描寫(xiě)雪景的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：描寫(xiě)雪景的詩(shī)句范文

梅花——讓人一聽(tīng)到這兩個(gè)字就可以聯(lián)想到寒冬和雪景。

在植物當(dāng)中我最喜歡梅花，因?yàn)槊坊ㄏ笳髦鴪?jiān)強(qiáng)，所以我喜歡梅花，雖然我沒(méi)見(jiàn)過(guò)梅花，但是我看過(guò)描寫(xiě)它的詩(shī)句，聽(tīng)過(guò)歌詞帶著梅花的歌曲，每當(dāng)我打開(kāi)帶有梅花歌詞的音樂(lè)的時(shí)候，我靜靜的坐在沙發(fā)上，那優(yōu)美的旋律響起的時(shí)候，讓我感到了有一種力量在鼓舞著我 它仿佛在告訴我，不管遇到什么事都要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不管人生的路有多艱難，都要綻放出自己的美麗。

其實(shí)我很敬佩梅花，因?yàn)樗谧詈涞臅r(shí)候綻放，它用它最美的身軀讓冬季不再死沉沉，它在冬季綻放，給這個(gè)冬天帶了了一絲生機(jī)，讓這個(gè)冬天填了一絲韻味。讓我們不再覺(jué)得冬天寒冷，如果要是下雪，雪花落在梅花上，好像給梅花穿了一條連衣裙，在冬天，梅花和雪融合起來(lái)，那讓整個(gè)冬天更加美麗。

我喜歡梅花是堅(jiān)強(qiáng)和頑強(qiáng)，它在枯草之間脫穎而出。它是最美的，她說(shuō)是最獨(dú)特的，每當(dāng)我看到描寫(xiě)梅花的詩(shī)句的時(shí)候，我都能聞到那在白雪中散發(fā)著的淡淡的梅花香氣。

第2篇：描寫(xiě)雪景的詩(shī)句范文

王曉智

冬天里的雪花漫天飛舞，猶如從天上撒落下來(lái)的鵝毛一樣，慢慢地飄到地上，給冬日里的大地披上一身銀裝。

下雪的時(shí)候，也是小朋友們歡樂(lè)的時(shí)候。因?yàn)檠┮煌?，他們就可以在雪地里堆雪人、拋雪球、打雪仗。如果有一片大的冰面，小朋友們還可以在冰面上滑冰玩雪。這些娛樂(lè)活動(dòng)都是因?yàn)橛辛搜┗ǎ炖锏难┗ńo寒冷的冬日平添了一份樂(lè)趣。

第3篇：描寫(xiě)雪景的詩(shī)句范文

一、啟發(fā)想象，進(jìn)入詩(shī)境

詩(shī)歌是意象的藝術(shù)，抒情言志要借助于意象。同時(shí)，詩(shī)歌又是想象的果實(shí)，沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌。別林斯基說(shuō)：“在詩(shī)中，想象是主要的活動(dòng)力量，創(chuàng)造過(guò)程只有通過(guò)想象才能完成?！痹?shī)歌教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，在想象中進(jìn)入意境是十分重要的?，F(xiàn)代教育家葉圣陶說(shuō)：“作者胸有境，入境始與親?！彼f(shuō)的就是要求把學(xué)生引入到作品描寫(xiě)的特定意境中去。學(xué)生進(jìn)入了詩(shī)歌的意境，就能把握作品的命脈，了解作品的神韻，體驗(yàn)作者的情感。因而，詩(shī)歌教學(xué)，教師的首要任務(wù)就是設(shè)計(jì)好富有感染力的導(dǎo)語(yǔ)去震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生情緒，從而讓他們展開(kāi)聯(lián)想和想象，以達(dá)到先聲奪人之妙。其次，通過(guò)吟誦來(lái)培植學(xué)生審美心境。古詩(shī)詞是語(yǔ)言藝術(shù)，大多可以配樂(lè)吟唱，具有極強(qiáng)的音樂(lè)性。我們吟誦時(shí)就要吟出詩(shī)詞的情感味、音樂(lè)美，讓學(xué)生在聽(tīng)吟或自吟中產(chǎn)生特定的審美心境。再次，要注意教學(xué)輔助手段的恰當(dāng)運(yùn)用。如隨機(jī)利用掛圖解說(shuō)、樂(lè)曲欣賞或幻燈片等，物化詩(shī)境詩(shī)情。這樣，可以讓學(xué)生根據(jù)作者在詩(shī)中所描繪的圖畫(huà)，通過(guò)自己的想象，在腦海里再現(xiàn)出詩(shī)中描寫(xiě)的事物的形象，從而產(chǎn)生置身于圖畫(huà)中的審美情感。

例如，教學(xué)王維的《山居秋暝》，教師便可這樣描述：秋天的黃昏，雨過(guò)天晴；彩虹西懸，山野空曠幽遠(yuǎn)，日光從松樹(shù)間靜靜地瀉下來(lái)，留下參差斑駁的倩影，泉水在小溪中叮咚流淌；竹林那邊不時(shí)傳來(lái)歡笑聲……這些不同視角瞬間圖景，當(dāng)學(xué)生能夠在教師的描述下迅速將畫(huà)面組合，并感受到這樣一幅美麗的田園生活的畫(huà)面時(shí)，可以說(shuō)是入境了。然而，這時(shí)的學(xué)生只不過(guò)停留在對(duì)詩(shī)歌“圖畫(huà)”的欣賞上，接著應(yīng)該進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生以自己親身經(jīng)歷過(guò)的相似情景進(jìn)行想象，調(diào)動(dòng)儲(chǔ)備在腦中的自己經(jīng)歷過(guò)的生活表象，閉目遐想，有如置身在生活的真情實(shí)景中。如詩(shī)句“蓮動(dòng)下漁舟”，雖然學(xué)生在教師的描述下不難感受到荷花搖曳的美姿，但難以身臨那種“蓮動(dòng)不見(jiàn)舟”的妙境。此時(shí)，教師可進(jìn)一步啟發(fā)他們根據(jù)頭腦中儲(chǔ)藏的各種審美表象――如田野、青山、綠水、鳥(niǎo)兒、蝴蝶等等，結(jié)合每人的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行一番整合。這樣就不難在頭腦中再造出一幅山青水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美妙圖景。當(dāng)然，由于各人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，感受不同，再造出來(lái)的圖景自然也會(huì)千差萬(wàn)別。通過(guò)教師的啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生頓悟開(kāi)竅，不僅領(lǐng)略了詩(shī)歌的“圖畫(huà)”，受到感染和熏陶，還增強(qiáng)了創(chuàng)造性的思維能力。

又如教學(xué)蘇軾的《惠崇春江晚景》，教學(xué)時(shí)，我通過(guò)運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，使影像、動(dòng)畫(huà)、聲音結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生與詩(shī)人一起展開(kāi)想象，感悟詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的意境美，由桃花盛開(kāi)聯(lián)想到“春江水暖”，進(jìn)而想象鴨群在春江中浮游嬉戲的歡快情景；由蔞蒿、蘆葦聯(lián)想到“河豚欲上”，進(jìn)而想象：春天來(lái)了，河豚也該逆流而上了……這樣，審美的主客體有機(jī)地融合在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧。

二、寓情于景物，激趣

王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！庇终f(shuō)：“物皆著我之色彩?！雹賰?yōu)秀的詩(shī)篇是詩(shī)人充沛感情的藝術(shù)結(jié)晶，他們筆下的景物已經(jīng)情感化，此情此景已變成我情我景，物我無(wú)間了。因而，教師在教學(xué)中不但要讓學(xué)生感知詩(shī)中所描寫(xiě)的景物形象、生活情景，而且還要感受融洽在這景物形象、生活情景中的詩(shī)人的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生的心智發(fā)出燦爛的火花，讓他們被美的境界所激發(fā)的感情與詩(shī)所寄寓的感情產(chǎn)生共鳴。

如陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還，此中有真意，欲辨已忘言?！贝嗽?shī)中，詩(shī)人在采菊之始時(shí)的心情是“悠然”的，只是偶一抬頭，卻望見(jiàn)南山的日夕氣象，悟到其中的真意，這樣，南山歸鳥(niǎo)仿佛便是詩(shī)人，詩(shī)人也尤如進(jìn)入了南山，與南山融為一體。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中那清靈淡遠(yuǎn)的意境時(shí)，自然會(huì)被詩(shī)人那種超塵脫俗之情深深感染，激起相似的情感體驗(yàn)，似乎也有化身為淡菊飛鳥(niǎo)，或是一抹夕云，而融入其中的感覺(jué)?？梢?jiàn)，在詩(shī)歌教學(xué)中教師要帶著飽滿(mǎn)的熱情進(jìn)入課堂，以濃郁熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩(shī)人、教師、學(xué)生自然產(chǎn)生共鳴。

三、反復(fù)品味，感悟意境

“意境”是詩(shī)歌的靈魂，是詩(shī)人用詩(shī)句帶給讀者的一種心靈和精神上的感受。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)入作品意境后，由于受到作品之境的感染，自然會(huì)調(diào)動(dòng)自己儲(chǔ)存的生活體驗(yàn)，激起相似的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到心物交融，心領(lǐng)神會(huì)。但我們還必須看到，這還不是教學(xué)的終結(jié)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩品味，從情感共鳴進(jìn)入到對(duì)社會(huì)、人生的更深層的思考。在欣賞詩(shī)人所描繪的“景”時(shí)，我們不僅要學(xué)生知道它如何美，還要懂得它為什么是美的；在領(lǐng)略詩(shī)人所傾吐的“情”時(shí)，我們不僅要學(xué)生知道詩(shī)人傾吐的是什么情，還要懂得詩(shī)人為什么有這樣的情，從而使學(xué)生有所感悟，有所啟迪。例如教學(xué)《山居秋暝》一詩(shī)，當(dāng)學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)入詩(shī)境后,“青松明月，翠竹青蓮”這種純潔美好的生活圖景，定會(huì)深深感染他們：無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的人們生活得多么美好快樂(lè)??！仿佛置身于其境其人當(dāng)中，感受著詩(shī)人那種追求安靜純樸生活的情懷。然而再深入仔細(xì)品味，特別是結(jié)合尾聯(lián)中的詩(shī)句“隨意春芳歇，王孫自可留”，學(xué)生就會(huì)感悟到詩(shī)人寫(xiě)山居之美景只是表層意思，不是真正意圖，詩(shī)人的真正目的在于要擺脫對(duì)狹隘的功名利祿的渴望，從污濁的政治環(huán)境中擺脫出來(lái)。

又如教讀柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！鼻皟删鋵?xiě)山鳥(niǎo)不飛，行人絕跡，字面上雖未提及“雪”，但出色地描繪了一片茫茫的雪景；后兩句用孤舟老翁冒雪獨(dú)釣來(lái)點(diǎn)綴雪景，全詩(shī)營(yíng)造了一種清冷、幽靜、孤寂的情調(diào)，可謂“情景妙合無(wú)垠”。②學(xué)生反復(fù)揣摩品味后感悟到：原來(lái)詩(shī)中的“江雪”、“孤舟”等景物正是反映詩(shī)人在惡劣的政治環(huán)境中抗?fàn)幖捌涔陋?dú)感的寫(xiě)照！這樣，學(xué)生不但獲得了一種心與境相契合的審美愉快，還體味到詩(shī)人那種不屈不撓的精神?？梢?jiàn)，感悟詩(shī)歌中的意境，最基本的途徑就是要由外而內(nèi)地透過(guò)景、物，去把握其最真實(shí)的情感和深刻的意蘊(yùn)。

總之，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生審美欣賞能力，激發(fā)其思維創(chuàng)造意識(shí)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng) 。

注：

①王國(guó)維《人間詞話(huà)》。

第4篇：描寫(xiě)雪景的詩(shī)句范文

摘要 19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯和現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特，都以擅長(zhǎng)描寫(xiě)大自然而聞名于世。華茲華斯在英國(guó)文學(xué)史上占有十分重要的地位，他的詩(shī)以描寫(xiě)大自然中的景物、山水、動(dòng)植物為主，他把對(duì)大自然的喜愛(ài)、崇尚之情貫穿于詩(shī)文中，表達(dá)了對(duì)大自然充滿(mǎn)和諧、歡樂(lè)、恬靜生活的向往；弗洛斯特深受華茲華斯的影響，繼承了華茲華斯的寫(xiě)作風(fēng)格，其詩(shī)記述美國(guó)新英格蘭鄉(xiāng)村生活的自然情趣為主。兩位詩(shī)人對(duì)大自然格外“鐘情”，但他們對(duì)大自然的態(tài)度卻不盡相同。

關(guān)鍵詞：大自然 詩(shī)人 美麗 荒蕪 快樂(lè) 孤獨(dú)

中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

威廉?華茲華斯(1770―1850)是19世紀(jì)初英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的開(kāi)拓者。他的詩(shī)歌對(duì)19世紀(jì)英國(guó)和美國(guó)的詩(shī)歌影響很大。華茲華斯是大自然的歌者，在他的詩(shī)篇中體現(xiàn)了對(duì)大自然和人的樸素天性的崇拜。他把自然界生活中每一幅快樂(lè)的畫(huà)面，看作是人類(lèi)理想的生活。在他的心目中，自然的美麗風(fēng)光就是人類(lèi)社會(huì)的良師益友。他對(duì)大自然和人與自然界關(guān)系的關(guān)愛(ài)和崇尚，得到了20世紀(jì)美國(guó)著名詩(shī)人羅伯特?弗羅斯特（1874―1963）的回應(yīng)。弗羅斯特一生中寫(xiě)了大量自然抒情詩(shī)，也被人們認(rèn)為是一位大自然詩(shī)人。二位詩(shī)人都堅(jiān)持法國(guó)哲學(xué)家盧梭提出的“回歸自然”的理想，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，回歸自然是對(duì)純樸美德的回歸。但他們的詩(shī)中卻蘊(yùn)含著詩(shī)人不同的思想情懷和人生態(tài)度，弗羅斯特三分之一的詩(shī)，涉及的是對(duì)秋天和冬天的描繪，他所記述的新英格蘭秋天和冬天的自然風(fēng)光，和華茲華斯描繪的充滿(mǎn)快樂(lè)和希望的春天和夏天形成了鮮明的對(duì)照。

一 自然畫(huà)面的描寫(xiě)

浪漫主義詩(shī)人對(duì)自然風(fēng)光和鄉(xiāng)村生活，表現(xiàn)出極大的興趣，他們把自己融入自然界中，享受自然，并認(rèn)為大自然所具有的魅力，值得去描繪。華茲華斯就是這樣一位生活在新英格蘭西北部湖區(qū)的詩(shī)人，他一生中最美好的童年時(shí)代在那度過(guò)。幼小的華茲華斯充分領(lǐng)略了美麗的自然風(fēng)光，盡情享受了大自然的壯麗山水。在他的詩(shī)中，河水和高山就像人一樣會(huì)說(shuō)話(huà)，風(fēng)和云可以與人交流。

華茲華斯大部分的詩(shī)記述了春天和夏天的景色。春天萬(wàn)物新生，植物開(kāi)始生長(zhǎng)，花開(kāi)了，新的枝葉發(fā)芽了。白色、粉色和黃色的花兒裝飾著春天，構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)面。農(nóng)民們?cè)谔煲袄锊ハ碌姆N子，鳥(niǎo)兒在歡快得啼鳴，傳遞著春的信息。春天是一個(gè)令人娛躍、奮發(fā)向上的季節(jié)。華茲華斯的《早春三月》（Written in March）展示了一幅生動(dòng)的春天畫(huà)面，字里行間充滿(mǎn)了對(duì)這個(gè)快樂(lè)季節(jié)的幸福描寫(xiě)：“溪水流汩汩/雄雞啼喔喔/小鳥(niǎo)鳴啾啾/明湖閃爍爍/沉睡的綠色田野沐陽(yáng)光……”在語(yǔ)言清新質(zhì)樸，意趣盎然的詩(shī)句中，人與自然都是快樂(lè)的，人與自然和諧統(tǒng)一，情景交融，物我兩忘。

讀弗羅斯特的詩(shī)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在他的詩(shī)歌里，詩(shī)人大量運(yùn)用了描寫(xiě)秋天、雪以及冬天的意象。同華茲華斯記敘春天和夏天的詩(shī)句相比，弗羅斯特的詩(shī)歌中描寫(xiě)的冬天、雪以及樹(shù)林永遠(yuǎn)在黑暗的籠罩中，詩(shī)歌的主題主要是表現(xiàn)“自然界的冷漠、殘暴及人類(lèi)的孤獨(dú)、困惑”（楊金才，2002：142），如描寫(xiě)秋天和冬天的代表作《荒涼之地》、《一個(gè)老人的冬夜》和《摘蘋(píng)果之后》。

《荒涼之地》（Desert Places）描寫(xiě)的是在一個(gè)大雪紛飛的夜晚，詩(shī)人一個(gè)人在夜色茫茫中觀賞雪景，大地和自然界中的一切被雪覆蓋，面對(duì)蒼茫大地，詩(shī)人孤身一人，內(nèi)心孤寂，無(wú)法排解?！痘臎鲋亍罚―esert Places）實(shí)質(zhì)上想要表達(dá)的是詩(shī)人荒涼的孤寂的內(nèi)心世界。在華茲華斯的詩(shī)歌中，自然界往往能撫慰人的心靈，使孤獨(dú)的人不再孤獨(dú)，但是弗羅斯特的詩(shī)歌展示給我們的，是一幅美國(guó)新英格蘭凄涼的冬天畫(huà)面。人類(lèi)不僅不能從自然界中獲得安慰，反而變得更加孤獨(dú)。

二 對(duì)大自然的態(tài)度

對(duì)浪漫主義詩(shī)人來(lái)說(shuō)，大自然是一個(gè)寧?kù)o祥和的世界，它能治愈詩(shī)人受傷的心，撫平他們心靈上的創(chuàng)傷。他們崇尚大自然，甘居鄉(xiāng)村，過(guò)田園生活。通過(guò)與大自然交流，他們感受到了美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光帶來(lái)的歡樂(lè)。華茲華斯稱(chēng)：“（那時(shí)）大自然對(duì)我就是一切（Nature then to me was all in all），我是長(zhǎng)期崇拜大自然的人（I， so long a worshipper of Nature）?！彼皇且话愕匦蕾p大自然的美麗風(fēng)光，他將大自然視為自己精神生命之根，未來(lái)生命的歸宿。

華茲華斯在經(jīng)歷了人生失意后，于1793年8月他與他妹妹羅西重游葳河，寫(xiě)下了著名詩(shī)篇《丁 寺》。他聽(tīng)見(jiàn)潺潺作響的山泉，又目睹岸邊的危崖陡峭，還有那黑壓壓的槭樹(shù)、村舍院落、森森的果園和樹(shù)林中冉冉升起的團(tuán)團(tuán)青煙，不禁發(fā)出了由衷感嘆：“多少次/我在精神上求助于你！穿過(guò)樹(shù)林蜿蜒流去的葳河啊/我的靈魂多少次求助于你！”從自然那里找到安慰，是大自然使孤獨(dú)而敏感的他，在經(jīng)歷了心靈的創(chuàng)傷后，卻仍有著美好童年的回憶，他可以在自然那里擦干身上的血跡，又重新站起來(lái)。因此，自然是他“心靈的/保姆、向?qū)Ш妥o(hù)衛(wèi)”，是他的“精神世界核心”。每當(dāng)他人生遇到了失意，心靈受到了創(chuàng)傷，大自然總會(huì)給他滋養(yǎng)與撫慰。

華茲華斯和弗羅斯特都被譽(yù)為田園詩(shī)人。華茲華斯的詩(shī)歌喚起人們回歸大自然的強(qiáng)烈愿望。然而弗羅斯特的詩(shī)，與華茲華斯的詩(shī)歌《丁 寺》完全不一樣。弗羅斯特的詩(shī)歌展示給我們的，是人對(duì)大自然的懼怕，大自然具有破壞性，令人厭惡，而不是盲目的愛(ài)。他的詩(shī)一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是大自然總是被描述成邪惡的產(chǎn)物，是有邪惡的元素構(gòu)成的，對(duì)人類(lèi)具有掠奪性。他想象的世界，也許被令人吃驚的黑暗設(shè)計(jì)所控制，他的這一想法在他的著名詩(shī)歌《設(shè)計(jì)》（Design）中表現(xiàn)的淋漓盡致。

《設(shè)計(jì)》（Design）講的是作者在早晨，發(fā)現(xiàn)一只白色的蜘蛛在一朵白色的花朵上捕捉了一只白色的飛蛾。整首詩(shī)重復(fù)最多的是這兩個(gè)字“白色”(white)和“死亡”（death）。蜘蛛在白色的花朵上捕捉了一只白色的飛蛾，整幅畫(huà)面就像一塊堅(jiān)硬的白色布料上，布滿(mǎn)了死亡和枯萎的氣息，像巫師做的有毒的湯藥的配料一樣，已經(jīng)死去的飛蛾的翅膀就像白色的紙風(fēng)箏一樣。當(dāng)我們讀到這首詩(shī)時(shí)，白色的恐怖氣息幾乎使人窒息，壓得人喘不過(guò)氣。

在詩(shī)的最后詩(shī)人不禁發(fā)問(wèn)：究竟是什么原因使蜘蛛剛好落到那樣的高度去捕捉一只飛蛾呢？是黑暗的設(shè)計(jì)嗎(Design)？這首詩(shī)表面上看是說(shuō)飛蛾，但實(shí)際上，飛蛾象征著人類(lèi)，蜘蛛象征著冷酷的宇宙。在殘酷的宇宙面前，人類(lèi)是無(wú)能為力的，是軟弱的，人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，就像那只飛蛾一樣，永遠(yuǎn)也不會(huì)明白，自己會(huì)在什么時(shí)候由于什么原因而死去。這首詩(shī)揭示了自然界的冷酷無(wú)情，深不可測(cè)！

三 人與自然的關(guān)系

大自然包括山川、河流、電閃、雷鳴等等。太陽(yáng)、月亮和所有的自然現(xiàn)象都是大自然的統(tǒng)一。大自然是人類(lèi)的物質(zhì)基礎(chǔ)，自然界中每一件物體都有它的特殊價(jià)值，它的涵義很廣。

自然界中所有有生命的東西，都是詩(shī)人喜愛(ài)描述的對(duì)象。華茲華斯從大自然中得到創(chuàng)作靈感，他認(rèn)為“人們的熱情，是與自然的美而永久的形式合二為一的”。大自然是人類(lèi)的精神家園，人們能從大自然中得到精神上的放松，大自然既是美麗的又是充滿(mǎn)智慧的，自然界的和諧給人們帶來(lái)了歡樂(lè)，使人們忘記了人間的煩惱。更重要的是，人們從大自然中獲得了智慧和知識(shí)。

在華茲華斯的詩(shī)歌《早春吟》（Lines Written in Early Spring）中，表達(dá)了大自然不僅是美麗的，而且是和諧的。自然界中所有有生命的東西都能和睦相處，人們能從自然界中獲得美德。詩(shī)中寫(xiě)道“I heard a thousand blended notes.While in grove I sate reclined.”描寫(xiě)的是一天詩(shī)人來(lái)到小溪邊休憩，聽(tīng)見(jiàn)有百曲千歌的諧唱交響，快樂(lè)的思緒涌上心頭，在小溪邊，他還看到“繞著綠陰下的蔥蔥櫻草/長(zhǎng)春花綰出了個(gè)個(gè)花環(huán)/我深知每朵花的心奧/如吐納氤氳而覺(jué)著心歡”。長(zhǎng)春花和櫻草在綠蔭下和睦相處，它們共享大自然的自由和歡樂(lè)。與祥和快樂(lè)的自然界相比，人類(lèi)社會(huì)充滿(mǎn)了煩惱和沖突，詩(shī)的最后兩句寫(xiě)道：“Have I not reason to lament/What man has made of man?”詩(shī)人有足夠的理由悲哀，因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)的不幸福和不公，人們應(yīng)向大自然學(xué)習(xí)。

根據(jù)浪漫主義的特點(diǎn)，大自然不僅美麗，還能給人們提供知識(shí)，人們真正的老師就是大自然，大自然是一本令人不厭的奇書(shū)，能啟發(fā)人的智慧，教給人真理。在華茲華斯《轉(zhuǎn)折》（The Tables Turned）一詩(shī)中有明顯的闡述：“Books! Is a dull and endless strife,Come, hear the woodland linnet,How sweet his music! On my life,There is more of wisdom in it.”華茲華斯告訴人們，林間紅雀甜蜜的歌聲包含著智慧，小畫(huà)眉的歌聲也是不同凡響的，他號(hào)召人們都來(lái)聆聽(tīng)自然的教導(dǎo)。大自然中有豐饒完美的寶藏，能啟發(fā)人的智慧。而自然這本書(shū)永遠(yuǎn)讀不夠的。

再看弗羅斯特的詩(shī)，唯一的主題就是人與自然間的矛盾關(guān)系。自然以各種各樣的消極、負(fù)面形象出現(xiàn)，或者冷酷殘忍，或者荒涼漠然，或者潛伏著危險(xiǎn)，或者陰險(xiǎn)狡詐，根本就無(wú)視人類(lèi)的存在，自然不僅不能撫慰人的心靈，而且還給人的心靈帶來(lái)巨大的創(chuàng)傷。

如《一個(gè)老人的冬夜》，詩(shī)中“屋頂白雪”是老人的白發(fā)，“墻上的冰凌”是老人的眼淚，暗示老人與屋子之間的關(guān)系，老人的生存狀況受到了大自然的威脅。老人與外界失去了聯(lián)系，在夜晚他只能與月亮為伴，表達(dá)了人與外界的隔閡，強(qiáng)調(diào)老人的孤獨(dú)、絕望和無(wú)助。

通過(guò)對(duì)兩位詩(shī)人的詩(shī)歌比較，華茲華斯詩(shī)歌最大的特點(diǎn)，是采用樸素、生動(dòng)的日常口語(yǔ)，描繪大自然的景色和勞動(dòng)人民的不幸與質(zhì)樸，抒發(fā)自己內(nèi)心真實(shí)的情感，開(kāi)創(chuàng)了一種清新、自然、抒情的新詩(shī)風(fēng)。弗羅斯特詩(shī)歌風(fēng)格是語(yǔ)言樸素?zé)o華、含義雋永，寓深刻的思考和哲理，于平淡無(wú)奇的內(nèi)容和簡(jiǎn)潔樸實(shí)的詩(shī)句之中，強(qiáng)調(diào)人與自然的對(duì)立，強(qiáng)調(diào)自然界的冷漠無(wú)情。他在看到冷漠的宇宙同時(shí)，能夠勇敢地面對(duì)人生。

四 兩位詩(shī)人不同自然觀的成因

從以上對(duì)兩位詩(shī)人的詩(shī)歌比較和分析中，我們看到兩位詩(shī)人給我們描述了不同的自然畫(huà)面和他們對(duì)自然的不同態(tài)度。這與兩位詩(shī)人所生活的人生經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。

華茲華斯出生在新英格蘭的西北部湖區(qū)內(nèi)，湖區(qū)以秀麗的山色和星羅棋布的湖泊聞名，他在那度過(guò)了一生中最美好的童年時(shí)代，領(lǐng)悟到了大自然的神奇。他深受法國(guó)哲學(xué)家盧梭的影響，認(rèn)為人應(yīng)該回歸自然。所以華茲華斯對(duì)大自然表現(xiàn)出了一種獨(dú)特的敏感。

而弗羅斯特可謂嘗盡世間的艱辛困苦，他幼年喪父，很小的時(shí)候就擔(dān)起生活的重?fù)?dān)?；楹蟛痪?，第一個(gè)孩子夭折。他的妹妹死于精神病。1938年，妻子心臟病突發(fā)而死。1940年，他成年的兒子自殺身亡。從他這些坎坷的人生經(jīng)歷來(lái)看，死亡、宇宙的冷酷、命運(yùn)的無(wú)情、未來(lái)的無(wú)法預(yù)測(cè)等等成為他詩(shī)歌的主題也就不難理解了。

弗羅斯特詩(shī)歌深受華茲華斯的影響，他也以自己生活的新英格蘭鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)下人為素材，描繪了大自然以及人與大自然的聯(lián)系。兩位詩(shī)人都對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的詩(shī)歌文學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Bateson,F.W. Wordsworth:A Re-Interpretation. London：Longmans,Green and Co,1954.

[2] Baym,Nina. The Norton Anthology of America Literature. New York:Norton and Company,Inc.1994.

作者簡(jiǎn)介：

第5篇：描寫(xiě)雪景的詩(shī)句范文

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美――是道德純潔，精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！?語(yǔ)文教材編選的文章大多是文質(zhì)兼美、歷代傳誦的名篇佳作。教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵著情感美、景物美、人格美、語(yǔ)言美、藝術(shù)美等，可以說(shuō)語(yǔ)文教材是一個(gè)琳瑯滿(mǎn)目的美的世界。 因此，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)改革中，把美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去，使學(xué)生的情感受到美的陶冶，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，是具有現(xiàn)實(shí)意義的。教學(xué)必須審美化，才能達(dá)到藝術(shù)化的境界。我個(gè)人以為在語(yǔ)文教學(xué)中，可以從下述幾個(gè)方面入手培養(yǎng)學(xué)生審美能力。

一、讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

語(yǔ)文教材的內(nèi)容美表現(xiàn)在，語(yǔ)言文字能夠鮮明生動(dòng)地描繪社會(huì)美、自然美和藝術(shù)美的形象。如《最后一課》展現(xiàn)心靈美，《三峽》頌山水美，《故宮博物院》寫(xiě)建筑美等，能給人以如臨其境般的想象。課文中存在著各種各樣的美，那美不勝收的畫(huà)面，精彩的修辭手法，鮮明的感彩，具有個(gè)性的人物刻畫(huà)等，無(wú)不具有豐富的美學(xué)內(nèi)容。課文中有許多地方描寫(xiě)了人們極普通的生活場(chǎng)景，教學(xué)時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)平凡中的美。以課文《小站》為例，教師先引導(dǎo)學(xué)生用簡(jiǎn)要的文字勾畫(huà)《小站》的整體畫(huà)面，月臺(tái)正面――紅榜，小黑板；出站口――衛(wèi)生宣傳畫(huà)；月臺(tái)中間――噴水池，假山，小樹(shù)，小寶塔；月臺(tái)兩頭――杏樹(shù)，蜜蜂。在學(xué)生勾畫(huà)出一幅月臺(tái)的圖畫(huà)、正要進(jìn)行審美評(píng)價(jià)的時(shí)候，教師不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行啟發(fā)，這小站的地理位置如何？學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)小站地處“北方山區(qū)”，四周“只看到光禿禿的石頭山，沒(méi)有什么秀麗的景色”。小站的形象與周?chē)淖匀画h(huán)境一聯(lián)系，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)小站的美，并明白這種美來(lái)自本站工作人員的“精心布置”，來(lái)自他們熱情為旅客服務(wù)的心靈。課文中“這噴泉、這杏花，給旅客帶來(lái)了溫暖的春意”，就是對(duì)這美的心靈的贊頌。至此，學(xué)生會(huì)欣然領(lǐng)悟，課文以小見(jiàn)大，揭示了生活中的美。學(xué)生在感受課文蘊(yùn)含美的因素的同時(shí)，也懂得了“美是到處都有，對(duì)于我們的眼晴，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，從而更主動(dòng)地去觀察生活。

二、讓學(xué)生感受美

要讓學(xué)生感受到課文中的美，必須使其對(duì)課文產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的持續(xù)不斷的求知欲，對(duì)課文內(nèi)容留下深刻的印象。這就要求教師善于創(chuàng)設(shè)美的情趣，把學(xué)生的思維活動(dòng)及時(shí)引到教師運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言所創(chuàng)造的情境中去，與作者產(chǎn)生情感共鳴。如教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》一課，可設(shè)置這樣的語(yǔ)言情境導(dǎo)入新課：“1976年1月8日，這是一個(gè)令人難忘的黑色的日子。在這一天，一顆心臟停止了跳動(dòng)，一個(gè)為國(guó)為民操勞了一輩子的偉大身軀倒下了。群山群立，為之默哀；大海怒吼，為之悲痛；日月無(wú)光，為之灑淚。華夏神州九百六十萬(wàn)平方公里，世界五洲四海，沉浸在一片悲痛之中。他，就是我們無(wú)比敬愛(ài)的。雖然永遠(yuǎn)離開(kāi)我們了，但他永遠(yuǎn)在億萬(wàn)人民的心中。今天，我們學(xué)的這篇《十里長(zhǎng)街送總理》再現(xiàn)了當(dāng)年人們?cè)谑镩L(zhǎng)街上送別的感人情景”。并伴隨著“哀樂(lè)”，給學(xué)生先創(chuàng)設(shè)出一個(gè)特定的悲傷氣氛，讓孩子們?cè)谶@個(gè)氣氛中去學(xué)習(xí)這篇課文，去了解、認(rèn)識(shí)這位偉大的人物。這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的審美情感，陶冶學(xué)生的心靈，有著重要作用。

三、讓學(xué)生鑒賞美

要培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美觀必須積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞實(shí)踐，以提高鑒別和欣賞美的能力。如《第一場(chǎng)雪》一課寫(xiě)放晴雪景一段，作者推門(mén)一看，不由發(fā)出一聲感嘆“嗬”，內(nèi)心的喜悅溢于言表。課文先總寫(xiě)了柳樹(shù)、松樹(shù)和柏樹(shù)上的積雪，寫(xiě)了孩子們歡樂(lè)的叫喊聲震落樹(shù)枝上的雪，然后引導(dǎo)學(xué)生想象萬(wàn)里江山一片白皚皚的雪景，欣賞那潔凈無(wú)瑕的環(huán)境美。再讓學(xué)生通過(guò)讀讀、想想、說(shuō)說(shuō)，明白因?yàn)檠┫碌么?，雪花不?guī)則地重疊，細(xì)看就給人一種毛茸茸的感覺(jué)，亮晶晶是因?yàn)殛?yáng)光放射出光芒。作者通過(guò)“毛茸茸”與“亮晶晶”、“蓬松松”與“沉甸甸”這兩對(duì)初看是不協(xié)調(diào)的反義詞，細(xì)讀卻是觀察入微的自然寫(xiě)照的對(duì)比，描繪了雪后世界的形態(tài)美，再加上隨風(fēng)飄揚(yáng)的雪末兒映著陽(yáng)光，顯出一道道五光十色的彩虹以及孩子們歡樂(lè)的叫喊聲，這一切，組成了靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、有聲有色的美麗雪景。我就這樣通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生熟讀、精思，啟發(fā)想象，進(jìn)行聯(lián)想對(duì)比，讓學(xué)生陶醉于課文描寫(xiě)的雪景之中，把語(yǔ)言訓(xùn)練、思維訓(xùn)練和美的熏陶有機(jī)在結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞美能力。

四、讓學(xué)生創(chuàng)造美

第6篇：描寫(xiě)雪景的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；“四讀”指導(dǎo)；語(yǔ)文素養(yǎng)

著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課以讀書(shū)為目的，教師若引導(dǎo)學(xué)生善于讀，則功莫大焉?！惫湃艘嘣啤皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中也強(qiáng)調(diào)：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀?！备选皩W(xué)習(xí)用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文”“喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣”作為第一學(xué)段的目標(biāo)?？梢?jiàn)，“讀”是古已有之，且行之有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。

低年級(jí)小學(xué)生年齡小，剛剛學(xué)會(huì)運(yùn)用拼音閱讀課文，閱讀能力還很稚嫩。閱讀教學(xué)中，保證學(xué)生朗讀時(shí)間，讓學(xué)生充分朗讀，在讀中整體感知，有所感悟，培養(yǎng)語(yǔ)感，受到情感的熏陶至關(guān)重要，它不僅能使學(xué)生更好地掌握課文的字、詞、句，加深領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，而且還能提高閱讀能力，陶冶學(xué)生的情操，發(fā)展學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。在這里，主要針對(duì)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材一年級(jí)上冊(cè)第11課《北風(fēng)和小魚(yú)》，談?wù)勛约涸谶M(jìn)行朗讀指導(dǎo)時(shí)的“四讀”做法。

一、自主朗讀，整體感知

新課標(biāo)中指出，一、二年級(jí)學(xué)生要學(xué)會(huì)用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時(shí)，要充分相信學(xué)生，留足閱讀時(shí)間，引導(dǎo)他們由易到難，循序漸進(jìn)，自讀自悟。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及探究心理，教學(xué)中，導(dǎo)入課題后，讀題，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)提出想知道的問(wèn)題，教師板書(shū)重點(diǎn)問(wèn)題，繼而讓他們帶著問(wèn)題走進(jìn)課文，自主學(xué)習(xí)，朗讀感知，完成初讀目標(biāo)。如在教學(xué)《北風(fēng)和小魚(yú)》這篇課文時(shí)，先讓學(xué)生讀題，再引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，板書(shū)重點(diǎn)問(wèn)題：“北風(fēng)和小雨之間發(fā)生了什么事情？”“結(jié)果怎樣？”教師則借此機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，自主朗讀課文內(nèi)容，并出示閱讀要求：1.自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，不能直呼的，先拼再直呼，遇到難讀的地方多讀幾遍。2.再讀課文，給自然段標(biāo)好節(jié)號(hào)，畫(huà)出生字新詞，讀一讀。此時(shí)，學(xué)生便可按要求進(jìn)行自主朗讀。整個(gè)初讀感知環(huán)節(jié)，顯得水到渠成，效果顯著。

二、情境朗讀，品味語(yǔ)言

直觀的畫(huà)面是引領(lǐng)兒童入境生情，增強(qiáng)內(nèi)心體驗(yàn)的有效朗讀指導(dǎo)手段。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)要指導(dǎo)學(xué)生“借助讀物中的圖畫(huà)閱讀”。在實(shí)際教學(xué)中，我以課文插圖為基礎(chǔ)，充分運(yùn)用多媒體課件，適時(shí)呈現(xiàn)相應(yīng)畫(huà)面，并讓學(xué)生嘗試用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)一說(shuō)這個(gè)畫(huà)面。這樣做，既引領(lǐng)學(xué)生身臨其境，理解課文內(nèi)容，又訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更容易激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。

例如，教學(xué)第四自然段時(shí)，為使學(xué)生體會(huì)到北風(fēng)“氣極了”的樣子。此時(shí)，我便相機(jī)出示動(dòng)態(tài)畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生觀察，并說(shuō)一說(shuō)從哪兒可以看出北風(fēng)“氣極了”。學(xué)生很感興趣，有的說(shuō)：“他的臉氣得發(fā)青了！”有的說(shuō)：“他的眼睛瞪得圓圓的！”還有的說(shuō)：“他吹的氣更猛了，吹來(lái)了大雪，河水結(jié)冰了?！钡鹊取＠^而再讓學(xué)生讀一讀文本，學(xué)生皆能讀出北風(fēng)生氣的樣子。

再如，指導(dǎo)學(xué)生朗讀第二、三自然段，北風(fēng)和小魚(yú)的對(duì)話(huà)時(shí)，我是這樣做的：先請(qǐng)兩三名學(xué)生做北風(fēng)，學(xué)一學(xué)它的樣子（驕傲、得意），再請(qǐng)學(xué)生做小魚(yú)，體會(huì)小魚(yú)的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生同桌合作，分角色表演對(duì)話(huà)。通過(guò)此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，學(xué)生興致盎然，讀得入情入味，演得惟妙惟肖，讀出了北風(fēng)的驕傲、得意，同時(shí)也讀出了小魚(yú)的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，把對(duì)課文內(nèi)容的感悟表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、回味朗讀，升華情感

“回味”原指吃過(guò)東西后，留在口腔中的余味，引申為在回憶中細(xì)細(xì)體會(huì)、玩味。在此，意為學(xué)生在充分感悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再細(xì)細(xì)回味文本，借助美讀、說(shuō)一說(shuō)等形式，升華學(xué)生對(duì)課文的情感體驗(yàn)。如，此課教學(xué)中，先讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：當(dāng)寒冷的北風(fēng)吹來(lái)時(shí)，還有誰(shuí)不怕北風(fēng)？（學(xué)生匯報(bào)課前預(yù)習(xí)搜集來(lái)的資料）然后出示雪景圖，問(wèn)：喜歡嗎？為什么？你們又知道這美麗的雪景是誰(shuí)帶給我們的呢？借此滲透思想教育：感謝北風(fēng)在這寒冷的季節(jié)里給我們帶來(lái)美的享受！愿親愛(ài)的小朋友們像小魚(yú)一樣，在寒冷的冬天也能快樂(lè)成長(zhǎng)！再組織小組進(jìn)行討論，學(xué)了這篇課文后，北風(fēng)和小魚(yú)，你喜歡和誰(shuí)交朋友呢？最后，全班學(xué)生誦讀課文。

四、課外朗讀，拓寬視野

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，第一學(xué)段學(xué)生要求“背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段），課外閱讀總量不少于5萬(wàn)字”。所以在平時(shí)的教學(xué)中，我重視并突出課外閱讀的指導(dǎo)，同時(shí)也獲得不小收獲。課堂結(jié)束時(shí)，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了兩道課外閱讀題，任選其一完成。1.選擇相關(guān)系列的童話(huà)故事讀一讀。2.收集描寫(xiě)冬天雪景的詩(shī)句背一背。這樣透過(guò)文本這扇窗戶(hù)，學(xué)生便可接觸更為廣闊的語(yǔ)言世界，體驗(yàn)較為豐富的情感，在閱讀中享受語(yǔ)言文字所賦予的樂(lè)趣，從而喜歡上閱讀。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)便可大大提升。

第7篇：描寫(xiě)雪景的詩(shī)句范文

因此，我認(rèn)為:正是由于詩(shī)歌的凝練性、抒情性、音樂(lè)性、時(shí)代性等特點(diǎn)，決定了教師應(yīng)該運(yùn)用特有的教學(xué)方式，在積極引導(dǎo)的過(guò)程中，盡最大能力與學(xué)生一起去感受美、品味美、挖掘美、創(chuàng)造美。

一、感受音樂(lè)美

詩(shī)歌大多講究押韻，富有節(jié)奏，讀來(lái)瑯瑯上口、余味無(wú)窮，具有韻律和諧的音樂(lè)美。要體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美，必須反復(fù)朗讀，在緩歌慢唱中把握詩(shī)的韻律、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強(qiáng)弱，語(yǔ)流的疾徐婉轉(zhuǎn)。這樣，才能心神合一，忘乎所以，自我沉醉，才能激發(fā)學(xué)生的情感，給他們以音樂(lè)般地享受。其實(shí)，最早的詩(shī)歌不就是老百姓在勞動(dòng)中“唱”出來(lái)的嗎?如《關(guān)雌》:“關(guān)關(guān)雌雞，在河之洲。窈窕淑女，君子好述……”此詩(shī)四字一句，語(yǔ)句整齊，采用雙聲疊韻連綿詞，韻律音調(diào)和諧，瑯瑯上口，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏美和音律美。

難怪古人會(huì)配上樂(lè)曲，在勞動(dòng)中，在小河邊，在節(jié)日里，或淺吟，或低唱，或于動(dòng)情處放聲高歌呢?作為教師，在課堂上何不放下“師道尊嚴(yán)”的架子，順應(yīng)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)，來(lái)一次語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新呢?既活躍了課堂氣氛，又體驗(yàn)了詩(shī)之韻味，又何嘗不可呢?

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，在瑯瑯的讀書(shū)聲中，或是在悠悠的音樂(lè)聲中，甚至在款款的舞蹈之中，感受到“親射虎，看孫郎”之豪邁;“八百里分摩下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”之雄壯;‘舊月之行若出其中，星漢燦爛若出其里”之磅礴;“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”之落寞;“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之散淡;“飄飄何所以，天地一沙鷗”之凄涼·一感受到詩(shī)人或悲或喜或怨或怒的情感，讓學(xué)生自然愉悅地獲得與詩(shī)人情感上的共鳴，豈不快哉?

二、品味語(yǔ)言美

詩(shī)歌語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，凝練、含蓄，具有表現(xiàn)力。賈島尊奉韓愈為“一字之師”，杜甫追求“語(yǔ)不驚人死不休”，充分說(shuō)明了詩(shī)歌語(yǔ)言需要千錘百煉。用最準(zhǔn)確，最生動(dòng)的詞語(yǔ)表現(xiàn)盡可能豐富的內(nèi)容。很多名家詩(shī)句讀來(lái)如行云流水，好似詩(shī)人信手拈來(lái)，其實(shí)一字一句，無(wú)不是詩(shī)人嘔心瀝血之作。所以，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌須認(rèn)真精讀、細(xì)細(xì)品味、反復(fù)推敲、含英咀華、以小見(jiàn)大，才能體會(huì)到作者煉字譴詞之匠心，才能品味到詩(shī)歌語(yǔ)言之精華。

如:杜甫的《望岳》中的“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”.前一句是虛筆，因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如另辟蹊徑來(lái)寫(xiě)造物主對(duì)泰山的情有獨(dú)鐘?！扮姟弊钟戌娗?，鐘愛(ài)之意，此字將大自然對(duì)泰山的那份厚愛(ài)那份情義寫(xiě)得淋漓盡致。而后一句的“割”字，則生動(dòng)地寫(xiě)出了泰山參天人云的雄偉氣勢(shì)，使靜止的山峰充滿(mǎn)了旺盛的生命力。詩(shī)人通過(guò)天才的想象和夸張，淋漓盡致地表現(xiàn)泰山的神奇，秀麗，高峻，闊大。多美地語(yǔ)言!多美的畫(huà)面!我們只有通過(guò)精讀細(xì)品才能體會(huì)得到泰山非凡的氣勢(shì)和作者對(duì)泰山的贊美。

三、想象畫(huà)面美

古詩(shī)中許多描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)歌融合了繪畫(huà)的特點(diǎn)，如:色彩，線(xiàn)條，背景等。我們只有細(xì)心默讀，借助豐富的想象來(lái)補(bǔ)充或描繪畫(huà)面的內(nèi)容或色彩，產(chǎn)生身臨其境之感，才能受到美的感染，獲得美的熏陶。

如:王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！边@是歷代廣為傳誦的名句，具有永恒的魅力，被近代學(xué)者王國(guó)維稱(chēng)作“千古壯觀”的名句。

這一聯(lián)由兩個(gè)畫(huà)面組成。一幅畫(huà)面是茫茫大漠孤煙直上，另一幅畫(huà)面是滾滾黃河邊，鮮艷奪目的太陽(yáng)斜斜的掛著，顯得分外的圓。這不僅準(zhǔn)確地寫(xiě)出大漠孤煙落日的雄渾壯麗的自然景觀，而且把自己因受朝廷排擠而深人大漠的孤寂情緒不露痕跡地融人廣闊的自然景象中，但又不給人哀愁悲傷的感覺(jué)。確實(shí)是意境雄奇，耐人尋味。不愧為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”啊。所以，我們不妨讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌展開(kāi)想象，并鼓勵(lì)他們畫(huà)出心中的畫(huà)面，往往能將自己投身于具體情境之中，獲得藝術(shù)的美感和心靈的感知。就算是涂鴉之作，甚至不堪人眼，又有何損失呢?

四、領(lǐng)悟意境美

“詩(shī)貴言境，以境表情”，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在讀詩(shī)歌時(shí)，我們以欣賞的角度去讀，仔細(xì)感受作者所描寫(xiě)的景物，揣摩詩(shī)歌的意象，就能領(lǐng)悟到作者所創(chuàng)造的意境美。常見(jiàn)的意境有孤獨(dú)凄涼、豪放曠達(dá)、閑適淡泊、清新飄逸、沉郁頓挫等。

如柳宗元的《江雪》:“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”詩(shī)人以寥寥20字，描繪了漫天的雪景，在廣闊背景上點(diǎn)染的一葉小舟，一個(gè)漁翁，讓人感覺(jué)色彩冷艷，意境凄清，充分顯示作者孤寂的情懷，這是作者感情外化而成的意境。

詩(shī)歌往往“情景交融”，我們?cè)诮淘?shī)之時(shí)，緊扣情和景，讓學(xué)生隨意發(fā)表自己的感受，將自己的經(jīng)歷與詩(shī)人之經(jīng)歷相似處說(shuō)一說(shuō)，談一談，說(shuō)對(duì)給予表?yè)P(yáng)，說(shuō)錯(cuò)一笑而過(guò)，讓學(xué)生感到詩(shī)人并不是遙不可及，詩(shī)歌更不只是鑒賞家的事。同時(shí)，用這種方式去靠近詩(shī)中之景，抓住詩(shī)人之情以達(dá)到領(lǐng)悟整體意境之目的。自己的獨(dú)特感悟才是最珍貴的。

五、體味哲理美

很多古詩(shī)蘊(yùn)含哲理美。哲理是一個(gè)抽象的名詞，包括人生的真諦、萬(wàn)物的奧秘、自然的規(guī)律等。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要慢慢品讀，善于聯(lián)想思索，認(rèn)真體會(huì)，才能感悟到詩(shī)歌的哲理美。

如陸游的《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”詩(shī)句本寫(xiě)詩(shī)人在層巒疊嶂的山間漫步，清澈的泉水在曲折迂回的山中很快的流淌，山路錯(cuò)綜復(fù)雜，詩(shī)人不知道哪條是去山西村的路。正在迷惘，焦急之際，突然看見(jiàn)前面花紅柳綠，幾家農(nóng)家茅舍在花木掩映之下若隱若現(xiàn)，詩(shī)人頓覺(jué)眼前一亮，不禁J驚喜交加。

第8篇：描寫(xiě)雪景的詩(shī)句范文

一、感受韻律美、節(jié)奏美之讀

眾所周知，我國(guó)古代的詩(shī)歌最早是合樂(lè)吟唱的。所以，中國(guó)古典詩(shī)詞不僅講究韻律，還講究鮮明和瑯瑯上口的節(jié)奏等美學(xué)特質(zhì)。誦讀中國(guó)的古典詩(shī)詞，我們可以深刻體會(huì)到：古典詩(shī)詞的聲韻顯示語(yǔ)言的抑揚(yáng)，節(jié)奏顯示語(yǔ)言的頓挫，正如郭沫若所言：“節(jié)奏之于詩(shī)，是她的外形，也是她的生命?！彼?，在七年級(jí)上冊(cè)教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí)，我就首先教給學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞的基本方法，以此激發(fā)學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞的強(qiáng)烈興趣。其法：五言古典詩(shī)詞通常只有3個(gè)節(jié)奏，比如唐代王灣的《次北固山下》：“客路/青山/外，行舟/綠水/前。潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸?！逼哐怨诺湓?shī)詞通常有四個(gè)節(jié)奏，比如唐代白居易的《錢(qián)塘湖春行》：“孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低。幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹(shù)，誰(shuí)家/春燕/啄/春泥?！倍难怨旁?shī)的節(jié)奏一般只有兩個(gè)，比如東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人曹操的《觀滄?！罚骸皷|臨/碣石，以觀/滄海。水何/澹澹，山島/竦峙?！痹诮虝?huì)學(xué)生把握誦讀古典詩(shī)詞節(jié)奏的基本方法后，再引導(dǎo)學(xué)生采用全班齊讀、小組讀、個(gè)別讀、高聲吟唱等方式感知古典詩(shī)詞的節(jié)奏美、韻律美、音樂(lè)美等，這樣學(xué)生就可以在輕松愉快的瑯瑯書(shū)聲中完成對(duì)古典詩(shī)詞上述諸美的體味、品鑒目標(biāo)了。

二、感知形象美、意蘊(yùn)美之讀

教學(xué)古典詩(shī)詞，我們不僅僅停留在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞文本音韻美、節(jié)奏美的感知與品味上，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀的方式走進(jìn)文本的深層意蘊(yùn)，在讀通、讀順、讀懂古典詩(shī)詞的過(guò)程中，收集和處理古典詩(shī)詞文本中透露出的信息：讀出古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深刻道理，感知古典詩(shī)詞中塑造的人物（事物）形象，感知作者在文本中運(yùn)用的敘事、抒情、議論、用典等寫(xiě)作方式，體味文本中的主題思想和作者在文本中寄予的思想情感等。但是，教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞的指導(dǎo)，并非是句句領(lǐng)讀，而是指導(dǎo)學(xué)生抓住古典詩(shī)詞文本中的難點(diǎn)、重點(diǎn)和關(guān)鍵詞、句來(lái)讀，唯有如此，才會(huì)事半功倍。

比如，教學(xué)曹操的《觀滄海》，我引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)歌中“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”這一體現(xiàn)曹操一統(tǒng)天下鴻鵠大志的既是描繪虛幻之美麗景色又是抒發(fā)個(gè)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)句反復(fù)品讀賞析。而后，我再對(duì)曹操寫(xiě)作這首詩(shī)的背景及詩(shī)歌的主旨等加以適當(dāng)點(diǎn)撥：這首詩(shī)是曹操建安十三年（208）五月北征烏桓、消滅了袁紹殘留部隊(duì)勝利班師途中登臨碣石山時(shí)所作，在這首詩(shī)中，詩(shī)人將自己北征烏桓勝利的喜悅、闊大的胸襟、一統(tǒng)天下的宏偉抱負(fù)等融匯到詩(shī)歌里，借對(duì)大海雄偉壯麗景色的描繪，表現(xiàn)詩(shī)人胸懷天下的進(jìn)取精神。經(jīng)此點(diǎn)撥，學(xué)生很快就沉浸在了這首古典詩(shī)詞所營(yíng)造的雄渾美麗的意境之中，全身心地去體味、感知曹操勇武睿智、文韜武略之高大形象了。

三、展開(kāi)想象翅膀、創(chuàng)造新意境之讀

雪萊說(shuō)：“詩(shī)可以界說(shuō)為‘想象的表現(xiàn)’。”中國(guó)古典詩(shī)詞尤甚。因?yàn)橹袊?guó)古典詩(shī)詞具有篇幅短小、語(yǔ)言凝煉、情感豐富、內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)等美學(xué)特質(zhì)，所以，詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，作者唯有通過(guò)想象才能將復(fù)雜的社會(huì)生活、深沉而抽象的情思化為具體的藝術(shù)形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。而事實(shí)上，幾乎每一位遠(yuǎn)古的詩(shī)人都是通過(guò)豐富的想象和聯(lián)想將有形的客觀事物同自己豐富的主觀情境等有機(jī)聯(lián)系在一起，運(yùn)用文字的功力將之組成一幅幅優(yōu)美的、生動(dòng)的、幻化的圖景，從而使作者無(wú)限抽象的情思寄托在具體可感的意象之上，起到“借景抒情”、“托物言志”等藝術(shù)效果。

第9篇：描寫(xiě)雪景的詩(shī)句范文

隨著淮安市教育現(xiàn)代化的推進(jìn)，多媒體教育手段逐步遍及所有中學(xué)。多媒體的應(yīng)用，極大促進(jìn)了教學(xué)改革和發(fā)展，其中以語(yǔ)文教學(xué)最受益。因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)能真實(shí)地多角度地表現(xiàn)語(yǔ)文的形象性、直觀性和可塑性，很好地配合教師完成教學(xué)任務(wù)，是提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的有效手段之一。下面我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐及在外聽(tīng)課中的感悟，就多媒體應(yīng)用在語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)談?wù)勔?jiàn)解。

一、利用多媒體能吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯諾說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”十三四歲的初中學(xué)生好奇心強(qiáng)，大多喜歡直觀、感性的教學(xué)方式。為了讓學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，新課開(kāi)始前可先展示一段有關(guān)課文內(nèi)容的圖片或視頻，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)整和強(qiáng)化興奮點(diǎn)，從而使學(xué)生迅速調(diào)整到積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

例如在教學(xué)《阿里山紀(jì)行》一課的前2分鐘，播放一段《阿里山的姑娘》flas歌曲，悅耳的音樂(lè)、美麗的畫(huà)面，使學(xué)生猶如親臨其境，一方面給予學(xué)生美的享受，另一方面把學(xué)生分散的注意力一下子集中到課堂上，讓學(xué)生覺(jué)得既輕松又新穎。這好比是茫茫沙漠中的一處綠洲，一下子抓住學(xué)生的心。

又如在教學(xué)《美麗的西雙版納》一課時(shí)，我首先出示一組熱帶雨林、傣家竹樓、望天樹(shù)等畫(huà)面并配以傣族歌曲，讓學(xué)生充分感受西雙版納神奇秀麗的自然風(fēng)光和樸質(zhì)意深的民俗風(fēng)情。這樣以形象的畫(huà)面、生動(dòng)音響導(dǎo)入新課，吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后面的討論和學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

二、利用多媒體創(chuàng)設(shè)意境，喚起學(xué)生的情感共鳴

選入語(yǔ)文教材的作品中，有不少是文質(zhì)兼美的，要使學(xué)生體會(huì)其中的意境，喚起學(xué)生情感的共鳴，就要設(shè)法感動(dòng)學(xué)生。利用多媒體可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，化無(wú)聲為有聲，化靜為動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)入生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，受到潛移默化的感染。

例如教學(xué)《春》一文時(shí)，我精心設(shè)計(jì)一個(gè)課前導(dǎo)入和朗讀環(huán)節(jié)。課前，先播放一組展現(xiàn)春天風(fēng)景的幻燈片，讓學(xué)生仔細(xì)觀察后口頭簡(jiǎn)要描述畫(huà)面情景，并背誦描寫(xiě)春天的詩(shī)句，然后在畫(huà)面的背景下播放全文的朗讀錄音。那美不勝收的佳景和播音員極富感染力的朗讀，使學(xué)生進(jìn)入大地回春、萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃發(fā)、花草樹(shù)木競(jìng)相爭(zhēng)榮的美好意境，深深感受到作者熱愛(ài)春天、憧憬未來(lái)的欣喜之情，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到事半功倍的教學(xué)效果。

三、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)散學(xué)生的思維

利用多媒體軟件可以制作模擬動(dòng)畫(huà)、演示故事過(guò)程，創(chuàng)設(shè)某種教學(xué)情境。課堂上，讓學(xué)生邊仔細(xì)觀察、邊思考討論，既能活躍課堂氣氛，又能發(fā)散學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生的思維向縱深發(fā)展。

例如教學(xué)《愚公移山》時(shí)可依據(jù)智叟和愚公的對(duì)話(huà)，制作一個(gè)CAI課件，演示故事過(guò)程，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，然后讓學(xué)生討論其是非對(duì)錯(cuò)。又如同樣可以用卡通人物制作一個(gè)《兩小兒辯日》的CAI課件，讓學(xué)生討論《兩小兒辯日》的故事從哲學(xué)上了我們什么啟示？這樣利用多媒體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體情境，將枯燥的文字變得生動(dòng)有趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)討論中掌握知識(shí)，發(fā)展思維，體驗(yàn)到追求真知、學(xué)會(huì)創(chuàng)造的樂(lè)趣。

四、利用多媒體能突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，化難為易

現(xiàn)行教材中有些知識(shí)點(diǎn)或深邃難懂、或枯燥無(wú)味，要準(zhǔn)確理解十分困難。當(dāng)教材中的重難點(diǎn)或關(guān)鍵處需要學(xué)生掌握而又難以掌握時(shí)，利用多媒體把知識(shí)內(nèi)容與圖、聲、動(dòng)畫(huà)有機(jī)融合，將要表現(xiàn)的信息直觀、形象、逼真地展現(xiàn)在學(xué)生面前，就能化難為易，收到事半功倍的教學(xué)效果。

例如教學(xué)《沁園春?雪》這首詞時(shí)，如何透過(guò)詞語(yǔ)、詩(shī)句讓學(xué)生展開(kāi)想象，進(jìn)入詩(shī)的意境，既是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。在播放“北國(guó)雪景”圖片的同時(shí)伴隨配樂(lè)朗誦，一時(shí)間漫天雪花飄飄灑灑，冰封雪蓋，巍巍長(zhǎng)城，滔滔黃河依次展現(xiàn)，朦朧中連綿的山巒在舞動(dòng)，起伏的高原在前行，一下子就把學(xué)生引到“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的意境中；在一望無(wú)垠的冰雪背景下一輪紅日從東方冉冉升起，那栩栩如生的畫(huà)面，使學(xué)生自然而然地感受到作者豪邁的情懷，進(jìn)入詞中的藝術(shù)境界。

五、利用多媒體，能擴(kuò)大教學(xué)容量

語(yǔ)文常規(guī)教學(xué)的時(shí)間為45分鐘，老師往往既要花很多時(shí)間板書(shū)，又要拼命趕進(jìn)度，導(dǎo)致一節(jié)課下來(lái)講授的內(nèi)容既不多又不透，時(shí)間利用率較低。而利用多媒體教學(xué)則不同，教師在課前已做好準(zhǔn)備，把課堂流程和需要板書(shū)的內(nèi)容制成幻燈片，上課時(shí)播放即可。這樣既節(jié)省時(shí)間，又可以從容有效地組織教學(xué)。

例如，教學(xué)《我的叔叔于勒》一課時(shí)，在啟發(fā)學(xué)生思考回答菲利普夫婦隨著于勒由“貧”到“富”再到“貧”的變化，神情、語(yǔ)言、動(dòng)作、對(duì)于勒的態(tài)度等方面有何變化的基礎(chǔ)上，分析歸納菲利普夫婦的性格特征，再用幻燈片顯示出完整的板書(shū)設(shè)計(jì)。這樣比教師在黑板上板書(shū)快幾倍，再利用節(jié)省的時(shí)間，導(dǎo)入大量的課外知識(shí)，使語(yǔ)文教學(xué)跨越課堂、跨越學(xué)科，走向知識(shí)的綜合化道路。

六、利用多媒體，能優(yōu)化作文教學(xué)

利用多媒體給學(xué)生提供大量的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)形象，能使作文教學(xué)過(guò)程情境化、形象化、趣味化，誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生的表象，開(kāi)拓學(xué)生的思維空間，提高學(xué)生的觀察分析能力、聯(lián)想想象能力和審美能力。