國(guó)家文化精選(九篇)

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第1篇：國(guó)家文化范文

人的生存，不只需要物質(zhì)力量，也需要精神力量。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，也是如此。

文化產(chǎn)業(yè)，不僅具有經(jīng)濟(jì)屬性，更具有文化屬性、文化功能。當(dāng)這種文化功能表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家和民族文化身份和文化認(rèn)同時(shí)，它就成為國(guó)家的重要象征和重要內(nèi)容。在現(xiàn)代國(guó)際文化體系中，文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，就是這一文化功能的集中體現(xiàn)。維護(hù)文化，就是維護(hù)國(guó)家利益，而這種利益就是在文化上確認(rèn)“我是誰(shuí)”的根本文化認(rèn)同。正因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)具有文化創(chuàng)新、文化傳承、文化認(rèn)同和文化表達(dá)的功能，所以一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展制度必然是國(guó)家戰(zhàn)略的一部分。

除了物質(zhì)力量、國(guó)防力量之外，另一個(gè)能夠改變國(guó)家間力量對(duì)比關(guān)系的就是文化。一個(gè)國(guó)家不僅要有足夠的物質(zhì)力量、軍事實(shí)力保衛(wèi)其疆土安全，而且還要有足夠的精神力量、文化實(shí)力保障其文化精神領(lǐng)土的神圣性。

當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家文化力量發(fā)展水平的重要標(biāo)志。文化，尤其是通過(guò)文化產(chǎn)品形態(tài)輸入的文化，擁有一種改變?nèi)藗兙袷澜绾臀幕袨?、進(jìn)而改變現(xiàn)存的文化關(guān)系和文化秩序的能力。這就使得文化產(chǎn)業(yè)及其文化產(chǎn)品具有一種戰(zhàn)略意義。對(duì)一個(gè)大國(guó)而言，它不僅要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施“文化走出去戰(zhàn)略”，而且還要把文化產(chǎn)品的進(jìn)口，控制在一個(gè)與國(guó)家文化戰(zhàn)略力量相平衡的范圍內(nèi)。

提供價(jià)值系統(tǒng)和內(nèi)容系統(tǒng)是文化產(chǎn)業(yè)的核心。雖然文化產(chǎn)業(yè)也創(chuàng)造巨大的貨幣價(jià)值，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。但是，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的全球性擴(kuò)張，在獲得巨大的貨幣財(cái)富的同時(shí)，推行和輸出價(jià)值觀體系卻始終是世界文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)的國(guó)家文化戰(zhàn)略。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)準(zhǔn)入的限制和對(duì)市場(chǎng)準(zhǔn)入制度的挑戰(zhàn)，都不只是經(jīng)濟(jì)行為，更重要的是文化政治行為，是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的名義實(shí)施文化外交與文化擴(kuò)張的國(guó)家行為。因此，一個(gè)國(guó)家能夠在多大的程度上擁有在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)和影響力，除了它的政治和經(jīng)濟(jì)影響力之外，一個(gè)最重要的實(shí)現(xiàn)方式就是他的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)國(guó)際文化貿(mào)易順差的程度。一個(gè)擁有巨大的國(guó)際文化貿(mào)易順差的國(guó)家，一定是擁有在國(guó)際事務(wù)中最大話語(yǔ)權(quán)的國(guó)家，也是具有國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的國(guó)家。一個(gè)國(guó)際文化貿(mào)易嚴(yán)重逆差的國(guó)家，不可能擁有巨大的國(guó)家文化力量。所以我們看到，《決定》當(dāng)中，一方面要推動(dòng)中華文化走向世界，一方面在引進(jìn)國(guó)外文化資源時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)“切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全”。

第2篇：國(guó)家文化范文

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義文化　科學(xué)發(fā)展　軟實(shí)力

文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家的文化資源及其軟性運(yùn)用過(guò)程中所產(chǎn)生的維護(hù)國(guó)家利益、實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的能力，是一個(gè)國(guó)家整體軟實(shí)力的重要組成部分，通常表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家文化的吸引力、同化力和感召力等。文化軟實(shí)力的生成、發(fā)展及其運(yùn)用過(guò)程看，文化資源的數(shù)量和質(zhì)量、運(yùn)用文化資源的能力和效率以及運(yùn)用文化資源的內(nèi)外部環(huán)境狀況對(duì)文化軟實(shí)力的提升具有至關(guān)重要的作用。文化的發(fā)展理念、發(fā)展方式、體制機(jī)制、發(fā)展路徑和發(fā)展水平等對(duì)提升文化資源的數(shù)量和質(zhì)量、提高運(yùn)用文化資源的能力和效率以及優(yōu)化運(yùn)用文化資源的內(nèi)外部環(huán)境等有著直接而深刻的影響。文化的科學(xué)發(fā)展，突出文化發(fā)展的主題，堅(jiān)持以人為本的理念，走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的道路，對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)具有積極的推動(dòng)作用。

文化的科學(xué)發(fā)展提升文化資源的數(shù)量和質(zhì)量

文化資源是國(guó)家文化軟實(shí)力形成的基礎(chǔ)，它反映了一個(gè)國(guó)家所擁有的影響他國(guó)的潛在文化能力。文化資源數(shù)量和質(zhì)量的變化直接影響著國(guó)家文化軟實(shí)力的消長(zhǎng)。增進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力首先必須大力提升文化資源的數(shù)量和質(zhì)量。

深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，必須緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)第一要義，突出文化發(fā)展這一主題，大力推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的奮斗目標(biāo)。我國(guó)是一個(gè)具有數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源非常豐厚。但我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，盡管我們的文化資源在數(shù)量上已具有一定的優(yōu)勢(shì)，但在質(zhì)量上與進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力仍有相當(dāng)大的差距。因此，我們應(yīng)當(dāng)在保持文化資源數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，充分借鑒和吸收其他民族、國(guó)家的優(yōu)秀文明成果，立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐，結(jié)合時(shí)代精神和我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和適宜形式，為國(guó)家文化軟實(shí)力的提升夯實(shí)文化資源基礎(chǔ)。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。提升文化資源的數(shù)量和質(zhì)量是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展的迫切要求，而提升文化資源的數(shù)量和質(zhì)量必須尊重廣大人民群眾在文化發(fā)展中的主體作用，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。以人為本發(fā)展社會(huì)主義文化要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，建立覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系，以文化資源和文化產(chǎn)品數(shù)量的增長(zhǎng)和質(zhì)量的提高來(lái)滿足人民群眾的精神文化需求。與此同時(shí)，積極創(chuàng)造人民群眾參與文化建設(shè)的機(jī)會(huì)和條件，不斷提高人民群眾參與文化發(fā)展的素質(zhì)和能力。廣大文化工作者特別是文藝家要深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中間吸取乳汁和養(yǎng)分，這樣才能創(chuàng)造出更多貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，能夠鼓舞人民、教育人民、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品。

文化的科學(xué)發(fā)展要求堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。文化的全面發(fā)展，一方面要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來(lái)發(fā)展文化，按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的全面建設(shè)；另一方面要立足整體推進(jìn)文化自身的全面發(fā)展，使文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)和布局更加全面均衡，實(shí)現(xiàn)文化系統(tǒng)自身的全面發(fā)展，以此促進(jìn)文化資源數(shù)量和質(zhì)量的全面提升。文化的協(xié)調(diào)發(fā)展既要求理順經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)之間的發(fā)展關(guān)系，又要求加強(qiáng)文化領(lǐng)域內(nèi)各子系統(tǒng)的引導(dǎo)與管理，使文化發(fā)展的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相互配合，實(shí)現(xiàn)文化系統(tǒng)自身的協(xié)調(diào)發(fā)展。文化的協(xié)調(diào)發(fā)展既可為文化資源數(shù)量的增加、質(zhì)量的提高提供更為寬闊的發(fā)展領(lǐng)域和良好的文化生態(tài)環(huán)境，也將使文化資源發(fā)展的規(guī)模更大、種類更全、數(shù)量更多、品位更高、質(zhì)量更優(yōu)。文化的可持續(xù)發(fā)展要求我們著眼全局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要，兼顧各方要求，尤其是要正確處理好文化資源開(kāi)發(fā)、利用與保護(hù)的關(guān)系，立足延長(zhǎng)文化資源的開(kāi)發(fā)周期，盡可能節(jié)省不可再生文化資源的使用，不斷增加可再生文化資源，統(tǒng)籌、優(yōu)化文化資源使用過(guò)程，著力提高文化資源的使用效率，努力實(shí)現(xiàn)文化資源的有效利用和社會(huì)文化的有序發(fā)展。文化的可持續(xù)發(fā)展從連續(xù)性、永續(xù)性的角度強(qiáng)調(diào)了文化資源的開(kāi)發(fā)、運(yùn)用和保護(hù)，不但使文化資源在數(shù)量上能持續(xù)增長(zhǎng)，還將使文化資源在質(zhì)量上得到不斷提升。文化的科學(xué)發(fā)展提高運(yùn)用文化資源的能力和效率

推動(dòng)文化的科學(xué)發(fā)展，是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，也是黨的文化執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十七大報(bào)告提出了“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的奮斗目標(biāo)和“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的具體要求，這是新形勢(shì)下黨的文化自覺(jué)的集中體現(xiàn)。文化的科學(xué)發(fā)展，既是一種發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，也是文化執(zhí)政模式的轉(zhuǎn)型，科學(xué)地運(yùn)用文化資源提升國(guó)家文化軟實(shí)力是黨文化執(zhí)政的重要內(nèi)容和執(zhí)政能力的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。文化資源數(shù)量的增加和質(zhì)量的提高只是為國(guó)家文化軟實(shí)力的生成提供了資源基礎(chǔ)和前提條件，而能否使?jié)撛诘奈幕泴?shí)力最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文化軟實(shí)力，文化資源的運(yùn)用及其效果最為關(guān)鍵。

文化的科學(xué)發(fā)展必須走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的道路。文化的全面發(fā)展內(nèi)在包含著各種文化資源的全面建設(shè)和全面運(yùn)用及其整體效應(yīng)發(fā)揮，有利于全面提升文化軟實(shí)力。文化的協(xié)調(diào)發(fā)展包含了文化資源的協(xié)調(diào)發(fā)展與運(yùn)用，通過(guò)優(yōu)化既定數(shù)量、質(zhì)量文化資源的運(yùn)用過(guò)程進(jìn)而使其發(fā)揮最大的效用，形成文化資源運(yùn)用中的最大合力，使文化軟實(shí)力得到盡可能大的提升。文化的可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)文化資源的可持續(xù)運(yùn)用。文化資源的可持續(xù)運(yùn)用要求必須對(duì)文化資源進(jìn)行全面調(diào)查和評(píng)估，在此基礎(chǔ)上，主動(dòng)調(diào)整文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)和布局，正確處理好文化資源開(kāi)發(fā)、利用與保護(hù)的關(guān)系，以保護(hù)為主、適度開(kāi)發(fā)、有效運(yùn)用為基本原則，既要考慮當(dāng)下文化發(fā)展的需要，又要關(guān)照今后文化發(fā)展的必需，既要滿足當(dāng)前提升文化軟實(shí)力的需要，更要有利于今后文化軟實(shí)力的持續(xù)穩(wěn)步提升，不斷增強(qiáng)文化持續(xù)發(fā)展的潛力，為國(guó)家文化軟實(shí)力的持續(xù)提升提供資源保障。

文化的科學(xué)發(fā)展優(yōu)化運(yùn)用文化資源的內(nèi)外部環(huán)境

文化軟實(shí)力取決于文化資源及其柔性運(yùn)用，而運(yùn)用文化資源必須在一定的環(huán)境中進(jìn)行，環(huán)境的優(yōu)劣直接影響文化資源運(yùn)用的效果。運(yùn)用文化資源的內(nèi)外部環(huán)境包括國(guó)內(nèi)環(huán)境和國(guó)外環(huán)境、文化系統(tǒng)內(nèi)部環(huán)境和文化系統(tǒng)外部環(huán)境。

社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮不僅包括文化資源數(shù)量的增加和質(zhì)量的提高，而且也包含了全社會(huì)共同關(guān)注、共同參與文化發(fā)展的局面和全社會(huì)共建共享的社會(huì)文化氛圍。環(huán)境具有綜合性、整體性，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、心理、軍事、安全、自然等因素，運(yùn)用文化資源的內(nèi)外部環(huán)境包含了社會(huì)文化環(huán)境，而良好環(huán)境特別是社會(huì)文化環(huán)境的形成離不開(kāi)文化的科學(xué)發(fā)展。在發(fā)展社會(huì)主義文化中，我們要把營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境作為重要目標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)大展公益性文化事業(yè)、積極推進(jìn)文化體制改革、不斷加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理、努力統(tǒng)籌協(xié)調(diào)區(qū)域文化發(fā)展、切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)等措施促進(jìn)文明社會(huì)風(fēng)尚、健康人文環(huán)境的形成，優(yōu)化運(yùn)用文化資源的內(nèi)外部環(huán)境，提高文化資源運(yùn)用的效果。

文化的科學(xué)發(fā)展是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。文化的全面發(fā)展要求堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來(lái)發(fā)展文化，按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等的全面建設(shè)，讓文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主政治建設(shè)、和諧社會(huì)構(gòu)建提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)民主政治、構(gòu)建和諧社會(huì)為文化發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、堅(jiān)強(qiáng)的政治保障和寬松和諧的社會(huì)環(huán)境，形成社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步的局面，為發(fā)展社會(huì)主義文化及運(yùn)用文化資源提供良好環(huán)境。

第3篇：國(guó)家文化范文

摘 要 采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等，提出推廣武術(shù)文化采取的措施，應(yīng)注重培育和形成武術(shù)市場(chǎng)促進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化措施，堅(jiān)持武術(shù)改革，推動(dòng)社會(huì)化群眾習(xí)武健身活動(dòng)，尤其是在年輕人之中的教育傳播，武術(shù)承繼了中國(guó)傳統(tǒng)文化數(shù)千年的文化精髓，其國(guó)際傳播有助于提升我國(guó)文化軟實(shí)力

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 武術(shù) 軟實(shí)力

一、軟實(shí)力

（一）軟實(shí)力的概念

1990年初，美國(guó)約瑟夫?奈提出了“軟實(shí)力”，國(guó)家的軟實(shí)力主要存在三種資源，第一個(gè)就是文化，即對(duì)其他國(guó)家和人民具有的吸引力的文化，一個(gè)國(guó)家的文化，價(jià)值體系有吸引力，那么其他國(guó)家就會(huì)追隨。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括由科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力表現(xiàn)出來(lái)的軟實(shí)力。

（二）世界各國(guó)軟實(shí)力發(fā)展的舉措

美國(guó)的好萊塢電影，有線電視，流行音樂(lè)和快餐四架馬車在全球進(jìn)行瘋狂的圈地，日本的動(dòng)畫(huà)片，韓國(guó)的電視劇，韓國(guó)的服裝在中國(guó)刮起了韓流，俄羅斯則提出了“文化擴(kuò)張戰(zhàn)略”，在體育方面美國(guó)的NBA浪潮席卷全球，瑜伽在世界各國(guó)十分風(fēng)靡，跆拳道在韓國(guó)成為“國(guó)技”，這使跆拳道具有激發(fā)國(guó)人愛(ài)國(guó)思想和民族責(zé)任感的能力。

二、武術(shù)文化

（一）武術(shù)文化的內(nèi)容

武術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其本身就屬于文化傳播的內(nèi)容，重要的是武術(shù)融合了中國(guó)的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理、兵學(xué)、文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲曲等眾多的文化要素，其傳播內(nèi)容更為厚重，可以說(shuō)武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，成就了博大精深的武術(shù)文化，武術(shù)在傳播過(guò)程中，融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

（二）武術(shù)文化的國(guó)際傳播是國(guó)家文化傳播的組成部分

武術(shù)與漢字、中醫(yī)，漢語(yǔ)是中國(guó)文化在國(guó)際傳播的四大法寶。武術(shù)的競(jìng)賽，武術(shù)表演，武術(shù)影視等在構(gòu)建國(guó)家形象方面發(fā)揮著積極的作用，其傳播有助于提升我國(guó)的軟實(shí)力。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的太極拳表演和少林武劇的全世界巡演，都說(shuō)明了武術(shù)的交流作用。

三、以提升國(guó)家軟實(shí)力為目標(biāo)，我國(guó)武術(shù)文化發(fā)展現(xiàn)狀及其對(duì)策分析

（一）我國(guó)武術(shù)文化發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.我國(guó)武術(shù)賽事的利用狀況

武術(shù)項(xiàng)目中，格斗類項(xiàng)目的商業(yè)賽事較多，如“散打王”“功夫王”“武林風(fēng)”“武林大會(huì)”“武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽”“康龍武術(shù)大會(huì)”，等等。武術(shù)的商業(yè)賽事主要有三種類型：一是官方主辦；二是電視臺(tái)主辦；三是兩者結(jié)合。武術(shù)在重大國(guó)際體育賽事方面的參與程度與日俱增，已經(jīng)進(jìn)入了亞運(yùn)會(huì)，太極拳在08年得北京奧運(yùn)會(huì)上進(jìn)行了表演，進(jìn)行了世界巡回演出，并以此為契機(jī)，向世界展示了國(guó)家實(shí)力和民族文化，取得了較好的成就。

2.武術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r

在“地球村”時(shí)代，世界范圍內(nèi)的文化融合已成為必然。然而，國(guó)家與國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)卻如潛流暗涌。國(guó)外體育項(xiàng)目和體育文化也在潛移默化的滲入我們的日常生活中，在一定程度上改變著我們的體育文化，就武術(shù)文化而言，這種內(nèi)斂的民族傳統(tǒng)文化，與西方極富攻擊性的競(jìng)技體育文化有明顯的差異。然而，大量的西方體育項(xiàng)目為國(guó)人所推崇，當(dāng)世界杯、NBA等體育賽事為國(guó)內(nèi)人數(shù)眾多的群眾所接受，當(dāng)鋪天蓋地的西方體育每天充斥著我們的媒體時(shí)，我們的主流文化陣地可能被動(dòng)搖。所以，政府，社會(huì)和學(xué)術(shù)屆對(duì)武術(shù)文化的塑造，對(duì)武術(shù)項(xiàng)目的推廣的充分重視則勢(shì)在必行了。

3.我國(guó)武術(shù)項(xiàng)目和武術(shù)文化國(guó)內(nèi)的推廣現(xiàn)狀

據(jù)統(tǒng)計(jì)：在中國(guó)，常年在館習(xí)武者達(dá)到1000萬(wàn)人，僅河南省在冊(cè)的武術(shù)館校就600多所。我國(guó)武術(shù)人口近7000萬(wàn)，武術(shù)館校12000多所，100多家武術(shù)器械制造廠和武術(shù)服裝公司，每年約有4000外國(guó)人專門(mén)到我國(guó)學(xué)習(xí)武術(shù)。武術(shù)的拳術(shù)類包括長(zhǎng)拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦拳、八極拳、通背拳、披掛拳、翻子拳、少林拳、戳腳、地趟拳、象形拳等。器械類分為短器械、軟器械和暗器四大類。

4.我國(guó)武術(shù)項(xiàng)目和武術(shù)文化的國(guó)際推廣現(xiàn)狀

我國(guó)的武術(shù)項(xiàng)目數(shù)量眾多，從理論上講，其國(guó)際推廣成功的概率很高，但迄今為止，我國(guó)能為他國(guó)知曉并接受的武術(shù)項(xiàng)目屈指可數(shù)；同時(shí)傳播速度較慢，傳播受眾面較窄，很多傳播主要是集中于海外華僑，而且，很多武術(shù)項(xiàng)目停留在技術(shù)層面上。由此看來(lái)，我們武術(shù)項(xiàng)目的深度研發(fā)改良和包裝的缺位，已經(jīng)直接影響到了國(guó)際推廣和對(duì)外滲透。

（二）推廣武術(shù)文化采取的措施

1.加強(qiáng)武德修養(yǎng)，提高武術(shù)隊(duì)伍的整體素質(zhì)

我國(guó)傳統(tǒng)武德的精華，追求崇高的思想品質(zhì)、向往理想的武人格、涵養(yǎng)美好的精神情操，這些都成為武修養(yǎng)的主導(dǎo)思想。任何一名習(xí)武者都必須把武德修養(yǎng)視為練武者的首要任務(wù)，武德修養(yǎng)也是武術(shù)行為的必須規(guī)范。

2.以全民健身為綱，推動(dòng)社會(huì)化群眾習(xí)武健身活動(dòng)

武術(shù)工作的根本出發(fā)點(diǎn)，在于滿足人民大眾的健身需要，要努力加強(qiáng)以學(xué)校為重點(diǎn)的青少年武術(shù)工作。學(xué)校教育是樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想，使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能。推行武術(shù)段位制的考核，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。為城鄉(xiāng)居民就近就便提供和適當(dāng)?shù)默F(xiàn)有場(chǎng)地器材條件的武術(shù)鍛煉方式為主，廣泛開(kāi)展武術(shù)健身活動(dòng)。

3.加大武術(shù)的改革力度

我們發(fā)展武術(shù)的最終目的是全面地向世界傳播一種文化，不論采用何種形式，都必須實(shí)這種民族文化的“一方面具有民族特性，另一方面具有世界體育文化共性”為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)設(shè)計(jì)我們發(fā)展武術(shù)的運(yùn)作模式。

第4篇：國(guó)家文化范文

關(guān)鍵詞：文化；文化自覺(jué)；現(xiàn)狀；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；文化軟實(shí)力

一、文化自覺(jué)的涵義及提出

文化作為人類實(shí)踐的結(jié)果，它最生動(dòng)、直觀的表征著人類實(shí)踐的意義和價(jià)值含量，記錄著人類社會(huì)生活的發(fā)展水平。文化作為“人化自然”，作為特定民族改造世界的成果，世代相承不斷積淀、融合、擴(kuò)展與進(jìn)步。文化自覺(jué)是指“生活在一定文化中的人對(duì)其文化的‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，在生活各方面所起的作用，也就是它的意義和所受其他文化的影響及發(fā)展的方向，不帶有任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，但同時(shí)也不主張‘西化’或‘全面他化’?！雹僮灾魇菫榱思訌?qiáng)對(duì)文化發(fā)展的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境時(shí)文化選擇的自主地位。文化自覺(jué)，貴在自知之明，貴在自省，貴在自我更新。

文化自覺(jué)理論的提出，是在世界文化呈現(xiàn)多元化交融的形勢(shì)下，需要對(duì)社會(huì)的變革、轉(zhuǎn)型和發(fā)展在文化層面上做出新的解釋和定位。全球經(jīng)濟(jì)一體化已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，并深入發(fā)展，其影響滲透到社會(huì)生活的方方面面。由于交通的便捷、媒體迅速的傳播及互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，整個(gè)世界正在變成一個(gè)小小的地球村，各民族之間的文化交流與融合獲得了前所未有的深度與廣度，因此各民族共同和諧地生活，就必須要學(xué)會(huì)相互尊重和理解。

二、我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化自覺(jué)現(xiàn)狀

（一）思想上未能形成文化本位意識(shí)

改革開(kāi)放的持續(xù)深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方的許多文化思想和價(jià)值觀、生活方式進(jìn)入我國(guó)，不同的思想與文化相互交融與碰撞，不但對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀提出了新的挑戰(zhàn)，使人們產(chǎn)生價(jià)值選擇與追求的困惑。自上世紀(jì)80年代開(kāi)始了一場(chǎng)反思我國(guó)傳統(tǒng)文化精神和文化模式的爭(zhēng)論。而這些觀點(diǎn)都缺乏對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，都陷入了文化的不自覺(jué)，不同程度地影響了人們的思想價(jià)值觀念，不利于建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化基礎(chǔ)。

“文化作為人類進(jìn)化的標(biāo)志，是長(zhǎng)期的社會(huì)歷史過(guò)程，文化一旦形成就有其自身獨(dú)有的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，成為一種對(duì)人和社會(huì)發(fā)生影響的客觀力量?！雹谝虼宋覀円浞终J(rèn)識(shí)文化在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面的重要作用。文化的繁榮發(fā)展在很大程度上取決于人民對(duì)于文化的認(rèn)知程度，因此我們要以文化自覺(jué)為旗幟，以建設(shè)和諧文化為目標(biāo)，提高全民族、全社會(huì)的文化素質(zhì)與修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)真正的文化發(fā)展大繁榮。

（二）實(shí)踐上缺乏文化創(chuàng)新精神

缺乏推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的要求，是文化建設(shè)的生命和靈魂，是文化自覺(jué)的落實(shí)和實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)民族生生不息、蓬勃發(fā)展的力量。缺乏文化創(chuàng)新，就不能破除阻礙改革開(kāi)放和建設(shè)的舊思想和舊觀念；缺乏文化創(chuàng)新，就無(wú)法激發(fā)人們的創(chuàng)造力，提高全民族的科學(xué)文化水平，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)價(jià)值，不能增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；缺乏文化創(chuàng)新，就不能為人民提供思想信仰，科學(xué)知識(shí)，社會(huì)主義事業(yè)將失去精神動(dòng)力，其他領(lǐng)域的改革和創(chuàng)造也就缺乏基礎(chǔ)與依托，社會(huì)難以進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展。

對(duì)文化及其文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè)的巨大發(fā)展?jié)摿蛯?duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用認(rèn)識(shí)不足。而我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)雖然發(fā)展勢(shì)頭迅猛，但仍未能占有很大的市場(chǎng)份額，文化產(chǎn)品的原創(chuàng)力不足，缺乏精神內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，科技水平較低。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍存在著許多的誤區(qū)和不足，無(wú)法真正成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

（三）方向上缺乏發(fā)展目標(biāo)

“文化為誰(shuí)”的問(wèn)題是文化自覺(jué)的核心認(rèn)識(shí)和歸宿所在。一個(gè)民族的文化自覺(jué)在其不同的歷史時(shí)期有著不同的涵義和不同的面貌。而我們當(dāng)前的文化發(fā)展缺乏方向性和目標(biāo)性。我們的文化應(yīng)以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)為最高價(jià)值取向。樹(shù)立文化旨?xì)w意識(shí)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的方向，把握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。全面完善公益性文化事業(yè)、調(diào)整文化結(jié)構(gòu)失衡現(xiàn)象，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，調(diào)整文化市場(chǎng)膨脹無(wú)序。不斷創(chuàng)造優(yōu)秀的、豐富的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾的文化生活需求，讓人民共享文化發(fā)展的成果。

三、堅(jiān)持文化自覺(jué)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的路徑選擇

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育

指出，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。而提升國(guó)家文化軟實(shí)力的路徑，就是要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，與中國(guó)化相鏈接，自覺(jué)地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與當(dāng)前的文化價(jià)值觀構(gòu)建有機(jī)相結(jié)合。因此要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到國(guó)民教育的全過(guò)程，發(fā)揮新聞媒體的主渠道作用并注重文化產(chǎn)品育人化人的功能。

（二）加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化、價(jià)值觀的對(duì)外傳播

中國(guó)的國(guó)際形象取決于我們提倡什么樣的價(jià)值觀和如何采用政策把這種價(jià)值觀向世界傳播并使其被認(rèn)可、接受和歡迎。在實(shí)現(xiàn)文化的對(duì)外傳播時(shí)，我們應(yīng)該在戰(zhàn)略上考慮如何把我們的文化軟實(shí)力資源和人類的普適性價(jià)值觀相結(jié)合。不能僅僅在政策層面利吸引其他國(guó)家支持我們的政策主張，還要在文化層面把我們的軟實(shí)力打造成國(guó)際社會(huì)的主流的價(jià)值觀和規(guī)范。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界各國(guó)各民族文化的相互交流和相互影響，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中占有越來(lái)越重要的地位，因此必須堅(jiān)持文化自覺(jué)并吸收其他國(guó)家或民族的先進(jìn)文化，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)在對(duì)世界優(yōu)秀文化的整合過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，使我國(guó)的文化在世界民族文化中散發(fā)出熠熠光彩。

注釋：

①費(fèi)宗惠，張宗華.《論文化自覺(jué)》[M].內(nèi)蒙古人民出版社，2009年.第22頁(yè)

②熊黎明.《文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)新》[J].學(xué)術(shù)探索，2003，（4）.

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)宗惠，張榮華.論文化自覺(jué)[M]. 內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古人民出版社，2009.

[2]俊卿.文化哲學(xué)十五講[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2004.

[3]葉啟績(jī)等.全面建設(shè)小康社會(huì)的文化自覺(jué)[M]. 廣州：中山大學(xué)出版社，2008.

第5篇：國(guó)家文化范文

沈偉：“跨界”這個(gè)形式，可以說(shuō)是國(guó)際性的、比較前衛(wèi)的思維，是目前全世界文化的發(fā)展趨勢(shì)。在這個(gè)年代，很多區(qū)域都不再像過(guò)去一樣具有明顯的界限，包括人的各個(gè)方面，不單單只停留在藝術(shù)界而已。比如我們?cè)诖蟪鞘欣锍燥?，能夠吃到很多不同地方的菜色，很多文化也已?jīng)走向這樣的趨勢(shì)。從我自身而言，我所受的教育、我的事業(yè)發(fā)展歷程也是在不同的藝術(shù)門(mén)類里同時(shí)進(jìn)行的。而我本身的生活歷程，也是通過(guò)“跨界”（地域）的途徑在變化，與我自身的發(fā)展是高度契合的。

記者：你怎樣評(píng)價(jià)由大型企業(yè)牽頭，推進(jìn)文化建設(shè)的行為？

沈偉：在中國(guó)，如果需要在藝術(shù)、設(shè)計(jì)和文化方面得到推進(jìn)的話，事實(shí)上需要很多人的幫助，尤其需要有像奧迪藝術(shù)與設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)這樣由有實(shí)力、有情懷的企業(yè)支持的活動(dòng)。社會(huì)的強(qiáng)大，意味著文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)的全面發(fā)展。從世界上不同國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，我們是特別尊重“有文化”的人的國(guó)家。毫無(wú)疑問(wèn)，我們需要在中國(guó)繼續(xù)發(fā)展和推進(jìn)文化藝術(shù)。在國(guó)外，知名品牌支持藝術(shù)家的行為已經(jīng)非常普遍。像奧迪藝術(shù)與設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)這樣具有鼓勵(lì)性的活動(dòng)，能夠告訴年輕人，原來(lái)做藝術(shù)、做設(shè)計(jì)能夠得到這么多人的認(rèn)可，能夠給社會(huì)帶來(lái)這么好的影響。這樣的活動(dòng)也為這些年輕藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師們提供了進(jìn)一步的發(fā)展空間。通過(guò)這個(gè)窗口，公眾得以知道這些藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師們的貢獻(xiàn)，他們的創(chuàng)造性，他們對(duì)國(guó)家、對(duì)文化的發(fā)展和推動(dòng)。這樣的活動(dòng)最終會(huì)鼓勵(lì)藝術(shù)、設(shè)計(jì)和文化在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展。

記者：從你的角度，你對(duì)中國(guó)的基礎(chǔ)藝術(shù)教育有沒(méi)有什么意見(jiàn)或建議？

沈偉：這是一個(gè)很大的問(wèn)題，也是一直以來(lái)非常重要的問(wèn)題。我始終堅(jiān)持，在教育領(lǐng)域，不管多發(fā)達(dá)的國(guó)家，它的教育資源都應(yīng)該不斷地加以補(bǔ)充。對(duì)中國(guó)這么大的國(guó)家而言，人口眾多，幅員遼闊，教育問(wèn)題，尤其是基礎(chǔ)教育更是極其重要。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)民的素質(zhì)，來(lái)自從小的教育和傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代文化更迭進(jìn)程中各方面源源不斷的補(bǔ)充。在我個(gè)人看來(lái)，中國(guó)發(fā)展到了需要鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維的階段。中國(guó)的文化建設(shè)起步比較晚，但是中國(guó)人素來(lái)是聰明的，如果讓中國(guó)人的創(chuàng)造性得到充分發(fā)展，我相信，中國(guó)必然會(huì)發(fā)展出引領(lǐng)世界方方面面領(lǐng)域的頂尖人才。因此，鼓勵(lì)創(chuàng)造性是迫切之需，讓中國(guó)的現(xiàn)代文明領(lǐng)導(dǎo)世界應(yīng)該是我們下一步追求的目標(biāo)。

第6篇：國(guó)家文化范文

【關(guān)鍵詞】文化價(jià)值觀 國(guó)家創(chuàng)新績(jī)效

一、引言

創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，其重要性在如今快速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代更為突出。從2014年的全球創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告中可以看出，我國(guó)的排名盡管有所上升，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家仍然存在著很大差距。這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題激發(fā)了學(xué)者們對(duì)國(guó)家創(chuàng)新績(jī)效的影響因素研究。其中，文化因素的作用備受關(guān)注。不同的文化背景下，人們的創(chuàng)新態(tài)度和創(chuàng)新行為傾向表現(xiàn)不同。

二、理論分析與假設(shè)提出

文化價(jià)值觀作為文化的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中個(gè)體間共同價(jià)值觀念和認(rèn)知的集聚。研究表明文化價(jià)值觀各維度對(duì)國(guó)家創(chuàng)新績(jī)效的影響存在差異。權(quán)力距離即權(quán)力的集中程度以及社會(huì)成員對(duì)權(quán)力不平等分配的接受度。權(quán)力距離不利于創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展，一方面，等級(jí)制度嚴(yán)格，知識(shí)和信息流動(dòng)不暢；另一方面，人們不樂(lè)于挑戰(zhàn)權(quán)威，缺乏創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。不確定性規(guī)避指社會(huì)面對(duì)不確定性時(shí)所感受到的威脅以及試圖通過(guò)制度和規(guī)則來(lái)避免不確定性的程度。不確定性規(guī)避越高，越不利于創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生和應(yīng)用。個(gè)人主義表示個(gè)人與群體之間的關(guān)聯(lián)程度，個(gè)體主義代表的是一種結(jié)合松散的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。個(gè)體主義有助于創(chuàng)新，因?yàn)閭€(gè)體的權(quán)力與成就欲望強(qiáng)烈，樂(lè)于嘗試新的事物。長(zhǎng)期導(dǎo)向的文化價(jià)值觀關(guān)注未來(lái)，重視借鑒與毅力，追求長(zhǎng)期穩(wěn)定和高水平的生活。長(zhǎng)期導(dǎo)向的社會(huì)里，投資和決策更加注重長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，而創(chuàng)新是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，因而長(zhǎng)期導(dǎo)向的文化有助于創(chuàng)新。男性主義代表社會(huì)中性別對(duì)角色扮演的決定程度。Shane （1993）指出創(chuàng)新性的組織通常具備兩個(gè)重要的男性主義氣質(zhì)：對(duì)績(jī)效報(bào)酬的認(rèn)知和自我發(fā)展。而Van everdingen （2003）指出男性主義不利于創(chuàng)新采用?；谝陨戏治?，提出如下假設(shè)：

H1：不確定性規(guī)避（UAI）與國(guó)家創(chuàng)新績(jī)效顯著負(fù)相關(guān)；H2：權(quán)力距離（PDI）與國(guó)家創(chuàng)新績(jī)效顯著負(fù)相關(guān)；H3：個(gè)體主義（IDV）與國(guó)家創(chuàng)新績(jī)效顯著正相關(guān)；H4：長(zhǎng)期導(dǎo)向（LTO）與國(guó)家創(chuàng)新績(jī)效顯著正相關(guān)；H5：男性主義（MAS）與國(guó)家創(chuàng)新績(jī)效無(wú)顯著相關(guān)關(guān)系。

三、 實(shí)證分析與討論

由表1可知，權(quán)力距離與國(guó)家創(chuàng)新績(jī)效顯著負(fù)相關(guān)，個(gè)體主義、長(zhǎng)期導(dǎo)向與國(guó)家創(chuàng)新績(jī)效顯著正相關(guān)，而不確定性規(guī)避、男性主義與國(guó)家創(chuàng)新績(jī)效不存在顯著相關(guān)性。為了進(jìn)一步驗(yàn)證文化價(jià)值觀對(duì)國(guó)家創(chuàng)新績(jī)效的影響，運(yùn)用spss17.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果如表2所示。由表2可知，模型的擬合優(yōu)度較好，并不存在明顯的自相關(guān)和多重共線性問(wèn)題。并且，回歸系數(shù)均通過(guò)顯著性檢驗(yàn)，說(shuō)明權(quán)力距離對(duì)國(guó)家創(chuàng)新績(jī)效存在負(fù)向影響，個(gè)體主義和長(zhǎng)期導(dǎo)向?qū)?guó)家創(chuàng)新績(jī)效具有促進(jìn)作用，假設(shè)H2、H3和H4得到驗(yàn)證。

研究結(jié)果為分析我國(guó)創(chuàng)新能力不足提供了一個(gè)重要的方向。從傳統(tǒng)文化的角度看，我國(guó)的傳統(tǒng)文化精華與糟粕并存。比如，中國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，社會(huì)公眾感知到的權(quán)力距離較大，對(duì)于上級(jí)和權(quán)威較少持懷疑態(tài)度，不利于創(chuàng)新想法的產(chǎn)生。而且，與西方個(gè)體主義盛行不同的是，我國(guó)曾一度推崇中庸思想，“槍打出頭鳥(niǎo)”的做法使得創(chuàng)新意愿受到抑制。由此可見(jiàn)，在我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的過(guò)程中，文化的作用不容忽視。

四、研究的局限性

盡管研究結(jié)論對(duì)于建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家具有一定的指導(dǎo)意義，但仍存在兩點(diǎn)不足：首先，研究采用相對(duì)靜止的Hofstede文化價(jià)值觀維度，一定程度上限制了我們準(zhǔn)確觀察變量間關(guān)系的能力。其次，傳統(tǒng)文化對(duì)創(chuàng)新的影響分析較為欠缺。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：國(guó)家文化范文

什么是“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)銀行”？

中國(guó)并不缺少文化資源，缺的是投入。資金短缺嚴(yán)重影響了文化產(chǎn)能潛力的發(fā)揮。根據(jù)北大文化產(chǎn)業(yè)研究所的調(diào)研結(jié)果，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問(wèn)題有57類，其中投入不足最為關(guān)鍵。主要表現(xiàn)在：文化建設(shè)資金缺口巨大；文化產(chǎn)業(yè)間接融資困難，支持的面很窄，總體上僧多粥少；民間資本與外資觀望的多，實(shí)投的少；地方文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目招商引資還在告急等。

在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，新生的中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)不能任其自生自滅。為此，建議政府還要當(dāng)一次文化市場(chǎng)的“奶媽”，創(chuàng)建“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)銀行”，啟動(dòng)跨部門(mén)協(xié)同的組合改革計(jì)劃，實(shí)行“1+n”的綜合體制改革模式（1指單一的國(guó)家宏觀文化管理體制改革，n指文化以外的其他部委如發(fā)改委、財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)總局、中國(guó)人民銀行、中國(guó)證監(jiān)會(huì)、中國(guó)保監(jiān)會(huì)、科技部、農(nóng)業(yè)部等支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的配套體制改革），集中優(yōu)勢(shì)促成國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。、

所謂“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)銀行”，是指以保護(hù)和開(kāi)發(fā)民族歷史文化資源與自然資源為目的，以發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)為方向，以國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)政策性銀行、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)銀行、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)投資銀行和國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)銀行的“4行合1”整合模式，在兼顧安全性、流動(dòng)性、效益性和文化資源開(kāi)發(fā)中國(guó)國(guó)情特性的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代銀行業(yè)的各種金融手段，集中力量發(fā)展國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)》分類中規(guī)定行業(yè)的儲(chǔ)蓄、投資、往來(lái)與結(jié)算等業(yè)務(wù)，研發(fā)文化金融產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)文化金融衍生產(chǎn)品市場(chǎng)，帶動(dòng)其他商業(yè)銀行從事文化金融業(yè)務(wù)的創(chuàng)新與深化，引導(dǎo)各界投資主體向文化產(chǎn)業(yè)投入，最大程度地促進(jìn)文化內(nèi)需和增進(jìn)對(duì)外文化輸出的新型金融機(jī)構(gòu)。

國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)銀行能發(fā)揮特殊的效用

之所以建立新的專業(yè)銀行，而不在原有銀行基礎(chǔ)上做簡(jiǎn)單擴(kuò)充（不排除在原有銀行的基礎(chǔ)上分設(shè)文化產(chǎn)業(yè)金融部，并相對(duì)地集中人力、物力與財(cái)力），原因是國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)銀行有以下特殊效用：既可促進(jìn)文化生產(chǎn)，增進(jìn)文化消費(fèi)，又可發(fā)展文化金融。

它可以成為國(guó)家文化金融骨干主體，發(fā)揮骨干銀行配置資源的強(qiáng)勢(shì)作用，完成振興國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的重任。它有著優(yōu)于國(guó)外要素市場(chǎng)的比較優(yōu)勢(shì)，能提高文化產(chǎn)業(yè)與文化金融的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。它能發(fā)揮骨干銀行配置資源的強(qiáng)勢(shì)，引導(dǎo)文化金融服務(wù)業(yè)的發(fā)展方向，全面提高文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)效率。作為骨干儲(chǔ)蓄銀行，它能保證文化產(chǎn)業(yè)?？顚Ｓ茫馨l(fā)揮國(guó)家銀行的投資示范作用，調(diào)動(dòng)全社會(huì)、國(guó)內(nèi)外投資文化產(chǎn)業(yè)的積極性并刺激文化消費(fèi)。以專業(yè)化服務(wù)提高文化金融服務(wù)的水平，并不斷研發(fā)文化金融產(chǎn)品，持續(xù)地進(jìn)行文化金融創(chuàng)新。

向制度要投入，這是各國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。政府的作用舉足輕重。韓國(guó)文化投入比起我國(guó)先前“兩彈一星”的投入力度更大；英國(guó)政府在推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“”方面更是首相掛帥，許多西方國(guó)家投資文化產(chǎn)業(yè)的政府規(guī)劃比我們的計(jì)劃還系統(tǒng)。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的滯后有文化管理體制方面的問(wèn)題，但是僅僅依靠文化管理體制改革 “孤軍奮戰(zhàn)”，其他領(lǐng)域配套措施不去完善，文化產(chǎn)業(yè)建成支柱產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)還將要大范圍地落空（少數(shù)幾個(gè)省市除外）。

目前，建立國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)銀行既必要又可行。一方面，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展必須以文化、財(cái)經(jīng)等綜合性配套制度改革“打包出臺(tái)”為突破前提；另一方面，文化產(chǎn)業(yè)的“熱”與金融業(yè)的“冷”形成了極大的反差。搞活文化產(chǎn)業(yè)，文化體制改革和金融體制創(chuàng)新兩手都要硬。文化與金融必須攜起手來(lái)突破體制的藩籬，共同創(chuàng)造一個(gè)嶄新的規(guī)模宏大的文化金融市場(chǎng)。

建立國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)銀行的一些建議

國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)銀行的成功舉辦將以政策突破為前提。趕超文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家必須有強(qiáng)大的政府支撐。本著特事特辦的原則，國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)銀行可以嘗試以下一些建議。

制定適合文化產(chǎn)業(yè)融資的信用等級(jí)管理制度與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估體系，文化融資的管理政策，并配備專門(mén)人才。

采用授信額度下發(fā)、項(xiàng)目融資、組織銀團(tuán)貸款、國(guó)內(nèi)外發(fā)債等辦法，有計(jì)劃地、大規(guī)模地解決瓶頸資金，為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略項(xiàng)目、中長(zhǎng)期看好的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)大型基礎(chǔ)建設(shè)項(xiàng)目、大型特大型文化保護(hù)與資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，文化行業(yè)龍頭帶動(dòng)項(xiàng)目、文化產(chǎn)業(yè)鏈與文化集聚園區(qū)建設(shè)與孵化項(xiàng)目、大型文化市場(chǎng)建設(shè)項(xiàng)目、大型文化信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)項(xiàng)目等提供較為充沛的資金支持。

通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)抵押貸款、項(xiàng)目融資貸款、信用貸款等方式，解決一大批預(yù)期收益良好項(xiàng)目的資金缺口問(wèn)題。

通過(guò)信用貸款方式，解決專業(yè)人才與銀行資金的接口問(wèn)題，為一大批文化創(chuàng)意工作者的創(chuàng)造與生產(chǎn)提供資金支持。

作為儲(chǔ)蓄銀行，積極吸納存款，并保障文化產(chǎn)業(yè)專款專用。

發(fā)放對(duì)資信良好的企事業(yè)單位的文化消費(fèi)貸款，積極拉動(dòng)文化內(nèi)需。

第8篇：國(guó)家文化范文

建立文化銀行條件成熟

所謂國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)銀行，是指以保護(hù)和開(kāi)發(fā)民族歷史文化資源與自然資源為目的，以發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)為方向，以國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)政策性銀行、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)銀行、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)投資銀行和國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)銀行的“4行合1”整合模式，在兼顧安全性、流動(dòng)性、效益性和文化資源開(kāi)發(fā)我國(guó)國(guó)情特性的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代銀行業(yè)的各種金融手段，集中力量發(fā)展國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)》分類中規(guī)定行業(yè)的儲(chǔ)蓄、投資、往來(lái)與結(jié)算等業(yè)務(wù)，研發(fā)文化金融產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)文化金融衍生產(chǎn)品市場(chǎng)，帶動(dòng)其他商業(yè)銀行從事文化金融業(yè)務(wù)的創(chuàng)新與深化，引導(dǎo)各界投資主體向文化產(chǎn)業(yè)投入，最大程度地促進(jìn)文化內(nèi)需和增進(jìn)對(duì)外文化輸出的新型金融機(jī)構(gòu)。

什么是建立銀行的前提條件？成規(guī)模的資金市場(chǎng)存在的地方就有建立銀行的條件，如果一個(gè)部門(mén)的資金市場(chǎng)足夠大，這個(gè)部門(mén)就有建立銀行的條件。我國(guó)的金融業(yè)不算發(fā)達(dá)，但工商業(yè)領(lǐng)域還是有工商銀行，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域有農(nóng)業(yè)銀行，基礎(chǔ)建設(shè)領(lǐng)域有建設(shè)銀行，外貿(mào)領(lǐng)域有中國(guó)銀行，這些銀行都得益于所在行業(yè)充足的資金供應(yīng)支持。文化產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一大部門(mén)，內(nèi)涵資金的存量與增量足以支持一至數(shù)家專業(yè)銀行的發(fā)展，其資金市場(chǎng)容量足以建立起專業(yè)銀行。

文化投資的風(fēng)險(xiǎn)是可控的，從事這部分文化產(chǎn)業(yè)金融業(yè)務(wù)并不會(huì)高出資金市場(chǎng)的平均風(fēng)險(xiǎn)。西方的經(jīng)驗(yàn)也提供了一些借鑒，如影視業(yè)明星制、類型片、系列片和品牌衍生品的開(kāi)發(fā)對(duì)傳播渠道、受眾和用戶擁有者的資金支持對(duì)大型文化產(chǎn)業(yè)鏈上“配件小廠”的資金傾斜對(duì)知名景點(diǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)投資對(duì)大型文化企業(yè)并購(gòu)資金的支持對(duì)品牌視聽(tīng)產(chǎn)品與設(shè)備設(shè)施的投入等等，其資金的回收還是相對(duì)穩(wěn)定的。只要加強(qiáng)研究，積累經(jīng)驗(yàn)，文化產(chǎn)業(yè)的金融風(fēng)險(xiǎn)可以控制到較低水平。

建立國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展銀行并不會(huì)引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入單純依靠貸款的誤區(qū)，而是會(huì)進(jìn)一步優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)的融資環(huán)境。所謂融資環(huán)境，是指企業(yè)得到資金的便利程度與成本以及市場(chǎng)簡(jiǎn)易有效的融資手段的綜合運(yùn)用。我國(guó)城市房地產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展就得益于金融的滋養(yǎng)，項(xiàng)目融資、樓花銷售、消費(fèi)信貸等綜合手段提供了充足的資金流入管道，但是地產(chǎn)業(yè)的資金管道決不限于商業(yè)銀行，而是多渠道并舉。目前，文化產(chǎn)業(yè)的直接融資與間接融資都在進(jìn)行，對(duì)于在銀行無(wú)法獲得支持的企業(yè)與個(gè)體，必然會(huì)選擇其他渠道。之所以要求銀行增援，首先是文化產(chǎn)業(yè)放款占銀行資產(chǎn)的比例較小，銀行有增進(jìn)的空間，二是對(duì)銀行增益有利。

實(shí)行“1 n”綜合體制改革模式

根據(jù)北大文化產(chǎn)業(yè)研究所的調(diào)研結(jié)果，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問(wèn)題有57類，其中投入不足最為關(guān)鍵。主要表現(xiàn)在：文化建設(shè)資金缺口巨大文化產(chǎn)業(yè)間接融資困難、支持面很窄，總體上僧多粥少民間資本與外資觀望的多，實(shí)投的少地方文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目招商引資還在告急等。

在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，新生的中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)不能任其自生自滅。為此，建議政府還要當(dāng)一次文化市場(chǎng)的“奶媽”，創(chuàng)建國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)銀行，啟動(dòng)跨部門(mén)協(xié)同的組合改革計(jì)劃，實(shí)行“1 n”的綜合體制改革模式（1指單一的國(guó)家宏觀文化管理體制改革，n指文化以外的其他部委如發(fā)改委、財(cái)政部等支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的配套體制改革），集中優(yōu)勢(shì)促成國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。

增進(jìn)文化消費(fèi) 發(fā)展文化金融

之所以建立新的專業(yè)銀行，而不在原有銀行基礎(chǔ)上做簡(jiǎn)單擴(kuò)充（不排除在原有銀行的基礎(chǔ)上分設(shè)文化產(chǎn)業(yè)金融部，并相對(duì)集中人力、物力與財(cái)力），原因是國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)銀行有以下特殊效用：既可促進(jìn)文化生產(chǎn)，增進(jìn)文化消費(fèi)，又可發(fā)展文化金融。

它可以成為國(guó)家文化金融骨干主體，發(fā)揮骨干銀行配置資源的強(qiáng)勢(shì)作用，完成振興國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的重任。它有著優(yōu)于國(guó)外要素市場(chǎng)的比較優(yōu)勢(shì)，能提高文化產(chǎn)業(yè)與文化金融的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力它能發(fā)揮骨干銀行配置資源的強(qiáng)勢(shì)，引導(dǎo)文化金融服務(wù)業(yè)的發(fā)展方向，全面提高文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)效率作為骨干儲(chǔ)蓄銀行，它能保證文化產(chǎn)業(yè)專款專用，能發(fā)揮國(guó)家銀行的投資示范作用，調(diào)動(dòng)全社會(huì)、國(guó)內(nèi)外投資文化產(chǎn)業(yè)的積極性并刺激文化消費(fèi)。以專業(yè)化服務(wù)提高文化金融服務(wù)的水平，并不斷研發(fā)文化金融產(chǎn)品，持續(xù)進(jìn)行文化金融創(chuàng)新。

向制度要投入，這是各國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。政府的作用舉足輕重。韓國(guó)文化投入比起我國(guó)先前“兩彈一星”的投入力度更大英國(guó)政府在推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“”方面更是首相掛帥，許多西方國(guó)家投資文化產(chǎn)業(yè)的政府規(guī)劃比我們的計(jì)劃還系統(tǒng)。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的滯后有文化管理體制方面的問(wèn)題，但是僅僅依靠文化管理體制改革“孤軍奮戰(zhàn)”，其他領(lǐng)域配套措施不去完善，文化產(chǎn)業(yè)建成支柱產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)還將要大范圍地落空。

目前，建立國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)銀行既必要又可行。一方面，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展必須以文化、財(cái)經(jīng)等綜合性配套制度改革“打包出臺(tái)”為突破前提另一方面，文化產(chǎn)業(yè)的“熱”與金融業(yè)的“冷”形成了極大的反差。搞活文化產(chǎn)業(yè)，文化體制改革和金融體制創(chuàng)新兩手都要硬。文化與金融必須攜起手來(lái)突破體制的藩籬，共同創(chuàng)造一個(gè)嶄新的規(guī)模宏大的文化金融市場(chǎng)。

建立文化銀行應(yīng)特事特辦

第9篇：國(guó)家文化范文

關(guān)鍵詞：國(guó)家電網(wǎng)；企業(yè)文化；培訓(xùn)

企業(yè)文化作為一種管理哲學(xué)，即是管理實(shí)踐的結(jié)晶，又是管理科學(xué)的發(fā)展，其中心是以人為本。它強(qiáng)調(diào)管理以人為中心，充分尊重員工的價(jià)值，運(yùn)用共同的價(jià)值觀、積極進(jìn)取的企業(yè)精神等文化理念，使管理從技術(shù)上升為藝術(shù)。

企業(yè)文化的培訓(xùn)目的是為了使企業(yè)全體員工形成對(duì)企業(yè)愿景、企業(yè)使命以及核心價(jià)值觀等企業(yè)文化理念的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，加深理解并逐步全面認(rèn)同與接受。讓企業(yè)里現(xiàn)有及未來(lái)的人才理解、接受企業(yè)的理念和文化，使之成為企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

一、企業(yè)文化培訓(xùn)的必要性

企業(yè)若想得到更好地發(fā)展，需要凝聚企業(yè)全體員工的力量。這就需要對(duì)員工進(jìn)行統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)，使全體員工懂得企業(yè)文化與企業(yè)效益的密切關(guān)系，提高全體員工參與企業(yè)文化建設(shè)自覺(jué)性，了解企業(yè)所倡導(dǎo)的價(jià)值規(guī)范體系，強(qiáng)化全體員工對(duì)本企業(yè)文化的理解、傳播和實(shí)踐。

二、企業(yè)文化培訓(xùn)的功能

企業(yè)文化像一根紐帶，把廣大員工和企業(yè)的追求緊緊聯(lián)系在一起，使每一名員工產(chǎn)生歸屬感和榮譽(yù)感。企業(yè)文化培訓(xùn)最基礎(chǔ)的功能，就是通過(guò)培訓(xùn)來(lái)引導(dǎo)員工的思想，規(guī)范員工的行為，使其形成共同的目標(biāo)和責(zé)任感，并與企業(yè)文化相契合，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的最終目標(biāo)。同時(shí)在培訓(xùn)過(guò)程中，亦可增強(qiáng)員工之間的相互溝通，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。

企業(yè)文化不僅具有時(shí)代特色，更極富個(gè)性。企業(yè)文化是構(gòu)成企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在，而企業(yè)文化培訓(xùn)則是連接員工與企業(yè)文化的橋梁。企業(yè)應(yīng)意識(shí)到企業(yè)文化培訓(xùn)的重要性，并不斷完善企業(yè)文化內(nèi)容和形式，使企業(yè)文化培訓(xùn)進(jìn)一步與企業(yè)經(jīng)營(yíng)密切結(jié)合，推動(dòng)企業(yè)走向成功。

三、國(guó)家電網(wǎng)公司開(kāi)展企業(yè)文化培訓(xùn)的重要性

國(guó)家電網(wǎng)公司作為世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)之一，要加強(qiáng)優(yōu)秀企業(yè)文化建設(shè)，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。培訓(xùn)是具體落實(shí)國(guó)家電網(wǎng)公司文化強(qiáng)企戰(zhàn)略，推進(jìn)統(tǒng)一的企業(yè)文化建設(shè)的一條重要途徑，國(guó)家電網(wǎng)公司把統(tǒng)一的企業(yè)文化培訓(xùn)工作納入公司培訓(xùn)體系，充分發(fā)揮各級(jí)培訓(xùn)中心（黨校）的作用，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、全體員工進(jìn)行培訓(xùn)。要做好相關(guān)培訓(xùn)工作，進(jìn)行國(guó)網(wǎng)公司企業(yè)文化培訓(xùn)研究尤為重要。

四、國(guó)家電網(wǎng)公司企業(yè)文化主要內(nèi)涵

國(guó)家電網(wǎng)公司多年來(lái)形成了富有電網(wǎng)特色的“五統(tǒng)一”企業(yè)文化體系?！敖y(tǒng)一價(jià)值理念、統(tǒng)一發(fā)展戰(zhàn)略、統(tǒng)一企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一行為規(guī)范、統(tǒng)一公司品牌”，基于這五個(gè)統(tǒng)一，使得公司全體員工形成自己的文化共識(shí)，這種文化的共識(shí)滲透到經(jīng)營(yíng)管理各環(huán)節(jié)，與企業(yè)管理相融共進(jìn)，促進(jìn)公司科學(xué)管理，推動(dòng)了公司科學(xué)發(fā)展。

（一）統(tǒng)一價(jià)值理念，就是要堅(jiān)持以人為本、忠誠(chéng)企業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)的企業(yè)理念，將公司使命、宗旨、愿景、企業(yè)精神和核心價(jià)值觀，貫穿到公司各層級(jí)、各單位，形成共同的思想認(rèn)識(shí)和一致的價(jià)值取向。

（二）統(tǒng)一發(fā)展戰(zhàn)略，就是要在全公司推行統(tǒng)一的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略途徑、工作思路和工作方針，自上而下保持戰(zhàn)略的一致性和協(xié)同性，保證戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)。

（三）統(tǒng)一企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：就是要在公司各層級(jí)、各業(yè)務(wù)領(lǐng)域?qū)嵭薪y(tǒng)一的管理標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、工作標(biāo)準(zhǔn)，做到凡事都有標(biāo)準(zhǔn)可依、有章可循。

（四）統(tǒng)一行為規(guī)范就是要全面落實(shí)公司員工守則、基本禮儀規(guī)范和“三個(gè)十條”等規(guī)章制度，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和行為習(xí)慣，做到遵紀(jì)守法、言行一致，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和企業(yè)利益。

（五）統(tǒng)一公司品牌就是要加強(qiáng)公司品牌建設(shè)，塑造統(tǒng)一的“國(guó)家電網(wǎng)”品牌，構(gòu)建公司內(nèi)外基于價(jià)值認(rèn)同的信任關(guān)系，將優(yōu)秀的企業(yè)品質(zhì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的社會(huì)影響力和感召力。

五、企業(yè)文化培訓(xùn)現(xiàn)存問(wèn)題

（一）企業(yè)文化培訓(xùn)內(nèi)容簡(jiǎn)單、缺乏針對(duì)性、培訓(xùn)模式單一

企業(yè)文化培訓(xùn)內(nèi)容缺乏針對(duì)性，對(duì)各層級(jí)、各職能部門(mén)的培訓(xùn)員工講授的內(nèi)容基本相同。在教學(xué)方式上，通常只是采用簡(jiǎn)單的課堂培訓(xùn)的方式，由企業(yè)文化培訓(xùn)師進(jìn)行單調(diào)的講解，培訓(xùn)手段單一，員工很容易對(duì)企業(yè)文化培訓(xùn)失去興趣。且員工對(duì)國(guó)家電網(wǎng)“五統(tǒng)一”的企業(yè)文化僅停留在認(rèn)知角度，并不了解其深層意義，如何將“五統(tǒng)一”的企業(yè)文化與日常工作相聯(lián)系并在培訓(xùn)內(nèi)容中加以體現(xiàn)，是一項(xiàng)需要解決的問(wèn)題。

（二）公司高層管理人員參與不足

企業(yè)文化示范動(dòng)力不足，企業(yè)文化培訓(xùn)對(duì)象大多為企業(yè)文化管理人員，很多高層管理人員并未參與培訓(xùn)。企業(yè)高層管理人員對(duì)企業(yè)文化的滲透、踐行有著強(qiáng)大的示范效應(yīng)，其對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)從根本上決定著企業(yè)文化建設(shè)工作能否進(jìn)一步深入發(fā)展。企業(yè)文化培訓(xùn)的培訓(xùn)對(duì)象應(yīng)是全員性的，包括企業(yè)的各個(gè)管理階層以及專業(yè)技術(shù)人員，這樣才能達(dá)到統(tǒng)一員工意志的效果。

（三）企業(yè)文化培訓(xùn)誤區(qū)

對(duì)企業(yè)文化培訓(xùn)存在誤區(qū)，誤認(rèn)為企業(yè)文化培訓(xùn)就是開(kāi)展思想政治工作、文體活動(dòng)。將企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)停留在形式主義的概念上，簡(jiǎn)單地將企業(yè)文化的培訓(xùn)變成了口號(hào)宣傳?？谔?hào)宣傳是企業(yè)文化中的一部分，但企業(yè)文化絕非只是幾條華麗的標(biāo)語(yǔ)，而是一種需要企業(yè)全體員工認(rèn)同并能真正落地的價(jià)值觀，要能夠得到全體員工的認(rèn)同，激起員工對(duì)企業(yè)的共鳴，要能夠自覺(jué)指導(dǎo)員工行動(dòng)，成為企業(yè)上下共同的信仰和精神。

六、提高國(guó)家電網(wǎng)公司企業(yè)文化培訓(xùn)效果的有效途徑

（一）明確企業(yè)文化培訓(xùn)目標(biāo)，建立培訓(xùn)體系

在進(jìn)行企業(yè)文化培訓(xùn)之前，首先需要明確好企業(yè)文化培訓(xùn)的目標(biāo)。這是由于企業(yè)文化既是現(xiàn)代企業(yè)中重要的管理理論和方法，同時(shí)又是全方位、多層次的企業(yè)管理體系。開(kāi)展企業(yè)文化培訓(xùn)，要結(jié)合企業(yè)員工的具體情況，針對(duì)不同的培訓(xùn)對(duì)象提出不同的培訓(xùn)目標(biāo)。

企業(yè)文化培訓(xùn)在目標(biāo)確定的基礎(chǔ)上要建立一整套培訓(xùn)體系進(jìn)行保障，惟有建立了一整套培訓(xùn)體系并嚴(yán)格按體系執(zhí)行培訓(xùn)，才能實(shí)現(xiàn)提高企業(yè)員工的思想觀念、技術(shù)水平和綜合素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)化企業(yè)員工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提高企業(yè)人員整體素質(zhì)，達(dá)到提升企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)力的目標(biāo)。通過(guò)建立國(guó)家電網(wǎng)企業(yè)文化培訓(xùn)體系，可以全面提升企業(yè)文化培訓(xùn)效果。

（二）企業(yè)文化培訓(xùn)需求調(diào)查

企業(yè)文化培訓(xùn)需要事先做好培訓(xùn)需求分析工作。企業(yè)文化培訓(xùn)的關(guān)鍵是設(shè)計(jì)培訓(xùn)方案，而方案設(shè)計(jì)的第一步是評(píng)估培訓(xùn)需求。培訓(xùn)需求評(píng)估，是在規(guī)劃與設(shè)計(jì)每項(xiàng)培訓(xùn)活動(dòng)之前確定培訓(xùn)內(nèi)容的過(guò)程。它既是設(shè)計(jì)培訓(xùn)規(guī)劃的前提，也是進(jìn)行培訓(xùn)評(píng)估的基礎(chǔ)。企業(yè)文化培訓(xùn)需求調(diào)查的手段有調(diào)查問(wèn)卷、面談等多種形式，可結(jié)合多種形式來(lái)開(kāi)展企業(yè)文化培訓(xùn)需求調(diào)查。

（三）企業(yè)文化培訓(xùn)要有層次性

根據(jù)培訓(xùn)需求分析，對(duì)不同的培訓(xùn)對(duì)象確定培訓(xùn)重點(diǎn)內(nèi)容和培訓(xùn)方式，形成國(guó)家電網(wǎng)公司企業(yè)文化培訓(xùn)課程體系，針對(duì)不同的培訓(xùn)對(duì)象形成內(nèi)容重點(diǎn)差異化、針對(duì)性更強(qiáng)的培訓(xùn)課程，以提高企業(yè)文化培訓(xùn)效果。

在進(jìn)行企業(yè)文化培訓(xùn)時(shí)，要針對(duì)不同層級(jí)和不同類別的員工，設(shè)計(jì)不同的培訓(xùn)內(nèi)容和形式。在設(shè)計(jì)課程體系時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同培訓(xùn)對(duì)象的培訓(xùn)目的確定培訓(xùn)重點(diǎn)內(nèi)容。結(jié)合各層級(jí)崗位業(yè)務(wù)特征，針對(duì)特定培訓(xùn)對(duì)象和培訓(xùn)需求，開(kāi)展各具特色的企業(yè)文化培訓(xùn)。

從企業(yè)員工的層級(jí)來(lái)看，高層管理者需要了解企業(yè)文化的本質(zhì)、企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略及核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系，如何實(shí)施戰(zhàn)略決策，如何構(gòu)建企業(yè)文化體系，如何實(shí)施企業(yè)文化變革、如何實(shí)施企業(yè)文化創(chuàng)新，及完成這些任務(wù)所需要的優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力和管理水平等內(nèi)容。中層管理者的側(cè)重點(diǎn)在于如何在領(lǐng)導(dǎo)下屬、團(tuán)隊(duì)建設(shè)中體現(xiàn)企業(yè)文化，即企業(yè)文化與管理技能的結(jié)合，在企業(yè)文化建設(shè)中是否能夠理解并貫徹實(shí)施，起到文化傳承的重要作用。基層人員則更需要理解公司的企業(yè)文化理念，以及能夠把企業(yè)文化的各種理念體現(xiàn)在自己的工作中。

（四）針對(duì)不同部門(mén)的培訓(xùn)內(nèi)容設(shè)計(jì)

在企業(yè)內(nèi)部，各部門(mén)職能存在差異性，其對(duì)企業(yè)文化的需求也不盡相同，對(duì)不同部門(mén)的企業(yè)文化培訓(xùn)應(yīng)該有不同的側(cè)重點(diǎn)。根據(jù)職能差異確定相應(yīng)的企業(yè)文化培訓(xùn)重點(diǎn)內(nèi)容，并將企業(yè)文化培訓(xùn)與各部門(mén)實(shí)際工作特點(diǎn)相結(jié)合，可以使企業(yè)文化建設(shè)的成果得到最為充分的運(yùn)用，從而避免企業(yè)文化培訓(xùn)與實(shí)際工作脫節(jié)的問(wèn)題，使企業(yè)文化培訓(xùn)直接服務(wù)于企業(yè)員工實(shí)際工作的需要。

（五）創(chuàng)新企業(yè)文化培訓(xùn)形式的多樣性

企業(yè)文化作為現(xiàn)代企業(yè)管理中一種先進(jìn)的管理理論和方法，其管理的本質(zhì)在于以塑造價(jià)值觀為核心，用文化提升人的素質(zhì)，使人自覺(jué)地規(guī)范自我的行為目的。所以，在實(shí)際的培訓(xùn)中談?wù)撈髽I(yè)核心的理念時(shí)，會(huì)讓人覺(jué)得很抽象，如果不賦予這些核心概念一些深刻的內(nèi)涵，就不能在員工內(nèi)心產(chǎn)生深刻的反響。企業(yè)文化培訓(xùn)是以提升員工素質(zhì)、提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力為核心和出發(fā)點(diǎn)的，不斷創(chuàng)新培訓(xùn)方式會(huì)起到事半功倍的效果。

企業(yè)文化的培訓(xùn)應(yīng)該不僅僅局限于教室授課形式，需要綜合運(yùn)用各種培訓(xùn)方式，要根據(jù)培訓(xùn)內(nèi)容和對(duì)象來(lái)選擇，以提高員工培訓(xùn)的參與度。培訓(xùn)內(nèi)容可采用靈活多樣的講授、游戲、角色扮演、小組討論、案例分析、文化活動(dòng)、拓展訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練等方法，讓員工親身參與、親自體驗(yàn)，達(dá)到學(xué)以致用的目的。各種教育培訓(xùn)的方法具有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，為了提高培訓(xùn)質(zhì)量，往往需要將各種方法綜合運(yùn)用。目前國(guó)際上還流行使用一些先進(jìn)技術(shù)，比如電視教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)等現(xiàn)代化方法。公司需要根據(jù)企業(yè)文化培訓(xùn)和學(xué)員的特點(diǎn)確定使用何種培訓(xùn)技術(shù)和方法。

同時(shí)，還可以用具體的案例來(lái)更為生動(dòng)形象的詮釋公司的企業(yè)文化。比如宣傳電網(wǎng)企業(yè)在抗災(zāi)搶險(xiǎn)、重大保電、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、愛(ài)心奉獻(xiàn)、電網(wǎng)建設(shè)方面涌現(xiàn)出的大量先進(jìn)人物、典型事跡，頌揚(yáng)廣大電網(wǎng)員工在平凡工作崗位上體現(xiàn)文化內(nèi)涵的實(shí)際行動(dòng)，以此來(lái)詮釋國(guó)家電網(wǎng)公司的企業(yè)文化精髓，讓員工切身地體會(huì)到文化引領(lǐng)的作用。

（六）企業(yè)文化培訓(xùn)評(píng)估

為提高培訓(xùn)效果，應(yīng)開(kāi)展培訓(xùn)評(píng)估。評(píng)估可包含如下內(nèi)容：學(xué)員對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容、講師、設(shè)備、授課教材、以及上課時(shí)間方面的感受程度，可以采用問(wèn)卷調(diào)查或面談的方式在培訓(xùn)結(jié)束后對(duì)學(xué)員進(jìn)行評(píng)估。學(xué)員是否將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到職務(wù)執(zhí)行上以及是否養(yǎng)成所期盼的行為改變或習(xí)慣，可以采用問(wèn)卷或?qū)嵶鳒y(cè)試的方式在訓(xùn)練結(jié)束后一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)員進(jìn)行評(píng)估。學(xué)員對(duì)組織經(jīng)營(yíng)成果有何直接且正面具體的貢獻(xiàn)，例如效率的改進(jìn)、成本費(fèi)用的減少、意外事故的降低等，可以采用成本效益分析法以及實(shí)際的實(shí)驗(yàn)比較法的方式在訓(xùn)練結(jié)束后進(jìn)行評(píng)估。

（七）健全培訓(xùn)保障規(guī)章制度

企業(yè)文化培訓(xùn)的成功除了依靠完善的培訓(xùn)體系，還應(yīng)有健全的制度保障，使企業(yè)文化培訓(xùn)形成完整的制度體系，通過(guò)建立完善的考核評(píng)估、信息反饋、激勵(lì)獎(jiǎng)懲機(jī)制，進(jìn)行長(zhǎng)期的貫徹執(zhí)行。采取考核評(píng)估的方式，對(duì)培訓(xùn)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控，有利于提高培訓(xùn)效果和培訓(xùn)質(zhì)量。培訓(xùn)結(jié)束后，企業(yè)需要召集受訓(xùn)者一起討論學(xué)習(xí)，共享培訓(xùn)成果，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，全面提高培訓(xùn)效果。此外，還需跟蹤受訓(xùn)者在培訓(xùn)后的傳達(dá)情況和落實(shí)情況。認(rèn)真貫徹執(zhí)行培訓(xùn)制度，提高企業(yè)員工的思想觀念、技術(shù)水平和綜合素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)化企業(yè)員工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、提高企業(yè)人員整體素質(zhì)、建立企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)力的目的。

（八）加強(qiáng)對(duì)新入職員工的企業(yè)文化培訓(xùn)

一個(gè)有著卓越企業(yè)文化的企業(yè)，要非常重視對(duì)所有新員工的培訓(xùn)。培訓(xùn)是提高和發(fā)展新進(jìn)員工素質(zhì)與技能、造就人才的最主要途徑，亦是企業(yè)提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要一環(huán)。而企業(yè)文化在新員工培訓(xùn)中的作用和地位不容忽視，在新員工入職培訓(xùn)過(guò)程中，企業(yè)文化內(nèi)容的培訓(xùn)是重中之重。企業(yè)文化培訓(xùn)作為企業(yè)培訓(xùn)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，可以使新員工更好更快的融入新的工作環(huán)境，樹(shù)立自信心，提高歸屬感，這對(duì)于企業(yè)能起到良好的促進(jìn)作用，因?yàn)槠髽I(yè)文化理念是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本所在。

新員工進(jìn)入公司之時(shí)，公司應(yīng)當(dāng)倍加關(guān)注新員工的成長(zhǎng)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的觀念，從而激發(fā)新員工對(duì)于公司的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)新員工的強(qiáng)烈歸屬感和認(rèn)同感。成功的新員工培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)深入到員工的精神層次，通過(guò)企業(yè)文化培訓(xùn)可以幫助新員工了解和適應(yīng)新的工作環(huán)境，盡快進(jìn)行員工的角色轉(zhuǎn)變，塑造良好的公司形象，使新員工更好地融入公司文化之中。

1.增進(jìn)新員工對(duì)公司企業(yè)文化的認(rèn)同

企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理實(shí)踐中逐步形成的，為全體員工所認(rèn)同并遵守的，帶有本組織特點(diǎn)的使命、愿景、宗旨、精神、價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念，以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)對(duì)外形象的體現(xiàn)的總和。優(yōu)秀的企業(yè)文化有著強(qiáng)大的凝聚作用，是企業(yè)的粘合劑，可以把員工團(tuán)結(jié)在一起，使他們目的明確、協(xié)調(diào)一致。

企業(yè)文化培訓(xùn)要幫助新員工盡快融入企業(yè)團(tuán)隊(duì)，讓新員工理解企業(yè)的企業(yè)精神和核心價(jià)值觀等內(nèi)容，使其認(rèn)同企業(yè)的文化內(nèi)涵，用企業(yè)共同的價(jià)值觀看待問(wèn)題、分析問(wèn)題和處理問(wèn)題，是新員工入職培訓(xùn)最核心、最重要的目的。實(shí)踐證明，當(dāng)員工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同度越高時(shí)，員工對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)度也就越大，員工對(duì)企業(yè)的滿意度也就越高。增進(jìn)員工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同感，會(huì)逐漸形成員工與企業(yè)的一致，有效地減少員工內(nèi)心的矛盾沖突和抵觸行為，并且提高員工完成企業(yè)目標(biāo)的自覺(jué)性。因此新員工在進(jìn)入公司時(shí)，使其形成對(duì)公司良好的第一印象至關(guān)重要。

2.企業(yè)文化對(duì)新員工的導(dǎo)向作用

企業(yè)文化培訓(xùn)為新員工職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)，幫助新員工實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)生涯與企業(yè)發(fā)展的融合，使每一位新員工都對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展有所要求和期望。同時(shí)通過(guò)企業(yè)文化的宣傳與熏陶，幫助新員工及時(shí)調(diào)整心態(tài)，保持旺盛的工作熱情和職業(yè)預(yù)期，使其與企業(yè)的發(fā)展相吻合。使新員工在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，為企業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，使企業(yè)獲取最大利益，實(shí)現(xiàn)員工個(gè)人職業(yè)生涯與企業(yè)組織目標(biāo)的雙贏。

總之，良好的企業(yè)文化培訓(xùn)，可以讓新員工快速進(jìn)入工作角色，融入企業(yè)環(huán)境，使新員工對(duì)自己在企業(yè)中的未來(lái)發(fā)展充滿信心。由此可見(jiàn)，良好的企業(yè)文化培訓(xùn)是新員工培訓(xùn)工作中不可忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。想做好新員工企業(yè)文化的培訓(xùn)工作，對(duì)其做出足夠的重視是關(guān)鍵，制定一套完整的新員工企業(yè)文化培訓(xùn)體系，才能使新員工快速融入企業(yè)，為企業(yè)做出貢獻(xiàn)，同時(shí)提升自身的素質(zhì)與能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和企業(yè)利益的最大化。在企業(yè)文化培訓(xùn)實(shí)踐中，關(guān)鍵要對(duì)企業(yè)文化的真正核心部分進(jìn)行重點(diǎn)展示，而不是局限在對(duì)新員工的行為約束上。

七、組建國(guó)家電網(wǎng)公司企業(yè)文化內(nèi)訓(xùn)師隊(duì)伍

在企業(yè)文化培訓(xùn)的過(guò)程中，公司還要注意組建自身的企業(yè)文化內(nèi)訓(xùn)師隊(duì)伍。

企業(yè)文化內(nèi)訓(xùn)師的任務(wù)和使命是負(fù)責(zé)向廣大員工宣傳公司的企業(yè)文化，讓統(tǒng)一的價(jià)值理念、發(fā)展戰(zhàn)略、行為規(guī)范、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、公司品牌深植員工心中，引導(dǎo)和激勵(lì)廣大干部員工步調(diào)一致，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行國(guó)家電網(wǎng)公司黨組決策部署，推動(dòng)公司科學(xué)發(fā)展。企業(yè)文化內(nèi)訓(xùn)師要對(duì)公司的企業(yè)文化有深刻的理解，要準(zhǔn)確地把握好公司的使命、宗旨、愿景、企業(yè)精神、核心價(jià)值觀、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略途徑、工作思路和工作方針。只有這樣，才能正確宣貫公司所倡導(dǎo)的使命、愿景、宗旨、精神、價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念等內(nèi)容。

企業(yè)文化的內(nèi)容比較抽象，內(nèi)容相對(duì)枯燥。因此，企業(yè)文化內(nèi)訓(xùn)師在進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，不能一味宣貫，要采取更加豐富多樣的教學(xué)手段。在實(shí)際培訓(xùn)中，參培的絕大部分學(xué)員具備較為豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)文化內(nèi)訓(xùn)師可采取小組討論、案例分析、情景模擬和角色扮演等方式，有效地組織學(xué)員參與，引導(dǎo)學(xué)員更好地理解和接受企業(yè)文化的精髓與內(nèi)涵。故此，企業(yè)文化內(nèi)訓(xùn)師還應(yīng)具有較強(qiáng)的活動(dòng)組織及策劃能力。

企業(yè)文化培訓(xùn)不同于企業(yè)的其他專業(yè)知識(shí)技能培訓(xùn)，必須依靠大量的企業(yè)文化案例結(jié)合基礎(chǔ)理論，才能增強(qiáng)企業(yè)文化的號(hào)召力和影響力。企業(yè)發(fā)展既需要優(yōu)秀的企業(yè)文化，更需要有把企業(yè)文化融入到員工內(nèi)心的培訓(xùn)方式。一個(gè)善于給企業(yè)文化注入活力并注重持續(xù)培訓(xùn)員工的企業(yè)，才有望成為競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)。企業(yè)文化培訓(xùn)要切合企業(yè)實(shí)際情況和行業(yè)特征，通過(guò)對(duì)國(guó)家電網(wǎng)公司企業(yè)文化的研究，形成有目標(biāo)性、層次性、針對(duì)性的培訓(xùn)課程體系，組建優(yōu)秀的企業(yè)文化內(nèi)訓(xùn)師隊(duì)伍，豐富培訓(xùn)方式和培訓(xùn)手段，通過(guò)科學(xué)創(chuàng)新的培訓(xùn)方式和健全的培訓(xùn)體系落實(shí)國(guó)家電網(wǎng)公司文化強(qiáng)企戰(zhàn)略，為建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代公司提供思想保證和文化支撐。

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