讀論語(yǔ)心得體會(huì)精選(九篇)

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第1篇：讀論語(yǔ)心得體會(huì)范文

【關(guān)鍵詞】《論語(yǔ)》；心得體會(huì)；教育思想

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近兩個(gè)月我潛心研讀并教授了《論語(yǔ)選讀》一書(shū)，真正體會(huì)到相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)，可謂是受益匪淺?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍之一，是研究孔子思想和早期儒家學(xué)的最為可靠的史料。它與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱(chēng)“四書(shū)”，在封建社會(huì)中長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，其影響是獨(dú)一無(wú)二的。它的許多基本觀念成了整個(gè)社會(huì)的規(guī)范，滲透到政治、思想、文化、心理、習(xí)俗等各個(gè)方面，人們的言語(yǔ)行為都在自覺(jué)不自覺(jué)地受著它的影響。即使到了今天，它對(duì)中華民族思想觀念的影響仍然根深蒂固，不可小視。下面談一下我在教學(xué)中的心得體會(huì)。

一、理論聯(lián)系實(shí)際，批判繼承傳統(tǒng)文化

我們要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行分析和鑒別。既要分清孔子思想的進(jìn)步方面與保守方面，又要分清“原生”的孔子與后人“改裝”的孔子，還孔子以本來(lái)面目。文中的精華我們要借鑒和吸收，例如“民無(wú)信不立”“為政以德”“節(jié)用而愛(ài)人”等體現(xiàn)了孔子的民本思想，當(dāng)今社會(huì)更應(yīng)提倡以人為本。又如“孝弟也者，其為仁之本與”“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁”體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)孝道，尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)至今都不能缺失。“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾”“知其不可而為之”的勤奮、執(zhí)著、樂(lè)觀向上處世態(tài)度等等處世之道、教育思想、修身哲學(xué)方面都很值得去探討和學(xué)習(xí)。

當(dāng)然由于歷史的局限性也有一些思想是不可取的。如“均無(wú)貧”是孔子站在統(tǒng)治者即“富”的階層立場(chǎng)上提出的調(diào)和階級(jí)矛盾的主張，這種封建等級(jí)制度思想是不可取的。又如在治理國(guó)家中過(guò)分強(qiáng)調(diào)德治忽略了法治，“知其不可而為之”從斗爭(zhēng)策略上是不可取的，我們要重視保存和積蓄力量，不應(yīng)做無(wú)謂的犧牲。與此同時(shí)，我們應(yīng)使學(xué)生區(qū)別原始的孔子和后世改造過(guò)的孔子。例如：“君叫臣死，臣不得不死”并不符合孔子的原意。

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，讓我深深懂得要堅(jiān)持一分為二看問(wèn)題，實(shí)事求是，既不能像封建時(shí)代那樣頂禮膜拜，也不能像某些特定歷史時(shí)期那樣全盤(pán)否定。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，關(guān)心社會(huì)，投身社會(huì)，提高對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察分析能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感，提高文言閱讀能力

文言閱讀能力是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的前提條件。繼續(xù)加強(qiáng)文言閱讀訓(xùn)練，應(yīng)該是選修階段相關(guān)課程的一個(gè)任務(wù)。在教授此書(shū)時(shí)，每節(jié)課都通過(guò)自主學(xué)習(xí)與老師點(diǎn)撥相結(jié)合來(lái)掌握重要的文言字詞和句式。鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生利用工具書(shū)和已學(xué)過(guò)的知識(shí)，自己動(dòng)手解決那些經(jīng)過(guò)努力可以解決的問(wèn)題，使學(xué)生逐步獲得成就感和自信心，培養(yǎng)閱讀文言文的興趣和良好習(xí)慣。另外把課后習(xí)題與許昌教研室編著的《學(xué)與練》相結(jié)合進(jìn)行有效的訓(xùn)練，夯實(shí)了學(xué)生的文言基礎(chǔ)。最后探究要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，難易的程度要適宜。講究科學(xué)性，反對(duì)望文生義，主觀臆斷。

筆者覺(jué)得這一段時(shí)間學(xué)生的文言閱讀能力突飛猛進(jìn)，尤其對(duì)一些常用通假字如“女—汝，道—導(dǎo)，弟—悌，沒(méi)—?dú){，知—智”等等了如指掌，對(duì)一些古今異義詞、文言虛詞（焉、諸、然、與等）、古今異義的成語(yǔ)、特殊句式等等更是牢記在心，翻譯時(shí)大多數(shù)學(xué)生能夠達(dá)到舉一反三，融會(huì)貫通。確實(shí)《論語(yǔ)》中有很多典型的知識(shí)點(diǎn)對(duì)于學(xué)生提高文言閱讀能力幫助很大，對(duì)于學(xué)習(xí)文言文能達(dá)到事半功倍的效果。因此我們教師應(yīng)該通過(guò)這個(gè)重要的平臺(tái)去培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感，提高文言閱讀能力。

三、借助《論語(yǔ)》，提高個(gè)人精神品格

孔子十分重視倫理道德建設(shè)，重視正確人生態(tài)度的培養(yǎng)和高尚人格的塑造，對(duì)人生意義有著執(zhí)著不懈的追求，這對(duì)我們及學(xué)生全面提高自身素質(zhì)具有積極的借鑒意義。

《論語(yǔ)選讀》的5-9章重在對(duì)修身的論述，例如“夫子之道，忠恕而已矣”教導(dǎo)我們對(duì)人應(yīng)盡心竭力，待人仁愛(ài)寬厚?！安换寄褐鬄榭芍病备嬲]我們只要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不怕沒(méi)人賞識(shí)自己?！安涣x而富且貴，于我如浮云”讓我們懂得功名利祿變幻無(wú)常，應(yīng)淡泊名利?！熬觿?wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”告知我們應(yīng)尊敬父母長(zhǎng)輩，繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良作風(fēng)。像這種加強(qiáng)自身修養(yǎng)的名句在《論語(yǔ)選讀》中比比皆是，因此我們?cè)诮虝?shū)的同時(shí)應(yīng)及時(shí)達(dá)到育人之目的。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，凈化心靈，陶冶情操。

四、《論語(yǔ)》中的教育思想博大精深

孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家，他的教育思想主要體現(xiàn)在《論語(yǔ)》中，是中國(guó)教育史上的寶貴遺產(chǎn)。他在《論語(yǔ)選讀》中論述到“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”、“飯疏食，飲水……不義而富且貴，于我如浮云”等這些名言讓我們懂得作為教育者首先應(yīng)以身作則，學(xué)而不厭，誨人不倦，淡泊名利，堅(jiān)守住那浮云之志。其次是引導(dǎo)我們注重先做人再做學(xué)問(wèn)，如“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁”。再次傳授于我們教育的原則和方法，如啟發(fā)誘導(dǎo)原則，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，因材施教原則，如子路、冉有同時(shí)問(wèn)孔子同樣的問(wèn)題“聞斯行諸？”但孔子的回答卻前后截然不同，曰“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”。還有學(xué)思并重，學(xué)行并重的學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“聽(tīng)其言觀其行”。

最后在教育中還形成“教學(xué)相長(zhǎng)”的教育理念?？鬃右回炛鲝垺爱?dāng)仁，不讓于師”，他強(qiáng)調(diào)在教育與學(xué)習(xí)的過(guò)程中師生互有助益，教與學(xué)是一個(gè)雙向的互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生在積極思索后作出的反饋，能夠進(jìn)一步促進(jìn)教師的思考與教學(xué)。

五、注重誦讀積累，采擷古代文化遺產(chǎn)中的璀璨明星

《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)明流暢，含蓄雋永，其中的許多語(yǔ)句后來(lái)演變成了格言、警句、成語(yǔ)，典故，比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“歲寒然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”、“敬鬼神而遠(yuǎn)之”等等，豐富了民族的語(yǔ)言寶庫(kù)，至今仍活躍在我們的語(yǔ)言生活中。所以，在教《論語(yǔ)選讀》時(shí)，誦讀尤為重要，每一課中都有不少的名句，讓學(xué)生標(biāo)畫(huà)出來(lái)，重點(diǎn)背誦和默寫(xiě)，尤其是《君子之風(fēng)》和《周而不比》這兩課，要求學(xué)生全文背誦。另外還讓學(xué)生整理每課出現(xiàn)的或源自這些課文的成語(yǔ)、熟語(yǔ)，注重積累。

第2篇：讀論語(yǔ)心得體會(huì)范文

    國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際,指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái),《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的光芒,它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),穿越兩千年的時(shí)間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí),心中生出一些困惑,因?yàn)闀?shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道,細(xì)細(xì)讀來(lái),慢慢明白其中的深意。今天,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代,更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力,競(jìng)爭(zhēng)越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái),輕輕拂去你心靈的塵土,教會(huì)你做人的道理。畢竟,這不是一個(gè)人的世界,不管多聰明能干的人,離開(kāi)他人的幫助,是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

    我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

    2010年暑假,我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線(xiàn)學(xué)習(xí),這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏,總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已,平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,但受小學(xué)生的接受能力的限制,也是粗約的給小學(xué)生講解,并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承,從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上,對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮,心得體會(huì)《讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)》。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí),感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

    國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。

    (一)修身養(yǎng)性,德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》,頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)。 因此,《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊?戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?戒之在得”。 子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?損者三友”,“益者三樂(lè),損者三樂(lè)”。 孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見(jiàn),不要自以為是。孔子還認(rèn)為,和正直,誠(chéng)實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,以稱(chēng)道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),對(duì)人是有益的,而以驕奢逸,游蕩忘返,宴飲荒為快樂(lè),對(duì)人則是有害的。這些言論,簡(jiǎn)潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國(guó)家的未來(lái),必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

    (二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

    《明儒學(xué)案》曰:“古人之於學(xué)者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破,因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)?，F(xiàn)在的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣?善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷接受新知識(shí),新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿(mǎn)斛水。

    (三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國(guó)家。

    子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō),孔子說(shuō):“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。”通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時(shí),也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛(ài)老,愛(ài)護(hù)弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

    中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》,只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火,才能傳承中華民族的文化精神。所以,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。

第3篇：讀論語(yǔ)心得體會(huì)范文

營(yíng)造積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)的讀書(shū)氛圍，提高自己的學(xué)習(xí)理論的熱情，逐步養(yǎng)成多讀書(shū)，讀好書(shū)的習(xí)慣。下面是小編為大家整理的關(guān)于個(gè)人的讀書(shū)計(jì)劃范文，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

個(gè)人的讀書(shū)計(jì)劃范文1書(shū)籍是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，讀書(shū)是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生奮斗的航燈是文化傳承的通道，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。教師——傳道授業(yè)解惑者，這種特殊的職業(yè)就決定了教師必須把讀書(shū)作為一生中的頭等大事，作為一名教師，在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育。

因此，教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提，把讀書(shū)活動(dòng)融入到自己的教育教學(xué)工作當(dāng)中，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思，提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)。結(jié)合個(gè)人課題我為自己定下了以下的讀書(shū)計(jì)劃：

一、我的讀書(shū)目標(biāo)：

1、通過(guò)學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教育教學(xué)能力、教育創(chuàng)新能力，同時(shí)通過(guò)閱讀接觸更廣的課外知識(shí),深化更多的學(xué)科內(nèi)容

,逐步養(yǎng)成多讀書(shū)，讀好書(shū)的習(xí)慣。

2、通過(guò)讀書(shū)，培養(yǎng)自身好讀書(shū)的習(xí)慣，提升內(nèi)涵，從而更加積極地投入教育實(shí)踐與改革，言傳身教，為人師表。

3、通過(guò)讀書(shū)，增加自身的課外閱讀量，提高自身的教育教學(xué)水平。

4、通過(guò)學(xué)習(xí)名篇名著，豐富自身個(gè)人文化涵養(yǎng)，強(qiáng)化自身修養(yǎng)，使自己的精神世界變得更為豐富多彩。

5、通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象。

二、我的讀書(shū)措施

1、根據(jù)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)方案，制定個(gè)人切實(shí)可行的讀書(shū)計(jì)劃。

2、每天要保證至少半小時(shí)的讀書(shū)時(shí)間，讓閱讀成為一種習(xí)慣。

真正做到靜心靜神，沉溺于書(shū)中，讀出意味、讀出情趣。

3、讀書(shū)要與思考有機(jī)結(jié)合。

要能邊讀邊想，緊密聯(lián)系自己教育教學(xué)實(shí)踐，讀出自己的思考與見(jiàn)解，提高認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己獨(dú)特的思維與創(chuàng)新意識(shí)。做到在讀書(shū)過(guò)程中，認(rèn)真做好讀書(shū)筆記，及時(shí)寫(xiě)下心得體會(huì)，努力尋求讀書(shū)成效的最大化，不斷提高自己的各方面素質(zhì)與綜合能力。

4、積極和組內(nèi)教師相互交流，相互啟發(fā)，共同發(fā)展，并參與網(wǎng)絡(luò)論壇交流。

借此，提高個(gè)人人文素養(yǎng)，培養(yǎng)完善的讀書(shū)人格，使自己不斷成長(zhǎng)，成為有知識(shí)、更有文化底蘊(yùn)的教師。

三、我的讀書(shū)安排：

大量閱讀書(shū)籍，做讀書(shū)筆記，使知識(shí)不斷積累，思想與時(shí)俱進(jìn)。用先進(jìn)的教育思想、教育理念武裝自己的頭腦。每周閱讀兩篇教育教學(xué)文章，每月通讀一本教學(xué)雜志，每學(xué)期精讀一本教育教學(xué)著作。

1、首讀書(shū)目：《兒童心理學(xué)》《這樣和孩子溝通最有效》《渴望學(xué)習(xí)—教育我們的幼兒》

2、經(jīng)典閱讀：《教師培訓(xùn)讀本》《給教師的100條新建議》《陶行知教育名篇》

3、選讀書(shū)目：《讀者》《了解你的中醫(yī)體質(zhì)》《贏》

讀書(shū)，能夠改變教師的精神、氣質(zhì)和品性，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。讀書(shū)，能夠不斷增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀出敏捷睿智的光彩，充盈著創(chuàng)造的活力和快樂(lè)。讀書(shū)，能夠改變?nèi)松夷艽偈棺陨砣ゲ粩嗟厮伎冀虒W(xué)工作、生活、生命，從而實(shí)現(xiàn)人生層次的提升和生命的升華。

個(gè)人的讀書(shū)計(jì)劃范文2書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，通過(guò)讀書(shū)，我們可以提高自身的閱讀能力和寫(xiě)作水平，能夠使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富學(xué)識(shí)，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，提高我們的文化修養(yǎng)。因此，為了使自己在本學(xué)期能夠通過(guò)讀書(shū)有所收獲，我為自己定下了以下的讀書(shū)計(jì)劃：

一、我的讀書(shū)目標(biāo)：

1.通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，增加對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)和了解，傳承文化經(jīng)典，增強(qiáng)抵制外國(guó)腐朽文化的能力。

2.通過(guò)閱讀外國(guó)名著，領(lǐng)略中西方文化的差異，充分吸收外國(guó)優(yōu)秀文化成果，以達(dá)到學(xué)習(xí)和借鑒的目的;

3.通過(guò)閱讀與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的參考書(shū)籍，加深自己對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的了解和掌握，同時(shí)還可以拓展自己的知識(shí)面。

4.通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)，豐富自身人文涵養(yǎng)，強(qiáng)化自身修養(yǎng)，幫助自己樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等等。

二、我的讀書(shū)口號(hào)：

讓閱讀成為一種習(xí)慣!

三、主要措施：

1、充分利用課余時(shí)間閱讀計(jì)劃書(shū)目，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，勤于做讀書(shū)筆記，寫(xiě)好心得體會(huì)。

每天確保有時(shí)間讀書(shū)，讓讀書(shū)成為自己的自覺(jué)行動(dòng)，學(xué)習(xí)成為自己的一種需要。

2、讀書(shū)時(shí)要堅(jiān)持以下要領(lǐng)：讀書(shū)與反思相結(jié)合，提倡帶著問(wèn)題讀書(shū)，研究問(wèn)題，解決問(wèn)題;讀書(shū)與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)以致用，注重實(shí)效;個(gè)人閱讀與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合，廣泛交流，相互啟發(fā)，共同提高;

3、閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)一些好的詞語(yǔ)、句子或段落要及時(shí)摘抄下來(lái)，以便于吸收和借鑒。

4、讀書(shū)時(shí)注意不要一目十行，只追求速度，而不追求閱讀的質(zhì)量，遇到不懂的問(wèn)題要及時(shí)查閱資料把它弄懂。

四、閱讀書(shū)目和時(shí)間安排：

本學(xué)期計(jì)劃閱讀書(shū)目：《論語(yǔ)》《余秋雨散文集》《巴黎圣母院》《親愛(ài)的安德烈》《遇見(jiàn)未知的自己》《外企女秘書(shū)職場(chǎng)日記》

時(shí)間安排：堅(jiān)持每天晚上抽出一個(gè)小時(shí)的時(shí)間用于讀書(shū)(由于周末要輔修金

讀書(shū)，能夠改變一個(gè)人的精神、氣質(zhì)和品性。讀書(shū)，能夠鍛煉一個(gè)人的心境，使人獲得心靈上的陶冶和精神上的愉悅。因此，我一定要每天堅(jiān)持讀書(shū)，按計(jì)劃完成讀書(shū)任務(wù)，讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣，并通過(guò)讀書(shū)使自己不斷提升和進(jìn)步!

個(gè)人的讀書(shū)計(jì)劃范文3一.讀書(shū)指導(dǎo)思想:

積極參與學(xué)校的讀書(shū)活動(dòng)，把讀書(shū)活動(dòng)融入到自己的教育教學(xué)工作當(dāng)中，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思，提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)，滿(mǎn)足學(xué)校建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的需要。

二.讀書(shū)目標(biāo):

1.讓自己成為更富內(nèi)涵的老師.通過(guò)學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，豐富自己的人生，提升自己的理論和實(shí)踐水平，提高自己教育教學(xué)的質(zhì)量和效益。

2.在讀書(shū)中提高自己的思想境界。

通過(guò)品讀美文，多沾書(shū)氣，多聞書(shū)香，成為與書(shū)為友的“書(shū)蟲(chóng)”。在讀書(shū)中成長(zhǎng)，使自己融到我校學(xué)習(xí)型學(xué)校的建設(shè)之中。

三、讀書(shū)內(nèi)容:

1、經(jīng)典閱讀《教育的理想與信念》

《給教師的100條新建議》《陶行知教育名篇》

2、推薦閱讀(一本書(shū)):《蘇霍姆林斯基給教師的100條建議》

3、一般閱讀:

《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》《小學(xué)教學(xué)》

四、我的讀書(shū)措施:

1、根據(jù)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)規(guī)劃和教研組的計(jì)劃制定個(gè)人切實(shí)可行的讀書(shū)計(jì)劃。

2.充分利用課余時(shí)間閱讀有關(guān)書(shū)目，做好讀書(shū)筆記，寫(xiě)好心得體會(huì)。

3.讀書(shū)活動(dòng)與課堂教學(xué)相結(jié)合。

邊學(xué)習(xí)教育理論，邊總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行自我反思。

4.主動(dòng)與同事交流，討論讀書(shū)體會(huì)心得。

利用集體備課、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、教研活動(dòng)的時(shí)間，積極和其他老師交流好書(shū)，感悟讀書(shū)心得。

5.每學(xué)期末認(rèn)真撰寫(xiě)一份讀書(shū)心得或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

認(rèn)真貫徹落實(shí)制定的讀書(shū)計(jì)劃，完成相關(guān)書(shū)籍的閱讀，做到理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提高理論及實(shí)踐能力。作好讀書(shū)筆記，認(rèn)真完成一份讀書(shū)心得。通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)逐步提升自己的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)，逐步培養(yǎng)自身良好的閱讀習(xí)慣。

個(gè)人的讀書(shū)計(jì)劃范文4為了促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合，提高自己的政治、業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)，使自己的教育教學(xué)行為更能符合時(shí)代的要求，努力做家長(zhǎng)滿(mǎn)意的，學(xué)生愛(ài)戴的人民教師，以滿(mǎn)足學(xué)校教育教學(xué)工作的需要，特制訂個(gè)人讀書(shū)計(jì)劃如下：

一、我的讀書(shū)目標(biāo)：

1、用新思想新理念指導(dǎo)與反思自己的教育教學(xué)行為，不斷更新教育理念，提高教育教學(xué)創(chuàng)新能力和教育科研能力，以更加適應(yīng)景小發(fā)展的需要。

2、通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)不斷提升自己的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)，提高自己運(yùn)用科學(xué)觀點(diǎn)看待問(wèn)題的能力。

3、提高自身學(xué)習(xí)的興趣，讓自己與好書(shū)作伴，與大師對(duì)話(huà)，在讀書(shū)中成長(zhǎng)，使自己融到我校學(xué)習(xí)型學(xué)校的建設(shè)之中。

二、我的讀書(shū)措施：

1、根據(jù)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)方案，制定個(gè)人切實(shí)可行的讀書(shū)計(jì)劃。

2、每天要保證至少半小時(shí)的讀書(shū)時(shí)間，讓閱讀成為一種習(xí)慣。

真正做到靜心靜神，沉溺于書(shū)中，讀出意味、讀出情趣。

3、讀書(shū)要與思考有機(jī)結(jié)合。

要能邊讀邊想，緊密聯(lián)系自己教育教學(xué)實(shí)踐，讀出自己的思考與見(jiàn)解，提高認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己獨(dú)特的思維與創(chuàng)新意識(shí)。做到在讀書(shū)過(guò)程中，認(rèn)真做好讀書(shū)筆記，及時(shí)批注、摘錄優(yōu)秀語(yǔ)段，提出質(zhì)疑，積極思考，及時(shí)寫(xiě)下心得體會(huì)，努力尋求讀書(shū)成效的最大化，不斷提高自己的各方面素質(zhì)與綜合能力。

4、將讀書(shū)活動(dòng)與當(dāng)前教育和教學(xué)改革的`實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，與自己日常教育和教學(xué)工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在反思中實(shí)踐，不斷提高自己的理論水平、科研能力和運(yùn)用理論處理教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的能力，做到“讀”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。

5、積極和組內(nèi)教師相互交流，相互啟發(fā)，共同發(fā)展，并參與網(wǎng)絡(luò)論壇交流。

借此，提高個(gè)人人文素養(yǎng)，培養(yǎng)完善的讀書(shū)人格，使自己不斷成長(zhǎng)，成為有知識(shí)、更有文化底蘊(yùn)的教師。

6、每學(xué)期末認(rèn)真撰寫(xiě)一份讀書(shū)心得或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

三、我的讀書(shū)內(nèi)容和具體時(shí)間安排：

5月份：閱讀《新課程怎樣教》(歷史)

6月份：閱讀《史海拾珍》

7-8月份：閱讀《三國(guó)演義》

9月份：閱讀《愛(ài)的教育》

10月份：閱讀《教育從愛(ài)開(kāi)始》

11-12月份：閱讀《一生的成功計(jì)劃》，并且提交一份讀書(shū)心得、一份讀書(shū)筆記，并進(jìn)行自我總結(jié)。

相信通過(guò)自己不斷地學(xué)習(xí),書(shū)中的陽(yáng)光會(huì)照亮我的心靈,指引我前進(jìn)的道路。

個(gè)人的讀書(shū)計(jì)劃范文5古人云:流水之聲可以養(yǎng)身，青禾綠草可以養(yǎng)目，觀書(shū)譯理可以養(yǎng)心。只有讀書(shū)，并且在讀書(shū)的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐研究、反思和寫(xiě)作，才是實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，并進(jìn)而成為促進(jìn)教師人生發(fā)展和生命成長(zhǎng)的最好的途徑。

讀書(shū)，能夠改變教師人生匱乏、貧瘠、蒼白的狀態(tài)。

讀書(shū)，能夠改變教師的精神、氣質(zhì)和品性，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。

讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀出敏捷睿智的光彩，充盈著創(chuàng)造的活力和快樂(lè)。

讀書(shū)，能夠改變教師的人生，而且能促使教師去不斷地思考教學(xué)工作、生活、生命，從而實(shí)現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。

一、讀書(shū)目標(biāo)

1、讀教育教學(xué)理論，特別是數(shù)學(xué)學(xué)科教育書(shū)籍，不斷充實(shí)自己，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，努力提高自己的教育教學(xué)水平。

2、瀏覽各類(lèi)雜志，拓寬自己的教育視野。

3、讀一些自己喜歡的書(shū)籍，頤養(yǎng)性情。

二、開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)的主要措施:

1、積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)讀書(shū)活動(dòng)。

2、主動(dòng)與同事交流，討論讀書(shū)體會(huì)心得。

3、每天確保半小時(shí)到一小時(shí)的讀書(shū)時(shí)間。

4、充分利用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行網(wǎng)上閱讀，了解、把握教育教學(xué)的信息和動(dòng)態(tài)。

5、堅(jiān)持讀書(shū)與反思相結(jié)合，帶著問(wèn)題讀書(shū)，尋求解決問(wèn)題的方法，潛心寫(xiě)好讀書(shū)心得。

三、必讀書(shū)目:

1、《給教師的建議》---蘇霍姆林斯基

2、《數(shù)學(xué)思維方法》--鄭毓信

3、《誰(shuí)知道答案2》--江本勝

第4篇：讀論語(yǔ)心得體會(huì)范文

在經(jīng)典書(shū)目的選擇上，應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)原則:中西經(jīng)典兼顧，以中國(guó)經(jīng)典為主的原則;傳統(tǒng)經(jīng)典和近現(xiàn)代經(jīng)典兼顧，以傳統(tǒng)經(jīng)典為主的原則;教師提供和學(xué)生參與提供兼顧，以教師提供書(shū)目為主的原則。之所以如此，主要是基于“倫理學(xué)是哲學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，它以自己獨(dú)有的視角關(guān)注價(jià)值問(wèn)題，同時(shí)又具有鮮明的實(shí)踐性”［1］的學(xué)科特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。根據(jù)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力水平，近年，傳統(tǒng)古典文集《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《孟子》《中庸》等書(shū)，馮友蘭先生的《新世訓(xùn)》《新事論》《新原人》，西方哲學(xué)家、倫理學(xué)家柏拉圖、亞里士多德及康德的《理想國(guó)》《倫理學(xué)》和《實(shí)踐理性批判》等，都曾經(jīng)作為經(jīng)典書(shū)目在教學(xué)中被選擇。同時(shí)，實(shí)施中明確任務(wù)，把任務(wù)細(xì)化提出要求，使之具有操作性。一方面，嚴(yán)格要求。要求學(xué)生就所列書(shū)目至少讀一本，讀經(jīng)典一向是倫理學(xué)課程學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，把讀經(jīng)典作為課程成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。另一方面，任務(wù)明確。要求每個(gè)學(xué)生上交形成文字的讀書(shū)心得作業(yè)，在學(xué)期中間至少做一次課前的讀書(shū)心得口頭分享，全班同學(xué)舉辦讀經(jīng)典活動(dòng)一次，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，利用多種形式使學(xué)生與學(xué)生的交流更為充分，在思想與思想的碰撞中撞出火花，在心得與心得的分享中在心底蕩起溫暖的漣漪。此外，在“導(dǎo)學(xué)互動(dòng)”教學(xué)模式中注重教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)。導(dǎo)學(xué)互動(dòng)是指在教師的指導(dǎo)下，師生之間、生生之間、文本和學(xué)生之間多形式、多渠道的交流對(duì)話(huà)，互相溝通，實(shí)現(xiàn)理解與欣賞的互補(bǔ)性、豐富性、深刻性和創(chuàng)新性，不斷提高受教育者的各種能力和綜合素質(zhì)。［2］大學(xué)生擁有了一定的自主學(xué)習(xí)能力，但是在經(jīng)典閱讀中，他們?nèi)匀恍枰幸欢ㄩ啔v老師的引導(dǎo)和指導(dǎo)，在溝通交流中給他們答疑解惑。工作中，我深切體會(huì)到，經(jīng)典閱讀拓寬了師生交流的途徑，師生交流不僅是知識(shí)上的交流，更是伴隨情感互動(dòng)的過(guò)程，更多的師生交流有利于建立良好的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系反過(guò)來(lái)又有利于教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，有助于取得良好的教學(xué)效果，使教師在履行職業(yè)責(zé)任中實(shí)現(xiàn)教師的人生價(jià)值，二者是相輔相成的。

二、經(jīng)典閱讀教學(xué)取得的效果

任何一個(gè)文化系統(tǒng)都有其永恒不朽之經(jīng)典，經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，作為源頭活水，它的價(jià)值歷久而彌新，是開(kāi)啟智慧的最好方式。幾年來(lái)在《倫理學(xué)》教學(xué)中的經(jīng)典閱讀設(shè)計(jì)和探索，取得了明顯和良好的效果。(一)激發(fā)了學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣經(jīng)典閱讀以任務(wù)形式出現(xiàn)，完成任務(wù)的過(guò)程中，是一個(gè)不斷入靜的過(guò)程，寧?kù)o可以致遠(yuǎn)，學(xué)生在品味經(jīng)典中受到文化的滋潤(rùn)，在潛移默化中激發(fā)了學(xué)生的讀經(jīng)典興趣和愛(ài)好，在興趣愛(ài)好的基礎(chǔ)上，逐漸形成較高專(zhuān)注力、內(nèi)心寧?kù)o安詳?shù)牧己米x書(shū)習(xí)慣。教學(xué)中，有許多學(xué)生主動(dòng)和我溝通交流，還有部分學(xué)生在課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，仍然和我保持聯(lián)系，交流讀書(shū)心得體會(huì)，我為通過(guò)讀經(jīng)典達(dá)到的這一效果而欣慰。(二)陶冶了學(xué)生的人格經(jīng)典閱讀是一個(gè)讀經(jīng)典，悟人生，接受優(yōu)秀文化思想滋養(yǎng)，人格優(yōu)化，身心健康成長(zhǎng)的過(guò)程，通過(guò)讀經(jīng)典，學(xué)生們普遍感受到民族文化的博大精深，對(duì)經(jīng)典中蘊(yùn)含的民族精神，豐富的人生道理有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，提升了大家的民族自信心和自豪感，增強(qiáng)了民族文化的自信，激發(fā)了集體主義和愛(ài)國(guó)主義熱情，同時(shí)，經(jīng)典中優(yōu)秀的文化元素，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“人的生活也有其本然的規(guī)律，任何人都必須多少依照它，方能夠生活”［3］，在生活中處理好人際關(guān)系，學(xué)會(huì)做人，培育優(yōu)良的道德品質(zhì)，提升道德境界等方面，產(chǎn)生了良好的啟迪作用。(三)促進(jìn)了教學(xué)形式的多樣化創(chuàng)新，增進(jìn)了師生間的感情通過(guò)經(jīng)典閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，豐富了《倫理學(xué)》課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，拓寬了教和學(xué)的視野，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性得到激發(fā)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)建言獻(xiàn)策，促進(jìn)了教學(xué)形式的多樣化，在傳統(tǒng)講授的基礎(chǔ)上，我們有了課堂分享、課堂討論、讀書(shū)心得交流、自創(chuàng)自演節(jié)目、經(jīng)典劇目賞析等多種教學(xué)形式，作為教師，我再次感受到了教學(xué)相長(zhǎng)的教育規(guī)律。在經(jīng)典閱讀的教學(xué)實(shí)施探索中，不僅促進(jìn)了教學(xué)形式的多樣化創(chuàng)新，而且增進(jìn)了師生之間的感情，經(jīng)典閱讀的教學(xué)設(shè)計(jì)，搭建了師生交流的一個(gè)新平臺(tái)，拓寬了我和學(xué)生的交流途徑，增加了交流的話(huà)題和機(jī)會(huì)，我多次被學(xué)生的認(rèn)真和悟性感動(dòng)，學(xué)生也把我作為他們的良師益友，從而增進(jìn)了師生之間的感情。

三、經(jīng)典閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的探索思考

第5篇：讀論語(yǔ)心得體會(huì)范文

不僅要做好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳播者，還要自覺(jué)當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師。全國(guó)教書(shū)育人楷模事跡學(xué)習(xí)心得體會(huì)有哪些?下面是小編為大家整理教書(shū)育人活動(dòng)2021學(xué)習(xí)心得范文5篇，希望能幫助到大家!

教書(shū)育人心得體會(huì)1中國(guó)古人講求“在其位，謀其政”，美國(guó)作家愛(ài)默生認(rèn)為“責(zé)任是一種至高無(wú)上的價(jià)值，它具有崇高的品格，在所有價(jià)值中居于的地位”，教書(shū)育人心得體會(huì)。唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業(yè)、解惑”的層次宿求上。對(duì)于本人來(lái)講，教書(shū)育人是太陽(yáng)底下最為光榮神圣的職業(yè)，屬于“快樂(lè)大本營(yíng)”的范疇。韓非子講得好：世異則事異，事異則備變。“做一天和尚撞一天鐘”如今也貶義褒用，被詮釋為愛(ài)崗敬業(yè)，失卻青春歲月的同時(shí)，收獲責(zé)任意識(shí)。于是，我時(shí)常把責(zé)任心的缺失

看作是為師從教的失敗，此所謂“教育興亡，匹夫有責(zé)”。

記得先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過(guò)的地方都散發(fā)著玫瑰的芬芳?！都t樓夢(mèng)》中有警句：不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。桃紅又是一年春。屈指算來(lái)，我從事教書(shū)育人工作已將近一年矣，如果說(shuō)經(jīng)歷是人生的財(cái)富，那么我和我的學(xué)生們一起走過(guò)的日日夜夜是我莫大的幸福。隔行如隔山。作為一名人民教師，首先必須對(duì)自己從事職業(yè)的重要性有獨(dú)到的年感悟和認(rèn)知。百年大計(jì)，教育為本。多建一所學(xué)校，就會(huì)少建幾所監(jiān)獄。而作為受教育者的廣大學(xué)生則是祖國(guó)的花朵，民族的希望。記得自我們小的時(shí)候，就對(duì)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”爛熟于心，于“子不教，父之過(guò);教不學(xué)，師之惰”刻骨銘心，沉浸在“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”的無(wú)盡意境中，陶醉在“桃李不言，下自成蹊”的質(zhì)樸古訓(xùn)中。其實(shí)，這都折射了教書(shū)育人所扮演角色的舉足輕重，凸顯了作為“人類(lèi)靈魂工程師”的我們所承載的價(jià)值取向?qū)τ谶@個(gè)社會(huì)是多么不可或缺。傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新，正是對(duì)教育本身及其身體力行者的解讀。我自豪，因?yàn)槲沂侨嗣窠處熯@個(gè)特殊而光榮的群體中一分子。

詩(shī)人但丁說(shuō)：“愛(ài)是美德的種子?！备枨煤茫褐灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間。作為一個(gè)老師，要有“杜鵑夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”的執(zhí)著堅(jiān)忍，具備“精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)”的強(qiáng)烈事業(yè)心和責(zé)任感。我們要善于和物欲橫流、追腥逐臭的世俗潮流遠(yuǎn)距離，和三尺講臺(tái)近距離，與廣大學(xué)生零距離。我們要學(xué)會(huì)用愛(ài)心和真誠(chéng)在老師和同學(xué)之間架起一座溝通橋梁，打造一個(gè)互動(dòng)平臺(tái)。愛(ài)心溫暖人心，真誠(chéng)消融堅(jiān)冰。理解—諒解—化解—和解，展現(xiàn)的是師生關(guān)系間和諧良性的發(fā)展軌跡。童年，總是回憶時(shí)含淚的微笑。愛(ài)心守望，真誠(chéng)同行，是我的默默追求。

三毛有詩(shī)云：平凡簡(jiǎn)單，安于平凡真不簡(jiǎn)單。選擇了三尺講臺(tái)，就等于嫁給了寂寞。先人以“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志”來(lái)勵(lì)志。不錯(cuò)的。都說(shuō)尋芳路上花如錦，可“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之遠(yuǎn)常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”。作為一個(gè)國(guó)語(yǔ)老師，“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”是我的座右銘。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。讀書(shū)是我生活的一半，想到“半部〈論語(yǔ)〉治天下”的典故我總是莞爾一笑，讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。作為教書(shū)育人的載體和主體，必須胸有丘壑，正所謂“家中有糧，心中不慌”。我見(jiàn)證了“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的孤寂落寞，品嘗了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛痛楚，也和我的學(xué)生共同領(lǐng)略分享了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的激動(dòng)喜悅。為人師表，提倡師德，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，這是對(duì)無(wú)數(shù)像我這樣的國(guó)語(yǔ)老師矢志不移所欲求人格理想的詩(shī)意描摹。安貧樂(lè)道，獨(dú)善其身，正是一個(gè)教書(shū)匠修身養(yǎng)性、超越自我的標(biāo)尺杠桿。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！庇耸俏疑牧硪徊糠帧Ｊ紫?，我會(huì)讓學(xué)生們逐漸通曉“書(shū)中自有黃金屋”的真諦，培養(yǎng)他們學(xué)好用好國(guó)文的興趣，讓他們珍惜大好時(shí)光，懂得“少壯不努力，老大徒傷悲”的哲理;其次，我會(huì)創(chuàng)新教學(xué)方式，在講授知識(shí)的過(guò)程中，將“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神娓娓道來(lái)，融入到他們腦海中，將“天地與我并生，萬(wàn)物與我合一”的理念匯入教誨孩子們?nèi)伺c自然和諧相處的日常生活中，把“和而不同”延伸到學(xué)生們接物待人的行為準(zhǔn)則中，以“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”引導(dǎo)同學(xué)門(mén)勤奮刻苦。第三，我堅(jiān)持以人為本的教育方針，注重因材施教，分類(lèi)指導(dǎo)，促進(jìn)他們共同提高。這樣，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，于潛移默化中增長(zhǎng)了孩子們才干，擴(kuò)展了他們的視野，增加了他們的智慧。同時(shí)，鍛煉了自己的本領(lǐng)，出現(xiàn)了“雙贏”局面。大家同舟共濟(jì)，步調(diào)一致，齊頭并進(jìn)，共赴前程。

桃李不言，下自成蹊。我堅(jiān)持“日省吾身”內(nèi)斂務(wù)實(shí);同時(shí)積極探索在教書(shū)育人方面的新路徑好方法。不求桃李滿(mǎn)天下，但求問(wèn)心無(wú)愧，配得上“人民教師”這個(gè)稱(chēng)號(hào)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我相信，只要勇于攀登，不畏艱險(xiǎn)，就一定能夠達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是我讀書(shū)育人的心得體會(huì)。

教書(shū)育人心得體會(huì)2有人說(shuō)，一個(gè)學(xué)生就是一首詩(shī)，一個(gè)心靈就是一個(gè)世界。愛(ài)學(xué)生就是要對(duì)每一個(gè)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的真愛(ài)，愛(ài)得深，愛(ài)得嚴(yán)。感動(dòng)著他們的感動(dòng)，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，在學(xué)生心靈的沃土根植美好和夢(mèng)想。

(一)、用親和之心架設(shè)教育之橋

我經(jīng)常這樣捫心自問(wèn)：做一名優(yōu)秀的教師，最重要的究竟是什么，優(yōu)美的語(yǔ)言，廣博的知識(shí)，還是豐富的經(jīng)驗(yàn)?終于，我發(fā)現(xiàn)，這些都是一名優(yōu)秀教師不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)，但更重要的是有愛(ài)心，是穿越心靈的無(wú)私的真愛(ài)。師愛(ài)，發(fā)自?xún)?nèi)心深處的真愛(ài)，是師德的老師的體貼，關(guān)愛(ài)使他們感到舒暢、親切，一句恰如其分的贊揚(yáng)和關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)冷冰冰的指責(zé)，這就是親和力的作用。教育是育人的偉業(yè)，用真心觸動(dòng)他們的心弦，也同樣收獲他們真誠(chéng)的愛(ài)。核心，它是熊熊的火炬，能點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想;它是指路的明燈，能照亮學(xué)生前進(jìn)的路程“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這心，就是為師者赤誠(chéng)的真心，如春風(fēng)化雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)學(xué)子心田。，師德，決不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種無(wú)私精神的體現(xiàn)，一種不息的師魂!

(二)、用無(wú)私之心鋪就事業(yè)之路

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是博大無(wú)私、寬廣無(wú)邊的，也是無(wú)微不至的。教師，可以感染同事，同心同德，齊心協(xié)力;可以感染家長(zhǎng)，樹(shù)立威信，真誠(chéng)溝通;可以感染學(xué)生，積極進(jìn)取，勤奮努力;我們更可以感動(dòng)社會(huì)，愛(ài)崗敬業(yè)。

(三)、用研究者之心搭建教學(xué)之梯

在學(xué)校“科研興校，內(nèi)涵發(fā)展”思想的引領(lǐng)下，成為研究者、作研究型教師成為我的事業(yè)追求。我認(rèn)真鉆研，努力實(shí)踐，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂實(shí)效，

(四)、言傳身教、嚴(yán)格要求是提高教學(xué)質(zhì)量的催化劑

中國(guó)古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教育實(shí)踐表明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。正因?yàn)檠詡魃斫踢@種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。

教師要在學(xué)生心目中樹(shù)立崇高的威信，首先必須具有淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師的言行對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，有時(shí)簡(jiǎn)單的一句話(huà)會(huì)給學(xué)生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅是豐富的科學(xué)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)范、解決問(wèn)題的方式方法，而且還有教師的個(gè)性及心理素質(zhì)。教師在課堂上的一言一行，學(xué)生盡收眼底，因而教師在課堂上所表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)會(huì)潛移默化地感染學(xué)生，在“教書(shū)”同時(shí)起著“育人”的良好作用。其次還要嚴(yán)以自律，嚴(yán)格要求，以身作則，作身先士卒的垂范。另外還要關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，課后傾聽(tīng)學(xué)生的聲音做學(xué)生的良師益友。愛(ài)是人類(lèi)的情感之一，情感就是人們對(duì)于客觀事物是否符合個(gè)人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗(yàn)，它在教育過(guò)程中具有巨大的作用。

(五)、根據(jù)新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)啟迪學(xué)生心靈

現(xiàn)在的學(xué)生究竟有哪些特點(diǎn)?這是教師在教書(shū)育人過(guò)程中要注意的問(wèn)題。教書(shū)育人的指導(dǎo)思想一定要突出時(shí)代性，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。教師在教學(xué)中要通過(guò)多種渠道掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，采取適合于學(xué)生心理特點(diǎn)的措施加以誘導(dǎo)，使學(xué)生牢固樹(shù)立起正確的思想觀點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)多開(kāi)展一些健康有益的課外活動(dòng)，把學(xué)生吸引到正面來(lái)，寓教育于各種活動(dòng)之中。如經(jīng)常開(kāi)展紀(jì)律法制教育，增強(qiáng)他們的紀(jì)律法制觀念，使他們懂得遵紀(jì)守法的道理。

教書(shū)和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是人類(lèi)社會(huì)教育過(guò)程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學(xué)活動(dòng)不是隨意性的，而是根據(jù)一定社會(huì)所確定的教育目的和任務(wù)的要求，教師按規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，有目的、有計(jì)劃地傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握一定知識(shí)，形成一定的知識(shí)體系，成為一定社會(huì)所需要的人。所以，教書(shū)只是手段，育人才是目的。教書(shū)和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是一條最基本的教育規(guī)律。將教書(shū)和育人割裂，只顧教書(shū)，不管育人，這不僅是淡忘了自己的社會(huì)角色，缺乏職業(yè)道德，而且是對(duì)黨的教育方針和社會(huì)主義教師神圣職責(zé)的褻讀。每個(gè)教師都要遵循教育規(guī)律，不僅要做好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳播者，還要自覺(jué)當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師

教書(shū)育人心得體會(huì)3常言道，教書(shū)育人。但在實(shí)際教學(xué)中，受應(yīng)試教育的影響，有些教師常常忽略育人，而只顧教書(shū)，結(jié)果成了教死書(shū)，死教書(shū)，教學(xué)過(guò)程枯燥無(wú)味，教學(xué)效果不明顯。其實(shí)，教書(shū)與育人二者是相輔相成的。我認(rèn)為，要教書(shū)先要育人。學(xué)生有了好的思想品德，對(duì)學(xué)習(xí)有了正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)起知識(shí)來(lái)就會(huì)游刃有余。教師的教學(xué)也會(huì)收到事半功倍的效果。

我班有一男生特別搗亂，平時(shí)不僅不愛(ài)學(xué)習(xí)，而且霸氣十足。當(dāng)他犯錯(cuò)誤的時(shí)候，無(wú)論什么原因，他總是振振有辭，即便沒(méi)理也要辯上三分。每當(dāng)看到他盛氣凌人的樣子，我就會(huì)覺(jué)得氣不打一處來(lái)。一個(gè)學(xué)生為什么不懂得認(rèn)真學(xué)習(xí)，而只顧虛偽地偽裝自己呢?……細(xì)想自己的做法，也許有些急于求成了。以前我只注重傳授知識(shí)，而忽略了對(duì)其品行的培養(yǎng)，結(jié)果導(dǎo)致他成績(jī)一般，我也收效甚微。后來(lái)，在學(xué)校行為習(xí)慣的培養(yǎng)的影響下，我注重引導(dǎo)其向好的善的學(xué)習(xí)，注重其品行的培養(yǎng)。在老師的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，他漸漸變得懂事了，同學(xué)們也更加歡迎他了，他的成績(jī)也有了明顯改善。

陶行知曾說(shuō)過(guò)，“千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！笨梢?jiàn)，教書(shū)與育人的關(guān)系密切。教書(shū)的目的是為了育人，而育人也反過(guò)來(lái)影響教書(shū)。學(xué)生受到良好的思想教育，有了好的品行習(xí)慣，才會(huì)端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，更快更好地接受新知識(shí)，從而收到良好的教學(xué)效果。

目前當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，在這個(gè)知識(shí)日新月異的時(shí)代，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨復(fù)雜，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)已不僅僅是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，更是一種意識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，一種思想與觀念的競(jìng)爭(zhēng)。因此，情商的高低將愈來(lái)愈多地影響一個(gè)人能力的發(fā)揮，影響其個(gè)人水平的高低。由此看來(lái)，育人就顯得尤為重要。一味教書(shū)而忽略育人的教學(xué)方式已不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的需要，它已成為一種落后的教學(xué)方式，甚至很快會(huì)被淘汰。因此對(duì)于一個(gè)想有所作為的教師來(lái)說(shuō)，必須樹(shù)立正確的教育觀，擁有先進(jìn)的教育思想和教育理念，正確處理教書(shū)與育人的關(guān)系，使二者相輔相成，有機(jī)結(jié)合，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而激活傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)為寓教于樂(lè)的師生互動(dòng)，從而使新課堂展現(xiàn)得更加淋漓盡致，進(jìn)而使新課堂得到更加切實(shí)的推廣。

教書(shū)育人心得體會(huì)4蘇霍姆林斯基說(shuō)：我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)學(xué)生看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

教書(shū)育人是教師的基本職責(zé)。教師之所以要堅(jiān)持教書(shū)育人，是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的客觀要求，也是教學(xué)規(guī)律的客觀要求。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，但要真正做到既教書(shū)又育人，是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個(gè)人的主觀能動(dòng)性，使教書(shū)育人工作成為教師的自覺(jué)行動(dòng)。

作為老師，作為教書(shū)育人的使者，努力學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐，不斷提高教書(shū)育人本領(lǐng);更新教育觀念，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;積極投身教育教學(xué)改革，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的努力踐行者和積極推進(jìn)者。

首先需要有愛(ài)心。而在教育中，愛(ài)更是教育的靈魂和生命。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛(ài)能激活學(xué)生的思維，彰顯學(xué)生的個(gè)性，放飛學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的潛能，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，學(xué)習(xí)的快樂(lè)，成長(zhǎng)的快樂(lè)。

其次，教書(shū)育人需要耐心。內(nèi)心如火一般熾熱，對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，為全體學(xué)生服務(wù)，這樣才能燃起學(xué)生對(duì)知識(shí)渴望的熊熊之火。激發(fā)學(xué)生的斗志也是必不可少的，給他們樹(shù)立信心，讓他們有“克敵制勝”的決心，這樣才能在“創(chuàng)新教育”面前打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。

只要能真正做到教書(shū)育人，教學(xué)質(zhì)量就自然而然的的提升起來(lái)了。

教書(shū)育人心得體會(huì)5每個(gè)人的生命都是一朵花，每朵花盛開(kāi)時(shí)都是那么美，讓人充滿(mǎn)期待，讓我們放慢匆忙的腳步，俯下身子，去認(rèn)真聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。在學(xué)習(xí)了王生英老師的事跡后,覺(jué)得她以堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神扎根山區(qū)小學(xué)教育，在平凡的崗位上37年耕耘不輟，她就在聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。

懷著對(duì)教師職業(yè)的特殊情感，高中畢業(yè)后我義無(wú)反顧地走上了三尺講臺(tái)，開(kāi)始了我的從教旅程，一如花一般靜靜地綻放，悄悄吐露自己的芬芳，只為自己今生無(wú)怨無(wú)悔的選擇。十幾年來(lái)，我深深地體會(huì)到：教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛(ài)是縷縷春風(fēng)，即使冰冷的感情也會(huì)消融。怎樣才能成為一名新時(shí)期的合格教師?在我看來(lái)，從一點(diǎn)一滴做起，在平凡中放歌，在平靜中耕耘，在平常中閃光，讓自己成為一名合格的教師。因?yàn)橹挥羞@樣，才能以崇高的情操去影響學(xué)生、教育學(xué)生。

既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該伸出熱情的雙手，懷著一顆熱誠(chéng)的心，在平凡的崗位上，以高度的責(zé)任感來(lái)提升自己。既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就要以此為榮，熱愛(ài)它，而不是只把這個(gè)職業(yè)當(dāng)作一種謀生的手段。

教師是一個(gè)寂寞的職業(yè)。每個(gè)教師心中都有一座偉大的豐碑、一個(gè)偉大的理想，那就是以學(xué)生為本，教人務(wù)實(shí)，教人求真，教人創(chuàng)新。這都需要有一顆耐得住寂寞的決心。教師是一個(gè)美麗的職業(yè)。她的美麗不僅在于她的無(wú)名，也在于她的淡泊與高尚，她用脫俗的氣質(zhì)闡述著生命的真諦。

有一首詩(shī)歌最為動(dòng)人，那就是師德;有一種人生最為美麗，那就是做教師;有一種風(fēng)景最為亮麗，那就是師魂;有一種魔棒最為神奇，那就是粉筆;有一種平臺(tái)最為神圣，那就是講臺(tái)。

三寸粉筆寫(xiě)出人生風(fēng)流，三尺講臺(tái)化作千頃苗圃。既然選擇了教師這一高尚的職業(yè)，就應(yīng)該勇敢地錘煉自己。如果我是一塊磚，就應(yīng)該屬于巍峨的萬(wàn)里長(zhǎng)城;如果我是一抹紅霞，那就應(yīng)該染遍祖國(guó)的萬(wàn)里山河。

第6篇：讀論語(yǔ)心得體會(huì)范文

一、路子在讀“經(jīng)”活動(dòng)中走出

一個(gè)主題：把人文素養(yǎng)之根，植于經(jīng)典文學(xué)之壤

2003年，新課改的春風(fēng)吹遍了神州大地。在新形勢(shì)下，學(xué)校提出了“把人文素養(yǎng)之根，植于古典文學(xué)之壤”的主題，引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞、《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》等，讓學(xué)生從優(yōu)秀的古典文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)讀、背、寫(xiě)、畫(huà)、演等多種讀書(shū)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，塑造學(xué)生個(gè)性品質(zhì)。隨著讀書(shū)活動(dòng)的不斷深入，學(xué)校發(fā)現(xiàn)，學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地在選讀中外古今經(jīng)典文學(xué)作品，因此，2005年起，學(xué)校把讀書(shū)主題改為“把人文素養(yǎng)之根，植于經(jīng)典文學(xué)之壤”，要求“讀書(shū)計(jì)劃圍繞主題制定，讀書(shū)活動(dòng)圍繞主題展開(kāi)，各科教學(xué)圍繞主題滲透，課題研究圍繞主題開(kāi)展”，保證特色學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)依主題、可持續(xù)發(fā)展。

兩條渠道：課堂教學(xué)，課題研究

1.課堂教學(xué)——習(xí)方法，重積累。學(xué)校以教學(xué)為中心，以課堂為主陣地，扎實(shí)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。一是全校每周開(kāi)設(shè)一節(jié)經(jīng)典誦讀課，用于學(xué)生經(jīng)典誦讀（閱讀）的指導(dǎo)與交流。內(nèi)容上，以新課標(biāo)指定背誦75首古詩(shī)詞為主。方法上，按年級(jí)分層要求。低年級(jí)只要求背古詩(shī)（詞）知詩(shī)人；中年級(jí)增加據(jù)注釋讀懂詩(shī)意；高年級(jí)還要求悟詩(shī)情。交流匯報(bào)則不做硬性要求，以發(fā)揮師生的創(chuàng)造性。每個(gè)年級(jí)每學(xué)期向全校上一節(jié)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)課、一節(jié)匯報(bào)課，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣成果。二是開(kāi)展“晨誦、午讀、暮吟、晚省”活動(dòng)?！俺空b”是每天晨會(huì)課前三分鐘，低年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》，中年級(jí)誦讀《弟子規(guī)》，高年級(jí)誦讀《論語(yǔ)》；“午讀”是每天中午學(xué)生到校后自己復(fù)習(xí)“晨誦”的內(nèi)容；“暮吟”是傍晚放學(xué)前，把“晨誦”內(nèi)容背下來(lái)；“晚省”是想想我今天通過(guò)讀背明白了什么。從誦到讀至吟至省每天三句，一學(xué)年下來(lái)，積累下三五百句，明白了好些道理?！罢b讀吟省”，為經(jīng)典誦讀從口誦到心維到明理開(kāi)辟了新途徑。

2.課題研究——拓途徑，求深度。對(duì)于浩如煙海的經(jīng)典來(lái)說(shuō)，單有課堂閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此，2004年，學(xué)校成功申報(bào)市級(jí)重點(diǎn)研究課題《小學(xué)生課外閱讀策略研究》。課題研究分三步走。第一步，研究現(xiàn)狀，有的放矢。通過(guò)對(duì)小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，一是小學(xué)生課外時(shí)間沒(méi)有得到充分利用；二是小學(xué)生課外讀物良莠不分，缺乏書(shū)源；三是閱讀不得其法，收效不大。針對(duì)現(xiàn)狀，全校圍繞研究課題申報(bào)了六個(gè)子課題，如《小學(xué)生課外閱讀的途徑研究》《小學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)策略》等。第二步，開(kāi)展實(shí)踐，探究策略。學(xué)校多方籌措資金，尋求支援，建成一座藏書(shū)6萬(wàn)多冊(cè)的省級(jí)示范圖書(shū)館；利用學(xué)生家中書(shū)源，開(kāi)設(shè)“存一本看千本”的“圖書(shū)銀行”；建立班級(jí)圖書(shū)角；校園樓道拐彎處，休息臺(tái)放置書(shū)報(bào)架，以解決書(shū)源問(wèn)題。校園外有“書(shū)香畫(huà)欄”；校園內(nèi)，有“孔子”等塑像、文化長(zhǎng)廊、古詩(shī)詞欣賞、名人故事、好書(shū)伴你行、學(xué)習(xí)方法介紹、學(xué)生佳作欣賞、新芽壁畫(huà)；班級(jí)內(nèi)設(shè)置“每日一詩(shī)”“經(jīng)典誦讀” “名言警句”欄目。課程上，每周開(kāi)設(shè)一節(jié)閱讀方法指導(dǎo)課，從閱讀書(shū)目的推薦到閱讀方法的指導(dǎo)到經(jīng)典佳作的鑒賞到讀書(shū)心得的交流，教師根據(jù)班級(jí)實(shí)際，自由安排。第三步，內(nèi)外結(jié)合，家校結(jié)合。各班級(jí)建立“班級(jí)讀書(shū)會(huì)”“小組讀書(shū)會(huì)”“親子讀書(shū)會(huì)”“周末讀書(shū)會(huì)”等一系列校內(nèi)外結(jié)合、家校結(jié)合的讀書(shū)小組，開(kāi)展廣泛閱讀，并把讀書(shū)心得記在學(xué)校統(tǒng)一發(fā)放的“采蜜本”上。各讀書(shū)小組每月以班級(jí)為單位交流一次；每學(xué)期以年段為單位，將每班推薦的優(yōu)勝小組，集中交流匯報(bào)展示一次。課題研究探究了小學(xué)生課外閱讀的途徑與策略，構(gòu)建了班、校、家、社一體，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的讀書(shū)網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)辟了誦讀經(jīng)典——記誦經(jīng)典——踐行經(jīng)典的新路子，學(xué)生閱讀能力顯著提高，學(xué)生課外閱讀品質(zhì)明顯提升。

三個(gè)平臺(tái)：讀書(shū)節(jié)、達(dá)標(biāo)星、文學(xué)社

為進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生讀書(shū)積極性，激發(fā)他們參與熱情，搭建讀書(shū)活動(dòng)的展示平臺(tái)，就顯得尤為重要。為此，學(xué)校舉辦了讀書(shū)節(jié)、達(dá)標(biāo)星、文學(xué)社活動(dòng)。

1.“讀書(shū)節(jié)”每年三月份舉行，目的是讓師生們集中展示一年來(lái)的讀書(shū)成果。三月份第一周的星期一，走進(jìn)校門(mén)，迎面是一個(gè)大紅拱門(mén)，上書(shū)“長(zhǎng)汀縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)第×屆讀書(shū)節(jié)”，告訴人們讀書(shū)節(jié)的來(lái)臨。校門(mén)旁豎立著的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)安排大海報(bào)，讓你知道校級(jí)每周活動(dòng)安排。校園內(nèi)兩側(cè)的墻報(bào)欄內(nèi)十幾個(gè)欄目展示出一年來(lái)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的優(yōu)秀班級(jí)或組或個(gè)人。走進(jìn)教學(xué)樓，樓道內(nèi)，每個(gè)年段讀書(shū)節(jié)比賽活動(dòng)安排表赫然在目。讀書(shū)節(jié)歷時(shí)四周，每周安排一項(xiàng)比賽。學(xué)校環(huán)境的布置營(yíng)造了濃濃的節(jié)日氣氛，以“班班有節(jié)目，人人都參與，周周有賽事”為宗旨安排的活動(dòng)，著力打造了讀書(shū)節(jié)師生的經(jīng)典大餐、詩(shī)詞盛宴。

2.所謂“達(dá)標(biāo)星”，即把學(xué)校規(guī)定的學(xué)生小學(xué)階段背誦古詩(shī)詞300首（含課標(biāo)規(guī)定的75首）和課外閱讀量260萬(wàn)字（含課標(biāo)規(guī)定的145萬(wàn)字）分成十個(gè)級(jí)別，每過(guò)一級(jí)，發(fā)給“長(zhǎng)汀縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生背誦古詩(shī)詞、閱讀課外書(shū)過(guò)級(jí)冊(cè)×級(jí)達(dá)標(biāo)星”。過(guò)級(jí)冊(cè)包含“背誦方法”“閱讀方法”“寫(xiě)讀書(shū)筆記方法”指點(diǎn)；課外讀物推薦書(shū)目；課標(biāo)規(guī)定必背古詩(shī)詞75首；過(guò)級(jí)達(dá)標(biāo)要求等。每級(jí)古詩(shī)詞背誦規(guī)定篇數(shù)，已背詩(shī)目由學(xué)生在表中填寫(xiě)，并由家長(zhǎng)檢查，教師抽查。已閱讀課外書(shū)目、作者、總字?jǐn)?shù)由學(xué)生填寫(xiě)，家長(zhǎng)簽閱，教師抽查。學(xué)校每月按年級(jí)舉行古詩(shī)詞背誦擂臺(tái)賽，讀書(shū)心得展，讀書(shū)心得演講，讀書(shū)達(dá)標(biāo)星頒獎(jiǎng)儀式，并邀請(qǐng)家長(zhǎng)（或家長(zhǎng)代表）參與。活動(dòng)極大激發(fā)了學(xué)生背誦和閱讀的興趣，為他們積極閱讀增添了動(dòng)力。

3.如果說(shuō)“讀書(shū)節(jié)”“達(dá)標(biāo)星”主要為學(xué)生讀書(shū)提供口頭表達(dá)的舞臺(tái)，那么“文學(xué)社”的成立則為學(xué)生的寫(xiě)搭建了鍛煉的平臺(tái)?！拔膶W(xué)社”下轄《小學(xué)生周報(bào)》小記者站，校報(bào)《百花園》、?？丁肪庉嬍摇Ｎ膶W(xué)社社員、小記者站記者、校報(bào)?？庉嬋坑蓪W(xué)生組成，每社（站、刊、報(bào)）配一到兩位指導(dǎo)老師。小記者們活躍在校內(nèi)外，采訪(fǎng)師生和家長(zhǎng)，采寫(xiě)讀書(shū)活動(dòng)中涌現(xiàn)的先進(jìn)事跡；報(bào)刊編輯部則把這些先進(jìn)事跡、讀書(shū)心得等及時(shí)編發(fā)。到目前已編輯出版了《百花園》99期、《》9期。記者、社員、編輯換了一批又一批?！拔膶W(xué)社”既培養(yǎng)了“小小文人”，又推出了無(wú)數(shù)讀書(shū)先進(jìn)典型，為特色學(xué)校創(chuàng)建書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一筆。

二、特色在讀“經(jīng)”活動(dòng)中生成

1.提升了教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)?！敖?jīng)典培德，書(shū)香育人”，教師一方面自己讀書(shū)，《論語(yǔ)》《給教師的一百條建議》《班主任工作漫談》《做最好的老師》等，每學(xué)期學(xué)校送一本，同時(shí)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐撰寫(xiě)心得體會(huì)，學(xué)校每學(xué)年編一本教師優(yōu)秀讀后感。并且積極參加各級(jí)比賽，王冬云等十幾位教師的讀后感獲市一等獎(jiǎng)。鉆研經(jīng)典誦讀指導(dǎo)課、匯報(bào)展示課的教學(xué)方法，嚴(yán)淑珍老師的經(jīng)典誦讀指導(dǎo)課《漁歌子》等十多節(jié)課獲縣市一等獎(jiǎng)。另一方面，精心指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)、做筆記、參賽，師生同誦讀、同臺(tái)演出。在“讀書(shū)——教研——指導(dǎo)”一體化進(jìn)程中，豐厚了教師的文化底蘊(yùn)，提升了教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。一大批中青年教師脫穎而出，嚴(yán)淑珍等五位教師獲省教學(xué)評(píng)優(yōu)課一等獎(jiǎng)，涂虹英等十多位教師在縣市教學(xué)評(píng)優(yōu)中獲一等獎(jiǎng)。

2.提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。閱讀是各種學(xué)習(xí)能力的基石。它可以?xún)艋`魂，提升人格?！敖?jīng)典培德，書(shū)香育人”，激發(fā)了學(xué)生濃厚的讀書(shū)興趣。學(xué)生通過(guò)大量閱讀，養(yǎng)成了多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)的習(xí)慣，掌握了讀書(shū)方法，在“讀——背——寫(xiě)——賽”系列活動(dòng)中凈化了心靈，提高了精神素養(yǎng)，培養(yǎng)了自己的綜合能力。而“經(jīng)典”的長(zhǎng)期浸潤(rùn)，潛移默化為學(xué)生的品位。他們?cè)谂c圣賢對(duì)話(huà)中明白了許多道理。通過(guò)讀經(jīng)，溫文爾雅的學(xué)生多了，講文明懂禮貌的學(xué)生多了，愛(ài)學(xué)習(xí)做家務(wù)的學(xué)生多了。

3.豐富了學(xué)校德育內(nèi)涵?！敖?jīng)典培德，書(shū)香育人”活動(dòng)不斷深化，創(chuàng)新古詩(shī)詞背誦、經(jīng)典誦讀活動(dòng)，傳承了中華民族優(yōu)秀文化精神，發(fā)揮了經(jīng)典的博學(xué)與培德功能。廣大師生通過(guò)經(jīng)典誦讀中的“晨誦、午讀、暮吟、晚省”，從每日的吸取精華、反省中豐厚文化知識(shí)素質(zhì)，提高道德修養(yǎng)。從“讀、背、寫(xiě)、賽”讀書(shū)系列活動(dòng)中，發(fā)展了智力，培養(yǎng)了能力。這些活動(dòng)創(chuàng)新，豐富了學(xué)校德育內(nèi)涵，形成了學(xué)校良好道德風(fēng)尚。2011年，長(zhǎng)汀縣教育局授予長(zhǎng)汀實(shí)小“經(jīng)典培德，書(shū)香育人”特色學(xué)校稱(chēng)號(hào)。

第7篇：讀論語(yǔ)心得體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：結(jié)合；新課標(biāo)；初中語(yǔ)文；學(xué)習(xí)方法

一、一種態(tài)度

一種態(tài)度：喜歡。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保èD―論語(yǔ)?雍也第六》）雖然不可能人人做到后句的“以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣”，但通過(guò)一定的努力培養(yǎng)，學(xué)生能夠做到都喜歡，這就使語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了基礎(chǔ)。

二、兩項(xiàng)學(xué)習(xí)習(xí)慣

兩項(xiàng)學(xué)習(xí)習(xí)慣就是指勤和處處留心。諺語(yǔ)：“一勤天下無(wú)難事”；聯(lián)云：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！边@些都說(shuō)明勤奮是學(xué)習(xí)的先決條件?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，即使再聰明的人不下一番功夫、不勤奮是不會(huì)取得一定業(yè)績(jī)的；反之，先天條件不好的人，只要勤奮，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)去努力，就會(huì)取得一定的成就。

語(yǔ)文知識(shí)廣博而瑣碎，所以就要依靠我們保持一份清醒的頭腦，時(shí)時(shí)處處去留心身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，思考、學(xué)習(xí)、深化語(yǔ)文知識(shí)。“生活的海洋有多寬廣，語(yǔ)文世界就有多廣闊?！薄罢Z(yǔ)文永遠(yuǎn)是開(kāi)放的?！保èD―北師大版初中語(yǔ)文《編者的話(huà)》）看到店鋪的招牌就想他取此店名的深意，有無(wú)錯(cuò)別字，有無(wú)不認(rèn)識(shí)的字，有無(wú)不理解不懂的字詞；看書(shū)讀報(bào)，遇到類(lèi)似“光陰荏苒”之類(lèi)的成語(yǔ)，就想“荏苒”怎么讀，什么意思，記住后回頭去查字、詞典。

三、三本書(shū)

三本書(shū)指《新華字（詞）典》、《唐詩(shī)三百首》（或《千家詩(shī)》）、《現(xiàn)當(dāng)代散文選》（或《讀者》）。

之所以要緊抓這三本書(shū)，原因如下：作為初中學(xué)生，小學(xué)識(shí)字量為3000個(gè)左右，雖然淺顯的現(xiàn)代漢語(yǔ)的閱讀基本能夠完成，但就語(yǔ)文本身的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，還需要更深入地學(xué)習(xí)。另外，小學(xué)識(shí)字量雖大，但能夠能熟練運(yùn)用的相對(duì)還要少，能夠組詞或作為詞組運(yùn)用的應(yīng)該更少一些，所以到了初中，學(xué)習(xí)生字詞已經(jīng)退居次要位置，但并不代表生字詞不重要，這就要求初中要養(yǎng)成勤查字、詞典的良好習(xí)慣，沒(méi)有把握的字詞隨手查，搞不清意義的字詞隨手查。唯如此，才能積累更多的字詞，使自己的語(yǔ)言表達(dá)更加豐富、更加得心應(yīng)手?！短圃?shī)三百首》或《千家詩(shī)》選擇了唐朝或歷代比較有名的詩(shī)歌，是古代詩(shī)歌當(dāng)中的經(jīng)典作品。常言說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，熟讀這些詩(shī)歌不僅可以增加學(xué)生經(jīng)典詩(shī)文的背誦量，重溫和補(bǔ)充課本當(dāng)中的詩(shī)文學(xué)習(xí)，還有助于學(xué)生形成古詩(shī)詞的語(yǔ)感和思維，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是非常有益的拓展補(bǔ)充。《現(xiàn)當(dāng)代散文選》或《讀者》都是以現(xiàn)當(dāng)代時(shí)文為主的書(shū)本雜志，經(jīng)常通讀，有利于學(xué)生書(shū)面語(yǔ)的學(xué)習(xí)、體味和實(shí)踐，也是語(yǔ)文實(shí)踐的典范作品。

四、四種基本功

四種基本功即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，最終是為了更好地交流。首先是學(xué)會(huì)聽(tīng)別人的話(huà)，這是一種態(tài)度，也是一種涵養(yǎng)，初中生最忌諱的就是還未聽(tīng)清楚就擅自行動(dòng)。其次是認(rèn)真聽(tīng)，能夠聽(tīng)懂是前提。

說(shuō)有兩個(gè)層次，一個(gè)是敢說(shuō)，既在親人、朋友面前敢說(shuō)，又在大庭廣眾之下、眾目睽睽之中敢說(shuō)，說(shuō)中肯之語(yǔ)，講應(yīng)時(shí)之話(huà)，敢于人先，要言不煩。第二個(gè)層次是會(huì)說(shuō)，利用基本的技巧，融入自己的真情，就一件事從多個(gè)方面說(shuō)清楚，說(shuō)得體，說(shuō)得讓別人明白。甚至要把別人無(wú)法表達(dá)的東西巧妙地、化繁為簡(jiǎn)地說(shuō)出來(lái)，這當(dāng)然屬于更高一個(gè)境界。

讀就是上述讀透課本、廣泛涉獵課外書(shū)本。常言說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，就是指課本內(nèi)容、重點(diǎn)篇目要多讀，讀透。另外就是在默讀、速讀等基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)大聲朗讀，有情感地朗讀。這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持不僅可以形成良好語(yǔ)感，而且有助于背誦詩(shī)文名篇，積累名言警句。

語(yǔ)言的最終落實(shí)，在口語(yǔ)方面就是要會(huì)說(shuō)；而在書(shū)面語(yǔ)上則表現(xiàn)在“寫(xiě)”上。第一方面，書(shū)寫(xiě)。我們要求用筆（硬筆、軟筆）書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、美觀的漢字，并保持一定的速度。第二方面，寫(xiě)作。就是把自己內(nèi)心的思考用書(shū)面語(yǔ)的形式表現(xiàn)出來(lái)，或敘事、或說(shuō)理、或抒情，雖有一定規(guī)矩，但“文無(wú)定法”，吐納天地，臧否人生，感懷古今，批評(píng)時(shí)政，都是文章之要旨，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！保èD―白居易《與元九書(shū)》）對(duì)于初中生而言，關(guān)鍵問(wèn)題是寫(xiě)什么、如何寫(xiě)的問(wèn)題，學(xué)生一般都會(huì)有困惑，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成，必然會(huì)“下筆如有神”（――杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），這些練筆方法主要有：1.堅(jiān)持寫(xiě)日記或參與文學(xué)練筆。2.堅(jiān)持寫(xiě)好作文。3.堅(jiān)持多讀課外書(shū)。4.認(rèn)真上好每一堂作文課。

五、五種具體方法

這五種具體方法包括：熟讀重點(diǎn)篇目、背誦詩(shī)文名篇、記憶重點(diǎn)詞句、拓展讀書(shū)范圍，勤做練筆日記。

這五種具體辦法，主要是針對(duì)課本學(xué)習(xí)提出的。每本課本都會(huì)選擇幾十篇經(jīng)典文章分門(mén)別類(lèi)編排在一些單元里，供學(xué)生學(xué)習(xí)。而每個(gè)單元都有重點(diǎn)篇目，這些文章需要師生多花時(shí)間、多下功夫，在熟讀的基礎(chǔ)上，才能吃透，加深印象。其次，每本書(shū)都不同程度上規(guī)定了一些背誦內(nèi)容，而這些內(nèi)容大多數(shù)都與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定的“優(yōu)秀詩(shī)文背誦篇目”相吻合，所以應(yīng)該熟記。至于課本的注釋、單元知識(shí)、附錄、知識(shí)補(bǔ)充等都是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的有益補(bǔ)充，熟悉并仔細(xì)品味，有助于涵養(yǎng)語(yǔ)文思維，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。再次，拓展讀書(shū)范圍、勤做練筆日記都是將語(yǔ)文學(xué)習(xí)具體化，使學(xué)生時(shí)時(shí)處于語(yǔ)言實(shí)踐當(dāng)中――學(xué)然后知不足，實(shí)踐然后知困?！爸蛔?，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！保èD―《禮記.學(xué)記》）

總之，通過(guò)以上五個(gè)方面，學(xué)生堅(jiān)持實(shí)行，即可使語(yǔ)文素養(yǎng)和水平得到真實(shí)提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》

[2]《走向深處――語(yǔ)文新課程教學(xué)100文》（四川文藝出版社李華平劉編）

第8篇：讀論語(yǔ)心得體會(huì)范文

在作者理解中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征，可以從縱向和橫向兩個(gè)方面概括，縱向特征是“易”，橫向特征是“和”。所謂“易”，“就是《周易》中的‘易’，‘生生不息’、‘革故鼎新’。求變是正宗國(guó)學(xué)，不變是腐儒國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)永遠(yuǎn)是過(guò)程”（前言）。在“易”的視野中的“國(guó)學(xué)”，是與中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切聯(lián)系在一起的，是指導(dǎo)當(dāng)代文化建設(shè)的經(jīng)典。當(dāng)然，在作者看來(lái)，文化重建并不是空洞的口號(hào)，不是照搬經(jīng)典的教條，而是要研究問(wèn)題，解決問(wèn)題，帶著問(wèn)題研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，“‘新國(guó)學(xué)’要從問(wèn)題出發(fā)，學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是問(wèn)，學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，沒(méi)問(wèn)就沒(méi)學(xué)，沒(méi)學(xué)就沒(méi)根”，這就是用古人的智慧解決當(dāng)代人的問(wèn)題，是傳承中華文明再造民族文化輝煌。在作者看來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的“國(guó)政”帶動(dòng)了國(guó)學(xué)的新變化，“經(jīng)濟(jì)國(guó)學(xué)已經(jīng)在儒商的實(shí)踐中萌動(dòng)”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題就應(yīng)該是國(guó)學(xué)必須要面對(duì)的。正如作者所說(shuō)：“人文科學(xué)是研究人的，如今的‘社會(huì)人’在很大程度上是‘經(jīng)濟(jì)人’，不深入經(jīng)濟(jì)生活，學(xué)術(shù)研究就不周延。效率、利潤(rùn)、價(jià)格、待遇、物求、個(gè)性、競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)劃、法律等要素都很重要，但是安人、守正、群體、和諧、人本、仁愛(ài)、恕道、自強(qiáng)、無(wú)為、淡定、樂(lè)天、厚生等理念也很重要，新型的商業(yè)文明需要人文干預(yù)，在這方面國(guó)學(xué)大有可為?！?/p>

作者用“和”來(lái)概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的橫向特征，以“和”作為貫穿各家思想的主線(xiàn)。所謂“和”“就是《論語(yǔ)》中的‘和’，‘君子和而不同，小人同而不和’，‘兼容并包’、‘百家爭(zhēng)鳴’”。盡管這里主要引用的是儒家思想，以儒家文化作為國(guó)學(xué)中心，還有可以商討的空間，但是，以“和”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的中心思想，并以此貫通儒、道、法、兵、佛、墨等各家思想，準(zhǔn)確地把握了國(guó)學(xué)的基本精神。在作者設(shè)想的思想框架中，“和”既是思想價(jià)值的范疇，是和諧、中和，同時(shí)又是思想規(guī)范的范疇，也就是“兼容并包”，各種不同的思想演說(shuō)都可以在同一種思想規(guī)范中被納入到一個(gè)理論框架中來(lái)。

在作者所構(gòu)造的這個(gè)文化體系中，儒家文化當(dāng)然居有主導(dǎo)地位，對(duì)儒家文化的闡釋不僅涉及對(duì)道、法、兵等各家思想的貫通，而且也影響到國(guó)學(xué)今用的現(xiàn)實(shí)功能。在對(duì)諸家學(xué)說(shuō)闡述的過(guò)程中，作者似乎更偏愛(ài)儒家文化。徐宏力教授多年來(lái)致力于《論語(yǔ)》研究，致力于國(guó)學(xué)的傳播。因此，這種偏愛(ài)就是在深入研究基礎(chǔ)上的文化認(rèn)同。作者認(rèn)為，儒家文化的主要思想是“仁”，“孔學(xué)就是‘仁學(xué)’，‘仁’是儒家思想中的大字眼兒”（P3）?？鬃诱f(shuō)：“克己復(fù)禮以為仁”。所以，“仁”的核心并在于“禮”。所謂“禮”就是一種典章制度，是一種規(guī)則，是一種道德規(guī)范。所謂“克己復(fù)禮”就是要通過(guò)克制自己，使自己的行為、思想，使自己所做的每件事都要符合“禮”，只要自己所做的一切都符合“禮”的要求了，就會(huì)達(dá)到和諧的地步，也就會(huì)達(dá)到“仁”的境界。

以“禮”的思維來(lái)理解儒家文化的“中庸”，中庸就是大德性、大智慧，是一種狀態(tài)，也是世界觀和方法論。在作者的設(shè)想中，中庸就是一種境界，如果各方面的事情都能達(dá)到這種境界，就是一種至美。作者強(qiáng)調(diào)儒家文化中的中庸與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，就是突出做人做事要把握適度，多一分，少一分，都不是最佳境界，而唯有中庸可以達(dá)到完美境地。因此，所謂中庸就是中和，就是不走極端，不過(guò)分，不急于求成，而是把握分寸，適度 掌握。

如果說(shuō)作者對(duì)儒家文化的把握主要側(cè)重于以禮求和的話(huà)，那么，對(duì)道家文化的理解則主要傾向于天乾地坤，陰陽(yáng)相濟(jì)，正所謂“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。居眾人之所惡，故幾于道”。所謂“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保；金玉演堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！钡兰椅幕鲝埖摹盁o(wú)為而治”，不是不做事，而是要正確地做事，有智慧地做事。怎樣才是有智慧地做事？順其自然，低調(diào)為人，積小成多，積水為淵，積土成山。如果說(shuō)儒家文化強(qiáng)調(diào)做事要從大處著眼，強(qiáng)調(diào)有理想有抱負(fù)，那么道家文化恰恰突出了做事要從小處著眼，重視過(guò)程，要知道自己的不足。

由于本書(shū)體例的性質(zhì)決定，這部著作不可能對(duì)先秦以來(lái)各家思想進(jìn)行系統(tǒng)論述，甚至對(duì)經(jīng)典的評(píng)析也只能在有限的范圍內(nèi)展開(kāi)。但我覺(jué)得作者的評(píng)析是在系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的若干問(wèn)題而寫(xiě)出的心得體會(huì)。這里既有作者的理論探討，有作者多年來(lái)學(xué)術(shù)研究的成果，也有社會(huì)觀察及其社會(huì)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是理論與實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物。作者注重學(xué)理上的討論，但不發(fā)空議論，也不單純進(jìn)行學(xué)術(shù)辨析，而是將學(xué)術(shù)思想融入現(xiàn)實(shí)的考察之中，將古人的智慧轉(zhuǎn)化為實(shí)踐層面上的經(jīng)驗(yàn)。

第9篇：讀論語(yǔ)心得體會(huì)范文

讀書(shū)的樂(lè)趣

你最喜愛(ài)什么？

——書(shū)籍。

你經(jīng)常去哪里？

——書(shū)店。

你最大的興趣是什么？

——讀書(shū)。

這是友人提出的問(wèn)題和我的回答。真的，我這一輩子算是和書(shū)、特別是好書(shū)結(jié)下了不解之緣。有人說(shuō)，讀書(shū)要費(fèi)那么大的勁，又發(fā)不了財(cái)，讀它做什么？我卻至今不悔，不僅不悔，反而情趣越來(lái)越濃。想當(dāng)年，我也曾愛(ài)打球，也曾愛(ài)下棋，對(duì)操琴也有興趣，還登臺(tái)伴奏過(guò)，但后來(lái)卻都一一“斷交”。那原因，便是怕花費(fèi)時(shí)間，喪志，誤了我的大事——求學(xué)。這當(dāng)然過(guò)激了一些，有點(diǎn)“左”。剩下來(lái)唯有讀書(shū)一事，自幼至今，無(wú)日少?gòu)U，謂之“書(shū)癡”也可，謂之“書(shū)櫥”也可，管它呢，人各有志，不可相強(qiáng)。我的一生大志，便是教書(shū)，而當(dāng)教師，不多讀書(shū)是不行的。

讀好書(shū)是一種樂(lè)趣，一種情操，一種向全世界古往今來(lái)的偉人和名人求教的方法，一種和他們展開(kāi)討論的方式，一封出席各種社會(huì)、體驗(yàn)各種生活、結(jié)識(shí)各種人物的邀請(qǐng)信，一張邁進(jìn)科學(xué)宮殿和未知世界的入場(chǎng)券，一股改造自己、豐富自己的強(qiáng)大力量。書(shū)籍是全人類(lèi)有史以來(lái)共同創(chuàng)造的財(cái)富，是永不枯竭的智慧的源泉。失意時(shí)讀書(shū)，可以使人重振旗鼓；得意時(shí)讀書(shū)，可以使人頭腦清醒；疑難時(shí)讀書(shū)，可以得到解答或啟示；年輕人讀書(shū)，可明奮進(jìn)之道；年老人讀書(shū)，能知健神之理。浩浩乎！洋洋乎！如臨大海，或波濤洶涌，或清風(fēng)微拂，取之不盡，用之不竭。吾于讀書(shū)，無(wú)疑義矣，三日不讀，則頭腦麻木，心搖搖無(wú)主。

潛能需要激發(fā)

我和書(shū)籍結(jié)緣，開(kāi)始于一次非常偶然的機(jī)會(huì)。大概是八九歲吧，家里窮得揭不開(kāi)鍋，我每天從早到晚，都要去田園里幫工。一天，偶然從舊木柜陰濕的角落里，找到一本《薛仁貴征東》。管它呢，且往下看。第一回的標(biāo)題已忘記，只是那首開(kāi)卷詩(shī)不知為什么至今仍記憶猶新：“日出遙遙一點(diǎn)紅，飄飄四海影無(wú)蹤。三歲孩童千兩價(jià)，保主跨海去征東?！?/p>

第一句指山東，二三兩句分別點(diǎn)出薛仁貴（雪、人貴）。那時(shí)識(shí)字很少，半看半猜，居然引起了我極大的興趣，同時(shí)也教我認(rèn)識(shí)了許多生字。這是我有生以來(lái)獨(dú)立看的第一本書(shū)。嘗到甜頭以后，我便千方百計(jì)去找書(shū)，向小朋友借，到親友家找，居然斷斷續(xù)續(xù)看了《薛丁山征西》《彭公案》《二度梅》等。我真入迷了。從此，放牛也罷，車(chē)水也罷，我總要帶一本書(shū)，還練出了邊走田間小路邊讀書(shū)的本領(lǐng)，讀得津津有味，不知人間別有他事。

當(dāng)我們安靜下來(lái)回想往事時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些偶然的小事卻影響了自己的一生。如果不是找到那本《薛仁貴征東》，我的好學(xué)心也許激發(fā)不起來(lái)；我這一生，也許會(huì)走另一條路。人的潛能，好比一座汽油庫(kù)，星星之火，可以使它響聲隆隆、光照天地；但若少了這粒火星，它便會(huì)成為一潭死水，永歸沉寂。

抄，總抄得起

好容易上了中學(xué)。做完功課還有點(diǎn)時(shí)間，便常光顧圖書(shū)館。好書(shū)借了實(shí)在舍不得還，但買(mǎi)不到也買(mǎi)不起，便下決心動(dòng)手抄書(shū)。抄，總抄得起。我抄過(guò)林語(yǔ)堂寫(xiě)的《高級(jí)英文法》，抄過(guò)英文的《英文典大全》，還抄過(guò)《孫子兵法》。人們但知抄書(shū)之苦，未知抄書(shū)之益，抄完毫末俱見(jiàn)，一覽無(wú)余，勝讀十遍。

始于精于一，返于精于博

關(guān)于康有為的教學(xué)法，他的弟子梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“康先生之教，專(zhuān)標(biāo)專(zhuān)精、涉獵二條，無(wú)專(zhuān)精則不能成，無(wú)涉獵則不能通也?！笨梢?jiàn)康有為強(qiáng)烈要求學(xué)生把專(zhuān)精和廣博（即“涉獵”）相結(jié)合。

在先后次序上，我認(rèn)為要從“精于一”開(kāi)始。首先應(yīng)集中精力學(xué)好專(zhuān)業(yè)，并在專(zhuān)業(yè)的科研中做出成績(jī)，然后逐步擴(kuò)大領(lǐng)域，力求多方面的精。年輕時(shí)，我曾精讀杜布的《隨機(jī)過(guò)程論》、哈爾莫斯的《測(cè)度論》等世界數(shù)學(xué)名著，使我一生受益。簡(jiǎn)言之，即“始于精于一，返于精于博”。正如中國(guó)革命一樣，必須先有一塊根據(jù)地，站穩(wěn)后再開(kāi)創(chuàng)幾塊，最后連成一片。

豐富我文采，澡雪我精神

辛苦了一周，人相當(dāng)疲勞了，每到星期六，我便到舊書(shū)店走走，這已成為我生活中的一部分，多年如此。一次，偶然看到一套《綱鑒易知錄》，編者之一便是選編《古文觀止》的吳楚材。這部書(shū)提綱挈領(lǐng)地講中國(guó)歷史，上自氏，直到明末，記事簡(jiǎn)明，文字古雅，又富于故事性，我便從頭到尾讀了一遍。從此啟發(fā)了我讀史書(shū)的興趣。

我愛(ài)讀中國(guó)的古典小說(shuō)，例如《三國(guó)演義》和《東周列國(guó)志》。我常對(duì)人說(shuō)，這兩部書(shū)簡(jiǎn)直是世界上的政治陰謀詭計(jì)大全。即以近年來(lái)極時(shí)髦的人質(zhì)問(wèn)題（伊朗人質(zhì)、劫機(jī)人質(zhì)等）為例，這些書(shū)中早就有了，秦始皇的父親便是受害者，堪稱(chēng)“人質(zhì)之父”。

《莊子》超塵絕俗，不屑于名利，其中“秋水”“解?！敝T篇，誠(chéng)絕唱也?！墩撜Z(yǔ)》束身嚴(yán)謹(jǐn)，勇于面世，“己所不欲，勿施于人”，有長(zhǎng)者之風(fēng)。司馬遷的《報(bào)任少卿書(shū)》，讀之我心兩傷，既傷少卿，又傷司馬。我不知道少卿是否收到這封信，希望有人做點(diǎn)研究。我也愛(ài)讀魯迅的雜文，果戈理、梅里美的小說(shuō)。我非常敬重文天祥、秋瑾的人品，常記他們的詩(shī)句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！薄靶菅耘臃怯⑽铮挂过埲谏哮Q?！碧圃?shī)、宋詞、《西廂記》《牡丹亭》豐富我文采，澡雪我精神，其中精粹，實(shí)是人間神品。讀了的《燕山夜話(huà)》，我既嘆服其廣博，也動(dòng)了寫(xiě)《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》的心。不料這本小冊(cè)子竟給我招來(lái)了上千封鼓勵(lì)信。以后人們便寫(xiě)出了許許多多的“縱橫談”。

從學(xué)生時(shí)代起，我就喜讀方法論方面的論著。我想，做什么事情都要講究方法，追求效率、效果和效益，方法好能事半而功倍。我很留心一些著名科學(xué)家、文學(xué)家寫(xiě)的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。我曾驚訝為什么巴爾扎克在短短的51年的人生中能寫(xiě)出上百本書(shū)，并從他的傳記中去尋找答案。文史哲和科學(xué)的海洋無(wú)邊無(wú)際，先哲們的明智之光沐浴著人們的心靈，我衷心感謝他們的恩惠。

讀書(shū)的另一面

以上我談了讀書(shū)的好處，現(xiàn)在要回過(guò)頭來(lái)說(shuō)說(shuō)事情的另一面。

讀書(shū)要選擇。世上有各種各樣的書(shū)：有的不值一看，有的只值得看20分鐘，有的可看5年，有的可保存一輩子，有的將永遠(yuǎn)不朽。即使是不朽的超級(jí)名著，由于我們的精力與時(shí)間有限，也必須加以選擇。絕不要看壞書(shū)，對(duì)一般的書(shū)，要學(xué)會(huì)速讀。

讀書(shū)要多思考。應(yīng)該想想，作者說(shuō)得對(duì)嗎？完全嗎？適合今天的情況嗎？從書(shū)本中迅速獲得效果的好辦法是有的放矢地讀書(shū)，帶著問(wèn)題去讀，或偏重某一方面去讀。這時(shí)我們的思維處于主動(dòng)尋找的地位，就像獵人追找獵物一樣主動(dòng)，很快就能找到答案，或者發(fā)現(xiàn)書(shū)中的問(wèn)題。

有的書(shū)瀏覽即止，有的要讀出聲來(lái)，有的要心頭記住，有的要筆頭記錄。對(duì)重要的專(zhuān)業(yè)書(shū)或名著，要勤做筆記，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。動(dòng)腦加動(dòng)手，手腦并用，既可加深理解，又可避忘備查，特別是自己的靈感，更要及時(shí)抓住。清代章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》中說(shuō)：“札記之功必不可少，如不札記，則無(wú)窮妙緒如雨珠落大海矣?！痹S多大事業(yè)、大作品，都是長(zhǎng)期積累和短期突擊相結(jié)合的產(chǎn)物，涓涓不息，將成江河；無(wú)此涓涓，何來(lái)江河？