包裝設計手法精選(九篇)

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第1篇：包裝設計手法范文

    浙江公眾參與環(huán)保調(diào)查(一):嘉興市民環(huán)保檢查團拒"打醬油" 曾提議否決百億產(chǎn)值項目

    當?shù)亻_展溫瑞塘河生態(tài)假期公眾體驗活動

    浙江在線杭州9月10日訊(浙江在線記者 潘杰 通訊員 焦婉璐) 浙江的公眾參與環(huán)境保護模式起于嘉興,盛于溫州。

    在這座常住人口超過920萬的浙南中心城市,敢為人先的溫州人創(chuàng)造了一大批民間環(huán)保組織、社會公益組織、環(huán)保學生社團等,形成了“”、“萬人共赴”的公眾參與環(huán)保熱情。

    溫州市環(huán)保局黨組副書記、副局長胡正武透露,當?shù)匾勋@浙江省環(huán)保廳授權(quán),正籌建全國首個政府牽頭、社會參與的公益基金,專門支持環(huán)保社團發(fā)展。

    全市120個社團兩萬余人參與環(huán)保行動

    大學生取水“母親河”監(jiān)督治水成效受省委書記肯定

    2013年初,溫州市下轄的瑞安市、蒼南縣陸續(xù)有民營企業(yè)家、網(wǎng)民和環(huán)保志愿者愿重金邀請環(huán)保局長下河游泳,引發(fā)全國性關(guān)注。

    這一熱點公共事件后,溫州迎來了環(huán)境吐槽的“井噴期”,大量網(wǎng)友通過微博、論壇等曝光身邊的黑臭河道。在全市啟動黑臭河排摸整治期間,基于監(jiān)督力量的缺失,溫州市環(huán)保局主動向環(huán)保社會組織拋出“橄欖枝”。

    綠色水網(wǎng)環(huán)保公益中心成立于2012年,致力于打造一個公眾表達污染治理訴求的“中介”,通過走訪調(diào)查、舉報投訴、公益訴訟等途徑推進本地環(huán)境公共事務的處理。中心創(chuàng)辦人平陽小伙白洪鮑和志愿者們在龍灣永興河、平陽蕭江河道、蒼南龍港河道等尋找污染源。同時,大量網(wǎng)友的舉報信息匯總后,他逐一向?qū)俚丨h(huán)保所發(fā)出函件,列明地點、主要污染物等。

    如果遲遲得不到解決,白洪鮑就會再向上級環(huán)保局發(fā)函要求督辦。對于實在難啃的“硬骨頭”,他還有各級媒體記者的聯(lián)系方式,能迅速啟動媒體問責。

    這套機制解決了不少網(wǎng)友反映強烈的環(huán)境問題,每年環(huán)保部門還會給予一定資金補助支持其運行。

    除了與民間環(huán)保組織結(jié)盟,市環(huán)保局、團市委發(fā)起由51個環(huán)保社團參加的溫州市青少年環(huán)保社團聯(lián)盟,在社區(qū)、學校宣傳環(huán)保工作。

    目前,溫州已形成120余個環(huán)保社團、20000余名環(huán)保志愿者參加的“百團萬人”行動,有50%以上的社團都來自當?shù)馗咝?參與熱情很高。

    其中,溫州大學城市學院的環(huán)保志愿者利用假期采集了浙江90個縣市區(qū)的“母親河”水樣做檢測,監(jiān)督治水成效,活動得到了省委書記、省人大常委會主任夏寶龍的回信肯定和鼓勵。

    今年,溫州市環(huán)保局還贈送270個取水器供大學生們繼續(xù)采樣調(diào)查。

    該校輔導員胡金林介紹,綠豆環(huán)保組織、綠葉志愿者協(xié)會等學生社團舉辦的活動還得到了國內(nèi)外環(huán)境組織的關(guān)注,美國太平洋環(huán)境組織總干事大衛(wèi)?戈登在中國考察期間,專門到校跟大學生們進行交流。

    政府主動購買環(huán)保社會服務

    公益創(chuàng)想行動為民間組織提供支持

    綠色水網(wǎng)環(huán)保公益中心每年的運營費用在20余萬左右,經(jīng)費一部分是基于白洪鮑影響力獲得的公眾、團體資助,更多一部分則來自政府部門的支持。

    白洪鮑在向?qū)W生普及水環(huán)境知識

    2013年3月,在溫州市環(huán)境保護局等單位的支持下,白洪鮑牽頭舉辦了首屆“江湖大會”,邀請全省34家民間組織的400名代表到溫州分享母親河水環(huán)境保護工作,同時成立民間水環(huán)境保護工作委員會“江湖匯”。

    這項工作隨后被列入了溫州市環(huán)保局的年度工作計劃,安排專項資金,由綠色水網(wǎng)負責承辦。今年的第二屆“江湖大會”吸引了津、浙、閩、鄂等5省(市)24家民間環(huán)保機構(gòu)負責人參加。

    此外,鹿城區(qū)民政局還將區(qū)社會組織服務發(fā)展中心的運營交由他負責,每年10萬的費用保證了公益中心的活動經(jīng)費。

    劉彭在永嘉縣東皋文化禮堂宣講五水共治

    無獨有偶,受到政府支持專心做環(huán)保的還有劉彭。劉彭原是永嘉十五中團委書記、政治老師,今年他辭去了所有職務專心運營綠文環(huán)保公益中心,這是一個以環(huán)境宣講為主的民間環(huán)保組織。

    該中心集結(jié)了高校教師、志愿者等100余人,承擔了溫州市環(huán)保局的部分宣講任務,專門負責在社區(qū)、高校宣講環(huán)保知識。每年的宣講場次超過百場,影響人群過萬,內(nèi)容從低碳生活一直到五水共治。

第2篇：包裝設計手法范文

一、使用傳統(tǒng)材料進行包裝

傳統(tǒng)包裝材料大都取材于材料產(chǎn)地，與當?shù)匚锲吠昝澜Y(jié)合，體現(xiàn)了強烈的傳統(tǒng)特色和地方特色。這些來源于生產(chǎn)、生活的材料既經(jīng)濟又實用，并經(jīng)受了長時間的檢驗。這些材料包括竹、藤、木、草等天然材料和陶器、金屬器、漆器等人造包裝物。人們?nèi)粘Ｒ姷降牡胤教禺a(chǎn)大都采用這些天然材料作為外包裝和容器，如，“太子貢酒”用土陶罐做容器，外用粗麻布做袋，布繩扎口；“腐乳王”則用小木桶盛裝，以油紙扎口；云南傣族的“竹筒飯”則把糯米裝入竹節(jié)中。這些產(chǎn)品的包裝都體現(xiàn)了獨特的地方特色，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。人們非常熟悉的有著悠久歷史的粽子運用自然材料做包裝，更是鮮活的使用傳統(tǒng)材料進行包裝的例子。它不僅是對傳統(tǒng)包裝的傳承，還是對民族傳統(tǒng)文化的弘揚、彰顯，更表明了中華民族傳統(tǒng)文化元素旺盛的生命力。小小的葉子包裹著糯米，承載了深沉的民族情感。在我國民間還有一些簡單的產(chǎn)品包裝，如小說中描述的用荷葉包肉、用葫蘆裝酒。此外，“云南十八怪”的俗語中有“雞蛋穿起賣”一說，就是用稻草作為材料包裝雞蛋，這是為了方便使用及攜帶、包扎，讓產(chǎn)品能被看見，有促銷的意義。再如，云南的普洱茶用棉紙包裹，蓋上紅色印章，再用茅草捆扎，質(zhì)樸，具有悠久的歷史感，表示愈久愈香醇。傳統(tǒng)包裝藝術(shù)有一個共同之處，那就是以實用為目的，用最少、最環(huán)保的材料和最實際的方法把物品包扎起來。諸如此類用自然材料做的傳統(tǒng)包裝，都是我國各族人民智慧的結(jié)晶，也是使我國包裝設計不斷發(fā)展的源泉之一。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)用色多以暖色為主

色彩在包裝設計中具有重要的作用，能夠體現(xiàn)人們的審美取向和情感傾向。暖色是傳統(tǒng)包裝主要的習慣用色，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化特色。暖色系中的紅色、橙色、黃色等色彩在傳統(tǒng)包裝中被大量使用，再配以綠色、藍色、黑色，形成強烈的色彩對比，具有很強的視覺沖擊力。這與現(xiàn)代包裝設計對色彩的要求不謀而合。紅色在人們的生活中更是隨處可見：紅色的春聯(lián)、門神、年畫、窗花，紅色婚禮服、紅色鞭炮、本命年戴紅等，還有用紅布、紅綢、紅繩等制作的日用品和工藝品。可見紅色象征喜慶、吉祥、幸福美滿的情感表達以及避邪的作用深受人們的喜愛。因此，暖色在傳統(tǒng)包裝中的運用占有重要地位。把傳統(tǒng)用色與現(xiàn)代包裝巧妙結(jié)合，不僅可以體現(xiàn)民族心理取向的傳承及悠遠的歷史韻味，還可以使現(xiàn)代商品具有民族風格和時代氣息，既保留了傳統(tǒng)特色又增加了美感，從而吸引消費者，促進了商品的銷售?，F(xiàn)在有許多包裝設計作品都采用傳統(tǒng)色彩為主調(diào)，配之以其他表現(xiàn)方式進行設計。如，“國窖1573”系列包裝中的“國窖樽”就以運用傳統(tǒng)色彩中的黃、褐、金、棕色為主；“西鳳酒”包裝色為紅色、金色；而“世紀月”包裝則以紅色為主，配上白色，給人清新、明快的感覺，這些商品都具有很強的時代感。

三、傳統(tǒng)藝術(shù)中藝術(shù)元素及表現(xiàn)手法的運用

在包裝設計中運用國畫、書法、篆刻、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)圖案等傳統(tǒng)藝術(shù)元素及表現(xiàn)手法，還能展現(xiàn)出中華民族的文化底蘊。常用的傳統(tǒng)藝術(shù)元素及表現(xiàn)手法有：其一，以圖形為主。以再現(xiàn)的手法把傳統(tǒng)圖案運用在包裝設計中?！瓣兾鱾鹘y(tǒng)名食”包裝就把陜西的民間剪紙以獨特的形式運用到設計中，表現(xiàn)了濃郁的地域特色及喜慶的節(jié)日氣氛；“三全粽子”以傳統(tǒng)龍圖案為主。其二，以傳統(tǒng)表現(xiàn)手法為主。在包裝設計中運用傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，能使商品具有文化感。如某一茶包裝以國畫水墨寫意的表現(xiàn)手法為主，加上書法字體；某一“鐵觀音”茶包裝則采用行書、篆刻兩種表現(xiàn)手法結(jié)合的形式；“葉乾坤”包裝則運用草書加印章。其三，以外觀造型為主，即使用傳統(tǒng)的器形作為現(xiàn)代產(chǎn)品的容器。如，“劍南春”利用傳統(tǒng)青花瓷瓶為容器；“酒鬼”酒則采用白瓷瓶為容器；云南普洱茶“開春第一罐”使用土陶罐為容器，配以串珠布繩作提手，給人以古樸之美；同仁堂的“安宮牛黃丸”運用傳統(tǒng)的六角盒包裝，充分展現(xiàn)悠久的歷史。

第3篇：包裝設計手法范文

【關(guān)鍵詞】中國 傳統(tǒng)元素 酒包裝 設計

【中圖分類號】J524.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）05－0035－02

在中華民族上下五千年的燦爛文化背景下，孕育了深厚而悠久的中國傳統(tǒng)元素，也保存了許多精美的傳統(tǒng)圖案，它們見證著歷史，講述著歷史，是無比珍貴的歷史文化瑰寶。早在幾千年前新石器時代的彩陶上，祖先們就開始用原始而質(zhì)樸的紋樣來裝飾生產(chǎn)工具，以此表達對美的追求和向往。現(xiàn)在使用這些圖案設計包裝的時候，再也不是一種原始的、樸素的裝飾，而是建立在一定實踐和理論基礎(chǔ)之上的理性的規(guī)律和原則。

一 中國傳統(tǒng)元素與酒包裝設計的內(nèi)涵

隨著世界經(jīng)濟的高速發(fā)展，中國包裝設計的世界性與民族性顯得尤為重要。中華民族傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫中一顆璀璨的東方明珠，只有民族的，才是世界的。作為設計師要從現(xiàn)代的視角去解讀它，汲取其內(nèi)在的精髓，并結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)意設計理念，設計出既具有中華民族文化底蘊，又符合現(xiàn)代審美要求的包裝作品。如何創(chuàng)作出具有中國傳統(tǒng)風格的包裝佳作，是值得設計師認真思考與探索的一門藝術(shù)。酒包裝設計既然是一門設計藝術(shù)，它就應該具有自己獨特的藝術(shù)個性。只有具有了個性化的獨特藝術(shù)語言，其藝術(shù)作品才能保持永久的魅力。中華民族豐厚的民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，就具有獨特的民族傳統(tǒng)文化風格，使我們可以用現(xiàn)代的眼光去解讀傳統(tǒng)民族文化，取其精華，為現(xiàn)代酒包裝設計所運用。

現(xiàn)代酒包裝設計的定位是直接為民眾生活服務，是生活商品與生產(chǎn)相互關(guān)系之間的一種溝通形式，融洽了人與產(chǎn)品之間的情感交流。而這需要把握消費者的生活需求與審美傾向，把握市場發(fā)展趨勢，才能創(chuàng)造出獨特新穎的包裝藝術(shù)設計?？v觀優(yōu)秀設計師的包裝設計，將科學與藝術(shù)、物質(zhì)與精神等各種因素相互滲透、相互聯(lián)系，形成了獨具風格的設計綜合體，既宣傳了酒類產(chǎn)品，又傳遞出了濃郁的中國傳統(tǒng)文化特色?？梢姡F(xiàn)代包裝設計已超越了單純對造型、色彩、文字等形式美的研究。當消費需求從重視物質(zhì)向追求精神滿足的方向變化時，現(xiàn)代酒包裝設計以民族為本位的設計理念就日漸受到重視?，F(xiàn)在越來越多的酒包裝設計者已經(jīng)充分認識到中國傳統(tǒng)元素對于深入表現(xiàn)內(nèi)容的重要性，民間傳統(tǒng)元素在酒包裝設計中得到了越來越廣泛的運用。

中國是一個具有五千年歷史的國家，所以有著眾多的傳統(tǒng)文化的傳承，每個民族由于受自然條件及社會條件的影響和制約，必然會形成具有民族特性的思維方式及審美觀念，而中國的酒就是屬于一種具民族特性的產(chǎn)品，如果能夠?qū)⒕哂兄袊鴤鹘y(tǒng)文化特色的審美觀念運用到酒包裝設計中，對于具有民族特性的產(chǎn)品推廣將是一個良好的發(fā)展契機。針對現(xiàn)代酒包裝設計來說，把更多的商品信息凝練成具有感染力的視覺語言，使其透過包裝直接傳遞出商品的民族特色及藝術(shù)美感，并不是一蹴而就的事情。因此，在酒包裝設計中，如何巧妙地融入與該產(chǎn)品相匹配的中國傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為一個值得我們探討的課題。

二 中國傳統(tǒng)元素在酒包裝設計中的滲入

1．具有吉祥喜慶意義的民間漢字圖形在酒包裝中的運用

漢字圖形作為一種歷史悠久的民間藝術(shù)，是千百年來人民大眾喜聞樂見的一種形式。在創(chuàng)作中，人們把自然物象和漢字字體結(jié)構(gòu)同自己要抒發(fā)的思想感情和審美情趣巧妙地結(jié)合起來，無形地注入了人們的情感因素，使其成為了人們寄托情感和美好愿望的載體。如在民間廣泛運用的福、祿、壽字圖形，常運用諧音、喻意象征等手法表達民俗的審美理想。其樣式多樣，僅字型變化就有二百余種，由龍鳳、松鶴、仙人、寶器、花鳥組合的福字更是別出心裁，寓意深刻。其中尤以福字為創(chuàng)作主題的居多，如“五福臨門”、“五福捧壽”、“十福來朝”、“天官賜福”、“萬福流云”等。

此外，其他具吉祥喜慶意義的民間漢字圖形還有很多，若詳細羅列則舉不勝舉，但它們都有一個共同的特點就是借形寄情，以情表意，意必吉祥。它們都帶有濃郁的情感內(nèi)涵和民族審美因素，顯露出一種非常和諧的人情味和樸實的親切感，這正是它們能打動人的關(guān)鍵所在。藝術(shù)大師羅丹說過“藝術(shù)就是感情”。也可以說美就是感情，美隨情萌生，情借美而發(fā)揮。因而把民間漢字圖形運用到現(xiàn)代酒包裝設計中，則更能發(fā)揮它以情動人的作用，使酒包裝更具人情味，更容易引發(fā)大眾的情感共鳴與購買欲望。

2．剪紙藝術(shù)圖形在酒包裝中的運用

剪紙藝術(shù)也是我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀民間藝術(shù)，民間流傳極廣，歷史也很悠久。民間剪紙往往通過諧音、象征、寓意等手法提煉、概括自然形態(tài)，構(gòu)成美麗的圖案。在許多地方人們喜歡在吉慶時用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。剪紙不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。

在中國的傳統(tǒng)文化中，民間剪紙具有深刻的文化含義，傳統(tǒng)多樣的題材，豐滿嚴謹?shù)臉?gòu)圖，濃郁的鄉(xiāng)土氣息，其寓意吉祥，深得勞動人民的喜愛。剪紙的形式、色彩主要以反映人們的美好愿望及日常生活為主。在酒包裝設計中剪紙也是一組很好的中國元素素材。

3．水墨藝術(shù)――國畫與書法在酒包裝中的運用

水墨是中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)語言，中國水墨畫歷史悠久，是一種獨特的藝術(shù)形式。民族身份的認同使得水墨語言被更多的藝術(shù)家當做一種資源加以利用，無論是具有傳統(tǒng)技法功底的專業(yè)水墨畫家，還是從事其他藝術(shù)門類的藝術(shù)家，都看到了作為一種民族藝術(shù)的獨特性表征的水墨藝術(shù)在當今世界文化中的重要意義。把水墨元素運用到視覺傳達設計中，這是一種創(chuàng)造性的提高。中國水墨藝術(shù)元素以創(chuàng)新的手法出現(xiàn)在酒包裝設計領(lǐng)域，能夠增加作品的意蘊，加強民族化的風格特點。古色古香、純正地道的水墨藝術(shù)，作為中國酒包裝特有的視覺傳達元素，增加了酒包裝的美感和文化品位，使之成為中國現(xiàn)代酒包裝的一道亮麗的風景。

中國書法是中國文化史的縮影、它伴隨著中國文字的發(fā)展而發(fā)展，是我國特有的一種藝術(shù)形式。經(jīng)過五千多年的發(fā)展和演變，形美而意達，具有豐富的文化內(nèi)涵和無窮的藝術(shù)魅力。書法作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精粹、歷史悠久。而民間漢字圖形更是中國漢字藝術(shù)中的一個重要組成部分，是利用漢字的基本筆畫，通過添加、組合、變形、取舍等多種裝飾手法進行組合構(gòu)成的文字圖形藝術(shù)，有著豐富的民族文化內(nèi)涵和民族情感，是極富中國民族特色的現(xiàn)代酒包裝素材。在酒包裝設計中，合理有效地開發(fā)和利用這一歷史文化資源是值得設計者關(guān)注和研究的一個課題，它對加強和豐富酒包裝設計的人文內(nèi)涵和表現(xiàn)形式具有極其重要的意義。

4．酒包裝設計之傳統(tǒng)圖式色彩的借鑒

每個國家或民族都有自己的色彩偏好，中華民族燦爛文化中不同民族、不同歷史時期的人們賦予了色彩不同的文化內(nèi)涵，形成了不同的色彩觀念，也保存了大量精美的傳統(tǒng)色彩圖案。國人傳統(tǒng)的圖式一般色彩飽和度都比較高，比較艷麗，在圖式的色彩對比與調(diào)和以及與圖案的組合中形成了視覺上多維度的空間效果，給人帶來美的視覺盛宴，現(xiàn)代酒的包裝設計同樣借鑒了傳統(tǒng)藝術(shù)中的色彩觀念。只有了解了人們的色彩習性，設計出來的產(chǎn)品才能展現(xiàn)出該地域的特色并得到認可。

許多中國名酒采用紅色的包裝發(fā)行，一是有利于人們更加熟悉產(chǎn)品本身的固有色彩，二是中國人素來對紅色有著濃厚的情感。在喜慶場合都大張旗鼓的應用紅色，在包裝上采用紅色和圖案的結(jié)合，使酒產(chǎn)品包裝在同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重的今天仍然具有民族性，并展現(xiàn)形式美感，集強烈視覺效果和鮮明特色于一身。

5．酒包裝設計之地域特征的運用

眾所周知，一個地區(qū)的地域特征、歷史特征和文化特征對該地區(qū)人們的性格有著潛移默化的影響，而這種影響必須要經(jīng)過漫長的歷史時期才能形成。因此，就形成了處在不同地域的人有相對獨立的語言、習慣、審美觀及性格特點。這樣，針對不同地域文化特征的現(xiàn)代酒包裝設計，在傳統(tǒng)裝飾紋樣的選擇上肯定也會帶有各地特有的文化烙印。這就是所謂的酒包裝設計的本土化。本土化源自不同環(huán)境的文化背景，本土化包裝，就是具有本地文化特色，區(qū)別于其他地域的獨特的包裝設計。我國地域廣闊，市場的區(qū)域化特征比較突出，因此，本土化還要注意營銷的地域化，注重人文環(huán)境和消費者需求差異的地域研究。要做好本土化酒包裝的設計，就必須從酒包裝設計的文字、色彩、圖案等各方面進行整合，充分挖掘本地的文化語言。

6．酒包裝容器中陶瓷藝術(shù)的運用

陶瓷是由瓷土與水混合在一起形成“泥”的狀態(tài)，而“泥”有極強的可塑性。它可以通過各種成型和裝飾手法加工塑造成各種形狀、色澤、肌理等效果，形成陶瓷藝術(shù)獨特的語言。陶瓷藝術(shù)歷史悠久，為國粹之一。陶瓷從造型到裝飾再經(jīng)火的燒制的過程中，運用了許多手法并產(chǎn)生了豐富的變化，從而形成了陶瓷藝術(shù)設計的獨特語言魅力。無論是青瓷還是白瓷，都體現(xiàn)了中國古老精湛的制瓷技術(shù)。在現(xiàn)代酒包裝設計中，不僅將泥塑和陶瓷器皿上的花樣和紋飾巧妙地運用到外包裝上，而且還運用到容器的設計包裝上，使“返璞歸真”的情結(jié)得以顯現(xiàn)。各種陶瓷泥塑等多種質(zhì)材的包裝，給人以濃濃的懷舊感受。

三 中國傳統(tǒng)元素在酒包裝設計中的審美意境

我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠流長，包含了中國各個時期和朝代的興衰歷史，在傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡，又有多姿多彩的風貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神?，F(xiàn)代酒包裝設計的最高境界是具有審美意境的包裝，也即意境包裝。酒包裝設計作為視覺傳達藝術(shù)，通過一定的藝術(shù)手法來實現(xiàn)和傳達它特有的審美意境。酒包裝設計的審美意境是通過色彩、文字和圖形等視覺元素的編排與組合，結(jié)合各種酒包裝材料設計元素和印刷工藝實現(xiàn)的。意境包裝由視覺、觸覺上表現(xiàn)出包裝的藝術(shù)品位格調(diào)，傳達酒的品牌文化氣息。在中國幾千年的歷史發(fā)展過程中，酒包裝的技法、材料和審美形式，都經(jīng)過了不同時期、不同階段的發(fā)展，必然有許許多多優(yōu)秀的包裝方式流傳在人們中間。我國特有的酒文化和中國元素在酒包裝設計方面的結(jié)合，使國人更加了解中國的傳統(tǒng)酒文化底蘊。本著民族的就是世界的理念，也利于把具有中國特色的酒產(chǎn)品推廣到國外，從而擴大中國酒在海外的銷售市場，提高中國酒產(chǎn)品在外國人心目中的產(chǎn)品形象。

參考文獻

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［2］葉黎君.試論中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設計中的滲入［J］.包裝世界，2011（2）：90～91

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［5］闕濤.淺析中國元素與現(xiàn)代包裝設計――窗花的運用［J］.科技信息，2010（7）：350

［6］杜秋磊、朱志偉.包裝設計中字體設計的原則［J］.包裝工程，2011（6）：12～14

第4篇：包裝設計手法范文

【關(guān)鍵詞】林風眠 繪畫藝術(shù) 外包裝設計 應用

引言

林風眠在中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)上，可以和徐悲鴻一起并稱為“中西花壇大師”，林風眠是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)上的先驅(qū)者。林風眠的繪畫藝術(shù)給現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作很多有益的啟示，當中國傳統(tǒng)繪畫將要走向衰落的時候，林風眠提出調(diào)和中西藝術(shù)的觀點，這種觀點在不斷闡述中西藝術(shù)相結(jié)合思想。因為這種觀點的出現(xiàn)使得中國藝術(shù)走向巔峰。當然將這種藝術(shù)應用到外包裝設計中，是現(xiàn)代企業(yè)一直不斷追尋的目標。

1 林風眠繪畫藝術(shù)分析

1.1 藝術(shù)是具有情感和形式兩重性

在林風眠的繪畫藝術(shù)中認為藝術(shù)是表現(xiàn)人類情緒的主要方式，情緒和形式相互交融缺一不可。從情緒方面闡述可以說藝術(shù)是表現(xiàn)人類實體力量的主要方式。它包括表現(xiàn)人類生命力、意志力以及興趣等方面。在形式方面林風眠繪畫主要是藝術(shù)要重視外在形式，例如繪畫顏色、材料、語言以及繪畫形象等。而且在表現(xiàn)形式的時候，還要遵循繪畫形式和諧性、符合規(guī)范性等特點。

1.2 繪畫藝術(shù)重視審美性

林風眠認為繪畫藝術(shù)要滿足情緒上的調(diào)和，他對藝術(shù)的詮釋是重視對心理結(jié)構(gòu)方面的調(diào)控，藝術(shù)應該是藝術(shù)家情緒化的對應物。也就是說藝術(shù)家可以借助藝術(shù)形式對藝術(shù)家情感進行展現(xiàn)，要達到審美需求和審美理想形成協(xié)調(diào)性的目的，藝術(shù)要是創(chuàng)作者心靈的基礎(chǔ)和依靠。

2 外包裝設計要點

2.1 外包裝是展現(xiàn)產(chǎn)品個性的載體

外包裝是突出產(chǎn)品，展現(xiàn)產(chǎn)品風貌和精神品質(zhì)的主要載體，外包裝要符合產(chǎn)品特點，實現(xiàn)張揚個性的目的。外包裝表現(xiàn)手法有寫實、抽象以及概括等幾類。

2.2 寫實和夸張手法展現(xiàn)產(chǎn)品

對描述對象的色彩、動作、造型等有意識夸大，給你強烈的視覺感受，加深人們的印象，從而起到宣傳作用。寫實的一般用彩色照片、寫實繪畫以及開窗的方式去展現(xiàn)產(chǎn)品。拿彩色照片來說，彩色照片一般用在不透明包裝盒上，用來對產(chǎn)品進行全面展示，該手法是最快的方式。擴張手法展現(xiàn)產(chǎn)品主要表現(xiàn)在兒童用品、食品以及輕紡品上。

2.3 抽象手法展現(xiàn)產(chǎn)品上

抽象手法不直接反應產(chǎn)品面貌或者直接手段來展示產(chǎn)品，抽象的圖像是一種高度簡化的藝術(shù)表現(xiàn)手法。它有時會用簡單的幾何形狀，有時候會用鮮艷的顏色，來對產(chǎn)品的精神感覺進行展示，抽象手法主要是來展現(xiàn)無法形容的產(chǎn)品。

3 林風眠繪畫藝術(shù)在外包裝設計中的應用

上述提到，在林風眠的繪畫藝術(shù)中認為藝術(shù)是表現(xiàn)人類情緒的主要方式，情緒和形式相互交融，缺一不可。從情緒方面闡述，它包括表現(xiàn)人類生命力、意志力以及興趣等方面。在形式方面，林風眠繪畫主要是藝術(shù)要重視外在形式，例如繪畫顏色、材料、語言以及繪畫形象等。而且在表現(xiàn)形式的時候，還要遵循繪畫形式和諧性、符合規(guī)范性等特點。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式是展現(xiàn)產(chǎn)品的最好方法。

3.1 藝術(shù)外在形式在產(chǎn)品包裝上的應用

林風眠繪畫藝術(shù)重視外在形式展現(xiàn)，如繪畫顏色、材料、語言等，這種繪畫藝術(shù)可以應用在外包裝設計中。在外包裝設計中用顏色來展現(xiàn)產(chǎn)品，顏色的應用可以更集中、強烈和鮮明地展現(xiàn)產(chǎn)品的色彩、香味以及形狀，以達到消費者對產(chǎn)品的認可。

3.2 情緒表現(xiàn)手法在產(chǎn)品包裝上的應用

在林風眠繪畫藝術(shù)中認為藝術(shù)是展現(xiàn)人們情緒的手段，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法其實在外包裝設計中是完全可以被應用的。例如，一些產(chǎn)品是以提高人們斗志力為目的的、還有一些產(chǎn)品為了緩解人們的壓力，不同產(chǎn)品有自身存在的價值，因此選擇一種好的展現(xiàn)方式至關(guān)重要。情緒化表現(xiàn)手法經(jīng)常在外包裝設計中應用。如一些功能性飲料，它的外包裝都是給人一種活力向上的視覺感受。一般會用紅色的火焰或者充滿力量的動物或者人物，其實這就是情緒化藝術(shù)表現(xiàn)手法。在一些緩解人壓力的產(chǎn)品中往往會選擇一個寂靜優(yōu)美的畫面，當人們看到這個畫面以后心情會感覺舒暢很多，因此會不知不覺選擇這個產(chǎn)品。

結(jié)語

綜合上述，林風眠的繪畫藝術(shù)中認為藝術(shù)是表現(xiàn)人類情緒的主要方式，情緒和形式相互交融缺一不可。從情緒方面闡述它包括表現(xiàn)人類生命力、意志力以及興趣等方面；從形式方面用繪畫顏色、材料、語言以及繪畫形狀來展現(xiàn)藝術(shù)。這種表現(xiàn)手法很符合現(xiàn)代外包裝設計的要求。情緒化藝術(shù)表現(xiàn)方式會展現(xiàn)人們情緒以達到產(chǎn)品和消費者心靈共鳴。而形式化藝術(shù)表現(xiàn)方法，用顏色和形狀來展現(xiàn)產(chǎn)品特征。因此林風眠繪畫藝術(shù)在外包裝設計上的應用是最好的表現(xiàn)手法。

參考文獻

[1]張成子.論林風眠的繪畫藝術(shù)[D].湖南師范大學，2006.

[2]刁秀航.論林風眠的“調(diào)和中西”藝術(shù)觀[D].南京師范大學，2006.

第5篇：包裝設計手法范文

傳統(tǒng)形態(tài)元素的分析與運用

傳統(tǒng)包裝以特有的方式或手法體現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)品的特色，產(chǎn)品包裝的形態(tài)是形體的空間意象，所有的形態(tài)都有某種內(nèi)容的視覺表現(xiàn)形式，形態(tài)元素包括：造型、材質(zhì)、工藝、文字、圖形、色彩等諸多元素，它們構(gòu)成可感可識的形象特征。傳統(tǒng)形態(tài)元素的恰當使用，可以體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提高產(chǎn)品的認知度和品質(zhì)感。

1傳統(tǒng)造型

造型設計在包裝設計中是一個重要的設計環(huán)節(jié)，美觀的造型可以使包裝成為會說話的商品。在包裝出現(xiàn)的初始階段，人們通過勞動在生活中取材于竹、木、泥土、植物的莖葉和動物的皮角等天然材料制作出竹筐、陶器等造型作為物品包裝，完全的原生態(tài)包裝理念得到了充分的展現(xiàn)?！懊磕甓宋缡臭兆印币呀?jīng)成為了一種傳統(tǒng)習俗，人們對于粽子的制作一直延續(xù)著采用傳統(tǒng)材料和包扎手法，即以粽葉包裹糯米扎以草繩而成，最終的造型可以是三角或是多角。這種傳統(tǒng)造型的包裝既呈現(xiàn)了物品的傳統(tǒng)風格，又體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在現(xiàn)代社會中，我們依然可以根據(jù)產(chǎn)品的特征采用傳統(tǒng)造型的包裝設計，使人們在快速的生活節(jié)奏中享受到返璞歸真的自然之美。

2傳統(tǒng)材質(zhì)與工藝

傳統(tǒng)包裝材料主要包括草、藤、竹、柳等天然植物和動物的皮、毛、纖維等。由于我國的傳統(tǒng)包裝歷史悠久，不同時期對材料的使用也不盡相同。漢代，紙的發(fā)明在我國的傳統(tǒng)包裝設計方面得到了廣泛的應用；到了明清時期，包裝材料的選擇則越來越講究，在繼承原始傳統(tǒng)材料的同時，采用了瓷器作為物品包裝材料；時至今朝，我國的不同地區(qū)根據(jù)自身的地域特色，在傳統(tǒng)包裝設計中選擇符合其個性特點的傳統(tǒng)材料尤為關(guān)鍵。如：高爐家、水井坊等白酒的包裝，高爐家酒以簡單的梭形陶土瓶盛酒，以外形如“家”的造型為外包裝盒，樸實而無一點奢華；水井坊以特定的工藝及材質(zhì)顯現(xiàn)了古樸與尊貴。

包裝中的工藝往往取決于材料的使用，不同的材料與加工工藝影響著傳統(tǒng)包裝設計的特性和風格。每一個歷史時期，科學技術(shù)的進步都會使包裝工藝向著精致細膩的標準邁進一步。傳統(tǒng)包裝設計因其特殊的時空性，對材料及工藝的要求更為復雜。因此，傳統(tǒng)材料與工藝在包裝設計中的使用要注意考慮傳統(tǒng)特色、地域文化、社會環(huán)境及產(chǎn)品特性。

3傳統(tǒng)文字、圖形及色彩

中國傳統(tǒng)版式設計是中國傳統(tǒng)造物與裝潢工藝的結(jié)合，以從右至左的豎排版版式，傳統(tǒng)的色彩及傳統(tǒng)文字、圖形元素，不僅賦予包裝傳統(tǒng)的形式美感，而且透過包裝傳遞了中國傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)。

在傳統(tǒng)包裝設計中，除了造型、材質(zhì)與工藝，包裝裝潢也是體現(xiàn)傳統(tǒng)包裝最直觀的形態(tài)元素。曾有歐洲包裝專家指出：“中國的出口商品包裝雖有自己的傳統(tǒng)特色，但往往在使用文字上、色彩上、圖形上不夠國際標準，給人以非專業(yè)感?！庇纱丝梢?，對于傳統(tǒng)包裝設計，版面編排采用傳統(tǒng)設計元素時要注重對傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新與再現(xiàn)，對傳統(tǒng)圖形、色彩、文字的精心排版能夠提高傳統(tǒng)產(chǎn)品的品質(zhì)感和增強人們對它的視覺感受。另外，通過現(xiàn)代的設計手法來表現(xiàn)商品的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及美感，能使產(chǎn)品在包裝設計中彰顯國際化，為商品在銷售環(huán)節(jié)中贏得更多消費者的親睞。

符合時代的傳統(tǒng)包裝設計

傳統(tǒng)包裝設計既要繼承傳統(tǒng)性又要符合時展的特征，這就對包裝的造型結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、工藝、裝潢設計及設計師提出了更高的要求。一方面要重視包裝形態(tài)元素的合理運用；另一方面要充分發(fā)揮創(chuàng)新意識和掌握更多的傳統(tǒng)文化知識。

首先，對于包裝造型結(jié)構(gòu)設計，最主要的是要起到保護產(chǎn)品的作用，使人們在選擇商品時擁有美好的視覺享受。須盡量避免較復雜的外形設計，以免在運輸過程中產(chǎn)生不便于堆放、擠壓等問題，簡潔、大方以突出產(chǎn)品特性為主；其次，對于材料的使用及加工工藝的選擇，要充分考慮被包裝物的特性。傳統(tǒng)包裝設計中對傳統(tǒng)材料及工藝的使用，其目的是為了凸顯產(chǎn)品屬性和品牌文化內(nèi)涵。隨著人們環(huán)保意識的增強，包裝設計應該響應當前提倡的綠色包裝設計主題，即原生態(tài)的設計理念。雖然，有些過度奢華的包裝為商品增加了附加值，但當商品使用或食用完的同時也造成的包裝的浪費。所以，在包裝設計時要應當充分考慮包裝的二次利用性；

再次，在包裝裝潢設計中，對于傳統(tǒng)元素的使用一定要與包裝主體相符合，不應該為了渲染傳統(tǒng)氛圍而對傳統(tǒng)元素進行隨意拼湊，這樣的包裝設計不僅沒有設計美感，也降低了商品的品質(zhì)，無形中減低了商品的價值。因此，對于傳統(tǒng)元素我們要對其進行概括、整合、提煉，找到元素與元素之間的共通性，然后再與現(xiàn)代的設計手法相碰撞出很好的版面設計；最后，對于設計師而言，做到很好的把握產(chǎn)品屬性和合適恰當?shù)牟捎脗鹘y(tǒng)元素進行包裝形態(tài)設計是傳統(tǒng)包裝設計實現(xiàn)視覺化的最佳途徑。

設計師要不斷提高自身的設計水平和文化修養(yǎng)，把握最新包裝設計動態(tài)，拓展創(chuàng)意思維。綜上所述，只有充分考慮傳統(tǒng)包裝設計的形態(tài)元素和時代特征，才能使傳統(tǒng)包裝設計在繼承了傳統(tǒng)精髓的同時具有創(chuàng)新與突破，創(chuàng)造出符合時代氣息的傳統(tǒng)包裝設計。

總結(jié)

第6篇：包裝設計手法范文

包裝設計是一門綜合性學科，也是一門實用的美術(shù)學科。隨著人們審美水平的不斷提升，包裝設計成為影響人們商品選擇最重要的因素之一。本文以水I肌理效果為中心，對水墨肌理效果在包裝設計中的運用進行了簡要的探完。

【關(guān)鍵詞】

水墨肌理；包裝設計；運用

引言

包裝設計是一門實用性的藝術(shù)設計學科，通過對商品的包裝設計可以大幅度提高商品銷量。在當前社會環(huán)境下，人們對商品的要求不僅僅局限在商品本身，人們更加看重的是商品給人視覺的體驗，而這種視覺體驗有很大一部分來自商品的包裝。因此，在包裝設計中合理運用水墨肌理可以很好地提升包裝的整體效果，這對整個商品來說至關(guān)重要。

1水墨肌理效果的包裝設計定義

商品包裝是商品銷售十分重要的組成部分。商品的包裝是為了更好的進行銷售，大多的商品包裝主要實現(xiàn)的是對商品的保護作用，而保護作用是商品包裝的基本功能。同時通過商品的包裝可以提升商品本身的價值，在當前的社會條件下，商品的包裝不僅僅要實現(xiàn)保護商品的作用，還應該成為商品的一部分，好的商品包裝設計可以給人帶來美的享受，從而提高產(chǎn)品的銷售量。所謂的包裝設計就是通過一定的手段使商品的包裝可以實現(xiàn)更多的功能，給人帶來美的享受，從而使包裝不僅是商品的一部分，還成為一件藝術(shù)品。這種商品包裝設計的產(chǎn)生是當前社會發(fā)展人們藝術(shù)審美需求提高的必然結(jié)果。當前在包裝設計領(lǐng)域中，常見的是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)設計手法，其中就包括剪紙、民間圖形、漢字、水墨。水墨是中國畫的一種表現(xiàn)形式，設計師通過水墨可以靈活地將各種元素加入到包裝設計中，并運用水墨的焦、濃、重、淡、清產(chǎn)生豐富的變化，豐富藝術(shù)的表現(xiàn)形式。因此設計師通過對水墨的運用將中國畫水墨的靈性與包裝的時代感發(fā)揮得淋漓盡致，給人以強烈的視覺沖擊。

2將水墨肌理運用到包裝設計中

隨著時代的變化，包裝設計在整個商品中的作用在不斷上升，人們生活節(jié)奏的加快也使得人們對商品本身的關(guān)注程度在不斷的下降。通常人們僅僅是關(guān)注商品的包裝是否精致，是否可以吸引人，所以一個好的商品包裝設計可以提升商品的檔次。將水墨肌理運用到實際的商品設計中是當前商品設計一個較為大膽的突破，在我國，傳統(tǒng)的審美觀念是大眾審美的主流，將水墨肌理效果運用到包裝設計中將極大地提升包裝設計的水準。水墨本身是我國傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)形式之一，將水墨肌理融入到包裝設計中將會為我國包裝設計提供更為廣闊的思路。水墨本身是我國文化的一種表現(xiàn)形式，其中包含的中國文化元素可以使包裝設計充滿中國特色。當前水墨肌理通常是以圖為主要表現(xiàn)形式，設計師在進行包裝設計時，將個性化的元素與水墨肌理相結(jié)合，從而表現(xiàn)其包裝設計中獨特的韻味，使整個包裝設計達到理想的效果。在現(xiàn)代包裝設計中，水墨肌理的運用給包裝設計注入了新的活力，為包裝的設計提供了更多的可能。

3傳統(tǒng)水墨與計算機技術(shù)現(xiàn)結(jié)合實現(xiàn)包裝設計

隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機技術(shù)正在慢慢地改變?nèi)藗兊纳?，為人們的生活帶來更多的可能。在包裝設計方面，當前的技術(shù)手段可以通過計算機將水墨肌理運用到實際的包裝設計中。中國傳統(tǒng)的水墨畫是通過手繪完成的，如果沒有借助計算機技術(shù)，巨大的工作量將導致生產(chǎn)商難以實現(xiàn)包裝的產(chǎn)量。因此，計算機技術(shù)為水墨肌理在包裝設計中的運用打下了物質(zhì)基礎(chǔ)，只有通過計算機技術(shù)，才能夠使水墨肌理在實際包裝設計中得到運用，真正實現(xiàn)產(chǎn)量。在進行水墨肌理的包裝設計時，水墨語言也在不斷豐富。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的結(jié)合為包裝的設計提供了更多的可能，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的碰撞也使得水墨藝術(shù)更加的豐富，充滿活力。將水墨肌理融入到現(xiàn)代的包裝設計中，使得傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)的碰撞不可避免。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的水墨設計元素在發(fā)生不斷的變化。結(jié)合西方藝術(shù)概念的水墨藝術(shù)是一種極具韻味的抽象藝術(shù)。這樣的藝術(shù)有著豐富的表現(xiàn)形式，設計師可以通過這樣的設計方式向購買者提供更多的信息，從而提升包裝設計的可觀賞性。此外，設計師要根據(jù)商品自身的特性來設計商品的包裝。因此，包裝的設計要根據(jù)不同的商品配以適當?shù)纳?，力求圖形與商品特性相符合。不同的商品有著各自獨特鮮明的個性形象，在進行包裝設計是要突出商品的特色，并運用計算機技術(shù)使包裝設計更具時代氣息，使其更能表現(xiàn)出商品的特性。

結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，包裝的設計手法要不斷更新。將傳統(tǒng)的水墨肌理元素運用到包裝設計中，為包裝設計提供了更多的可能，從而使包裝的設計元素更加的豐富。水墨這種源自中國本土的文化將為包裝的設計開創(chuàng)一個新的天地，因此，設計師對于包裝設計中水墨肌理的運用應當深入研究。

作者：張憲文 單位：甘肅畫院

參考文獻

第7篇：包裝設計手法范文

一、壯錦運用于包裝設計的基本原則

（一）藝術(shù)與文化互融原則在現(xiàn)實的市場經(jīng)濟中，已有商家瞄準這一商業(yè)機遇，把圖案融入現(xiàn)代產(chǎn)品包裝中，開發(fā)全新的民族風格包裝產(chǎn)品，獲得了良好的市場口碑。新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)使得圖案廣泛運用于各種包裝設計成為一種可能，然而在許多的包裝設計作品中，設計師過于注重圖案的精美，而忽略了圖案本身文化特征在不同材質(zhì)中的表現(xiàn)力，因而產(chǎn)生了不理想的藝術(shù)效果，降低了產(chǎn)品本身的藝術(shù)性。因此，要想讓圖案獲得更大的開發(fā)空間，設計師要深入了解商品包裝所需的造型、肌理、色彩等各方面的因素；對于設計表達的意圖必須明確，產(chǎn)品定位不能模棱兩可，要準確到位；對圖案在不同的文化背景中產(chǎn)生的結(jié)果要做好預測，及時調(diào)整設計思路，把圖案的精髓部分完美展現(xiàn)于人的視覺中心，同時表達出產(chǎn)品外包裝的整體設計效果。文化與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)氣質(zhì)特征，可以有力地表現(xiàn)出特有的個性，在產(chǎn)品包裝設計中獨樹一幟，把壯錦的文化精髓融合于產(chǎn)品設計，創(chuàng)造出產(chǎn)品無形的價值。壯錦圖案作為商家打造民族風格戰(zhàn)略的一部分運用于現(xiàn)代包裝設計中，其不僅僅是為了追求圖案的美感，同時對于企業(yè)形象的推廣和企業(yè)的文化價值有促進和認知作用。當然，如果只是空喊弘揚民族文化的口號，或者脫離現(xiàn)實地使用壯錦圖案，是盲目和無知的。在不同的發(fā)展時期，廣西壯錦圖案必須與各民族的文化活動相互交流，同時又要保持自己的特色。在設計運用中，設計者要在形式和內(nèi)容上開拓出更多領(lǐng)域。

（二）藝術(shù)與情感共生原則情感設計是產(chǎn)品包裝設計中不可或缺的重要組成部分，情感訴求的營銷手段是產(chǎn)品包裝設計的亮點，也能為設計者帶來無窮的靈感。在產(chǎn)品包裝設計的構(gòu)思過程中，通過情感與藝術(shù)共生的運用，設計者可以賦予產(chǎn)品設計特定的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造優(yōu)良的品牌形象，提升品牌價值。當代人對產(chǎn)品的審美需求是多樣化的，藝術(shù)性和情感訴求共生運用有助于設計者掌握不同消費人群的心理特征和審美取向，從而運用現(xiàn)代藝術(shù)與壯錦圖案等資源中多種造型要素，以滿足人們對高品質(zhì)生活的需求。實際上，壯錦圖案在現(xiàn)代包裝設計中的作用不僅僅是滿足現(xiàn)代人對過去的回味與崇尚，它同樣也能喚起人們對未來的夢想和期望。人們在消費的時候，并不完全會由于外包裝設計的精美而產(chǎn)生購買沖動，他們在追求圖案的格調(diào)和韻律美的同時，會由于價格問題而減少購買欲望，產(chǎn)生節(jié)制消費的后果。所以，對于壯錦圖案在現(xiàn)代包裝設計的運用，設計者不能僅僅是“拿來主義”，而要經(jīng)過發(fā)散思維和創(chuàng)新獲得新的藝術(shù)樣式。設計者應該從科學辯證的角度不斷修正觀念與判斷，繼承傳統(tǒng)壯錦圖案紋樣并有拓展意識，把新的理念融入設計中，為產(chǎn)品包裝提供良好的展示功能。正確地把壯錦圖案融入現(xiàn)代包裝設計，將藝術(shù)與科學相結(jié)合，以新穎獨特的設計理念闡釋商品信息，使商品信息傳達更準確，更有效，表達新的設計觀念，創(chuàng)造新的設計樣式。壯錦圖案在包裝設計的運用中要體現(xiàn)鮮明的文化內(nèi)涵，把握好理念進行設計能給人們帶來全新的感悟，能擴展想象的空間。醇厚鮮明的文化內(nèi)涵與傳承發(fā)展的設計理念，可以讓壯錦圖案的運用充分體現(xiàn)時代的面貌和特征。隨著時代的發(fā)展，壯錦圖案在包裝設計的運用要力求表現(xiàn)形式多樣化，藝術(shù)風格豐富化，讓人們在欣賞產(chǎn)品精致包裝設計的同時感受到舒適和諧并有所聯(lián)想，領(lǐng)會到設計者內(nèi)心情感的心靈傾訴。

二、壯錦圖案在產(chǎn)品包裝設計中的運用

在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設計中，壯錦圖案的運用已經(jīng)出現(xiàn)商業(yè)化的苗頭，部分產(chǎn)品包裝設計的傳播媒介和藝術(shù)載體。盡管豐富多彩的圖案對壯錦圖案的運用造成很大沖擊，但它憑借現(xiàn)代媒介的傳播也具有一定的影響，在商業(yè)化的大潮中能得到老百姓的情感確認，成為一種全新的藝術(shù)形象。應該指出的是，壯錦圖案運用于產(chǎn)品包裝設計還處于探索階段，還沒有產(chǎn)生能真正彰顯時代精神的偉大作品，這是設計師應該努力的方向。

（一）香煙盒的壯錦圖案運用柳州卷煙廠推出的“壯錦”牌香煙（圖1），在煙盒的設計上除了直接運用文字“壯錦”作為必須元素外，壯錦圖案的輔助表達起到了畫龍點睛的作用。這一設計運用二方連續(xù)菱形紋進行排列，在白底的映襯中，紅黃的底紋格外醒目，符合中國傳統(tǒng)喜慶顏色的審美傾向。而另一款“壯錦”系列（圖2）更是大膽運用民間喜好的“紅配綠，看不俗”的顏色搭配方式，色彩純度很高，對比鮮明，加強了壯錦圖案的裝飾效果，使表現(xiàn)的內(nèi)容更加突出，整個畫面更加活潑靚麗又經(jīng)久耐看，具有很高的藝術(shù)價值和濃郁的民族特色。壯錦圖案能成功運用在包裝設計上，是因為壯錦圖案能形象地體現(xiàn)出產(chǎn)品的宣傳策略和品牌戰(zhàn)略，另外一個重要的原因是它有較高的藝術(shù)性，能突出產(chǎn)品的可欣賞性，吸引消費者購買產(chǎn)品，從而發(fā)揮其宣傳的功能。上文提到的香煙已經(jīng)停產(chǎn)，其外包裝已經(jīng)消失于人們的視線。如何擴大與發(fā)展壯錦圖案在包裝設計的運用，使壯錦圖案在現(xiàn)代包裝中不被單純地套用，而能使產(chǎn)品包裝獲得獨一無二的藝術(shù)效果，這是我們面臨的一個重要問題。這需要商家的商業(yè)戰(zhàn)略和設計師的設計創(chuàng)意有機結(jié)合，而其中設計師的定位構(gòu)思是包裝設計的靈魂所在，這樣設計出來的產(chǎn)品包裝才能使消費者在消費的同時也獲得審美愉悅。

（二）酒盒的壯錦圖案運用廣西東蘭縣出產(chǎn)的墨米貢酒的外包裝（圖3）也運用了壯錦圖案作為底圖，搭配重彩，顯得斑斕絢麗，對比和諧而又豐富統(tǒng)一。在不同的包裝材質(zhì)中，廠家對于圖案的運用也有所調(diào)整。該商品的外包裝使用的是紙質(zhì)材料，設計的壯錦圖案紋路既復雜多變又概括統(tǒng)一。裝酒的器皿是瓷器類，對于壯錦圖案的運用應符合產(chǎn)品的外觀特征，才能突出它的造型和圖案的優(yōu)勢。這些運用壯錦圖案作為設計原素的包裝設計不僅體現(xiàn)了時代性，還突出了民族性，以時代特色寓于民族性之中，充分展現(xiàn)了少數(shù)民族特有的藝術(shù)氣質(zhì)，使產(chǎn)品獲得了很好的市場效益。如果圖3商品的外包裝過于華麗而沒有與實際消費價格成正比例，就不會獲得眾多消費者對它的認可，企業(yè)就無法在市場中獲得相應的市場利潤。因此，設計者在把握好壯錦圖案運用的同時，也要把握好市場消費趨勢，使產(chǎn)品的包裝設計深入人心，避免圖案過于突出或弱化，最終才能創(chuàng)造出獨一無二的藝術(shù)樣式。此外，消費者對產(chǎn)品藝術(shù)美感的觀念是建立在產(chǎn)品設計的整體效果上的。設計者在運用壯錦圖案再造產(chǎn)品形象的同時必須在一定的時代背景特征下剖析，應發(fā)揮自己的想象力對圖案進行二次創(chuàng)作，構(gòu)建出消費者心中的包裝設計作品，完成對藝術(shù)美感的最終追求。

三、壯錦圖案的開發(fā)策略分析

（一）壯錦圖案的運用方法1.設計師情感定位設計法要使壯錦在包裝設計中獲得更大的開發(fā)空間，設計者對壯錦要正確運用與合理設計。首先，設計師應換位思考，站在消費者的角度去考慮消費者需要什么樣的包裝外觀。究竟是壯錦圖案生動、逼真地展示產(chǎn)品能帶來與眾不同的設計效果，還是通過抽象圖案進行演變設計使效果更加新穎獨特，設計師應明確壯錦圖案的運用位置和運用方式。其次，設計師應抓住壯錦圖案本身的特性，有針對性地在產(chǎn)品外包裝的關(guān)鍵部位進行必要的拼接、組合，進行包裝設計。單一的圖案樣式無法完成包裝的視覺傳達，包裝設計要將文字、色彩等各要素相結(jié)合來完成表述。消費者都有自己的審美觀，對于圖案的理解也不完全一樣，但壯錦圖案的運用必須符合包裝的整體設計，突兀的表現(xiàn)會影響產(chǎn)品外包裝的整體美感，而弱化圖案也會降低產(chǎn)品外包裝的視覺表達，對產(chǎn)品傳達的文化韻味和時代氣息帶來影響，從而影響產(chǎn)品的品牌塑造。因此，設計師不能從自己的角度去考慮和設計壯錦圖案，而要涵蓋所有審美層次的需要。消費者購買產(chǎn)品通過包裝設計去選擇，說明了包裝設計中圖案的重要性，設計師應站在消費者的角度，了解他們的購買意向和審美認識。最后，設計師要正確認識壯錦圖案在包裝設計上的作用。包裝設計無論采取何種方式表現(xiàn)，都要把握如何在短時間內(nèi)吸引消費者注意并認可這件作品。[3]為此，要想讓消費者在最短時間內(nèi)對產(chǎn)品產(chǎn)生消費沖動，設計者必須正確、合理地運用壯錦圖案來表達設計的中心要素。2.風格特征差異化設計法設計師對于壯錦圖案的運用要注意產(chǎn)品本身的鮮明個性，拉開與其他產(chǎn)品的設計檔次，產(chǎn)生一定的差異性才能引導消費者產(chǎn)生購買欲望，也會讓壯錦圖案在包裝設計和運用上取得良好的藝術(shù)效果。在產(chǎn)品的包裝設計中，消費者的審美取向更值得設計者深思，因為產(chǎn)品外包裝最終必須得到消費者的認可。設計師對于設計手法的運用應該從大眾的角度去定位和思考，才能獲得藝術(shù)口碑，進而取悅消費者，引起藝術(shù)共鳴，使其產(chǎn)生購買行為。正確地認識壯錦圖案的藝術(shù)表現(xiàn)手法不僅能使設計者更有創(chuàng)意地表達設計思路，使作品獲得藝術(shù)美感，也能賦予商品強大的生命力。在運用壯錦圖案具體設計的過程中我們要把握好三方面：（1）圖案的運用必須符合外觀肌理、質(zhì)地的要求，才能更好地進行美化和裝飾；（2）圖案運用要符合商品的形態(tài)、構(gòu)造，才能展現(xiàn)圖案的藝術(shù)魅力；（3）圖案的運用要符合視覺瀏覽秩序，才能展現(xiàn)包裝的獨特優(yōu)勢和沖擊力。設計師應運用正確的設計手法去表現(xiàn)壯錦圖案在包裝設計上的優(yōu)越性。民間工藝美術(shù)中圖形的裝飾性很強，簡潔單純，稚拙但生動，具有深厚的民俗背景與生活色彩，反映在包裝設計中有著豐富的內(nèi)涵。[4]但在具體設計時，設計者要合理運用設計手法去表達創(chuàng)作思路，使意境美與形式美有機統(tǒng)一，滿足人們的審美情趣。

第8篇：包裝設計手法范文

一、包裝設計的導向——市場

一個優(yōu)秀的包裝設計，首先要有市場意識，做到充分了解市場。只有充分了解市場，才能做好包裝設計的創(chuàng)意定位。包裝設計定位包括：傳統(tǒng)定位、象征定位、品牌定位、禮品定位、差異定位、促銷定位等。任何一款產(chǎn)品要進入市場流通與消費，必須要有包裝主題和重點，在這里重點強調(diào)了包裝設計的針對性。唯有使商品適銷對路，才能在市場上更具競爭力。那么充分了解市場應該注意和研究哪幾個問題呢？

（一）要了解市場就必須要走進市場。

只有走進市場，才能連接市場和把握市場。目前我國產(chǎn)品包裝設計進入高速發(fā)展期，包裝設計消費速度遞增迅猛，已經(jīng)高于以往的包裝設計消費增幅。隨著產(chǎn)品包裝設計的逐步深度開發(fā)，未來的包裝設計市場在規(guī)模上將會有進一步的拓展，包裝市場的需求空間將成為一個新興的朝陽產(chǎn)業(yè)。只有好的經(jīng)典的包裝設計才能滿足市場需求和時代需求。設計師要深入研究為什么好的包裝設計會吸引消費者的視線、分析案例成功的原因。這些問題的解決對于包裝設計師來說都是具有重要參考價值的。

（二）要走進企業(yè)或走進客戶。

也就是走進我們所要服務的對象。了解服務對象的目的就是要了解實際的市場所需，對企業(yè)進行更準確的定位，同時對產(chǎn)品質(zhì)量的把關(guān)進行實地檢測。有了對所要進行包裝的產(chǎn)品的基本了解，那么最后所面向市場的包裝設計就會有的放矢，能夠和時代所需、市場所需、個人所需相吻合，從而保證產(chǎn)品的準確入世。

二、包裝設計的核心——創(chuàng)意

創(chuàng)意定位在包裝設計的整個運作過程中占有核心的地位。包裝設計的定位,一定要根據(jù)商品的特點、營銷策劃目標及市場情況來確定信息表現(xiàn)與形象表現(xiàn)的重點。通常設計策劃部門整合出詳細的營銷策劃后，要進一步對方案進行篩選、歸納、分析，找出視覺表現(xiàn)上的切入點，突出特色，加強重點，并盡量多地從不同的視角來進行創(chuàng)意表現(xiàn)，最終選擇出最佳的設計方案?？煽诳蓸返钠孔颖旧砭褪墙?jīng)典的設計之一?？煽诳蓸酚泻芏喈a(chǎn)品，公司根據(jù)實際情況在不同國家有不同的小調(diào)整。很多不同設計的可口可樂瓶體都會有許多的收藏家。

三、包裝設計的靈魂——構(gòu)思

構(gòu)思是設計的靈魂。構(gòu)思的方法是在現(xiàn)代設計定位理論的引導下從某一層面、某一角度出發(fā)進行重點突破，從而產(chǎn)生具體的設計處理形式。包裝設計構(gòu)思的核心就是考慮要表現(xiàn)什么和如何表現(xiàn)這兩個問題。要順利找到這兩個問題的完美答案，就必須要解決表現(xiàn)重點、表現(xiàn)角度、表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式四個環(huán)節(jié)的問題。通常來講，設計目標是重點，設計的突破口是角度，設計的戰(zhàn)術(shù)是手法，設計的武器是形式。包裝設計可以嘗試從以下幾個方面進行構(gòu)思設計：1.以標志為靈感，從產(chǎn)品的名稱入手，進而以此為主要的設計元素進行創(chuàng)意構(gòu)思。2.從商品的原材料入手，進行綜合性的考慮。目前這種設計手法的運用在包裝設計領(lǐng)域非常廣泛，如各種果汁的包裝運用其水果原料的寫實形象等。3.從產(chǎn)品的產(chǎn)地入手考慮，把原料產(chǎn)地富有特色的異域風情、風景、田園風光等作為視覺元素來吸引受眾的視線。4.以產(chǎn)品的使用場景入手，以使用形態(tài)為出發(fā)點，聯(lián)想設計元素，可以讓人產(chǎn)生身臨其境之感。5.從產(chǎn)品的使用對象入手，了解他們的興趣、傾向，尋找適當?shù)谋憩F(xiàn)元素來加以表現(xiàn)。如男性用品采用粗獷的視覺形象，而年輕女孩的用品則采用有青春活力的視覺符號。6.善于利用與產(chǎn)品相關(guān)的圖形來表現(xiàn)產(chǎn)品。如以雪山、清澈湖水的圖形表現(xiàn)純凈水，以精彩刺激的比賽場景表現(xiàn)保健飲品和體育用品等。7.利用人們喜聞樂見的，具有美感的圖形形象，如美女、花卉、動物、風景、民族風俗等。8.從公司形象的角度出發(fā)進行系列化的設計。以公司整體形象為基礎(chǔ)，注重公司形象與產(chǎn)品包裝的統(tǒng)一性和延續(xù)性。9.利用含有特征性的色彩構(gòu)成進行設計構(gòu)思，對設計中所要出現(xiàn)色彩進行分析研究、合理安排，進而創(chuàng)造出獨樹一幟的色彩特征和產(chǎn)品格調(diào)。

四、包裝設計的關(guān)鍵——設計師

在包裝設計中設計師的個人修養(yǎng)是非常重要的一個環(huán)節(jié)。在包裝設計時很多包裝是具有豐富的文化底蘊的，這就需要設計師多了解一些地域文化、民族文化和企業(yè)文化等。大家所熟知的酒鬼酒，就是中國白酒的經(jīng)典包裝設計案例之一。酒鬼酒陶瓶的設計可謂立意孤絕，妙手天成，平樸中顯功力，隨意中見灑脫，古拙別致，大樸大雅。酒鬼酒瓶一舉創(chuàng)下國內(nèi)包裝設計費之最。酒鬼酒的設計是中國傳統(tǒng)設計方式的延續(xù)，是在民族文化積淀的基礎(chǔ)之上的厚積薄發(fā)，是寫意式的一揮而就。湘西的神奇山水賦予酒鬼酒靈性，而湘西的民族文化則賦予酒鬼酒高貴的品牌氣質(zhì)與精神品位。與其說酒鬼酒是一種令人艷羨的上佳飲品，倒不如說酒鬼酒是一件妙手天成的藝術(shù)精品。包裝設計師還要著重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識、品味意識、自我否定意識。

（一）創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識貴在求新，想別人所未想過的東西，走別人所未沒走過的道路。所謂多想，首先是要敢想和經(jīng)常去想，要有“吟成一句詩，捻斷千根須”精神。但這并不是說要去鉆牛角尖，而要合乎實際地去想一些好的點子，當然這要求設計師要有發(fā)散性的思維想象空間，往別人沒想到的地方去想，想別人沒有想過的見解和思路；只有這樣，設計師才能永葆創(chuàng)作的激情，才能使設計的作品緊隨時代的脈搏，把握市場的變化，讓產(chǎn)品立于不敗之地。

（二）品味意識

包裝設計師的自身品味，就是設計師的學識、涵養(yǎng)、水平的審美意識所達到的水平。從這一點講，設計師的內(nèi)涵素質(zhì)是非常重要的。只有不斷提高自己的內(nèi)涵，并且把這種意識深入到實踐當中去，體現(xiàn)在設計中，才能不斷地培養(yǎng)和增加自己的審美意識，提升自身品位。

（三）自我否定意識

就是不斷地否定自我。這個否定的核心問題，其實就是創(chuàng)新問題。要不斷創(chuàng)新，才能不斷地發(fā)展。在否定自我中，要樹立兩個觀念：不守舊；要開辟新路。所謂不能守舊就是不要被自己以前的成功所禁錮，而不求上進，自以為自己就是權(quán)威就是專家。如果那樣的話就不好了！藝無止境。要不斷否定自我，不可固步自封。只有這樣，才能實現(xiàn)自我，突破自我，升華自我。

五、結(jié)語

第9篇：包裝設計手法范文

（一）超寫實表現(xiàn)形式超寫實表現(xiàn)形式在國外插畫中運用的十分廣泛，它采用噴筆加毛筆的表現(xiàn)形式，將所描繪對象的重點部分加以放大，可以達到細致入微的真實效果，比相機的圖形更加入目，產(chǎn)生強烈的視覺沖擊力，為視覺的傳達開拓更加嶄新的空間。

（二）數(shù)碼視覺圖形的表現(xiàn)形式數(shù)碼視覺圖形是一種新的視覺圖像形式，它是計算機技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)物。數(shù)碼視覺圖像本身的表現(xiàn)手法和形式都是多樣的，所以它所呈現(xiàn)出來的風格也是豐富多樣。它伴隨著插畫的風格和形式融入包裝設計的領(lǐng)域，形成一種新的設計符號。數(shù)碼電子產(chǎn)品的包裝常常利用這種方法，這樣不僅突出商品的高科技和數(shù)字化特征，而且呈現(xiàn)出來的視覺效果更能突出未來的表象。

二、插畫在包裝設計中的作用

（一）突出商品的信息性在商業(yè)化時代的背景下，包裝設計必須向消費者傳達一定的商品信息。借助色彩、文字、圖形等設計元素，把商品的核心信息表達出來，并力求視覺效果。若缺乏商品信息，則會在銷售的過程中受挫。插畫在包裝設計中，無論是圖形設計，還是文字選擇和顏色搭配上，都能很好的來表達主題，避免了消費者在讀取商品信息時產(chǎn)生的誤差。

（二）傳達情感性和人文氣息包裝是一種媒介，而情感的傳達則是能夠最好讓消費者體驗并接受商品的一種途徑。許多成功的案列，都是包裝時融入了情感上的信息，使得產(chǎn)品更容易得到消費者的認可和接受。用插畫這種表現(xiàn)形式來包裝和修飾產(chǎn)品，多了一份繪畫感，多了一份藝術(shù)感，更多了一份生動性和人情味，并同時拉近了產(chǎn)品與消費者之間的距離，為消費者帶來更美的體驗和感受。

（三）傳遞民主性、彰顯時代性民族化的包裝設計體現(xiàn)了一個民族的文化傳統(tǒng)和審美習慣等，是民族設計原色的集合體，包裝設計中民族化的特性越濃厚，也就越能反映世界的屬性，更能被其他文化設計所認同。時代的審美在不停的變化，包裝設計應該緊隨時代步伐、與時俱進。如今的插畫在包裝設計上，表現(xiàn)手法、手段、形式都發(fā)生了變化，如今的數(shù)碼插畫，利用電腦制圖軟件迅速而高效的制圖優(yōu)勢，將包裝設計的發(fā)展帶入了更高的層次，也使現(xiàn)代包裝設計進入了數(shù)碼的時代。

（四）促進創(chuàng)意思想的表達插畫多樣的表現(xiàn)形式，為設計師提供了更多的嘗試風格，如超現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代主義等等。插畫的不拘一格，大膽創(chuàng)意，使得包裝更具有創(chuàng)意的體現(xiàn)。插畫本身就具有豐富多樣的藝術(shù)語言，為包裝提供了更多的創(chuàng)新想法。插畫將抽象思維轉(zhuǎn)化為具象形象的過程中，進一步完善了設計中的創(chuàng)意，也更好的促進了包裝設計的創(chuàng)意思想的表達。