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文明小故事精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的文明小故事主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

文明小故事

第1篇:文明小故事范文

在我們的生活中,文明無處不在,它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng),可以增進人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事,在我們班級里可謂是數(shù)不勝數(shù)的!

小故事(1):“語言美,春風化雨潤心田”。 說話文明,舉止文雅,是中華民族的傳統(tǒng)美德。雖說,一句溫暖的話,一個體貼的眼神,是顯得那么得微不足道,可是卻意義深遠!孔子曾說過“不學禮,無以立”,這句話果然不錯!平時,我們遇見老師,主動說一聲“老師好”,這么一句普通而又簡潔的話,足以讓他把你銘記在心,讓他有了一天的好心情。同樣在與別人相處中,我們得“善于寬容”、“善于安慰”、“善于體貼和關心”他人。

正如我們班的同學一樣,常常使用“請”、“你好”、“沒關系”等一些有禮貌的日常用語。讓每位同學彼此之間都用誠懇、友好的態(tài)度待人;用熱情、大方的舉止處事;用善于寬容的方式對待他人……使我們這個文明班級,在校園中盡情綻放!讓這個美麗的校園充滿了“愛的溫馨”!

第2篇:文明小故事范文

有一次默寫詩歌《釵頭鳳》,小明就開始胡思亂想了:鳳凰好不好吃呢?反正我們食堂的飯不好吃。接著,因為對食堂的積怨而在《釵頭鳳》后面加了幾個字——打飯。小明就開始編寫他的《釵頭鳳—打飯》了。

《釵頭鳳—打飯》

燒茄子,煮土豆,

色衰香弱味不佳。

菜無味,價不菲,

大師傅說愿者上鉤。

走,走,走。

春復秋,人更瘦,

一年掉下多少肉。

幾時畢業(yè)能解我憂。

愁,愁,愁。

小明正想交上去,突然想到自己寫錯了,改已是不行的了,只好硬著頭皮叫上去。第二天默寫作業(yè)發(fā)下來,小明得的分竟是優(yōu)!

第3篇:文明小故事范文

吳明潔

老樹和小樹的故事

路邊,有一棵大樹,它站在那兒很多年了,樹皮在漸漸脫落。它的身邊最近心在了一棵小樹……

從小樹剛來的那一天起,大樹就給了它無微不至的關懷,為它遮風擋雨,保護它不被暴風折斷;告訴它怎樣才能快快長大。每日,小樹都不會孤單,大樹上的小鳥每天都會飛來為它歌唱,晚上,它就專心聽著大樹講的故事……漸漸地,小樹越長越大,葉子越長越茂密,它對大樹不勝感激,因此,它也越來越愛依靠大樹。

一天,老樹對小樹說:“現(xiàn)在我年事已高,遲早有一天,我會堅持不下去的。所以,你不能再老是依靠我了,你自己也要學習一些再災難中生存的知識來自衛(wèi),以免遭不測?!毙渎犃耍灰詾槿?,心想:這有什么,離你不行的那一天,還有很久很久呢。我著什么急。但最近,這個地方有一種很嚴重的傳染病。據(jù)說死了很多人和豬還有樹。可非常不幸的是,大樹的抵抗力隨著年齡的增長而下降。也被染上了這種疾病。身體一年不如一年,一天不如一天,“咳咳,小樹啊。你現(xiàn)在看到我這副模樣,就應該知道我已經(jīng)來日不多了。你必須學一點技能了?!笨尚湟琅f聽不進丁點兒。又過了幾年,大樹已經(jīng)被病魔折磨得快死了?,F(xiàn)在,大樹連說話的力氣都所剩無幾了。這時,小樹已經(jīng)長成了參天大樹,枝繁葉茂的樣子,就像一個強壯勇猛的青年男子??砷L得壯又有什么用處呢?只不過是嚇嚇一些膽小的鳥兒罷了。這時,兩個伐木工人走了過來。其中一個人發(fā)現(xiàn)了瘦弱不堪的老樹,對他的同伴說:“你快看!這棵樹的葉子都掉光了。我看這樹也活不長了,咱們一塊兒把這棵樹砍了去賣錢花吧?!绷硪粋€也高興地答應了同伴。

第二天,那兩個伐木工人開著推土機來了。他們?nèi)挛宄涂车袅死蠘?。小樹看見了,非常后悔。因為,它不僅沒有認真學習應對災難的知識。而且,老樹對它說最近有大災難發(fā)生。

果然,災難來了,小樹就在這次風暴中被擊倒。被那兩個伐木工人拖著去當柴火燒了。

從這件事中,我知道了,人們一定要在成長中生活,否則,就不能生存。

第4篇:文明小故事范文

[關鍵詞]小學語文;古詩文教學;生命教育

《義務教育語文課程標準(2011版)》(以下簡稱新課標)指出:語文課程要為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,形成良好個性和健全人格打下基礎;語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng),增強民族文化認同感,增強民族凝聚力和創(chuàng)造力,具有不可替代的優(yōu)勢。故中國古詩文不僅是中國文化中的瑰寶,也是小學語文的重要課程資源。古詩文除了使學生對于母語的認識更完整,它還與人的生命活動、精神活動有著天然的聯(lián)系。從這一角度來講,重視少年兒童的生命質(zhì)量,提升他們的生命強度,優(yōu)化他們的生命意識,是社會進步和民族興盛的標志,也是教師作為民族文化傳承者義不容辭的使命。

在這樣的背景下,“小學語文古詩文教學融入生命教育的實踐研究”課題立項,試圖通過現(xiàn)狀調(diào)查與策略研究,探索指導小學古詩文教學滲透生命教育的有效途徑。

一、課題核心概念解讀

1968年,美國學者杰?唐納?華特士首次提出生命教育。他認為生命教育是一套系統(tǒng),它和生命本身有相同的目標;在心靈與心智、身體與精神的各個層面上逐漸進步,變成比較平衡、成熟、有效率、快樂、和諧的人。學校教育不應只是訓練學生謀取職業(yè)或獲取知識,還應引導他們充分體驗人生的意義,幫助他們做好迎接人生挑戰(zhàn)的準備?;谶@一觀點,2015年貴州省教育科學規(guī)劃一般課題“小學語文古詩文教學融入生命教育的實踐研究”誕生了。

該n題中的“生命教育”,是指通過對生命本質(zhì)的探求,讓受教育者感受生命的美麗、神奇與智慧,體驗生命的美好,進而珍愛生命、尊重生命、敬畏生命,形成對生活的自信和堅韌不拔的勇氣,培養(yǎng)積極向上的情感的教育,是關注生命生存發(fā)展、了解生命價值和意義的一種教育。

古詩文教學,是從教學內(nèi)容和組織形式上來看的,是指教師結(jié)合新課標中關于古詩文內(nèi)容的年段目標要求,以較為靈活的方式引導學生學習古詩文,使學生的誦讀能力、感知能力、想象力、理解品析古詩詞和其他文言詞句的能力等語文素養(yǎng)得到培養(yǎng)和提升的教學。

二、 古詩文教學融入生命教育的現(xiàn)狀

1.對古詩文中蘊含的生命教育價值認識不足

調(diào)研發(fā)現(xiàn),教師對古詩文中蘊含的生命教育價值認識不足,這主要體現(xiàn)在對古詩文的教學目標定位和教學方式上。一方面,有些教師把古詩文與白話文等同視之,完全照本索篇,很少主動引導學生拓展延伸學習,沒有把古詩文的教學與新課標中的“認識中華文化的博大精深,汲取民族文化智慧”“語文課程要為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀打下基礎”這些表述背后的教育理念內(nèi)化于心。另一方面,教師優(yōu)化教學設計的意識不足。一些教師教學古詩文時,習慣性地依賴工具書,機械地要求學生記住課文和工具書中的譯文,缺少引導學生在學習中獲得情感體驗、感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的重要過程,使學生對古詩文只是為考而學。學生對古詩文的態(tài)度,像一大群青年去參加一次極不情愿的相親活動:最終結(jié)緣者甚少。究其原因,是教師對古詩文作為語文課程內(nèi)容的原生價值和教學價值缺乏深入的研究與思考,對古詩文中所蘊藏的志向、理想、信念等生命教育元素缺乏洞察力。

2.對古詩文教學融入生命教育的實施感到困惑

由于不能準確把握新課標精神,對課題研究的認識不足,導致教師對如何在古詩文教學中融入生命教育感到困惑。為此,筆者結(jié)合課題實踐撰寫了《從課標視角探尋古詩文教學策略》,并在“課標精神映照下的古詩文教學融入生命教育研究”專題交流中強調(diào)指出:各科課程標準是教師貫徹執(zhí)行國家教育方針的綱領性文件,是教材編寫、考試命題和教育教學研究的行動指南。所以,教師要認真研讀新課標,準確把握其精神,在不斷探索中找到有效的方法與途徑。

三、古詩文教學融入生命教育的有效途徑

1.優(yōu)化教學設計,在課堂教學中融入生命教育

優(yōu)化課堂教學設計,包括教學目標的確擬、教學內(nèi)容的研制、教學策略的選擇、教學過程的推進等方面的內(nèi)容。優(yōu)化就是要做到:目標擬定要緊扣新課標對應的年段目標要求;教學內(nèi)容合宜;教學方法靈活有效;教學結(jié)構(gòu)嚴謹;教學活動推進自然流暢。這樣,不僅可以提高課堂教學效率,還能就不同的古詩文內(nèi)容,結(jié)合具體學情,確定生命教育元素,找到恰當?shù)慕虒W切入點,在古詩文教學中巧妙地融入生命教育。反之,若沒有整體優(yōu)化設計的意識,難免有“為賦新詞強說愁”之嫌。

例如《贈汪倫》一詩,汪倫與李白的真摯友情就是詩歌中蘊藏的生命教育元素,汪李結(jié)下深情厚誼的背景故事可以點燃學生學習這首詩的興趣,幫助低年級學生感知詩意、展開想象。把汪李二人初次結(jié)緣的友誼佳話講給學生聽無疑是一個非常不錯的教學策略,然而,講故事的時機就是教學藝術(shù)的問題了。有經(jīng)驗的教師會將這一設計置于課題導入環(huán)節(jié)而不是放在中間或者最后。又如,詩人孟郊對母愛的感恩,是《游子吟》顯而易見的生命教育元素。從優(yōu)化課堂設計的角度思考,用創(chuàng)設情境(想一想,說一說:離家數(shù)月后,在一個風起雪飛的黃昏,正在加緊備考的詩人孟郊可能會想什么?做什么?)的方法能將生命教育的滲透做得不留痕跡。這樣,使學生有想象,有感悟詩歌意境的情感體驗過程,誦讀詩歌必然聲情并茂,語文課堂自然充盈著生命的光彩。

2.有機拓展延伸,在課外閱讀中融入生命教育

從研制教學內(nèi)容這一角度講,有機拓展延伸是指教師在閱讀教學中以教材為依據(jù),為幫助學生理解文本或為拓寬學生的視野,精心挑選與教材文本有某種內(nèi)在聯(lián)系的課外讀物,并推薦相關圖文材料,可以是完整的文學作品、作品節(jié)選或圖片等。有機拓展延伸,科學整合教學內(nèi)容,不僅能幫助教師輕松實現(xiàn)目標達成的化難為易,還有助于學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。

例如,筆者在執(zhí)教納蘭性德的《長相思》時,為突出“在想象、質(zhì)疑和誦讀中,體會作者身在征途、心系故園的矛盾心情,感悟納蘭天涯行役的相思之苦”這一教學重點,突破“科學開發(fā)課程,研制合宜的教學內(nèi)容,與文本有機整合,實現(xiàn)文本學習的化難為易,并在教學中巧妙融入生命教育”這個教學難點,在感知文本大意、品讀詞句后拓展閱讀了以下三項內(nèi)容。

【拓展1】近來無限傷心事,誰與話長更?――納蘭性德《青衫濕?悼亡》

【拓展2】 納蘭性德(1655年―1685年),原名納蘭成德。他從小聰明過人,飽讀詩書、文武兼修。他深受康熙皇帝賞識,是皇帝的近身侍衛(wèi)。他能文能武卻多愁善感,處事做人都至誠至真。22歲那年,妻子難產(chǎn)身亡,納蘭思念成疾,卻常抱病與朋友相聚,一聚一醉,借酒消愁。1685年春,他一病不起……7月1日,死神無情地帶走了風華正茂的納蘭,留給親人和朋友無盡的惋惜、深深的痛……

【拓展3】聞其喪者,識與不識皆哀而出其涕也。――徐乾學

教師在引導學生與文本、作者對話時提出新的問題:說說你心目中的納蘭是個什么樣的人?結(jié)合生活與所學,談談你對生命有怎樣的思考。這樣,學生在課內(nèi)經(jīng)歷了與另一個心靈交流、碰撞、產(chǎn)生共鳴或存疑的體驗,通過教師精心搭建的“虹橋”,學生在課外主動進行延伸閱讀,不僅會更加珍愛生命,精神生命也會悄然生長。

3.凝聚生命主題,在習作訓練中融入生命教育

在閱讀教學引領體驗之后,在習作中融入生命教育就水到渠成了。無論小學中年級的童話習作,還是中高年級常見的生活記實或暢想未來的習作,都可以“生命”為主題展開訓練, 讓學生充分表達對生命的看法,探尋生命的意義,從而滲透生命教育。需要特別說明的是,教師要結(jié)合學段目標和學情進行習作評價,最大限度地實現(xiàn)教學評價的思維驅(qū)動和興趣呵護的功效。

4.開展經(jīng)典誦讀,在吟誦實踐中融入生命教育

古詩文獨具的節(jié)奏感和韻律美,讓學生對誦讀格外感興趣。從兒童記憶發(fā)展的規(guī)律看,早期經(jīng)典誦讀很有必要,這也是維護民族文化基本元素的有效做法,久而久之,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將成為新課改環(huán)境下鼓舞生命的精神力量。

5.加強校園文化建設,在書香浸潤中融入生命教育

第5篇:文明小故事范文

關鍵詞:歷史文化;旅游;開發(fā);對策;開封

歷史文化旅游不同于一般的山水旅游、鄉(xiāng)村旅游以及紅色旅游,它是以各地區(qū)所保留的歷史文化遺跡、文物等為主要參觀、游覽對象,吸引、組織廣大游客所進行的旅游活動。我國是一個歷史悠久的文明古國,上下五千年形成了許多歷史文化名城。在這些眾多古城中,伴隨著歷史的發(fā)展,時代的變遷,除了如北京、西安等個別大城市外,大部分現(xiàn)在已經(jīng)演變成為中小城市。在這些中小歷史文化名城中,由于條件有限,旅游業(yè)的發(fā)展緩慢,與其所擁有的豐富旅游資源和歷史文化底蘊極不相稱。針對于此,我們以開封為例,分析中小歷史文化名城旅游市場開發(fā)過程中存在的一些典型問題,并提出相應的對策。

一、開封的旅游環(huán)境

開封古稱汴梁,位于河南省東部,是國務院首批公布的24座歷史文化名城和我國七大古都之一,是中國優(yōu)秀旅游城市,擁有豐富的旅游資源,也是河南省中原城市群和沿黃“三點一線”黃金旅游線路三大中心城市之一。

地處中原腹地、黃河之濱的開封,是中華民族的主要發(fā)祥地之一,迄今已有2700多年的歷史。春秋時期,鄭莊公在此修筑儲糧倉城,定名為“啟封”,取“啟拓封疆”之義,后避漢景帝劉啟之諱改名為開封。戰(zhàn)國時期的魏,五代時期的后梁、后晉、后漢、后周,北宋和金均定都于此,素有“七朝都會”之稱。尤其是北宋時期,從陳橋兵變到南宋偏安,歷經(jīng)九帝168年,是當時全國的政治、經(jīng)濟、文化中心,也是國際性的大都會,有著“琪樹明霞五鳳樓,夷門自古帝王州”的美譽。北宋畫家張擇端的《清明上河圖》和孟元老的《東京夢華錄》,生動地描繪了古都開封當時的繁華景象。這一時期的開封,涌現(xiàn)出了清正廉明的包公、滿門忠烈的楊家將、民族英雄岳飛、圖強變法的王安石等一大批具有重要影響的歷史人物,對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

開封具有“文物遺存豐富、城市格局悠久、古城風貌濃郁、北方水城獨特”四大特色。目前,全市有文物保護單位238處,其中北宋東京城遺址、開封城墻、鐵塔、延慶觀、山陜甘會館、繁塔、焦裕祿烈士陵園7處文物被列入全國重點文物保護單位,省級文物25處,國家4A級旅游點4處。龍亭湖風景區(qū)被評為全國創(chuàng)建文明風景旅游區(qū)示范點,包公湖景區(qū)被命名為省文明風景旅游區(qū)。這一切都為開封旅游業(yè)的發(fā)展提供了必要條件。

二、旅游市場開發(fā)中存在的典型問題及分析

開封的旅游資源經(jīng)過多年的開發(fā)利用,取得了一定的成效,已經(jīng)形成了較穩(wěn)定的旅游市場,但市場的大小和規(guī)模與其豐富的旅游資源還不相稱,仍有很大的提升空間,下面我們來分析一下存在的幾個典型問題。

1.游客停留時間過短,呈現(xiàn)出“一日游”模式

旅游者在開封的旅游活動通常只有一天或大半天時間,很少在開封過夜停留,呈現(xiàn)出典型的“一日游”模式。這使得開封旅游經(jīng)濟成為景點經(jīng)濟,旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)育不完善。產(chǎn)生這個問題的原因可歸咎為以下幾個方面:⑴.開封的地理位置特征。河南地接旅游的基本框架是鄭、汴、洛“三點一線”,自東向西構(gòu)成了三個基本旅游目的地。實際上,由于鄭州處于中點的區(qū)位優(yōu)勢,加之河南省會政治經(jīng)濟中心的獨特地位,使得鄭州自然而然地成為旅游者停留的中轉(zhuǎn)站。而開封地處延長線東端,與洛陽有相當長的距離,地理位置與鄭州相比非常不利。⑵.開封景點過于集中,景點之間距離接近,大大縮短了游客的行程。各景點大多屬于人工再造的觀光園林和建筑景觀,景點類型的單調(diào)使游客在參觀兩三個景點后就失去了繼續(xù)參觀的興趣。⑶.開封旅行社行業(yè)的狀況。鄭州是一個大的客源地,旅行社以出團為主,接團為輔;開封主要是一個旅游目的地,旅行社以接團為主,出團為輔。這種差異導致外地旅行社為了保住自己的客戶,往往把團隊交給鄭州或洛陽的合作伙伴。開封旅行社接到的大多是從鄭州或洛陽轉(zhuǎn)來的二手團,它們無權(quán)對行程進行控制,當然難以控制游客的住宿。

2.旅游形象宣傳不到位

瑞典的旅游業(yè)是僅次于本國林業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè),其振興旅游業(yè)的首要秘訣就是“擴大對公眾的宣傳”。實踐證明,明確、鮮活、生動、富于煽動性的宣傳是引領旅游產(chǎn)品從感情上進人大眾心坎的紅線。由于受觀念、經(jīng)費投入和專業(yè)操作水準等因素的影響和制約,開封的旅游宣傳促銷活動平淡,一些單位和企業(yè)對宣傳促銷的作用還認識不足,對外宣傳促銷尚未形成合力。例如,公眾關于開封形象認知的調(diào)查表明:人們對開封的認識集中于古樸、安逸、休閑等詞匯,代表事物主要集中于龍亭、清明上河園、大相國寺等景點。這說明開封在人們心中有一定的印象,但不鮮明。同時清明上河園對來汴游客的調(diào)查結(jié)果顯示,來開封的游客中一級客源市場(如鄭州)占絕對優(yōu)勢,而二、三級客源市場的游客比例很少。這說明開封在一級客源市場上的宣傳促銷做得很到位,二、三級客源市場上還需要加大力度。

3.開發(fā)力度不足,品位不高,特色不濃

開封作為一座歷史文化名城,有許多歷史傳統(tǒng),但是,一些極具開發(fā)價值的資源因種種原因未能開發(fā),使得潛在資源的優(yōu)勢不能得到充分利用。例如,許多年來,開封的旅游商品存在著包裝粗、品位低、花樣少、品種單一等問題,如花生糕很長時間以來一直是老一套粗劣的包裝方式,作為旅游商品的利潤空間無形中就降低了。再如,“開封甲天下”,一年一度的會展極大地提升了開封的旅游形象,但是的帶動作用還沒有完全發(fā)揮出來。不應該僅僅把辦成一個展覽,而應該把作為一個產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營,比如圍繞這一主題,開發(fā)一些茶(杭州已開發(fā)了這一產(chǎn)品)、酒、宴等系列餐飲。讓來開封的游客能喝上茶,飲上酒,吃上宴。這樣既可以體現(xiàn)出開封特色,又能消化開封的資源。

三、旅游市場開發(fā)應采取的對策

根據(jù)旅游市場開發(fā)的原則和規(guī)律,針對上述典型問題,筆者從開封旅游業(yè)的實際出發(fā),特提出以下開發(fā)對策:

1.大力發(fā)展開封經(jīng)濟,優(yōu)化旅游整體大環(huán)境

旅游環(huán)境的改善需要大量的資金投入,因此一個好的經(jīng)濟基礎格外重要。只有通過大力發(fā)展經(jīng)濟,才能培育更好的旅游市場,才能在激烈的競爭中勝出。然而,這么多年以來開封的經(jīng)濟一直處于低迷狀態(tài),增長速度緩慢,缺乏大企業(yè)大項目的支撐。開封目前只是河南地接旅游的東部端點城市,在河南整體地接旅游經(jīng)濟中的區(qū)位劣勢比較顯著。于是,開封應通過發(fā)展經(jīng)濟,著眼于使自身成為河南地接旅游的中心城市,力爭形成以開封為圓心,以開封-洛陽一線為半徑的旅游經(jīng)濟圈,使之成為旅游流指向的中心城市。當然,這是開封旅游的長期目標。

2.以政府為主導、旅行社為龍頭的方式進行營銷

開封旅行社弱小的狀況不改變,“一日游”模式問題就難以解決。旅游管理部門應考慮在部門聯(lián)動的基礎上,給予開封旅行社業(yè)更多的優(yōu)惠政策,使開封的旅行社有能力在國內(nèi)外旅游市場上招徠第一手的旅游團,取得了團隊的操作權(quán),才能控制團隊的停留點。首先,強化旅游產(chǎn)業(yè)管理委員會的職能,樹立大旅游、可持續(xù)發(fā)展觀念,真正統(tǒng)一指揮與協(xié)調(diào)各旅游相關部門。其次,努力培育幾個大的旅游企業(yè),使之在省內(nèi)乃至國內(nèi)具有很強的影響力和競爭力。并通過這些旅游企業(yè)的牽線搭橋,把開封豐富的旅游資源展現(xiàn)給游客,實現(xiàn)雙贏的良好局面。

3.加大宣傳力度,提升開封形象

宣傳促銷已經(jīng)成為市場經(jīng)濟條件下現(xiàn)代旅游發(fā)展成敗的關鍵因素。開封旅游以什么樣的形象推介出去,對開封旅游業(yè)的整體發(fā)展意義重大。定位口號要能真正代表開封旅游業(yè)的內(nèi)涵,能夠為旅游者喜聞樂見,這并非是一件容易的事情。開封市旅游管理部門可以考慮在全國范圍內(nèi)舉辦一個定位口號征集活動,從而收到一箭兩雕的效果。例如,曾經(jīng)有人提出用”一本書——、一個人——包拯、一幅畫——”來概括開封,作為對外宣傳促銷的重要著眼點?;蛘呤恰币怀恰懦菈Α⒁划嫛?、一官——包拯、一將——楊家將、一精神——焦裕祿”的口號。無論如何,以上這些文化遺產(chǎn)都是讓開封走向世界,讓世界進一步了解開封的核心和亮點。合理組合以上這些因素,加上必要的資金投入,就能在國內(nèi)外游客中重塑開封良好的旅游形象。

4.豐富景點類型,提高景點文化品位,開發(fā)更具吸引力的旅游產(chǎn)品和項目

旅游業(yè)面臨著越來越激烈的競爭, 同時消費者的需求趨于精確和個性化,這使傳統(tǒng)的產(chǎn)品市場受到影響。開發(fā)新產(chǎn)品,優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是一項重要措施。重要表現(xiàn)在兩方面:一是旅游產(chǎn)品多樣化。旅游產(chǎn)品的多樣化是獲得穩(wěn)定市場、減少季節(jié)波動的關鍵。另一方面,要提高旅游產(chǎn)品的質(zhì)量, 即豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵,提高旅游產(chǎn)品的品位。雖然景點問題并不是影響開封旅游問題的決定性因素,但從長遠看,作為一種必不可少的配套措施,開封旅游景點的發(fā)展也將對開封旅游業(yè)整體的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。目前,開封清明上河園二期工程即將開工;開封黃河游覽區(qū)也完成了規(guī)劃階段的工作;開封“城摞城”奇觀的開發(fā)和開封宋文化的深入挖掘也引起了有識之士越來越多的重視。這一切都將為開封旅游業(yè)的發(fā)展注入新的活力。

四、結(jié)束語

七朝古都開封作為中小歷史文化名城的典型代表,我們詳細分析了它在旅游市場開發(fā)過程中面臨的一些典型問題,并給出了相應的策略。相信如果開封能按市場規(guī)律來操作,要從定位上把握、形象上塑造、宣傳上帶動,不斷開辟新的“靚”點,樹立新的形象,憑借其所擁有的豐富旅游資源和歷史文化底蘊,旅游市場一定能夠形成良性的快速發(fā)展局面。

參考文獻

[1].李永文.開封市旅游資源評價及其開發(fā)對策[J].中國人口.資源與環(huán)境.2001.10

第6篇:文明小故事范文

禮儀小故事

泱泱中華,禮儀之邦。中華民族講究文明禮儀的歷史源遠流長。文明禮儀可以幫助我們規(guī)范言談舉止,學會待人接物,塑造良好形象。

說到文明禮儀,我給大家講一個小故事吧。

在一個風和日麗,陽光明媚的星期天。樂樂和爸爸媽媽一起乘公共汽車去婆婆家吃飯。樂樂從陶麗站上車,上車后,樂樂找座位坐下,公共汽車開到四大站時,有很多人上車,其中有一位是老奶奶,老奶奶滿頭白發(fā),樣子很和藹。當時車上已經(jīng)滿座了,車開的時候,老奶奶一搖一晃,差點兒摔跤。樂樂看見了,連忙站起來說:“老奶奶,您好!請你到我的座位上坐吧!”老奶奶感激地說:“謝謝你了,小朋友,你真乖!”樂樂說:“老奶奶,不用謝,這是我應該做的?!惫财嚭芸扉_到龍城站,老奶奶舉手示意下車,樂樂連忙趕上去對老奶奶說:“我扶您下車吧?!崩夏棠绦χf:“好!好!”樂樂扶著老奶奶一步一步往車門走,公共汽車上的叔叔阿姨們都主動讓出一條通道,樂樂扶著老奶奶走下車級,樂樂說:“老奶奶,您走好,再見!”老奶奶說:“再見了,小朋友!”頓時,車上響起了一片熱烈的掌聲。

文明禮儀如同春天的小草,清新而有生機;文明禮儀如同一道橋梁,讓你我之間的距離更加親近;文明禮儀如同太陽的光芒,讓人感到無比的溫暖。

第7篇:文明小故事范文

一、開設傳統(tǒng)美德教育課程

開設傳統(tǒng)美德教育課程能讓學生在思想上得到熏陶,小孩子學說話也是先從聽開始的,所以開設這個課程十分有必要。課堂內(nèi)容可以以一個小故事和一個小總結(jié)的形式展開。因為學生年齡還小,可能聽不懂一些大道理,也無法理解其中蘊含的深刻含義,所以應該以學生的接受能力為基礎,采取合適的教育方式,才可能達到比較理想的效果。

小學生最喜歡聽的就是一些小故事,趣味性足,同時蘊含教育意義,只要老師循序漸進,慢慢引導,學生便能通過小故事把其中傳遞的道理和正能量記在心里,以后遇到類似的事情他們也會效仿,以此來達到教育的效果。比如,成語故事“臥冰求鯉”,講的是古時候有個人叫王祥,由于生母逝去,父親再娶,繼母朱氏偏愛自己的親生兒子王覽,常常讓王祥干粗活重活,吃糙飯,但是王祥對此并沒有怨恨,反而十分孝敬父母,事必躬親。冬日里繼母朱氏想吃鮮魚,由于天氣寒冷,集市上沒有魚賣,而且河面上結(jié)了厚厚一層冰,沒有辦法捕魚,于是王祥頂著凜冽的寒風脫掉自己的上衣臥在冰面上暖化冰層,結(jié)果冰面融化,從里面躍出兩條鯉魚,王祥十分高興,把魚拿回家孝敬繼母。這個故事講的是孝敬父母,但其中也表現(xiàn)了王祥的寬容,他沒有“以其人之道,還治其人之身”。

學生從趣味中學習比枯燥地聽老師宣傳大道理要有效得多,接受程度也要好得多,達到的效果自然也會更加顯著。

二、安排文明監(jiān)督人

老師可以每天輪流安排兩個學生充當文明監(jiān)督人的角色,讓學生時刻注意自己的言行舉止,知道自己做什么好,做什么不好,在每天不斷的循環(huán)中加深學生對文明和傳統(tǒng)美德的印象和理解,漸漸形成習慣,到以后自然而然會這么做,這是一個長期的過程。

讓學生而不是老師充當監(jiān)督人的原因是因為老師和學生總會有一種天然的上下級的關系,而學生之間是平等的,監(jiān)督其他學生的同時也在被其他學生監(jiān)督,他們會更加注意自己的言行舉止,擔心輪到自己做文明監(jiān)督人時不能讓其他同學信服,他們在監(jiān)督其他同學的行為時,同時也會更加約束自己。例如,亂扔垃圾,當學生懶得跑到垃圾桶扔垃圾時,他們可能會想隨手丟掉就好,這與在家形成的不良習慣有關,在家里沒有人約束,家長也沒有在他亂扔垃圾時加以制止和教育,這會讓他以為亂扔垃圾并沒有什么不妥,反正總會有人收拾的。這樣的慣性思維都是慢慢形成的,想要一下子改變是不可能的,所以這就需要學生通過監(jiān)督和自身的約束慢慢改掉。當他亂扔垃圾時會被制止和教育,當他看到其他的同學都沒有這樣做,學生的羞恥心會在此刻發(fā)揮很大的作用,同時他更害怕脫離群體或被群體排斥,以后便會自動約束自己的行為,在言行舉止上更加注意,同時在他監(jiān)督別人時也害怕別人說他連自己都管不住怎么管別人。學生也有好勝心,為了證明自己不比別的同學差,別的同學能做到的,他也一定會努力做到,爭取不落人后。

與此同時,老師也可以鼓勵學生做一些自己力所能及的事情,從給老人讓座到不闖紅綠燈,這些雖然并不是傳統(tǒng)美德里的內(nèi)容,但是新的時代,傳統(tǒng)美德應該被賦予新的含義和內(nèi)容,與時俱進。文明禮讓,從小事做起,從自己做起。

三、正確粘貼文明標語

文明標語隨處可見,但是有很多學校為了不影響墻壁美觀,把標語貼在較高處或是角落,有時候根本注意不到,有的學校把標語貼在特別高的地方,學生不把頭仰起來根本看不到,這樣的標語貼了等于沒貼,完全沒有起到提醒的作用。

第8篇:文明小故事范文

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889(2015)07A-

0126-02

筆者經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),最受幼兒歡迎的讀物中繪本排名前三??v觀目前市場上的很多幼兒繪本,內(nèi)容大多數(shù)都是以幼兒性格成長、文明習慣等為主題,很適合幼兒閱讀。由于幼兒識字量不多,且都喜歡聽故事,而繪本故事中的漢字比較少,其中漂亮的圖畫和吸引人心的故事情節(jié)最能吸引幼兒的閱讀興趣,幼兒基本上通過看圖就能看懂故事,因而運用繪本閱讀來引導幼兒養(yǎng)成文明素養(yǎng)是一個不錯的選擇。以下是筆者對于利用繪本閱讀培養(yǎng)幼兒文明素養(yǎng)的幾點探索。

一、挖掘繪本內(nèi)涵,形成文明意識

著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過:“教育就是培養(yǎng)習慣?!蔽拿髁晳T是一個人素養(yǎng)的最明顯標志。小班幼兒剛剛進入到幼兒園進行集體生活,在集體生活中,有著文明習慣的孩子會適應得更快些,而沒有養(yǎng)成文明習慣的孩子則會遇到障礙。如幼兒會遇到生活、學習中的穿戴整潔、用餐禮儀等細節(jié)問題。雖然教師經(jīng)常會耳提面命地跟學生強調(diào)養(yǎng)成文明習慣的重要性,但是對于某些幼兒來說,成效不是很明顯,他們的一些不良習慣難以得到有效糾正。而利用繪本故事,則可以使幼兒在寓教于樂中體會到養(yǎng)成文明習慣的重要性,并且樂于付諸實踐。例如,有一次筆者帶了一本繪本故事《我長大了》到班上給孩子們閱讀。孩子們被繪本故事的內(nèi)容深深吸引住了:小袋鼠覺得自己已經(jīng)長大,于是獨自出行,在出行的路途上,遇到了袋熊嬸嬸、鴨嘴獸叔叔、負鼠哥哥等,他們都來考驗小袋鼠的本領,讓小袋鼠原來的滿滿自信一點點消失。后來小袋鼠漸漸明白在成長過程中需要迎接各種挑戰(zhàn),并最終發(fā)現(xiàn)文明習慣是最基本的一項禮儀。通過良好文明禮儀習慣的養(yǎng)成,小袋鼠受到了他人的尊敬和喜歡,而懂文明禮儀的他也被夸已經(jīng)長大了。然后,筆者再結(jié)合繪畫故事的內(nèi)容給幼兒講關于文明禮儀習慣的要求。幼兒聽得可認真了,學習效果非常好。運用繪本故事開展文明禮儀習慣教學,很快就能集中幼兒的注意力。當幼兒學會聯(lián)系自身的情況,意識到自己也正在逐漸長大時,他們也就會主動約束自己的行為,努力做一個“講文明、懂禮貌,受到別人的尊敬和歡迎”的人。有時,在幼兒讀完繪本后,教師也可以開設一些小的主題活動,如以“我長大了”為主題,讓孩子們模仿兒歌拿起小牙刷唱著:“小牙刷,手中拿,我要張開小嘴巴……”通過繪本延伸到課堂,再結(jié)合幼兒的生活,引導幼兒做一個講衛(wèi)生的好孩子。

二、采用繪本滲透,學會禮讓他人

現(xiàn)今的幼兒,絕大多數(shù)都是家里的獨生子,是在“2+2+1”的家庭結(jié)構(gòu)中誕生的。很多幼兒是在長輩無止境的溺愛中成長起來的,他們沒有禮讓的意識和觀念,常常以自我為中心,比較自私。小班幼兒中這個現(xiàn)象特別明顯。剛剛進入幼兒園的這一段時間是過渡階段,當遇到幼兒中出現(xiàn)不愿分享、不會禮讓的現(xiàn)象時,教師可以利用繪本閱讀滲透文明禮讓的意識。如讓幼兒表演繪本中有關于禮讓的小故事,或者是描述繪本里面的小故事,從中得到教益。例如,《山米的巧克力大禮盒》這個繪本故事主要講述了山米每次跟媽媽逛超市,最愛幫媽媽推購物車,幫媽媽挑揀商品。有一次媽媽買了一個漂亮的巧克力禮盒。山米是一個懂文明禮貌的好孩子,聽了媽媽的話忍住沒吃巧克力,將巧克力送給了別人。最后當山米收到別人送給他的巧克力時,他發(fā)現(xiàn)特別好吃。這個繪本故事可以引導幼兒通過閱讀感受到傳遞溫暖帶來的快樂。

此外,教師還可以引導幼兒制作繪本故事。例如,結(jié)合《孔融讓梨》的故事,筆者帶領幼兒一起根據(jù)故事情節(jié)進行繪畫,先畫孔融,然后畫有一天父母給他們分了幾個梨,緊接著孔融將大的梨留給了自己的兄弟而自己拿了一個小的……在繪本制作和自主復述故事的過程中,幼兒形成了禮讓他人的文明觀念。

三、融入繪本故事,促進自我管理

文明素養(yǎng)反映著一個人的內(nèi)在素養(yǎng),盡管幼兒的年齡還比較小,但是教師應該促進幼兒進行自我管理,讓幼兒從小就形成自主管理的意識。比如,有的幼兒沒有環(huán)保的意識和理念,外出時隨手亂扔垃圾,筆者就采用繪本故事《地球》,引導幼兒通過觀察,了解到保護地球是我們的責任,從而形成環(huán)保的意識和理念,從小成為環(huán)保小衛(wèi)士,進而提高幼兒加強自我管理的意識和能力。結(jié)合繪本故事,筆者還會拋出如下問題:平日你記得關水龍頭嗎?剪紙時你記得把碎紙丟入垃圾筐嗎?看到垃圾飄起時你會主動去撿嗎?讓幼兒通過討論認識到:自己開的水龍頭要及時關上,看見有人浪費水時要及時制止;對于掉在地上的紙也要彎腰撿起來丟到垃圾筐里……然后,筆者結(jié)合繪本故事來引導幼兒開展自我管理方面的游戲活動,如通過看一看、學一學、撿一撿讓幼兒感悟到保護環(huán)境也是一種極大的快樂。

四、深入繪本教學,養(yǎng)成尊敬他人習慣

性格決定命運,文明素養(yǎng)的高低對于一個人今后的成長和性格形成都有著能動的影響,因此,在學前教育階段,教師就應該全面重視幼兒良好性格的形成,促進幼兒尊敬和友愛他人?,F(xiàn)如今,不少幼兒在家里過慣了小公主、小王子的優(yōu)越生活,在生活中變得目中無人,有的幼兒甚至連自己的家人都不會尊重和友愛。小班中經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒之間打架的行為,對此,筆者嘗試通過繪本教學來改變這種現(xiàn)象。比如,在引導幼兒讀《是誰在門外》這本書之前,筆者說道:“對于剛剛走進我們生活中的人,比如新同學、新鄰居等,我們應該怎么做呢?我們可以試著去觀察他們身上的優(yōu)點,說不定還可以成為好朋友呢。”在筆者的引導下,幼兒打開了繪本,并從閱讀中體會到無窮的樂趣。如當讀到下雨了,有小羊羊來給小豬豬打傘的畫面時,筆者引導:“小朋友們看到了嗎?成為好朋友之后當你遇到困難時,你的朋友就會伸出援助之手。由此可見,我們在平時的生活和學習中也應該和別人主動成為好朋友。那么,怎樣才能成為好朋友呢?那就是尊敬友愛他人。”在繪本教學中,幼兒認識到尊敬友愛他人的同時,自己也會得到來自于別人的尊重,這是一個良性循環(huán)的過程。

第9篇:文明小故事范文

電視上曾播放過一個小故事,內(nèi)容是這樣的:有一個外地人,問一個本地人:“楓林路怎幺走?”本地人用常熟話對那個外地人說:“從這里一直過去?!蓖獾厝寺牫闪恕皬囊獯罄^海”立刻暈倒在地。這個小故事說明了方言是人與人之間溝通的障礙,普通話才是人們建立友誼的橋梁”。

建設文明、高效社會,推廣普通話顯得十分必要,中華人民共和國共有56個民族,每個民族,每個地方都有屬于自己的語言和方言,如56個民族的人聚在一起,每個民族的人講每個民族,另外民族的人就不知道您說的是什么了,那么就無法進行溝通和交流;對外交往也是一樣,如果你只講自己的民族方言,不但外國人聽不懂,就是翻譯人員,也無法進行翻譯。

因此,我們要從小講好普通話,養(yǎng)成講普通話的好習慣,做一個文明人。其實,學普通話并不難,漢語拼音是學習普通話的主要工具,只要能掌握并熟練運用漢語拼音,就會加快學習普通話的速度,提高發(fā)音的準確性。其次要掌握本地方言與普通話之間的差別,例如我們這一帶人分不清EN、ENG的發(fā)音,但只要我們善于觀察,勤于思考,掌握規(guī)律,糾正方言,正確練習。再有先學會一些使用頻率較高的字,在生活中,有一些字、詞使用頻率是比較高的,例如:“您好、謝謝、請問”等,先學會這些常用的字、詞并不斷使用,待掌握以后再逐漸擴大學習范圍。運用這種方法,容易看到學習成果,增強學習的自信心。還有要不怕嘲笑,持之以恒 ,在學習過程中,可能會出現(xiàn)一些笑話,但不能因此而退縮。相反,要知難而進,持之以恒,把他人的笑語變作自己學習的動力。這樣學習普通話就不是很難的事了。在學校,老師要求同學們講普通話,但有些小朋友卻“不自覺”,以后我們不僅要督促自己,還要監(jiān)督別人,“讓每個人都講普通話!”

我們今天推廣普通話,普及普通話的目的,主要是為了消除方言的隔閡,加強人民的交往的團結(jié),是建設社會主義高度的物質(zhì)文明和高度的精神文明的需要,是統(tǒng)一政令,交流經(jīng)驗的需要,推廣普通話,不僅可以克服方言的隔閡,減少不同方言區(qū)的人交際的困難,有利于社會交往,有利于普及教育,還有利于國家統(tǒng)一和民族團結(jié),有利于國際交往。

所以說:普通話——情感的紐帶,溝通的橋梁。

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