包裝設(shè)計(jì)的基本概念精選(九篇)
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第1篇：包裝設(shè)計(jì)的基本概念范文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)；多元性；文化性；地方性；時(shí)代性；民族性
中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）32-0166-01
包裝設(shè)計(jì)就基本意義就是在物品流通過程中保護(hù)產(chǎn)品，方便物品存儲，運(yùn)輸。其次是美化商品，起到促進(jìn)銷售的作用。其中包裝設(shè)計(jì)的最基礎(chǔ)也是最重要的功能就是起到保護(hù)物品的作用，往后再說是美化的作用和傳達(dá)信息的作用。隨著現(xiàn)代社會發(fā)展，包裝的信息傳遞，美化作用越來越顯示出其重要的地位?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，新材料的出現(xiàn)，新技術(shù)的運(yùn)用，新思想的引入，更加為設(shè)計(jì)師們提供了一條更寬廣的創(chuàng)新之路，讓設(shè)計(jì)師們更能在這個(gè)領(lǐng)域中施展自己的才華。能否在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出現(xiàn)時(shí)代氣息，并且附帶著濃烈的民族文化特色，已經(jīng)成為了判定一個(gè)包裝設(shè)計(jì)是否達(dá)到了足夠水平與深度的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
二、包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民族性與時(shí)代精神的結(jié)合
（一）傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代包裝的關(guān)系
傳統(tǒng)民族思想一般體現(xiàn)在包裝的文化傳播上，它能反映出一個(gè)民族的精神。中國是歷史悠久的文明之國，千年的歷史沉淀留給了我們許多的設(shè)計(jì)素材，從傳統(tǒng)思想中吸收設(shè)計(jì)創(chuàng)意，運(yùn)用當(dāng)下的新興表現(xiàn)手法，最直接的體現(xiàn)到包裝設(shè)計(jì)上，這既是展示產(chǎn)品的藝術(shù)底蘊(yùn)的合適方法，也是體現(xiàn)本土文化與當(dāng)今社會國際設(shè)計(jì)方向的結(jié)合。
（二）時(shí)代精神與包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系
隨著現(xiàn)在社會技術(shù)水平的提高，包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用的技術(shù)也越來越全面，新材料的使用，新工藝的運(yùn)用?，F(xiàn)代生產(chǎn)力的大幅上升，也促進(jìn)了包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，使得包裝設(shè)計(jì)不斷更新。如今的設(shè)計(jì)師，不能能從基本設(shè)計(jì)上運(yùn)用創(chuàng)意，更能在材料選擇，制作工藝上發(fā)揮創(chuàng)想，從而創(chuàng)造了出許多符合時(shí)代精神的經(jīng)典之作。
（三）傳統(tǒng)民族文化與時(shí)間精神在包裝設(shè)計(jì)中的關(guān)系
現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民族思想之間有著密不可分的關(guān)系，包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性在不同的時(shí)候不同的地方，都有著不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。時(shí)代精神決定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意風(fēng)格，每個(gè)時(shí)代都會有每個(gè)時(shí)代的文化概論，都有著屬于時(shí)代的設(shè)計(jì)體系。我國是一個(gè)民族多元化，思想多元化的大國。民族文化深厚。從中能提取不許多的基本元素，將這些不同的基本元素用，用不同的手法，融合進(jìn)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生思想的碰撞，注入時(shí)代的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，賦予民族的文化作為載體，體現(xiàn)出時(shí)代性，民族性。
三、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的民族元素運(yùn)用
（一）造型
造型是一個(gè)包裝的基礎(chǔ)，是包裝最基本的面貌。造型設(shè)計(jì)，在形態(tài)結(jié)構(gòu)，材料質(zhì)感等方面都需要設(shè)計(jì)師有自己獨(dú)特的見解，從而呈現(xiàn)出包裝的多樣性。要適應(yīng)現(xiàn)代社會審美的基本訴求，運(yùn)用現(xiàn)代工藝手法，將傳統(tǒng)民族制作工藝，賦予新的活力，新的面貌，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化特色。這樣傳統(tǒng)的得到了新的升華，創(chuàng)造出新的視覺效果。
（二）圖形
現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，圖形一直是不可或缺的一種表現(xiàn)形式，在包裝設(shè)計(jì)中也是不可替代的存在。運(yùn)用圖形設(shè)計(jì)在視覺表現(xiàn)上的特點(diǎn)，將產(chǎn)品的信息傳達(dá)給人們，并且通過圖形的處理，設(shè)計(jì)的手法，指引人們的視覺心理。而我國的傳統(tǒng)文化具有鮮明的地域性和民族文化內(nèi)涵。不但形式上有許多的選擇，而且有豐富的文化內(nèi)涵與民族思想。圖形不同與直白的文字?jǐn)⑹觯瑘D形更加具有豐富的想象空間，每個(gè)人看到有會有每個(gè)人不同的想法。使得圖形的的表達(dá)更加跨越文字的局限，實(shí)現(xiàn)共通的語言。將其傳統(tǒng)圖形運(yùn)用在包裝上更是將包裝的內(nèi)容豐富化，讓包裝設(shè)計(jì)達(dá)到一個(gè)更高的高度。
（三）色彩
第2篇：包裝設(shè)計(jì)的基本概念范文
關(guān)鍵詞：產(chǎn)品包裝；酒；包裝設(shè)計(jì)
1 產(chǎn)品包裝的基本概念
產(chǎn)品包裝，是消費(fèi)者對產(chǎn)品的視覺體驗(yàn)，是產(chǎn)品個(gè)性的直接和主要傳遞者，是企業(yè)形象定位的直接表現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)具有監(jiān)理品牌認(rèn)知的行銷作用，也就是利用包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)品牌訊息，建立品牌識別，是消費(fèi)者知道商品的品牌名稱、品牌屬性，進(jìn)而建立品牌形象。
2 產(chǎn)品包裝的重要性
在日益激烈的市場經(jīng)濟(jì)競爭中，產(chǎn)品包裝已不再僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，更多的體現(xiàn)在給與消費(fèi)者帶來藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺愉悅及超值的心理享受。一個(gè)知名品牌，往往意味著有較強(qiáng)的競爭優(yōu)勢，具有廣闊的銷售市場?？梢哉f，品牌是商家永遠(yuǎn)的賣點(diǎn)和消費(fèi)者追逐的時(shí)尚。根據(jù)著名營銷學(xué)者菲利浦·科特勒的定義，所謂品牌形象，就是一個(gè)名字、稱謂、符號或設(shè)計(jì)，或是上述的總和，其目的就是要使自己的產(chǎn)品或服務(wù)有別于其他競爭者。名字、稱謂或符號等，無一不在產(chǎn)品的包裝上得以體現(xiàn)。因此，商品的包裝設(shè)計(jì)對于創(chuàng)建良好的品牌形象具有十分重要的作用。
3 酒類產(chǎn)品包裝的特殊性
酒文化是世界全人類各民族文化的一個(gè)共同點(diǎn)，蘊(yùn)藏著極為豐富的內(nèi)涵，有深厚的社會基礎(chǔ)和持久的生命力。酒包裝作為酒文化不可分割的一部分，歷來成為人們購買酒類產(chǎn)品的一個(gè)重要依據(jù)。如何讓一種酒發(fā)揮出它的品牌效應(yīng)和商業(yè)價(jià)值，酒的包裝設(shè)計(jì)無疑是一個(gè)相當(dāng)重要的因素。從包裝的角度來講，包裝應(yīng)以能保護(hù)商品，便于貯運(yùn)，引導(dǎo)消費(fèi)，具有識別性為宗旨。作為一名設(shè)計(jì)者，要注重產(chǎn)品的審美性，更要注重產(chǎn)品的功能性。（1）首先，酒瓶作為酒產(chǎn)品的載體，其本身就是一種材料上的包裝。從目前上市的酒產(chǎn)品來看，主要有玻璃瓶和陶瓷瓶以及木質(zhì)容器等幾種，玻璃瓶透明亮麗，晶瑩照人，華麗高檔；陶瓷瓶釉光可人，高貴典雅；木質(zhì)容器樸質(zhì)古拙，返樸歸真；由于各種器皿造型的不同，會產(chǎn)生出各種不同的視覺感受。（2）在酒的包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)了產(chǎn)品的個(gè)性特色及產(chǎn)地特點(diǎn)。酒類包裝品、包裝技法、包裝材料、包裝容器造型、包裝裝潢、包裝結(jié)構(gòu)、包裝功能、包裝形態(tài)等多方面組合成的酒類包裝文化，既包含有物質(zhì)功能（防護(hù)、貯存、識別等），又有精神功能（民族特征、審美意識、、種族差異、時(shí)代特色等等），不是單一的。酒類包裝產(chǎn)品或多或少的在包裝中都帶有本民族的文化特色。酒類包裝文化既是民族文化的反映又是時(shí)代的產(chǎn)物。一個(gè)民族的文化形成需要漫長曲折的歷程，在歷史發(fā)展的不同階段，民族文化分別表現(xiàn)為一系列的時(shí)代特征。在同等質(zhì)量與服務(wù)條件下，酒類商品供應(yīng)商往往是通過包裝設(shè)計(jì)的文化特色來提升其品牌的感染力，通過在酒的包裝中緊緊把握時(shí)代脈搏，增添文化因素、激活文化基因、糅進(jìn)文化功能、豐富文化底蘊(yùn)，通過加強(qiáng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的文化品位來提升品牌產(chǎn)品的市場競爭力。如圖一所示，我國“孔府家酒”的包裝，體現(xiàn)了中國文化特色。
4 酒產(chǎn)品包裝存在的問題
在酒類產(chǎn)品中，酒稱得上是國粹。歷經(jīng)千百年的發(fā)展歷史，酒產(chǎn)業(yè)在近代得到了迅猛發(fā)展，但酒包裝還習(xí)慣用于壇裝或者瓶裝。酒壇裝存在著“三高一大”的缺點(diǎn)：即勞動強(qiáng)度高，損耗高、變質(zhì)率高和占用庫房面積大，并且盛裝酒的瓷壇，氣孔多了、大了容易被氧化；氣孔少了、小了，不利于窖藏，而且瓷壇封口必須用黃泥和荷葉，這樣很不利于酒的運(yùn)輸和儲存。酒瓶裝像醋瓶一樣的包裝根本不具備審美觀念，難以彰顯出酒深厚的文化內(nèi)涵。改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國酒類產(chǎn)品也得以迅速發(fā)展，酒產(chǎn)品雖然也得到迅速發(fā)展，其包裝也從原來的單一逐漸發(fā)展為系列化、禮品化、藝術(shù)化、多樣化，但與白酒、啤酒等其他酒類包裝相比，無論在容器包裝的造型藝術(shù)方面，還是包裝裝潢的設(shè)計(jì)方面，酒包裝尚存在距離。中國酒中有的產(chǎn)品仍擁有幾十年不變的老樣子，鄉(xiāng)土氣濃厚；有的產(chǎn)品使用別人的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，注重了表面卻忽視了自身個(gè)性，使包裝與酒文化不配套；有的產(chǎn)品則一味崇洋，生搬硬套改換包裝，以致與酒文化背道而馳，弄巧成拙。從整體來看，酒包裝仍然是傳統(tǒng)有余、創(chuàng)新不足。傳統(tǒng)有余，有的產(chǎn)品擁有幾十年不變的老面孔，鄉(xiāng)土氣濃厚；有的產(chǎn)品抄、搬別人的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，學(xué)了表面卻忽視了自身個(gè)性，使包裝與酒質(zhì)不配套，以致得不償失；有的產(chǎn)品一味追求洋化時(shí)尚，生搬硬套改換包裝面貌，以致“東施效顰”，弄巧成拙。創(chuàng)新不足，很多酒生產(chǎn)企業(yè)沒有充分認(rèn)識到包裝改進(jìn)的重要性，但沒有包裝設(shè)計(jì)的專業(yè)人員，更談不上具有包裝創(chuàng)新的能力；有的企業(yè)只注重營銷，忽視了對市場的調(diào)研和策劃，抄襲、仿造其他酒包裝的現(xiàn)象屢見不鮮。
5 酒產(chǎn)品包裝的方法
（1）強(qiáng)調(diào)酒產(chǎn)品文化品位，加強(qiáng)文化藝術(shù)格調(diào)。優(yōu)秀的品牌設(shè)計(jì)及產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，一般都具有很高的文化品味和藝術(shù)格調(diào)。藝術(shù)是感性的東西，也是最能體現(xiàn)文化品性的東西。在酒產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，我們要立足民族博大精深的酒文化，同時(shí)借助當(dāng)今科技新的先進(jìn)成果，吸收中國民族文化的精髓，把真實(shí)的、富有思想性和針對性的包裝設(shè)計(jì)通過合理的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。如目前酒包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上的平穩(wěn)、圓滿以及形式上的完整性、對稱性，正是我國人民內(nèi)向心理特征和相對保守的社會意識的折射。因此，只有這樣才能調(diào)動人的視覺、觸覺、聽覺等感官，才能創(chuàng)造一種文化氣息和藝術(shù)氛圍，給人以高層次的文化陶冶，從而增強(qiáng)商品包裝設(shè)計(jì)的整體效果，使該品牌更具可信度和可靠性。打造具有文化品味和藝術(shù)氣息的酒品牌，創(chuàng)造生活文化，改變?nèi)藗兊纳罘绞胶拖M(fèi)觀念，在贏得市場份額的同時(shí)也有助于提升國家形象。因此，具有文化品位的酒品牌最易被消費(fèi)者接受，因?yàn)樗粌H體現(xiàn)了歷史價(jià)值和審美價(jià)值，也反映了時(shí)代價(jià)值。（2）酒包裝設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)文化的時(shí)代性。這主要反映在酒包裝設(shè)計(jì)文化的組織制度和物質(zhì)外層上。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，科技迅猛的發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、審美觀念趨于多元化，酒包裝設(shè)計(jì)必須要適應(yīng)時(shí)代的要求。（3）重視酒品牌文化建設(shè)，促進(jìn)品牌產(chǎn)品可持續(xù)發(fā)展。所有的品牌文化都是在其消費(fèi)者的需求中漸漸培養(yǎng)起來的。它們以各種方式從普通商品階段升華達(dá)到理念層次，其中所蘊(yùn)含的文化有崇尚傳統(tǒng)、內(nèi)斂沉穩(wěn)者，也有注重創(chuàng)新、夸飾激進(jìn)者。相應(yīng)地，其品牌風(fēng)格也受這種文化的影響。因此，在對酒產(chǎn)品進(jìn)行系列化的包裝設(shè)計(jì)中，酒品牌文化的樹立應(yīng)遵循其品牌固有的文化理念，通過對酒產(chǎn)品的形式、結(jié)構(gòu)、功能和裝飾等方面統(tǒng)籌安排，既要重視包裝風(fēng)格的延續(xù)，又要保持品牌在消費(fèi)者心目中形象的一貫性。酒產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)通過多種途徑展現(xiàn)酒產(chǎn)品的文化內(nèi)容，激起消費(fèi)者情感共鳴，贏得市場份額，從而實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。事實(shí)證明，品牌的文化含量越大，其價(jià)值就越高。
參考文獻(xiàn)：
[1] 張杰.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)[M].知識出版社.
第3篇：包裝設(shè)計(jì)的基本概念范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì) 再現(xiàn)
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化屬性跟其文化本身存在著千絲萬縷的關(guān)系，而且無論是在其圖像、色彩、文字等要素方面都要受民族文化的影響，這些都會在民族文化當(dāng)中體現(xiàn)出來，所以說現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中無可避免的會烙上民族文化的印痕。
一、包裝的基本概念及發(fā)展過程
包裝存在我們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?，它是我們?nèi)祟愔腔鄣慕Y(jié)晶，是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物。雖然包裝在什么時(shí)候作為商品包裝出現(xiàn)已經(jīng)無法考證，但是其最初使用的樹葉、貝類、石器等天然材料來包裝商品還是可以考證的。當(dāng)然商品包裝隨著社會文明的發(fā)展，也在不斷進(jìn)行著創(chuàng)新，例如，在古代的傳統(tǒng)包裝大部分商品包裝都是采用像樹木、貝類、植物等天然的大自然材料進(jìn)行包裝，或者是采用更高一級的像金屬器、陶瓷之類的需要工藝技術(shù)的人造包裝；而現(xiàn)代的包裝會隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也發(fā)生了非常大的變化，現(xiàn)代包裝非常講究文化元素，將許多文字、圖形等雕刻上去，看上去更加美觀。而且隨著我國造紙術(shù)的出現(xiàn)，包裝就發(fā)生了翻天覆地的變化，為商品包裝打開了更加寬廣的道路。
現(xiàn)代商品包裝更多的是將消費(fèi)者的消費(fèi)觀念考慮進(jìn)去，而且隨著現(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)水平的快速提高，商品的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)涉及到了各行各業(yè)，它的服務(wù)對象已經(jīng)遍布社會各個(gè)角落，已經(jīng)成為了大眾的產(chǎn)物，它所需要的是更加豐富多彩的設(shè)計(jì)、多元化的文化加入等等，現(xiàn)代的商品包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為時(shí)尚，是社會流行的產(chǎn)物，就像快餐一樣更需要速度，這是由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，促進(jìn)著人們消費(fèi)水平的快速提高導(dǎo)致的?，F(xiàn)代的商品包裝設(shè)計(jì)存在著非常大的文化價(jià)值，這是由于現(xiàn)代的商品包裝設(shè)計(jì)必須結(jié)合藝術(shù)與文化，只有這樣才能使商品包裝成為大眾的消費(fèi)品，才能得到消費(fèi)者的認(rèn)可。因此社會的文明促進(jìn)了商品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，同時(shí)商品包裝設(shè)計(jì)給消費(fèi)者帶來的視覺效果也推動者社會文明的發(fā)展，兩者是相互促進(jìn)的，所以商品包裝不能只是單純的停留在表面，必須將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)、科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更加賞心悅目的包裝來，才能得到大眾消費(fèi)者的認(rèn)可。
二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
雖然商品的包裝設(shè)計(jì)作為獨(dú)立的文化形式是在現(xiàn)代社會得到認(rèn)可的，但是其要想能夠走得更遠(yuǎn)、更長久就必須結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)的文化元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中得到更加廣泛的應(yīng)用。
2.1.傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)非常重要的元素就是圖形的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的圖形是在總結(jié)人們生活、習(xí)慣之中存在的規(guī)律，具有非常重要功能意義的圖形，能夠使人們在第一眼看到他時(shí)，就會聯(lián)想到他所代表的象征意義和生活氣息。例如木版年畫中的門神，具有保護(hù)家庭平安、健康的意義；在很多圖像中會有祥云、吉祥等等祝福類的漢字，這些都是象征著祝福的意思等等，在間接的表達(dá)象征性和其藝術(shù)特征的時(shí)候，也反應(yīng)了商品的一種銷售手段，使商品更容易被消費(fèi)者接受。在另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)圖形還講究對稱、豐滿的藝術(shù)效果，例如會用蝙蝠象征幸福長壽，婚俗剪紙中的金玉滿堂、蓮花、喜鵲、龍鳳等象征生活幸福、多生子孫等，因此設(shè)計(jì)者在商品包裝設(shè)計(jì)時(shí)可以將這些傳統(tǒng)的元素跟現(xiàn)代的商品設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來，肯定會起到非常好效果，一方面使商品更容易得到消費(fèi)者的接受；另一方面還能使傳統(tǒng)文化得到傳承，并使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，可以說是一舉兩得的好事。因此，只要設(shè)計(jì)者能夠很好的將傳統(tǒng)元素跟現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來，就會使人們更容易接受傳統(tǒng)元素所帶來的審美效果和其藝術(shù)風(fēng)格。
2.2.書法藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
書法作為一種藝術(shù)對商品包裝設(shè)計(jì)來說，是一個(gè)非常重要的組成部分，將書法藝術(shù)用在包裝設(shè)計(jì)上，會給人的視覺效果帶來強(qiáng)烈的震撼。所以說將書法藝術(shù)運(yùn)用到商品包裝設(shè)計(jì)上，是一種最直接的銷售手段，難怪有人說，商品包裝設(shè)計(jì)可以沒有圖像、圖形，但是卻不能沒有書法文字，這是因?yàn)闀ㄎ淖植粌H僅只是裝飾美，他們還寓意著該商品的產(chǎn)地、質(zhì)量、原材料、功能等，所以書法一方面可以作為文字形式出現(xiàn)，代表著該商品的品牌；另一方面還將作為一種圖形的美感出現(xiàn)，具有非常高雅的藝術(shù)氣息。古人、名人就曾這樣評價(jià)過書法藝術(shù)：書法能夠?qū)⒏鞣N奇跡展現(xiàn)在人們面前，他雖然是無色的，但是卻具有圖畫的燦爛；雖然是無聲的，但是卻具有音樂的旋律，常常引人入勝、心情舒暢，因此書法無可爭議的被稱為是世界上公認(rèn)的最高的藝術(shù)。我國著名學(xué)者林語堂先生，曾經(jīng)在《中國人》這本書中，將中國書法藝術(shù)做了詳細(xì)的介紹和高度的評價(jià)，他說：“書法代表了韻律和構(gòu)造最為抽象的原則。他在書中這樣寫道：“書法代表了韻律和構(gòu)造最為抽象的原則?！彼灾袊臅ㄋ囆g(shù)是具有非常高的價(jià)值的，他正是在我國毛筆的一筆一劃的基礎(chǔ)上，表達(dá)出了其藝術(shù)所具有的各種韻律，中國學(xué)者大多是通過書法來訓(xùn)練自己對各種食物美的欣賞力。
我們縱觀世間萬物，要想看到中國人藝術(shù)心靈的極致，也只有通過中國書法上才能看到，才能深刻體會到。在我國現(xiàn)代還是有很多著名的設(shè)計(jì)人士將我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中去，來表達(dá)自己心中最理想的美，例如香港著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，就必須將我國傳統(tǒng)的水墨作為他設(shè)計(jì)的基本元素，久而久之這也就慢慢形成了他自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并且在國內(nèi)外都享有極高的評價(jià)，他曾經(jīng)在設(shè)計(jì)奧運(yùn)海報(bào)時(shí)，就是將水墨作為該海報(bào)的基本元素，畫面的構(gòu)圖雖然十分簡單，但是他所想要表達(dá)的意思不僅十分準(zhǔn)確到位，還非常具有現(xiàn)代意義。鑒于書法藝術(shù)帶來的超高價(jià)值，現(xiàn)在市場上有很多商品在包裝設(shè)計(jì)時(shí)都將書法藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)去，其中我國的白酒在包裝上的運(yùn)用是非常多的。所以設(shè)計(jì)者們在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要更多的將傳統(tǒng)的書法藝術(shù)跟現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念有機(jī)結(jié)合起來，這樣就能使商品在保持我國民族傳統(tǒng)特色的同時(shí)，還跟現(xiàn)代社會相適應(yīng)，這樣使商品更能得到大眾的認(rèn)可。
三、包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的展望
人們社會生活方式的變遷以及人們思考問題的思維方式都是會隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷發(fā)生變化的，人們對美的感受也是不斷在發(fā)生變化的，而且人們對生活的態(tài)度和我國文化的意義也在不斷變化著。因此設(shè)計(jì)者們要不斷根據(jù)社會的發(fā)展潮流，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不斷吸收我國傳統(tǒng)元素的菁華，將傳統(tǒng)元素非常巧妙的運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，只有這樣才能使商品包裝更具有競爭力，使商品既保持了傳統(tǒng)元素，又跟得上時(shí)代的步伐，這樣的商品包裝也能得到大眾的審美消費(fèi)心理的認(rèn)可。適應(yīng)時(shí)展的潮流，結(jié)合更多的傳統(tǒng)元素，這是設(shè)計(jì)者們在商品包裝設(shè)計(jì)時(shí)需要注意的地方，只有這樣才能使商品的競爭力始終保持著，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)跟傳統(tǒng)元素相結(jié)合，就能使傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)元素跟現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念之間始終保持著一致性。
四、結(jié)論
現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)要想始終保持著良好的競爭力，就必須多結(jié)合我國的傳統(tǒng)元素，我國傳統(tǒng)元素所帶來的視覺效果和藝術(shù)美，是其他任何元素都不能代替的。因此將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來，使商品更具有美的效果。
參考文獻(xiàn)：
【1】張本偉 中國傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計(jì)――論中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[期刊論文]-文史藝術(shù)2010（7）
第4篇：包裝設(shè)計(jì)的基本概念范文
關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 色彩 應(yīng)用
藝術(shù)設(shè)計(jì)與色彩之間具有十分緊密的內(nèi)外在關(guān)系，通過對色彩 展開專業(yè)化設(shè)計(jì)，除了能夠?qū)θ藗兊默F(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生多樣化影響，而且還能在整個(gè)虛擬設(shè)計(jì)中充斥色彩的韻味與光彩?？梢哉J(rèn)為，不管是在何種領(lǐng)域，色彩均在無時(shí)無刻展現(xiàn)其千變?nèi)f化的力量與作用。至此，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者怎樣更加恰當(dāng)、全面、藝術(shù)化的應(yīng)用色彩，如何以此創(chuàng)作出更多出色的藝術(shù)作品，乃是其需要深入思考的重難點(diǎn)課題。
一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概念與特點(diǎn)分析
當(dāng)前，業(yè)內(nèi)大多人認(rèn)為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)即為運(yùn)用視覺符號，以各種信息的傳遞為目的而開展的各項(xiàng)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師乃為信息的持續(xù)發(fā)送者，而對于傳達(dá)對象，則為信息的始終接收者。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要包含有如下領(lǐng)域：視覺形象識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、圖像設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)及包裝設(shè)計(jì)等。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在傳達(dá)信息上，主要通過視覺形式來完成，具有連接性與溝通性。其利用視覺媒介，向觀眾表現(xiàn)與傳遞相關(guān)信息，且以某種變化方式讓大眾所接受與認(rèn)可。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)可劃歸為一種平面設(shè)計(jì)，多以印刷物為其媒介。傳達(dá)設(shè)計(jì)乃是現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的一種藝術(shù)展示與外在表現(xiàn)，將色彩、圖形、文字等作為其基本元素，通過多元素的緊密融合與搭配，來創(chuàng)作內(nèi)容豐富、內(nèi)涵高尚的藝術(shù)作品，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是企業(yè)、商品與消費(fèi)者之間實(shí)現(xiàn)彼此溝通的橋梁。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩原則
色彩乃為一種特殊的視覺語言，將其與文字、圖形并用，訴求傳達(dá)所宣傳的內(nèi)容，此乃視覺傳達(dá)各項(xiàng)表現(xiàn)當(dāng)中的一個(gè)關(guān)鍵性要素。設(shè)計(jì)與搭配色彩，即為營造出更能夠博取受眾眼球、能夠形成更強(qiáng)大沖擊力的視覺感受，進(jìn)而完成產(chǎn)品銷售，達(dá)成產(chǎn)品應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)與社會價(jià)值。通過以一種巧妙、恰當(dāng)?shù)姆绞介_展色彩組合，能夠?qū)崿F(xiàn)視覺傳達(dá)作業(yè)在感官方面所產(chǎn)生的有益刺激，這對于視覺傳達(dá)效果的提升，具有重要的幫扶作用。所以準(zhǔn)確的應(yīng)用色彩，乃是能否將設(shè)計(jì)內(nèi)涵與思想表現(xiàn)出來的核心因素，這便要求人們對色彩技巧給予科學(xué)、準(zhǔn)確的應(yīng)用，只有具備對色彩敏銳的洞察力以及豐富的色彩理論知識，方能介于色彩與視覺傳達(dá)之間，找尋二者之間的基本規(guī)律與聯(lián)系。色彩應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循如下原則：
（1）傳達(dá)對象屬性。對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的色彩而言，其與對象內(nèi)容的屬性間經(jīng)過長時(shí)間的磨合與融合，形成了一種內(nèi)在性的聯(lián)系，商品類別的不同，其在消費(fèi)者腦海中會產(chǎn)生本質(zhì)性的“慣用色”、“形象色”與“概念色”，人們通過視覺傳射設(shè)計(jì)所用色彩，來判斷商品性質(zhì)。此特點(diǎn)就是人們在長時(shí)間的感情積累基調(diào)下，從之初的感性升華至理性轉(zhuǎn)變的突出表現(xiàn)，它乃是人們對商品性質(zhì)進(jìn)行判斷的一個(gè)視覺信號，因此，其深刻影響著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的色彩設(shè)計(jì)。如若在產(chǎn)品包裝中直接應(yīng)用產(chǎn)品固有色，能夠讓人有一種物類同源的內(nèi)在感受，增加商品的表現(xiàn)力與感召力，增強(qiáng)人們的購買心理與欲望。（2）與整體策劃相符。對于大型企業(yè)而言，其在現(xiàn)今激烈的市場競爭中，均在奇思妙想的突出企業(yè)形象，以此來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品識別度與附加值的提升，在開展設(shè)計(jì)工作時(shí)，均與企業(yè)想象作為設(shè)計(jì)要素，并將形象用色當(dāng)作基本原色，促使各媒介均能夠向外傳達(dá)出統(tǒng)一的色彩換面。對于統(tǒng)一的識別性而言，其能夠幫助消費(fèi)者，通過識別色彩形象，來對企業(yè)進(jìn)行識別，當(dāng)企業(yè)擁有良好的形象時(shí)，所傳承給消費(fèi)者的便是良好的品質(zhì)感與可信度。（3）依據(jù)地域特征。因民族、喜好、習(xí)慣、風(fēng)俗及宗教等因素影響，人們對色彩的理解存在差異，至此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的色彩應(yīng)用，需注重地域風(fēng)俗在色彩上的對應(yīng)審美傾向，不能隨心所欲，需做到避其所忌，與當(dāng)?shù)厣蕦徝懒?xí)慣相符。（4）合理安排“背景色”與“主題色”。在對背景色與主題色的關(guān)系進(jìn)行處理時(shí)，需將二者間適度比考慮在內(nèi)，以此來突出主題形象，增強(qiáng)色彩效果。針對對比色間的關(guān)系而言，具有活躍、飽和、顯密忙等感情特點(diǎn)，那些比較濃郁的色彩對比，能夠使人產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩的實(shí)際應(yīng)用
（1）標(biāo)志設(shè)計(jì)。標(biāo)志即為以一種特定屬性的圖像，代表或 象征著某一企業(yè)、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)甚至國家的符號，它乃是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)，同時(shí)也是企業(yè)對外傳遞自身信息的一種無形媒介。標(biāo)志乃是企業(yè)整個(gè)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)當(dāng)中最為關(guān)鍵構(gòu)成，企業(yè)在傳遞自身形象時(shí)，應(yīng)用標(biāo)志最為廣泛，同時(shí)也是最核心原色。在開展標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，通常需做到易識別、直觀及簡明，色彩要力求醒目、強(qiáng)烈與單純、比如“犀牛戶外用品公司”的標(biāo)志，此標(biāo)志大部分運(yùn)用的是充滿活動、鮮亮的橙色，給人一種自然、喜悅之感，另外，還代表著一種拼搏勇敢、用于開拓的頑強(qiáng)精神，與戶外運(yùn)動的特點(diǎn)相吻合，將犀牛當(dāng)作公司的標(biāo)志，能夠表現(xiàn)出公司產(chǎn)品的堅(jiān)固性與耐用性。（2）包裝設(shè)計(jì)。對于包裝上合計(jì)而言，其是消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的溝通媒介，具有介紹產(chǎn)品、保護(hù)商品、指導(dǎo)消費(fèi)以及美化商品的作用，經(jīng)過包裝還有助于儲運(yùn)、計(jì)量與銷售。對于那些個(gè)性色彩鮮明的包裝，還會讓人眼前一亮，吸引人們的注意力，對于那些較好應(yīng)用色彩的商品包裝，能夠抓住消費(fèi)者的注意力，有助于銷售。企業(yè)在設(shè)計(jì)商品包裝時(shí)，需重視色彩的應(yīng)用，盡可能設(shè)計(jì)出與商品屬性相符，且能夠較好吸引消費(fèi)者的商品包裝，以此實(shí)現(xiàn)商品銷售競爭力的提升。在設(shè)計(jì)包裝的色彩時(shí)，需科學(xué)認(rèn)識色彩作用，另對色彩的象征性、情感性與功能性進(jìn)行深入研究，提升包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的色彩應(yīng)用效能。（3）招貼設(shè)計(jì)。所謂招貼即為戶外廣告，在國外則被形象的稱之為“瞬間”的接頭藝術(shù)。色彩時(shí)招貼的外在展現(xiàn)，能夠給人以聯(lián)想。比如白色給人一種優(yōu)質(zhì)、神圣與純潔之感，黑色則給人一種嚴(yán)肅、沉悶之感，黃色給人、快活感覺等。在招貼色彩的選擇設(shè)計(jì)時(shí)，需盡量用一些具有鮮明對比且色彩間融合和諧的色調(diào)，做到主題突出，形象鮮明，能夠給人以深刻聯(lián)想與印象。比如在設(shè)計(jì)與端午節(jié)相關(guān)的招貼時(shí)，將傳統(tǒng)節(jié)日與色彩應(yīng)用相融合，運(yùn)用紅色、紫色與藍(lán)色構(gòu)建起端午節(jié)招貼圖樣，給人一種絢麗的色彩沖擊，又能凸顯節(jié)日氣氛。
四、結(jié)語
總而言之，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，發(fā)出與接收信息乃為其重要環(huán)節(jié)，吸引觀者注意力，使其更好接收設(shè)計(jì)者所傳遞的信息，方能更好的了解商品，知曉商品用途與功效。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用色彩，發(fā)揮色彩的輔助與醒目作用，方能色彩與商品彼此融合，烘托主旨，提升宣傳效果。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：包裝設(shè)計(jì)的基本概念范文
【關(guān)鍵詞】：紡織機(jī)械；綠色設(shè)計(jì)；研究
【引言】：我國的紡織機(jī)械行業(yè)在不斷的發(fā)展，紡織機(jī)械是我國十分重要的制造行業(yè)，但是我國的紡織機(jī)械在設(shè)計(jì)的過程中還存在著諸多的問題，環(huán)境問題就是其中之一，在設(shè)計(jì)的過程中并沒有融入綠色環(huán)保的理念，忽視了環(huán)境保護(hù)。現(xiàn)代紡織機(jī)械制造必須要融入綠色設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)的過程中融入綠色環(huán)保的內(nèi)容，使紡織機(jī)械行業(yè)能夠可持續(xù)發(fā)展。
1、綠色理念設(shè)計(jì)的基本概念及內(nèi)容
綠色理念所追求的是一種綠色、可持續(xù)的發(fā)展理念。對于社會的發(fā)展來說，機(jī)械制造的出現(xiàn)無疑是一個(gè)極大的福音，不僅大大的解放了人類的生產(chǎn)力，而且極大的提高了產(chǎn)品的生產(chǎn)率，對于社會的發(fā)展有著極大的促進(jìn)作用。機(jī)械生產(chǎn)的第一步是機(jī)械設(shè)計(jì)，機(jī)械設(shè)計(jì)的水平也直接對機(jī)械的性能造成了決定性的影響，其主要是根據(jù)需求對產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其滿足消費(fèi)者的需求。綠色設(shè)計(jì)理念貫穿整個(gè)機(jī)械設(shè)計(jì)制造的全過程，其主要是在整個(gè)生命周期中，不僅僅需要考慮產(chǎn)品的性能、質(zhì)量及成本等情況，還需要堅(jiān)持可持續(xù)的原則，將眼光放在未來的可持續(xù)發(fā)展上，充分考慮設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品對整個(gè)環(huán)境的影響，以產(chǎn)品的可循環(huán)使用為導(dǎo)向?qū)Ξa(chǎn)品設(shè)計(jì)的各個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化。
2、紡織機(jī)械綠色設(shè)計(jì)的內(nèi)容和關(guān)鍵技術(shù)
2.1紡織機(jī)械設(shè)計(jì)中綠色材料的選擇
紡織機(jī)械在制造的過程中，使用的材料與綠色程度是有著緊密的聯(lián)系的，綠色材料的選擇對整個(gè)綠色設(shè)計(jì)的過程還有最終獲得的產(chǎn)品有著重要的影響，因此必須要選擇正確的綠色材料，這樣綠色設(shè)計(jì)才能夠在源頭是哪個(gè)滿足設(shè)計(jì)的基本要求。綠色材料的特點(diǎn)主要包括能耗低、成本少、污染小的特點(diǎn)，而且材料在加工的過程中是有著較少的污染的，有些材料在使用的過程中甚至可以進(jìn)行回收利用。在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，紡織機(jī)械需要使用防腐外殼，這樣能夠在一定程度上提高紡織機(jī)械的使用壽命，因此會盡量的使用不銹鋼材料，如果使用電鍍材料，那么電鍍的過程中必須要減少對于環(huán)境的污染，否則就違背了整個(gè)紡織機(jī)械綠色設(shè)計(jì)的基本理念，可以使用鎳磷鍍，除此之外，紡織機(jī)械的傳動部分在設(shè)計(jì)的過程中，主要就是使用高分子材料，其中主要是以耐磨性的材料為主，由于紡織機(jī)械在運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中，各種部件的摩擦性比較強(qiáng)，要想提升機(jī)械的使用壽命，就必須要使用耐磨性的材料。綠色材料在選擇的過程中，也要滿足重量小和強(qiáng)度高的要求，必須要符合安全設(shè)計(jì)的基本要求，這是進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)的基本前提，在紡織機(jī)械運(yùn)行的過程中，就能夠大大的降低能耗，尤其是在滿足剛度和強(qiáng)度的前提下，必須要選擇合適的金屬材料和非金屬材料，這樣就能夠在一定程度上減少機(jī)械運(yùn)行帶來的振動和噪音，從而降低生產(chǎn)中可能會產(chǎn)生的成本。
2.2建立紡織機(jī)械產(chǎn)品的綠色設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)信息庫
建立綠色產(chǎn)品信息庫對綠色設(shè)計(jì)有著重要意義，設(shè)計(jì)者可以綜合材料的不同信息，將環(huán)境、使用條件等技術(shù)信息錄入數(shù)據(jù)庫進(jìn)行整理和分析，這樣有利于針
對不同的環(huán)境要求進(jìn)行材料選擇、生產(chǎn)成本分析等。在建立綠色設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫時(shí)應(yīng)當(dāng)包含如下信息：材料選型、材料回收、降解周期等，還要包含綠色生產(chǎn)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定。
2.3紡織機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計(jì)中基于綠色理念的配套設(shè)施
要將綠色理念真正的應(yīng)用在實(shí)際的紡織機(jī)械設(shè)計(jì)制造過程中，僅僅憑借所有的認(rèn)知和技術(shù)是不夠的，還需要國家層面上出臺相關(guān)的政策，對紡織機(jī)械設(shè)計(jì)過程中配套的設(shè)施進(jìn)行完善，為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能夠得到落實(shí)做出一個(gè)保障。因此，在紡織機(jī)械設(shè)計(jì)制造和綠色理念的融合過程中，不僅僅企業(yè)要出力，國家方面也需要給予足夠的支持，使其兩者能夠很好的融合。
2.4提升技術(shù)方面
首先，需要優(yōu)化的技術(shù)，就是降低紡織機(jī)械產(chǎn)品的振動以及噪音。紡織機(jī)械的振動和噪音是整個(gè)綠色環(huán)保設(shè)計(jì)的重中之重，一直受到各設(shè)計(jì)者的關(guān)注，而降低噪音，體現(xiàn)的不僅僅是環(huán)保，也更符合人性化的設(shè)計(jì)。比方說，在主機(jī)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)過程中驅(qū)動就可以使用液壓馬達(dá)，液壓馬達(dá)完全可以替換傳統(tǒng)使用的驅(qū)動冷風(fēng)扇，這樣不僅可以降低噪音，同事還可以降低液壓油泵的振動承載以及油管振動的聲音。又比方說，在設(shè)計(jì)裝載裝置的時(shí)候，可以使用雙向減震懸掛系統(tǒng)，此系統(tǒng)可以同時(shí)客服設(shè)備的動力傳動和車架間的共振及動力兩個(gè)系統(tǒng)造成的損害。
其次，就是對液壓系統(tǒng)的清潔以及對防漏系統(tǒng)進(jìn)行改進(jìn)。對于整個(gè)機(jī)械工程來說，保持液壓系統(tǒng)的清潔尤為重要。在液壓系統(tǒng)設(shè)計(jì)的初始就必須要特別精心，先進(jìn)的國內(nèi)外科學(xué)技術(shù)不精可以完美的解決油液中的垃圾問題，還可以降低機(jī)械零部件之間的磨損，更可以延長設(shè)備的使用壽命。比方說，增壓液壓油箱，可以同時(shí)防止灰塵等顆粒物質(zhì)和水分的滲入，還以在一定作用上祈禱液壓清潔的作用。因此，選擇耐腐蝕和具有優(yōu)良性能的液壓管道，在結(jié)合精心的設(shè)計(jì)，才能夠更好的防止因?yàn)闈B漏造成的污染，才能有效的結(jié)合液壓系統(tǒng)清潔的問題。
2.5綠色包裝設(shè)計(jì)
對于紡織機(jī)械的綠色包裝設(shè)計(jì)而言，它主要包括以下內(nèi)容：包裝材料選擇、包裝結(jié)構(gòu)優(yōu)化以及包裝廢棄物的回收利用。在對這一部分進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，產(chǎn)品的包裝結(jié)構(gòu)應(yīng)該盡量簡單化，從而減少包裝材料的使用量。此外，大多數(shù)包裝材料對環(huán)境有著極大的影響，所以在選擇包裝材料時(shí)應(yīng)該盡量選擇那些對環(huán)境污染較小的、便于回收利用的材料。上述這種設(shè)計(jì)不僅可以有效地降低資源的使用量，還能夠最大化地減少環(huán)境污染。
結(jié)語
隨著我國紡織機(jī)械自動化的發(fā)展，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)理念上得以創(chuàng)新，促使我國的紡織機(jī)械行業(yè)迅猛發(fā)展。本n題主要研究綠色環(huán)保紡織機(jī)械的設(shè)計(jì)，從人性化的視野全面分析，并結(jié)合環(huán)保理念促進(jìn)新時(shí)期紡織機(jī)械工程的進(jìn)步，因此，需要我們堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持可持續(xù)的發(fā)展道路，更好的適應(yīng)環(huán)境。
【參考文獻(xiàn)】：
第6篇：包裝設(shè)計(jì)的基本概念范文
關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；形式美；材料運(yùn)用
中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）32-0081-01
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征、圖形設(shè)計(jì)和豐富的內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個(gè)與其它視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。從發(fā)展的角度來看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍蠲Q，蘊(yùn)含著未來設(shè)計(jì)的趨向。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，主要包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等方面，主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作。由于這些設(shè)計(jì)都是通過視覺形象傳達(dá)給消費(fèi)者的，因此稱為“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”，它起著溝通企業(yè)――商品――消費(fèi)者橋梁的作用。在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情。觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。
不同的地域、膚色、年齡、性別、說不同語言的人們，通過視覺及媒介進(jìn)行信息的傳達(dá)、情感的溝通、文化的交流，視覺的觀察及體驗(yàn)可以跨越彼此語言不通的障礙，可以消除文字不同的阻隔，憑借圖像、圖形、圖案、圖畫、圖法、圖式的視覺共識獲得理解與互動。視覺傳達(dá)包括“視覺符號”和“傳達(dá)”這兩個(gè)基本概念。所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官――眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計(jì)、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺設(shè)計(jì)、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。所謂“傳達(dá)”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個(gè)體之間的傳達(dá)，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達(dá)等。
在經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等幾大階段的演變，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)最終成為以視覺媒介為載體，利用視覺符號表現(xiàn)并傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)。
隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，首先，人們對物質(zhì)生活與精神生活提出了愈來愈高的要求，希望這些用品精致美觀，甚至把美觀放到越來越重要的地位上。而隨著人們的智慧、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，綜合材料將更加豐富和圓滿視覺藝術(shù)上的魅力；其次，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的外部形態(tài)和與之相聯(lián)系的技術(shù)材料等都發(fā)生了重大的變革，因此越來越多的新材料以新的形式和新的表現(xiàn)方法開始被廣泛應(yīng)用。在這情況下，指導(dǎo)設(shè)計(jì)的方向，對設(shè)計(jì)本原的認(rèn)識和對未來設(shè)計(jì)的預(yù)想更應(yīng)該在新的條件下有所突破和創(chuàng)新。過去的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域材料的研究多著重于設(shè)計(jì)論研究，而未來設(shè)計(jì)的范圍和領(lǐng)域正在不斷擴(kuò)大，我們應(yīng)從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在創(chuàng)意及實(shí)踐過程中的形式美法則及材料的多樣化運(yùn)用方面進(jìn)行探索，藝術(shù)形式和材料的應(yīng)用才會擺脫傳統(tǒng)規(guī)范形成不拘一格的多樣化姿態(tài)。
近年來，隨著人們的智慧、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，綜合材料將更加豐富和完滿視覺藝術(shù)上的魅力。藝術(shù)工作者的不斷探索和努力，現(xiàn)代藝術(shù)的綜合材料在種類與具體表現(xiàn)方式方面都日益豐富和完善起來。越來越多的新材料以新的形式和新的表現(xiàn)方法開始被廣泛應(yīng)用。材料的開發(fā)與綜合運(yùn)用具有無限的發(fā)展空間，人們?nèi)找嬉庾R到綜合材料、工藝上的可塑性和隨機(jī)性因素帶給藝術(shù)語言無限的想象空間，以及它在表達(dá)審美主體復(fù)雜、微妙的心理感受方面所具有的豐富潛能。
對于傳統(tǒng)材料的運(yùn)用，人們也開始以新的角度來詮釋，重新審視應(yīng)用的可能性，以新的角度、新的呈現(xiàn)方式、新的形態(tài)重現(xiàn)在人們眼前。藝術(shù)形式得到了再創(chuàng)新，藝術(shù)的創(chuàng)作空間得到了拓展，藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展走向了新的階段。藝術(shù)形式的多樣化不僅使設(shè)計(jì)領(lǐng)域絢爛多姿，避免呆板僵化，而且使得藝術(shù)工作者在創(chuàng)作時(shí)可以任意取資、因才就宜。
在材料藝術(shù)中，無論是傳統(tǒng)的平面作品還是帶有前衛(wèi)觀念的三維裝置作品都是將材料作為基本元素之一，從而利用不同的技法來表達(dá)觀念和思想。隨著現(xiàn)代藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的改變和影響，近年來在國內(nèi)外投入對于現(xiàn)代綜合材料的研究不斷增加，從實(shí)踐過程中，藝術(shù)工作者不是簡單地將多種材料進(jìn)行堆砌，而是利用材料的某特性，改變外部特征并賦予新的形式和內(nèi)涵，使其產(chǎn)生新的視覺效果，給人以美的享受。
第7篇：包裝設(shè)計(jì)的基本概念范文
關(guān)鍵詞：幾何圖案；平面設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)；圖像語言
在視覺傳達(dá)高度發(fā)展的現(xiàn)在，我們對圖像語言的依賴越來越深。圖形在設(shè)計(jì)中的基本功能也就是傳達(dá)信息，而幾何圖案作為所有圖像中最簡單、基礎(chǔ)、抽象的一種，在信息交流時(shí)代的今天，為我們開創(chuàng)了一個(gè)新的交流方式。幾何圖案的運(yùn)用無處不在，在企業(yè)商業(yè)形象設(shè)計(jì)、印刷、繪畫、書籍裝幀、包裝設(shè)計(jì)、廣告宣傳、海報(bào)設(shè)計(jì)等與人類生產(chǎn)生活息息相關(guān)的藝術(shù)形式中，都少不了幾何圖案的身影。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式帶給我們的更多的是一種簡潔明快的視覺享受。
1幾何圖案的基本概念
在日常環(huán)境中，隨處可見的物體形態(tài)很多都是幾何形，我們經(jīng)?？吹降氖怯牲c(diǎn)、線、面等基本元素組成的幾何圖案。幾何的概念來源于數(shù)學(xué)，可是在藝術(shù)設(shè)計(jì)中卻有了全新的詮釋。在平面設(shè)計(jì)中，幾何圖案一般以抽象圖形為主，運(yùn)用點(diǎn)、線、面以及矩形等圖形元素，組成具有審美效果的圖像，也有把幾何圖形與自然界形象相聯(lián)合，構(gòu)成半抽象的圖形。20世紀(jì)，當(dāng)代美術(shù)經(jīng)過蒙德里安之手，使幾何圖形的抽象造型藝術(shù)到達(dá)了頂峰。蒙德里安擅用冷抽象手法，永遠(yuǎn)都把裝飾性的東西排除，始終強(qiáng)調(diào)對事物本質(zhì)的體現(xiàn)。所以他把圖畫做成了單純的形狀。他用垂直線與水平線在畫面上做各式各樣的分隔，形成無限變化的圖案形式，應(yīng)用黑、白、灰、紅、黃、藍(lán)幾大純色，置于方格的空間內(nèi)進(jìn)行各種色塊的搭配，從圖案的變化中尋求整體平衡。將自然的形與色還原為最基本的語言，再利用這些簡單的幾何語言進(jìn)行創(chuàng)造，探尋出平面藝術(shù)中質(zhì)樸的美。在西方現(xiàn)代美術(shù)史中，美術(shù)大師們對幾何形的鐘愛也非常明顯，從塞尚的靜物色彩，到畢加索的人物繪畫，我們都能看到幾何圖案在大師手中呈現(xiàn)的魅力。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，無論是招貼，還是標(biāo)識設(shè)計(jì)，幾何圖案也一直受到設(shè)計(jì)師的青睞。今天，在我們常見的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，大量設(shè)計(jì)借助幾何圖案來表達(dá)——我們住的房子，使用的生活器皿，都是由幾何形的簡單表現(xiàn)概括出來的。我們通過幾何形來感受事物，用幾何圖案來展現(xiàn)思想，表達(dá)情感。
2幾何圖案的視覺表現(xiàn)形式
幾何圖案的組成元素離不開點(diǎn)、線、面。點(diǎn)、線、面作為一種簡單自然的表現(xiàn)手法，在平面設(shè)計(jì)中一直作為其構(gòu)成的基本表現(xiàn)要素。點(diǎn)，作為造型的基礎(chǔ)，是線的開始和末尾，是線與線的相交。點(diǎn)可以出現(xiàn)在任意位置，由于它的不穩(wěn)定性，造就了向中心運(yùn)動的視覺感，在畫面中組合出客觀上并不存在的空間。線在造型表達(dá)中，是點(diǎn)的活動軌跡，是面與面的交界轉(zhuǎn)折。線條與其存在空間的背景，以及相互之間的距離和方向均較易表現(xiàn)出空間感。通過多組線條的疏密層次變化，都可以表現(xiàn)出透視的效果。面的表現(xiàn)形式多樣，是線的運(yùn)動軌跡，或?yàn)榉剑驗(yàn)閳A。面具有長、寬的空間層次。組合排列的面也能表現(xiàn)透視和空間感。點(diǎn)、線、面的獨(dú)特魅力使幾何圖案在平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出了各種特點(diǎn)鮮明、情感豐富的視覺效果。人類在新石器時(shí)代就已經(jīng)開始用幾何圖案來記載發(fā)生看到的事物，用幾何圖案來裝飾彩陶可以算是幾何紋飾藝術(shù)的起源。這樣幾何圖案藝術(shù)的演變發(fā)展是來自于人類對自然的感悟，也是人們活動實(shí)踐的結(jié)果。從早期使用簡單的線條描繪或規(guī)則或隨意的幾何圖案，再到逐漸表現(xiàn)出不同藝術(shù)形態(tài)的有機(jī)組合，質(zhì)樸的藝術(shù)美感引導(dǎo)出了人類藝術(shù)裝飾史上第一個(gè)燦爛輝煌的石器時(shí)代。文藝復(fù)興時(shí)期用科學(xué)分析造型藝術(shù)從而產(chǎn)生了透視學(xué)。在平面的二維空間里，我們使用距離、視角等透視原理來表現(xiàn)空間感，通過對藝術(shù)主體色彩的變化來體現(xiàn)遠(yuǎn)近關(guān)系，從而營造出三維立體的空間效果。幾何圖案的透視分割作為純粹的空間展現(xiàn)形式，在沒有色彩、明暗的情況下，一樣能夠表達(dá)空間的概念。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的三維空間效果表現(xiàn)，幾何圖案提供了很大幫助。
3幾何圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意運(yùn)用
如今信息時(shí)代的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入千家萬戶，交互界面設(shè)計(jì)成為平面設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)新興強(qiáng)勁產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、手機(jī)界面設(shè)計(jì)等歷經(jīng)種種風(fēng)格變換，但不變的宗旨仍舊是通過友好的界面設(shè)計(jì)提升用戶體驗(yàn)。如何在保留功能性的同時(shí)，創(chuàng)造出更為美觀的媒體界面？新興的扁平化設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，成為一種潮流趨勢。人們拋棄繁復(fù)的3D效果標(biāo)識，轉(zhuǎn)而偏向簡潔明快的純幾何形態(tài)設(shè)計(jì)，這正體現(xiàn)了幾何圖案的運(yùn)用優(yōu)點(diǎn)。扁平化設(shè)計(jì)也是幾何圖案為平面設(shè)計(jì)帶來的新的發(fā)展方向，值得深入研究和探討。在一些強(qiáng)化創(chuàng)意的平面設(shè)計(jì)中，幾何圖案的運(yùn)用也是最常見的。日本NHK電視臺曾經(jīng)為了宣傳電視臺的企業(yè)形象，推出了一個(gè)名叫“多摩君”的玩偶。沒想到多摩君很受歡迎。這個(gè)玩偶拍出的廣告之所以會這樣成功，這與它的外在形象是分不開的。多摩君是用一個(gè)長方形來表示整個(gè)身體，張大嘴巴的形象特別生動，牙齒也是用三角形來表示的，簡潔大方。而這樣的一個(gè)簡單的幾何圖案組成的形象也讓觀眾們記憶深刻，很容易就產(chǎn)生內(nèi)心的情感共鳴。日本現(xiàn)代藝術(shù)家草間彌生也是將幾何圖案的美運(yùn)用到了極致。她著名的作品就是運(yùn)用圓點(diǎn)這一簡單的幾何圖案，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)全新的視覺異象世界。獨(dú)特的表現(xiàn)形式給觀眾一個(gè)簡單純粹而又強(qiáng)大的視覺震撼。最能打動人心的，往往就是最本質(zhì)的東西。簡單重復(fù)堆砌出的幾何圖案拉近了作者與觀眾的距離。人們可以從她的作品中感受到她將幻覺轉(zhuǎn)化為圖案，用作品傳達(dá)自我身份的認(rèn)同和對藝術(shù)永無止境的追求。
4結(jié)束語
平面設(shè)計(jì)作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，其任務(wù)是尋找一切可以加強(qiáng)和擴(kuò)大受眾注意的方法。加入幾何元素的平面設(shè)計(jì)給對象賦予更多的直觀性和表現(xiàn)力，使人們能夠在更為便捷、快速的環(huán)境下進(jìn)行感受并產(chǎn)生共鳴。幾何圖案作為一種基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，具備無限的衍生設(shè)計(jì)可能。在不斷創(chuàng)新和發(fā)展的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，幾何元素憑借其傳統(tǒng)藝術(shù)美感與生動直觀性幫助設(shè)計(jì)師讓多元化的設(shè)計(jì)發(fā)展越來越好。
參考文獻(xiàn)
［1］薛艷紅.設(shè)計(jì)的視覺語言［M］.北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2006.
［2］吳國欣.標(biāo)志設(shè)計(jì)［M］.上海：上海人民美術(shù)出版社，2005.
第8篇：包裝設(shè)計(jì)的基本概念范文
關(guān)鍵詞：CI系統(tǒng)；中國企業(yè)；戰(zhàn)略
中圖分類號：C93 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）06-0057-02
一、CI概念的文化背景
CI即企業(yè)形象識別系統(tǒng)，是英文（Corporate Identity）縮寫，有時(shí)我們也稱CIS（Corporate Identity System）。CI設(shè)計(jì)，即企業(yè)識別設(shè)計(jì)，是指將企業(yè)經(jīng)營理念和企業(yè)精神文化，通過統(tǒng)一的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)加以整合和傳達(dá)，使公眾產(chǎn)生一致的認(rèn)同感與價(jià)值觀[1]。通過良好的企業(yè)形象識別能恰當(dāng)?shù)南蛳M(fèi)者突出其產(chǎn)品性能，從而創(chuàng)造出最佳的市場經(jīng)營環(huán)境，使企業(yè)在營銷中獲得明顯的效益。CI設(shè)計(jì)通過建構(gòu)整體性、系統(tǒng)化的企業(yè)形象設(shè)計(jì)，有效的將廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)與企業(yè)經(jīng)營管理理念結(jié)合發(fā)展的經(jīng)營戰(zhàn)略系統(tǒng)。CI戰(zhàn)略作為企業(yè)推廣戰(zhàn)略的一個(gè)重要部分，它由理念識別（MI）、行為識別（BI）、視覺識別（VI）三個(gè)因素組成。
CI系統(tǒng)的概念最早發(fā)端于20世紀(jì)50年代，在美國企業(yè)中導(dǎo)入運(yùn)行，并很快掀起全新潮流的企業(yè)競爭戰(zhàn)略，美國大型企業(yè)也因紛紛導(dǎo)入CI戰(zhàn)略的行為，而備受世界矚目。美國企業(yè)導(dǎo)入CI后，以整體形象進(jìn)入市場，使企業(yè)的效益提高了幾倍乃至幾十倍[2]。CI戰(zhàn)略在美國企業(yè)中以視覺識別系統(tǒng)為主，例如國際商業(yè)機(jī)器公司（IBM）、可口可樂等龍頭企業(yè)，實(shí)現(xiàn)國際品牌特點(diǎn)的有效傳播。20 世紀(jì) 70 年代日本借鑒美國企業(yè)的經(jīng)營模式，導(dǎo)入視CI系統(tǒng)為企業(yè)生存根本的設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)在馳名世界的日本電信電話公司（NTT）、富士軟片、東芝公司等大公司，都是導(dǎo)入應(yīng)用企業(yè)形象識別系統(tǒng)從而獲得巨大成功的典型范例。
二、中國CI概念的導(dǎo)入
1.八十年代末中國的市場概況
二十世紀(jì)八十年代末，隨著現(xiàn)代化企業(yè)的運(yùn)營，人們物質(zhì)生活水平的提高，市場的商品種類更加的豐富，人們在購買商品時(shí)有了更多的選擇與比較。而改革開放進(jìn)程的推進(jìn)，又使外資企業(yè)不斷涌入中國市場，它們帶著簡約易識、品質(zhì)良好的產(chǎn)品形象沖擊著中國市場。并通過近乎成熟的營銷策略，在中國市場占據(jù)領(lǐng)先的位置。與此相較，中國產(chǎn)品在視覺選擇表現(xiàn)單一，且缺乏產(chǎn)品體系的建立。而一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)要想在若大的市場獨(dú)樹一幟，就需樹立鮮明個(gè)性，這是恰恰CI戰(zhàn)略的直接目的。
2.中國企業(yè)CI概念的興起
早在20世紀(jì)70年代，袁維青先生就在《包裝裝潢》雜志中介紹了國外的 CI系統(tǒng)理論，但鑒于當(dāng)時(shí)市場供求關(guān)系處于供不應(yīng)求的經(jīng)濟(jì)市場背景下，推進(jìn)塑造企業(yè)形象力顯得毫無意義，導(dǎo)致CI在中國具體的實(shí)踐要晚些。中國企業(yè)CI概念的引入是在改革開放時(shí)期，在激烈的市場競爭中，許多商家開始認(rèn)識到建立品牌的重要性。1984 年首先由浙江美術(shù)學(xué)院在教學(xué)中引入企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程，開創(chuàng)了中國企業(yè)形象系統(tǒng)化設(shè)計(jì)教育的先河，隨后由廣州新境界廣告公司推動并完成的太陽神企業(yè)形象一體化設(shè)計(jì)的成功，使中國自南向北掀起了一股“CI”熱潮[3]。太陽神CI系統(tǒng)的成功應(yīng)用，成為中國企業(yè)發(fā)展的榜樣，其它企業(yè)紛紛效仿。此外，社會各界紛紛舉辦展覽，1991年深圳市在全國首次舉辦企業(yè)形象設(shè)計(jì)研討進(jìn)修班。這些活動也促進(jìn)CI戰(zhàn)略在中國的發(fā)展。
設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)的一種驅(qū)動力，以及企業(yè)管理的一種有力資源?？岫鴾?zhǔn)確的設(shè)計(jì)應(yīng)用能大規(guī)模改進(jìn)產(chǎn)品競爭力和企業(yè)傳播的有效性[4]。激烈的市場競爭讓中國企業(yè)認(rèn)識到樹立企業(yè)良好形象的重要性，紛紛導(dǎo)入CI系統(tǒng)，以此樹立企業(yè)鮮明個(gè)性，提高企業(yè)產(chǎn)品市場占有率。
三、CI系統(tǒng)在中國企業(yè)成功應(yīng)用
1988年到1993年是中國企業(yè)中導(dǎo)入并快速發(fā)展CI系統(tǒng)理論的時(shí)期。上海日用化學(xué)工業(yè)公司是在實(shí)踐上最早導(dǎo)入CI系統(tǒng)的企業(yè)，當(dāng)時(shí)開發(fā)“露美”系列化妝品，鑒于當(dāng)時(shí)的市場環(huán)境，企業(yè)大膽嘗試CI系統(tǒng)戰(zhàn)略，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上為強(qiáng)化品牌印象，而采用紅色字、白底案、金線條、灰色字的色彩基調(diào)，并通過產(chǎn)品廣告、商店特約專賣推廣等宣傳渠道，在消費(fèi)者心中留下深刻的視覺印象，因此很快在化妝品市場上的占據(jù)銷售優(yōu)勢。
而在中國企業(yè)最成功導(dǎo)入CI系統(tǒng)的企業(yè)當(dāng)屬太陽神集團(tuán)。1988年，國內(nèi)首家以CI戰(zhàn)略為經(jīng)營理念的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)――廣東新境界設(shè)計(jì)公司成立，并接受太陽神集團(tuán)的委托，其獨(dú)特的創(chuàng)意和策劃構(gòu)成企業(yè)完整的視覺形象系統(tǒng)。賦予企業(yè)和產(chǎn)品一個(gè)易于傳播、涵義雋永的名字和一個(gè)設(shè)計(jì)簡潔醒目、給人美妙聯(lián)想的標(biāo)志，是建立品牌的第一步，又是艱難的一步[5]。太陽神集團(tuán)推行品牌、商標(biāo)、名稱三位一體的CI系統(tǒng)設(shè)計(jì)。名稱上，運(yùn)用古希臘神話中賦予萬物生機(jī)的保護(hù)神APOLLO ，表達(dá)產(chǎn)品健康、力量的美好象征；標(biāo)志上以強(qiáng)烈、簡煉的紅色圓形與黑色三角形構(gòu)成基本圖案設(shè)計(jì)定格，借鑒“天人合一”的中國傳統(tǒng)文化，以此突出企業(yè)產(chǎn)品積極向上的精神，充分樹立了企業(yè)及商品良好的形象。其營業(yè)額由1988年的520萬增至1990年的4000萬，再到1993年超過12個(gè)億。太陽神集團(tuán)成功導(dǎo)入 CI系統(tǒng)的戰(zhàn)略，使眾多國內(nèi)企業(yè)者看到了企業(yè)未來發(fā)展的方向。
在隨后的幾年，健力寶、樂百氏、中國銀行中國建設(shè)銀行、萬寶等中國企業(yè)相繼導(dǎo)入了CI戰(zhàn)略系統(tǒng)。尤其值得一提的是企業(yè)健力寶，CI戰(zhàn)略發(fā)展側(cè)重與中國體育事業(yè)一起成長起來的，健立寶集團(tuán)成立伊始，就將企業(yè)發(fā)展定位與體育事業(yè)聯(lián)系在了一起，通過贊助各項(xiàng)體育活動來達(dá)到宣傳的效果。1990年北京亞運(yùn)會期間，健力寶等一批新興企業(yè)幾乎占據(jù)了所有最佳的廣告空間，公司付出1500萬元的巨大費(fèi)用，但不到數(shù)月，健力寶集團(tuán)就在秋季奧運(yùn)會上，奪得了8.5億的訂單，而該公司前一年的銷售總量是3.5億元。這是健力寶集團(tuán)在應(yīng)用CI戰(zhàn)略上的巨大勝利，成功樹立起中國第一運(yùn)動飲料企業(yè)的形象。
四、CI系統(tǒng)本土化特征
1.CI系統(tǒng)推動中國企業(yè)文化
“適者生存”“優(yōu)勝劣汰”，這是競爭的基本法則，面對市場殘酷的競爭，CI系統(tǒng)的導(dǎo)入，對企業(yè)內(nèi)部和外部文化的發(fā)展發(fā)揮著優(yōu)勢作用。隨著企業(yè)導(dǎo)入CI戰(zhàn)略，商標(biāo)發(fā)展進(jìn)入更新更廣的文化領(lǐng)域。在CI 戰(zhàn)略系統(tǒng)的組成部分中，標(biāo)志不再作為產(chǎn)品代表的獨(dú)立體，而是在樹立企業(yè)形象和創(chuàng)造良好市場環(huán)境中發(fā)揮舉足輕重的作用，其以標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)形、標(biāo)準(zhǔn)色彩運(yùn)用到員工服裝、標(biāo)識牌、辦公用品、運(yùn)輸工具等物品中，企業(yè)對外文化產(chǎn)生整體的視覺沖擊，使消費(fèi)者更容易識別。
企業(yè)內(nèi)部文化是企業(yè)價(jià)值觀發(fā)展的核心，通過強(qiáng)調(diào)企業(yè)員工和工作目標(biāo)的一致性，達(dá)成企業(yè)全體成員共同的價(jià)值觀和信念，使產(chǎn)生巨大的內(nèi)聚作用和趨同向心力，從而利于企業(yè)健康發(fā)展。例如大宇集團(tuán)的企業(yè)文化――“愛廠如家”，正是支撐大宇集團(tuán)迅速崛起的重要因素。大宇集團(tuán)強(qiáng)調(diào)真誠地尊重職工，關(guān)心職工，使職工感到大宇這個(gè)“家”的溫暖。通過企業(yè)文化宣傳，職工能自覺地按照企業(yè)的需要來規(guī)范自己的言行舉止，并將自己視為企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展中的一環(huán)， 使大宇集團(tuán)在推行 CI 戰(zhàn)略中一帆風(fēng)順，迅速地在產(chǎn)品市場中開辟一片天地。所有的品牌文化都是在消費(fèi)者需求中漸漸培養(yǎng)起來的，它們以不同的方式從產(chǎn)品階段升華達(dá)到理念層面，使該品牌更具可信度和可靠性。
2.CI應(yīng)用狀況與發(fā)展展望
應(yīng)該看到，改革開放后中國經(jīng)濟(jì)在迅猛發(fā)展，有著良好的發(fā)展前景，CI理論順應(yīng)這一發(fā)展趨勢，合理運(yùn)用可成為企業(yè)發(fā)展的有效推動器[6]。中國企業(yè)正在塑造中國品牌，逐漸走向國際化市場，而CI戰(zhàn)略適應(yīng)這一潮流，可成為企業(yè)品牌塑造的重要手段。而國際間的競爭日趨加劇，導(dǎo)入CI概念能夠有效地提高企業(yè)產(chǎn)品競爭力。并且中國的市場經(jīng)濟(jì)在不斷完善，這無疑會為企業(yè)進(jìn)行CI理論實(shí)踐提供合理的場地。
當(dāng)然，由于CI體系在中國企業(yè)中發(fā)展并不成熟，在實(shí)際應(yīng)用中還存在許多問題。首先由于我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，企業(yè)形態(tài)多樣，所處的發(fā)展階段也千差萬別，為遏制競爭對手，在市場占據(jù)一席之地，造成企業(yè)在CI系統(tǒng)導(dǎo)入中僅是視覺形象部分。據(jù)北京“企業(yè)形象戰(zhàn)略中國化”研究協(xié)作體，做過一次關(guān)于“國內(nèi)企業(yè)導(dǎo)入CI現(xiàn)狀”的調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)約50%企業(yè)在CI系統(tǒng)導(dǎo)入中只流于形式，真正將CI貫徹到企業(yè)各項(xiàng)活動中連20%也不到，這表明現(xiàn)有的企業(yè)理念MI還沒有發(fā)揮到應(yīng)有的作用，企業(yè)普遍對眼前利益比長遠(yuǎn)利益更重視，而片面的將VI代替CI系統(tǒng)。其次，部分企業(yè)因?yàn)槠鸪跆幱诒粍拥木置娑鴮?dǎo)入CI系統(tǒng)，對CI戰(zhàn)略優(yōu)勢的認(rèn)識還相當(dāng)膚淺，錯把 CIS 當(dāng)成一種戰(zhàn)術(shù)，而忽視企業(yè)形象建設(shè)的全面性、長期性，因此在經(jīng)營管理的理念上，不能與設(shè)計(jì)理念有機(jī)結(jié)合，以致最終不能形成完整的CI系統(tǒng)。
CI是一場必經(jīng)的革命，中國企業(yè)在實(shí)行CI戰(zhàn)略時(shí)，需要從中國國情出發(fā)，充分考慮到中國企業(yè)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r ，通過積極借鑒國外優(yōu)秀的CI戰(zhàn)略案例，發(fā)展具有中國特色的CI系統(tǒng)。
五、結(jié) 語
改革開放后，中國的平面設(shè)計(jì)開始真正的發(fā)展起來，尤其1988～1993年CI系統(tǒng)的戰(zhàn)略性導(dǎo)入，對中國企業(yè)的發(fā)展開啟新的里程碑。但是迫于市場競爭，有些企業(yè)盲目導(dǎo)入CI系統(tǒng)，且沒有與公司理念相吻合，造成僅僅導(dǎo)入視覺系統(tǒng)的現(xiàn)象。中國企業(yè)能否樹立良好形象，能否將CI系統(tǒng)本土化，還需要設(shè)計(jì)師的共同努力。
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第9篇：包裝設(shè)計(jì)的基本概念范文
摘要：在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)具有新的要求。本文從教學(xué)邏輯的角度出發(fā)，依托大數(shù)據(jù)提供的眾多優(yōu)勢，研究視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課程教學(xué)邏輯的創(chuàng)新與實(shí)踐方法。
關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；教學(xué)邏輯；發(fā)散思維
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）21-0116-03
一、引言
大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來沖擊著各行各業(yè)，一定程度上對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)提出了新的要求，而傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課程卻存在一些嚴(yán)重問題。國內(nèi)高校亟需變革教學(xué)培養(yǎng)模式、創(chuàng)新教學(xué)邏輯與教學(xué)實(shí)踐方可培育出適應(yīng)時(shí)展和社會需求的人才，尤其是一些剛升本的本科院校，更是需要在教學(xué)方面實(shí)現(xiàn)積極的轉(zhuǎn)型。
二、基本概念介紹
（一）大數(shù)據(jù)
大數(shù)據(jù)概念在近幾年才剛剛提出便以飛快的速度席卷而來。根據(jù)百度百科給出的定義，我們可將大數(shù)據(jù)理解為：運(yùn)用全新的模式以及多元化的處理手段，對高速增長和實(shí)時(shí)變化的海量信息資源進(jìn)行決策、處理及優(yōu)化后形成的龐大數(shù)據(jù)集合?！按髷?shù)據(jù)時(shí)代”正在多個(gè)領(lǐng)域充當(dāng)顛覆者，即使顛覆的過程是艱辛而漫長的。
（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)起源于平面設(shè)計(jì)。隨著科技與社會的進(jìn)步，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)拓展到更廣泛的領(lǐng)域，如標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等等，這些形式均是通過人眼所能看到的表現(xiàn)事物特性的符號，即視覺符號，來向受眾傳遞信息的。因此，我們可將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理解為：是設(shè)計(jì)者借助可視化的表現(xiàn)形式、通過視覺感官刺激來實(shí)現(xiàn)信息傳播目的的各種方式的總稱。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，如能在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，將試圖宣教或傳播給觀眾的影像輔助以文字表現(xiàn)形式，圖文并茂將會對受眾產(chǎn)生更大的影響力。
（三）創(chuàng)意課程
創(chuàng)意課程，主要是指為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力而開設(shè)的一些有針對性的教學(xué)活動。對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，其創(chuàng)意課程就是培養(yǎng)學(xué)生在平面設(shè)計(jì)時(shí)的創(chuàng)造力與想象力的一門課程。
（四）教學(xué)邏輯
教學(xué)邏輯是一種應(yīng)用性的邏輯，所反映的是教學(xué)主體對于教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)實(shí)施過程進(jìn)行研究思考后發(fā)現(xiàn)的一些客觀規(guī)律，最終形成的是規(guī)律性的認(rèn)識及某種固化的形式結(jié)果。由此可見，教學(xué)邏輯是教師進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容選擇、設(shè)計(jì)以及組織教學(xué)活動實(shí)施的依據(jù)。根據(jù)不同的評判標(biāo)準(zhǔn)，我們可將教學(xué)邏輯進(jìn)行不同的分類。例如，根據(jù)層次結(jié)構(gòu)從宏觀到微觀來區(qū)分，教學(xué)邏輯可分為：課程的教學(xué)邏輯，學(xué)段的教學(xué)邏輯，單元的教學(xué)邏輯，課堂的教學(xué)邏輯；而從教學(xué)邏輯的結(jié)構(gòu)上講，又可分為：基本邏輯，輔助邏輯，子邏輯，同時(shí)又有邏輯的主線和副線之分；如果從形式上進(jìn)行區(qū)分，教學(xué)邏輯則可以分為：強(qiáng)概括的邏輯，中概括的邏輯，弱概括的邏輯，這些內(nèi)容將成為理念的組成部分和具體的教學(xué)思路。
三、傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)邏輯存在的問題
目前國內(nèi)高校大多沿用傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)邏輯，不大重視學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的培養(yǎng)。例如，在傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課堂上，如果老師要求“要講究人物的五官比例，畫面布局，線條不能亂等等”，然后提供“范例”，那么學(xué)生通常會交出一份和“范例”幾乎無二的繪畫作品。這令許多老師感到十分無奈，“真不知道該不該給學(xué)生提供‘范例’。如果不提供，學(xué)生就會抱怨不知道畫什么好；而提供了‘范例’，班里的很多學(xué)生就會‘照抄’，個(gè)性化的繪畫實(shí)在是太少了……當(dāng)然，這僅僅是傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中最常見的一幕而已。經(jīng)過總結(jié)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在教學(xué)方面確實(shí)存在著不少問題（見表1）。
四、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課程教學(xué)邏輯創(chuàng)新思路
在大數(shù)據(jù)背景下，筆者通過互聯(lián)網(wǎng)海量案例的分析調(diào)研，結(jié)合長期從事視覺傳達(dá)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課程教學(xué)邏輯改革創(chuàng)新的總體思路（如圖1），具體展開如下。
（一）注重思維方式的培養(yǎng)
人類一般思維過程包括發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假設(shè)、解決問題幾個(gè)環(huán)節(jié)。而思維方式的形成過程，一般是在經(jīng)過了分析、綜合、比較、抽象、概括等一系列具體的活動之后升華實(shí)現(xiàn)的。思維的形式，不外乎就是概念、判斷以及推理這三種形式。因此，在平面設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，學(xué)生思維方式的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的重點(diǎn)。首先，應(yīng)當(dāng)注意多給學(xué)生講授一些有效的思維[1]方式，如逆向思維、橫向思維、發(fā)散思維、系統(tǒng)思維、移植思維、分解思維、質(zhì)疑思維等等；其次，可以補(bǔ)充一些實(shí)用的思維方式，如：增值思維、立體思維、極限思維、動態(tài)思維、超前思維、形象思維、想象思維、靈感思維、互動思維等；再次，應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生熟悉和探索各種創(chuàng)意思維的方式，如可借助大數(shù)據(jù)時(shí)代海量資訊和案例等各方面的有利l件，通過思維方式的培養(yǎng)開闊學(xué)生思路。
（二）增加創(chuàng)意思維案例的講解
本科高校向“應(yīng)用型”轉(zhuǎn)型，那么就意味著實(shí)踐技能將日益被強(qiáng)調(diào)。因而，在實(shí)踐教學(xué)的過程中，我們可以利用大數(shù)據(jù)背景發(fā)掘更多的案例，用數(shù)據(jù)案例去引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)和鍛煉創(chuàng)新思維。對此，本研究通過網(wǎng)絡(luò)資源截取了若干優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)（見表2）。
由此可見，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，視覺傳達(dá)專業(yè)創(chuàng)意思維培養(yǎng)的關(guān)鍵在于將技術(shù)的教學(xué)從課堂轉(zhuǎn)移到課下。也就是說，教師在教學(xué)過程中要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源給學(xué)生展示更多更好的創(chuàng)意案例，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中過于注重技術(shù)講解的做法，引導(dǎo)學(xué)生主動思考。比如，在photoshop的課堂，老師通常情況下是帶著學(xué)生做一個(gè)例子，在此過程中重點(diǎn)為學(xué)生講解設(shè)計(jì)軟件的使用方法，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)技術(shù)。
（三）加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練
在大數(shù)據(jù)時(shí)代，如果給出一個(gè)關(guān)鍵詞，我們很容易引伸出大量的相關(guān)數(shù)據(jù)，也更容易獲取數(shù)據(jù)、圖片、文字和案例等。在此基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練也將變得更有針對性。例如，在廣告課上，老師可以帶著學(xué)生做個(gè)游戲，然后在黑板上寫下“狗”這個(gè)單詞。接著讓大家輪流上來寫下盡可能多的跟狗有關(guān)聯(lián)的詞，最后再讓每個(gè)人選出幾個(gè)關(guān)鍵詞來編故事。很神奇的是無數(shù)狗糧的廣告就出來了。這樣發(fā)散思維比對著屏幕生硬的想狗糧廣告要容易很多。這就是發(fā)現(xiàn)思維的力量。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
1.盡可能的發(fā)揮你的聯(lián)想和想象力，你能想出多少種設(shè)計(jì)方案？
2.多向思維，淡化標(biāo)準(zhǔn)答案。還有其他不同的想法嗎？
3.打破常規(guī)，你能想出別人沒想到的嗎？
4.跳躍思維。大膽質(zhì)疑。
本文從這一角度出發(fā)給出發(fā)散思維的培養(yǎng)思路如下圖所示：
（四）激發(fā)學(xué)生課堂上的無限創(chuàng)意
在大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息資源豐沛、獲取途徑便捷，我們在對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)人才進(jìn)行培養(yǎng)的教學(xué)過程中應(yīng)該適時(shí)把握這一優(yōu)勢，充分利用課堂時(shí)間去激發(fā)和拓展學(xué)生的無限創(chuàng)意。
1.提供創(chuàng)新的沃土――構(gòu)建寬松平等的環(huán)境。心理學(xué)研究認(rèn)為：在愉快輕松的環(huán)境中，學(xué)生思維更加活躍，想象豐富；相反，學(xué)生思路阻塞，心靈閉塞，就無創(chuàng)意可言。如果一位老教授面帶微笑授課，講話幽默風(fēng)趣，及時(shí)對學(xué)生鼓勵和表揚(yáng)，這不僅可以讓學(xué)生在快樂中學(xué)到知識，也有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意。
2.匯集創(chuàng)新的活泉――敢于質(zhì)疑，拓寬視野。在創(chuàng)意課堂，我們可以通過設(shè)立動腦筋小組[2]或團(tuán)隊(duì)，采取合作與競爭的方法激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意。讓動腦筋小組在相同時(shí)間內(nèi)對同一問題做創(chuàng)意方案，然后進(jìn)行評比。在評比過程中，首先讓小組成員分別展示自己的方案，接著由組內(nèi)和組間對方案互相評議，要求只講缺點(diǎn)不講優(yōu)點(diǎn)。而被評議的人員只能記下缺點(diǎn)，不能解釋和申辯。隨后設(shè)計(jì)方案的修改要遵循“沒有提到的不動，提到的地方必須修改”的基本原則進(jìn)行。如此幾輪之后便能形成好幾套設(shè)計(jì)方案。這樣集思廣益、群策群力的教學(xué)方法不僅能使學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)意更具深度和成效，在課堂邏輯上也能大大激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意與視野。
五、創(chuàng)意課堂要注重教學(xué)邏輯理論和實(shí)踐
創(chuàng)意是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才的核心和亮點(diǎn)。我們除了要強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)之外，還要在創(chuàng)意思想的培養(yǎng)方面狠下功夫。首先，應(yīng)在課堂教學(xué)過程中針對學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)專題理論講授，既涉及平面設(shè)計(jì)常見領(lǐng)域，如招貼設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書籍封面設(shè)計(jì)等，也包括平面設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域，如多媒體課件畫面設(shè)計(jì)專題等。要讓學(xué)生認(rèn)識到所學(xué)設(shè)計(jì)知識將會在哪些方面產(chǎn)生效果，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。但需注意的是，教師的審美觀點(diǎn)和偏好客觀上存在局限性，因此，在某位教師單獨(dú)看完學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)后，最好能由本教研室的其他教師輔助進(jìn)行評判；如有機(jī)會，還可以找?guī)酌麅?yōu)秀的學(xué)生來發(fā)表觀點(diǎn)，協(xié)助評判。其次，利用課下時(shí)間為學(xué)生安排風(fēng)格不同的專題講座，講授諸如簡約風(fēng)格、傳統(tǒng)文化風(fēng)格等不同風(fēng)格的源流、特點(diǎn)和設(shè)計(jì)關(guān)鍵，有針對性地進(jìn)行作品分析并布置作業(yè)，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會。經(jīng)實(shí)踐證明，這種做法對于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)意能力是大有裨益的。在此，筆者總結(jié)出實(shí)現(xiàn)教學(xué)邏輯理論和實(shí)踐結(jié)合的八點(diǎn)要求：（1）把生活引入課堂，教學(xué)才會生動；（2）把聯(lián)系引入課堂，教材才會鮮活；（3）把觀點(diǎn)引入課堂，思想才會碰撞；（4）把比較引入課堂，理解才會深刻；（5）把體驗(yàn)引入課堂，情感才會共鳴；（6）把方法引入課堂，能力才會落實(shí)；（7）把用心引入課堂，領(lǐng)悟才會生成；（8）把自由引入課堂，學(xué)習(xí)才會自覺。
六、結(jié)論
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的人才競爭激烈程度與日俱增，創(chuàng)新和實(shí)踐能力的重要性日益突顯。隨著數(shù)字化技術(shù)飛速發(fā)展，越來越多的媒體融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意課堂教學(xué)中來[3]。只要能理清教學(xué)邏輯各要素之間的關(guān)系，恰當(dāng)使用大數(shù)據(jù)時(shí)代下的各種數(shù)字化技術(shù)，就能讓平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)變得更精彩。對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)邏輯的創(chuàng)新，可以有以下幾點(diǎn)改進(jìn)方向：（1）教學(xué)過程中多給學(xué)生講解經(jīng)典的思維方式以培養(yǎng)創(chuàng)新思維。（2）大量運(yùn)用各類平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維案例以拓展學(xué)生思維。（3）注重并加強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)發(fā)散思維的訓(xùn)練。（4）充分利用課堂去激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意。（5）關(guān)注并重學(xué)生的主觀感受，增強(qiáng)互動。
總之，學(xué)校在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)教育方面必須加緊改革步伐，充分利用“大數(shù)據(jù)”這一時(shí)代特色與優(yōu)勢，通過現(xiàn)代化的多種途徑和手段，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐技能，將設(shè)計(jì)專業(yè)的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)出有發(fā)展?jié)摿Φ木⑿驮O(shè)計(jì)人才。
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收稿日期：2016-11-25
