社區(qū)文化建設(shè)報(bào)告精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)文化建設(shè)報(bào)告范文

梁子湖區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)，是以滿足和豐富農(nóng)民精神文化生活，建設(shè)文化陣地為基礎(chǔ)；以挖掘拓展具有地域色彩傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)為手段；以提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，改變農(nóng)民精神面貌，培育具有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)及技能的新型農(nóng)民為重點(diǎn)來進(jìn)行的，取得了顯著的成效。

一是文化陣地建設(shè)如火如荼開展。XX年全區(qū)“五有文化”陣地，（即一有小舞臺(tái)，作為文化陣地的中心和標(biāo)志；二有籃球場，一場多用，與小舞臺(tái)連成一個(gè)整體，作為群眾文化活動(dòng)的主陣地；三有健身小廣場，作為群眾體育鍛煉的場所；四有宣傳欄，作為群眾進(jìn)行各種宣傳的窗口陣地；五有文化室，作為群眾參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的場地。）在六十村、叢林村、桐油村、東井村、楊井村、牛石村、金壢村、柯畈村、子壇村、陳太村、謝培村、王營村、徐橋村展開。這些村的文化設(shè)施和場所都規(guī)劃布局在村中心位置，并連為一體，形成一個(gè)綜合性的文化廣場，廣場周圍進(jìn)行綠化、美化，使文化廣場不僅是群眾文化活動(dòng)的場所，也是休閑娛樂的所在，成為全村聚集人氣的地方，集結(jié)歡聲笑語的磁場。

二是廣泛籌措資金，攜手共建文化中心。新農(nóng)村文化建設(shè)需要較大投入，單靠政府的投入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我區(qū)有些村子資金籌措值得借鑒：金壢邱家塆，由建筑老板邱福成出資百萬元，建起了一座氣勢宏偉，每層有500平方米的三層樓文化中心。青峰山塆由老黨員、老干部組成的村民理事會(huì)，在社會(huì)上籌措資金幾十萬元，建起了文化室、圖書館，辦起了管樂隊(duì)。朝英村村民個(gè)人自籌資金建起了農(nóng)民健身房。馬龍村農(nóng)家女陳家怡用電腦寫作，多部小說出版發(fā)行。太和居委會(huì)采用集資方式，辦起了老年腰鼓隊(duì)。等等這些文化中心及文化中心戶，正在我區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮輻射作用。

三是宗族文化與民間藝術(shù)得到挖掘和繼承。宗族文化是中華民族各姓氏民眾的文化結(jié)晶，是中華民族大家庭傳統(tǒng)文化的一部分，有許多積極健康的方面，值得宏揚(yáng)。例如，青峰山塆的鄧氏宗族文化中的“家譜堂匾文化”“名人先賢文化”“族規(guī)禮儀文化”；子壇坯承塆的陳氏“義門文化”，其文化內(nèi)涵與國家精神文明建設(shè)的文化基本要求相一致，得到了很好的挖掘和繼承，為鄉(xiāng)風(fēng)文明起到了很好的推動(dòng)作用。

在我區(qū)有一些傳統(tǒng)的非物質(zhì)民間文化，也得到了較好的搶救。如陳太、張夏塆在民間流傳幾百年的工尺譜排子鑼，金壢村的玉蓮環(huán)，眼看就要失傳，今年得到了市、區(qū)文化部門的支持，作為國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)，得到了搶救和傳承。

二、新農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題

一是新農(nóng)村文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入、管理責(zé)任不明。新農(nóng)村文化陣地的硬件建設(shè)和培育新型農(nóng)民的軟件建設(shè)，經(jīng)費(fèi)投入，工作責(zé)任，分階段，分步驟確定的文化工作任務(wù)目標(biāo)，由誰抓，由誰完成？目前這種機(jī)制尚未形成。

二是新農(nóng)村文化建設(shè)農(nóng)民的主體意識(shí)，農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性沒有調(diào)動(dòng)起來。我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)一部分村莊，在新農(nóng)村文化建設(shè)中，群眾存在“等”“靠”“要”的依賴思想，希望政府大包大攬。農(nóng)民們不能夠積極主動(dòng)的融入到內(nèi)涵豐富，格調(diào)健康的文化活動(dòng)中來。農(nóng)民們文化活動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng)，有一些村子打牌、買lhc，封建迷信盛行。

三是四級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)工作機(jī)制沒有抓好。區(qū)級(jí)文化陣地設(shè)施沒有做大，全區(qū)沒有一處規(guī)模較大的文化活動(dòng)中心。鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)文化中心沒有做強(qiáng)，文化站、電影院形同虛設(shè)，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)被擠占成其它場所。村級(jí)文化活動(dòng)室沒有做活，參與的群眾極少。塆級(jí)文化中心戶沒有做靚，文化中心戶沒有吸引力，凝聚力。

四是農(nóng)村文化活動(dòng)缺“送”文化、“扶”文化、“植”文化、機(jī)制。文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)，送到農(nóng)民家門口的太少。一些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息，風(fēng)格清新純樸的文藝節(jié)目缺少編導(dǎo)扶持。農(nóng)村文化人才，文化骨干隊(duì)伍缺乏培養(yǎng)。一些民間藝術(shù)（如梁湖哦號(hào)、民謠、風(fēng)俗禮儀、婚喪詠文）缺略傳承。

五是有許多邊遠(yuǎn)村莊沒有通廣播，通閉路電視，通互聯(lián)網(wǎng)，農(nóng)民接觸新文化的途徑欠缺。

三、對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展建議

1、建立過硬的文化建設(shè)責(zé)任制，完善文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制和有效的工作機(jī)制。我區(qū)要把農(nóng)村文化建設(shè)納入到新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃，建立過硬的文化建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格績效考評(píng)。文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入建議采用“四個(gè)一點(diǎn)”的籌資辦法，即政府補(bǔ)一點(diǎn)，相關(guān)部門及掛鉤單位支持一點(diǎn)，社會(huì)各界捐一點(diǎn)，村組自籌一點(diǎn)，廣泛籌集資金。農(nóng)村文化建設(shè)要滿足農(nóng)民的精神文化生活的需求，各級(jí)文化部門要有長效的工作機(jī)制，“送”“扶”“植”好農(nóng)村文化建設(shè)，使農(nóng)村文化活動(dòng)永葆活力。

2、農(nóng)村文化體育設(shè)施要緊跟新農(nóng)村建設(shè)步伐。開通村村通廣播、閉路電視、網(wǎng)絡(luò)工程。大力整治文化環(huán)境，對(duì)網(wǎng)吧、買lhc、抹牌賭博、封建迷信活動(dòng)要加大打擊的力度。充分利用好國家農(nóng)民健身工程項(xiàng)目，建好體育活動(dòng)場所，建起一村一籃球場，能方便群眾“二打二曬”。

3、要挖掘整理好我區(qū)宗族文化，民間藝術(shù)。保護(hù)好古建筑，古樹木及古文化遺址。民間文化藝術(shù)的傳承，由于我區(qū)外出打工人員多，建議一些民間藝術(shù)，惜日只有男同志學(xué)習(xí)的技藝改為婦女學(xué)習(xí)。

4、做靚文化中心戶。在新農(nóng)村文化建設(shè)中，要選擇那些政治思想好，群眾基礎(chǔ)好，文化素質(zhì)高，勞動(dòng)能力強(qiáng)，熱心公益事業(yè)的文化經(jīng)濟(jì)能人作為中心戶建設(shè)對(duì)象，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，實(shí)行民辦公助，市場運(yùn)作，文商互補(bǔ)的辦法，使文化中心戶建得起，立得住，生存得下去。發(fā)揮他們在活躍農(nóng)民文化生活，提供信息服務(wù)，開展思想道德教育方面的積極作用。

5、要因地制宜，科學(xué)規(guī)劃，量力而行。防止勞民傷才，杜絕形象工程。建設(shè)好特色文化陣地，使文化陣地本身具有濃郁的地域文化內(nèi)涵。

第2篇：社區(qū)文化建設(shè)報(bào)告范文

【關(guān)鍵詞】 十；中國夢；文化；新型社區(qū)

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）4-0-01

改革開放三十多年來，農(nóng)村群眾文化建設(shè)取得了較大發(fā)展。但是與迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活水平相比，文化生活的發(fā)展仍然顯得較為滯后，與全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)極不適應(yīng)。十報(bào)告中提出了新的奮斗目標(biāo)，向全國各族人民描繪了“中國夢”的宏偉藍(lán)圖。

但是隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入，農(nóng)村群眾文化工作面臨著一些新情況、新問題，需要我們引起重視，并認(rèn)真研究加以解決。

1、新型社區(qū)與社區(qū)文化

新型社區(qū)是適應(yīng)城市化進(jìn)程的要求，以地域性為特征、以認(rèn)同感為紐帶構(gòu)建成的社區(qū)組織體系，居民的素質(zhì)和整個(gè)社區(qū)文明程度高，社區(qū)內(nèi)管理有序、服務(wù)完善、環(huán)境優(yōu)美、治安良好、生活便利、人際關(guān)系和諧。

社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定的區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過長期實(shí)踐而創(chuàng)造出來的物質(zhì)文化和精神文化的總和。是指社區(qū)文化現(xiàn)象的集成，即社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長期形成和發(fā)展起來的有一定特點(diǎn)的價(jià)值觀念、生活方式、行為模式和群體意識(shí)。

2、基層社區(qū)群眾文化建設(shè)的基本現(xiàn)狀

在新農(nóng)村建設(shè)中新型社區(qū)文化建設(shè)是核心內(nèi)容之一，加強(qiáng)新型社區(qū)文化建設(shè)，對(duì)于促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社區(qū)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)進(jìn)步具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

群眾文化工作是當(dāng)代中國文化體系的基礎(chǔ)部分，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，也是實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益和社會(huì)效益的重要條件。它是人們在職業(yè)以外有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行娛樂的社會(huì)性文化活動(dòng)，通過開展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，讓人們參與其中，接受各種文化藝術(shù)的熏陶，依靠其潛移默化的教化作用培養(yǎng)和教化人，從而提高全民素質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和進(jìn)步。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、輿論等手段，扶持那些在市場競爭中處于困境和劣勢中的文化產(chǎn)品和文化行業(yè)，把群眾文化引導(dǎo)到結(jié)構(gòu)合理、協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道上來，實(shí)現(xiàn)群眾文化工作的社會(huì)效益。

3、當(dāng)前農(nóng)村基層文化現(xiàn)狀

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)加強(qiáng)基層文化建設(shè)的重要性和緊迫性有了清醒認(rèn)識(shí)，主要表現(xiàn)在：農(nóng)村節(jié)慶文化活動(dòng)豐富多彩，農(nóng)村文化工作的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和力度不斷加強(qiáng)。村級(jí)圖書館，籃球場，健身設(shè)施等的配備較為齊全。

農(nóng)村文化消費(fèi)逐年增長。這主要反映在兩方面：一是文化活動(dòng)豐富多彩；二是文化品位逐步提高。

民間文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，民營文化漸成主力軍。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，民間文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，文化經(jīng)紀(jì)人不斷涌現(xiàn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘拯救工作得到大大堅(jiān)強(qiáng)，文化傳承人，民間藝術(shù)大師對(duì)瀕臨滅絕和失傳手工藝制作和傳統(tǒng)曲藝的推陳出新以及發(fā)揚(yáng)光大做出了巨大貢獻(xiàn)。

當(dāng)然也存在著不少問題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）文化資源缺乏、設(shè)施落后等許多因素制約著農(nóng)村文化的建設(shè)

重視程度較低，投入不大?，F(xiàn)在考核政府的硬件指標(biāo)是偏重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，群眾的文化生活很難直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，因此基層黨委政府將絕大部分精力放在財(cái)政收入，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值增加等指標(biāo)上。放松了農(nóng)業(yè)文化建設(shè)，認(rèn)為只有投入無產(chǎn)出，引不起重視。

（2）服務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)困難，服務(wù)機(jī)能弱化

農(nóng)村基層文化開展的是否有效，重要的是有沒有一支好的隊(duì)伍和一批熱心的文化骨干。如今農(nóng)村青壯年普遍外出務(wù)工，擁有一技之長的文藝人才紛紛外流，導(dǎo)致村民自發(fā)組織的文化群體失散。

4、對(duì)于群眾文化建設(shè)的思考

民間文藝是群眾文化的源頭，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，民間文藝涵蓋的內(nèi)容逐步廣泛起來，形式也越來越多樣化，民間文藝成為大眾愿望和審美情趣的載體，體現(xiàn)著民族情感和理想，成為真正意義上的文化生活。群眾文化利用當(dāng)?shù)氐拿耖g文藝形式開展活動(dòng)是廣大群眾所喜聞樂見的，可以為群眾提供健康的活動(dòng)內(nèi)容，民間文藝豐富多彩的表現(xiàn)形式也最為群眾所歡迎。群眾文化是傳承民間文化藝術(shù)的載體，所以，群眾文化工作應(yīng)該利用現(xiàn)代化的傳播手段，著眼于對(duì)民間文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

群眾文化工作對(duì)公民道德建設(shè)具有積極的作用，它能推動(dòng)社會(huì)道德進(jìn)步。加強(qiáng)公民道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)群眾文化的重要任務(wù)，群眾文化活動(dòng)可以使人民群眾振奮精神，陶冶情操，進(jìn)而提高文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。群眾文化活動(dòng)是文化事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是公民道德建設(shè)的重要載體，對(duì)公民道德水準(zhǔn)的提升，群眾文化工作責(zé)任重大，任重道遠(yuǎn)。

大學(xué)生村官在農(nóng)村文化建設(shè)中要發(fā)揮應(yīng)有的作用。這幫年輕人有文化有活力有藝術(shù)細(xì)胞，能寫能唱能演，把外面新鮮新穎的文化藝術(shù)形式帶到基層，為文化將設(shè)注入了新鮮血液。理應(yīng)成為基層群眾文化將設(shè)的生力軍。

還要鼓勵(lì)和扶持群眾自發(fā)組建文化社團(tuán)和演出團(tuán)隊(duì)，并加強(qiáng)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，要通過舉辦各種文化活動(dòng)幫助群眾搞好文化隊(duì)伍建設(shè)和業(yè)務(wù)交流。

群眾文化活動(dòng)是公益性文化事業(yè)，是全社會(huì)的共同責(zé)任，在社會(huì)化運(yùn)作中，要提供多種方式吸收社會(huì)力量，爭取群眾和民間文藝團(tuán)體以及社會(huì)機(jī)構(gòu)的廣泛參與，實(shí)現(xiàn)文化資源的共享。文化事業(yè)的共建需要社會(huì)各界從人力資源、物質(zhì)資源、輿論導(dǎo)向等方面積極配合，需要在政府引導(dǎo)與群眾配合進(jìn)行社會(huì)文化資源和群眾文化消費(fèi)等方面的整合，同時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)非文化機(jī)構(gòu)和境外資金投入群眾文化事業(yè)，最終形成多種經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)營方式共同參與。

實(shí)現(xiàn)中國夢，需要每一個(gè)社會(huì)成員的參與。建設(shè)高度民主高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，不僅要物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)精神文明也要高度發(fā)達(dá)。因此基層群眾文化建設(shè)對(duì)于中國夢的早日實(shí)現(xiàn)有著至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]王紅星.我國農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)對(duì)策探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2009，（05）.

第3篇：社區(qū)文化建設(shè)報(bào)告范文

摘要：按照十七大提出文化建設(shè)的新任務(wù)、新要求，推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮，為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供更加有利的文化條件。因此社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)從提高對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)、加大社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強(qiáng)社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)、調(diào)動(dòng)社區(qū)全體居民的積極性等方面把社區(qū)文化建設(shè)作為構(gòu)建和諧社區(qū)、和諧富蘊(yùn)、和諧新疆的一項(xiàng)重要內(nèi)容來抓。努力探索，緊密聯(lián)系本地實(shí)際，走出一條建設(shè)社區(qū)文化的新路子。

關(guān)鍵詞： 富蘊(yùn)縣 社區(qū)文化建設(shè) 現(xiàn)狀及問題 思考與建議

發(fā)展社區(qū)文化，是落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要的有效載體。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。近年來，富蘊(yùn)縣在社區(qū)文化建設(shè)中，按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，堅(jiān)持以先進(jìn)文化引導(dǎo)城鄉(xiāng)發(fā)展，通過不斷加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)文化建設(shè)，以經(jīng)濟(jì)帶文化、用文化促經(jīng)濟(jì)，有力地推動(dòng)了和諧富蘊(yùn)建設(shè)不斷向前發(fā)展。

社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

富蘊(yùn)縣城座落在世界聞名的額爾齊斯河上游，位于阿勒泰地區(qū)東部，轄區(qū)有6鄉(xiāng)3鎮(zhèn)，9個(gè)社區(qū)，68個(gè)行政村。全縣總?cè)丝诩s8.9萬人。庫額爾齊斯鎮(zhèn)是富蘊(yùn)縣委、政府駐轄鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)轄區(qū)總戶數(shù)6652戶,總?cè)丝?1275人,由漢、哈薩克、維吾爾、回等23個(gè)民族組成。城鎮(zhèn)以文化路、賽爾江路和額爾齊斯河三條東西方向的橫行線為界，以團(tuán)結(jié)北路、光明路等幾條南北縱向道路為連接，共劃分出5個(gè)管理區(qū)域即4個(gè)社區(qū)、1個(gè)行政村。分別是：賽爾江東（西）路社區(qū)，文化東（西）路社區(qū)，也爾特斯村村居委會(huì) 。

近年來，富蘊(yùn)縣不斷加強(qiáng)加大文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，目前全縣6鄉(xiāng)3鎮(zhèn)已建成各級(jí)文化活動(dòng)陣地47個(gè)，其中鄉(xiāng)級(jí)文化活動(dòng)中心6個(gè)，正在開工建設(shè)的1個(gè)、還有2個(gè)待建，村級(jí)文化活動(dòng)室41個(gè)、11個(gè)正在建。富蘊(yùn)縣政府于20xx年5月1日正式開工建設(shè)、總投資846.6萬元的富蘊(yùn)縣體育館，占地面積4萬平方米，館內(nèi)面積4200平方米，館內(nèi)可容納人數(shù)達(dá)1500人，預(yù)計(jì)今年6月底竣工。此體育館是阿勒泰地區(qū)目前規(guī)模最大、功能最多、設(shè)施最全、人氣最旺，集體育競技、文藝演出、健身娛樂為一體的大型綜合性文化體育中心。與此同時(shí)，20xx年富蘊(yùn)縣政府以財(cái)政投入和置換的形式分別對(duì)庫額爾齊斯鎮(zhèn)的賽爾江西路社區(qū)、賽爾江東路社區(qū)、文化西路社區(qū)三個(gè)社區(qū)進(jìn)行了陣地綜合樓的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在原有共698平方米基礎(chǔ)設(shè)施基礎(chǔ)上，又新建了三個(gè)社區(qū)的陣地綜合樓，建筑面積合計(jì)超過1500平方米，投入資金（含置換）大約128萬元。新建社區(qū)陣地綜合樓包括一站式多功能服務(wù)大廳、文化活動(dòng)室、圖書閱覽室等等。這些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)大大改善了以往社區(qū)辦公場所不足、活動(dòng)空間狹小的環(huán)境；此外，20xx年富蘊(yùn)縣政府對(duì)庫額爾齊斯鎮(zhèn)文化東路社區(qū)也投入了20余萬元，即將完成基礎(chǔ)設(shè)施的地面硬化、綠化、水、暖、電等后續(xù)各項(xiàng)工作。除了城鎮(zhèn)的4個(gè)社區(qū)外，可可托海鎮(zhèn)和恰庫爾圖鎮(zhèn)的5個(gè)社區(qū)，建筑面積合計(jì)超過1760平方米的陣地建設(shè)也相繼在20xx年動(dòng)工，計(jì)劃20xx年8月底全部完成并投入使用。這兩個(gè)鎮(zhèn)的社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)計(jì)劃投入158萬元。

近年來，富蘊(yùn)縣社區(qū)大力開展形式多樣，豐富多彩的群眾文化活動(dòng)。各級(jí)社區(qū)不斷完善社區(qū)文化建設(shè)的機(jī)制，以改革創(chuàng)新的精神，結(jié)合本地實(shí)際，積極開展社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)。各社區(qū)以開展“百日廣場文化”活動(dòng)為契機(jī)，積極開展系列文藝演出活動(dòng)。百日廣場文化活動(dòng)自20xx年開展以來，吸引了各部門（單位）領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)關(guān)干部、社區(qū)居民群眾等萬余人次的觀看。百日廣場文化活動(dòng)通過歌舞、小品、健身等多種文藝表現(xiàn)形式充分展現(xiàn)了活力富蘊(yùn)、魅力富蘊(yùn)、多彩富蘊(yùn)、和諧富蘊(yùn)的嶄新畫面，得到了廣大觀眾的一致好評(píng)。各個(gè)社區(qū)結(jié)合自己實(shí)際也積極組織開展活動(dòng)，使社區(qū)居民的參與積極性很高。賽爾江西路、文化東路等社區(qū)精心組織形式多樣的社區(qū)主題文藝演出，進(jìn)一步豐富了群眾文化生活內(nèi)涵；文化西路社區(qū)舉辦的趣味游園游戲活動(dòng)，室內(nèi)場地讀書、棋類比賽及大規(guī)模的迎春社火活動(dòng)、文明系列創(chuàng)建活動(dòng)中的“三讓”活動(dòng)、創(chuàng)建零暴力家庭系列活動(dòng)、關(guān)愛殘疾人、關(guān)愛弱勢群體、愛心捐贈(zèng)等社區(qū)服務(wù)無償活動(dòng)，這些活動(dòng)都收到了非常好的社會(huì)效果。

社區(qū)文化建設(shè)存在的問題

認(rèn)識(shí)不到位。一部分人還存在著開展社區(qū)文化活動(dòng)只是為了休閑、健身娛樂及豐富居民的精神文化生活的模糊認(rèn)識(shí)，認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)是點(diǎn)綴、是花架子；有的社區(qū)文化活動(dòng)的形式單一、枯燥，內(nèi)容缺乏吸引力；有的社區(qū)文化建設(shè)只停留在形式上的更新，而沒能從社區(qū)文化建設(shè)的品質(zhì)上、內(nèi)涵上下功夫。如社區(qū)居民參與社區(qū)活動(dòng)目的仍停留在“豐富業(yè)余活動(dòng)”、“鍛煉身體”上，而對(duì)社區(qū)文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的不到位，說明社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)容仍需進(jìn)一步拓展，涵蓋面要進(jìn)一步擴(kuò)大。

資金投 入不足。城鄉(xiāng)社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)差別很大，社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施投入不足，制約了社區(qū)文化的建設(shè)與發(fā)展，不能更好滿足群眾文化生活的需求。

專業(yè)文化人才缺乏。目前，社區(qū)文化建設(shè)專業(yè)文化人才缺乏，尤其缺乏懂文藝、有經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)文化工作者。這就造成社區(qū)文化生活單一、枯燥，給打麻將、酗酒、打架、賭博等不良鄉(xiāng)風(fēng)提供了滋生的土壤，增加了社會(huì)的不和諧因素?，F(xiàn)有社區(qū)的文化工作隊(duì)伍還不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社區(qū)文化建設(shè)的需要，普遍存在著知識(shí)水平偏低，整體素質(zhì)不高，承擔(dān)不了當(dāng)前社區(qū)文化建設(shè)重任的難題。

社會(huì)參與不夠。目前社區(qū)在組織開展社區(qū)文化活動(dòng)時(shí)，依靠的對(duì)象、參與的對(duì)象和服務(wù)的對(duì)象多是老年群體，加上部分下崗、失業(yè)人員，他們多屬于社會(huì)的“弱勢群體”，而社區(qū)中的“強(qiáng)勢群體”(在職中青年或?qū)W生)卻參與不多，造成社區(qū)文化活動(dòng)參與群體的單一化，文化活動(dòng)的功能未能真正體現(xiàn)，參與群體的單一性成為現(xiàn)階段社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的一個(gè)制約因素。所以，城鄉(xiāng)社區(qū)文化建設(shè)，不僅需要縣政府支持下的社會(huì)文化大環(huán)境，而且更需要發(fā)揮群眾的主觀能動(dòng)性作用，城鄉(xiāng)社區(qū)群眾積極廣泛參與文體活動(dòng)，才能推進(jìn)全縣社區(qū)文化建設(shè)進(jìn)程。

社區(qū)文化建設(shè)還要進(jìn)一步大力挖掘地方特色的少數(shù)民族優(yōu)秀文化，突出新疆多民族文化的特色。

社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

黨的十七大報(bào)告再一次突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的極端重要性，對(duì)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮做出全面部署。結(jié)合十七大提出的新任務(wù)、新要求，必須要抓住當(dāng)前文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展若干意見》，圍繞“文化興邊”戰(zhàn)略的實(shí)施，推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮，為促進(jìn)富蘊(yùn)縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供更加有利的文化條件。社區(qū)文化是文化建設(shè)的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的重要方面，就目前富蘊(yùn)縣社區(qū)文化建設(shè)上存在的問題和困難，對(duì)如何加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)提出以下參考意見：

1、進(jìn)一步提高對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。社區(qū)文化建設(shè)作為社區(qū)建設(shè)的重要組成部分，它在整個(gè)社區(qū)建設(shè)中具有很重要的地位。在經(jīng)濟(jì)與文化一體化發(fā)展的今天，文化越來越成為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的支撐，社區(qū)文化也越來越在改善投資環(huán)境、形成社區(qū)良好氛圍中起到重要作用。社區(qū)文化建設(shè)的根本目的是為社區(qū)居民的生活提供良好的文化氛圍。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民群眾精神文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣性的特點(diǎn)，審美情趣、欣賞習(xí)慣、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等與過去相比有了很大不同。必須準(zhǔn)確把握社區(qū)文化生活的新特點(diǎn)和社區(qū)居民的新期待，在內(nèi)容上、形式上進(jìn)行積極探索和大膽創(chuàng)造。目前全縣范圍正在積極開展的公民道德建設(shè)及“共鑄誠信、服務(wù)群眾”、“打造誠信機(jī)關(guān)、誠信政府”、“愛我富蘊(yùn)，鑄造誠信富蘊(yùn)”及為迎接20xx年北京奧運(yùn)會(huì)，以全國上下正在開展的“講文明、樹新風(fēng)、迎奧運(yùn)”活動(dòng)為契機(jī)，今年3月份，富蘊(yùn)縣啟動(dòng)了萬名市民學(xué)“禮儀”活動(dòng)，其中以“知榮辱、講禮儀、促和諧”為主題辯論賽等系列主題教育活動(dòng)，開展活動(dòng)的目的就是陶冶人、提升人、塑造人， 提升社區(qū)居民的文明素質(zhì)、提高國家的文化軟實(shí)力。

2、不斷壯大社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一是各級(jí)政府要不斷加大對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的投入，特別是要加大社區(qū)文化的硬件建設(shè)的投入，為社區(qū)群眾生活提供良好的文化活動(dòng)條件。富蘊(yùn)縣依托礦業(yè)大縣的資源優(yōu)勢大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)，走在了全地區(qū)的前列。應(yīng)該能夠也應(yīng)當(dāng)拿出更多的人力、物力和財(cái)力投入文化建設(shè)。二是充分發(fā)揮各級(jí)專業(yè)文化單位及文化館（站）的輔導(dǎo)、培訓(xùn)功能，提高群眾業(yè)余文藝演出隊(duì)伍的水平；三是社區(qū)文化設(shè)施對(duì)社區(qū)居民開放，本著人人參與活動(dòng)、人人參與維護(hù)的原則，以維持正常的運(yùn)行，更好地為社區(qū)居民服務(wù) 。

3、切實(shí)加強(qiáng)社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)。社區(qū)文化事業(yè)的文化骨干人才還很缺乏，還需要盡快的建立起一支高素質(zhì)、專業(yè)化強(qiáng)的文化隊(duì)伍。要善于在社區(qū)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、工人等職業(yè)中發(fā)現(xiàn)和挖掘文化藝術(shù)人才、管理人才和培育熱心社區(qū)文化事業(yè)的文化骨干，并在精神和物質(zhì)上予以鼓勵(lì)。同時(shí)在文化隊(duì)伍建設(shè)上，在形式上要提倡多樣化，防止單一化。

4、充分調(diào)動(dòng)社區(qū)全體居民的積極性。社區(qū)文化的感召力、生命力最終取決于居民群眾的認(rèn)同感和參與度。因此社區(qū)文化活動(dòng)在內(nèi)容上，要充分考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，鄉(xiāng)土文化與外來文化的結(jié)合，高雅文化與通俗文化的結(jié)合。在形式上要提倡多樣化，防止單一化，充分發(fā)揮各民族群眾的文化藝術(shù)特點(diǎn)，開展豐富多彩的社區(qū)文化活動(dòng)。要廣泛開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動(dòng)，大力發(fā)展社區(qū)文化，體現(xiàn)民族特色、地方特色，鼓勵(lì)群眾自編自演、自娛自樂，讓人們在多姿多彩的文化活動(dòng)中享受美好生活。調(diào)動(dòng)轄區(qū)內(nèi)各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、部隊(duì)、企事業(yè)單位共同建設(shè)社區(qū)文化的積極性，齊抓共管，形成合力。文化部門要牽好頭，發(fā)揮出應(yīng)有的作用。還要進(jìn)一步加大宣傳力度，加強(qiáng)各社區(qū)之間文化活動(dòng)的交流。

第4篇：社區(qū)文化建設(shè)報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)群眾；文化；建設(shè)；作用；對(duì)策

社區(qū)文化能夠提高群眾的文化素質(zhì)和綜合素質(zhì)，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到社區(qū)群眾文化建設(shè)的重要意義。文章立足社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀，提出了做好此項(xiàng)工作的對(duì)策與建議，旨在與各位同仁進(jìn)行溝通交流。

一、社區(qū)群眾文化的主要特點(diǎn)

在社會(huì)公眾文化中，社區(qū)群眾文化是最基層的內(nèi)容，它主要以社區(qū)為范圍，以社區(qū)群眾為主體，能夠代表社區(qū)精神文化的物質(zhì)狀態(tài)。它的主要特點(diǎn)如下：

（一）區(qū)域性

社區(qū)是社會(huì)的基本單元，而社區(qū)群眾文化以社區(qū)為主要區(qū)域，具有明顯的地方特色和區(qū)域特點(diǎn)。從社區(qū)來看，是居民共同生活的地方，社區(qū)居民在日常生產(chǎn)生活中，存在一定的聯(lián)系，他們在生活、風(fēng)俗、習(xí)慣、價(jià)值取向等方面相互影響。如以商人為主的社區(qū)，其商業(yè)化比較濃厚；如以教師、公務(wù)員等為主體的社區(qū)，則比較注重政治、時(shí)事等。

（二）群眾性

居民是社區(qū)的主體，社區(qū)群眾文化具有群眾性。社區(qū)群眾文化是居民在社區(qū)中儀器經(jīng)營形成的，這些文化與群眾的喜好、身份、文化程度、職業(yè)等有著密切的關(guān)系。因此，社區(qū)群眾文化具有明顯的群眾性，是多個(gè)個(gè)體的文化共同存在形式，很容易獲得群眾的認(rèn)同。

（三）實(shí)用性

社區(qū)群眾文化對(duì)社區(qū)文化建設(shè)具有十分重要的作用，能夠發(fā)揮思想教化作用，對(duì)社區(qū)居民的思想觀念、行為習(xí)慣、生活風(fēng)俗等都有著一定的影響，因此，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。

（四）多元性

在社區(qū)中，由于每個(gè)家庭、每個(gè)居民的來源、背景、身份、職業(yè)都不盡相同，且具有一定的開放性，故而因此而形成的社區(qū)群眾文化也是多元的[1]。

二、社區(qū)群眾文化的重要地位與作用

（一）有利于滿足群眾的需求

隨著人們生活水平和知識(shí)文化水平的提升，對(duì)精神文明的需求越來越高，通過加強(qiáng)社區(qū)群眾文化建設(shè)，能夠滿足群眾的文化需求。作為重要的文化基地，社區(qū)文化能夠讓社區(qū)群眾在家門口就進(jìn)行唱歌、跳舞、健身、娛樂等活動(dòng)，為人們休閑健體提供重要的載體，最大可能滴滿足群眾對(duì)社區(qū)文化的需求。通過社區(qū)群眾文化建設(shè)，能夠使社區(qū)群眾的思想得到凈化、情操得到陶冶，讓群眾在豐富多彩、喜聞樂見的文化中，感受到文化的魅力，豐富自己的精神文化生活，提升自己的文化素質(zhì)。

（二）有利于構(gòu)建和諧的社區(qū)

在社區(qū)文化活動(dòng)中，社區(qū)居民都參與其中，通過互動(dòng)交流，能夠促進(jìn)社區(qū)居民之間的了解，增加友誼，增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。對(duì)于不同地方的社區(qū)居民，通過社區(qū)群眾文化活動(dòng)，能夠?qū)⑹咕用竦臏贤?、交流、互?dòng)、了解更加到位，使社區(qū)居民之間的關(guān)系更加親密、友善及和諧。通過社會(huì)文化建設(shè)，能夠促進(jìn)社區(qū)居民的關(guān)系更加和諧，促使社區(qū)居民遵紀(jì)守法、積極向上。

（三）有利于社會(huì)大局穩(wěn)定和諧

社區(qū)是社會(huì)的重要單位，是影響社會(huì)穩(wěn)定和諧的基本元素。在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，通過加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，能夠增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力，確保社會(huì)更加穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)與和諧。、通過弘揚(yáng)先進(jìn)文化，能夠有效弘揚(yáng)正能量，使群眾的正氣得到弘揚(yáng)，心靈得到凈化，見識(shí)得到增長，素質(zhì)得到提升。由此可見，加強(qiáng)社區(qū)群眾文化建設(shè)，可以確保社會(huì)大局的穩(wěn)定與和諧[2]。

三、對(duì)策與建議

（一）拓寬資金來源渠道，加大投入力度

要改變當(dāng)前僅僅依靠政府投入的單一模式，積極探索多渠道的社區(qū)群眾文化建設(shè)模式。堅(jiān)持以政府投入為主，社會(huì)市場化運(yùn)作相結(jié)合的方式，整合與盤活社區(qū)資源。一是加大財(cái)政投入力度。在財(cái)政預(yù)算中，增加投入力度，在此基礎(chǔ)上，安排一定的專項(xiàng)資金，確保社區(qū)群眾文化建設(shè)資金投入力度不斷增加。二是采取社會(huì)市場化運(yùn)作。要充分整合社會(huì)市場資金，將企業(yè)、社會(huì)組織與個(gè)人等多方面的資源進(jìn)行整合與利用，通過優(yōu)惠政策吸引社會(huì)力量的注入。三是注重整合資源。將社區(qū)中各種資源整合起來，堅(jiān)持個(gè)人、單位、社會(huì)市場三結(jié)合，以彌補(bǔ)社區(qū)群眾文化資源的不足。在社區(qū)規(guī)劃建設(shè)和改造提質(zhì)時(shí)，就要將社區(qū)群眾文化考慮進(jìn)去，建好社區(qū)公共活動(dòng)場所、設(shè)施、設(shè)備，充分利用空余場所開展文化活動(dòng)，可以充分整合社區(qū)內(nèi)的機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位、學(xué)校等方面的資源，實(shí)行社區(qū)文化資源共享、文化共建等活動(dòng)，譬如社區(qū)內(nèi)的學(xué)校操場，可以在放學(xué)后及節(jié)假日作為社區(qū)文化活動(dòng)廣場，學(xué)校圖書館，可以作為社區(qū)閱讀的重要場所。企業(yè)的健身場所可以對(duì)社區(qū)居民開放，從而為社區(qū)群眾文化活動(dòng)提供優(yōu)質(zhì)的資源保障。

（二）加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作，提高群眾素質(zhì)

在建設(shè)社區(qū)文化過程中，需要依靠強(qiáng)大的隊(duì)伍支持。一是嚴(yán)格選用優(yōu)秀社區(qū)文化工作者。將熱愛社區(qū)文化，專業(yè)素質(zhì)過硬，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富的人才吸引到社區(qū)群眾文化工作隊(duì)伍中來，從源頭上確保隊(duì)伍素質(zhì)。同時(shí)，可以整合社區(qū)內(nèi)文化工作的人才資源，將學(xué)校、文化單位、退休人員、學(xué)生、醫(yī)生等隊(duì)伍中的文化愛好者吸納到社區(qū)文化工作隊(duì)伍中來，二是切實(shí)管好社區(qū)群眾文化工作者。為提高社區(qū)文化工作者的專業(yè)素質(zhì)，要切實(shí)加大培訓(xùn)力度，科學(xué)安排培訓(xùn)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)培訓(xùn)過程的管理，狠抓培訓(xùn)質(zhì)量，確保培訓(xùn)取得實(shí)實(shí)在在的成效。特別應(yīng)注重培訓(xùn)結(jié)果的運(yùn)用，將培訓(xùn)結(jié)果與社區(qū)群眾文化工作者待遇、薪資福利相結(jié)合，提高社區(qū)群眾文化工作者的經(jīng)濟(jì)待遇。

（三）抓住文化亮點(diǎn)，彰顯文化品牌

一是全面摸底，找準(zhǔn)亮點(diǎn)特色。作為社區(qū)文化工作者，要加強(qiáng)對(duì)社區(qū)文化的調(diào)查了解，切實(shí)摸清實(shí)際情況，深入發(fā)掘出亮點(diǎn)資源，著力彰顯社區(qū)文化特色。要與社區(qū)地域文化、民族文化、行業(yè)文化等為亮點(diǎn)，切實(shí)做到底子清、任務(wù)明，為塑造文化品牌鋪好路、奠好基。二是在社區(qū)內(nèi)容方面，應(yīng)盡可能地確保其具有多元化的特點(diǎn)。這就需要在社區(qū)文化活動(dòng)開展中確保其具有較強(qiáng)的針對(duì)性，也就是緊密結(jié)合社區(qū)民眾的實(shí)際，例如在年齡、興趣、愛好、知識(shí)水平等針對(duì)性的對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)明確。所以社區(qū)活動(dòng)內(nèi)容較多比如聘請(qǐng)或邀請(qǐng)各行業(yè)專家、學(xué)者為社區(qū)作講座或者報(bào)告，增加藝術(shù)鑒賞活動(dòng)內(nèi)容等，創(chuàng)辦社區(qū)網(wǎng)絡(luò)論壇或博客，為社區(qū)提供全方位的服務(wù)等，增加活動(dòng)的時(shí)尚感，盡量滿足不同群眾對(duì)真、善、美的追求。

三是盡可能地提高社區(qū)居民的參與度。所有的社區(qū)文化活動(dòng)的組織對(duì)象，參與對(duì)象都是社區(qū)居民。要滿足不同層次，不同類型居民的文化活動(dòng)要求，讓居民人人都有互動(dòng)，人人都有最愛，為整個(gè)社區(qū)營造起一種和諧繁榮的現(xiàn)代化文明社區(qū)，從而更好地促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建，并為此而不懈的努力和奮斗。

（四）著力凝聚人心，弘揚(yáng)社區(qū)精神

社區(qū)這個(gè)群體看似松散，其實(shí)是一個(gè)小社會(huì)。居民生活在這樣一個(gè)群體里，要想和諧相處，只能靠社區(qū)文化凝聚人心，因此必須培育共同的社區(qū)精神。所謂社區(qū)精神，就是社區(qū)在長期發(fā)展建設(shè)中通過倡導(dǎo)而逐步形成的、并為轄區(qū)內(nèi)大部分民眾所認(rèn)同的一種先進(jìn)的群體精神。培育社區(qū)精神，可以凝聚社區(qū)人心，增強(qiáng)居民的歸屬感和認(rèn)同感[3]。

四、結(jié)語

綜上所述，社區(qū)是社會(huì)中最基本的單元，社區(qū)群眾文化建設(shè)是社會(huì)公眾文化建設(shè)體系中的重要內(nèi)容之一。社區(qū)群眾文化具有區(qū)域性、群眾性和多元性的特點(diǎn)，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)有利于滿足群眾的需求，有利于構(gòu)建和諧的社區(qū)，有利于社會(huì)大局的穩(wěn)定和諧，因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社區(qū)群眾文化建設(shè)的重要意義，拓寬資金來源渠道，加大投入力度，加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作，提高社區(qū)群眾文化素質(zhì)，著力凝聚人心，弘揚(yáng)社區(qū)精神。（作者單位：包頭市群眾藝術(shù)館）

參考文獻(xiàn)：

[1]趙曉麗.社區(qū)文化建設(shè)之我見[J].大眾文藝，2013，13：12-13.

第5篇：社區(qū)文化建設(shè)報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)發(fā)展一體化；農(nóng)村社區(qū)；文化記憶；集體記憶；文化記憶景觀；植入

隨著我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化的大力推進(jìn)，越來越多的農(nóng)村人口成了拆遷居民，離開農(nóng)村、住進(jìn)新建小區(qū)，告別了世代相傳的生活方式，過上了集中居住的城市生活。加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中的總要環(huán)節(jié)，農(nóng)村社區(qū)文化的建設(shè)與發(fā)展能夠增強(qiáng)農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村的信心，提升農(nóng)民的自身素質(zhì)，完成從農(nóng)民變市民、村民變居民的身份轉(zhuǎn)變。實(shí)踐證明，這種身份的轉(zhuǎn)變過程將會(huì)產(chǎn)生諸多問題：例如村民無法適應(yīng)新的生活方式、無法找到歸屬感和家園感。追根究底，這些問題的產(chǎn)生都是由于在社區(qū)文化重建中村民過去的集體記憶沒有得到尊重和保護(hù)。集體記憶的載體有哪些形式？在社區(qū)建設(shè)匯總又該如何對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和再現(xiàn)？

1 文化記憶景觀與集體記憶

在文化范疇內(nèi)，最先值得留意的是景觀意識(shí)。[1]文化記憶景觀是在文化建設(shè)過程中逐步形成的概念，在這里我們需要搞清楚兩個(gè)主要問題：1）什么是文化記憶？2）什么是文化記憶景觀？

文化記憶是由德國學(xué)者簡?阿斯曼在20世紀(jì)90年代提出的，其主要內(nèi)容是一個(gè)區(qū)域的社會(huì)群體共同擁有的過去，需要文字、儀式、紀(jì)念碑等文化形式作為主要媒體，并通過背誦、實(shí)踐、慶典等機(jī)構(gòu)化的交流進(jìn)行維持。一個(gè)區(qū)域的社會(huì)群體在不斷發(fā)展的過程中自然會(huì)形成集體記憶，集體記憶按照哈布瓦赫的觀點(diǎn)，“大約有三到四代人的生命長度，其特征是其有限的范圍，以及口頭的傳統(tǒng)，它的非正規(guī)性，它的建立在群體成員之間日常交流之上的那種性質(zhì)?！蔽幕洃浥c集體記憶是有區(qū)別的，集體記憶是文化記憶的組成部分，時(shí)間長度不及文化記憶。

文化記憶景觀的形成是建立在集體記憶場所之上的，景觀是由若干場所構(gòu)成的。一個(gè)記憶場所往往包含兩部分信息，一部分是物質(zhì)形態(tài)，另一部分是故事，兩者缺一不可。記憶場所不僅見證變遷中的集體記憶，還可以持續(xù)性地?cái)⑹屡c傳播，維系與促進(jìn)地域文化認(rèn)同感的建構(gòu)。[2]這種地域文化的認(rèn)同也是地方感的認(rèn)同，透過集體記憶是建構(gòu)地方感的重要方式?？迫鹚雇栒J(rèn)為地方與記憶似乎無可避免地糾結(jié)在一起，指出“紀(jì)念物、博物館、特定建筑物的保存、匾額、碑銘，以及將整個(gè)都市鄰里指定為‘史跡地區(qū)’，都是將記憶安置于地方的例子。地方的物質(zhì)性，意味了記憶并非聽任心理過程的反復(fù)無常，而是銘記于地景中，成為公共記憶”。城市中歷史文化景觀充盈著城市的記憶，塑造著地方感。[3]

由此可見，文化記憶景觀的形成具有地方感，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)地域文化的認(rèn)同。這種地方感的認(rèn)同在相當(dāng)一部分群體里面是根深蒂固的，他們對(duì)自己原有的生活場地有著深刻的記憶、留戀和自豪，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中對(duì)于這一類型的集體記憶我們是要重點(diǎn)對(duì)待和研究的。

2 文化記憶景觀植入社區(qū)環(huán)境的方式

為什么要將文化記憶景觀植入到新的農(nóng)村社區(qū)？在我國因?yàn)楦鱾€(gè)區(qū)域的政府對(duì)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的投入各不相同，經(jīng)濟(jì)較落后地區(qū)受資金制約，政府提供的文化資源較少，大部分農(nóng)村社區(qū)文化硬件缺失嚴(yán)重，基本的設(shè)施建設(shè)難以到位，甚至沒有公共辦公場所。一些經(jīng)濟(jì)情況稍好的社區(qū)，文化建設(shè)所必需的各類文化場所流于形式化、牌子化，一間房子掛了好幾塊不同功能的牌子，沒有發(fā)揮文化場所應(yīng)有的作用。農(nóng)村社區(qū)文化硬件上的匱乏，導(dǎo)致廣大農(nóng)民無法獲取文化資源，也無法通過社區(qū)文化去了解社會(huì)、學(xué)習(xí)知識(shí)、增長知識(shí)，也無法培養(yǎng)廣大農(nóng)民的主體性意識(shí)。[4]

國外關(guān)于文化記憶的再現(xiàn)方式比較多樣，值得借鑒，比如荷蘭阿姆斯特丹藝術(shù)學(xué)院的彼得?馮?門施從多媒體藝術(shù)角度總結(jié)了一系列“尋找集體記憶與歸屬”的策略。例如阿姆斯特丹的情感城市互動(dòng)地圖通過若干主題將特定的記憶場所與關(guān)聯(lián)的故事整合起來，讓市民分享集體記憶……這些靈活的策略為居民提供重現(xiàn)“集體記憶”、強(qiáng)化文化認(rèn)同的渠道。[2]

在長期的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，筆者經(jīng)常會(huì)面對(duì)各種不同社區(qū)情況，在實(shí)踐過程中，筆者注重將地方文化特色與社區(qū)建設(shè)相結(jié)合，注重“一社一品”的打造，努力使社區(qū)不僅成為居民辦事活動(dòng)的場所，而且成為休閑娛樂、溝通交流的地方。以江蘇省昆山市千燈鎮(zhèn)炎武社區(qū)為例，這個(gè)成立于2005年12月的大型社區(qū)下轄三個(gè)居民小區(qū)，2500余戶動(dòng)遷農(nóng)民，建有幼兒園、小學(xué)、社區(qū)服務(wù)中心、農(nóng)貿(mào)市場和6條商業(yè)街道，生活氛圍濃郁，是典型的“城鄉(xiāng)一體化樣板社區(qū)”。社區(qū)所營造的“園林式、花園式”的景觀環(huán)境，正是村民自發(fā)的文化記憶景觀的植入。在新的農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中，植入是一種有機(jī)的設(shè)計(jì)手段，不是簡單地照搬，而是根據(jù)實(shí)際情況尋找有效的解決問題的方法，提供合適的設(shè)計(jì)形態(tài)。千燈鎮(zhèn)歷史悠久，人文薈萃，水陸并行、河街相鄰，具有典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。般若寺、秦峰塔、石板街、顧炎武構(gòu)成了千燈的記憶符號(hào)，這些記憶符號(hào)形成了記憶景觀。這些記憶景觀不可能照搬到新的社區(qū)建設(shè)，但是決策者的觀點(diǎn)和態(tài)度直接左右社區(qū)的建設(shè)風(fēng)格。炎武社區(qū)的命名就是對(duì)地方名人的最好懷念和推崇，這個(gè)是自上而下的意識(shí)形態(tài)決定的；社區(qū)居民需要一個(gè)亭子來“歇歇腳”的建議被管理者采納，是自下而上的親民政策顯現(xiàn)。之所以炎武社區(qū)的居民需要一個(gè)亭子，也是居民對(duì)千燈鎮(zhèn)街頭的“牡丹亭”的記憶產(chǎn)生的潛意識(shí)。

3 結(jié)語

在農(nóng)村社區(qū)文化重建中，文化記憶景觀發(fā)揮了重要作用。不僅最大程度保留了原有場地記憶，也大大豐富了新社區(qū)的文化生活；即實(shí)現(xiàn)了管理層“一社一品”的工作思路，又滿足了居民的心理慰藉，為實(shí)現(xiàn)“幸福社區(qū)”提供了物質(zhì)保障。文化記憶景觀在農(nóng)村社區(qū)文化重建中的重要性不言而喻，在今后的理論和實(shí)踐中對(duì)其的研究必將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李曉東.中國空間[M].中國建筑工業(yè)出版社，2007.

[2] 陸邵明.拯救記憶場所，建構(gòu)文化認(rèn)同[N].人民日?qǐng)?bào)，2012.

[3] TimCresswell（美）.地方――記憶、想像與認(rèn)同[M].徐苔玲，王志弘，譯.群學(xué)出版有限公司，2006.

第6篇：社區(qū)文化建設(shè)報(bào)告范文

論文關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)型社區(qū)社區(qū)建設(shè)公共圖書館

論文摘要：論述了構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)的重要性，分析了學(xué)習(xí)型社區(qū)現(xiàn)狀及存在的問題。就圖書館應(yīng)如何積極參與學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)，更好地為讀者服務(wù)展開了討論。

黨的“十六大”報(bào)告中指出：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。終身學(xué)習(xí)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代科技文化的高速發(fā)展給每個(gè)人提出的必然要求；學(xué)習(xí)型社會(huì)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)和任務(wù)之一，學(xué)習(xí)的熱潮是世界性的熱潮，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)是世界性的追求。1965年，法國教育家藍(lán)格朗的“終身教育”提案獲得支持，成為其后聯(lián)合國推動(dòng)發(fā)展教育的基本理論。在終身教育理念的基礎(chǔ)上。1968年美國學(xué)者赫欽斯出版《學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書，從通才教育的觀點(diǎn)說明學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要性；1972年，聯(lián)合國教科文組織向世界各國提出了“向?qū)W習(xí)型社會(huì)前進(jìn)的目標(biāo)”。而要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，必須先從學(xué)習(xí)型社區(qū)抓起。公共圖書館歷來被稱作是“全能大學(xué)”“人類的終身學(xué)校”，是全體公民接受教育的理想殿堂，它在建設(shè)終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社區(qū)中應(yīng)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

1學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的現(xiàn)狀及問題

社區(qū)作為廣大民眾新型聚居的共同體，已越來越成為人們生活和發(fā)展的重要場所?？梢哉f，社區(qū)就是小社會(huì)。如果要達(dá)到實(shí)現(xiàn)人人學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，就必須把社區(qū)當(dāng)作全社會(huì)學(xué)習(xí)風(fēng)氣培養(yǎng)的基點(diǎn)和為人們提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)場所的重要基地。在社區(qū)建設(shè)發(fā)達(dá)的國家，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)已經(jīng)是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的一項(xiàng)重要手段和重要內(nèi)容。在1991年4月美國政府提出的教育發(fā)展“四大戰(zhàn)略”中，第三項(xiàng)戰(zhàn)略就是“把美國變成人人學(xué)習(xí)之國(昨天的學(xué)習(xí)者——今天的勞動(dòng)者都要學(xué)習(xí))”，第四項(xiàng)戰(zhàn)略就是“把社區(qū)變成大課堂”。在我國，學(xué)習(xí)型社會(huì)和學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的理念也逐步地深人人心，學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)已成為當(dāng)前社區(qū)工作的重中之重。但在目前的學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)中還存在著明顯的不足，主要表現(xiàn)在以下三方面。

1．1文化設(shè)施薄弱

近十幾年來，隨著我國城市化建設(shè)的深入發(fā)展，城市住宅建設(shè)的功能日趨完善，鱗次櫛比的高質(zhì)量住宅大批涌現(xiàn)，一些環(huán)境幽雅的高檔住宅小區(qū)里健身房、游泳池、美容室、小超市、小橋流水等，可謂應(yīng)有盡有，但在此類少則幾百，多則上千居民的居住區(qū)，卻普遍忽略了社區(qū)文化設(shè)施的興建，不禁令人嘆惜。學(xué)習(xí)型社會(huì)產(chǎn)生的積極作用不僅表現(xiàn)在對(duì)人的生存與發(fā)展奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，還表現(xiàn)在使人的精神世界更加豐富和美好，閑暇時(shí)光更加充實(shí)而富有意義?，F(xiàn)代社會(huì)渴求的不僅是居住面積的增加、環(huán)境的美化，更重要的是社區(qū)內(nèi)各種文化設(shè)施配套及精神文化生活水平的提高。社區(qū)文化設(shè)施是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)、為市民進(jìn)行終身教育的載體，社區(qū)文化設(shè)施的缺乏，就使學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)失去了活動(dòng)空間，增強(qiáng)文化氛圍、提高審美情趣、引導(dǎo)健康休閑、提高居民素質(zhì)更無從談起。

1．2認(rèn)識(shí)存在偏差

在建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)中，有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)思想上因循守舊，認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)，把建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)理解為臨時(shí)性的工作，沒有從根本上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)是一項(xiàng)艱巨而持久的工作，是長期而系統(tǒng)的工程，是需要從不同層次去思考，必須投入較大的人力、物力去關(guān)注學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)中的有關(guān)設(shè)施、人員管理、運(yùn)行機(jī)制等深層次問題。為此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該以全新的思路，富于進(jìn)取，不走形式、不走過場，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)制定短期的措施和長期的規(guī)劃，真正從根本上改變現(xiàn)狀，做到一抓到底、長抓不懈。

1．3服務(wù)水平落后

目前，社區(qū)文化建設(shè)一般只以單純的書刊閱覽為主，服務(wù)手段也同守傳統(tǒng)的模式，運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)管理還是空白，電子讀物、視聽資料、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用更是無從談起。在學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)中，只有通過健康有益的書刊、豐富多彩的活動(dòng)和便利的解答咨詢等多種形式的服務(wù)及現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)管理，以大眾喜聞樂見的形式，開展社會(huì)教育，才能滿足居民多方面的文化需求，才能為學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

2搞好學(xué)習(xí)型社區(qū)設(shè)施建設(shè)的措施

2．1構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)的有效載體

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的加快和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國際大都市的政府都把強(qiáng)化公共服務(wù)職能作為其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)中心環(huán)節(jié)，并以此為出發(fā)點(diǎn)來制定和規(guī)劃城市遠(yuǎn)景發(fā)展戰(zhàn)略。所以，各級(jí)政府在學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)中，應(yīng)將社區(qū)基礎(chǔ)文化建設(shè)納入政府管理目標(biāo)，在城市住宅配套設(shè)施規(guī)劃中，基礎(chǔ)文化建設(shè)應(yīng)作為居民住宅區(qū)建設(shè)不可或缺的一部分，各級(jí)公共圖書館也應(yīng)將社區(qū)文化沒施的管理、使用納入公共圖書館對(duì)外服務(wù)管理體系中。

日本政府于1997年頒布了“第三次全國綜合開發(fā)計(jì)劃”，該計(jì)劃以“定居圈方案”為中心，提出居民徒步20min內(nèi)必須有一個(gè)圖書館；在美國紐約僅一個(gè)皇后區(qū)就有52個(gè)圖書館，每個(gè)社區(qū)居民步行10arin就能到圖書館；英國每1．2萬居民就有一個(gè)圖書館。我國是世界上第一人口大國，加強(qiáng)圖書館建設(shè)就更為迫切。要積極發(fā)動(dòng)有關(guān)部門加大投入，重新構(gòu)建社區(qū)的學(xué)習(xí)教育設(shè)施，挖掘和利用社區(qū)的一切學(xué)習(xí)資源，形成完善的硬件學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，提供和保障社區(qū)居民充分的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和途徑，為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)創(chuàng)造良好條件。

2．2加強(qiáng)學(xué)習(xí)型社區(qū)文化工作者的培訓(xùn)和管理

學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的一個(gè)重要手段，就是加強(qiáng)文化工作者的培訓(xùn)和管理。同志強(qiáng)調(diào)：“要充分認(rèn)識(shí)人力資源建沒對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性的意義，把它放在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出位置?！比肆Y源開發(fā)主要在兩個(gè)方面，一是進(jìn)行教育和培訓(xùn)，提升人的能力：二是通過一定的經(jīng)營管理制度和手段，使人的潛力得到充分利用。社區(qū)文化工作者是使社會(huì)文化建設(shè)賦予生命力的關(guān)鍵所在，他們不僅要具有一定的文化基礎(chǔ)，豐富的閱讀、輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，具有一定的組織管理經(jīng)驗(yàn)，富于親和力，擅長組織開展形式多樣、豐富多彩的讀者活動(dòng)(如讀書報(bào)告會(huì)、征文演講、作品展示會(huì)等)，還要熱愛社區(qū)文化工作，有熱心為社區(qū)居民服務(wù)的無私奉獻(xiàn)精神。

2．3建立良好的運(yùn)作機(jī)制

為了保證學(xué)習(xí)型社區(qū)在建設(shè)中穩(wěn)定發(fā)展，必須要有不斷創(chuàng)新的理念，采取多渠道投人、多元化發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制。例如，逐步探索由開發(fā)商投人硬件設(shè)施，政府投人軟件建設(shè)(設(shè)備、人員等)，日常費(fèi)用由政府投人和物業(yè)、企業(yè)、個(gè)人等社會(huì)力量結(jié)合的方式。另外，還可與社區(qū)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)部門、對(duì)El共建單位建立長期聯(lián)系，爭取在經(jīng)費(fèi)上支持。世界上最大的芯片制造商因特爾公司提出的口號(hào)是：“我們是社區(qū)中有責(zé)任感的一員”，推動(dòng)企業(yè)所在地社區(qū)發(fā)展，是公司的重要使命之一，“英特爾”參與社區(qū)項(xiàng)目便是英特爾公司所獨(dú)有的公益事業(yè)，其中就有為社區(qū)提供幫助、資助、捐贈(zèng)等，并鼓勵(lì)員工為社區(qū)志愿服務(wù)。

3公共圖書館要為學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)服務(wù)

社區(qū)是與一定地域相聯(lián)系的社會(huì)生活共同體。公共圖書館是向社區(qū)全體成員提供學(xué)習(xí)資源、傳播知識(shí)和信息的機(jī)構(gòu)，是學(xué)習(xí)型社會(huì)中學(xué)習(xí)型社區(qū)的代表。公共圖書館應(yīng)樹立創(chuàng)新意識(shí)，抓住構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的機(jī)遇，明確其在學(xué)習(xí)型社會(huì)中的角色，利用新的時(shí)代賦予公共圖書館新的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)觀念、體制、功能、服務(wù)、管理、技術(shù)的創(chuàng)新和超越，積極為學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)服務(wù)。

3．1發(fā)揮輔導(dǎo)職能并做好技術(shù)支持

眾所周知，社區(qū)文化工作好環(huán)，關(guān)鍵在于人，公共圖書館應(yīng)將其作為圖書館服務(wù)功能的延伸，積極參與到社區(qū)文化建設(shè)當(dāng)中去，承擔(dān)起專業(yè)輔導(dǎo)和管理人員業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)的任務(wù)。通過舉辦培訓(xùn)班、參觀學(xué)習(xí)和個(gè)別輔導(dǎo)等形式提高管理人員的從業(yè)素質(zhì)，使管理水平和服務(wù)水平更上一個(gè)臺(tái)階，并開展針對(duì)性、實(shí)用，搞好特色服務(wù)，盡量體現(xiàn)出各個(gè)社區(qū)圖書館之間不同的個(gè)性風(fēng)采，同時(shí)圖書館的工作者應(yīng)該在學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)中，充分發(fā)掘自身潛力，不斷提高自身素質(zhì)，努力培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，使自己在學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮出最大的力量。

3．2提供館藏資源并做好堅(jiān)強(qiáng)后盾

公共圖書館應(yīng)該發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用本身館藏文獻(xiàn)資源，支持社區(qū)文化建設(shè)，為學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)做好堅(jiān)強(qiáng)后盾。可通過提供文獻(xiàn)和組織閱讀來提高社區(qū)成員的文化素質(zhì)，引導(dǎo)社區(qū)居民健康閱讀；可以從藏書中提出一批可讀性強(qiáng)的多余復(fù)本，專門在社區(qū)設(shè)立流通點(diǎn)，定期更換；也可以每年贈(zèng)送一部分圖書進(jìn)社區(qū)，豐富基層文化陣地。近兩年來，江山市圖書館在自身購書經(jīng)費(fèi)緊缺的情況下，也先后贈(zèng)送給社區(qū)圖書館近1000冊圖書，滿足了社區(qū)居民的閱讀需求。

3．3積極配合社區(qū)搞好讀書活動(dòng)

公共圖書館在做好陣地建設(shè)的同時(shí)，要積極配合街道、社區(qū)開展“全民讀書活動(dòng)”，并使“全民讀書活動(dòng)”常辦常新，深人人心，講究實(shí)效。為此，公共圖書館要確立先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念，通過廣泛深入的宣傳發(fā)動(dòng)，引導(dǎo)和培育社區(qū)成員確立“人人終身學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)處處學(xué)習(xí)”理念，使學(xué)習(xí)成為全體社區(qū)成員生活的重要組成部分，從而不斷提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)展的要求。根據(jù)社區(qū)特點(diǎn)，幫助社區(qū)建立廣泛的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，完善學(xué)習(xí)體系，建立各類讀書學(xué)習(xí)組織，完善黨團(tuán)員、青少年、老年人及流動(dòng)人口等讀者的學(xué)習(xí)體系，有計(jì)劃、有步驟地開展經(jīng)?；摹叭褡x書活動(dòng)”，為營造學(xué)習(xí)型社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛同。

第7篇：社區(qū)文化建設(shè)報(bào)告范文

【關(guān)鍵詞】群眾文化；設(shè)施建設(shè)；文化事業(yè)；思考對(duì)策

中圖分類號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）10-0039-01

一、當(dāng)前群眾文化活動(dòng)存在的不足

近年來，群眾文化活動(dòng)活動(dòng)雖然得到了健康蓬勃發(fā)展，但也還存在著一些不足。

第一，活動(dòng)資金來源渠道不廣。一是活動(dòng)經(jīng)費(fèi)來源渠道不廣。目前群眾文化活動(dòng)主要采取企業(yè)冠名、市場化運(yùn)作的方式進(jìn)行，經(jīng)費(fèi)來源渠道不廣。二是文體設(shè)施建設(shè)不足。三館一站設(shè)施狀況和人員配備不能滿足群眾文化活動(dòng)的需求。

第二，基層文化從業(yè)人員缺乏。一是文化專業(yè)人才缺乏。尤其是舞蹈、劇本創(chuàng)作、導(dǎo)演、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)、音樂設(shè)計(jì)等方面。二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員不足，免費(fèi)開放存在困難。三是民間藝人老齡化。民間藝人平均年齡在45歲以上，多種傳統(tǒng)藝術(shù)樣式面臨失傳。

第三，精品力作名牌偏少。一是品牌打造力度不夠。本土文化內(nèi)涵需深入挖掘，活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)、規(guī)模檔次有待進(jìn)一步提高，活動(dòng)宣傳還需進(jìn)一步加大力度，文藝作品質(zhì)量還需進(jìn)一步提高。二是對(duì)本土文化資源挖掘和研究不夠深入，作品創(chuàng)作在內(nèi)涵挖掘上有待加深。

第四，城鄉(xiāng)文化發(fā)展不均衡。一是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和有關(guān)單位、社區(qū)對(duì)群眾文化活動(dòng)的重視不一，開展活動(dòng)的頻率和檔次參次不齊。二是有些群眾文化活動(dòng)形式較單一，內(nèi)容欠豐富，影響力不大。

二、群眾文化建設(shè)的若干探討

從以上的調(diào)查和分析來看，進(jìn)一步增強(qiáng)文化工作的政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，理清思路，以開展群眾文化生活為契機(jī)，努力創(chuàng)辦具有鮮明特色的群眾文化活動(dòng)。

（一）進(jìn)一步加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，為文化工作提供可靠保證

按照穩(wěn)定隊(duì)伍、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高素質(zhì)的要求，切實(shí)加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)。一是充分挖掘各類文化人才資源。積極動(dòng)員文藝骨干、業(yè)余愛好者參與到群眾文化活動(dòng)中，為一批有時(shí)間、有能力、有熱情參與群眾文化活動(dòng)的人員提供用武之地，不斷壯大群眾文化隊(duì)伍。同時(shí)，在逐步健立完善制度，組建一批專職基層文化隊(duì)伍進(jìn)入社區(qū)、村組，輔導(dǎo)和組織群眾開展文化活動(dòng)，傳播先進(jìn)文化。二是充分調(diào)動(dòng)各方積極性。動(dòng)員、引導(dǎo)學(xué)校、企業(yè)、村組、居民小區(qū)、共建單位等積極推進(jìn)相互協(xié)調(diào)溝通與交流。要積極創(chuàng)造條件，本著“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”的原則，加強(qiáng)各隊(duì)伍之間的接觸與溝通。通過文化建設(shè)論壇、經(jīng)驗(yàn)交流、聯(lián)誼活動(dòng)等多種形式，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。三是加強(qiáng)管理與引導(dǎo)。建立健全相關(guān)的規(guī)章制度，完善組織機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)群眾文化活動(dòng)向深度和廣度上提高。要適時(shí)組織研討，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣典型。對(duì)管理科學(xué)、演出質(zhì)量高的文化隊(duì)伍要不斷挖掘潛力，要在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)特色、培育特色、突出特色。五是加強(qiáng)對(duì)文藝骨干的培訓(xùn)工作。充分發(fā)揮文藝骨干的指導(dǎo)帶動(dòng)作用，每年至少要組織文藝骨干進(jìn)行1～2次集中培訓(xùn)，有條件的還要組織參觀考察活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)外地先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)和借鑒， 以提升文化工作的整體水平。

（二）進(jìn)一步加強(qiáng)陣地和設(shè)施建設(shè)，為文化工作營造良好氛圍

一是把文化設(shè)施建設(shè)和文化事業(yè)發(fā)展納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃。二是建立健全鄉(xiāng) （鎮(zhèn)）、辦事處、村組、社區(qū)三級(jí)文化網(wǎng)絡(luò)。要加強(qiáng)社區(qū)和居民小區(qū)配套文化設(shè)施建設(shè)，如青年之家、黨員活動(dòng)室、農(nóng)民公園、歌舞廳等，大力扶植和鞏固群眾業(yè)余演出隊(duì)、民間劇社等，真正建立融文化、娛樂、科技、衛(wèi)生為一體的精神文明建設(shè)基地，滿足廣大人民群眾就近、經(jīng)常和有選擇地參加文化活動(dòng)的需要。

三是突出商業(yè)文化特色。引導(dǎo)其在突出特色，打造品牌上下功夫。在新設(shè)施建設(shè)方面，著力建設(shè)一批具有時(shí)代特色特點(diǎn)、功能完善和美觀實(shí)用的標(biāo)志性文化設(shè)施，并做好群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中心的籌建工作。

四是逐步把自發(fā)的、分散的群眾文化活動(dòng)引上有組織、高品位的發(fā)展軌道。 繼續(xù)開展創(chuàng)建“文化強(qiáng)區(qū)”、“民間藝術(shù)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）”、“文化先進(jìn)社區(qū)”、“百強(qiáng)文化隊(duì)伍”和“十百千”文化工程、“村村書架”工程及文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)等活動(dòng)。在城區(qū)要以廣場文化為重點(diǎn)，精心組織群眾文化活動(dòng)，通過群眾自娛自樂，達(dá)到自我教育、陶冶情操的目的。在農(nóng)村要以鄉(xiāng)村文化為重點(diǎn)，以農(nóng)村文化大院為依托，利用節(jié)假日和紀(jì)念日，動(dòng)員社會(huì)力量，定期開展適合農(nóng)村特點(diǎn)、適應(yīng)群眾口味、鄉(xiāng)土氣息濃厚、具有時(shí)代特征、形式多樣的文化娛樂宣傳活動(dòng)，通過生動(dòng)活潑的文藝表演把科學(xué)知識(shí)、文明新風(fēng)送到農(nóng)民手中。

（三）加大投入力度，為文化工作奠定重要的物質(zhì)基礎(chǔ)

文化工作需要通過各種形式來實(shí)現(xiàn)，無論是群眾文化隊(duì)伍建設(shè)、陣地建設(shè)，還是表彰先進(jìn)、開展活動(dòng)，都需要必要的資金。有關(guān)部門應(yīng)盡快協(xié)調(diào)、解決文化事業(yè)投入總量偏少、比例偏低、文化工作經(jīng)費(fèi)無法單項(xiàng)列支、上級(jí)有關(guān)文件無法落實(shí)的問題。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處、委局在健全文化事業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金制度的同時(shí)，要廣泛動(dòng)員社會(huì)各界，本著群眾文化、群眾參與、自愿贊助、從中受益的原則，拓寬經(jīng)費(fèi)來源，加大對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。同時(shí)，要不斷拓展文化設(shè)施投資和建設(shè)的路子，走“以文補(bǔ)文、多業(yè)助文”之路，建立多元化的投資融資機(jī)制，實(shí)施“文化帶動(dòng)”戰(zhàn)略，樹立文化大產(chǎn)業(yè)大市場的新理念。要按照誰投資，誰得益的原則，多渠道籌集文化設(shè)施建設(shè)資金。改進(jìn)文化工作運(yùn)轉(zhuǎn)方式，走政府主導(dǎo)、與社會(huì)聯(lián)辦、與企業(yè)聯(lián)辦，走市場化的路子，爭取更大的靈活性和主動(dòng)性。文化陣地建設(shè)可走“資源共享”的路子，引導(dǎo)有關(guān)單位把已有的文化教育設(shè)施，由封閉轉(zhuǎn)為向社區(qū)開放，由開放發(fā)展到與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道聯(lián)辦，形成文化教育陣地資源共享、加速發(fā)展的良性機(jī)制。

第8篇：社區(qū)文化建設(shè)報(bào)告范文

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，保證經(jīng)常性

廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把紀(jì)檢部門的協(xié)調(diào)作用發(fā)揮出來，把各有關(guān)部門的積極性調(diào)動(dòng)起來，從而促進(jìn)整體聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)廉政文化建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。

1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。建立黨風(fēng)廉政宣傳教育聯(lián)席會(huì)議制度，對(duì)反腐倡廉宣傳教育工作進(jìn)行研究和部署，結(jié)合不同單位不同部門的職能特點(diǎn)，明確其黨風(fēng)廉政宣傳教育工作目標(biāo)任務(wù)和具體職責(zé)，做到“四個(gè)納入”，即把反腐倡廉教育納入各級(jí)黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組的學(xué)習(xí)計(jì)劃，納入黨員干部教育的總體部署，納入黨員干部培訓(xùn)教育的必備內(nèi)容，納入對(duì)干部的培養(yǎng)、選拔、管理、獎(jiǎng)懲等各個(gè)環(huán)節(jié)。

2.建立健全機(jī)制。一是建立健全保障機(jī)制。建立健全投入保障機(jī)制，加大資金投入，投入必要的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；建立健全制度保障機(jī)制，堅(jiān)持用制度管人，形成“不愿腐敗”、“不能腐敗”、“不敢腐敗”的氛圍和機(jī)制。二是建立健全考評(píng)機(jī)制。把黨風(fēng)廉政宣教工作納入黨的建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制目標(biāo)考核的重要內(nèi)容之一，實(shí)行雙項(xiàng)管理、量化考核。

3.構(gòu)建“大宣教”格局。堅(jiān)持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)，有關(guān)部門齊抓共管、各展所長，廣大干部群眾積極參與、上下聯(lián)動(dòng)，形成發(fā)揮整體合力的宣教工作機(jī)制。

二、分類施教，突出針對(duì)性

不同的人群，自身存在的問題及對(duì)廉政文化建設(shè)的認(rèn)知都是不同的。在廉政文化建設(shè)中，必須進(jìn)行規(guī)劃，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。

1.制定廉政文化建設(shè)規(guī)劃。針對(duì)不同的群體，制定廉政文化建設(shè)規(guī)劃，對(duì)廉政文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、基本原則、主要內(nèi)容、基本形式等作出具體安排。

2.加強(qiáng)反腐倡廉教育。以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政建設(shè)理論，加強(qiáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育和廉政思想教育，積極倡導(dǎo)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德素質(zhì)和廉潔自律意識(shí)。結(jié)合黨員干部的思想、作風(fēng)和工作實(shí)際，深入開展廉政主題教育活動(dòng)。加大廉潔勤政先進(jìn)典型的示范教育力度，并充分利用典型案例進(jìn)行警示教育。堅(jiān)持正面宣傳為主的方針，形成宣傳廉政文化的輿論強(qiáng)勢。

3.加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的研究。廣泛吸納社會(huì)各界的專家學(xué)者、機(jī)關(guān)干部和市民群眾加入到廉政文化研究行列中來，開展多層次，多角度，集中與分散相結(jié)合的理論研討活動(dòng)，探索廉政文化活動(dòng)規(guī)律，總結(jié)廉政文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成針對(duì)性強(qiáng)的理論，以指導(dǎo)新的實(shí)踐。

三、整合資源，力求廣泛性

沒有良好的群眾基礎(chǔ)，沒有反腐倡廉的良好社會(huì)氛圍，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗的基礎(chǔ)就不牢固。因此，在廉政教育中我們既要突出領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)重點(diǎn)，又要注重教育的廣泛性。

1.充分發(fā)揮媒介的作用。借助現(xiàn)代傳媒快速便捷、覆蓋面廣、信息量大的優(yōu)勢，發(fā)揮正面宣傳作用。在廣場、公園等地段設(shè)置廉政公益廣告。建立廉政文化景觀：在廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體開辟廉政專欄。提高廉政文化建設(shè)的科技含量，擴(kuò)大傳播范圍，增強(qiáng)廉政文化宣傳的直觀性、靈活性、全面性、有效性，使人們既可以增長知識(shí)，又可接受教育，既有藝術(shù)享受，又能帶來責(zé)任感和緊迫感，讓廉政理念、廉政意識(shí)入腦入心，將廉潔作為一種自覺的行動(dòng)。

2.開展群眾性教育活動(dòng)。充分發(fā)揮紀(jì)檢、教育、文化等職能部門的作用，在機(jī)關(guān)，通過講廉政黨課、舉辦反腐倡廉專題講座、發(fā)放廉政勤政警示桌牌等活動(dòng)，強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉政勤政意識(shí)；在社區(qū)，通過開辟社區(qū)廉政文化宣傳櫥窗和廉政居民論壇、懸掛廉政公益宣傳牌等活動(dòng)，建立和諧社區(qū)；在學(xué)校，通過舉辦廉政動(dòng)漫墻報(bào)、廉潔教育主題班會(huì)、廉政演講、廉政征文、講廉潔故事等活動(dòng)，把廉潔教育滲透到學(xué)生的思想品德教育和日常行為規(guī)范教育中去。在企業(yè)，通過開展“反對(duì)商業(yè)賄賂、營造公平競爭環(huán)境”主題活動(dòng)，把廉政文化注入到企業(yè)文化和企業(yè)精神中去。在農(nóng)村，通過評(píng)選文明戶、公開村務(wù)和財(cái)務(wù)、開辟農(nóng)村廉潔文化活動(dòng)園地等活動(dòng)，強(qiáng)化農(nóng)民的參政議政意識(shí)和監(jiān)督意識(shí)，推進(jìn)廉政文化進(jìn)農(nóng)村，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。

3.加強(qiáng)陣地建設(shè)。加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)與文化、旅游、城建等部門密切配合，從本地實(shí)際出發(fā)，在力所能及的情況下，本著勤儉節(jié)約、簡潔有效的原則，規(guī)劃、建設(shè)具有地方特色的廉政文化設(shè)施，為舉辦豐富多彩的廉政文化教育活動(dòng)提供必要的場所。

四、開拓創(chuàng)新，強(qiáng)化感染在廉政文化建設(shè)中，要不斷創(chuàng)新思路、內(nèi)容、形式、載體，強(qiáng)化對(duì)受教育人群的感染性，使廉政文化入耳、入腦、入心。

1.創(chuàng)新工作思路。堅(jiān)持以廉政文化“六進(jìn)”活動(dòng)為載體，以弘揚(yáng)遵廉、崇廉、尚廉的社會(huì)風(fēng)氣為目標(biāo)，以“大宣教”格局為保證，確定有針對(duì)性的廉政文化建設(shè)主題，增強(qiáng)說服力、感染力；加強(qiáng)基地建設(shè)，讓人們在休閑娛樂時(shí)感受廉政文化思想；建立各具特色的廉政教育示范點(diǎn)、廉政文化示范點(diǎn)，推動(dòng)廉政文化面上的工作。

第9篇：社區(qū)文化建設(shè)報(bào)告范文

顯然，社區(qū)合唱在中國的興盛發(fā)展而顯示出的巨大社會(huì)力還沒有引起足夠的重視，還有很多的問題需要探討和解決。在探討合唱對(duì)現(xiàn)代城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)之關(guān)系的同時(shí)，本文試圖通過珠三角城鎮(zhèn)合唱團(tuán)體特別是廣東肇慶合唱團(tuán)的活動(dòng)狀況，認(rèn)清社區(qū)合唱的特點(diǎn)，尋找存在的問題，追溯問題的根源，尋求發(fā)展對(duì)策。

一、合唱與現(xiàn)代城鎮(zhèn)文化精神構(gòu)建之關(guān)系

現(xiàn)代城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)必須把社區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)與文化建設(shè)放在同樣的地位。現(xiàn)實(shí)中，社區(qū)文化建設(shè)卻常常不受重視，現(xiàn)代城鎮(zhèn)在為人們提供豐富物質(zhì)生活的同時(shí)，卻不能滿足其精神生活需求，而此時(shí)人們對(duì)交往、互動(dòng)的需要比任何時(shí)候都要迫切，越來越多的人急切向往一種藝術(shù)化、美學(xué)化的人生態(tài)度，因此以藝術(shù)為題的“群”體活動(dòng)似乎更能滿足人們這一需求。合唱就是最受人們歡迎的“群”體活動(dòng)之一，正如我國老一輩合唱指揮蕭白所說：“合唱是一項(xiàng)高品位的藝術(shù)，它不屬于娛樂文化，它屬于經(jīng)典文化；但是它和其他經(jīng)典文化的區(qū)別又在于它的大眾性，高可攀低可就?！币簿褪钦f合唱是最簡便、最直接、最廣泛、最容易使普通人接受藝術(shù)感染和熏陶的高雅藝術(shù)，因而也是最能激發(fā)“自覺、平等、包容、互助”的社區(qū)文化精神的社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)。

“群”是合唱社會(huì)性的根源，合唱以“群”聲創(chuàng)美，以“統(tǒng)一、平衡、和諧”的本體要求體現(xiàn)明確的集體主義、秩序與規(guī)范等社會(huì)學(xué)意義，這是合唱藝術(shù)本體對(duì)合唱者“行為”的要求，要達(dá)到一定的藝術(shù)境界，必須有意將其內(nèi)化，在作品規(guī)范下做到身心合一，以求其主觀精神情感和作品思想內(nèi)涵的高度融合，才能達(dá)到精神的充分對(duì)接，才能體現(xiàn)合唱本體的社會(huì)性作用。

一個(gè)演唱者容易做到的事，一“群”演唱者做到就很難了，因此合唱“群”成員之間的良好社會(huì)性互動(dòng)，是合唱社會(huì)性的重要內(nèi)容。廣東合唱協(xié)會(huì)副會(huì)長平黎明教授談到他帶領(lǐng)肇慶合唱團(tuán)2012年春節(jié)期間出國演出前后的艱辛，是對(duì)合唱群體互動(dòng)質(zhì)量最好的檢驗(yàn)，要保證演唱質(zhì)量，春節(jié)期間也沒有放松排練，即使演出之前的歐洲之旅，在巴士上、飯店旁、廣場空地甚至是酒店地下室都成為了合唱團(tuán)的排練舞臺(tái)，最終演出獲得了很高的贊譽(yù)，合唱團(tuán)的紀(jì)律也獲得了組委會(huì)的高度評(píng)價(jià)。該團(tuán)建團(tuán)十多年來先后獲得了許多榮譽(yù)，正是因?yàn)檫@一群體有明確的活動(dòng)目標(biāo)、一致行動(dòng)的能力，有持續(xù)的互動(dòng)關(guān)系和情感交流，甚至能表現(xiàn)出具有嚴(yán)密高效的群體行為特征，否則這些成績都是不可能達(dá)到的。因此合唱群體互動(dòng)的質(zhì)量，體現(xiàn)在合唱藝術(shù)水平的高低，而對(duì)社區(qū)文化來說，合唱的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出合唱本身，其社會(huì)性意義更為重要。

在我國，關(guān)于“群”的研究，從來就沒有停止，從荀子的“能群”到晚清的“合群變法”，即使是在現(xiàn)代社會(huì)，“群”的活動(dòng)依然是政府關(guān)注并引領(lǐng)的重要問題。當(dāng)然，在不同的歷史時(shí)期，“群”存在的價(jià)值、目標(biāo)、意義完全不同，如果說“合群變法”是合群、是求知、是使渙散的個(gè)人變?yōu)槟鄣纳鐣?huì)力量而改變社會(huì)政治體制，那么合唱的“群”是合作、是傳承、是愉悅、是凈化、是服務(wù)社會(huì)。合唱的“群”雖然是文娛性群體，但也能展現(xiàn)出巨大的社會(huì)力量，其共同的審美性需求和創(chuàng)美目標(biāo)，極易激發(fā)成員對(duì)群體的信任和積極性，形成集體共同意識(shí)和一致行動(dòng)的能力，因此合唱的塑造力不可忽視。

“自覺、平等、包容、互助”是社區(qū)合唱中最能體現(xiàn)社區(qū)文化精神的基本內(nèi)容，這些內(nèi)容都來自合唱對(duì)成員行為意識(shí)的塑造。作為開放的社會(huì)群體，社區(qū)合唱群體互動(dòng)是成員自主選擇和支配并源于自身需要的自主性社會(huì)互動(dòng)，如果沒有自覺、平等意識(shí)，如果沒有包容、互助意識(shí)，這樣的團(tuán)隊(duì)是不可能存在的。

之所以把合唱放入現(xiàn)代社區(qū)文化精神構(gòu)建的視域中，是因?yàn)楹铣恢币詠硪砸环N特定的文化意義吸引著不同層次卻有著相同愛好的人們參與，并以它獨(dú)特的文化圖示影響人們的認(rèn)知方式和途徑，以崇高而神圣的、健康的、積極向上的態(tài)度向人們展示自身的、自然的、人生的美，凈化他們的心靈，塑造他們的行為，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度。

二、合唱與現(xiàn)代城鎮(zhèn)文化精神構(gòu)建之現(xiàn)狀

然而，在珠三角，特別是“百歌頌中華”活動(dòng)期間，雖然有成千上萬支合唱團(tuán)在參與（有記者統(tǒng)計(jì)廣州市就有“三千多支業(yè)余合唱隊(duì)唱響云山珠水”），其實(shí)，有大部分是完成任務(wù)臨時(shí)組團(tuán)的，還有一部分是歌詠隊(duì)，不具備合唱團(tuán)的實(shí)質(zhì)，社區(qū)合唱發(fā)展并沒有因此而受到足夠的重視。

（一）對(duì)社區(qū)合唱認(rèn)識(shí)、扶持不足

在采訪中，肇慶合唱團(tuán)副團(tuán)長回憶起當(dāng)年建團(tuán)的往事：“歷時(shí)十三年，開始起步確實(shí)是苦，但是很快樂?！痹搱F(tuán)常任指揮平黎明教授也是感慨萬分：“肇慶合唱團(tuán)沒有用政府一分錢，也活了十三年?！彼麄兊脑捴型钢了?。的確如此，一個(gè)自覺、義務(wù)服務(wù)肇慶人民、深受當(dāng)?shù)厝讼矏鄣膱F(tuán)隊(duì)，卻引不來相關(guān)部門關(guān)注的目光。在珠三角經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的一些地區(qū)，社區(qū)合唱團(tuán)也面臨著同樣的問題。

社會(huì)需要是一個(gè)群體誕生和成長的理由，社區(qū)合唱的產(chǎn)生和發(fā)展是一定區(qū)域內(nèi)普通民眾精神文化生活的需求。然而，在一些城市社區(qū)合唱群體活動(dòng)并沒有受到有關(guān)部門的重視，主要原因還是經(jīng)費(fèi)問題，社區(qū)合唱活動(dòng)與企業(yè)、校園合唱活動(dòng)有所不同，要扶持、發(fā)展社區(qū)合唱就得政府出資。所以，在一味關(guān)注政績、榮耀和經(jīng)濟(jì)效益的思想意識(shí)下，忽略社區(qū)文化建設(shè)，無視社區(qū)合唱群體的存在和作用，放棄合唱藝術(shù)獨(dú)特的引導(dǎo)和教化功能對(duì)管理者來說并不會(huì)有什么影響，但社區(qū)合唱團(tuán)隊(duì)的成績一樣能被寫入他們的年終報(bào)告中。

（二）社區(qū)合唱活動(dòng)專業(yè)人才的缺乏

對(duì)社區(qū)合唱活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不足，必定會(huì)忽視相關(guān)人才的培養(yǎng)、引進(jìn)和運(yùn)用。群體活動(dòng)的能動(dòng)性會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響，有關(guān)部門應(yīng)該主動(dòng)利用并合理管理，而不是放任其自生自滅。雖然合唱團(tuán)能憑借團(tuán)員的人脈優(yōu)勢，參與企業(yè)文化建設(shè)、地方政府文化活動(dòng)，以獲取一定的支持，但這畢竟不是長久之計(jì)，合唱社團(tuán)的活動(dòng)不能只靠熱心人的自覺奉獻(xiàn)，在當(dāng)下城鎮(zhèn)社區(qū)，缺乏社團(tuán)管理經(jīng)驗(yàn)和管理人才是十分普遍的事，有的部門即使配備有專門的管理人員，但大多都不會(huì)主動(dòng)到社區(qū)進(jìn)行聯(lián)系。社區(qū)合唱還必須依靠指揮的專業(yè)技能和親和力才能正常維。然而，具有一定水平的指揮人才依然缺乏，有社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)并熱心社會(huì)工作的合唱指揮更是少之又少?，F(xiàn)有的音樂人才對(duì)參加社區(qū)合唱活動(dòng)也沒有多大興趣，有學(xué)者針對(duì)一些城市音樂人才參與社區(qū)音樂活動(dòng)做出了調(diào)查和統(tǒng)計(jì)：“61%的曾經(jīng)參與社區(qū)音樂活動(dòng)的被調(diào)人員反映沒有專業(yè)人員參與，20%和19%的人反映偶爾和經(jīng)常有專業(yè)人士參與社區(qū)音樂活動(dòng)”。在肇慶合唱團(tuán)的常年活動(dòng)中，除指揮和伴奏外，專業(yè)音樂人才的參與度是極低的。

（三）扶持社區(qū)合唱活動(dòng)的場地設(shè)備等硬件嚴(yán)重不足

其實(shí)，社區(qū)合唱最直接的需要就是排練場地問題。中山市做出了榜樣。2005年中山市建成了多功能的文化藝術(shù)中心，其培訓(xùn)大樓建筑面積就有19551平方米，設(shè)有多間合唱排練室，免費(fèi)提供給當(dāng)?shù)睾铣獔F(tuán)排練，為合唱團(tuán)體活動(dòng)提供，了很大的幫助。但社區(qū)文化活動(dòng)中心并不是每城必有。肇慶合唱團(tuán)就一直深受場地的困惑，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)依然“練”無定所。在采訪中，合唱團(tuán)副團(tuán)長還說出了他目前的擔(dān)憂：隨著指揮平教授的退休，合唱團(tuán)將再一次面臨“無家可歸”的境地，因?yàn)楹铣獔F(tuán)近些年的排練場地都是由平教授所在工作單位提供的。在一些新建的居民住宅區(qū)也并不缺少供人們休閑娛樂的公共場所，但實(shí)驗(yàn)證明“以地緣為主聚集在一起的社區(qū)居民，并沒有因此而關(guān)系密切、互動(dòng)頻繁一，而以親緣、業(yè)緣、趣緣為主的社團(tuán)互動(dòng)頻繁而有效，因此要發(fā)展社區(qū)文化必須有功能性的場所，如果一個(gè)群體沒有相對(duì)固定的活動(dòng)場所，成員就會(huì)失去對(duì)群體的歸宿感，一定的活動(dòng)場所有利于群體空間文化的塑造。

三、合唱與現(xiàn)代城鎮(zhèn)文化精神構(gòu)建之發(fā)展對(duì)策

對(duì)合唱與現(xiàn)代城鎮(zhèn)社區(qū)文化精神構(gòu)建的研究，其目的就是要促進(jìn)兩者之間的互動(dòng)發(fā)展。只有修正我國合唱發(fā)展的一些偏差，建立正確地合唱藝術(shù)觀念，發(fā)揮政府的引領(lǐng)作用，才能還原合唱藝術(shù)精神，服務(wù)社區(qū)文化建設(shè)。

（一）摒棄功利思想，讓合唱走進(jìn)人民生活

人口不足加四十萬的美國辛辛那提在美國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的城市，卻有一千多個(gè)合唱團(tuán)在常年活動(dòng)，現(xiàn)代化的音樂廳也有六個(gè)。在日本，合唱的訓(xùn)練從小學(xué)六年級(jí)就開始，每個(gè)城市、每個(gè)街區(qū)都有各年齡段的合唱團(tuán)，合唱作為國民教育的一部分被列入國家教育的戰(zhàn)略計(jì)劃中。在歐洲，市民常年參與或間接參與合唱活動(dòng)的人數(shù)比例更高。而在我國，常有這樣的現(xiàn)象：一有重大活動(dòng)就會(huì)憑空冒出很多歌詠隊(duì)、合唱團(tuán)，為比賽成績托人情找關(guān)系，活動(dòng)完后迅速消失?？梢娢覈铣]有真正走進(jìn)人們生活，合唱的功利思想是多么地嚴(yán)重。

眾所周知，合唱的價(jià)值在于對(duì)人的素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)，合唱的功利思想是管理部門認(rèn)識(shí)偏差所帶來的不當(dāng)導(dǎo)向而引出的，它導(dǎo)致合唱群體文化建設(shè)走向錯(cuò)誤的方向：導(dǎo)致群體內(nèi)部成員相互埋怨、群體之間互不交流：導(dǎo)致合唱作為大眾文化的認(rèn)識(shí)偏差，從而忽視社區(qū)合唱文化建設(shè)。回歸合唱文化本質(zhì)，扶持和關(guān)注這種投入少、效益大的健康社區(qū)合唱活動(dòng)，讓更多的人參與并使之走進(jìn)普通人的生活中，合唱的教化作用才會(huì)顯現(xiàn)。

（二）加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)合唱發(fā)展

1.建造和提供具備合唱功能性的場地，是政府對(duì)社區(qū)合唱事業(yè)的最大支持。根據(jù)城鎮(zhèn)狀況合理布局文化活動(dòng)場館或規(guī)劃建造或維修改造或出資租用，只要解決了場地問題，社區(qū)合唱發(fā)展才能發(fā)揮作用。

2.人才引進(jìn)、培養(yǎng)和管理能把社區(qū)合唱推向一個(gè)新的高度。有這樣一種說法“沒有不好的合唱團(tuán)，只有不好的指揮”，可見指揮對(duì)于合唱的重要性。一個(gè)優(yōu)秀的指揮人才能帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)的合唱發(fā)展水平，在深圳、中山、廣州、佛山、肇慶已有成功的事例。但一個(gè)人的力量畢竟有限，培養(yǎng)新一代優(yōu)秀指揮才是社區(qū)合唱發(fā)展的長久之計(jì)。從引進(jìn)、培養(yǎng)、管理人手，把合唱指揮人才梯隊(duì)的建設(shè)作為扶持社區(qū)文化的一個(gè)重要課題。深圳音協(xié)合唱團(tuán)為我們提供了好的經(jīng)驗(yàn)，合唱團(tuán)成員都畢業(yè)于專業(yè)音樂院校，他們有些是基層文化干部，有些是中小學(xué)音樂教師，本身也是各地音樂活動(dòng)的中堅(jiān)力量。他們在音協(xié)合唱團(tuán)是團(tuán)員、是學(xué)生，在學(xué)校、在社區(qū)他們又是社區(qū)合唱的組織者和指揮，通過這種方式不僅能提高現(xiàn)有音樂人才參與社會(huì)音樂活動(dòng)的熱情，還能通過在高水平合唱團(tuán)的活動(dòng)增強(qiáng)專業(yè)能力服務(wù)社區(qū)合唱發(fā)展。

3.培養(yǎng)社區(qū)合唱環(huán)境，助推社區(qū)文化建設(shè)。定期展開各類型各層次的合唱活動(dòng)；支持和鼓勵(lì)優(yōu)秀合唱團(tuán)隊(duì)對(duì)外文化交流；鼓勵(lì)企業(yè)文化與社區(qū)文化共建，并為企業(yè)資助社區(qū)合唱牽線搭橋；有條件的地方還可以借助高校人才優(yōu)勢推進(jìn)社區(qū)合唱的培訓(xùn)、輔導(dǎo)、組織等工作?？傊?，要借各方之力推動(dòng)合唱服務(wù)社會(huì)文化，有關(guān)部門就必須轉(zhuǎn)變工作態(tài)度和方法，主動(dòng)服務(wù)社區(qū)群體。

（三）發(fā)揮合唱協(xié)會(huì)作用，促進(jìn)合唱事業(yè)與社區(qū)文化建設(shè)的共同發(fā)展