陶行知的勞動(dòng)教育精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的陶行知的勞動(dòng)教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：陶行知的勞動(dòng)教育范文

徽州平民教育實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵詞，是一個(gè)人和兩所學(xué)校。這個(gè)人是陶行知先生的徽州后輩聶圣哲，他服膺先生的平民教育思想，創(chuàng)辦了長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)。在21世紀(jì)的頭十年，聶圣哲在休寧縣委、縣政府的支持下，開展了轟轟烈烈的平民教育實(shí)驗(yàn)。這兩所學(xué)校是長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)在休寧先后創(chuàng)辦的德勝魯班木工學(xué)校和德勝平民學(xué)校?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《安徽日?qǐng)?bào)》《新京報(bào)》《南方都市報(bào)》等媒體多次報(bào)道這兩所學(xué)校。英國(guó)廣播公司（BBC）還專程來這兩所學(xué)校拍攝紀(jì)錄片《中國(guó)學(xué)?！?，紀(jì)錄片2008年在BBC向全球160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的公眾播放，引起國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。

木工活是手藝中的“昆曲”

休寧德勝魯班木工學(xué)校創(chuàng)辦于2003年，至今已十年光景。在這十年當(dāng)中，這所學(xué)校以全新的育人模式，得到社會(huì)各界的高度認(rèn)可和普遍贊揚(yáng)。

休寧鄉(xiāng)賢、原國(guó)務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心副主任吳象先生是著名的農(nóng)村問題研究專家，他在初次訪問休寧木工學(xué)校的時(shí)候就贊譽(yù)其是“陶行知式的學(xué)?！?。2005年10月，筆者有幸與吳象先生就木工學(xué)校的辦學(xué)模式共同執(zhí)筆撰文《一石三鳥的偉大創(chuàng)舉》：

我們不約而同地聯(lián)想到徽州先賢、大教育家陶行知先生和他先后創(chuàng)辦的曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)及育才學(xué)校，認(rèn)為這所木工學(xué)校也是值得重視的偉大創(chuàng)舉?？梢灶A(yù)見，隨著辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大和教學(xué)實(shí)踐的深入，這所學(xué)校將蔚為風(fēng)氣，積極影響整個(gè)社會(huì)，造福子孫后代。所以稱其為創(chuàng)舉猶嫌不足，簡(jiǎn)直可以譽(yù)為一石三鳥的偉大創(chuàng)舉。為什么呢？木工學(xué)校在經(jīng)濟(jì)、教育、文化三大方面，引起巨大的反響，為促進(jìn)山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貧困農(nóng)民增收發(fā)揮積極的作用，開創(chuàng)了一條從實(shí)出發(fā)、因地制宜的新路……

簡(jiǎn)而言之，我們認(rèn)為木工學(xué)校的創(chuàng)造性意義在于：

其一，在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)層面的縣域經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)層面的勞動(dòng)者群體之間的“雙贏”。

在宏觀經(jīng)濟(jì)層面，木工學(xué)校的創(chuàng)辦，有利于休寧這樣工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的山區(qū)小縣發(fā)揮林業(yè)方面的比較優(yōu)勢(shì)，培育和發(fā)展有一定技術(shù)含量和較高附加值的林產(chǎn)品加工工業(yè)，在引入先進(jìn)科技和管理的條件下，提升縣域經(jīng)濟(jì)要素稟賦條件，突破以往單一以輸出原料為主的低層次的林業(yè)經(jīng)濟(jì)，擢升經(jīng)濟(jì)品位。

在微觀經(jīng)濟(jì)層面，此舉是轉(zhuǎn)變勞務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、提高勞動(dòng)者素質(zhì)、發(fā)掘人力資本的積極嘗試。誠(chéng)如聶圣哲本人的感慨：“木工是所有工匠中最嚴(yán)謹(jǐn)、最富邏輯、技藝最高超的一群，如果把各類手藝都比作演戲，那木工活就是這些手藝中的‘昆曲’，有了木匠的手藝基礎(chǔ)，再學(xué)習(xí)其他行當(dāng)可謂輕而易舉。”接受過系統(tǒng)訓(xùn)練的木工，具備了較高的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)素質(zhì)，大大提升了人力資本。人力資本的提升，使得他們即使將來不再?gòu)氖履竟ぢ殬I(yè)，也能在其他的行業(yè)工種中秉承木工嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、積極創(chuàng)新的工作作風(fēng)，成為符合社會(huì)需要的高素質(zhì)勞動(dòng)者。

其二，在教育上，對(duì)改革整個(gè)教育體系、改進(jìn)職業(yè)教育樹立了一個(gè)很好的典型和榜樣，具有深遠(yuǎn)的借鑒意義。

休寧德勝魯班木工學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐，乃是遵循先哲開出的職業(yè)教育的良方，在徽州土地上做出的一次社會(huì)實(shí)驗(yàn)。木工學(xué)校招收休寧農(nóng)村里能吃苦耐勞的農(nóng)民子弟，既開設(shè)文化知識(shí)課程，學(xué)習(xí)研讀《細(xì)節(jié)決定成敗》《致加西亞的信》等勵(lì)志類書籍，又教授木工專業(yè)理論和手藝，更多的時(shí)間是實(shí)訓(xùn)。學(xué)員同時(shí)從鋸、劈、刨、鑿等基本技能學(xué)起，學(xué)習(xí)制作傳統(tǒng)家具。39張八仙桌、78張雕花太師椅，是首屆“匠士”畢業(yè)時(shí)獻(xiàn)上的“畢業(yè)論文”。

進(jìn)入木工學(xué)校的大門，便能醒目地看到學(xué)校的校訓(xùn)：“誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛心、不走捷徑?！边@一點(diǎn)尤為可貴。木工學(xué)校不單單努力教授學(xué)員專業(yè)技能，努力提高勞動(dòng)素養(yǎng)，還在日常的教學(xué)實(shí)踐中向?qū)W員傳播公民教育的理念，希望每個(gè)學(xué)員除了要做一個(gè)好的勞動(dòng)者，更要做文明人，做好公民。學(xué)校把“誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛心、不走捷徑”這四項(xiàng)樸實(shí)無華的標(biāo)準(zhǔn)作為對(duì)每個(gè)學(xué)員立身處世的基本要求，頗具苦心，立意深遠(yuǎn)。

其三，在文化上，木工學(xué)校的理念和實(shí)踐，是對(duì)徽州文化的一次突破和創(chuàng)新。

以儒家學(xué)說為根基的傳統(tǒng)徽州文化，從某一方面而言是“官本位”的文化。在當(dāng)?shù)刂氐垒p藝的文化背景中，古代的匠人是入不得士林的。在徽商衰敗之后，徽州文化的這種弊端便愈加顯現(xiàn)出來。

休寧木工學(xué)校的畢業(yè)典禮上隆重頒發(fā)了“匠士”學(xué)位，這在徽州歷史乃至中國(guó)歷史上都是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉。大學(xué)里有學(xué)士、碩士和博士，如今木匠也能評(píng)學(xué)位，真正邁入“士林”了。這項(xiàng)創(chuàng)新很不簡(jiǎn)單，人人皆可為堯舜，行行都能出狀元。從這個(gè)意義上看，“匠士”學(xué)位的頒發(fā)，倒是對(duì)“官本位”重道輕藝、士農(nóng)工商等級(jí)井然的傳統(tǒng)徽州文化的一次不大不小的超越。

時(shí)至今日，重溫八年前的舊作，回首休寧德勝魯班木工學(xué)校十年來的風(fēng)雨兼程，我們之前從經(jīng)濟(jì)、教育、文化三個(gè)層面總結(jié)的“一石三鳥的偉大創(chuàng)舉”之評(píng)價(jià)到今天也一點(diǎn)沒有過時(shí)。別開生面的“匠士”畢業(yè)論文——八仙桌、太師椅，莊嚴(yán)肅穆的“匠士”學(xué)位授予儀式……這些動(dòng)人的畫面將會(huì)永遠(yuǎn)鐫刻在徽州平民教育的史冊(cè)。

學(xué)校的理念：“先育人，再教書”

2005年秋天，長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)按照平民教育的理念，在休寧郊外的蘭渡又創(chuàng)辦了一所小學(xué)——休寧德勝平民學(xué)校。那一年的暑假，木工學(xué)校的學(xué)生放棄休息，加班加點(diǎn)為平民學(xué)校的弟弟妹妹義務(wù)打制課桌椅。平民學(xué)校甫一誕生，就風(fēng)華正茂，以其更為鮮明的“陶行知式學(xué)?！钡奶厣?，吸引了各界人士的關(guān)注和支持。盡管因?yàn)橐恍┤藶榈囊蛩?，學(xué)校后來的發(fā)展經(jīng)歷了很多艱難險(xiǎn)阻甚至流于停滯，但它短短五年的成長(zhǎng)足以在徽州甚至中國(guó)的平民教育藍(lán)天上畫下一道美麗的彩虹。

聶圣哲先生對(duì)平民學(xué)校傾注了很多心血，在一開始就為這所學(xué)校做了精彩的“頂層設(shè)計(jì)”：平民學(xué)校的學(xué)生，全部來自休寧及附近偏僻山區(qū)最貧苦的家庭。學(xué)校向入學(xué)學(xué)生免費(fèi)提供食宿、書本和服裝。學(xué)校同時(shí)向家長(zhǎng)提出三個(gè)附加條件：接受學(xué)?！跋扔?，再教書”的理念；孩子必須“讀平民書，做平民事，過平民的生活”；校方不向家長(zhǎng)保證孩子畢業(yè)后能夠進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)讀書。

平民學(xué)校“六年寄宿讀書、一切費(fèi)用全免”的條件對(duì)皖南山區(qū)貧困家庭而言，具有很大的誘惑力。為了尋找、確定最值得救助的對(duì)象，平民學(xué)校校長(zhǎng)張曉琳每年都帶著一份從多個(gè)渠道收集到的需要救助的孩子的名單，到窮鄉(xiāng)僻壤的山村逐個(gè)家訪。家訪的內(nèi)容一是核實(shí)受助家庭的貧困程度，二是調(diào)查家庭是否勤勞淳樸，三是確認(rèn)對(duì)方對(duì)平民學(xué)校的教育理念是否認(rèn)同，最后需要家長(zhǎng)簽署一份承諾書。

平民學(xué)校與此前的木工學(xué)校一樣，都是秉承陶夫子平民教育思想創(chuàng)辦的學(xué)校，都把“誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛心、不走捷徑”作為學(xué)校的校訓(xùn)。但二者仍然有著不同的特色：木工學(xué)校是職業(yè)高中層面的學(xué)校，平民學(xué)校則是一所新型的小學(xué)；如果說職業(yè)高中的木工學(xué)校突出的是實(shí)用主義教育的色彩，平民學(xué)校則更加體現(xiàn)陶行知先生的“生活教育”理論和“工學(xué)團(tuán)”模式。很多到訪過平民學(xué)校的人，都對(duì)它突出的勞動(dòng)教育特色留下深刻的印象。

平民學(xué)校一天當(dāng)中的勞動(dòng)教育課是這樣安排的：每天清晨6時(shí)，平民學(xué)校的孩子們起身洗漱，而后便是20分鐘的勞動(dòng)技能訓(xùn)練，有的清洗衣服，有的整理寢室，有的打掃廁所，有的到廚房幫廚……學(xué)校對(duì)孩子們勞動(dòng)技能的訓(xùn)練要求嚴(yán)格，哪怕是一項(xiàng)最簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，在程序上都有細(xì)致的規(guī)定；每天下午，平民學(xué)校還雷打不動(dòng)地安排了一節(jié)勞動(dòng)課：一二年級(jí)的學(xué)生打掃衛(wèi)生、整理校園；三年級(jí)的學(xué)生種菜、打豬草；四五年級(jí)的學(xué)生管理菜園、養(yǎng)豬、編竹、補(bǔ)鞋等等。平民學(xué)校這般重視勞動(dòng)教育，乃是希望學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中培養(yǎng)動(dòng)手的能力，通過實(shí)踐去感受知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)。這種陶行知式的教育成效極其顯著。新生入學(xué)不久，家長(zhǎng)們很受到孩子身上顯著的變化：生活規(guī)律，早睡早起，整潔衛(wèi)生，彬彬有禮……

經(jīng)過全體師生的努力，到2010年，休寧德勝平民學(xué)校擁有七畝水田、七分菜園、四畝山場(chǎng)、一個(gè)豬圈、一個(gè)編竹室、一個(gè)縫補(bǔ)室、一個(gè)碾米廠、一個(gè)木工房、兩個(gè)洗衣房，學(xué)校陸續(xù)開設(shè)了竹器編織組、養(yǎng)殖組、碾米組、種植組、木工修理組、縫補(bǔ)組等。平民學(xué)校師生勞動(dòng)成果斐然：養(yǎng)了三頭豬，其中兩頭豬重四百多斤；收獲油菜籽1400多斤、稻谷7000多斤；編扎掃把200多把；收獲的蔬菜豐盛，除了供應(yīng)本校之外，還專門送到十幾里外的木工學(xué)校。每年夏秋兩季收割油菜和稻子的時(shí)節(jié)，是孩子們盛大的節(jié)日。這些10歲上下的孩子們發(fā)自內(nèi)心地感受到勞動(dòng)的快樂和光榮。而這些人生的體驗(yàn)，是很多同齡人很少或從未涉及的。

我曾在2009年一個(gè)冬日的午后，專程驅(qū)車到休寧德勝平民學(xué)校訪問。那些暖意盎然的場(chǎng)景，至今仍歷歷在目：張曉琳校長(zhǎng)親切地幫小學(xué)生們曬被子，孩子們帶我們?nèi)タ此麄兾桂B(yǎng)的小豬和培育的菜園。我在教室的課桌前沉坐良久，我為孩子們一張張充滿自信、青春綻放的笑臉和熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)景所感動(dòng)。這不正是陶行知先生暢想和實(shí)踐的鄉(xiāng)村工學(xué)團(tuán)的藍(lán)圖嗎？

1932年，陶行知先生在《鄉(xiāng)村工學(xué)團(tuán)試驗(yàn)初步計(jì)劃說明書》中寫道：

鄉(xiāng)村工學(xué)團(tuán)是一個(gè)小工場(chǎng)，一個(gè)小學(xué)校，一個(gè)小社會(huì)。這里面包含著生產(chǎn)的意義，長(zhǎng)進(jìn)的意義，平等互助、自衛(wèi)衛(wèi)人的意義。它是將工場(chǎng)、學(xué)校、社會(huì)打成一片，產(chǎn)生了一個(gè)改造鄉(xiāng)村的富有生活力的新細(xì)胞。

這是陶夫子的“中國(guó)夢(mèng)”，它在七十多年后的徽州故土悄然實(shí)現(xiàn)了。

曉莊之后有育才

因?yàn)橐恍┱f不清也道不明的原因，2010年年底，休寧地方有關(guān)部門決定與長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)終止合作，對(duì)德勝木工學(xué)校和德勝平民學(xué)校進(jìn)行改制。相對(duì)于木工學(xué)校尚能應(yīng)對(duì)危局，平民學(xué)校則受到很大的沖擊，平民教育體系基本上被。此情此景，對(duì)那些造訪過平民學(xué)校、體驗(yàn)過陶行知先生“中國(guó)夢(mèng)”的人而言，內(nèi)心深處的酸楚是不言而喻的。

陶行知先生17歲時(shí)從萬(wàn)安古城巖下乘船赴杭，他二十多年后寫詩(shī)回憶當(dāng)時(shí)和父親在水藍(lán)橋頭分別的場(chǎng)景：“我要問芳草上的露水，何處能尋得當(dāng)年的淚珠？”我想，今晨芳草上的露水何嘗不是當(dāng)年的淚珠呢？

第2篇：陶行知的勞動(dòng)教育范文

勞動(dòng)未能與教育很好地結(jié)合的主要問題有：一是知識(shí)化，常常組織學(xué)生集體參觀一些勞動(dòng)教育基地，聽聽講解，少有技術(shù)操作和模仿。二是片面化，認(rèn)為智育第一，勞動(dòng)不是教育的目的。三是形式化，勞動(dòng)就是在學(xué)校掃掃地清潔一下衛(wèi)生，或者是在家里幫家人洗洗碗，打打雞蛋。四是邊緣化，認(rèn)為教育就是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，就是培養(yǎng)道德品質(zhì)，而不是要學(xué)會(huì)勞動(dòng)，勞技課常常被數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等所謂的主科擠占。五是狹隘化，認(rèn)為勞動(dòng)就是種田，勞動(dòng)就是懲罰，甚至將勞動(dòng)教育賦予思想政治改造功能。六是功利化，認(rèn)為勞動(dòng)無用，勞動(dòng)者工作強(qiáng)度大、工資福利低、晉升機(jī)會(huì)少、職業(yè)前景差等。勞動(dòng)未能與教育很好地結(jié)合造成我們教育出來的學(xué)生區(qū)分不了韭菜與麥苗，不知盤中餐粒粒皆辛苦，不以勞動(dòng)為榮，不尊重他人勞動(dòng)，不珍惜勞動(dòng)成果。脫離生活和勞動(dòng)的教育，是失敗的教育。

勞動(dòng)未能與教育很好地結(jié)合，勞動(dòng)教育被弱化被淡化有多方面的原因，一是傳統(tǒng)因素，如書中自有黃金屋，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書等。二是文化因素，如學(xué)而優(yōu)則仕，君子謀道不謀食，勞心者治人，勞力者治于人等。三是制度因素，如應(yīng)試教育是以訓(xùn)練獲得高分的考試選拔制度。四是社會(huì)因素，以獨(dú)生子女為主體的學(xué)生群體，家長(zhǎng)的過度期待，一夜暴富不勞而獲的思想蔓延等。五是教育因素，如手腦分離、知行脫節(jié)，未真正實(shí)行素質(zhì)教育等。勞動(dòng)并不等同于勞動(dòng)教育，勞動(dòng)與教育結(jié)合，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、愛惜勞動(dòng)的真正的勞動(dòng)者，關(guān)鍵是要賦勞動(dòng)以教育意義，發(fā)揮勞動(dòng)本質(zhì)的價(jià)值。

勞動(dòng)曾經(jīng)讓我們的教育很靈動(dòng)。陶行知提倡“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”，主張的生活教育是一種活的教育。他立下宏愿要“征集100萬(wàn)個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)100萬(wàn)所學(xué)校，改造100萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村”。他寫的《手腦相長(zhǎng)歌》：“人生兩個(gè)寶，雙手與大腦，用手不用腦，快要被打倒。用腦不用手，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬?！闭Z(yǔ)言樸素，形象生動(dòng)。他首次把墾荒、施肥、修路等勞動(dòng)列為考試科目。教育部曾于1958年規(guī)定開設(shè)生產(chǎn)勞動(dòng)課，初中開設(shè)手工勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，高中開設(shè)農(nóng)業(yè)實(shí)習(xí)和機(jī)械實(shí)習(xí)，還規(guī)定學(xué)生每年要參加14至28天的體力勞動(dòng)。把生產(chǎn)勞動(dòng)教育制度化、課程化的做法，至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒意義。

勞動(dòng)是立國(guó)富國(guó)之基。英國(guó)前首相布萊爾曾問德國(guó)經(jīng)濟(jì)成功的秘訣，德國(guó)總理默克爾回答：“我們至少還在做東西?！笨梢妱趧?dòng)是德國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)跑歐盟的秘訣。勞動(dòng)讓我們國(guó)家繁榮富強(qiáng)。勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富使中國(guó)工廠變成了中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)市場(chǎng)正邁入全球最大市場(chǎng)。勞動(dòng)孕育創(chuàng)新使中國(guó)制造變成了中國(guó)智造，正邁上趕超德國(guó)制造、日本制造和美國(guó)制造之路。數(shù)據(jù)表明，2012年中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值突破10萬(wàn)億元，2013年中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易總額首次突破25萬(wàn)億元，2014年中國(guó)游客境外消費(fèi)超過萬(wàn)億元。

第3篇：陶行知的勞動(dòng)教育范文

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；智障兒童；生活

隨著社會(huì)的發(fā)展和對(duì)智障兒童教育研究的深入，怎樣教智障兒童學(xué)會(huì)生活并最終融入社會(huì)成為自食其力的勞動(dòng)者，已成為智力障礙兒童教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。針對(duì)智障兒童生理心理特征進(jìn)行生活課程的開發(fā)與研究，已顯現(xiàn)出重要的現(xiàn)實(shí)意義。人民教育家陶行知先生“生活即教育”的思想，對(duì)智障兒童教育也是豐常貼切和適用的。

對(duì)智障兒童的教育要進(jìn)行生活訓(xùn)練與研究，不斷探索“課程生活化”教學(xué)改革的路子，著力培養(yǎng)智障兒童的生活能力。為此，我們教研組進(jìn)行了省級(jí)課題“生活課程的開發(fā)與研究”的實(shí)驗(yàn)。我們的具體做法是：

一、注重操作能力的訓(xùn)練

在生活課程的開發(fā)與研究中，我們主張把課程內(nèi)容與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，讓智障兒童在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。因此課題研究的最大特點(diǎn)是突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，注重操作能力的訓(xùn)練，把課堂變成智障兒童學(xué)習(xí)、生活的地方；教師充分運(yùn)用教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，在組織教學(xué)過程中有了更大的自由空間，課堂教學(xué)形式更為生動(dòng)活潑。比如，讓低年級(jí)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)穿衣、洗臉、刷牙、整理書包等簡(jiǎn)單的活動(dòng)；結(jié)合一定的教學(xué)場(chǎng)景，配以優(yōu)美的音樂、瑯瑯上口的兒歌，加上示范講解、操作演練，使學(xué)生能在樂學(xué)的氛圍中學(xué)習(xí)到最基本的自理能力。高年級(jí)學(xué)生側(cè)重烹調(diào)技能和社會(huì)實(shí)踐的訓(xùn)練，教他們做簡(jiǎn)單的飯菜；帶領(lǐng)他們到飯館學(xué)習(xí)點(diǎn)餐、文明就餐、結(jié)帳；到銀行認(rèn)識(shí)存取款，利用自動(dòng)取款機(jī)完成一些簡(jiǎn)單的業(yè)務(wù)等。這些都極大地調(diào)動(dòng)了智障兒童參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐的積極性，使教師的主導(dǎo)作用和智障兒童的主體地位得到充分的體現(xiàn)。

二、運(yùn)用多種教學(xué)方法

在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下，我們還進(jìn)行了多種教學(xué)方法的探索。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，我們遵循布魯納的教學(xué)思想，采取“引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)方法，通過精心設(shè)置的一個(gè)個(gè)問題鏈，激發(fā)智障兒童的求知欲望，并結(jié)合操作實(shí)踐，反復(fù)指導(dǎo)，使學(xué)生最終在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

三、“教、學(xué)、做”合一

根據(jù)杜威“在活動(dòng)中學(xué)”和陶行知先生倡導(dǎo)的“教、學(xué)、做合一”的教學(xué)思想，我們采用“活動(dòng)參與”的教學(xué)方法，組織各種豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在玩中學(xué)、做中學(xué)。例如：我們結(jié)合多種方法來進(jìn)行一節(jié)安全常識(shí)課的教學(xué)，設(shè)置出包括課題“出門前一分鐘應(yīng)該做什么？”在內(nèi)的問題鏈，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考，挖掘生活經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)又在生活教室進(jìn)行出門前的操作演練，在特定的情境下，使得出門前需要關(guān)掉自來水、切斷電源、關(guān)上煤氣、鎖好門、關(guān)好窗的全過程成為一個(gè)實(shí)際的操作過程。又通過“比一比，看誰(shuí)做得更好”的活動(dòng)，強(qiáng)化了智障兒童對(duì)出門前需要做的事情的記憶，取得了更好的教學(xué)效果。

四、家長(zhǎng)積極參與

我們?cè)趯?shí)驗(yàn)過程中，還注重將教學(xué)內(nèi)容向課外延伸，請(qǐng)家長(zhǎng)參與輔導(dǎo)孩子完成延伸的每一個(gè)環(huán)節(jié)，如在講授完“我們生活的周圍”一課后，要求學(xué)生在家長(zhǎng)的幫助下拍下自己生活的周圍的環(huán)境。有的學(xué)生拍下了小區(qū)的優(yōu)美環(huán)境、公共設(shè)施、鍛煉的場(chǎng)面等，可謂豐富多彩。有的學(xué)生還非常踴躍地向大家介紹自己周圍的環(huán)境，分享自己的勞動(dòng)成果。大家在非常自然的狀態(tài)下鞏固和擴(kuò)展了所學(xué)的知識(shí)，收效甚佳。通過課堂教學(xué)向課外延伸，促進(jìn)了學(xué)校與社會(huì)、學(xué)校與家、認(rèn)知與實(shí)踐等諸多方面的有機(jī)結(jié)合，使智障兒童在學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人等方面都得到了相應(yīng)的發(fā)展。

五、創(chuàng)設(shè)“二、四、一”授課模式

課堂教學(xué)中，在傳授知識(shí)與智障兒童能力發(fā)展的這對(duì)矛盾中，運(yùn)用什么樣的教學(xué)方法才能既適合智障兒童心理發(fā)展，又使他們易于接受呢？我們?cè)O(shè)計(jì)了“二、四、一”授課模式，就是將課堂教學(xué)時(shí)間分為七個(gè)時(shí)段，將七分之二的時(shí)間用于新知識(shí)的教學(xué)，七分之四的時(shí)間用于對(duì)智障兒童的實(shí)踐，七分之一的時(shí)間用于智障兒童學(xué)習(xí)的激勵(lì)性評(píng)價(jià)?！岸?、四、一”授課模式的推行，使智障兒童在課堂上動(dòng)手操作的時(shí)間有了保證。如我們上的一節(jié)烹調(diào)課“酸辣土豆絲”，課堂長(zhǎng)度為七十分鐘（課間有休息），前面二十分鐘用于認(rèn)識(shí)所用的材料，掌握操作的順序和方法；中間四十分鐘的時(shí)間是教師指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生練習(xí)操作，保證每個(gè)學(xué)生都能有親自動(dòng)手的時(shí)間；最后十分鐘是學(xué)生與教師進(jìn)行相互品嘗和評(píng)價(jià)，總結(jié)出這一節(jié)課上每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)情況，使學(xué)生在教師的激勵(lì)性評(píng)價(jià)中體會(huì)到勞動(dòng)的樂趣、生活的滋味，從而增強(qiáng)生活的信心和勇氣。

第4篇：陶行知的勞動(dòng)教育范文

做家務(wù)能促進(jìn)孩子大腦的發(fā)育和智力的發(fā)展，能多方面地提高孩子的能力，是讓孩子手巧心靈體驗(yàn)人生的重要途徑。很多父母為了想讓孩子騰出更多時(shí)間學(xué)習(xí)，不讓孩子做家務(wù)，對(duì)孩子的一切大包大攬，進(jìn)行“一條龍”、“全方位”、“系列化”服務(wù)，飯來張口，衣來伸手，白天接送，晚上陪讀，孩子們成了“抱大的一代”，如同溫室中的花朵，患了“軟骨癥”，見不了世面，經(jīng)不了風(fēng)雨，結(jié)果獨(dú)生子女難獨(dú)立。

美國(guó)心理學(xué)家威蘭特從40年代起對(duì)490名男孩跟蹤調(diào)查40年，從他們從小的教育到長(zhǎng)大后的工作生活各個(gè)方面，做了系統(tǒng)的分析，其中的一個(gè)結(jié)論就是：除去智力、家庭收入、種族背景、教育程度等因素外，兒時(shí)常做家務(wù)的孩子要比很少做家務(wù)的孩子，長(zhǎng)大后幸福得多。一般來說，干活多的孩子較有才干，充滿自信，人際交往能力強(qiáng)于父母羽翼下的同齡人，長(zhǎng)大后獲得的收入較高，失業(yè)的可能性較小。因此，威蘭特說：“勞動(dòng)增強(qiáng)了孩子們的能力，由此獲得尊重而自我感覺良好，因?yàn)轶w驗(yàn)到自己對(duì)家庭的貢獻(xiàn)，而感到社會(huì)中有價(jià)值的成員?！?我國(guó)大教育家陶行知也說：“讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的飯才是英雄漢。”

二、 怎樣培養(yǎng)孩子做家務(wù)的良好習(xí)慣呢？

第一，家務(wù)活動(dòng)巧組織。

父母首先要做出表率，做孩子的榜樣。同時(shí)要傾聽孩子的意見，采納孩子的合理化建議，針對(duì)每個(gè)家庭成員的空閑時(shí)間、愛好和能力，分配給每人一份工作，也可以以一周或一個(gè)月為一個(gè)周期輪流做各項(xiàng)家務(wù)。這樣，孩子感到每個(gè)家庭成員都在為整個(gè)家庭做貢獻(xiàn)、盡義務(wù)，就很容易做好家務(wù)勞動(dòng)并逐步養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣了。

第二，量力安排巧指導(dǎo)。

父母必須考慮到孩子的生理和心理等實(shí)際承受能力，并進(jìn)行具體而耐心地指導(dǎo)或示范，教給孩子怎樣一步一步地完成其所承擔(dān)的任務(wù)。比如，讓孩子收拾衛(wèi)生間時(shí)，要教他先清除垃圾，再刷洗浴缸，最后擦拭地板等。孩子的勞動(dòng)觀念必須從小養(yǎng)成，幼兒園是勞動(dòng)的起始階段，小學(xué)是培養(yǎng)勞動(dòng)觀念的關(guān)鍵階段，而培養(yǎng)最好是從小開始。小學(xué)階段的孩子如何進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)教育，既起到教育的目的，又使他們能夠承受得了，這是擺在很多父母面前的問題。有專家就此做了研究，對(duì)小學(xué)生在生活環(huán)境中的勞動(dòng)教育作了具體細(xì)致的劃分，列在下面僅供參考：

低年級(jí)（1、2年級(jí)）：穿衣服、系鞋帶、洗手、洗臉、洗腳、疊被子、洗手帕、洗襪子、整理圖書和玩具、擦桌子、掃地、削鉛筆、整理書包、作值日。

中年級(jí)（3、4年級(jí)）：洗小件衣服、倒垃圾、釘紐扣、包書皮、幫父母買菜、做稀飯。

高年級(jí)（5、6年級(jí)）：布置房間、縫補(bǔ)衣物、刷鞋、打掃院子、打掃樓道、炒菜，積極參加社區(qū)和學(xué)校組織的活動(dòng)。

第三，孩子成績(jī)巧賞識(shí)。孩子參加家務(wù)勞動(dòng)，既是學(xué)習(xí)過程，又是鍛煉過程，自然在這個(gè)過程中會(huì)有成功和失敗，這就要求父母應(yīng)當(dāng)教育孩子戰(zhàn)勝困難、不怕失敗，樹立信心和決心，使其很快學(xué)會(huì)做自己力所能及的事情。因此，父母要經(jīng)常、恰當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)贊揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也要先把它放大然后并加以贊美，并和藹可親地指出其不足之處，最后給孩子正確操作一遍。

第四，責(zé)任意識(shí)巧培養(yǎng)。

如果孩子沒有完成分配給他的家務(wù)活，比如吃飯前的準(zhǔn)備工作，你不妨對(duì)他說：“要是你收拾好了桌子，我們就可以馬上開飯了?！鼻屑捎眉覄?wù)勞動(dòng)來懲罰孩子，這樣容易造成孩子恨家務(wù)而不是愛家務(wù)?？傊?，隨著時(shí)間的推移，就能使孩子意識(shí)到其行為所產(chǎn)生的好壞不同效果。這樣， 他們就會(huì)慢慢地懂得自己在家庭中所起的作用和責(zé)任的分量了，在做家務(wù)中學(xué)會(huì)了自己為自己負(fù)責(zé)。

第五，講究方式巧獎(jiǎng)勵(lì)。

第5篇：陶行知的勞動(dòng)教育范文

關(guān)鍵詞：開放性 勞動(dòng)教學(xué) 教學(xué)模式

“我們要活的書，不要死的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活實(shí)踐為中心的教學(xué)做指導(dǎo)”，這是陶行知先生重要的生活教育思想。我通過對(duì)園藝專業(yè)教學(xué)中勞動(dòng)教學(xué)的再認(rèn)識(shí)，提出“開放性”勞動(dòng)的課堂教學(xué)模式。

一、“開放性”勞動(dòng)課堂教學(xué)的有效策略

（一）綜合專業(yè)教材

學(xué)校應(yīng)該在借鑒先進(jìn)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，立足本地經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，大膽突破，嘗試構(gòu)建立足于學(xué)生全面發(fā)展的新型課程體系，旨在強(qiáng)化學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展。學(xué)校把專業(yè)教學(xué)與勞動(dòng)課程的部分課時(shí)進(jìn)行整合，嘗試形成綜合課程的實(shí)驗(yàn)，避免了內(nèi)容的重復(fù)和課時(shí)的浪費(fèi)，給學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供廣闊的時(shí)空，從而提高教學(xué)的質(zhì)量。在實(shí)施過程中力求做到使學(xué)生有興趣，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生學(xué)以致用。

（二）依托勞動(dòng)基地

專業(yè)課是一門重在實(shí)踐的技術(shù)型課程，缺少實(shí)踐操作難免名符其實(shí)。專業(yè)課根據(jù)活動(dòng)的場(chǎng)地分為室內(nèi)、室外兩大教學(xué)“模塊”。室內(nèi)課主要包括手工制作，自我服務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)等，室外課主要包括簡(jiǎn)單生產(chǎn)勞動(dòng)等。

通過簡(jiǎn)單的手工制和簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)教育、實(shí)踐使學(xué)生初步學(xué)會(huì)一些基本的專業(yè)與勞動(dòng)的知識(shí)和技能。因此，在教學(xué)過程中，使學(xué)生最大限度地處于主體激活狀態(tài)，能積極主動(dòng)地參與到實(shí)踐中來，成為專業(yè)與勞動(dòng)課堂教學(xué)的主體。

傳統(tǒng)的專業(yè)課堂教學(xué)方式是教師講學(xué)生聽，再動(dòng)手操作，學(xué)生當(dāng)然不是學(xué)習(xí)的主人。因此，在教學(xué)過程中，運(yùn)用各種方式，途徑和策略，引發(fā)和激勵(lì)所有的學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來，使學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生自己的活動(dòng)。

1.讓學(xué)生在“動(dòng)手”中學(xué)習(xí)

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，注意通過實(shí)際操作讓每個(gè)學(xué)生都獲取自己動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，通過各種感受提高學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，更有利于深刻理解并牢固掌握知識(shí)和技能。因此在專業(yè)與勞動(dòng)課教學(xué)中，在教師精煉的講解示范之后，要保證學(xué)生有足夠的動(dòng)手操作，親身實(shí)踐的時(shí)間。

2.讓學(xué)生在“活動(dòng)”中鞏固

學(xué)生在專業(yè)課中以動(dòng)手實(shí)踐為主，教學(xué)中一半時(shí)間以上用在練習(xí)上，充分利用課堂活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，是鞏固專業(yè)知識(shí)和技能的最佳立足點(diǎn)。這樣既使學(xué)生掌握這些方面的技能技巧，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、吃苦耐勞的精神，以及動(dòng)手實(shí)踐操作能力。如技能學(xué)習(xí)。

3.讓學(xué)生在“思考”中升華

學(xué)生動(dòng)腦筋想，才能真正理解所學(xué)知識(shí)，促進(jìn)思維的發(fā)展。因而在教學(xué)時(shí)，要為學(xué)生提供接觸知識(shí)的環(huán)境，喚起學(xué)生對(duì)原有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想，促進(jìn)對(duì)新知識(shí)的理解，創(chuàng)造的潛能也就開發(fā)出來了。

（三）注重課外延伸，拓展開放性教學(xué)途徑

學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，不是一朝一夕就能形成的，學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)造能力的提高更需要學(xué)校采取多種形式，利用多方渠道加以引導(dǎo)和培訓(xùn)。

1.建設(shè)校園文化（學(xué)生社團(tuán)）

我們組織學(xué)生建立了校花卉協(xié)會(huì)，組織各種園藝小制品比賽（如葉脈書簽、組合盆栽等），園之色顯師才、藝之靈示生能，充分激發(fā)了師生的學(xué)習(xí)熱情和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增加了校園的學(xué)術(shù)氛圍。通過這些興趣活動(dòng)，不僅有利于把課堂學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去更能彌補(bǔ)專業(yè)與勞動(dòng)教育“大一統(tǒng)”的缺陷，使對(duì)專業(yè)與勞動(dòng)技術(shù)有特殊興趣和愛好的學(xué)生有一個(gè)充分發(fā)揮天賦、才能和創(chuàng)造力的場(chǎng)所。為了進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，大膽創(chuàng)新，學(xué)校還須定期地組織舉辦各項(xiàng)技能競(jìng)賽和展覽評(píng)比活動(dòng)。這樣既有利于學(xué)生展露一技之長(zhǎng)，又能使學(xué)生在自覺愉快的活動(dòng)中受到專業(yè)與勞動(dòng)教育，體會(huì)到“勞動(dòng)的樂趣”。

2.加強(qiáng)學(xué)校與家庭的結(jié)合

專業(yè)與勞動(dòng)課程中，有一些勞動(dòng)項(xiàng)目，可以組織學(xué)生回家實(shí)踐，在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)操作技術(shù)。通過這些活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)并學(xué)會(huì)了家務(wù)勞動(dòng)，糾正了長(zhǎng)期以來形成的不良習(xí)慣與認(rèn)識(shí)偏差。

3.以校企聯(lián)合辦學(xué)為載體

加強(qiáng)與社會(huì)的結(jié)合。我們結(jié)合學(xué)生的自身發(fā)展需求，充分利用社會(huì)資源，以校企聯(lián)合辦學(xué)。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和專業(yè)特長(zhǎng)，定好目標(biāo)，去企業(yè)公司實(shí)習(xí)。為了使這一活動(dòng)有序順利的開展下去，我們還特意聘請(qǐng)了一部分有一技之長(zhǎng)的區(qū)勞動(dòng)部門工作人員作為“校外輔導(dǎo)員”，甚至聘請(qǐng)農(nóng)民等各行各業(yè)的人為學(xué)生分別進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)到更多書本上、生活中學(xué)不到的知識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 傅道春《新課程中師生行為的變化》，首都師范大學(xué)出版社出版.

[2] 仇忠海、霍益萍：《開放性主題活動(dòng)課程》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社.

[3] 浙江省教課院編《走進(jìn)新課程》.

[4] 胡玉鳳著《構(gòu)思方案、落實(shí)策略、有效評(píng)價(jià)》.

第6篇：陶行知的勞動(dòng)教育范文

一、做家務(wù)有利于促進(jìn)孩子的身心健康

勞動(dòng)，可以培養(yǎng)孩子的動(dòng)手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，在營(yíng)養(yǎng)良好的情況下，勞動(dòng)能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動(dòng)在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，同運(yùn)動(dòng)一樣重要。許多勞動(dòng)能顯示體力與技能技巧多種多樣的結(jié)合。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：勞動(dòng)不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強(qiáng)力壯”。同時(shí)，勞動(dòng)中孩子的雙手都得到了鍛煉，改善呼吸和血液循環(huán)，促進(jìn)生理的新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，從而有利于大腦的發(fā)育。

孩子參加家務(wù)勞動(dòng)也有助于構(gòu)建和諧親子氛圍。孩子分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)后，親身體驗(yàn)到家務(wù)的繁重與瑣碎，切身體會(huì)到父母終日辛勞的不易，從而會(huì)更加珍惜現(xiàn)在所擁有的，而且會(huì)懂得關(guān)心父母，體貼父母，孝敬父母。這樣孩子對(duì)父母的抱怨、抵觸就會(huì)減少，而且在日常的共同勞動(dòng)中還會(huì)增加孩子對(duì)父母的信賴和感情，從而構(gòu)建了一種融洽、和諧、歡樂的親子氣氛。

二、做家務(wù)有利于提高孩子的自立能力

自立能力被稱為眾多能力之首，因?yàn)樽粤⑹侨说某砷L(zhǎng)過程中最重要的環(huán)節(jié)。有了自立能力的人，才懂得獨(dú)立思考，才能夠在遇到問題的時(shí)候做出自己的選擇；有了自立能力的人，才能夠具有創(chuàng)造精神，才能夠做出與眾不同的事情。然而，現(xiàn)在有的家長(zhǎng)，由于過分溺愛孩子，舍不得讓他們做一點(diǎn)事；也有的家長(zhǎng)把孩子的智力培養(yǎng)看作是最重要的，其余則是小事一樁。然而，他們并沒有想到這樣做的結(jié)果會(huì)使孩子缺乏自理能力，養(yǎng)成懶惰、無自制能力的惡習(xí)。如何培養(yǎng)孩子的自立能力，讓孩子獨(dú)立成長(zhǎng)？筆者建議讓孩子學(xué)做家務(wù)。

勞動(dòng)可以培養(yǎng)孩子動(dòng)手的習(xí)慣，掌握簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能技巧，培養(yǎng)生活自理能力。凡是有利于培養(yǎng)孩子自理能力的事，如整理玩具與文具、幫助父母拿報(bào)紙、擺碗筷、搬座椅等，父母都應(yīng)該讓孩子動(dòng)手做，從而幫助他們積累自理生活的經(jīng)驗(yàn)，讓孩子感受自己的成長(zhǎng)，逐漸樹立自立意識(shí)。

三、做家務(wù)有利于提升孩子的非智力因素

讓孩子建立自我價(jià)值感、自信心與責(zé)任感的一個(gè)好辦法就是給孩子布置一些適合他們做的家務(wù)勞動(dòng)。多讓孩子做家務(wù)，有利于孩子非智力因素的發(fā)展。孩子做家務(wù)有利于正確情感、意志、性格、需要、動(dòng)機(jī)、信念、理想、世界觀等個(gè)性品質(zhì)的形成。做家務(wù)首先提升的就是孩子的責(zé)任心，當(dāng)一件家務(wù)交給他們做時(shí)，他們會(huì)主動(dòng)積極地想辦法去做，克服遇到的困難，堅(jiān)持做完。一個(gè)沒有責(zé)任心的孩子長(zhǎng)大成人后怎能盡職盡責(zé)地去工作呢？怎能委以重任呢？

現(xiàn)在的孩子在家衣來伸手、飯來張口。造成這樣的局面主要是因?yàn)楦改笇?duì)孩子做家務(wù)有兩種矛盾的心態(tài)：一方面，父母希望孩子做家務(wù)；另一方面，父母又不能接受孩子做家務(wù)所帶來的麻煩和安全隱患。每一個(gè)父母只能陪孩子一時(shí)，不能陪孩子一生一世，孩子總有一天需要獨(dú)自面對(duì)、獨(dú)自處理自己的生活。所以，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中需要積累、儲(chǔ)備這樣的能力和經(jīng)驗(yàn)。從小就做家務(wù)的孩子往往比不做家務(wù)的孩子長(zhǎng)大以后更懂得如何照顧好自己。他們從小就懂得做好一件工作是多么有價(jià)值，每完成一項(xiàng)工作是多么讓人快樂。

四、做家務(wù)有利于提高孩子的動(dòng)手能力

第7篇：陶行知的勞動(dòng)教育范文

《小學(xué)體育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出學(xué)校體育課程的目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生具有良好的心理品質(zhì)，表現(xiàn)出人際交往的能力與合作精神；提高對(duì)個(gè)人健康和群體健康的責(zé)任感，形成健康的生活方式；發(fā)揚(yáng)體育精神，形成積極進(jìn)取、樂觀開朗的生活態(tài)度?！笨梢?，在體育課中滲透德育教育勢(shì)在必行。陶行知在倡導(dǎo)創(chuàng)新教育、生活教育的同時(shí),也極為重視對(duì)學(xué)生的做人教育,他提出了“人格長(zhǎng)城理論”。他指出“道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也無甚用處……”那么，在體育教育中如何結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)狀來對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育的滲透呢?

首先，體育教師在體育課中要精心設(shè)計(jì)，滲透德育。

體育教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，教課內(nèi)容、任務(wù)目的精心設(shè)計(jì)，采取有效的教法步驟，巧妙地、恰當(dāng)?shù)匕阎R(shí)技能德育教育傳授給學(xué)生。由于德育在體育教學(xué)中有實(shí)踐性、及時(shí)性的顯著特點(diǎn)，德育應(yīng)滲透并貫穿體育課的整個(gè)教學(xué)過程。

（一）開始部分的德育教育

開始部分是一節(jié)體育課的開始。這一階段的德育教育關(guān)系到一節(jié)體育課的成功與否。例如：上課鈴響后，教師吹哨集合，有些同學(xué)整隊(duì)集合不迅速，表現(xiàn)的懶懶散散，漫不經(jīng)心；有些同學(xué)說笑打鬧；有的同學(xué)不穿運(yùn)動(dòng)鞋。以上各種現(xiàn)象教師如不及時(shí)教育糾正，勢(shì)必會(huì)影響以后的各項(xiàng)活動(dòng)的正常進(jìn)行。所以這一階段的德育教育應(yīng)從學(xué)生的組織紀(jì)律入手，嚴(yán)格執(zhí)行課堂常規(guī)和考勤制度，滲透文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)等方面的教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí)，使學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和各項(xiàng)規(guī)章制度，為體育課的正常進(jìn)行作好思想準(zhǔn)備。

（二）準(zhǔn)備部分的德育教育

準(zhǔn)備部分一般以列隊(duì)形、基本體操、走和跑等素質(zhì)練習(xí)為主。這部分的德育教育應(yīng)以嚴(yán)格組織紀(jì)律性，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義思想為主，使學(xué)生從思想到身體迅速進(jìn)入工作狀態(tài)，從而達(dá)到動(dòng)作準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)一致。例如：學(xué)生在練習(xí)基本體操，走和跑時(shí)，可以用榜樣教育法，講述訓(xùn)練的情況，并讓學(xué)生回想電視上見過的三軍儀仗隊(duì)、國(guó)旗班的軍容軍紀(jì)，使學(xué)生懂得每個(gè)人在集體中的地位和作用，對(duì)集體主義有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。并且用表?yè)P(yáng)激勵(lì)法實(shí)事求是地表?yè)P(yáng)那些做得好的同學(xué)，樹立正氣，為課的正常進(jìn)行做好心理和生理上的準(zhǔn)備。

（三）基本部分的德育教育

基本部分的教學(xué)是體育課教學(xué)的中心部分。體育課的教學(xué)任務(wù)和所要達(dá)到的德育目標(biāo)都要在這一部分體現(xiàn)。所以，教師要根據(jù)基本教材，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際有針對(duì)性地進(jìn)行教育。例如：足、籃、排等球類項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)的作風(fēng)和團(tuán)結(jié)友愛的精神；中長(zhǎng)跑培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勇于克服困難的品質(zhì)；跳躍、攀爬、技巧、體操器械動(dòng)作培養(yǎng)學(xué)生勇敢的精神和機(jī)智果斷的品質(zhì)。

由于學(xué)生身體、心理等方面素質(zhì)各不相同，教師要根據(jù)學(xué)生的不同情況有的放矢地進(jìn)行德育教育。在教學(xué)過程中有的學(xué)生表現(xiàn)出良好的思想行為和拼搏精神，教師要及時(shí)地表?yè)P(yáng)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，并用他們的實(shí)際表現(xiàn)做正面典型，來鼓勵(lì)其他學(xué)生，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。有些學(xué)生存有膽怯、怕苦、害羞等畏難情緒。教師在教學(xué)中要耐心仔細(xì)地去輔導(dǎo)幫助他們；用英雄人物和體壇名將的事跡鼓舞他們，對(duì)他們?nèi)〉玫倪M(jìn)步及時(shí)予以肯定、表?yè)P(yáng)，使他們克服畏難情緒，積極活動(dòng)。進(jìn)而，培養(yǎng)他們勇敢頑強(qiáng)、吃苦耐勞和勇于克服困難的意志。對(duì)于這時(shí)學(xué)生中出現(xiàn)的不良思想行為和違反課堂紀(jì)律的現(xiàn)象，教師要及時(shí)地教育或批評(píng)，使學(xué)生明白是與非，改正錯(cuò)誤，糾正不良的思想傾向，促進(jìn)良好的道德品質(zhì)的形成，并有效地提高了教學(xué)效果。

（四）結(jié)束部分的德育教育

課后小結(jié)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的好機(jī)會(huì)，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)情況，對(duì)做出成績(jī)的進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行批評(píng)糾正，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)改正錯(cuò)誤。送還器材時(shí)教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)、愛護(hù)公物和互相幫助使學(xué)生形成熱愛集體，愛護(hù)公物的思想。

德育在體育教學(xué)過程中應(yīng)貫穿始終，除結(jié)合教材特點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的地加強(qiáng)德育教育外，還應(yīng)把握住解決突發(fā)事件的機(jī)會(huì)，及時(shí)地發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想行為，遏制不良傾向。在整個(gè)教學(xué)過程中，避免冗長(zhǎng)的說教，發(fā)揮體育課生動(dòng)；靈活自由的長(zhǎng)處，采取多種形式，形象、活潑地滲透德育教育。

其次，體育教師應(yīng)在“寓教于樂”中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

我在這一學(xué)期的體育教學(xué)中，根據(jù)一年級(jí)孩子喜歡游戲的特點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行合理的調(diào)整和改動(dòng)，變基本技能為游戲教學(xué)，并在游戲教學(xué)中注意思想品德教育，對(duì)原有游戲的名稱、內(nèi)容、規(guī)則、方法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，同時(shí)突出對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

（一）對(duì)游戲的名稱進(jìn)行整合

選擇一個(gè)既能反映游戲的具體內(nèi)容，又有一定教育意義的游戲名稱，有利于提高游戲的思想教育價(jià)值。例如：“爭(zhēng)搶實(shí)心球”的游戲可改名為“勇排地雷”，同時(shí)向?qū)W生講解一些抗日英雄的故事，這樣一改既能讓學(xué)生體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的樂趣，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。再如：在“跳背”的游戲教學(xué)時(shí)，在教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：少數(shù)學(xué)生只愿跳過別人，而不愿別人跳過，而且故意出難題，姿勢(shì)或高或低，影響練習(xí)效果，還帶來不安全因素。后來，我把“跳背”的游戲改名為“我為人人，人人為我”。在教學(xué)過程中，除講述游戲規(guī)則和注意事項(xiàng)外，還著重講述“我為人人，人人為我”的道理，培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)，讓同學(xué)們明白班級(jí)就是一個(gè)小社會(huì)，別的同學(xué)從你背上跳過時(shí)，你就是為他人服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，當(dāng)你從他人背上跳過時(shí)，就是他人為你服務(wù)，社會(huì)為你服務(wù)。通過這樣的改名教學(xué)，使學(xué)生樹立為他人服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)的思想。

（二）對(duì)游戲的內(nèi)容進(jìn)行整合

不同的游戲內(nèi)容，具有不同的教育作用。對(duì)一些游戲內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整來加強(qiáng)游戲的教育效果。如對(duì)游戲的難度增加一點(diǎn)，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)。例如：在分組接力跑的教學(xué)中，能有效的培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。再如教游戲“攻城”時(shí)比較復(fù)雜，難度較大，這樣直接教學(xué)失誤較多，學(xué)生難以接受，但如果分層教學(xué)，逐步掌握游戲全過程，就能讓學(xué)生集中精力，體會(huì)攻守兼?zhèn)涞囊庾R(shí)，利于游戲教學(xué)的順利進(jìn)行，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生果斷勇敢的品質(zhì)及積極參與競(jìng)爭(zhēng)的能力。

（三）對(duì)游戲的教學(xué)方法進(jìn)行整合

同一內(nèi)容，采用不同的組織教法，能達(dá)到不同的教學(xué)效果。兒童天性合群，愿找小伙伴玩耍，對(duì)他們要因勢(shì)利導(dǎo)，使他們從小積極參加集體生活和活動(dòng)，主動(dòng)關(guān)懷同學(xué)、互助友愛，關(guān)心小組、班級(jí)和學(xué)校，勇于承擔(dān)集體的工作，自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)，養(yǎng)成熱愛集體、樂于助人、習(xí)慣過集體生活的品德和習(xí)慣。就以班級(jí)為單位來培養(yǎng)他們之間的凝聚力。教師要根據(jù)不同的教學(xué)目的，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)方法和德育教育相互滲透。

（四）利用游戲的規(guī)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織紀(jì)律性教育

從學(xué)生入學(xué)的第一節(jié)課起，讓他們懂得紀(jì)律的重要性，認(rèn)識(shí)到一個(gè)班級(jí)、一個(gè)學(xué)校，如果沒有紀(jì)律就會(huì)一片混亂，教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)都無法進(jìn)行。先從學(xué)生的行為入手培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性，如要求學(xué)生在列隊(duì)時(shí)嚴(yán)禁學(xué)生講話，集合站隊(duì)做到“快、靜、齊”。以自身榜樣對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育和影響。我對(duì)做到“快、靜、齊”的小組進(jìn)行表?yè)P(yáng)，并在活動(dòng)時(shí)或者游戲時(shí)，讓受到表?yè)P(yáng)的小組或個(gè)人先做或多做一次，以示鼓勵(lì)。

要做到“寓教于樂”，就應(yīng)該在體育教學(xué)中多采用“游戲”教學(xué)法，學(xué)生都有好動(dòng)愛新鮮的特點(diǎn)，另外注意力不集中很適合游戲教學(xué)。游戲教學(xué)是從個(gè)人的發(fā)展需要出發(fā)，把獲得運(yùn)動(dòng)的快樂感和培養(yǎng)自我鍛煉能力作為目標(biāo)的教學(xué)思想。它重視每一項(xiàng)不同運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂趣，并強(qiáng)調(diào)愉快地自主地從事體育學(xué)習(xí)，游戲教學(xué)，在形式上是以快樂從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是為學(xué)生在學(xué)校階段認(rèn)識(shí)體育，真正獲得快樂體驗(yàn)，從而持之以恒，直至終身進(jìn)行體育鍛煉。游戲教學(xué)要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材的要求和實(shí)際可能，又要考慮到學(xué)生的需要和時(shí)代特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)活潑，學(xué)有所獲，思想健康。

再次，利用收器材對(duì)學(xué)生勞動(dòng)觀的培養(yǎng)。

勞動(dòng)創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明和精神文明，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，是人類幸福之源。然而在幸福家庭成長(zhǎng)的獨(dú)生子女，有的被父母嬌生慣養(yǎng)，勞動(dòng)觀念和習(xí)慣較差。這種狀況若聽其發(fā)展，而不注意加強(qiáng)勞動(dòng)觀的培養(yǎng)，使之根本改變，將會(huì)影響其一生。我在下課時(shí)和學(xué)生一起收器材來培養(yǎng)他們的勞動(dòng)觀念。培養(yǎng)他們：

（一）養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣

勞動(dòng)教育要從培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)的行為習(xí)慣入手，下課時(shí)組織學(xué)生和老師一起收器材。通過勞動(dòng)，讓學(xué)生自己體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣，看到勞動(dòng)的成果，感到勞動(dòng)的光榮，養(yǎng)成能吃苦耐勞、熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，形成勞動(dòng)光榮，好逸惡勞可恥的觀點(diǎn)。

（二）培養(yǎng)勞動(dòng)新風(fēng)尚

要教育學(xué)生懂得，勞動(dòng)是平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的關(guān)系下進(jìn)行的勞動(dòng)，要培養(yǎng)自己具有自覺勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、注重勞動(dòng)質(zhì)量的品德。同時(shí)要培養(yǎng)講講時(shí)間、講效率、講協(xié)作的勞動(dòng)素質(zhì)。

（三）珍惜公共財(cái)物和勞動(dòng)成果

要讓學(xué)生在勞動(dòng)中深刻認(rèn)識(shí)公共財(cái)物和勞動(dòng)成果都是人們幸苦勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，來之不易。

心有德育場(chǎng)地寬。目前，對(duì)廣大農(nóng)村地區(qū)來說，學(xué)校場(chǎng)地都不很寬余，器材也比較缺乏，有時(shí)，好幾個(gè)班同時(shí)上課，特別是上活動(dòng)課，場(chǎng)地，器材就更為緊張。在這種情況下，就要充分利用好場(chǎng)地，巧用器材，才能更好地完成教學(xué)任務(wù)。簡(jiǎn)單有限的器材用活了，學(xué)生也會(huì)感到新鮮，激發(fā)學(xué)生興趣，如：“老鷹抓小雞”、短繩除了可以當(dāng)作手搖繩外，還可做繩操、“踩老鼠尾巴”游戲等等。

最后，轉(zhuǎn)變觀念，以身立教。

第8篇：陶行知的勞動(dòng)教育范文

校園10分鐘；教育資源；成長(zhǎng)活力

G41

A

2095-1183（2017）03-00-02

所謂“校園10分鐘”，是指升國(guó)旗儀式、紅領(lǐng)巾廣播、衛(wèi)生打掃、課間等這類活動(dòng)時(shí)間，這些活動(dòng)一般只持續(xù)10分鐘左右，看似短暫，卻是一種寶貴的教育資源，蘊(yùn)藏著巨大的教育潛力，值得我們挖掘、整合。

然而，目前的“校園10分鐘”還遠(yuǎn)未被科學(xué)利用，比如升國(guó)旗儀式缺少吸引力，紅領(lǐng)巾廣播沒幾個(gè)人認(rèn)真聽，衛(wèi)生打掃不盡如人意，課間活動(dòng)吵鬧無序等等。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到其作為一種教育資源的寶貴性，并將之整合成活動(dòng)課程，發(fā)揮出最大的教育效用。

一、升國(guó)旗儀式：培養(yǎng)家國(guó)情懷

一周一次的升旗儀式是進(jìn)行家國(guó)情懷教育的重要途徑。學(xué)校一方面要加強(qiáng)教育和宣傳，讓學(xué)生對(duì)國(guó)旗懷持敬畏之心；另一方面也要對(duì)升旗儀式的形式、內(nèi)容、過程等進(jìn)行改革創(chuàng)新，增強(qiáng)育人效果。

1.走近國(guó)旗，感受莊嚴(yán)氛圍

積極開展讓學(xué)生走近國(guó)旗、了解國(guó)旗的活動(dòng)，從而深刻領(lǐng)悟升旗的重要意義。利用“學(xué)法時(shí)間”組織學(xué)生讀一讀《中華人民共和國(guó)國(guó)旗法》，并開展“國(guó)旗知識(shí)知多少”競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生了解“國(guó)旗”和“法律”這兩個(gè)字眼是神圣且緊密相連的，進(jìn)而產(chǎn)生一種敬畏感。利用雨天室內(nèi)升旗儀式時(shí)間，組織觀看《走近國(guó)旗班》視頻，感受國(guó)旗班戰(zhàn)士們“護(hù)衛(wèi)國(guó)旗，重于生命”的神圣和偉大之處。此外，還可在國(guó)慶節(jié)時(shí)組織學(xué)生親手做一面國(guó)旗，在體驗(yàn)中增強(qiáng)對(duì)五星紅旗的崇敬之感。

2.規(guī)范儀式，獲得神圣體驗(yàn)

學(xué)校在每個(gè)班都組織成立了“國(guó)旗班”，輪流負(fù)責(zé)每周一的升旗x式、領(lǐng)唱國(guó)歌和每天的升降旗。為了更好地體現(xiàn)升國(guó)旗儀式的莊嚴(yán)感，學(xué)校聘請(qǐng)專門人員對(duì)國(guó)旗班的孩子們進(jìn)行訓(xùn)練，以規(guī)范“旗手”“護(hù)旗手”們的動(dòng)作和著裝。嚴(yán)肅莊重的儀式訓(xùn)練，讓每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到了升旗儀式的神圣感。此外，學(xué)校每周都會(huì)通過照片、錄像等進(jìn)行“國(guó)旗班”風(fēng)采展示，請(qǐng)全校同學(xué)打分，最后在學(xué)期末評(píng)選出“最美國(guó)旗班”。

3.創(chuàng)新內(nèi)容，留下精彩瞬間

為了突破升旗儀式的固有程式，激發(fā)學(xué)生參與，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)，學(xué)校有意識(shí)地增加了經(jīng)典誦讀、故事講述和課本劇表演等內(nèi)容，將課堂的內(nèi)涵擴(kuò)大化；在儀式中增加“星光大道”環(huán)節(jié)，給為校爭(zhēng)光的少先隊(duì)員隆重頒獎(jiǎng)，并讓其在校旗上簽名，合影留念等；另外，在儀式上還邀請(qǐng)優(yōu)秀家長(zhǎng)代表、校外道德模范等，上臺(tái)講述他們親歷的故事，給學(xué)生以直觀而深刻的教育……毋庸置疑，這些豐富的課程設(shè)計(jì)，多樣化的課程實(shí)施，帶給了學(xué)生深刻的教育體驗(yàn)。

二、紅領(lǐng)巾廣播：培育參與意識(shí)

在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站應(yīng)充分發(fā)揮自身作用，在有限的“十分鐘”時(shí)間里讓學(xué)生既可聽又可視，以圖文并茂的方式打動(dòng)、感染學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)，活躍學(xué)生課余生活。

1.建立一支能干的小隊(duì)伍

進(jìn)行“閃亮小主播”海選，通過競(jìng)聘演講、才藝展示，由語(yǔ)文教師、音樂教師當(dāng)評(píng)委，挑選出適合做小播音員、小編輯的學(xué)生，授予聘書，進(jìn)行分工，明確職責(zé)。大隊(duì)部開設(shè)培訓(xùn)班，聘請(qǐng)學(xué)校老師專門輔導(dǎo)采訪、寫稿，指導(dǎo)編排節(jié)目等。帶領(lǐng)播音組成員觀看電視節(jié)目主持人播音，觀察他們的神態(tài)及語(yǔ)速，并進(jìn)行模仿訓(xùn)練。如此天長(zhǎng)日久，一支精干的學(xué)校宣傳隊(duì)伍就能建立起來了。

2.制定一份科學(xué)的節(jié)目單

科學(xué)的校園廣播節(jié)目一定是基于聽眾即學(xué)生的喜好來設(shè)置的，如新聞袋袋褲、佳作有約、小故事大道理、開心一刻等，都是學(xué)生喜聞樂見的節(jié)目。另外，考慮學(xué)生的實(shí)際需求也是設(shè)置節(jié)目的原則，如中小學(xué)生守則解讀，法制及安全知識(shí)的宣傳，以競(jìng)猜方式來輔助推進(jìn)，不但能提高收聽率，還能有效發(fā)揮教育作用，讓學(xué)生參與其中，受到教益。

3.變成一個(gè)靈活的小窗口

大數(shù)據(jù)時(shí)代，校園廣播要突破傳統(tǒng)單一模式，既可直播，又可通過網(wǎng)絡(luò)傳送；既要有嚴(yán)肅的話題，又要有輕松的內(nèi)容。因此，除了設(shè)置固定節(jié)目，還可根據(jù)學(xué)校各階段工作需要和時(shí)政宣傳需要，臨時(shí)設(shè)置專題欄目。同時(shí)，可考慮讓老師和學(xué)生共同主持，以老師的專業(yè)水平帶動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)，提高節(jié)目質(zhì)量。此外，還可借助微信公眾號(hào)、校園網(wǎng)等，征詢節(jié)目?jī)?nèi)容，征求聽眾意見，有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交互性強(qiáng)、溝通快捷的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)和校園文化的強(qiáng)大內(nèi)聚力。

三、衛(wèi)生打掃：播下責(zé)任種子

陶行知先生曾說：“我們深信生活是教育的中心。勞動(dòng)的生活即是勞動(dòng)的教育。”為此，學(xué)校要充分利用衛(wèi)生打掃10分鐘時(shí)間，有效開展勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)。

1.一人一崗，負(fù)責(zé)到底

從教室到校園包干區(qū)，分片區(qū)責(zé)任到人，利用每天中午的10分鐘時(shí)間進(jìn)行打掃，建立起“人人有責(zé)”的管理機(jī)制。老師盡可能參與其中，以給學(xué)生及時(shí)幫助、指導(dǎo)，與學(xué)生共同體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂。每周還可安排一位班干部檢查完成情況，并及時(shí)反饋。對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生予以公開表?yè)P(yáng)，或在孩子勞動(dòng)時(shí)走到其身邊，大聲贊揚(yáng)幾句，以此形成“人人愛勞動(dòng)”的良好風(fēng)尚。[1]

2.實(shí)踐延伸，學(xué)會(huì)技能

通過開展以愛勞動(dòng)為主題的班隊(duì)活動(dòng)，展開勞動(dòng)技能競(jìng)賽；通過觀看“城市美容師”視頻資料等，提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念。開展“我當(dāng)一天家”“我來學(xué)做家務(wù)”等活動(dòng)，要求學(xué)生從日常家務(wù)勞動(dòng)如掃地、擇菜、洗碗、疊被等做起，并積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合、監(jiān)督，增強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)責(zé)任意識(shí)，提高學(xué)生勞動(dòng)技能。

3.榜樣引領(lǐng)，服務(wù)自我

每周評(píng)選班級(jí)“勞動(dòng)之星”，在班級(jí)展示墻上展出，以此激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)熱情。大隊(duì)部每月評(píng)選出年級(jí)“勞動(dòng)之星”“最干凈的中隊(duì)”，并給予表彰，以此樹立榜樣，讓學(xué)生感到勞動(dòng)光榮，進(jìn)而熱愛勞動(dòng)，并懂得了集體的榮譽(yù)需靠每一位成員共同努力去獲取，從而在心中種播下責(zé)任的種子。

四、課間活動(dòng)：做好健康向?qū)?/p>

課間十分鐘是學(xué)生大腦的加油站， 對(duì)學(xué)生身心健康有著重要影響。那么，老師如何合理安排這10分鐘時(shí)間，做到既能讓學(xué)生調(diào)節(jié)身心，又為后續(xù)課堂教學(xué)做準(zhǔn)備呢？ （下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）

1.傳統(tǒng)項(xiàng)目中找尋游戲的樂趣

游戲是學(xué)生喜聞樂見的課間活動(dòng)，如挑花線、挑小棒、成語(yǔ)接龍等傳統(tǒng)游戲，都很受學(xué)生歡迎。學(xué)?？沙浞掷眯@空地，科學(xué)劃分活動(dòng)區(qū)域，讓學(xué)生在課間十分鐘充分開展活動(dòng)，愉悅身心。

2.自創(chuàng)游戲中彰顯活潑的個(gè)性

除了傳統(tǒng)游戲，還可鼓勵(lì)學(xué)生自創(chuàng)新的游戲，比如向各中隊(duì)下發(fā)“我的課間我做主――課間創(chuàng)意游戲征集表”，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)制新的游戲，被采納的將在全校給予推廣。這催生了花樣跳繩、魔方課間等等令人耳目一新的課間活動(dòng)形式。

3.休閑活動(dòng)中傳遞健康的觀念

如在班級(jí)多媒體電腦上建立音樂庫(kù)，將學(xué)生喜愛的歌曲納入其中，課間為同學(xué)點(diǎn)播生日歌，增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼。又如將教室一角變成“自然角”，發(fā)動(dòng)學(xué)生自愿帶來盆栽或者小動(dòng)物，課間讓學(xué)生為植物澆澆水，為動(dòng)物換換水，觀察動(dòng)植物的活動(dòng)與生長(zhǎng)習(xí)性等。這樣既美化了教室，又豐富了學(xué)生課余生活，增長(zhǎng)了學(xué)生見識(shí)，一舉多得。

綜上可見，每一個(gè)“校園10分鐘”都有其獨(dú)特內(nèi)容和作用，充分發(fā)揮其各自優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生自我設(shè)計(jì)、自我活動(dòng)、自我教育，并整合成教育資源，強(qiáng)化實(shí)踐探索，一定能發(fā)揮其應(yīng)有功效，為學(xué)生成長(zhǎng)提供有益的精神養(yǎng)分。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：陶行知的勞動(dòng)教育范文

一、結(jié)合德育的基本內(nèi)容，加強(qiáng)德育建設(shè)

1.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想前途的教育，增強(qiáng)他們的自尊心和自信心，同時(shí)深入開展黨的基本路線教育，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想教育，近代史和國(guó)情教育，樹立正確的理想，為中華之崛起而奮斗！

2.增強(qiáng)道德意識(shí)，學(xué)校應(yīng)以“五愛”為目的，以“五心”教育為中心，以《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》位藍(lán)本，努力提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，造就高尚的社會(huì)主義新人，培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。

3.強(qiáng)化紀(jì)律觀念。學(xué)校應(yīng)通過嚴(yán)密的規(guī)章制度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的紀(jì)律約束，增強(qiáng)學(xué)生的自覺意識(shí)和紀(jì)律觀念，勇于同違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。同時(shí)，向?qū)W生進(jìn)行一定的民主、法制教育，以便培養(yǎng)他們成長(zhǎng)為合格人才。

二、充分發(fā)揮學(xué)校的德育力量，努力開拓德育的多種渠道

陶行知說過：“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！?。 因此，教師在進(jìn)行德育時(shí)，要聯(lián)系兒童的生活實(shí)際，從他們的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，采用靈活多樣的方式，把握好德育生活化的實(shí)施途徑。

1、小學(xué)德育綜合課程教學(xué)是學(xué)校實(shí)施德育的主陣地。在教學(xué)中，教師應(yīng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材、活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。并有效地利用一些本土化的課程資源，恰當(dāng)補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中的“活”教材，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活。

2、校內(nèi)延伸活動(dòng)學(xué)校是開展品德教育的主要場(chǎng)所。小學(xué)德育綜合課程教學(xué)必須和學(xué)校其它德育工作、少先隊(duì)活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)、晨會(huì)等有機(jī)結(jié)合，才能更好地提高生活德育的實(shí)效性。教育心理學(xué)研究表明，兒童在6—9歲期間處于他律的階段，在道德認(rèn)識(shí)從他律到自律的過程中，影響其發(fā)展的兩個(gè)因素是認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系。因此，小學(xué)德育綜合課程教學(xué)可以結(jié)合學(xué)生日常行為規(guī)范教育，開展“行為規(guī)范示范班”和“執(zhí)勤中隊(duì)”（即“執(zhí)勤班級(jí)”）的雙向評(píng)比活動(dòng)。通過設(shè)置“愛校、禮儀、節(jié)儉、衛(wèi)生、守時(shí)”等評(píng)比內(nèi)容，由一個(gè)中隊(duì)擔(dān)任一周的執(zhí)勤任務(wù)，使全班學(xué)生人人都有醒目的執(zhí)勤標(biāo)志，人人都是執(zhí)勤員，都有自己的崗位和檢查內(nèi)容，都有機(jī)會(huì)體驗(yàn)為學(xué)校服務(wù)、為同學(xué)老師服務(wù)的苦與樂。在執(zhí)勤中隊(duì)進(jìn)行檢查的同時(shí)，各班也要相應(yīng)地開展評(píng)比活動(dòng)，班內(nèi)同樣設(shè)班級(jí)執(zhí)勤員。一周執(zhí)勤結(jié)束，在莊嚴(yán)的升旗儀式上進(jìn)行換崗交接，宣布下周執(zhí)勤中隊(duì)。此時(shí)，學(xué)生心中定然充滿：“我們終于可以為同學(xué)服務(wù)！”“我們一定要公正評(píng)比！”的快樂信念，也定然意識(shí)到正人先正己，以身作則的深刻含義。這能使學(xué)生自主意識(shí)增強(qiáng)，自我教育能力提高，道德認(rèn)識(shí)提升。

3、加強(qiáng)家校聯(lián)合教育活動(dòng)。小學(xué)生大部分時(shí)間都和父母長(zhǎng)輩生活在一起，家庭教育對(duì)兒童有著舉足輕重的作用。因此，請(qǐng)家長(zhǎng)配合學(xué)校用各種方式指導(dǎo)兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣也非常重要。可以把學(xué)生必須養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣列在家長(zhǎng)會(huì)上明示，讓家長(zhǎng)明確，并根據(jù)每條要求，配合學(xué)校開展教育。如教師布置學(xué)生在父親節(jié)里用自己的雙手和大腦給爸爸準(zhǔn)備一份禮物，讓在家表現(xiàn)好的學(xué)生的家長(zhǎng)給老師送喜報(bào)。這種鮮活的實(shí)情施教，把課堂教育與家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來，取得了意想不到的效果。

4、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是德育的有效途徑。課堂的組織教學(xué)要與課外的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合進(jìn)行，教師應(yīng)有意識(shí)地開展社會(huì)調(diào)查、參觀與社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生走出學(xué)校這個(gè)小課堂，走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大課堂。如教師可以組織學(xué)生在公益實(shí)踐活動(dòng)中，加深了對(duì)“公益勞動(dòng)”的理解，強(qiáng)化了勞動(dòng)技能。以實(shí)際行動(dòng)積極參加公益勞動(dòng)，使學(xué)生在課外實(shí)踐中自我體驗(yàn)，增強(qiáng)自我勞動(dòng)教育的能力，逐漸形成良好的道德品質(zhì)。

三 搞好校園文化建設(shè)，順利開展德育工作

校園文化建設(shè)是新時(shí)期學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長(zhǎng)教育理念、學(xué)校特色的重要平臺(tái)，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面。中小學(xué)校園文化通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、各種形式的校園文化活動(dòng)、人文和自然的校園環(huán)境等給學(xué)生潛移默化而深刻的影響。良好的校園文化以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵(lì)學(xué)生，以獨(dú)特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生。大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)，對(duì)于增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，實(shí)施引導(dǎo)青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)這一重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有十分重要的意義。