯著。劉偉和劉星（2008）指出自愿性信息披露與公司價(jià)值顯著正相關(guān)。巫升柱（2007）通過探索自愿性信息披露與股票流動(dòng)性的相關(guān)關(guān)系發(fā)現(xiàn)：自愿性信息披露會(huì)顯著正向影響股票流動(dòng)性。
綜上提到的國內(nèi)研究中樣本大多是企業(yè)年度財(cái)務(wù)報(bào)告中的自愿性信息披露，對(duì)自愿性信息披露水平的衡量也主要借助于專業(yè)評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)的量化指標(biāo)體系。劉國亮和常艷麗（2008）分析自愿性信息披露指數(shù)和深交所評(píng)級(jí)結(jié)果之間的關(guān)系時(shí)，構(gòu)建自愿性信息披露指數(shù)的基礎(chǔ)就是伯特森、吉羅德和西德尼創(chuàng)建的模型。湯亞莉、陳自力、劉星和李文紅（2006）采用信息披露指數(shù)（Disclosure Index）評(píng)價(jià)不同程度的自愿性披露信息，再直接匯總衡量公司之間的信息披露水平，對(duì)公司信息披露程度做出量化判斷。
本研究的獨(dú)特之處在于在考慮了企業(yè)所有權(quán)性質(zhì)后，根據(jù)公司實(shí)際控制人是否為國有的前提下，以社會(huì)責(zé)任報(bào)告作為企業(yè)自愿性信息披露的落腳點(diǎn)，基于企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告前后股價(jià)的波動(dòng)變化，分析不同的企業(yè)性質(zhì)下自愿性信息披露得到的企業(yè)經(jīng)濟(jì)績(jī)效是否存在差異，從而對(duì)不同性質(zhì)的企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息披露的經(jīng)濟(jì)性動(dòng)機(jī)區(qū)別進(jìn)行檢驗(yàn)實(shí)證。
“社會(huì)責(zé)任報(bào)告，是企業(yè)就其履行社會(huì)責(zé)任的理念、內(nèi)容、方式和績(jī)效所進(jìn)行的系統(tǒng)信息披露”②。在國內(nèi)不同行業(yè)的信息披露程度要求不同。其中，要求強(qiáng)制披露的只有金融業(yè)，其他行業(yè)不做強(qiáng)制性要求，都屬于自愿性披露范疇。本文以2013年上交所上市公司除金融類企業(yè)外所有披露社會(huì)責(zé)任報(bào)告企業(yè)為樣本，以企業(yè)所有權(quán)性質(zhì)為基礎(chǔ)，通過事件研究法分析兩組不同所有權(quán)性質(zhì)的樣本前后股價(jià)的變化，確定企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告是否能使企業(yè)獲得超額收益，實(shí)證探究?jī)山M所有權(quán)性質(zhì)不同（是否國有）的企業(yè)自愿性信息披露的真實(shí)動(dòng)機(jī)。
三、相關(guān)理論與研究假設(shè)
（一）信息不對(duì)稱理論
在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本假設(shè)前提中，“經(jīng)濟(jì)人”是擁有完全信息的，并且信息的搜尋和獲取都是不需要成本的，即信息對(duì)稱。但是在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，由于人類的認(rèn)知能力是有限的，信息的搜尋和獲取需要成本等等原因的限制，導(dǎo)致這個(gè)假設(shè)基本上是完全不成立的，即存在信息的優(yōu)勢(shì)方和劣勢(shì)方，信息是不對(duì)稱的。信息不對(duì)稱加劇了資本市場(chǎng)的利益爭(zhēng)奪，信息優(yōu)勢(shì)方會(huì)借機(jī)利用自身優(yōu)勢(shì)掠奪信息劣勢(shì)方的利益，雙方往來博弈，甚至導(dǎo)致兩敗俱傷。最典型的就是逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)。
在證券市場(chǎng)中，投資者天生屬于信息劣勢(shì)方，與上司公司不對(duì)等的信息地位使投資者無法了解企業(yè)的真實(shí)經(jīng)營現(xiàn)狀和財(cái)務(wù)情況，判斷誤差導(dǎo)致投資者容易做出錯(cuò)誤判定，將資金投入那些經(jīng)營業(yè)績(jī)不佳卻釋放出虛假財(cái)務(wù)利好消息的企業(yè)。長(zhǎng)期以往，證券市場(chǎng)會(huì)陷入“檸檬市場(chǎng)”危機(jī)，資源配置的能力大大削弱，投資者也逐漸失去投資熱情，甚至退出證券市場(chǎng)。為了預(yù)防這種現(xiàn)象，必須緩解證券市場(chǎng)的信息不對(duì)稱現(xiàn)狀。因此，大多數(shù)上市公司會(huì)主動(dòng)選擇自愿性信息披露。
（二）信號(hào)傳遞理論
信號(hào)傳遞模型（Signaling Model）最早由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾?斯賓塞（A.Michael Spence）提出。如果信息優(yōu)勢(shì)方能把信息傳遞給信息劣勢(shì)方，或者信息劣勢(shì)方能促使信息優(yōu)勢(shì)方傳達(dá)信息，那么交易的帕累托優(yōu)化③就能實(shí)現(xiàn)。因此，賣方（信息優(yōu)勢(shì)方）有動(dòng)力通過某種信號(hào)，使自己的信息能夠被買方（信息劣勢(shì)方）識(shí)別。
在證券市場(chǎng)的資本爭(zhēng)奪中，為了避免投資者（信息劣勢(shì)方）由于信息不對(duì)稱而進(jìn)行逆向選擇，上市公司（信息優(yōu)勢(shì)方）進(jìn)行自愿性信息披露是必要的。企業(yè)選擇自愿性信息披露本身就傳遞出利好信息，因?yàn)橹挥袃?yōu)質(zhì)企業(yè)才敢于披露更多信息，使投資者加深對(duì)企業(yè)的了解，劣質(zhì)企業(yè)此時(shí)很難渾水摸魚。
企業(yè)選擇自愿性信息披露給市場(chǎng)傳遞信號(hào)，使投資者的劣勢(shì)地位得到緩解，投資者的投資熱情回升，更愿意接受自愿性信息披露較多或較頻繁的企業(yè)作為對(duì)象，資本市場(chǎng)會(huì)有積極表現(xiàn)。相應(yīng)的，投資者不會(huì)選擇自愿性信息披露較少的企業(yè)，市場(chǎng)也會(huì)表現(xiàn)出消極反應(yīng)，基于以上理論，本文以企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告作為自愿性信息披露的典型，對(duì)比不同所有權(quán)性質(zhì)的企業(yè)，提出以下假設(shè)：
H1：國有企業(yè)公司股票在企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的事件期內(nèi)有正向反應(yīng)且這種反應(yīng)顯著。
H2：民營企業(yè)公司股票在企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的事件期內(nèi)有正向反應(yīng)且這種反應(yīng)顯著。
四、研究設(shè)計(jì)
（一）樣本的選擇及來源
本研究以上交所2013年社會(huì)責(zé)任報(bào)告的A股上市公司為樣本，按照以下規(guī)則篩選：一是剔除金融類企業(yè)，2008年上交所頒布的《關(guān)于做好上市公司2008年年度報(bào)告工作的通知》強(qiáng)制金融類企業(yè)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告；二是剔除2012年首次企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的企業(yè)，首次企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告不屬于投資者可預(yù)見的事件；三是剔除事件期及估計(jì)期內(nèi)關(guān)鍵數(shù)據(jù)缺失的企業(yè)。
由于本研究需要獲得樣本企業(yè)一段時(shí)期內(nèi)（估計(jì)期定為120天）的股票價(jià)格，所以實(shí)際所用樣本跨度為2012―2013年。經(jīng)過上述篩選，最終確定樣本企業(yè)個(gè)數(shù)為262家。財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)來自CSMAR數(shù)據(jù)庫，事件信息來自于上交所網(wǎng)站手工收集。
（二）研究窗口的確定
本研究以事件日為基準(zhǔn)日t（企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告公告日），參照國內(nèi)外研究的做法，取t-2至t+2共5天的交易日數(shù)據(jù)作為事件期，這樣既將市場(chǎng)反應(yīng)包含在內(nèi)，又不至于被其他事件影響，可以保證獲取的市場(chǎng)反應(yīng)真實(shí)有效。在此基礎(chǔ)上向前取120個(gè)交易日的數(shù)據(jù)為估計(jì)期，如圖1：
（三）模型的構(gòu)建
本研究采用事件研究法中的市場(chǎng)模型，假定市場(chǎng)報(bào)酬率與個(gè)別證券報(bào)酬率呈線性相關(guān)關(guān)系，構(gòu)建如下回歸模型：
因變量為CAR（Cumulative average abnormal returns），即樣本企業(yè)的股票獲得的累積平均超額收益率。本研究采用從事前發(fā)生前二日至事件發(fā)生后兩日共五日事件期的累積超額報(bào)酬率來衡量資本市場(chǎng)對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告公布的反應(yīng)。一般而言，事件期的長(zhǎng)度沒有明確標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定主要視具體情況而定。本研究選定的樣本為非首次且非金融類的企業(yè)，已假定企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告在公布前已可被外部利益相關(guān)方預(yù)期，因此累積平均超額收益率CAR選擇了企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告公布之前和之后兩日的作為研究對(duì)象。
之所以選擇CAR而非ARE 作為衡量指標(biāo)，是為了降低白噪音，即（1）式中的εit。異常報(bào)酬率不僅會(huì)被本研究的事件影響，還會(huì)受到其他因素影響，而通過（3）式，“當(dāng)樣本足夠大時(shí)，可將個(gè)別股票受其他干擾引起的正、負(fù)異常報(bào)酬率相互抵消，僅留下受事件所引起的異常報(bào)酬?！?/p>
因事件研究法具體操作較為復(fù)雜，故將本文計(jì)算過程詳列如下：首先用266家樣本公司根據(jù)其所有權(quán)性質(zhì)分為兩個(gè)樣本組，分別依據(jù)組內(nèi)各個(gè)樣本企業(yè)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告前120日的交易數(shù)據(jù)，即（t-123，t-3）估計(jì)期內(nèi)不考慮現(xiàn)金紅利的日個(gè)股回報(bào)率與不考慮現(xiàn)金紅利的日市場(chǎng)回報(bào)率按照（1）式的模型回歸，確定每家公司特定的和值，再通過式二計(jì)算事件期內(nèi)每天的超額收益率ARi，E（注：（2）式中的Ri，E和Rm，E分別對(duì)應(yīng)事件期內(nèi)的日個(gè)股回報(bào)率和日市場(chǎng)回報(bào)率）。然后將266家公司事件期5日內(nèi)1330個(gè)ARi，E數(shù)值代入（3）式中求得CAR。
（四）實(shí)證結(jié)果及分析
本研究運(yùn)用SPSS20.0對(duì)樣本相關(guān)變量分別作了描述統(tǒng)計(jì)以及相關(guān)性檢驗(yàn)。
1、描述性統(tǒng)計(jì)及獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)
從表1可知，不同所有權(quán)下企業(yè)超額回報(bào)率的描述性統(tǒng)計(jì)存在顯著差異。其中，國有企業(yè)樣本要比民營企業(yè)樣本多很多，接近5倍。這表明相較于民營企業(yè)，國有企業(yè)更傾向于披露企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告，也就是說國有企業(yè)的自愿性信息披露動(dòng)機(jī)要更加強(qiáng)烈。同時(shí)反映出我國信息披露制度仍有待繼續(xù)完善，不同所有權(quán)下企業(yè)的自愿披露意愿不同。但在所有權(quán)國有企業(yè)的情況下，其均值遠(yuǎn)小于所有權(quán)民營的企業(yè)，甚至呈現(xiàn)負(fù)數(shù)。再看表2，是對(duì)所有權(quán)性質(zhì)不同的兩組企業(yè)超額回報(bào)率的獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，通過F檢驗(yàn)的觀察值為35.426，sig在置信水平為95%的情況下為0.00，小于顯著性水平，因此方差存在顯著差異，再看第二行的sig（雙側(cè)）依然為0.00，則說明兩組數(shù)據(jù)差異顯著。結(jié)合上文分析，這也就說明了所有權(quán)國有企業(yè)與所有權(quán)民營企業(yè)在社會(huì)責(zé)任報(bào)告時(shí)所獲得的企業(yè)超額回報(bào)率均值有差異，且這種差異是具有統(tǒng)計(jì)意義的。
2、模型顯著性檢驗(yàn)
本研究通過（3）式計(jì)算所得的CAR數(shù)在事件期內(nèi)的CAR分布如下（圖2、圖3）：
由圖2、圖3和表3可見，除個(gè)別異常樣本之外，隨著樣本股票數(shù)量的不斷增加，所有權(quán)國有的大部分樣本股票的CAR均為負(fù)，說明在事件期內(nèi)存在負(fù)的超額回報(bào)率，而所有權(quán)民營的大部分樣本股票的CAR基本穩(wěn)定在正值，說明在事件期內(nèi)存在正的超額回報(bào)率，即所有權(quán)民營的企業(yè)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告能夠獲得資本市場(chǎng)正向反應(yīng)，再通過兩組樣本的顯著性檢驗(yàn)可知，兩組樣本的超額回報(bào)率在95%的置信區(qū)間內(nèi)顯著均區(qū)別于零。
綜上所述，所有權(quán)國有的企業(yè)在事件期內(nèi)社會(huì)責(zé)任報(bào)告資本市場(chǎng)會(huì)有顯著的負(fù)向反應(yīng)，因而拒絕假設(shè)H1；所有權(quán)民營的企業(yè)在事件期內(nèi)社會(huì)責(zé)任報(bào)告則有正向市場(chǎng)反應(yīng)，假設(shè)H2成立。
3、穩(wěn)健性檢驗(yàn)
（1）事件估計(jì)期長(zhǎng)度的穩(wěn)健性檢驗(yàn)
由于證券市場(chǎng)變化迅速，事件估計(jì)期的長(zhǎng)度選擇可能會(huì)對(duì)實(shí)證結(jié)果產(chǎn)生影響，因此本文選擇事件估計(jì)期長(zhǎng)度變化作為穩(wěn)健性檢驗(yàn)。當(dāng)觀測(cè)的事件期縮短為3日時(shí)，CAR的分布情況通過圖4、圖5我們可以判斷出，它們基本雷同于本研究中的事件期CAR的分布，只是顯著性稍弱，本文結(jié)論沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變。因此本文研究設(shè)計(jì)中選取事件估計(jì)期為5日是合理，本文結(jié)論是穩(wěn)健的。
（2）非事件期內(nèi)的異?；貓?bào)率
為檢驗(yàn)這種異常回報(bào)率是否源于研究時(shí)間，本研究隨機(jī)無放回抽取了266支樣本股票中的50支，并且隨機(jī)選取它們?cè)谑录烙?jì)期的個(gè)股回報(bào)率，將其帶入模型，發(fā)現(xiàn)在估計(jì)期內(nèi)兩組樣本的累積平均異?；貓?bào)率基本穩(wěn)定在0值，這表明在股票的估計(jì)期內(nèi)并不存在超額收益，這也更好地說明了在事件期的股票超額回報(bào)率確實(shí)來源于研究事件，使本研究結(jié)論更具有穩(wěn)健性。
五、結(jié)論與啟示
隨著中國資本市場(chǎng)的不斷完善，越來越多的企業(yè)主動(dòng)選擇自愿性信息披露，在保障投資者利益的同時(shí)，也促進(jìn)了資本市場(chǎng)的健康發(fā)展。本研究在考慮企業(yè)所有權(quán)性質(zhì)的前提下，以社會(huì)責(zé)任報(bào)告作為企業(yè)自愿性信息披露的落腳點(diǎn)，根據(jù)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告前后股價(jià)的波動(dòng)變化，分析不同的企業(yè)性質(zhì)下自愿性信息披露得到的市場(chǎng)反應(yīng)。
本文研究分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)民營企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告時(shí)，資本市場(chǎng)給予積極正向反應(yīng)，并且該反應(yīng)顯著，表明民營企業(yè)的自愿性信息披露可以給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)也反映出民營企業(yè)的經(jīng)濟(jì)能動(dòng)性，正是由于經(jīng)濟(jì)性動(dòng)機(jī)，民營企業(yè)才選擇自愿性信息披露。社會(huì)責(zé)任報(bào)告有利于企業(yè)傳遞給投資者良好的經(jīng)營管理信號(hào)，提升企業(yè)形象，股價(jià)上升，融資壓力降低，促進(jìn)企業(yè)快速發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)增值的目的。而當(dāng)國有企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告時(shí)，資本市場(chǎng)有負(fù)向反應(yīng)且這種反應(yīng)是顯著的，這說明所有權(quán)國有企業(yè)披露社會(huì)責(zé)任報(bào)告更多的是由于政府干預(yù)以及解決委托問題的需要，當(dāng)政府在企業(yè)持股比例越大，那么企業(yè)收到政府干預(yù)的壓力也就越大，因而有履行及披露社會(huì)責(zé)任動(dòng)機(jī)，另外，對(duì)于國有企業(yè)管理者而言，履行社會(huì)責(zé)任，社會(huì)責(zé)任報(bào)告更多的是向外界和上級(jí)傳達(dá)一種忠于職守福利社會(huì)的政治信號(hào)。
近年來關(guān)于信息披露的法律法規(guī)層出不窮，這表明政府對(duì)規(guī)范資本市場(chǎng)發(fā)展的高度重視，也體現(xiàn)出信息披露對(duì)資本市場(chǎng)健康發(fā)展的重要意義。其中，《證券法》（2005）和《公司法》（2006）修訂了預(yù)披露制度，對(duì)信息披露提出了更高的要求。2007年出臺(tái)的《上市公司信息披露管理辦法》明確指出企業(yè)要尊重維護(hù)利益相關(guān)者的利益，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)企業(yè)信息披露的引導(dǎo)和管理。但這些法律法規(guī)沒有強(qiáng)制性要求上市公司披露社會(huì)責(zé)任報(bào)告等信息，并且對(duì)于自愿性信息披露所言甚少，缺乏一套對(duì)自愿性信息披露相對(duì)較完善的監(jiān)督制度。
基于本文研究結(jié)論，對(duì)于政府而言可以作為制定相關(guān)政策的參考，對(duì)于所有權(quán)性質(zhì)不同的企業(yè)在自愿性信息披露方面應(yīng)采取相應(yīng)不同的激勵(lì)措施。我國民營企業(yè)進(jìn)行自愿性信息披露雖然能夠取得經(jīng)濟(jì)效果，但是與國有企業(yè)相比，其披露數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，政府部門應(yīng)頒布相關(guān)法律法規(guī)，鼓勵(lì)民營企業(yè)自愿性信息披露，增強(qiáng)民營企業(yè)自愿披露意識(shí)，引導(dǎo)民營企業(yè)規(guī)范完善自愿性信息披露建設(shè)。我國國有企業(yè)相較于民營企業(yè)自愿性信息披露表現(xiàn)更好，但其披露動(dòng)機(jī)多是政治責(zé)任，缺乏經(jīng)濟(jì)推動(dòng)，其自愿性信息披露的質(zhì)量可能會(huì)相對(duì)較局限，無法刺激市場(chǎng)給予積極反應(yīng)。所以，政府部門應(yīng)在這一方面通過法律法規(guī)進(jìn)一步改善，促進(jìn)國有企業(yè)科學(xué)有效的持續(xù)發(fā)展。
本文囿于篇幅并未對(duì)樣本公司的企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告完整性、真實(shí)性與企業(yè)超額回報(bào)率增長(zhǎng)情況的相關(guān)關(guān)系進(jìn)行研究，這些將成為本人進(jìn)一步研究深化的具體方向。
注：
①檸檬市場(chǎng)（The Market for Lemons）也稱次品市場(chǎng)，是指在信息不對(duì)稱的情況下，往往好的商品遭受淘汰，而劣等品會(huì)逐漸占領(lǐng)市場(chǎng)，從而取代好的商品，導(dǎo)致市場(chǎng)中都是劣等品。
第6篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)范文
黨的十六屆五中全會(huì)做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大決策，省委、省政府認(rèn)真貫徹中央關(guān)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)重大部署，按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的發(fā)展目標(biāo)，積極推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)工作。幾年來，通過“百鎮(zhèn)千村試點(diǎn)”、“縣（區(qū)）整體推進(jìn)”到實(shí)施“千村示范、萬村提升”工程，吉林省的新農(nóng)村建設(shè)工作取得了令人矚目的成績(jī)?！笆晃濉逼陂g，全省新農(nóng)村建設(shè)完成總投資227億元，全省新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目9430個(gè)，發(fā)展“一村一品”專業(yè)村屯4205個(gè)，新修農(nóng)村公路4.7萬公里，解決了428.74萬農(nóng)村人口及12萬農(nóng)村學(xué)校師生飲水安全問題，改造農(nóng)村泥草房58.9萬戶，新建大型秸稈氣化站13個(gè)，戶用沼氣池8.36萬戶，室內(nèi)水沖和戶外衛(wèi)生廁所37.1萬個(gè)，公共廁所1.44萬個(gè)，垃圾處理場(chǎng)點(diǎn)3.3萬個(gè)，改圍墻82969萬延長(zhǎng)米，修建排水溝2939萬延長(zhǎng)米，安裝路燈5.05萬盞，綠化美化23365萬延長(zhǎng)米，農(nóng)村面貌大為改觀。呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)發(fā)展與農(nóng)民收入共同增長(zhǎng)，精神風(fēng)貌和村容村貌共同改觀，物質(zhì)文明、精神文明和政治文明共同進(jìn)步的可喜局面。同時(shí)也探索了思路，創(chuàng)新了模式，積累了經(jīng)驗(yàn)。主要是：形成了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、農(nóng)民主體、社會(huì)主動(dòng)參與的新農(nóng)村建設(shè)有效機(jī)制；建立了整合領(lǐng)導(dǎo)、部門和社會(huì)力量幫扶新農(nóng)村建設(shè)的制度；推廣了舊村整治、新村建設(shè)、遷村并點(diǎn)、生態(tài)移民等分類改造建設(shè)模式；豐富了產(chǎn)業(yè)富村、科技興村、企業(yè)帶村、生態(tài)建村、人才強(qiáng)村等發(fā)展形態(tài)；探索了基層組織建設(shè)、民主法制建設(shè)、精神文明建設(shè)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)和村民管理新農(nóng)村建設(shè)的有效途徑。其中，軍民共建新農(nóng)村成為吉林省新農(nóng)村建設(shè)的重要特點(diǎn)和推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要形式。
多年來，駐吉部隊(duì)堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)，擁政愛民，在加強(qiáng)部隊(duì)建設(shè)的同時(shí)，積極支持吉林地方建設(shè)。子弟兵同吉林省人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前擔(dān)重任、沖在前、打先鋒，哪里條件最艱苦就向哪里挺進(jìn)，哪里的群眾最需要就出現(xiàn)在哪里，積極投身于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中去。通過心貼心地幫，實(shí)打?qū)嵉胤?，面?duì)面地帶，在迅速改變吉林農(nóng)村面貌上發(fā)揮了巨大的作用，吉林省新農(nóng)村建設(shè)的每一項(xiàng)成果，都留下了人民深深的光輝足跡。
勇士部隊(duì)官兵視人民為父母，把駐地當(dāng)故鄉(xiāng)，為吉林新農(nóng)村建設(shè)雪中送炭，造福當(dāng)?shù)匕傩?，密切了的新型軍政軍民關(guān)系，譜寫了新時(shí)期擁政愛民的壯麗詩篇。子弟兵的無私奉獻(xiàn)精神為我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)吉林省新農(nóng)村建設(shè)工作將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。
現(xiàn)在天氣冷暖變化還比較頻繁，地下凍土還沒有完全解凍，不利于工程的環(huán)境因素還有很多，部隊(duì)的同志們?cè)谝巴馐┕?，還有許多困難去克服。地方有關(guān)人員，要從講政治、講大局的高度，積極為部隊(duì)提供最好的生產(chǎn)生活條件，保障部隊(duì)安全順利完成援建任務(wù)。
第7篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)范文
關(guān)鍵詞：;實(shí)踐觀;社會(huì)主義;和諧文化
中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）25-0021-02
實(shí)踐觀是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的重要內(nèi)容，它將認(rèn)識(shí)與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，從而進(jìn)一步指出了實(shí)踐基礎(chǔ)上的再認(rèn)識(shí)才更能使我們的事業(yè)取得勝利。社會(huì)主義和諧文化建設(shè)與實(shí)踐的觀點(diǎn)相結(jié)合，不僅可以為我們提供理論指導(dǎo)，更重要的是可以從現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐方面為和諧文化的建設(shè)提出切實(shí)可行的方案。用的實(shí)踐觀點(diǎn)指導(dǎo)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)，有利于將的思想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，有助于推動(dòng)我國和諧社會(huì)方方面面的建設(shè)，對(duì)加速形成繁榮、穩(wěn)定、和諧的社會(huì)局面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、實(shí)踐觀概述
（一）的實(shí)踐觀
實(shí)踐觀在哲學(xué)中始終處于基礎(chǔ)地位，是哲學(xué)的重要內(nèi)容之一，又是與其他一切反的觀點(diǎn)相互區(qū)別的根本所在。馬克思的實(shí)踐觀構(gòu)成了整個(gè)哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，它不僅打破了唯物主義和唯心主義的局限性，而且又進(jìn)一步指出了實(shí)踐活動(dòng)是全部人的社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。馬克思指出：“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，能動(dòng)的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的?！盵1]
（二）實(shí)踐觀的本質(zhì)
創(chuàng)造與發(fā)展是實(shí)踐觀的本質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，馬克思把實(shí)踐的基本作用概括為兩點(diǎn)：一是作為客觀標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐，二是作為社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐。將實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，科學(xué)地解釋了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，為人們判斷自己認(rèn)識(shí)的真理性成分、檢驗(yàn)各種各樣理論體系的科學(xué)與否提供了標(biāo)準(zhǔn)和鑰匙。只有人們的思想認(rèn)識(shí)與客觀世界的規(guī)律性相一致，做到主觀符合客觀，才能在改造客觀世界的活動(dòng)中，達(dá)到預(yù)期目的，從而證明人們的思想認(rèn)識(shí)是正確的;反之，如果不符合客觀世界的規(guī)律，那么在改造客觀世界時(shí)就達(dá)不到預(yù)期的結(jié)果，這樣的思想認(rèn)識(shí)就是錯(cuò)誤的。
人們的認(rèn)識(shí)，無論正確與否，都是自然界客觀事物在人腦中的主觀反映，都來源于客觀自然。的唯物觀是帶有實(shí)踐色彩的，人的全部社會(huì)生活在本質(zhì)上都是實(shí)踐的，實(shí)踐又是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力和目的。實(shí)踐的目的不僅僅在于正確地解釋世界，更重要的是在正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，去能動(dòng)地改造世界。
二、社會(huì)主義和諧文化概述
（一）社會(huì)主義和諧文化的內(nèi)涵
1.和諧文化以和諧理念貫穿始終，引導(dǎo)社會(huì)的和諧價(jià)值取向，和諧文化是和諧社會(huì)的靈魂;和諧文化是先進(jìn)文化的根本。
2.和諧文化的核心內(nèi)容是崇尚和諧理念，提倡和諧文化精神，營造有序和諧的文化氛圍，鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們樹立和諧的思想意識(shí)，善于運(yùn)用和諧的態(tài)度看問題，辦事情。
3.社會(huì)主義的和諧文化應(yīng)是堅(jiān)持“以人為本”，以社會(huì)主義制度為前提，以社會(huì)主義的先進(jìn)文化為導(dǎo)向，并將其與中華民族和諧傳統(tǒng)文化相結(jié)合，努力構(gòu)建與和諧社會(huì)相一致的思想文化體系。
（二）社會(huì)主義和諧文化的重要作用
1.奠定深厚的思想基礎(chǔ)。在社會(huì)的發(fā)展過程中，不論是人與人的和諧相處，還是人與社會(huì)與自然的和諧相處，都需要和諧文化作為智力支持。如果失去和諧文化的存在，不僅社會(huì)和諧思想的基礎(chǔ)會(huì)動(dòng)搖，而且建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)踐也就不復(fù)存在了。
2.注入強(qiáng)大的精神力量。和諧文化以和諧作為文化的核心，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、政治經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的精神動(dòng)力，在化解人們?cè)诮?jīng)濟(jì)政治中的矛盾沖突、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、推動(dòng)整個(gè)社會(huì)有序發(fā)展方面有著重要的平衡作用。
3.提供堅(jiān)實(shí)的道德支撐。我國目前大力推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，提高社會(huì)文明道德水平，營造團(tuán)結(jié)互助、和睦相處的社會(huì)風(fēng)尚，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)意義重大。社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)與社會(huì)主義的道德建設(shè)是一脈相承的，和諧文化的建設(shè)，一方面不僅可以提高全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，而且更重要的是能夠在全社會(huì)逐步形成高尚的道德情操。
（三）社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的重要意義
1.建設(shè)和諧文化有利于形成全社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，是我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要方面，有利于形成全民族共同的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，使全社會(huì)樹立和諧的道德意識(shí)。在這一過程中可以使廣大人民群眾更加堅(jiān)定自身的社會(huì)主義理想信念，不斷提高自身思想文化素質(zhì)和文化修養(yǎng)。
文化的和諧，是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的保證，通過和諧文化的建設(shè)，可以促使各種社會(huì)矛盾能夠更公平更合理的解決，加快社會(huì)各項(xiàng)文化政策措施落到實(shí)處，努力實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定的社會(huì)局面，使全社會(huì)形成積極向上的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)健康昂揚(yáng)的社會(huì)風(fēng)尚，為和諧文化的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
第8篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)范文
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)
我行認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國人民銀行辦公廳關(guān)于開展征信業(yè)管理?xiàng)l例專題宣傳活動(dòng)的通知》精神，提高了思想認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)信用體系建設(shè)對(duì)提高公眾誠信意識(shí)、促進(jìn)金融業(yè)務(wù)發(fā)展、推進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，建設(shè)和諧社會(huì)具有重要意義。為此加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，成立《征信管理?xiàng)l例》專題宣傳活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定專題宣傳活動(dòng)方案，扎實(shí)開展專題宣傳活動(dòng)，以取得專題宣傳活動(dòng)的實(shí)際成效，促進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)。
二、認(rèn)真組織，扎實(shí)開展活動(dòng)
我行根據(jù)專題宣傳活動(dòng)精神，按照制定的專題宣傳活動(dòng)方案，扎實(shí)開展活動(dòng)，著重抓好六方面工作：一是提煉宣傳內(nèi)容，主要宣傳條例適用范圍、征集監(jiān)管體系、征信機(jī)構(gòu)、征信業(yè)務(wù)規(guī)則、征信信息主體權(quán)益、金融信用信息基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫、條例出臺(tái)對(duì)社會(huì)信用體系建設(shè)的意義。二是在營業(yè)大廳門外懸掛“全面貫徹落實(shí)征信業(yè)管理?xiàng)l例、促進(jìn)征信業(yè)規(guī)范健康發(fā)展。”宣傳口號(hào)，營造專題宣傳活動(dòng)的濃厚氛圍，使社會(huì)公眾提高認(rèn)識(shí)，積極參與到社會(huì)信用體系建設(shè)中來。三是在營業(yè)大廳設(shè)置宣傳展板，擺放宣傳資料，具體介紹社會(huì)信用體系建設(shè)的重要意義，讓社會(huì)公眾懂得什么是社會(huì)信用體系建設(shè)，如何開展社會(huì)信用體系建設(shè)。四是設(shè)立咨詢點(diǎn)，指定專人負(fù)責(zé)，詳細(xì)解答社會(huì)公眾有關(guān)社會(huì)信用體系建設(shè)的咨詢，增強(qiáng)社會(huì)公眾社會(huì)信用體系建設(shè)的責(zé)任感，推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)的步伐。五是召開銀企座談會(huì)，向企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人等宣傳社會(huì)信用體系建設(shè)的必要性，提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人的誠信意識(shí)，共同開展社會(huì)信用體系建設(shè)。六是加強(qiáng)與地方媒體溝通聯(lián)系，對(duì)開展社會(huì)信用體系建設(shè)情況進(jìn)行專題報(bào)道，擴(kuò)大社會(huì)信用體系建設(shè)的影響力，使全社會(huì)重視社會(huì)信用體系建設(shè)，積極參與社會(huì)信用體系建設(shè)。
三、認(rèn)真工作，取得良好成效
第9篇：對(duì)社會(huì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)范文
一、正確認(rèn)識(shí)開展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大意義，全面領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義新農(nóng)村的豐富內(nèi)涵。
（一）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要意義
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是中央在深刻分析當(dāng)前國際國內(nèi)形勢(shì)，準(zhǔn)確判斷我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段特征的基礎(chǔ)上，審時(shí)度勢(shì)，從黨和國家事業(yè)全局出發(fā)提出的戰(zhàn)略決策，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，繁榮農(nóng)村、富裕農(nóng)民的重大舉措。是縮小城鄉(xiāng)差距的有效途徑，對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，對(duì)從根本上解決“三農(nóng)”問題，對(duì)擴(kuò)大國內(nèi)市場(chǎng)需求、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，對(duì)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們必須從全局和戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)這一重大決策，將建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村各項(xiàng)任務(wù)抓緊抓實(shí)抓好。
（二）社會(huì)主義新農(nóng)村的深刻內(nèi)涵
“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主”是新農(nóng)村建設(shè)建設(shè)的基本要求和內(nèi)涵。其中，生產(chǎn)發(fā)展是基礎(chǔ)，生活寬裕是根本，村容整潔是表現(xiàn)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是風(fēng)貌，管理民主是保障。它涵蓋了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)方方面面的內(nèi)容，全面概括了社會(huì)主義新農(nóng)村的深刻內(nèi)涵，是新時(shí)期新農(nóng)村建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)，是黨對(duì)農(nóng)村工作的總體要求。
我們一定要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義新農(nóng)村的豐富內(nèi)涵，把思想統(tǒng)一到中央和省關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)決策和部署上來，切實(shí)做到“三個(gè)充分認(rèn)識(shí)”：
一是要充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步入新時(shí)期新階段，我們黨在解決“三農(nóng)”問題上的重要戰(zhàn)略和重大創(chuàng)新。
二是要充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、構(gòu)建和諧社會(huì)的迫切需要。
三是要充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是三水加快發(fā)展、率先發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀要求。
二、認(rèn)清形勢(shì)，切實(shí)增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的責(zé)任感、緊迫感和使命感。
1、正視我鎮(zhèn)“三農(nóng)”工作的成就，堅(jiān)定建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的信心和決心。
近年來我鎮(zhèn)“三農(nóng)”工作取得了顯著成就，農(nóng)村建設(shè)有了很大發(fā)展，對(duì)推進(jìn)全鎮(zhèn)加快發(fā)展、率先發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)揮了重要的作用，為我鎮(zhèn)建設(shè)新農(nóng)村工作奠定了基礎(chǔ)。
主要體現(xiàn)在：一是農(nóng)村工業(yè)化步伐加快，工業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)。
二是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效顯著，農(nóng)民收入明顯提高。
三是鎮(zhèn)村建設(shè)得到加強(qiáng)，第三產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展。
四是農(nóng)村各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)有了新進(jìn)展。
2、正視差距，增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的緊迫感。
在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，也要清醒地看到我鎮(zhèn)農(nóng)村建設(shè)中存在的困難和問題。
一是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)還沒有明顯改善，鎮(zhèn)村發(fā)展不平衡。
二是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總量小，財(cái)政實(shí)力較弱。
三是鎮(zhèn)村基礎(chǔ)設(shè)施還比較落后。
四是工業(yè)園區(qū)建設(shè)和發(fā)展質(zhì)量還有待高。
我們既要看到我鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村建設(shè)所取得的成就，也必須客觀看待存在的問題和差距，準(zhǔn)確把握建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的深刻內(nèi)涵，堅(jiān)定統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、加快新農(nóng)村建設(shè)的信心和決心，增強(qiáng)建設(shè)新農(nóng)村的責(zé)任感和緊迫感，明確發(fā)展目標(biāo)，搶抓發(fā)展機(jī)遇，加大工作力度，確保工作成效。
三、抓好當(dāng)前幾項(xiàng)工作，努力建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。
按照省委的統(tǒng)一部署和市委五屆五次全會(huì)的工作要求，我鎮(zhèn)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)要從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)施強(qiáng)鎮(zhèn)富民、安居樂業(yè)、生態(tài)文明、扶貧濟(jì)困、固本強(qiáng)基等“五項(xiàng)工程”為抓手，以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為中心任務(wù)，加快農(nóng)村“三化”步伐，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收?！拔屙?xiàng)工程”緊密聯(lián)系、相輔相成，既注重發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，又注重調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系；既注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又注重政治文明、精神文明以及和諧社會(huì)建設(shè)；既注重推進(jìn)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化，又注重推進(jìn)生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的現(xiàn)代化，是我鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)必須牢牢把握的工作重點(diǎn)。當(dāng)前需要重點(diǎn)抓好的幾項(xiàng)工作：
1、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，壯大鎮(zhèn)村經(jīng)濟(jì)。
（1）用現(xiàn)代工業(yè)理念謀劃農(nóng)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)新現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。一是要以大力發(fā)展適應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)和出口市場(chǎng)需要的優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)、旅游觀光農(nóng)業(yè)和都市休閑農(nóng)業(yè)為方向，將組織工業(yè)化大生產(chǎn)的投入、技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、管理以及市場(chǎng)流通等產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)“嫁接”到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，市場(chǎng)化配置生產(chǎn)要素，提高農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。二是要調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力引進(jìn)培育龍頭企業(yè)。三是要大力發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織。四是要完善農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)體系和農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全體系。五是要突出生態(tài)特色。六是要加強(qiáng)基本農(nóng)田的管理、維護(hù)和建設(shè)，不斷提高基本農(nóng)田質(zhì)量和效益。
2、構(gòu)建長(zhǎng)期穩(wěn)定的“反哺”新機(jī)制，使廣大農(nóng)民共享發(fā)展成果。
一是繼續(xù)推動(dòng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移。二是加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育。三是加強(qiáng)農(nóng)村衛(wèi)生工作。四是繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)保障。五是改善困難群眾生產(chǎn)生活條件。六是落實(shí)建立征地事前公告聽證和征地款預(yù)存制度，完善征地補(bǔ)償收入和農(nóng)村土地收入村帳鎮(zhèn)代管制度，切實(shí)保護(hù)征地農(nóng)民利益。七是保護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益，清理取消各種針對(duì)農(nóng)民工的歧視性規(guī)定和不合理限制，著力解決農(nóng)民工在子女入學(xué)、勞動(dòng)權(quán)益保護(hù)、法律援助等方面的實(shí)際困難。
3、加快推進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)，營造農(nóng)村新環(huán)境。一是加強(qiáng)鎮(zhèn)村規(guī)劃。二是推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)交通、水利、生態(tài)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。三是加快中心鎮(zhèn)和新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。
4、提高農(nóng)民素質(zhì)，培育農(nóng)村新風(fēng)尚。一是提高農(nóng)民的實(shí)用技能素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)和民主法制素質(zhì)。二是抓好農(nóng)村基層干部培養(yǎng)。三是抓好新觀念、新理念和農(nóng)村文明新風(fēng)的培育。
5、深化農(nóng)村綜合改革，健全農(nóng)村管理機(jī)制。一是建立精干、統(tǒng)一、高效、廉潔的農(nóng)村基層政權(quán)組織。二是加快農(nóng)村集體資產(chǎn)管理體制改革和產(chǎn)權(quán)改革。三是落實(shí)村民自治，大力推行村務(wù)公開、財(cái)務(wù)公開。
