大概念下的語文教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：大概念下的語文教學(xué)范文

語文知識和語文技能是語文課堂教學(xué)的重要組成部分，如何處理好知識與技能之間的關(guān)系是值得研究的。在此之前，我們要先了解兩個概念，什么是語文知識，什么又是語文技能。

著名的語言文字學(xué)家呂叔湘先生提出的兩個全新概念：“宏觀語文知識”和“微觀語文知識”全面的概括了語文知識的組成，將語文知識劃分為宏觀和微觀兩方面。微觀的語文知識是指“與語言運用直接相關(guān)的、概括了語言運用中某些具體的特點和規(guī)律的語言學(xué)常識，它能直接指導(dǎo)和制約個體話語行為”。宏觀語文知識是指“與語一言運用不直接相關(guān)的，關(guān)于語言與社會、語言與文化的關(guān)系和語言現(xiàn)代化的語言學(xué)常識，它能提升個體話語行為的自覺性”。宏觀語文知識和微觀語文知識相互聯(lián)系、相互滲透、相互補充，共同構(gòu)成了完整的語文知識體系。語文技能是指語文運用能力。從事語文教學(xué)的人首先必須正確理解“語文”二字的意義，呂叔湘先生在他的《呂叔湘語文論集》中提到“語文”有兩個含義：一、“語言”和“文字”；二、“語言文字”和“文學(xué)”。中小學(xué)階段的語文取第一層意思。呂叔湘先生還曾在《人民日報》上發(fā)表文章《關(guān)于語文教學(xué)》，強調(diào)“語文的性質(zhì)是語言和文字的關(guān)系，語文教學(xué)是使人們學(xué)會一種語言的過程?！闭Z文是一種交際的工具，學(xué)習(xí)、工作和生活都需要這個工具，語文教學(xué)最終要落實在日常的實踐中，這種在實踐中運用語文的能力就是語文技能。應(yīng)該說這是我們語文教學(xué)的最終目的。

那么，語文知識和語文技能的關(guān)系又是怎樣的呢？前文我們提到過，他們之間是相互聯(lián)系，相互滲透，相互補充的關(guān)系。根據(jù)自己多年的語文教學(xué)實踐和對周圍語文教師課堂教學(xué)的觀察，很多老師的教學(xué)重點都放在了語文知識的講解上，具體說應(yīng)當是放在了微觀語文知識的講解上，比如講字詞、講語法、講修辭、講邏輯、將內(nèi)容等等，也就是我們常說的“字詞句篇語修邏文”。應(yīng)當說微觀語文知識的學(xué)習(xí)還是有其自身重要作用的。首先，語文知識幫助掃清閱讀時的文字障礙，同時提供寫作需要的字詞句的相關(guān)知識，并有助理清寫作思路；其次，同義詞、近義詞的比較，能夠提高學(xué)生的分辨能力和分析能力；

語法的分析，能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生細致、深入的看待事物、分析問題。再有，我們借助語文之手引導(dǎo)學(xué)生理解祖國語言，欣賞祖國語言，熱愛祖國語言。語文知識的重要性不言而喻。宏觀語文知識與微觀語文知識共同豐富并深化了語文的內(nèi)涵，擴大了語文知識的范圍，將語文知識的教育與學(xué)習(xí)提高到了一個新的高度。學(xué)習(xí)語言不只是學(xué)習(xí)一套知識；語文知識與語文運用相比，語文知識是次要的，語文運用是主要的。在這樣一個高速發(fā)展快節(jié)奏生活的時代，一個人清晰、準確、利落的表達是非常重要的。一個人的語文運用能力當然并不僅僅只依靠語文的課堂學(xué)習(xí)過程獲得的，但是在呂先生認為語文課在這方面的作用卻特別重要，我們的語文技能恐怕主要還是通過語文課上來培養(yǎng)。在語文的教學(xué)與學(xué)習(xí)過程中人們不應(yīng)當也不能僅滿足于“學(xué)會了一般的語音、語法、語匯、而應(yīng)當進一步提高修養(yǎng)，特別是提高抽象思維的能力，分析理解的能力。要動腦筋思考?！闭Z文知識的學(xué)習(xí)是語文技能獲得是必經(jīng)之路。

最后，如何正確處理語文知識與語文技能在課堂教學(xué)中的關(guān)系呢？其實，如果能解決這個問題，我們的語文教學(xué)也就成功了一半。呂叔湘先生認為學(xué)校里的語文教學(xué)“應(yīng)該語言和文字并舉，以語言為門徑以文字為重點，達到語言和文字都提高的目的?！薄@就明確了，我們的語文課應(yīng)該教什么的問題，語言和文字并重。但是在我們的教學(xué)實踐中，還是常常出現(xiàn)重文輕語的現(xiàn)象，“只注重文字的學(xué)習(xí)，不注意甚至是不理會語言(口語)的學(xué)習(xí)”。有的人還有這么個習(xí)慣，看書時嘴里念念有詞，不念就看不下去，已經(jīng)成了一種習(xí)慣，連看報也得念。放聲念在小學(xué)階段是需要的，漸漸地應(yīng)當改掉，要不念就能看下去，而且要快，能一目十行。所謂一目十行，不是這十行有五百字一眼都能看到記住，這是不可能的，而是對十行字大概講些什么，一下子能把主要內(nèi)容抓住，這個功夫就得訓(xùn)練。”我們很多教師對這樣的訓(xùn)練沒有概念，不只在當時，就是在當下，這樣的閱讀訓(xùn)練也是非常少見的。而且我們很多老師殺雞取卵，追求一節(jié)課的進度，忽略這一環(huán)節(jié)在學(xué)生一生中的重要作用。甚至，有些老師自己都沒有意識到閱讀在生活中的重要性，只有對瀏覽、略讀、精讀字面上的理解，自己都沒有運用過，那就更不要提訓(xùn)練學(xué)生這方面的技巧了。這一點，呂叔湘先生不止一次的強調(diào)“略讀、快讀能力要培養(yǎng)，因為生活上需要?！闭_的閱讀方法能大幅度提高學(xué)生的閱讀速度，閱讀速度提高了，得到的信息自然就增多了，讀一本書的時間少了，學(xué)生讀的書也就自然多了。這樣至少就不會總有家長抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生讀的書太少了。閱讀能力提高了，寫作水平自然也就提升了，這些都是有連帶關(guān)系的。那么，在我們的語文課堂教學(xué)中語文知識和語文技能應(yīng)該各占多少呢，或者說他們之間孰輕孰重？呂先生曾給出過明確的答案：“學(xué)習(xí)語言不是學(xué)習(xí)一套知識”，“語文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，而不是傳授語文知識”，“語文運用和語文知識比較，語文運用是主要的，語文知識是次要的?！痹趨蜗壬磥恚谡Z文課上，語文能力的培養(yǎng)是要占大塊時間的，語文知識的教授占少部分時間。在語文教學(xué)過程中語文知識是不可忽視的，但我也不贊成那種特別重視語文知識的講解，滿堂灌，講得比教學(xué)目標規(guī)定的還詳細的做法。我認為，語文知識不但要成系統(tǒng)成體系地傳教授給學(xué)生，而且要與語言訓(xùn)練相結(jié)合，不可拆分出來單獨講解知識，這樣做只能事倍功半。我們在強調(diào)語文知識系統(tǒng)性的同時，也總同時強調(diào)知識不在于講得多還是講得少，切忌在課堂上填鴨式的硬灌輸，我們語文教學(xué)最重要的是要把語文知識滲透到技能培養(yǎng)的過程中去，讓兩者互相滲透，一起提升。

第2篇：大概念下的語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：新課程；語文教學(xué)；人文性；規(guī)范性

有位學(xué)者曾經(jīng)這樣闡述過“文”的概念，他說：中國原始儀式的一大特點，是對“人”的重視。在儀式中，對人的重視表現(xiàn)在對“文”的重視。在由人而文這一過程中，“文”，終于擴展為代表整個文化的審美對象概念。甚至孔子也借“文”言事，說堯舜“煥乎有文章”，贊西周“郁郁乎文哉”。我想，這大概是對“文”的最好闡釋，也正是語文新課程擁有的內(nèi)容，面對的視野！

猶如輕寒的三月里那縷新鮮明亮的陽光，猶如晨光熹微時那顆晶瑩如夢的露珠，新課標讓語文這棵參天古木，在一個春天的早晨舒展起婆娑的綠葉，綻放出生命的光彩！是呵，博之以文，這是一個大寫的“文”字，讓我們一起為年輕的生命多注入一些激情，多創(chuàng)造一些體驗，多賦予一些憧憬，努力追求教育之于生命的最高境界――帶著對生命的了知、洞察和至愛，帶著人格的魅力和靈性，讓教育淋漓地展示人性的魅力和對生命的至愛！

然而，我在自己的選修課“江湖夜雨十年燈――中國傳統(tǒng)美學(xué)中的俠義精神”上，卻發(fā)現(xiàn)了這樣一個案例。面對“從楊康（《射雕英雄傳》）、郭靖（《神雕俠侶》）的價值取向看中國儒家思想”這一命題時，有些學(xué)生竟大力褒揚楊康所為，以為楊康背叛大宋投靠金賊乃人情人性使然，促使金國統(tǒng)一天下是在推動社會發(fā)展，而郭靖以半生精力死守襄陽城，關(guān)鍵時刻為國家民族利益犧牲女兒是逆歷史潮流而動。在看似歷史地辯證地分析事理的同時，卻顛倒了善惡是非黑白，抹殺了起碼的倫理價值取向。針對學(xué)生的這一錯誤人生觀，我們有必要進行正確引導(dǎo)，糾偏糾正。

這不得不讓我們停下來駐足思考，課堂教學(xué)中，越來越強調(diào)以學(xué)生為主體，強調(diào)師生間平等交流，倡導(dǎo)自主、合作、探討，強調(diào)文本自身的差異性、閱讀對話的多義性，是不是讓我們走向了另一個極端，我們是否有些矯枉過正了？張揚個性、豐富情感，是否該有底線？教師的主導(dǎo)作用在真正的課堂實踐中能否喪失？“一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特”，但建構(gòu)對象必須是哈姆雷特這

一典型形象，也就是說個體差異性必須受到規(guī)范與約束！必須“約之以則”！

我們知道，高中語文課程的功能是多方面的。一方面，它應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，培養(yǎng)審美能力、探究能力；另一方面，語文教學(xué)還應(yīng)該體現(xiàn)高中課程的共同價值，重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，充分發(fā)揮課程的優(yōu)勢，促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高！當今社會生活日趨完善和透明，人們享有各種民利、言論自由，可以充分張揚個性。那么，在這種豐富的、復(fù)雜多元的文化環(huán)境中，不同價值觀念的矛盾時不時發(fā)生沖突。如何探求青少年個體素養(yǎng)與文化環(huán)境的本質(zhì)聯(lián)系，這是新時期語文教學(xué)無可回避、必須面對的挑戰(zhàn)！“文以載道”是一個古老的甚至是背叛“文”的文藝主張，但試想，如果真的沒有“道”的融入、貫穿、灌注，那“文”就會纖細、柔弱，就沒有了硬朗和磅礴大氣，一個民族也就會因此缺乏了鈣質(zhì)！

回首語文新課程的基本理念，在語文素養(yǎng)的養(yǎng)成中，課程標準根據(jù)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度來展開設(shè)計，這里面體現(xiàn)了工具性與人文性相統(tǒng)一的思想，包含了扎實的基本功的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的開發(fā)。有人把“素養(yǎng)”喻為威士忌，它是在酒桶里慢慢釀成的?！搬劤伞币馕吨皇橇康淖兓?，而是質(zhì)的變化?；蛘叻Q為“內(nèi)化”，它是需要廣博的視野、開闊的胸襟的，而這種“內(nèi)化”必然是“慢慢的”，需要有一個修習(xí)的過程，而且永遠離不開“酒桶”這一特殊的載體與環(huán)境。所以，我說，新課程標準下的語文教學(xué)，當是“博之以文，約之以則”。

參考文獻：

[美]羅伯特?思斯萊文.教育心理學(xué)：理論與實踐[M].姚梅林，譯.人民郵電出版社，2000-07.

作者簡介：夏晴，女，1977年9月出生，碩士，就職于上海大學(xué)附屬中學(xué)，研究方向：高中語文課堂教學(xué)。

第3篇：大概念下的語文教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】科技創(chuàng)新后備人才 人文素質(zhì) 語文教學(xué) 語文素養(yǎng)組

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是世界各國教育追求的共同目標之一， 2010年7月我國頒布的《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，提高創(chuàng)新型能力，推動創(chuàng)新型國家建設(shè)，首要的是加快教育改革，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才?？萍紕?chuàng)新后備人才的培養(yǎng)更是基礎(chǔ)性教育改革和發(fā)展的堅實行目標。中小學(xué)是培育創(chuàng)新型科技后備人才的基地，師曠曾經(jīng)對晉平公說“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明?！笨梢?，科技創(chuàng)新后備人才的培養(yǎng)要從青少年抓起，甚至要從娃娃抓起。所以說在我國，科技創(chuàng)新后備人才的培養(yǎng)，中小學(xué)承擔(dān)著極其重要的責(zé)任。

世界各國對“科技創(chuàng)新后備人才”的定義沒有具體統(tǒng)一的標準，但是，內(nèi)涵卻大同小異，以前我國對創(chuàng)新人才的理解主要是從創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力等角度予以解讀，國外主要是從批判性思維、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格等外延較窄概念去理解。隨著社會的進步，現(xiàn)如今對科技創(chuàng)新后備人才的界定也日益縝密，強調(diào)科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的并重，強調(diào)知識基礎(chǔ)與“智以擇向”的并重。特別強調(diào)科技創(chuàng)新后備人才首先是人，是一位合格的公民，不僅擁有科技素質(zhì)，更應(yīng)該擁有人文素養(yǎng)，只有這樣的人才，才能真正推動社會的進步，促進人類的發(fā)展。

語文教學(xué)，在促進科技創(chuàng)新后備人才培養(yǎng)方面起著不可忽視的作用。這一點，我們可以從《語文新課程標準》所界定的語文的課程性質(zhì)就能夠明白語文課程在促進科技創(chuàng)新后備人才中重要地位?！墩Z文新課程標準》指出，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程性質(zhì)的界定，指明了語文教學(xué)的方向，更是明確了語文教學(xué)在科技創(chuàng)新后備人才培養(yǎng)中的作用。特別是《高中語文課程標準》更是一針見血地指出語文教學(xué)應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

科技創(chuàng)新后備人才的培養(yǎng)要注重人文素質(zhì)的教育，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是語文課程的教學(xué)重要方向。盡管人文素質(zhì)與語文素養(yǎng)不能劃等號，但是他們二者之間交集還是相當明顯，這也就明確地告訴了我們語文教學(xué)在培養(yǎng)科技創(chuàng)新后備人才的重要作用

希望教師引導(dǎo)學(xué)生采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，要求教師按“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度的目標進行教學(xué)設(shè)計，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是《語文課程標準》對語文教學(xué)的指引。而科技創(chuàng)新后備人才的人文素質(zhì)的提高是一項系統(tǒng)工程，不可能完全依賴語文教學(xué)完成，但是語文教學(xué)可以承擔(dān)重要的責(zé)任。

語文教學(xué)如何更好地承擔(dān)起促進科技創(chuàng)新后備人才培養(yǎng)的重任。筆者認為，教師在語文教學(xué)過程中，要注意一下幾點。

首先，教師要理解科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)以及語文素養(yǎng)的內(nèi)涵。

“科學(xué)素養(yǎng)”的內(nèi)涵主要包括科學(xué)興趣和科學(xué)探究的沖動、對科學(xué)原理概念的理解和應(yīng)用、以科學(xué)的態(tài)度參與社會事務(wù)、科學(xué)價值判斷、科學(xué)精神、科學(xué)思維習(xí)慣等。而人文素質(zhì)主要是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。強調(diào)的是關(guān)注人的生命、價值和意義的人本主義。語文素養(yǎng)指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”。語文教學(xué)的過程，就是文化傳承和發(fā)展的過程。語文課堂天性就有著文化傳承的使命。新的語文新課程標準特別強調(diào)語文課程在工具層面的文化探究、知識層面的文化傳遞、經(jīng)典層面的文化積淀、精神層面的文化浸染和教學(xué)過程的文化追求。教師大概理解了科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)、語文素養(yǎng)三者之間的異同，才能在日常的語文教學(xué)過程中，做到有的放矢，這樣既提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，又促進了青少年人文素質(zhì)的發(fā)展。

第二 、深度挖掘語文教材的人文精神

語文教材是經(jīng)過專家精心挑選的經(jīng)典之作，蘊含著豐富的人文精神，教師在語文教學(xué)過程中，要充分的利用課本，激活靜態(tài)的作品語言，轉(zhuǎn)化為學(xué)生日常生活的言語，激發(fā)學(xué)生的生命意識，情感意識，體悟中外文化的博大精深。讓學(xué)生懂得以儒家"富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈"大丈夫為人生的做人標準是一種驕傲，以"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"的道家思想作為社會和諧標準之一是一種責(zé)任，以"格物、致知、誠意、正心、修身，齊家，治國，平天下"作為道德修養(yǎng)去追求是一種幸福。中小學(xué)的語文課本中，擁有學(xué)不完的人文精神，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著精神令人傾佩，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的豁達令人敬仰，李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的曠達讓人五體投地，杜甫的“三吏三別”驚天地泣鬼神。這些課本中經(jīng)典之作所蘊含的豐富的人文精神是青少年成長的最佳精神糧食，是他們未來的人生道路上動力的不竭源泉，也是青少年培養(yǎng)創(chuàng)造精神，開拓新視野的優(yōu)質(zhì)資源。教師在語文教學(xué)過程中，要輕枯燥說教，重情感體驗，語文教師要通過自己的言行舉行傳承這些人文瑰寶，挖掘文章的思想內(nèi)涵，提升學(xué)生審美能力，讓學(xué)生在潛移默化中，形成了積極進取的精神。語文教育家于漪說："認識語文是人文學(xué)科的特點，講究語文教學(xué)的綜合效應(yīng)，使學(xué)力形成和人格形成有機統(tǒng)一起來，努力培養(yǎng)學(xué)生理解和運用祖國語言文字的能力，塑造學(xué)生優(yōu)美的心靈。"只有在這樣的文化熏陶中，生命價值得以升華，創(chuàng)造精神得以激發(fā)。

第三、引導(dǎo)學(xué)生加強課外閱讀

語文教材是引導(dǎo)學(xué)生提高語文素養(yǎng)的范本，但不是唯一，學(xué)生就是把所有的語文課本爛熟于心而缺少必要的課外閱讀量，是難以提高自己的人文素質(zhì)，從而難以成為科技創(chuàng)新后備人才。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有多元性，耳濡目染式的教育方式比較可取，循循漸進式的方式值得學(xué)習(xí)。強化訓(xùn)練培養(yǎng)不出人文素養(yǎng)高的后備人才，填鴨式的教學(xué)培養(yǎng)不出科技創(chuàng)新人才。教師要以教材為源頭，引導(dǎo)學(xué)生進行正確閱讀，引導(dǎo)學(xué)生加強相關(guān)聯(lián)的課外閱讀。

首先，教師可以利用教室作為課外閱讀的陣地，建立班級圖書館，建議學(xué)生把自己已經(jīng)閱讀過的好的書捐獻給班級圖書館，增加同學(xué)閱讀的機會，增強閱讀的氛圍。語文教師也可以引導(dǎo)要好的同學(xué)之間開展圖書交流閱讀活動，在相互幫助和相互監(jiān)督中，閱讀效果得到提高。其次，語文教師要與家長進行溝通，讓學(xué)生在家里也能夠形成閱讀的環(huán)境，讓學(xué)生養(yǎng)成愛閱讀的好習(xí)慣，只有學(xué)生養(yǎng)成了好的閱讀習(xí)慣，自身的人文素質(zhì)才能得到提高。

閱讀是長期的、日積月累的、潛移默化的過程，要持之以恒。閱讀是讀者與作者交流的活動，也是讀者了解別人的世界和重新構(gòu)思新的世界的過程，學(xué)生可以通過閱讀課外景點作品來提高自己的審美能力，提升自己的品味，所以說課外閱讀對一個人的人文素質(zhì)的提高至關(guān)重要。

第四、開展豐富多彩的提高人文素質(zhì)的活動

創(chuàng)造良好的閱讀氛圍，使學(xué)生養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣，對于學(xué)生人文素質(zhì)的提高至關(guān)重要。中國文化光輝燦爛，外國文化璀璨奪目。閱讀是一條非常有效的提高學(xué)生人文素質(zhì)的途徑。教師也可以尋求多種多樣的活動，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。例如，中國是詩歌的國度，以唐詩宋詞為對象，開展朗讀活動、背誦比賽，可以迅速有效的激發(fā)興趣，提高效率。希臘的戲劇發(fā)達，可以以希臘的悲劇為對象，進行話劇改編和表演。近現(xiàn)代各國的競選激烈，可以尋找經(jīng)典的演講稿作為版本，讓學(xué)生參與演講活動。

總之，語文教學(xué)對培養(yǎng)青少年的科技創(chuàng)新能力起著舉足輕重的作用，語文教師要充分利用這個舞臺，挖掘經(jīng)典文章的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生加強課外閱讀，開展有益的課外活動，增強學(xué)生的科技創(chuàng)新能力。

參考文獻

[1]《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》

[2]金鵬《第31屆北京青少年科技創(chuàng)新大賽論壇上的發(fā)言》2011年6月

[3]雷實《談?wù)劇罢Z文素養(yǎng)”》（《 課程·教材·教法》2004年第12期）。

第4篇：大概念下的語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：激勵 學(xué)習(xí) 興趣　教學(xué)過程

激勵，即激發(fā)鼓勵，是指教師在運用各種形式對學(xué)生施加的外力作用。激勵作為一種教育手段很重要，它能使學(xué)生看到自己的價值和潛能，增強信心和勇氣，激起學(xué)習(xí)的熱情，挖掘?qū)W生的最大潛力，促成學(xué)生智力因素得以最充分的發(fā)展。本文從三個方面做一粗淺的探討。

一、興趣激勵

孔圣人曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這“好之”、“樂之”即指興趣，學(xué)習(xí)興趣濃厚，求知欲望強烈，學(xué)習(xí)起來效果才更加明顯，那么如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“好之”、“樂之”呢?

語文是一門人文性很強的學(xué)科，它不可避免地帶有豐富的情感性，在教學(xué)中教師要注意到語文學(xué)科的這種特殊性，以此激發(fā)學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激勵學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。要激發(fā)起學(xué)生的情感，教師首先要有真情實感。心理學(xué)表明“情感具有感染性”，因此教師的每一堂課都應(yīng)飽含深情。這種深情源自對課文的深入剖析，如講《孔乙己》，教師若不對“孔乙己”的悲劇深入把握，而以玩笑口吻講來，學(xué)生就體會不到那種埋藏在文章深處的情感，不能引起共鳴，也就無從引發(fā)興趣。感情的激發(fā)可通過用飽含深情的話語講解課文背景，描述故事情節(jié)，使學(xué)生感同身受，還可利用各種視聽手段，使學(xué)生如臨其境。當然，情感的熏陶，興趣的引發(fā)，也不僅僅在課內(nèi)，“語文”是個大概念。它滲透于社會的各個角落，作為教學(xué)管理者的語文教師要有意識地利用好社會這本“無字書”，把學(xué)生帶到大自然中，在山川田野、風(fēng)云雨雪中展開語文教學(xué)活動；把學(xué)生引入生活中，了解風(fēng)土人情、行為習(xí)俗等等?？傊?，要用書本、生活之情，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心之情，培養(yǎng)起學(xué)生喜歡語文、熱愛語文的情感，使之“好之”、“樂之”。

二、目標激勵

學(xué)生只有確立了明確的學(xué)習(xí)目標，才能朝著這個方向不斷地調(diào)節(jié)自己的行為，為達標作出不懈的努力，而初中生正確的學(xué)習(xí)目標的確立又有待于教師的幫助和激勵。特級教師魏書生，在初中新生入學(xué)時，便根據(jù)“知識樹”的理論，巧妙地采用畫知識樹的形式，形象地為學(xué)生確立了一定的學(xué)習(xí)目標。魏老師還根據(jù)學(xué)習(xí)目標層次性原理，要求學(xué)生標出已掌握的知識點，把尚未把握的部分作為今后努力的方向。這無異于為每位同學(xué)設(shè)計了一張因人而異的目標圖，具有極強的針對性、使用性。魏老師在開學(xué)之初，一課之余，首先考慮到的便是幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標，足見他對目標激勵的重視，這也是他在語文教學(xué)上的重大創(chuàng)舉，為我們廣大的語文教師提供了成功經(jīng)驗。

三、動機激勵

第5篇：大概念下的語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：比較文學(xué)；中學(xué)語文教學(xué)實踐；世界性眼光

比較文學(xué)是近年來興起的一門學(xué)科，它適應(yīng)了全球化的時代背景，體現(xiàn)了用包容性眼光看待世界的學(xué)科方式，逐漸成為一門“顯學(xué)”。它宣揚的“世界性眼光和胸懷”以及注重跨界的研究方法，不僅體現(xiàn)了寬廣的學(xué)科視野，更顯示了面向未來的人文素養(yǎng)。隨著比較文學(xué)在中國的發(fā)展，它已步入高校課堂，成為中文專業(yè)學(xué)生知識體系的重要組成部分之一。參考陳惇老師的研究資料：1990年，它正式進入研究生培養(yǎng)學(xué)科目錄。1997年，國務(wù)院學(xué)位委員會、國家教育委員會在其聯(lián)合頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》中把比較文學(xué)與外國文學(xué)合并為“比較文學(xué)與世界文學(xué)”專業(yè)，歸屬中國語言文學(xué)類的二級學(xué)科。1998年，教育部高教司下發(fā)的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》，把“比較文學(xué)和世界文學(xué)”列為漢語言文學(xué)專業(yè)的“主要課程”之一，同時還把比較文學(xué)列入了“中小學(xué)教師繼續(xù)教育課程”。高教司在對師范院校中文系必修課設(shè)置的意見中還取消了過去多年開設(shè)的外國文學(xué)，而代之以比較文學(xué)，而在對綜合性大學(xué)中文系課程設(shè)置的意見中，比較文學(xué)和世界文學(xué)是分別開設(shè)的兩門課。1998年之后，比較文學(xué)開始被列為大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)的必修課［1］。從比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷程可以看到，首先，它已經(jīng)是師范性和綜合性大學(xué)中文系專、本科階段的必修課程之一，而高校中文系畢業(yè)生是中學(xué)語文教師的主要來源。其次，比較文學(xué)也成為中小學(xué)語文教師繼續(xù)教育的重要內(nèi)容。這就使得比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)實踐的銜接變得順理成章。更值得注意的是，隨著近年來中學(xué)語文教師在職培訓(xùn)的蓬勃開展，如教育部組織開設(shè)的各種中學(xué)語文教師“國培”、“省培”計劃，以及在職教育碩士研究生逐年擴大招生數(shù)量，比較文學(xué)進入中學(xué)語文教學(xué)實踐的可行性和現(xiàn)實性也在大大增加。最后，隨著近年來就業(yè)形勢的變化，高校中文系碩士研究生的就業(yè)方向也不再像過去那樣以進入高校為主，不少人都選擇進入中學(xué)當語文教師，而比較文學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)生進入中學(xué)當語文教師尤為突出，這使得比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)之間存在的聯(lián)系更為緊密。因而，從學(xué)科發(fā)展角度而言，比較文學(xué)已經(jīng)進入了中學(xué)，具有指導(dǎo)中學(xué)教學(xué)實踐活動的現(xiàn)實性，研究二者之間的關(guān)系以及具體連接途徑也變得更加迫切。

一、比較文學(xué)理念與中學(xué)語文教學(xué)實踐

國內(nèi)比較文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了早期的引進、介紹到后來的改造、縱深，并在國外比較文學(xué)普遍走向危機的情況下，成功接過了學(xué)科大旗。在相關(guān)學(xué)者努力下，中國比較文學(xué)越來越走向成熟。影響研究和平行研究并舉，成為比較文學(xué)研究方法的兩大支柱。跨學(xué)科研究和闡發(fā)研究也成為比較文學(xué)的重要研究方法。由此，逐步形成了以“跨文明、跨文化”為標志的中國比較文學(xué)學(xué)派。盡管關(guān)于“學(xué)派說”尚存爭議，但它起碼表明了中國比較文學(xué)界已經(jīng)敢于發(fā)出自己的聲音，顯示了較強的學(xué)科主體性。在眾多國內(nèi)研究者對比較文學(xué)的認識中，典型的定義是：比較文學(xué)是以世界性眼光和胸懷來從事不同國家、不同文明和不同學(xué)科之間的跨越式文學(xué)比較研究。它主要研究各種跨越中文學(xué)的同源性、類同性、異質(zhì)性和互補性，以影響研究、平行研究、跨學(xué)科研究和跨文明研究為基本方法論，其目的在于以世界性眼光來總結(jié)文學(xué)規(guī)律和文學(xué)特性，加強世界文學(xué)的相互了解與整合，推動世界文學(xué)的發(fā)展［2］。這一定義中的方法論、“世界性眼光”、“加強世界文學(xué)的相互了解與整合”反映了比較文學(xué)強化跨界研究的學(xué)科意識以及面向世界的學(xué)科視野。近年來，比較文學(xué)界又提出“新人文精神”，倡導(dǎo)比較文學(xué)與人文精神之間的銜接，把比較文學(xué)理念往更高層次推進，顯示了學(xué)科進一步發(fā)展的旺盛勢頭和新鮮的學(xué)術(shù)活力，以及與當前世界文化格局變遷息息相關(guān)的學(xué)科敏感性。中學(xué)語文教學(xué)實踐是以中學(xué)生為授課對象傳授漢語基本知識的教學(xué)、學(xué)習(xí)活動，它的目標除了讓學(xué)生具備基本的閱讀、寫作能力外，更側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。根據(jù)中學(xué)語文新課標的相關(guān)規(guī)定，語文教學(xué)不僅要傳授知識，更重要的是讓學(xué)生形精神，培養(yǎng)健全人格，培養(yǎng)學(xué)生對人以及生命的尊重。這與比較文學(xué)提倡的文化平等、跨文化對話、兼容并包、“和而不同”、尊重自然和生命的“新人文精神”頗有相通之處。從倡導(dǎo)理念而言，比較文學(xué)的研究方法、學(xué)科視野對中學(xué)語文教學(xué)實踐活動有著重要的啟發(fā)意義。早在20世紀20年代，法國就在中學(xué)開設(shè)了比較文學(xué)課。首次運用比較文學(xué)這一名稱的是法國中學(xué)教師諾埃爾和拉普拉斯。中國比較文學(xué)教學(xué)研究會自成立（1995年）起也一直致力于該課題研究，他們曾計劃出版一套叢書《比較文學(xué)與人文素質(zhì)教育》，其中的比較文學(xué)與中學(xué)語文的參考教材《比較文學(xué)視野的中外名篇》由黃燕尤、葛桂錄、趙峻、張晉軍四位專家級學(xué)者完成。

山東省教育部門于2001年曾召開過全國性的中學(xué)比較文學(xué)研討會議。山東壽光一中近年來與比較文學(xué)教學(xué)研究會聯(lián)系密切，積極參與比較文學(xué)的學(xué)術(shù)活動，為中學(xué)開設(shè)比較文學(xué)課程進行準備。西北師范大學(xué)李曉衛(wèi)教授曾支持完成了甘肅省教育廳科研項目，項目的題目是“比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)關(guān)系研究”。在論文方面，近年來由高校教師、中學(xué)語文教師完成的相關(guān)科研論文大概有16篇，這些論文分為兩個方向：一為理論探討，如《比較文學(xué)在語文教學(xué)中的介入思路與意義》《運用比較文學(xué)拓展語文課堂》《比較文學(xué)基本理念與中學(xué)語文教育改革：鄒建軍訪談錄》《比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)》《比較文學(xué)觀念與中學(xué)語文教學(xué)》等；二為教學(xué)實踐探討，如胡亞渝的《中學(xué)語文比較文學(xué)導(dǎo)讀》系列。后者為比較文學(xué)進入中學(xué)語文提供了具體的可行性范例，對中學(xué)語文教師備課有借鑒意義。就目前成果來看，研究者已注意到比較文學(xué)對中學(xué)語文的重要性。其中，高校研究者更多關(guān)注理論建設(shè)，側(cè)重探討比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)在學(xué)理層面上的銜接；一線中學(xué)語文教師則從實踐出發(fā)，探討比較文學(xué)進入中學(xué)課堂的可能性。但現(xiàn)在還存在一些問題，主要體現(xiàn)為相關(guān)研究過于強調(diào)比較文學(xué)學(xué)科的嚴謹性，限制了它在中學(xué)語文教學(xué)實踐中的應(yīng)用。一個最突出的問題是，大部分研究者都把比較文學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的使用限定在對外國文學(xué)課文的解讀上。在現(xiàn)有的課文解析中，影響研究的閱讀方法占據(jù)主要篇幅，而采用平行研究解讀的較少。但比較文學(xué)真的就不適用于那些與外國文學(xué)沒有關(guān)聯(lián)的中國文學(xué)作品嗎？平行研究在中學(xué)語文教學(xué)實踐中真的就沒有市場嗎？筆者看來，影響研究固然能夠體現(xiàn)學(xué)科的嚴謹性，保證在使用的時候可以捍衛(wèi)嚴格意義上的比較文學(xué)學(xué)科的尊嚴，但平行研究可能更適合中學(xué)語文教學(xué)實踐，畢竟與外國文學(xué)課文相比，中國文學(xué)作品構(gòu)成了中學(xué)語文課文的主要來源。這些課文，特別是古代文學(xué)作品多與外國文學(xué)沒有太多關(guān)聯(lián)，因而進行影響研究是不現(xiàn)實的。如果采用平行研究方法，可能更具實效性。更重要的是，通過平行研究，比較文學(xué)可以更全面地進入中學(xué)語文教學(xué)實踐中。研究者的擔(dān)心可能在于害怕在解讀的過程中出現(xiàn)“x＋y”式的比附，從而歪曲了比較文學(xué)的原意。但是，其一，中學(xué)語文教學(xué)的核心是使學(xué)生掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這是重中之重，而非嚴格遵守比較文學(xué)定義，即使應(yīng)該遵守比較文學(xué)定義，也應(yīng)該是不同于高校的專業(yè)研究。中學(xué)語文教學(xué)中的比較文學(xué)理解應(yīng)該適當放松嚴謹性，代之以靈活性、開放性，以增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為目的。其二，即使平行研究變成了“x＋y”的比附，它也有可能為語文教學(xué)帶來新的視角，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維和自由聯(lián)想能力。眾所周知，很多具有相似性的文學(xué)現(xiàn)象并沒有繼續(xù)進行比較文學(xué)研究的價值。對比較文學(xué)研究而言，這種文學(xué)現(xiàn)象只能算是比較文學(xué)研究的劣質(zhì)材料。但就中學(xué)生的閱讀范圍而言，這種簡單隨意比附卻可能為教學(xué)增添趣味，使得學(xué)生以相似性為基礎(chǔ)進行發(fā)散性思維訓(xùn)練成為可能。盡管比來比去，可能根本找不到立足點，但在這種“亂聯(lián)系”中所形成的一系列的記憶鏈，卻可以使學(xué)生更為牢固地掌握語文知識。盡管這可能偏離了比較文學(xué)原意，但它對提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生思維能力顯然很有幫助。因而，就觀念上講，比較文學(xué)進入中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該是全方位的。一方面應(yīng)強化影響研究的重要性，教師在解讀課文時盡可能采用影響研究，使學(xué)生知其然，更能知其所以然。另一方面要強化平行研究的使用，保證所有中學(xué)語文課文都能納入比較文學(xué)的研究視野之中。這就要求比較文學(xué)研究者以更為務(wù)實的態(tài)度面對中學(xué)語文以及中學(xué)生的知識層次和水平。

二、比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)實踐結(jié)合的實施策略

（一）中學(xué)語文教學(xué)活動的要素和教師的學(xué)歷構(gòu)成特點

中學(xué)語文教學(xué)實踐活動的主體因素是語文教師、學(xué)生、家長等，其中占據(jù)主導(dǎo)性地位的毫無疑問應(yīng)該是學(xué)生。但在具體教學(xué)實踐活動中，學(xué)生的中心地位往往會被教師取代。對中學(xué)生而言，他們的自學(xué)能力尚在培養(yǎng)過程之中，因而，這種取代是無可厚非的。在以往研究中，論者往往忽略語文教師對中學(xué)生引入比較文學(xué)教學(xué)的重要性，而側(cè)重教材的編寫和教改方式，實際上相比于其他客體因素，占有主導(dǎo)性的教師才是最需要特別注意的。因而，研究比較文學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)實踐中的應(yīng)用，主要考察的對象應(yīng)該是教師與學(xué)生。具體來說，中學(xué)語文教師所能做的就是如何把比較文學(xué)理念和方法貫徹到備課、授課、課外輔導(dǎo)等教學(xué)實踐之中；對學(xué)生的要求則是，要學(xué)會用比較文學(xué)的視野和思維去分析具體文本，由此鍛煉自己的發(fā)散性思維和國際性視野，形成寬闊的視域。前面已經(jīng)提到，就近年來中學(xué)語文教師的學(xué)歷構(gòu)成而言，一個突出現(xiàn)象是大批中文專業(yè)（包括比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)）碩士研究生畢業(yè)后就選擇進入中學(xué)語文教學(xué)崗位，這種情況使得高校的專業(yè)知識得以更好地反饋中學(xué)語文課堂，二者形成良性互動。但長期以來，中學(xué)語文教材里涉及外國文學(xué)的課文較少，中學(xué)語文想當然地就與中國文學(xué)（包括中國古代文學(xué)、現(xiàn)當代文學(xué)等專業(yè)）聯(lián)系在了一起，至于與比較文學(xué)的鏈接則形成了觀念上的想當然，即研究者和中學(xué)語文教師想當然地把它歸之于外國文學(xué)，想當然地以中國文學(xué)為本位來排斥它。一般而言，中文系學(xué)生如果立志進入中學(xué)當教師，中國古代文學(xué)與現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)必然是其首選的專業(yè)課程。這其實是對比較文學(xué)的誤解。比較文學(xué)的最終立足點依然是中國文學(xué)，它的跨出去和比較視野的中心離不開中國文學(xué)和文化本身，它強調(diào)的是在多維度、多視角前提下對本國文學(xué)的重新審視，這種審視會大大豐富和擴大中國文學(xué)的內(nèi)涵以及世界文學(xué)的意義。比較文學(xué)大都開設(shè)在中文系課程里，它隸屬于中國語言文學(xué)一級學(xué)科之下，這本身就表明它實際上就是中國文學(xué)的一個組成部分。因而，中學(xué)語文教師要想厘清對比較文學(xué)的認識，就不能受這些觀念的影響。這是把比較文學(xué)應(yīng)用于中學(xué)語文教學(xué)實踐的前提條件。

（二）實施策略

如何把比較文學(xué)引入教學(xué)實踐呢？就中學(xué)語文教學(xué)活動而言，語文教師的主要教學(xué)活動包括備課、講課、課外指導(dǎo)、批改作業(yè)等。首先，備課要充分。前面已經(jīng)提到，如果課文選自外國文學(xué)作品，那么比較文學(xué)的應(yīng)用就變得順理成章。教師備課的時候，除了介紹作者之外，更要強化學(xué)生對譯者的重視，并由此可以引導(dǎo)學(xué)生了解譯文與原文之間的關(guān)系問題。盡管不能深入展開，但教師勢必要讓學(xué)生明白語言轉(zhuǎn)換中的文化差異，使學(xué)生明白文化語境不同，語言表達就會不同。長期以來，中學(xué)語文課本里的外國文學(xué)選讀課文都直接被當成外國文學(xué)作品來講，這是有問題的。除了翻譯問題，同樣要講的還有譯文在中國的理解和接受等問題。如果課文來自中國文學(xué)作品，并與外國文學(xué)有直接關(guān)聯(lián)，那么就可以延續(xù)影響研究的思路，尋找課文的外國文學(xué)淵源以及產(chǎn)生的中國式變化。如果課文與外國文學(xué)沒有太多關(guān)系，那么教師就需要用平行研究方法，擴展學(xué)生的思考寬度。比如教師可以用主題學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生了解同一文學(xué)主題在不同文化里的表達方式和效果。教師還可以采用類型學(xué)方法，探討不同文類在不同民族文學(xué)里的表達。在備課過程中，教師的思路要明確，即對比較文學(xué)的基本方法要足夠清晰，形成良好的思維習(xí)慣。同時，教師要善于利用相關(guān)資料，擴展備課內(nèi)容的內(nèi)涵和外延，提升備課質(zhì)量。這就涉及了相關(guān)教學(xué)參考資料的使用。前述的《比較文學(xué)視野的中外名篇》以及用比較文學(xué)方法對相關(guān)中學(xué)語文課文的解讀論文，都可以直接為教師所用，這就能大大節(jié)省教師們查找資料的時間。這也為高校研究者和中學(xué)語文教師們提出了一個具體而明確的要求，那就是在教學(xué)和研究過程中，要針對中學(xué)語文課文形成配套的研究成果，以方便其他教師的備課和組織教學(xué)活動。其次，教師在講課過程中要善于借助多種工具和手段把比較文學(xué)方法造成的理解困難以相對直觀的方式展現(xiàn)出來。這里可以采用幻燈片和視頻資料等方式，教師充分利用圖片等資料，向?qū)W生展示異域文化特色，使他們能夠形象地理解文化差異造成的文學(xué)差異。一方面，教師要向?qū)W生介紹涉及的國家、民族的文化特點以及文學(xué)特色，使之能夠明白外國文學(xué)創(chuàng)作的文化背景因素。學(xué)生可以以此作為參照，理解和提升對本民族文學(xué)、語言的認識。另一方面，教師要適當向?qū)W生講解比較文學(xué)的基本知識，這也是語文教師的任務(wù)之一。但當前流行的比較文學(xué)教材普遍存在的問題是理論化造成的枯燥化。因而在向?qū)W生講解比較文學(xué)基礎(chǔ)知識時，教師應(yīng)結(jié)合具體文學(xué)現(xiàn)象，遵循循序漸進原則，從基本概念和方法入手，求粗不求精，先使學(xué)生形成大致理解輪廓。

比如可以先從法國學(xué)派和美國學(xué)派的影響研究和平行研究入手，用最通俗的語言講明白何謂影響，何謂平行，即使這種簡單化會使學(xué)生產(chǎn)生誤解也在所不惜。然后再逐步推進，講解翻譯研究、闡發(fā)研究等。只讓學(xué)生理解，不求學(xué)生記憶。在學(xué)習(xí)的過程中，教師可要求學(xué)生胸懷要寬、心中有世界，眼界要廣、眼中有他國。盡管這樣的要求有點高，但應(yīng)該讓學(xué)生形成這樣的初步意識。在具體講解時，教師要善于聯(lián)想和引申，善于引入其他國家的文學(xué)文化作為參照物。這個具體操作取決于教師自身的比較文學(xué)素養(yǎng)，因而，老師的比較文學(xué)素養(yǎng)是一個至關(guān)重要的因素。再次，教師在課外輔導(dǎo)過程中要引導(dǎo)學(xué)生閱讀比較文學(xué)相關(guān)書籍，以每次解決一個問題的方式進行最為合適。比如，利用一周時間推薦學(xué)生閱讀關(guān)于影響研究的理論和相關(guān)論文，還可以讓學(xué)生閱讀關(guān)于世界文化的書籍，使學(xué)生明白文化的多元性。另外，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀世界文學(xué)名著時，可以用推薦的方式減少閱讀數(shù)量，選取那些最有代表性的作品推薦給學(xué)生，讓學(xué)生起碼知道西方文學(xué)、東方文學(xué)的精品之作。教師要鼓勵學(xué)生學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)等工具來尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生尋找答案的自學(xué)能力。最后，學(xué)生除了積極配合教師的教學(xué)活動之外，要形成“世界主人”的意識。21世紀的科學(xué)技術(shù)日新月異，世界文化交流日益頻繁，地球村觀念已經(jīng)形成。對中國的中學(xué)生而言，他們不僅是未來中國的主人，更會是未來世界的主人。中學(xué)生正處于青春期，這也是世界觀形成的關(guān)鍵時期，這一時期直接決定了以后的人生目標和價值取向。如果從這一時期開始，他們心中就有這樣的意識，那么以后他的人生之路就會更寬。比較文學(xué)方法論和價值論的核心就是“世界性眼光”，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)的核心也應(yīng)該是這種意識，要把具備世界性眼光和“世界主人”意識當成比較文學(xué)教學(xué)的最終指向。除了學(xué)習(xí)、閱讀之外，有條件的話學(xué)生可以通過出國旅游、考察或者交換學(xué)習(xí)，在視野和境界上拓展自我的世界性眼光，努力使自己成長為國際化的中學(xué)生。這當然過于理想化了，但也只有通過這樣的方式才能把比較文學(xué)的教學(xué)效果真正落到實處。

到此可以歸納一下。比較文學(xué)進入中學(xué)語文教學(xué)實踐活動的策略，主要方面就是教師。提高教師的比較文學(xué)素養(yǎng)，這是核心環(huán)節(jié)。另一個方面是學(xué)生，促進學(xué)生具備初步的世界性眼光和意識，這是落腳點。為達到這樣的要求，可以從以下具體方式著手：（1）教師培訓(xùn)。中學(xué)應(yīng)有針對性地組織語文教師進行比較文學(xué)的培訓(xùn)。國家已經(jīng)出臺了相關(guān)培訓(xùn)政策，組織了相關(guān)項目，現(xiàn)在需要的是相關(guān)培訓(xùn)院校強化比較文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，這是強化中學(xué)語文教師理解和接受比較文學(xué)的重要途徑。在培訓(xùn)過程中，相關(guān)研究者應(yīng)該結(jié)合一線教師的實際情況，探討“比較文學(xué)進入中學(xué)語文教學(xué)”的具體理念和實踐方式。（2）授課環(huán)節(jié)。在備課過程中，教師要有意識地采用比較文學(xué)的方法；在講課過程中，教師要有意識地選擇國外文學(xué)、文化作為參照物。（3）課外閱讀。閱讀有益于學(xué)生初步接受比較文學(xué)基本理念和方法，并拓展其文化視野和文學(xué)的民族空間。

三、結(jié)語

比較文學(xué)引入中學(xué)語文教學(xué)實踐之中，勢必會為素質(zhì)教育提供新的視角，為中學(xué)語文教學(xué)帶來全新的理解視域。它將會促使學(xué)生形成國際性視野，以包容心態(tài)面對文化差異，以更廣闊視角和方式看待世界。對比較文學(xué)本身而言，長期以來它一直糾纏于繁瑣的理論討論上，空談學(xué)科人文關(guān)懷和價值，缺乏具體現(xiàn)實指向性，而該問題的研究勢必對比較文學(xué)提升學(xué)科品位具有重要參考意義。隨著比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)活動的結(jié)合與應(yīng)用的逐步深入，培養(yǎng)初具國際化素養(yǎng)和世界性眼光的中學(xué)生將不再是一種空談，中學(xué)語文教學(xué)改革也必將會有嶄新的氣象。

參考文獻：

［1］陳惇．比較文學(xué)教學(xué)的回顧與思考：為紀念中國比較文學(xué)學(xué)會成立20周年而作［J］．中國比較文學(xué)，2005（4）：14－15．

第6篇：大概念下的語文教學(xué)范文

【關(guān) 鍵 詞】 初中語文；閱讀教學(xué)；策略方法

中圖分類號：G633.4 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）27-0067-02

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的中心與靈魂，它是字形、字音、詞義、語法、修辭、邏輯教學(xué)的載體，也是寫作教學(xué)的“源頭”與“活水”。無論是提高自身素質(zhì)，還是為中考做準備，初中生閱讀能力的培養(yǎng)都尤為重要。

一、改進語文閱讀教學(xué)理念的必要性

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)理念是以文章學(xué)為理論指導(dǎo)所進行的初中語文閱讀教學(xué)，文章學(xué)閱讀教學(xué)法是20世紀二三十年代由朱自清、葉圣陶等老一輩教育家提出并實踐過的教學(xué)方法，在現(xiàn)代語文教學(xué)的草創(chuàng)時期，無疑起過積極的作用。但面對新的教學(xué)現(xiàn)狀及學(xué)生學(xué)情，要實現(xiàn)學(xué)生閱讀教學(xué)效率的持續(xù)提升，在教學(xué)過程中，教師就有必要對這一閱讀理念進行改進。新課改要求初中生做到“三讀”――自讀、研讀、擴讀，三者互為前提，互為因果，缺一不可。此外，在課標的“閱讀教學(xué)建議”第四條中扼要闡述了“如何逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性閱讀能力”這一新課題，其目標主要是想通過多角度、有創(chuàng)意地閱讀來拓展思維空間和提高閱讀質(zhì)量。

筆者認為，無論學(xué)哪一門學(xué)科，首先就應(yīng)該認清學(xué)習(xí)的目的，學(xué)習(xí)語文的目的是什么呢？就理解方面說，學(xué)習(xí)是得到一種知識；就運用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣，掌握一種技能。那么，從學(xué)習(xí)語文上得到什么知識、養(yǎng)成什么習(xí)慣呢？概括地說，一是閱讀，二是寫作。其中，閱讀是吸收的事情，通過閱讀了解作者的心聲，得到他們的經(jīng)驗；寫作是表達的事情，是通過寫作吐露自己的心聲，顯示自己的經(jīng)驗。每一個學(xué)習(xí)語文的人都應(yīng)該清楚：掌握閱讀和寫作的知識，從而養(yǎng)成閱讀和寫作的習(xí)慣，這就是學(xué)習(xí)語文的目的。

二、提高閱讀能力的策略

如何提高閱讀能力呢？最基本的就要靠教科書?！罢n本是例子”，對待教科書上的例子，關(guān)鍵在讀，讀是學(xué)好語文的基礎(chǔ)。要提高閱讀能力，就必須多讀，讀得越多越好。但如何讀很重要，包括精讀和泛讀兩種，二者中精讀又是關(guān)鍵。

1. 精讀

（1）精讀的概念。何為精讀？葉圣陶先生在40年前就對精讀有過精辟的論述：“閱讀方法不僅是機械地解釋字義、記誦文句，更緊要的還在于多所比較、多所歸納、多所揣摩、多所體會，一字一語都不輕易放過，唯有這樣閱讀，才能發(fā)掘書文的蘊蓄，也唯有這樣閱讀，才能夠養(yǎng)成用字造語的好習(xí)慣，下筆不致有錯失?！睆娜~老的論述中可以看出，浮光掠影地讀文章是不行的。

（2）精讀的注意事項。首先，要在字典和辭書的幫助下把文章中生字、生詞的意義弄明白，要結(jié)合句子內(nèi)容，看看這個詞語在句子里應(yīng)當怎樣解釋，并弄清楚為什么用這個義項而不用另外的義項，或再進一步思考，學(xué)過的詞語中有沒有與這個詞相同或相近的，它們具體應(yīng)如何運用，這樣才算是真正掌握了。但在實際的閱讀過程中，有的學(xué)生認識生字、生詞時不求甚解，甚至有時望文生義，結(jié)果導(dǎo)致其在寫作過程中出現(xiàn)用詞不當?shù)默F(xiàn)象。

其次，要精讀文章的句子。精讀句子首先要學(xué)習(xí)句法，它包括如下幾個方面：①從句子的語法結(jié)構(gòu)判斷它是單句還是復(fù)句，如果是單句，就弄清其主謂賓、定狀補等成分，如果是復(fù)句，則搞清各層次之間的關(guān)系。如此長期堅持，就可以掌握常用的句式，并將之運用于寫作中，從而提高寫作水平。②要注意文章造句方面的特點。如這篇文章中長句多還是短句多，并結(jié)合文章體裁思考為什么多用長句或短句；單句多還是復(fù)句多，從文章內(nèi)容思考為什么多用單句或是復(fù)句。此外，還要思考文中的句與句之間是如何聯(lián)系起來的，句子之間有沒有用關(guān)聯(lián)詞，等等，只有這樣，體會才深刻。

再次，理清文章的結(jié)構(gòu)。①要弄明白作者的思路，看文章的幾層意思，即傳統(tǒng)的段落劃分，這直接涉及思路問題，只有把段落劃分正確了，才能搞清作者的思路。②看段落與段落之間是如何自然過渡的，有沒有過渡性的句子或段落。③看文章的開頭和結(jié)尾采用的哪種方式。④注意文章的寫作技巧，是倒敘還是插敘，是雙線還是單線，是單一運用表現(xiàn)手法還是綜合運用多種表現(xiàn)手法，情節(jié)是波瀾起伏還是環(huán)環(huán)上升。只有把文章的結(jié)構(gòu)研究透徹，才能“發(fā)掘書文的蘊蓄”，并逐漸養(yǎng)成遣字用語的好習(xí)慣。

2. 泛讀

泛讀是相對于“精讀”而言，它主要追求閱讀速度，只需對作品有大概的理解即可?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標準》要求初中生能夠?qū)W習(xí)、欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示；能品味作品中感人的情境和形象，說出自己的體驗。學(xué)生只有廣泛接觸各類文學(xué)作品，才能在閱讀中達到這一目標。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)通過具有創(chuàng)新性的教學(xué)設(shè)計，有效引導(dǎo)學(xué)生掌握泛讀文章的技巧。

（1）根據(jù)自身興趣進行泛讀。在緊張的初中學(xué)習(xí)、生活中，為了提高學(xué)生的閱讀興趣，教師應(yīng)首先提倡他們進行個性、愛好的探究性閱讀。也就是說，要從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，少干涉甚至不干涉其閱讀范圍、角度和思路等?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西。”實踐證明，在閱讀教學(xué)中，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身興趣選擇泛讀作品，學(xué)生就能馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，進而獲得人生感悟和美的享受。

第7篇：大概念下的語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)手法 復(fù)習(xí) 語文

現(xiàn)行初中語文教材中，幾乎沒有對“表現(xiàn)手法”的系統(tǒng)闡述，新課程標準人教版僅在課前的閱讀提示中出現(xiàn)過“托物言志”“象征”等字眼，但從未專門提及“表現(xiàn)手法”的概念。其他版本如語文版、河大版、蘇教版等，也都沒有對語文知識進行過梳理和總結(jié)。然而，試卷中卻經(jīng)常涉及到“表現(xiàn)手法”。那么，到底什么是“表現(xiàn)手法”，又該如何分析其作用呢？對此，教師一般只能從“教師用書”、教輔資料中尋找答案，獲得片鱗半爪，再轉(zhuǎn)售給學(xué)生。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實踐，談?wù)劤踔姓Z文有關(guān)“表現(xiàn)手法”的復(fù)習(xí)工作。

一、明確什么是“表現(xiàn)手法”

表現(xiàn)手法是一個很寬泛、很模糊的概念，從來沒有一部權(quán)威性的著作給它下一個科學(xué)的定義。百度百科的解釋是：“表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。”照此解釋，我的理解是，首先，從現(xiàn)代漢語的角度來看，表現(xiàn)手法屬于修辭學(xué)的范疇。通俗的說法，語法就是把話說通，遣詞造句合乎語言的規(guī)范；修辭就是把話說好，提高語言表達效果。姚殿芳在《實用漢語修辭》中說，“修辭學(xué)就是研究提高語言表達效果的方法和技巧的一門學(xué)科”，既包括比喻擬人等積極修辭，也包括句式、語體等消極修辭。因此，表現(xiàn)手法當屬修辭學(xué)范疇。其次，從寫作的角度來看，表現(xiàn)手法屬于寫作方法的一種。一般認為，“寫作手法”包含“表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法、敘述手法等”。表達方式即記敘、說明、議論、描寫、抒情；修辭手法即常用的修辭格，諸如比喻、擬人、排比、夸張等；敘述手法即“文章的結(jié)構(gòu)布局手法”，包括順敘、倒敘、插敘和補敘；表現(xiàn)手法包括的內(nèi)容最為龐雜，諸如托物言志、情景交融、動靜結(jié)合、對比襯托、欲揚先抑、側(cè)面烘托、想象聯(lián)想、側(cè)面烘托、直抒胸臆、間接抒情、象征諷刺等。另外，開門見山、設(shè)置懸念、承上啟下、畫龍點睛、前后照應(yīng)、鋪墊、伏筆、起興等結(jié)構(gòu)方面的手法也往往都被羅列在此。

二、如何復(fù)習(xí)“表現(xiàn)手法”

理清了表現(xiàn)手法的大概種類，復(fù)習(xí)就有了明確的目標，有了清晰的條理。然而，面對如此龐雜繁多的表現(xiàn)手法，該如何進行有效復(fù)習(xí)呢？筆者嘗試了以下幾種做法。

（一）對概念要不求甚解

對于每一種表現(xiàn)手法，我們不必深究它的定義，即使有明確的定義，也無需死記硬背。例如，關(guān)于什么是象征，一般解釋為：“借用某種具體的可感的事物暗示特定的抽象的事物或事理，來表達真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征?！边@種晦澀的定義，讀來就令人生厭，即使能夠背誦下來，也未必能夠真正理解。所以，最好把“象征”的概念拋之腦后。只從淺顯的例子中獲得對“象征”感性認識。

如文學(xué)作品中常以松柏象征堅貞，象征堅強不屈的英雄氣概?！皥载憽笔且环N精神，很抽象，看不見，摸不著，于是我們就用具體可感的松樹、柏樹來寄寓這種精神，這就是象征。松柏四季常青，傲骨錚錚，“歲寒，然后知松柏之后凋也”，因此，用松柏象征堅貞，恰如其分。推而廣之，古人用“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”的竹子來象征氣節(jié)；用色澤鮮艷、雍容華貴、國色天香的牡丹花來象征富貴。當然，高爾基《海燕》中海燕的象征意義要結(jié)合語境來分析。

（二）借助例文進行學(xué)習(xí)探究

對概念的掌握可以不求甚解，但對于教材中的經(jīng)典例文，我們一定要深入研究。復(fù)習(xí)時不可丟掉課本，原因有三：其一，教材是最好的例子；其二，學(xué)生初識某種表現(xiàn)手法，多是通過教材中的例文習(xí)得的；其三，學(xué)生對教材中的文章非常熟悉，結(jié)合教材復(fù)習(xí)“表現(xiàn)手法”，往往事半功倍。比如，要復(fù)習(xí)“襯托”的表現(xiàn)手法，不妨深入研讀一下周敦頤的《愛蓮說》。作者為了突出蓮的品質(zhì)，選用了牡丹和來作陪襯?！八懖菽局?，可愛者甚蕃”，作者為什么單單選用這兩種花呢？這就要從牡丹花和的特征來考慮。牡丹因為花朵豐碩、花枝高大，顯得富麗堂皇，深得到眾人喜愛，寄托著人們對富貴的追求和向往，因此作者用牡丹來比喻追求富貴的人。而開在萬花凋謝后的深秋，一直在默默抗拒寒霜，悠悠釋放清香，因而作者用來比喻陶淵明這樣的隱士。牡丹、分別代表著兩種不同的人，作者用牡丹從反面襯托蓮的潔身自好，這是反襯；而從正面用來襯托蓮的君子風(fēng)范，這是正襯。由此可見，課文才是學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法的沃土，只有扎根這片沃土，才能收獲累累碩果。

（三）多加訓(xùn)練，堅持不懈

從經(jīng)典例文中我們得到了“表現(xiàn)手法”的初步印象，要想真正掌握還需要經(jīng)常操練，多加運用。一是在平時的作文中要有意嘗試，在課后拓展練習(xí)中要多閱讀，多訓(xùn)練。俗話說“熟能生巧”，見多了，練多了，就會在學(xué)生的腦海里生根發(fā)芽了?！皠屿o結(jié)合”是文學(xué)表達中常用的一種表現(xiàn)手法。提到“動靜結(jié)合”，學(xué)生就會聯(lián)想到“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的以動襯靜；聯(lián)想到李白的詩句“遙看瀑布掛前川”中一個“掛”字化動為靜，神形畢現(xiàn)；聯(lián)想到筆下的“山舞銀蛇，原馳蠟象”。

總之，復(fù)習(xí)“表現(xiàn)手法”，如果從概念入手，往往得不償失，越學(xué)越糊涂；只有從例文入手，才能順應(yīng)認知規(guī)律，即從感性認識上升到理性認識，進而實現(xiàn)理性認識指導(dǎo)實踐的飛躍。以上淺見，來自筆者的教學(xué)實踐，未必完全正確，寫下來與大家共享，旨在共同促進語文教學(xué)。

參考文獻：

[1]課程教材研究所著.教師教學(xué)用書[M].人民教育出版社，2012.

[2]潘兆明.實用漢語修辭[M]. 北京大學(xué)出版社，2003.

第8篇：大概念下的語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)漢語文 培養(yǎng) 閱讀能力

一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)興趣

興趣是最好的老師。古代大教育家孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭f明了興趣對于學(xué)習(xí)者有著十分重要的作用。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動中最現(xiàn)實、最活躍的因素，是學(xué)生感知事物，追求和探索新知，發(fā)展思維的強大內(nèi)驅(qū)力。因此，教師在教學(xué)中要善于根據(jù)教材的特點和學(xué)生的心理特征，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

1、挖掘教材內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀興趣

事實證明，如果把學(xué)習(xí)興趣的誘發(fā)和平鋪直敘的教法畫等號，而忽視教材自身因素的挖掘，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣則難以持久。因此，要使學(xué)生愛上漢語文，培養(yǎng)閱讀興趣，必須重視教材中樂學(xué)因素的控制和運用，以發(fā)揮教材對學(xué)生的吸引力。可以利用生動有趣的記敘文，讓學(xué)生充當角色表演，進入文章敘述事件中，體會語言文字對故事情節(jié)再現(xiàn)的功能；對于蘊藏深刻道理的文章，利用文中插圖或通過多媒體重現(xiàn)故事內(nèi)容，體會語言文字對深刻道理的闡述功能；利用具體形象的寫景文，通過多種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生想像畫面，再現(xiàn)情境，讓他們享受瀏覽名勝古跡、祖國山河及自然風(fēng)光的樂趣，體會語言文字對自然風(fēng)光的描述功能。

2、體驗成功，增強學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生學(xué)習(xí)上的成功靠動機的激發(fā)，而對漢語文學(xué)習(xí)的成功體驗又能激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)有目的地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些愉快的能充分展示潛在能力的情境，設(shè)計一些難度適宜的問題，讓人人都有成功的機會，人人都有成功的體會，讓不同程度的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能有一定程度的提高。使每個學(xué)生都獲得漢語文學(xué)習(xí)成功的愉悅感，促使學(xué)生愛好漢語文，增強漢語文閱讀興趣。

3、創(chuàng)設(shè)意境，培養(yǎng)興趣

教師可恰當?shù)睦枚嗝襟w輔助教學(xué)，從視、聽等方面給學(xué)生感官以多重刺激，創(chuàng)設(shè)有趣的課堂教學(xué)情境，讓學(xué)生在“樂中學(xué)，趣中獲”。在教學(xué)時，老師可以充分結(jié)合文中優(yōu)美、流暢的語言，配上一段舒緩動聽的音樂和精美、生動的動態(tài)畫面，再加上老師飽含深情的范讀，從而撥動學(xué)生心靈的琴弦，使之受到藝術(shù)的感染。學(xué)生在細細的聽、看中不僅理解了課文內(nèi)容，而且也會被老師美的情感、語調(diào)和生動的畫面所陶醉了。孩子們其實是很善于模仿的，老師的范讀無形中為孩子們樹立了榜樣。這時他們也顯得躍躍欲試了，這時老師再因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生試讀。學(xué)生反復(fù)吟讀最終領(lǐng)悟到課文的意境，感受到美的愉悅，自然也就培養(yǎng)了閱讀的興趣。

二、樹立榜樣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

要提高學(xué)生的閱讀能力，僅靠書本上數(shù)量有限的幾篇文章是不夠的，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，博覽群書。一般來說，教師在學(xué)生的心中具有特殊的地位，因此，教師首先要對閱讀保持濃厚的興趣，并且要把這種興趣在學(xué)生面前表現(xiàn)出來，成為他們可以模仿的對象，課堂上教師不失時機地穿插一些課外知識，課余興致勃勃地給學(xué)生講一兩個故事，總會感染著學(xué)生，激發(fā)他們的閱讀興趣。對于具有良好閱讀習(xí)慣的學(xué)生，及時表揚，讓他們成為其他學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。

學(xué)好漢語文不僅要多讀書，而且還要學(xué)會長期積累。而做讀書筆記無疑是最好的積累方式，是讀寫之間的橋梁，它容易使學(xué)生成為“樂之者”。剛學(xué)做筆記，可以讓學(xué)生從簡單的摘錄好詞佳句做起，即把文章的優(yōu)美詞句或最使人感動的地方，隨手摘錄下來。如果學(xué)生已具有一定的閱讀分析能力，就可以對文章加以評點。如文章寫得好，好在哪兒？怎樣好？文章為什么使人感動等等，把讀后的感想寫下來。此外，對選材典型，構(gòu)思新穎別致的文章也可以用編寫提綱的形式記錄下來。

三、教給方法，提高閱讀能力

知識的獲取除了教師在課堂上的傳授，更多的是靠學(xué)生自學(xué)獲得。在閱讀教學(xué)中，必須加強自學(xué)方法的指導(dǎo)和自學(xué)能力的培養(yǎng)，為他們的學(xué)習(xí)發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。一是長期指導(dǎo)。要在、各篇課文的教學(xué)中循序漸進地指導(dǎo)學(xué)法。比如教學(xué)生尋找文章的突破口時，可以從課文中心句、詞出發(fā)讀懂課文圍繞中心寫了一件或幾件事，從幾方面寫的，再代出重點詞句，體會中心。也可以從標題中重點詞、中心詞出發(fā)，理解課文圍繞重點詞、中心詞寫了什么事，寫了幾方面，再體會重點詞句，把握文章中心。當然在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡、知識水平、教材實際由淺入深、由簡單到復(fù)雜。

總之，我們的語文閱讀教學(xué)，還有許多許多更進的方法，但只要我們能很有效的激發(fā)起學(xué)生對閱讀的興趣，并加以正確及時的指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握一種科學(xué)的閱讀方法，閱讀教學(xué)肯定有一個新的突破。我們的閱讀教學(xué)不再是小概念上語文教學(xué)，而是一種大概念上的能力培養(yǎng)。處在一個知識總量急劇增長的知識經(jīng)濟時代，國家和社會對我們的學(xué)生的要求愈來愈高，一個人的閱讀習(xí)慣和閱讀能力將會影響其一生，尤其是小學(xué)階段怎樣讓學(xué)生養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，這也是教育教學(xué)中不容忽視的一點。這個習(xí)慣的形成，不僅是說我們的學(xué)生能經(jīng)常性的閱讀，而且會善于運用科學(xué)的讀書方法，能夠?qū)?nèi)容進行分析、匯總、記憶直到運用，這才是真正的閱讀能力，只要我們在平常語文教學(xué)中，不失時機地注意引導(dǎo)學(xué)生朝著這個方向努力，既為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)扎好根，也能更有效地提高我們的語文教育教學(xué)效果，只要學(xué)生的閱讀能力提高了，不再會因為學(xué)生的閱讀能力低而絞盡腦汁，費盡心血。

參考文獻：

[1]張毅，淺談培養(yǎng)小學(xué)生閱讀能力的有效措施，《出國與就業(yè)》，2011

[2]馬琳睿，怎樣培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀能力，商情，2007

第9篇：大概念下的語文教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 課程教學(xué) 寫作教學(xué)

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.01.079

寫作教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的重要一環(huán)，同時也是學(xué)生通過語言文字的形式，表達自身見解，抒發(fā)自身情感的一種有效形式，在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)著重要的教學(xué)地位，發(fā)揮著重要的教學(xué)意義。小學(xué)語文課程的任課教師應(yīng)該不斷改進自身的寫作教學(xué)理念，豐富自身的寫作教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的寫作學(xué)習(xí)積極性和主動性，切實提升語文寫作教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的寫作能力。

在小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生進行寫作課程學(xué)習(xí)和寫作訓(xùn)練，不僅可以有效的整合學(xué)生所學(xué)到的語文知識，考查學(xué)生的語言表達能力和語言運用水平，同時還能夠提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，使學(xué)生能夠運用語言文字，順暢的表達自身對于周圍事物的看法，抒發(fā)自身的情感。同時，幫助學(xué)生以語言文字的形式和他人、和世界進行有效的交流和溝通，豐富自身的精神世界和情感世界，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展，打下堅實的基礎(chǔ)?？梢哉f在小學(xué)階段對學(xué)生進行寫作教學(xué)，不僅是課程教學(xué)的要求，同時還是學(xué)生個人發(fā)展的需要，教師應(yīng)該充分認識到寫作教學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中所起到的重要作用，不斷改進自身的寫作教學(xué)理念，提升小學(xué)語文寫作教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。那么在現(xiàn)階段的小學(xué)語文寫作教學(xué)中，教師應(yīng)該如何更好的進行教學(xué)，提升教學(xué)效率呢？下面我將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勎覍@個問題的幾點看法。

首先，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，從細小的生活環(huán)節(jié)里，獲得寫作的靈感。小學(xué)階段的學(xué)生由于年齡較小，觀察生活和領(lǐng)悟生活的意識和能力較低，學(xué)生在生活中對生活和周圍世界的認識，還停留在十分淺顯的層面上，對于生活中那些細微的事物和情感，往往很難感知到，甚至常常忽略。這就使學(xué)生的感知能力受到很大的影響和局限，不利于學(xué)生寫作素材的搜集以及寫作能力、表達能力的提升。針對學(xué)生的這種學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，教師在對學(xué)生進行寫作教學(xué)時，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，使學(xué)生能夠真正深入到境遇中去，對生活中自己所見到的事物，進行細致的觀察和分析，提升自身的生活感知能力和情感體驗?zāi)芰Α?/p>

在具體的實踐中，教師可以采取有意識的引導(dǎo)這種教學(xué)方式，在寫作教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生對教師所提供的事物，進行深入的觀察和剖析，并且引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言將自己所觀察的事物和現(xiàn)象等表達出來，描述自身對于該事物的認識和理解，使學(xué)生初步養(yǎng)成樂于觀察、善于觀察的良好寫作習(xí)慣。同時在這個過程中，教師還應(yīng)該給與學(xué)生以充分的尊重和理解，讓學(xué)生能夠獨立自主的對自己所面對的事物，進行觀察和分析，教師則應(yīng)該避免對學(xué)生進行打斷和影響，從而使學(xué)生能夠真正的從自身的觀察感受和體驗出發(fā)，得出真實的結(jié)論，切實提升學(xué)生自身的觀察能力和感知能力。在學(xué)生學(xué)會進行觀察和表達之后，教師則應(yīng)該發(fā)揮自身的教學(xué)引導(dǎo)作用和輔助作用，引導(dǎo)學(xué)生對某些沒有注意到的方面，進行重新的審視和思考，從而循序漸進的使學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣和觀察能力，提升學(xué)生的寫作知識儲備。

其次，營造良好的寫作情境，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和寫作靈感。教師在對學(xué)生進行寫作教學(xué)時，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的寫作實際和寫作能力等，進行有效的寫作情境創(chuàng)設(shè)和營造。幫助學(xué)生能夠在寫作氛圍和寫作情境的影響和感染之下，迅速的進入寫作狀態(tài)，更加深入的理解寫作題目的要求和內(nèi)涵，從而獲得一定的寫作靈感和寫作動力，提升學(xué)生的寫作能力和寫作水平。寫作是一個復(fù)雜的過程，它除了要求寫作者本人具有一定的感性認知和理性材料的積累，同時對于外界寫作環(huán)境也有一定的要求。和諧、寧靜、愉悅的寫作氛圍，對于進行良好順暢的語文寫作，具有很大的輔助作用，因此教師在引導(dǎo)學(xué)生進行寫作練習(xí)時，應(yīng)該充分認識到良好寫作環(huán)境所具有的促進意義，積極為學(xué)生營造良好的寫作氛圍和寫作情境。使學(xué)生能夠在這種情境的引導(dǎo)之下，進入寫作狀態(tài)，更好的表達自身的情感和想法，利的完成寫作過程，實現(xiàn)寫作預(yù)期。

在氛圍營造和情境創(chuàng)設(shè)中，教師可以運用多媒體教學(xué)手段，向?qū)W生播放相關(guān)的寫作圖片和視頻、音樂等，使學(xué)生能夠在情境的感染和渲染之下，對寫作內(nèi)容形成一個大概的框架和初步的概念。之后教師則可以引導(dǎo)學(xué)生將自己所想到的事物和所獲得的情感，用更加具體形象的語言表達出來，使學(xué)生將自己內(nèi)心的情感和看法，落實到筆端，完成自身的寫作，提升寫作教學(xué)的質(zhì)量和效率。除了采取多媒體教學(xué)手段進行情境創(chuàng)設(shè)之外，教師還可以根據(jù)實際寫作教學(xué)需要，將學(xué)生從課堂范圍之內(nèi)解放出來，讓學(xué)生走進美麗的大自然，對真正的自然事物和現(xiàn)象，進行感知和觀察；使其在大自然的一草一木中，獲得心靈的放松和精神的陶冶，提升學(xué)生的認識能力和感受能力，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和寫作積極性。引導(dǎo)學(xué)生從緊張的寫作節(jié)奏和寫作情緒中跳脫出來，以一種更加流暢、愉悅的心態(tài)，進行語文寫作的練習(xí)，提升寫作教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的寫作能力。