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中秋的來歷和風(fēng)俗精選(九篇)

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中秋的來歷和風(fēng)俗

第1篇:中秋的來歷和風(fēng)俗范文

最新中秋節(jié)主題班會(huì)選集

活動(dòng)目的:

1、通過活動(dòng),讓學(xué)生了解中秋節(jié)的來歷風(fēng)俗習(xí)慣,同時(shí)鍛煉學(xué)生通過各種渠道(書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力,培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

2、學(xué)習(xí)中秋節(jié)文化,激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感。

活動(dòng)過程

【活動(dòng)導(dǎo)入】

1、我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日,你知道我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

2、那么中秋節(jié)的由來、習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下。

3、引出主題:“走進(jìn)中秋”主題班會(huì)現(xiàn)在開始!

【活動(dòng)一】端午說由來

(一)中秋節(jié)簡(jiǎn)介

在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜,滿城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民間以月餅相贈(zèng),取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動(dòng)。明清以來,中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

【活動(dòng)二】中秋話習(xí)俗

1、中秋佳節(jié),人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。

賞月

在中秋節(jié),我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗,《禮記》中就記載有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代,中秋賞月之風(fēng)更盛,據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載:“中秋夜,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日,京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面, 牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮佳果和精制食品,夜市熱鬧非凡,百姓們多登上樓臺(tái),一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月,并擺上食品或安排家宴,團(tuán)圓子女,共同賞月敘談。

2、月餅欣賞

(多媒體課件:月餅)

3、主持人小結(jié)。

【活動(dòng)三】中秋討論會(huì)

討論:對(duì)于現(xiàn)在的高價(jià)月餅現(xiàn)象怎么看?

3、主持人小結(jié):

【活動(dòng)四】談感受,激感

1、今年中秋節(jié)與往年有什么不同?你是怎么過的?

(學(xué)生交流自己的感受。)

2、品嘗月餅。

最新中秋節(jié)主題班會(huì)選集

一、活動(dòng)目的:

1、中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,通過中秋節(jié)讓學(xué)生初步理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核,真正了解節(jié)日,了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念,弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化。

2、介紹中秋節(jié)的來歷,了解中國(guó)各地過中秋的風(fēng)俗。

3、增強(qiáng)學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)的感情,讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動(dòng)時(shí)間:20××年9月

三、活動(dòng)準(zhǔn)備:蘇軾的《水調(diào)歌頭》ok帶、中秋燈謎、圖畫、月餅

四、活動(dòng)地點(diǎn):八(1)班教室

五、活動(dòng)過程:

老師導(dǎo)入:中秋節(jié),是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。從去年開始,國(guó)家把這個(gè)節(jié)日定為法定節(jié)日,休息一天。從而可以看出,中國(guó)逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化和民俗越來越重視。今天我們一起來走進(jìn)中秋佳節(jié),一起來感受中秋佳節(jié)。

一 、中秋節(jié)的來歷和風(fēng)俗

1、 中秋節(jié)的由來

(1)老師:同學(xué)們,每當(dāng)天氣晴朗的夜晚,天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)

(2)、出示圓形月餅,讓學(xué)生比較。

老師:月亮在最圓的時(shí)候是什么日子?(每個(gè)月的十五日左右。)

(3)、說中秋節(jié)的由來。

老師:誰(shuí)知道中秋節(jié)的來歷?

(4)、小結(jié):同學(xué)們都說得很好,八月十五中秋節(jié)的時(shí)候月亮圓滿,象征團(tuán)圓,所以也叫團(tuán)圓節(jié)。它起源于魏晉時(shí)期,在唐朝初年成為我們國(guó)家固定的節(jié)日,這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的另一個(gè)說法是:農(nóng)歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時(shí)刻,每家都拜土地神,中秋可能是秋報(bào)的遺俗。

2、中秋節(jié)的傳說與民間故事

(1)老師引:中秋節(jié)在我們中國(guó)人眼里,可是非常重要的佳節(jié)。“月圓人團(tuán)圓”,那是一個(gè)溫馨和諧、及富詩(shī)情畫意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了

老師:有誰(shuí)能來講講有關(guān)中秋節(jié)的傳說,中秋節(jié)的起源及一些民間故事?

生:嫦娥奔月(后羿射日):

(2)指名講述嫦娥奔月的故事。

(3)引導(dǎo)隊(duì)員講述不同版本的傳說,吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。

老師(小結(jié)):看來中秋節(jié)是最有人情味、最詩(shī)情畫意的一個(gè)節(jié)日。

3、隊(duì)員介紹中秋節(jié)的習(xí)俗

老師引:好,聽了我給你們講的故事,你們一定意猶未盡吧?,F(xiàn)在我們請(qǐng)嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節(jié)有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

二、中秋詩(shī)詞佳句知多少

老師:有人說,每逢佳節(jié)倍思親,團(tuán)圓節(jié)這份思念當(dāng)然會(huì)更密切,尤其是一輪明月高高掛的時(shí)期,詩(shī)人就會(huì)用詩(shī)詞來表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。

(1)、出示圖片1

老師問: 我們來看這幅畫,隊(duì)員們腦中有沒有最佳的詩(shī)句來配這幅畫中的情景。

——(李白的《靜夜思》)

(2)、老師:中國(guó)畫詩(shī)書畫印融為一體,這幅中國(guó)畫書畫印都有,惟獨(dú)缺詩(shī),我們給它題首詩(shī),使它變得更完整。

(舉杯邀明月,對(duì)影成三人。選自李白《月下獨(dú)酌》)(你們知道 “但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟” 這句話出自誰(shuí)人之口嗎?

(3)對(duì)了,幾百年前丙辰中秋的一個(gè)夜晚,正是大文豪東坡先生寫下了著名的中秋詞《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》,“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”就出自這首詞。老師:今天,我們就一起來欣賞這首絕妙好詞。

(4)有感情朗讀:蘇軾的《水調(diào)歌頭》,劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》

(5)學(xué)唱蘇軾的《水調(diào)歌頭》

我國(guó)的詩(shī)人大多是憂國(guó)憂民的,又大多是命運(yùn)坎坷的,他們經(jīng)常流浪在外,客居他鄉(xiāng),思鄉(xiāng)成了他們生活中重要的一部分,因此有了許多以思念故鄉(xiāng)為題材的詩(shī)作,你還知道哪些呢?

(6)指名背誦《泊船瓜洲》、《九月九日憶山東兄弟》等。

三、 中秋佳節(jié)話月餅

1、品嘗月餅,感受月餅的香甜。

老師:隊(duì)員們每年是怎樣過中秋的呢?(隊(duì)員講出各種賀中秋的民俗活動(dòng))

(1) 引出——吃月餅、送月餅

月餅的外形——圓,象征團(tuán)圓,表達(dá)合家團(tuán)圓。

餅中有餡,表面有花紋,花紋主要有月亮、桂樹、玉兔等在圓中表達(dá)美好的愿望?,F(xiàn)代的花紋設(shè)計(jì)更是各異,別致。(欣賞月餅圖片若干張)

老師:展示月餅事物,并簡(jiǎn)單介紹圓形設(shè)計(jì)的格式。(對(duì)稱、均衡)

(2) 動(dòng)動(dòng)手,設(shè)計(jì)一個(gè)別致、精美的月餅圖案。(背景播放輕快的音樂)

(3)隊(duì)員作品欣賞。由隊(duì)員自己講解自己的設(shè)計(jì)意圖。

2、舉辦月餅宴

老師:中秋節(jié),為什么要和家人一起吃月餅?往年你和誰(shuí)一起吃月餅?(吃月餅表示團(tuán)圓;和家里人一起吃;還和好朋友一起吃。)

師:你吃的月餅是買的呢,還是別人送的?誰(shuí)送的?

老師:為什么要送月餅?(過團(tuán)圓節(jié),送月餅表示和家人團(tuán)圓。)咱們中隊(duì)也是一個(gè)大家庭,我們都是這個(gè)家庭的成員,你們?cè)覆辉敢夂腿w隊(duì)員一起過這個(gè)中秋節(jié)?(板書課題)

① 送月餅:

② 吃月餅(大家一起吃月餅,體驗(yàn)班級(jí)大家庭的溫暖和團(tuán)圓)

四、中秋燈謎

1、老師:在許多地方八月十五這天會(huì)有燈會(huì),其中一項(xiàng)就是猜燈謎。得月樓前先得月。猜一字(棚)

2、重逢。猜一字(觀)

3、舉杯詢包拯。打一句宋詞(把酒問青天)

4、十五的月亮。打一成語(yǔ)(正大光明)

五、游戲:“月”字組詞接龍。

要求:以“月”字開頭組詞,以“中秋節(jié)”收尾。

優(yōu)勝:組詞過程短者獲勝。

六、老師總結(jié)

同學(xué)們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí),又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意,雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié),但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望,那就是:花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來,我們某某中隊(duì)是一個(gè)完整的大家庭,就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整!

結(jié)束語(yǔ):(播放蘇軾的《水調(diào)歌頭》)

“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,美好的時(shí)光帶給了我們無限的快樂,也留給了我們無限的遐思。感謝每個(gè)學(xué)生的參與,相信我們的明天會(huì)更美好。

最新中秋節(jié)主題班會(huì)選集

教學(xué)要求:

1、了解中秋節(jié)的有關(guān)知識(shí)。

2、介紹有關(guān)中秋節(jié)的傳奇故事。

教學(xué)過程:

一、齊讀班會(huì)的主題,交流對(duì)主題的理解:

(中秋節(jié)是月亮最圓的時(shí)候,是團(tuán)圓的日子,我們心里也會(huì)喜洋洋、甜滋滋的)

二、中秋知識(shí)競(jìng)猜:

1、中秋節(jié)是中國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日之一,我們能正確說出是哪三個(gè)節(jié)日嗎?

(春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié))

小學(xué)生中秋節(jié)主題班會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)小學(xué)生中秋節(jié)主題班會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)2、中秋節(jié)是中國(guó)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日,它有許多習(xí)俗,我們知道些什么習(xí)俗都可以說出來哦,看誰(shuí)說的多?

(拜月娘、賞月、吃毛豆芋艿、吃月餅等等)

三、故事引趣:

1、師引:

中秋節(jié)在我們中國(guó)人眼里,可是非常重要的佳節(jié)。“月圓人團(tuán)圓”,那是一個(gè)溫馨和諧、及富詩(shī)情畫意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了,現(xiàn)在就讓老師來給你們介紹一下:嫦娥奔月

相傳,遠(yuǎn)古時(shí)候有一年,天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng),直烤得大地冒煙,海水枯干,老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄,他登上昆侖山頂,運(yùn)足神力,拉開神弓,一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。后羿立下蓋世神功,受到百姓的尊敬和愛戴,不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。不久,后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。

一天,后羿到昆侖山訪友求道,巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘,便向王母求得一包不死藥。據(jù)說,服下此藥,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里,不料被蓬蒙看到了。三天后,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,留了下來。待后羿率眾人走后不久,蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院,威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手,危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷,轉(zhuǎn)身打開百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥,身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口,向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿,仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn),今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里,擺上香案,放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設(shè)香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此,中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

2、學(xué)生扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節(jié)的習(xí)俗

好,聽了老師給你們講的故事,你們一定意猶未盡吧?,F(xiàn)在我們請(qǐng)嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節(jié)有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗。

拜月娘

拜土地公

3、繼續(xù)介紹關(guān)于中秋節(jié)的神話故事

好,聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹,老師覺得中秋節(jié)真是個(gè)非常有意義的傳統(tǒng)節(jié)日啊。它還有許多傳說故事呢。(看時(shí)間待定)

月中玉兔

吳剛伐掛樹

4、介紹中秋節(jié)的水果

四、聯(lián)系班級(jí)實(shí)際,討論中秋節(jié)的活動(dòng)方案

1、討論:很快就是中秋節(jié)了,我們有什么想法嗎?大家想過沒有,中秋節(jié)怎么過?

2、同學(xué)之間交流

我們二(3)班的特點(diǎn)之一就是,我們班有幾個(gè)寄宿生,他們的爸爸媽媽不在桃山,俗話說“每逢佳節(jié)倍思親”在這樣一個(gè)特殊的節(jié)日,我們?cè)搶?duì)他們做點(diǎn)什么?讓他們感受到我們?nèi)嗝恳粋€(gè)同學(xué)都愛他們。他們的親人不在自己的身邊,可是我們同學(xué)都在他們身邊,我們就是他們的親人。

4、同學(xué)交流

第2篇:中秋的來歷和風(fēng)俗范文

在做過一番動(dòng)員之后,我興奮地和孩子們一起談?wù)撝纸M的問題。在學(xué)生自主成立了“中秋節(jié)的來歷與風(fēng)俗”“中秋節(jié)的傳說”“中秋節(jié)的詩(shī)詞歌賦”三個(gè)小組之后,一個(gè)男同學(xué)站起來問:“老師,月球上的環(huán)形山是怎么回事?”我當(dāng)時(shí)一愣,因?yàn)槲腋揪蜎]有想到孩子們會(huì)提出這樣的問題??伤脑掝}竟激發(fā)了大家的想象,又有孩子舉手問:“老師,人如果到月球上是飄著的嗎?”“老師,聽說賞月的時(shí)候可以隱隱約約地看到月亮上有黑影,真的嗎?”面對(duì)這些始料未及的問題,我靈機(jī)一動(dòng),說:“好,這些問題很有價(jià)值,有誰(shuí)對(duì)這些問題感興趣?”有幾個(gè)男同學(xué)舉起了手?!澳呛冒桑銈兙统闪⒁粋€(gè)探月小組吧,去了解你們感興趣的關(guān)于月球的科學(xué)知識(shí)?!?/p>

經(jīng)過了幾天的實(shí)踐與收集材料,匯報(bào)課上,學(xué)生們不僅了解到了中秋節(jié)的來歷和風(fēng)俗,還通過讀書、上網(wǎng)等方式找到了《嫦娥奔月》《后羿射日》《玉兔搗藥》《吳剛砍樹》等神話故事,其中一個(gè)學(xué)生還拿來了《嫦娥奔月》的連環(huán)畫,真是生動(dòng)活潑、趣味橫生。令我大開眼界的是一個(gè)孩子給大家講述了玉兔為什么搗藥——原來是嫦娥的身體很虛弱,經(jīng)常生病,所以玉兔就為她搗藥治病,多么善解人意、聰明可愛的一只小兔子啊,而這是我以前也不知道的,別看只是三年級(jí)的孩子,他們的能力與智慧真是了不得!當(dāng)然,我也不忘去關(guān)注“探月組”的活動(dòng),因?yàn)槲以缫言谏瞎?jié)課后去查找了關(guān)于月球的資料,知道由于月球表面的高低不平,所以產(chǎn)生了環(huán)形山和黑斑的現(xiàn)象。孩子們則拿來了《十萬(wàn)個(gè)為什么》《科學(xué)畫報(bào)》等書籍,還有從網(wǎng)上下載了月球的圖片,他們?cè)趨R報(bào)時(shí)還因?yàn)椴檎业臄?shù)據(jù)不同而爭(zhēng)執(zhí)起來,我覺得他們很可愛,真是一群勤于思考、認(rèn)真鉆研的好孩子,在他們當(dāng)中,也許就有未來的科學(xué)家!

經(jīng)過了這次實(shí)踐活動(dòng),我常常思考成立“探月組”,了解關(guān)于月球的科學(xué)知識(shí),似乎與中秋節(jié)這個(gè)話題走得太遠(yuǎn)了。其實(shí)我的初衷是想讓孩子們受到古代傳說的熏陶,因?yàn)槿昙?jí)的孩子想象力十分豐富,正是讀童話、讀故事的階段,而那些古老的傳說會(huì)為孩子們的童年增添一抹神奇的色彩,使他們心馳神往。但今天,尤其是嫦娥號(hào)探月衛(wèi)星發(fā)射成功后的今天,我堅(jiān)信,我的做法是對(duì)的。因?yàn)槲覀冃抡n程中明確提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”,孩子們的思維與想象力是廣闊的,而他們對(duì)科學(xué)的濃厚興趣更應(yīng)該得到保護(hù)。試想如果人類沒有對(duì)月球的濃厚興趣,沒有對(duì)太空的無限遐想,又怎能有今日的嫦娥飛天,又怎能有中國(guó)航天事業(yè)的飛速發(fā)展,又怎能有社會(huì)的進(jìn)步呢?我們要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,千萬(wàn)不要把學(xué)生當(dāng)成“鴨子”,把他們“趕鴨子”似的趕到教室里,然后“填鴨子”,一股腦硬把老師的知識(shí)塞給他們,期末是“烤鴨子”,學(xué)生被“烤”得直冒油,回家還得“笤帚疙瘩燉肉”。最后教出來,學(xué)生個(gè)個(gè)都是“板兒鴨”了,變成了一模一樣的工廠里生產(chǎn)出來的產(chǎn)品了。我們要培養(yǎng)的是具有創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的創(chuàng)新性人才,我們必須要尊重學(xué)生的主體地位,為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造自由的空間,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和想象力,相信我們的學(xué)生將來也會(huì)成為愛迪生、成為牛頓、成為愛因斯坦?!敖o我一個(gè)支點(diǎn),我能撬動(dòng)整個(gè)地球?!苯o孩子一個(gè)創(chuàng)造的舞臺(tái),他們將演繹最精彩的人生!

另外, 作為一名教師,還應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些科學(xué)方面的知識(shí),因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展迅猛,教師只有適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展,才能不斷豐富自己,更好地為學(xué)生服務(wù),為家長(zhǎng)服務(wù),成為一名優(yōu)秀的教師。

還有,中國(guó)一些傳統(tǒng)的節(jié)日也可以作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題,如端午節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、春節(jié),等等,這些都是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)。甚至于像“九·一八”“五·四”這樣的日子也可以展開豐富的實(shí)踐活動(dòng),因?yàn)椤巴涍^去就意味著背叛!”在緬懷先輩、反思?xì)v史的過程中,我們可以找到前進(jìn)的方向,找到前進(jìn)的動(dòng)力!

在綜合實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生成了舞臺(tái)的主角,他們動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦,學(xué)得輕松,學(xué)得快樂,充滿了自信,充滿了陽(yáng)光,而我則常常被他們感動(dòng),為他們喝彩,看到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”是我們?yōu)槿藥熣叩男腋Ec驕傲,但我們也必須奮起直追,因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子是越來越不好教了,他們知道得太多,個(gè)性太強(qiáng),這就需要我們不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí),不停地研究?jī)和睦?,掌握最佳的教育方法。相信在我們的正確指導(dǎo)下,在我們的悉心呵護(hù)下,這些孩子一定會(huì)健康成長(zhǎng),將來一定會(huì)成為祖國(guó)的希望,民族的棟梁!

第3篇:中秋的來歷和風(fēng)俗范文

重陽(yáng)節(jié),又有“老人節(jié)”之稱。重陽(yáng)這一天,按照傳統(tǒng)的習(xí)慣,人們一般是賞玩,佩戴茱萸,攜酒登山,暢游歡飲。

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的來歷,有一段很有意思的故事,東漢方士費(fèi)長(zhǎng)房對(duì)他的弟子桓景說:“九月九日你們家有大災(zāi)難,如果用紅色的囊袋盛茱萸,掛在臂上,登高山飲酒,就可以免禍?!庇谑?,桓景到那天就率領(lǐng)全家老小到山上避難去了,等到晚上回來的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)家里的雞犬全都死了。從此,人們每到九月九日就去登高避邪,于是沿襲成俗,遂成佳節(jié)。

很多人都不知道茱萸是什么,其實(shí)茱萸也叫越椒,是一種中藥植物,氣味辛烈,中國(guó)古人認(rèn)為“折以插頭”,可以防止惡濁邪氣的侵襲;燃熏后可以避蟲咬,在這“百足之蟲,死而未僵”之時(shí),熏佩以避之,猶似端午節(jié)熏雄黃一樣,是很符合傳統(tǒng)衛(wèi)生習(xí)慣的。

希望每一個(gè)人,都善待老人,都能盡做兒女的孝心。讓父母過上幸福的晚年生活。

之所以羅嗦了這么多,其實(shí)我想表達(dá)的意思,就是希望保留和繼承傳統(tǒng)文化。

雖然我已而立之年,但看到越來越多的八零后、九零后的年輕一代,對(duì)于情人節(jié)、圣誕節(jié)這樣的洋節(jié)日的熱衷程度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了類似重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)這種傳統(tǒng)節(jié)日,心中不免還是有幾分難過的。

節(jié)日是人類日常生活中的精華,并在節(jié)日活動(dòng)中,保留了該民族文化中最精致、最具代表性的一面。中國(guó)歷史悠久,所蘊(yùn)育的節(jié)日活動(dòng)十分多采多姿,無一不是代代相傳的文化資產(chǎn),個(gè)別的節(jié)日形式雖然風(fēng)格迥異,但都保留了一定程度的先人智慧及經(jīng)驗(yàn)成果。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念,寄托著整個(gè)民族的憧憬,是千百年來一代代歲月長(zhǎng)河中流傳下來的瑰寶。

中華五千年的文明,孕育了我們的祖先,孕育了黃皮膚、黑眼睛的華夏兒女。許許多多的智慧結(jié)晶,被保留了下來。例如二十四節(jié)氣,盡管由于地球氣候變化等多種因素導(dǎo)致了不似以往般的意義重大,但這卻是我們炎黃祖先的智慧結(jié)晶。而七夕、元宵、除夕之類的傳統(tǒng)節(jié)日,更是每一個(gè)都充滿著民族氣息和美麗的故事。

可以說,傳統(tǒng)的節(jié)日在文化內(nèi)涵和風(fēng)俗形式上正在走向虛空,留在人們腦海中的只是模糊的概念,而從西方舶來的“洋節(jié)”卻是大大地沖擊著青年人的心,傳統(tǒng)節(jié)日沒落的同時(shí),“洋節(jié)”則大行其道,諸如圣誕節(jié)、情人節(jié)等格外受到大學(xué)生的寵愛。他們知道過西方的情人節(jié),并要在這天要給戀人送上火紅的玫瑰花和甜蜜的巧克力,他們可曾知道在中國(guó)同樣有一個(gè)這樣的節(jié)日——七夕!即便是認(rèn)同這樣的節(jié)日,貌似也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那情人節(jié)給他們的感覺時(shí)尚而又充滿激情。

第4篇:中秋的來歷和風(fēng)俗范文

關(guān)鍵詞:港臺(tái)語(yǔ)言民俗 差異性特點(diǎn) 研究分析

一、民俗的概念

所謂的民俗,指的是在長(zhǎng)久歷史發(fā)展過程中所形成的一種具有鮮明地域特色的語(yǔ)言和文化特征。中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)的語(yǔ)言民俗特色。在具體探討的過程中,我們可以通過對(duì)一個(gè)地區(qū)日常生活的觀察,通過對(duì)其民族文化、以及日常語(yǔ)言表達(dá)等內(nèi)容進(jìn)行綜合的論述,從而總結(jié)出該地區(qū)在語(yǔ)言民俗方面的共通性。

二、我國(guó)內(nèi)陸和港臺(tái)地區(qū)的民俗語(yǔ)言特色

(一)我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)的語(yǔ)言民俗特色

任何一個(gè)地方在長(zhǎng)久發(fā)展的過程中,由于其歷史傳承以及文化差異的影響,導(dǎo)致其在進(jìn)行語(yǔ)言民俗的展現(xiàn)方面也有著濃郁的地域特色。就我國(guó)來說,我國(guó)幅員遼闊,不同的地區(qū)在語(yǔ)言民俗方面也有著不同的差異。內(nèi)陸地區(qū)由于受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,因此在語(yǔ)言民俗展現(xiàn)方面有著濃郁的中國(guó)文化特點(diǎn)。

在中國(guó)內(nèi)陸地區(qū),普通話是一種通用語(yǔ)言,而在不同的地區(qū),人們所使用的方言也存在不同的差異。按照不同區(qū)域劃分,中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)的方言有東北方言,中原方言,以及閩南話,客家話等等。不同地區(qū)的方言在一定程度上呈現(xiàn)出地區(qū)的文化風(fēng)采,如提到“東北那嘎達(dá)的”,人們就自然而然想到東北人的潑辣;而一旦說起“俺們喝酒都用大腕”自然就是山東人的豪邁;而吳儂軟語(yǔ)的浪漫則源自于上海方言。不同地區(qū)的方言呈現(xiàn)的不同地區(qū)的文化和風(fēng)土韻味。由此可見,即便是在中國(guó)內(nèi)陸地區(qū),由于不同地域的差異性,也會(huì)帶來語(yǔ)言民俗的不同形態(tài)。

(二)我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的語(yǔ)言民俗特色

提到港臺(tái)地區(qū)的語(yǔ)言民俗,我們首先想到的往往是粵語(yǔ)。這與港臺(tái)地區(qū)的地理位置有著十分密切的關(guān)系。由于港臺(tái)地區(qū)距離我國(guó)廣州、深圳等地區(qū)非常近,因此其在語(yǔ)言民俗方面有著一定的相通之處。但由于港臺(tái)地區(qū)遠(yuǎn)離中國(guó)內(nèi)陸,因此也造成了其在語(yǔ)言民俗展現(xiàn)方面的獨(dú)有特點(diǎn)。這些是由于其地理位置、文化發(fā)展以及歷史傳承等多方面因素共同形成的。

從地理位置的視角來說,港臺(tái)地區(qū)遠(yuǎn)離內(nèi)陸,因此導(dǎo)致其在進(jìn)行語(yǔ)言民俗的呈現(xiàn)方面也有著自身獨(dú)特的表現(xiàn)。由于遠(yuǎn)離內(nèi)陸地區(qū),因此港臺(tái)地區(qū)與內(nèi)陸之間的溝通較少,直接導(dǎo)致了其在語(yǔ)言民俗方面的差異。

從歷史視角來看,我國(guó)港臺(tái)地區(qū)雖然也有殖民歷史,但由于其特殊地位,也致使其在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了自身獨(dú)有的文化底蘊(yùn)和特色。尤其是香港地區(qū),受殖民地統(tǒng)治的影響,致使其在進(jìn)行語(yǔ)言文化方面形成了與我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)完全不同的語(yǔ)言民俗表現(xiàn)。

此外,港臺(tái)地區(qū)的社會(huì)體制因素,也導(dǎo)致其語(yǔ)言民俗的差異性特點(diǎn)形成。我國(guó)港臺(tái)地區(qū)一直實(shí)施的是資本主義制度,所以其語(yǔ)言民俗習(xí)慣在具體呈現(xiàn)方面與中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)有著十分明顯的差異。在香港地區(qū),人們習(xí)慣講粵語(yǔ),這是由于長(zhǎng)久以來歷史發(fā)展傳承下來的一種文化習(xí)慣。而在臺(tái)灣地區(qū),人們則使用閩南語(yǔ)。這是由于長(zhǎng)久以來不同的文化風(fēng)俗和生活習(xí)慣構(gòu)成的。香港地區(qū)的居民多為滾廣東、廣州一代人的后裔,而臺(tái)灣地區(qū)則更多是由福建閩南地區(qū)的移民構(gòu)成。所以這也在一定程度上致使香港和臺(tái)灣地區(qū)在方言文化方面也存在一定的不同。

三、港臺(tái)語(yǔ)言民俗的差異性表現(xiàn)

通過前面的論述,使我們對(duì)港臺(tái)語(yǔ)言民俗有了基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上,在生活實(shí)踐的過程中,港臺(tái)語(yǔ)言民俗也有著十分鮮明的特征表現(xiàn)。在接下來的論述過程中,本文將結(jié)合港臺(tái)生活語(yǔ)言民俗、飲食語(yǔ)言民俗等,對(duì)其的差異性特征進(jìn)行闡述。

(一)語(yǔ)言民俗

我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的語(yǔ)言分為兩種,一是粵語(yǔ),一是英語(yǔ)。之所以會(huì)呈現(xiàn)出兩種不同的語(yǔ)言方式,源于港臺(tái)地區(qū)的歷史發(fā)展。

從居民的構(gòu)成來看,在香港地區(qū)的華籍居民多數(shù)都是從廣州等地區(qū)移民過去的內(nèi)陸人,因此他們?cè)谝泼竦耐瑫r(shí),也將內(nèi)陸的文化和語(yǔ)言表達(dá)帶入了香港地區(qū)。因此在進(jìn)行語(yǔ)言民俗表現(xiàn)方面,基于這個(gè)原因,也賦予了香港地區(qū)語(yǔ)言民俗以濃郁的內(nèi)地特點(diǎn)。尤其是粵語(yǔ)方言區(qū)的一些生活習(xí)俗、飲食習(xí)俗,也被融入到港臺(tái)地區(qū)的語(yǔ)言民俗展現(xiàn)中。經(jīng)過歷史的發(fā)展,粵語(yǔ)方言在港臺(tái)地區(qū)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展,因此在當(dāng)前所聽到、看到的港臺(tái)語(yǔ)言民俗文化呈現(xiàn)方面,也衍生出了許多港式俚語(yǔ),形成了具有鮮明港臺(tái)文化特色的語(yǔ)言民俗特色。

在前面的論述中曾提到,我國(guó)香港地區(qū)長(zhǎng)久以來處于殖民地統(tǒng)治之下,因此除了粵語(yǔ)方言之外,港臺(tái)地區(qū)的另一種通用語(yǔ)言為英語(yǔ)。就目前來說,香港地區(qū)的許多日常文化教育場(chǎng)景中,英語(yǔ)應(yīng)用的范疇十分廣泛,而英語(yǔ)也成為英語(yǔ)的官方用語(yǔ)。但是隨著香港、祖國(guó),近年來,普通話也開始在港臺(tái)地區(qū)盛行,港臺(tái)地區(qū)說普通話的人員數(shù)量也日益增加。1997年后,按照香港當(dāng)?shù)氐牧⒎ㄒ?guī)定,其開始進(jìn)行普通話的推廣。而根據(jù)《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》的有關(guān)規(guī)定,香港特別行政區(qū)的行政、立法和司法機(jī)關(guān),除使用中文外,還可以繼續(xù)使用英文。所以目前港臺(tái)地區(qū)在語(yǔ)言構(gòu)成上也形成了粵語(yǔ)、英語(yǔ)及普通話三足鼎立的局面。

(二)

眾所周知,港臺(tái)地區(qū)十分重視,這也成為其香港自由,世界各大宗教在香港幾乎都有人信奉。香港的華人,主要信仰佛教、道教,“信神”最多。他們雖因襲傳統(tǒng)的和風(fēng)俗習(xí)慣,但沒有教徒的意識(shí)與概念。人們普遍敬奉祖先神位、門神土地。初一和十五必上香或點(diǎn)“蠟燭燈”,逢喜事及傳統(tǒng)節(jié)日也要拜祭一番,平時(shí)到廟宇中去求神拜佛以求轉(zhuǎn)運(yùn)或求簽者也不少。

據(jù)華人廟宇條例規(guī)定,香港所有廟宇都必須注冊(cè)。根據(jù)統(tǒng)計(jì),香港寺院共有360多間,公共廟宇有40座,天后廟宇24座。由于香港近海,從事漁業(yè)、航運(yùn)者眾,故在廟宇中,供奉最多的是天后。據(jù)說天后姓林,福建人,為救漁民舍身投海,后被漁民和海員奉為守護(hù)神。據(jù)說有信眾25萬(wàn)。在香港天后廟中,以大廟灣佛堂門的一所最負(fù)盛名。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng),其風(fēng)俗與內(nèi)地基本一樣。為了方便市民過節(jié)、回鄉(xiāng),政府還頒布了法定假期。此外,如燒衣(盂蘭節(jié),農(nóng)歷七月十四)、七夕(乞巧節(jié))、觀音誕、師傅誕、天后誕等,都要舉行傳統(tǒng)的敬神活動(dòng),十分熱鬧,被列為旅游盛大節(jié)目。

(三)飲食語(yǔ)言民俗

港臺(tái)地區(qū)的居民在飲食方面有自己的個(gè)性特點(diǎn),同時(shí)其也十分喜歡吃早茶。目前,早茶也成為港臺(tái)地區(qū)十分突出的飲食特色之一,成為其標(biāo)志性的特點(diǎn)。

一般說來,港臺(tái)居民吃早茶往往喜歡道茶樓進(jìn)行。早茶的種類無外乎是茶點(diǎn),或者是一些粵式的點(diǎn)心,這與廣州地區(qū)的文化有著相似之處。同時(shí)在日常生活中,港臺(tái)居民認(rèn)為一天中最重要的是晚餐,其也將晚餐作為一天的正餐。午餐則是以工作餐替代。晚餐也多為粵式傳統(tǒng)飲食方式。港人相約飲茶時(shí)常互相斟茶。宴請(qǐng)之類,多在晚上9時(shí)開席,主人4時(shí)左右已在恭候客人,并設(shè)麻將臺(tái)娛賓,不打麻將者一般7時(shí)左右到達(dá)為好。入席一般隨意,但客人要待主人說“起筷”才開始進(jìn)食。用膳時(shí),手肘不可橫抬、枕桌;不可“飛象過河”,即伸筷取遠(yuǎn)處碟子中的菜;不能“美人照鏡”,將碟子拿起來倒菜;喝湯不要發(fā)出聲響,餐畢碗中不要留食。飲酒吃菜時(shí),不宜手不離筷,祝酒尚禮到,力邀則失禮。上魚時(shí),魚頭要對(duì)著客人方向,吃時(shí)不要翻轉(zhuǎn)魚身(寓“翻船”之意)。

港人對(duì)菜名亦有很多忌諱,不吉祥的名字都改個(gè)吉祥的叫法,如豬肝叫豬潤(rùn),因“肝”與“干枯”同音;絲瓜稱勝瓜,因“絲”字與“輸”字諧音;“舌”叫“利”,因“舌”與“蝕”同音。很多菜肴還起了吉利的名字,如一本盈萬(wàn)利(醬鴨舌)、年年慶有余(松子黃魚)、金玉滿堂紅(蜜汁金華火腿)、花開添富貴(蟹肉西蘭花)等。

(四)其它語(yǔ)言民俗差異

香港人對(duì)號(hào)碼、數(shù)字也很講究,“3”和“8”是他們最樂于追求的數(shù)字,認(rèn)為這二字最吉祥。“3”的廣東話諧音是“生”,寓生氣、生財(cái)、生龍活虎;“8”的廣東話諧音是“發(fā)”,寓發(fā)財(cái)、發(fā)達(dá)。有些商店也喜歡用吉祥號(hào)碼做店名,如“168時(shí)裝店”、“338發(fā)型屋”等?!?68’’的諧音是“一路發(fā)”,“338’’的諧音是“生生發(fā)”,“238’’的諧音則是“易生發(fā)”。

香港位于東西兩大文明交融與傳播的樞紐位置,是東西方文化巧妙而又溫馨結(jié)合起來的城市實(shí)體。即使在繁華的鬧市,至今也保留著中國(guó)傳統(tǒng)文化的民風(fēng)民俗,如送禮時(shí)忌送鐘(送終)、書籍(輸)、毯子(壓財(cái))。賭馬打麻將,忌人來借錢、取錢。做生意,第一宗必望其成交,多減些價(jià)也在所不惜,最忌客人講價(jià)而不買。此外,港人也頗迷信,除參神求簽外,風(fēng)水掌相之類盛行,篤信神鬼輪回之說也不乏其人,忌不吉利同音字也頗厲害。

四、結(jié)論

雖然我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)、香港及臺(tái)灣地區(qū)的歷史發(fā)展各有差異,但其始終都是源于中華古文明的傳承。所以這也導(dǎo)致中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)、香港及臺(tái)灣地區(qū)在方言與文化方面有傳承也有差異。

地域文化的劃分,嚴(yán)格來說,應(yīng)該以方言為特征,講什么方言,自然就會(huì)秉承什么風(fēng)俗??梢哉f,方言是一種文化認(rèn)同,也是親情傳遞的載體。同書一種文字,同操一種語(yǔ)言,同敬一個(gè)祖先。久居臺(tái)灣島內(nèi)的臺(tái)胞,始終離不開閩南大陸的淵源,而身處香港地區(qū)的港胞也始終割離不了與梅州龍巖的親密聯(lián)系。香港、臺(tái)灣以及中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)的方言傳承于文化,而文化在一定程度上又推動(dòng)了方言的發(fā)展。無論三地方言的差異如何,其始終都是源于同一個(gè)中華魂。

參考文獻(xiàn):

[1]朱建頌.方言與文化[M].華中師范大學(xué)出版社,2008.

[2]周振鶴.方言與中國(guó)文化[M].游汝杰出版社,2009.

第5篇:中秋的來歷和風(fēng)俗范文

關(guān)鍵詞:多元智能;現(xiàn)狀;優(yōu)化

語(yǔ)文作業(yè)是學(xué)生鞏固所學(xué)內(nèi)容、發(fā)散思維、形成能力的重要途徑。多元智能理論告訴我們:教師可以根據(jù)學(xué)生多元智能和個(gè)性特點(diǎn)布置具有個(gè)性化的作業(yè),通過多元化的作業(yè)開發(fā)學(xué)生的多元潛能,拓展學(xué)生思維的廣度。

一、小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)的現(xiàn)狀

語(yǔ)文作業(yè)是小學(xué)語(yǔ)文課程的有機(jī)組成部分,是學(xué)生鞏固知識(shí),形成語(yǔ)文能力的重要手段,更是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必要途徑。目前的小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)存在如下不合理的現(xiàn)狀:

1.重知識(shí),輕能力

現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)大多是對(duì)教材內(nèi)容重難點(diǎn)的二次梳理和歸納,但作業(yè)設(shè)計(jì)與生活相去甚遠(yuǎn),從而形成了學(xué)習(xí)與生活的二元結(jié)構(gòu)。這樣的作業(yè)對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文能力的形成作用甚微。長(zhǎng)此以往,學(xué)生語(yǔ)文能力的形成和發(fā)展必將受到限制,學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣也將受到影響。

2.重?cái)?shù)量,輕質(zhì)量

語(yǔ)文作業(yè)是小學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)及時(shí)鞏固、融會(huì)貫通的有效途徑。教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和小學(xué)生生理、心理特點(diǎn),合理適當(dāng)布置作業(yè),以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)存在這樣現(xiàn)狀:機(jī)械重復(fù)的多,靈活運(yùn)用的少;學(xué)生耗時(shí)多,能力提高少。語(yǔ)文作業(yè)成了束縛學(xué)生手腳、阻礙學(xué)生健康成長(zhǎng)的絆腳石。

3.重鞏固,輕引導(dǎo)

語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的不同興趣愛好,設(shè)計(jì)不同的家庭作業(yè),激發(fā)學(xué)生的求知欲望,引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí),形成良好的聽、說、讀、寫能力??纱蠖鄶?shù)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過程中,為了應(yīng)付考試,讓學(xué)生反復(fù)抄寫生字詞,背誦課文片段。學(xué)生成了教師教學(xué)成績(jī)的體現(xiàn)者,任憑教師隨意灌輸擺布,忽視了學(xué)生的主體地位。

4.重單一,輕多樣

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)無非兩種:一是占主導(dǎo)地位的書面作業(yè),生字、生詞及習(xí)題;另一種是口頭作業(yè),如背誦課文等。這種作業(yè)完全把學(xué)生固定在一定的框架中,作業(yè)機(jī)械重復(fù)而又單調(diào)乏味。一刀切的模式,無視學(xué)生的差異性,造成了“好學(xué)生吃不飽,學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)狀。

二、運(yùn)用多元智能理論優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)

1.差異性作業(yè)設(shè)計(jì)

語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的智能特點(diǎn)實(shí)施“分層作業(yè)”策略,使有差異的學(xué)生做有差異的作業(yè),讓不同發(fā)展水平的學(xué)生在適合自己的作業(yè)中獲得成功的心理體驗(yàn)。我們可以設(shè)置三個(gè)層次的語(yǔ)文作業(yè),讓不同層次的學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況自由選擇:

(1)基礎(chǔ)知識(shí)

注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的練習(xí),如生字、詞語(yǔ)、背誦等鞏固練習(xí),主要適合于基礎(chǔ)較差的“學(xué)困生”。

(2)綜合訓(xùn)練

重在對(duì)知識(shí)的梳理和一般的運(yùn)用,主要適合于中等學(xué)生。

(3)拓展延伸

題型靈活多樣,偏重于運(yùn)用、理解、歸納、想象,適合于優(yōu)秀學(xué)生。

如學(xué)完《春雨》這首古詩(shī)之后,我給學(xué)生設(shè)計(jì)了三道有層次性的作業(yè):①熟讀、背誦這首古詩(shī),說說詩(shī)句的意思。②和父母合作,了解杜甫的生平事跡。③通過查找資料、上網(wǎng)等方式自學(xué)一首杜甫的詩(shī)。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)分別適合上述三個(gè)層次的學(xué)生,能夠取得良好的作業(yè)效果,學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到了全面的提高。

2.實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)

新課標(biāo)指出:“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力?!币虼?,在教學(xué)中,我們應(yīng)努力挖掘教材的多元智能因素,設(shè)計(jì)多元的實(shí)踐性作業(yè),讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用新知識(shí)、新理念去解決各種實(shí)際問題,建構(gòu)自己的知識(shí)體系,提高語(yǔ)言素養(yǎng)。

(1)說一說,培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。語(yǔ)言能力只能在學(xué)生的交往實(shí)踐中方能形成和提高。所以,在具體的語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐過程中,教師要注意留心課文中出現(xiàn)的一些細(xì)節(jié),讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上展開合理想象,說一小段話。如,我上完《蝸牛的獎(jiǎng)杯》一課之后,設(shè)計(jì)了這樣的說話訓(xùn)練:當(dāng)沉重獎(jiǎng)杯變成了堅(jiān)硬的外殼,蝸牛只能勉強(qiáng)地從硬殼里伸出頭來,在地上慢慢地爬行時(shí),它會(huì)想些什么呢?這樣的說話練習(xí)極大地激發(fā)了學(xué)生的表達(dá)熱情,收到了良好的教學(xué)效果。

(2)畫一畫,加深對(duì)文本的理解

小學(xué)生的直觀形象思維能力較強(qiáng),特別是對(duì)各種色彩感興趣。在教學(xué)過程中,教師要注意利用這一特點(diǎn)來加深學(xué)生對(duì)課文的理解。如,在教學(xué)《臺(tái)灣的蝴蝶谷》時(shí),我讓學(xué)生根據(jù)自己的理解畫一畫蝴蝶谷里蝴蝶上下翻飛的景象,學(xué)生表現(xiàn)出濃厚的興趣,展現(xiàn)出了非凡的想象力和高超的畫畫技巧:大的小的,錯(cuò)落有致;黃的黑的,相間其中;動(dòng)的靜的,相互襯托。學(xué)生的想象力和動(dòng)手能力得到了鍛煉和提高。

(3)做一做,開發(fā)學(xué)生的潛力

知識(shí)轉(zhuǎn)變成能力的唯一途徑就是實(shí)踐。讓學(xué)生動(dòng)手操作,多種感官協(xié)同活動(dòng),能使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解得更深刻。所以,教學(xué)中不能放過任何一個(gè)學(xué)生動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)。在教學(xué)《蘋果里的五角星》時(shí),在學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了詳細(xì)的理解而對(duì)蘋果里是否真有五角星半信半疑之時(shí),我不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生親手橫切一個(gè)蘋果,讓學(xué)生自己在實(shí)踐中去感受和發(fā)現(xiàn)。

(4)查一查,擴(kuò)大學(xué)生信息儲(chǔ)備