沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓精選(九篇)

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第1篇：沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓范文

1、不以規(guī)矩，不能成方圓。------《孟子》

2、世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位------萊蒙特

3、人們厭煩了寂靜，就希望來(lái)一場(chǎng)暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來(lái)。------契訶夫

4、你掙得了安適的睡眠，你就會(huì)睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會(huì)吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的--你得規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)地掙一樣?xùn)|西，然后才能享受它。你決不能先享受，然后才來(lái)掙得。------馬克·吐溫

5、地獄是一個(gè)爐灶，上面放著僧侶的熱鍋。它是教士的專(zhuān)用灶。天父教士的大廚師，很關(guān)心改善僧侶的營(yíng)養(yǎng)，他把自己的那些不規(guī)規(guī)矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上。------霍爾巴赫

6、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。--《管子。版法》

7、仲景諸方，實(shí)萬(wàn)世醫(yī)門(mén)之規(guī)矩準(zhǔn)繩也，后之欲為方圓平直者，必于是取則焉。------元朱震亨《局方發(fā)揮》

8、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。--《管子》

9、立法令者以廢私也，()法令行而私道廢。--《韓非子。有度》

10、言無(wú)二貴，法無(wú)兩適。--《韓非子。問(wèn)辯》

11、圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。--《韓非子。八說(shuō)》

12、天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。--張居正

第2篇：沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓范文

底線教育的實(shí)質(zhì)是一種規(guī)則教育，也是一種如何做人和如何做事的“邊界教育”，這種教育要取得效果，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)不僅靠說(shuō)，更要靠親身體驗(yàn)才能體會(huì)。在房祖名被抓獲后不久，成龍表示，“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，必須遵守。我從來(lái)沒(méi)有為這件事動(dòng)用過(guò)一個(gè)關(guān)系?！睋?jù)說(shuō)，曾有朋友和律師建議成龍依法對(duì)房祖名申請(qǐng)取保候?qū)彛凰芙^。

成龍的做法為多數(shù)父母樹(shù)立了表率。事實(shí)上，很多事情并非到了違法犯罪的時(shí)候才不得不讓其“承擔(dān)”，也并非等孩子長(zhǎng)大成人后才不得不讓其“負(fù)責(zé)”，對(duì)于多數(shù)父母而言，從日常小事做起，從孩子小時(shí)候就應(yīng)該有意識(shí)地訓(xùn)練其“規(guī)則意識(shí)”“責(zé)任意識(shí)”和“擔(dān)當(dāng)精神”。

在這方面，中國(guó)父母和西方父母的做法的確有不少差距。在西方，很多父母會(huì)為孩子量身定制諸多規(guī)矩，這些規(guī)矩一般都是經(jīng)過(guò)孩子同意，且對(duì)父母孩子雙方都具有約束力。一旦違反，就要嚴(yán)格按照“規(guī)定”接受懲罰進(jìn)行反省，以此訓(xùn)練孩子的行為邊界意識(shí)。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)教育也是強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩”的，所謂“沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓”。只是這種規(guī)矩的初衷很多時(shí)候只是方便成人樹(shù)立權(quán)威，自然也難以做到平等和對(duì)等。當(dāng)然，更要緊的是，事實(shí)上不少中國(guó)父母自己就缺少對(duì)規(guī)則的遵守意識(shí)和敬畏意識(shí)，所謂“有其父必有其子”，無(wú)原則的父母自然之會(huì)教育出無(wú)是非的孩子。假若當(dāng)初成龍?jiān)诜孔婷r(shí)候就讓其“付出代價(jià)”，又何至于有今天？

第3篇：沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓范文

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！

今天，我很高興、也很榮幸、能夠以班長(zhǎng)的身份站在這里演講。我深深知道“班長(zhǎng)”這個(gè)詞的份量，它是一種沉甸甸的責(zé)任，它包含著老師和同學(xué)對(duì)我的信任和期望。所以我在這里莊嚴(yán)承諾：我一定盡我最大的努力，為大家服務(wù)好，共同把我們的班級(jí)建設(shè)成一個(gè)積極、健康、全面發(fā)展的和諧班級(jí)。

我們都知道中國(guó)的“詩(shī)圣”是唐朝的杜甫，杜甫的字是 “子美”，翻譯成現(xiàn)代文，就是這個(gè)男子很美，很酷，很帥，夠自戀了吧。他真的很有資格，因?yàn)樗龅穆稍?shī)，天下第一。他曾經(jīng)說(shuō)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。意思是，我的僻好是特別喜歡寫(xiě)詩(shī)琢句，如果寫(xiě)不出驚人的好詞句，那就到死也不肯罷休。我們學(xué)過(guò)他的很多詩(shī)，我比較喜歡他的《望岳》，寫(xiě)我們山東泰山，很有氣勢(shì)，有胸襟有抱負(fù)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”律詩(shī)講究字的平仄，什么頷（汗）聯(lián)頸聯(lián)要求對(duì)仗等等，這是規(guī)矩。沒(méi)有這些，不能稱(chēng)為律詩(shī)。同理，我們班級(jí)良好風(fēng)氣的養(yǎng)成，也像作律詩(shī)一樣需要遵守規(guī)章制度。這就是前人經(jīng)常重復(fù)的那句老話，“無(wú)以規(guī)矩不能成方圓。”所以，這就是我說(shuō)的第一點(diǎn)：遵守紀(jì)律是我們行動(dòng)之先，它是我們做好事情的前提和保證。比如，不做危害他人，損人利己的事情；不做損害集體利益，破壞班級(jí)榮譽(yù)與形象的事情。遵守紀(jì)律不是一句空話，這需要自覺(jué)自律，老是靠監(jiān)管、靠督促、靠檢查、靠處罰不是好的做法。加強(qiáng)紀(jì)律性，在這方面，我當(dāng)然要率先垂范。

針對(duì)班內(nèi)的實(shí)際情況，我作為班長(zhǎng)應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)：

一、要有團(tuán)隊(duì)合作精神，做到工作公正合理、科學(xué)有序。同時(shí)還要幫助、配合各班委其他干部做好工作，積極開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)。班長(zhǎng)是領(lǐng)頭人，要靠大家的支持幫助，所謂眾人拾柴火焰高。必須充分發(fā)揮好班委同學(xué)的作用，合理分工，各負(fù)其責(zé)，讓最合適的人去做他最擅長(zhǎng)的事，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)。從而做到行之有效，建立一個(gè)合理有序的班級(jí)管理體系。比如：鄒安迪要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)方面的長(zhǎng)處，不但要搞好自己的學(xué)習(xí)，還要想辦法提高班級(jí)平均分?jǐn)?shù)，可以多向同學(xué)們介紹學(xué)習(xí)的好辦法，另外，宋昊宇語(yǔ)文、數(shù)學(xué)方面，李天尤在英語(yǔ)方面應(yīng)該多想辦法，協(xié)助學(xué)習(xí)委員一起把我們班的各科成績(jī)快速提高，向年級(jí)前幾名沖刺；楊毅在班級(jí)衛(wèi)生管理方面很有經(jīng)驗(yàn)，我們班委要協(xié)助楊毅在以后的衛(wèi)生檢查中向不扣分努力，在這方面，細(xì)心的張笑天要多動(dòng)腦筋，多想更細(xì)致的辦法多協(xié)助楊毅；張伊在對(duì)外宣傳方面已經(jīng)很有經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該繼續(xù)努力，班委們也會(huì)協(xié)助張伊繼續(xù)把宣傳工作做得更好；我們班在體育方面比較薄弱，李祖威和吳雨婷要多帶領(lǐng)大家進(jìn)行室外活動(dòng)，提高我們班同學(xué)的身體素質(zhì)，從而更要的迎接以后的緊張學(xué)習(xí)；王婧霏多給大家提供娛樂(lè)方面的素材，使大家在緊張的學(xué)習(xí)之余充分放松心情，做好自我心理調(diào)節(jié)。以上是我膚淺的想法，在以后的實(shí)際推行中大家還要就相關(guān)問(wèn)題深入討論。

第4篇：沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓范文

您好！先簡(jiǎn)單的介紹下自己，我是來(lái)自投資101班的班長(zhǎng)__，同時(shí)也是學(xué)生會(huì)文藝部的一名干事，第六期的入黨積極分子。

很高興能有機(jī)會(huì)參加這次助教的競(jìng)選，不管成功與否，都是一次珍貴的經(jīng)歷，我堅(jiān)信經(jīng)歷就是財(cái)富。

在我看來(lái)，助教是一個(gè)非常具有挑戰(zhàn)性的職務(wù)。作為助教需要引領(lǐng)大一新生認(rèn)識(shí)大學(xué)生活，那么就需要一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人來(lái)完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)。在任職班長(zhǎng)的一年中，我注重班級(jí)的常規(guī)管理工作，我認(rèn)為這是一個(gè)優(yōu)秀的班集體所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，所以班級(jí)的綜合測(cè)評(píng)也一直位于前列。

我相信做了一年的班長(zhǎng)，我有能力去當(dāng)好2011屆的助教。我會(huì)盡心、盡力、盡職的為他們服務(wù)。首先我會(huì)帶領(lǐng)她們一起認(rèn)真學(xué)習(xí)校規(guī)，古人說(shuō)的好“不以規(guī)矩不能成方圓”。2010屆基本是90后的，是一批非常有個(gè)性的小青年。必須要有校規(guī)制約他們，讓他們?cè)诓挥|[，！]犯校規(guī)的基礎(chǔ)上自由發(fā)展。相信有個(gè)性的人一定會(huì)有所作為，但又要在良好的環(huán)境下才能有好的作為。

其次我會(huì)幫助她們認(rèn)識(shí)大學(xué)，這不僅是一個(gè)提供我們學(xué)習(xí)的平臺(tái)，更是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)，提升自己的一個(gè)平臺(tái)。我會(huì)鼓勵(lì)他們多參加活動(dòng)，不要太去在乎結(jié)果，這個(gè)社會(huì)有很多不公平的時(shí)候，但我們能做的就是逼迫自己做的更好，讓這個(gè)社會(huì)不得不對(duì)你公平。所以我會(huì)教他們注重努力的過(guò)程，還是那句話，經(jīng)歷了就是人生的一筆財(cái)富。

第三，一個(gè)班級(jí)的凝聚力是非常重要的，在注重個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，不能忘了自己的班級(jí)。必須要培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感，那就要舉辦很多有意義的活動(dòng)來(lái)團(tuán)結(jié)他們。在舉辦活動(dòng)的時(shí)候，又可以考慮班委的合適人選，在活動(dòng)的組織的過(guò)程中，有能力的同學(xué)會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然還會(huì)有一些有能力沒(méi)施展的，我會(huì)建立一個(gè)聊天平臺(tái)，私下和他們多交流，和他們成為很好的朋友，得到他們的信任，我相信他們會(huì)愿意和我說(shuō)最真實(shí)的想法。

最后，當(dāng)他們適應(yīng)了大學(xué)生活后，我也應(yīng)該放手讓他們自己去闖，不會(huì)在條條框框的約束他們，但會(huì)一直關(guān)注著他們，注重和他們私下交流，我知道有些人沒(méi)有擔(dān)任班干或?qū)W生會(huì)干事，沒(méi)有明確的學(xué)校目標(biāo)，那么他們的大學(xué)生活會(huì)過(guò)的很頹廢。作為過(guò)來(lái)人我會(huì)用心和他們交流，把自己的經(jīng)歷告訴他們，不讓他們?nèi)绠?dāng)初的我一樣。

在跟他們接觸交流的同時(shí)我相信自己也會(huì)在他們身上學(xué)到很多，我們會(huì)共同進(jìn)步，共同營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活氛圍。希望能有這樣的一個(gè)鍛煉自己的機(jī)會(huì)，我會(huì)以高度的責(zé)任心來(lái)完成自己的目標(biāo)和計(jì)劃。謝謝！

第5篇：沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓范文

以?xún)墒滞刑靵?lái)調(diào)理三焦，是健身氣功·八段錦第一式的要義。而該式功法中規(guī)中矩，內(nèi)方外圓的功理則揭示了習(xí)練該功法的根與本。常言道：沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓。本文圍繞內(nèi)方外圓，擬從功法運(yùn)動(dòng)、健身機(jī)理以及涵養(yǎng)道德等方面談一些感想與體會(huì)。

一、功法運(yùn)動(dòng)在方圓中

所謂方與圓是指該式運(yùn)動(dòng)的規(guī)矩與形式。內(nèi)方是指功法動(dòng)作的要領(lǐng)與約束條件，外圓則是指功法動(dòng)作的運(yùn)行形式。同時(shí)，在內(nèi)方外圓的運(yùn)動(dòng)中更好地發(fā)揮調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息的健身作用。

動(dòng)作運(yùn)行亦方亦圓。習(xí)練該式動(dòng)作，其運(yùn)行線路有一條明顯的方圓軌跡。尤其是手臂的活動(dòng)內(nèi)行于方，外展于圓，意氣隨形。從形體上看，在上提時(shí)，則以?xún)?nèi)方為要，盡顯陽(yáng)剛之氣；而當(dāng)下降時(shí)，則以外圓為要，凸顯柔和之氣；縱觀整個(gè)動(dòng)作過(guò)程，內(nèi)方不失其矩，外圓遵循其規(guī)，展示出身、心、息合而為一的人體圓柔運(yùn)動(dòng)。對(duì)此，可從該式動(dòng)作中找到方圓運(yùn)行的六個(gè)軌跡點(diǎn)：①雙手交疊點(diǎn)。兩腳平行站立，與肩同寬。掌心向上，雙手交疊在小腹前，與肚臍形成一個(gè)三角。②兩手上提點(diǎn)。吸氣時(shí)兩手上提到膻中穴。③轉(zhuǎn)掌上托點(diǎn)。翻轉(zhuǎn)掌心向上托，使兩臂充分伸展，不可緊張，仿佛伸懶腰狀。同時(shí)緩緩抬頭上觀，要有擎天柱地的神態(tài)。④上托閉氣點(diǎn)。向上托至高點(diǎn)，目視前方，閉氣片刻。⑤轉(zhuǎn)掌下落點(diǎn)。呼氣時(shí)兩掌分開(kāi)沿體側(cè)下落。⑥下按恢復(fù)點(diǎn)。兩掌合抱于腹前。這一式中亦方亦圓的軌點(diǎn)，展示出一種圓活柔緩、綿綿若存、恬靜淡泊的氣功態(tài)。

技術(shù)要領(lǐng)從方就圓。從方就圓是該式動(dòng)作的內(nèi)在要求，其技術(shù)要領(lǐng)可歸納為八個(gè)要點(diǎn)：①方而中正。動(dòng)作起始就以肩井穴對(duì)涌泉穴、百會(huì)穴對(duì)會(huì)陰穴的要領(lǐng)，做到姿勢(shì)端正，為正式練功做準(zhǔn)備。②圓而斂收。開(kāi)始做動(dòng)作之前，先陰掌心向上，雙手交疊在小腹前，兩手與肚臍形成一個(gè)三角。將氣機(jī)收于下焦丹田，兩手合抱在腹前時(shí)，不要抱得太高。體現(xiàn)出斂收求圓的技術(shù)要領(lǐng)。③松而致虛。身體放松，兩腿微屈，做到“八虛”：兩腋虛，舒肝膽氣；兩肘虛，舒心肺氣；兩胯（腹股溝）虛，舒脾胃氣；兩腘窩虛，舒腎氣。④內(nèi)勁力撐。托天時(shí)最關(guān)鍵的一點(diǎn)是掌根一定要撐天，這樣才能打開(kāi)手臂上的陰經(jīng)，也才能抻拉整個(gè)后背俞穴。⑤伸臂貼耳。手臂上舉時(shí)，注意要用兩臂貼住耳朵，因?yàn)槿挂彩亲叨康?。⑥高點(diǎn)屏息。兩掌上舉到最高點(diǎn)時(shí)，要稍微定住，屏息一會(huì)兒。屏息就可讓人體的氣機(jī)在五臟六腑之中鼓蕩一圈，即“內(nèi)按摩”，用氣機(jī)按摩五臟六腑。兩臂上舉并屏息，除了按摩內(nèi)臟，也鍛煉了人體的膈肌。經(jīng)常鍛煉膈肌，可延緩衰老。⑦運(yùn)動(dòng)夾脊。雙臂上舉時(shí)有一個(gè)夾脊的動(dòng)作，對(duì)活動(dòng)背后的膏肓穴很有好處，可舒緩背部的疲勞感。⑧下落緩慢。然后兩腿微屈，兩臂在體側(cè)緩緩下落，然后恢復(fù)起始狀態(tài)，即掌心向上，雙手環(huán)抱在小腹前，與肚臍形成一個(gè)三角，目視前方。此時(shí)，身體的重心要緩緩下降，氣往下走，全身都放松下來(lái)。兩掌下落時(shí)要松腰沉髖，沉肩墜肘，松腕舒指，保持上體中正。從這八個(gè)技術(shù)要領(lǐng)中發(fā)現(xiàn)，內(nèi)方外圓的理念貫穿始終，引導(dǎo)著精氣神在方圓之間運(yùn)動(dòng)。

功法功理依方據(jù)圓。該式的功理在于它要符合天地運(yùn)行的節(jié)律與“天人合一”的理念。古人以地球?yàn)橹行?，一年之?nèi)，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏；一日之內(nèi)，太陽(yáng)東升西降，日出而作、日落而息。正午太陽(yáng)行于南方，陽(yáng)氣最盛；日暮陽(yáng)氣潛藏，陰氣漸生；子夜陰氣已盡，陽(yáng)氣復(fù)生。就這樣周而復(fù)始，又形成一個(gè)新的循環(huán)。太陽(yáng)的升降是以“中土”地球?yàn)橹行牡模梭w是以中土為軸，四維為輪而進(jìn)行的氣化運(yùn)動(dòng)。

所謂中土為軸，就是以脾胃（中土）為中心和樞紐。脾升而胃降，胃主受納飲食，經(jīng)過(guò)消化以后由脾向上升舉，繼而輸送于全身各個(gè)臟器，成為營(yíng)養(yǎng)之來(lái)源。人體生理以脾胃中土為中心，健身調(diào)養(yǎng)仍然應(yīng)該以調(diào)理脾胃為中心，處處顧護(hù)胃氣，原因就在于此。

所謂四維為輪，就是五行除了土以外的金、木、水、火四行。《內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)：“肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾為之使，胃為之市。”在脾胃這個(gè)樞紐的帶動(dòng)下，金、木、水、火四行都圍繞在中土的周?chē)?，共同完成人體生命的氣化過(guò)程。

所謂左升右降，就是木升金降、肝升肺降?！白笥艺撸庩?yáng)之道路也”，左為陽(yáng)，右為陰，左升右降就是陽(yáng)氣上升，陰氣下降。肝為木，應(yīng)東方，肺為金，應(yīng)西方，太陽(yáng)東升西降，人面南而立，人體氣機(jī)就是左升右降。肝主疏泄，肝居于左而氣行于右，肝的經(jīng)氣從人體的左側(cè)上升，肺的經(jīng)氣從人體的右側(cè)下降。“金木者，生成之終始也”，這樣一升一降，周而復(fù)始，循環(huán)完成人體生理的一個(gè)圓的運(yùn)動(dòng)。

所謂水火既濟(jì)，就是水升火降，腎水要蒸騰，心火要下降?！八鹫?，陰陽(yáng)之徵兆也”，水在人體屬于腎臟，腎臟在人體的下部，火在人體屬于心臟，心臟在人體的上部。孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，是指人體上部的心火要往下與腎水相交，這樣水就不至于寒冷；人體下部的腎水要往上蒸騰與心火相交，這樣火就不至于太旺，呈現(xiàn)一種水火既濟(jì)的狀態(tài)。如果水在下而火在上，就是水火分離，人體就要生病了。

所以，兩手托天理三焦這一式健身功理，既具有外在的典型的圓的形體運(yùn)動(dòng)，也有氣機(jī)在不停地如圓轉(zhuǎn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中不斷地調(diào)整，以適應(yīng)天地自然界的圓運(yùn)動(dòng)，從這個(gè)意義上講，如同地球繞著太陽(yáng)自轉(zhuǎn)一樣，人體生命也是一個(gè)遵循內(nèi)在規(guī)律的圓的運(yùn)動(dòng)。

二、健身導(dǎo)引運(yùn)行在方圓中

第6篇：沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓范文

在英國(guó)高等刑事法院門(mén)前的墻壁上，鐫刻著一塊銅牌，上面寫(xiě)著：縱然天地毀滅，正義也要得到伸張。第一次讀到這句話，我的心就為其中所蘊(yùn)涵的永恒的公正與堅(jiān)定的信念而深深的折服與感動(dòng)，從那時(shí)起，我就再也想象不出還有什么職業(yè)能比做法官更為神圣、更為艱辛。

沒(méi)有規(guī)矩，不能成方圓；沒(méi)有法制，無(wú)以治國(guó)安邦。然而，再完美的法律，如果沒(méi)有人來(lái)執(zhí)行或者用人不當(dāng)，都將是一紙空文，難以收到預(yù)期的效果。如果說(shuō)法律代表了公正與秩序的話，那么法官作為法律的執(zhí)行者和社會(huì)正義的最終維護(hù)力量，就是社會(huì)良知的守護(hù)神。不要說(shuō)人世間有多少千古奇冤要待法官予以昭雪，更不用說(shuō)法官手中的大筆一揮，財(cái)產(chǎn)被分割，感情被傷害，人頭會(huì)落地，即使對(duì)那些每時(shí)每刻發(fā)生的瑣碎糾紛的解決，就已經(jīng)是極不尋常、勞心費(fèi)神的事。自由主義法學(xué)者甚至認(rèn)為，法官點(diǎn)點(diǎn)頭給人們帶來(lái)的得失都要遠(yuǎn)比立法機(jī)關(guān)的任何一項(xiàng)議案所帶來(lái)的更大?？梢?jiàn)法官角色之重要。

世事之復(fù)雜、人心之不可測(cè)、事物之多變，恐怕連神都難以把握，聽(tīng)訟審案一不留神就可能殃及無(wú)辜，也可能使罪魁禍?zhǔn)族羞b法外。而法官所面臨的正是這么一件要保持中立、客觀、誠(chéng)實(shí)、有禮，在正義邪惡、是非對(duì)錯(cuò)之間做到?jīng)苤^分明、不偏不倚、不贏不損、明察秋毫、伸張正義的神圣而又艱難的工作?？梢?jiàn)，百官之中，唯有法官難做。法官是普遍人，但由于被擺在一個(gè)不普通的位置，我們便不能把他們作為普通人看待。崇高的職業(yè)，需要有超凡的才智、豐富的情感和高度靈性的人。它要求法官具有仁愛(ài)、自制、謙虛、精細(xì)、勤勉、忠誠(chéng)、勇氣、犧牲、緘默、反省的特殊司法氣質(zhì)。

作為一名法官，應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于法律。因?yàn)榉ü俚乃痉?quán)來(lái)自于國(guó)家和人民的授予；至于法律，對(duì)于法官來(lái)說(shuō)，則是他唯一應(yīng)當(dāng)服從的對(duì)象。

作為一名法官，應(yīng)當(dāng)剛直不阿，清正廉潔。因?yàn)榉ü俚穆氊?zé)就在于平停獄訟、判斷是非、分清曲直，以便主持公道、懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清，而這一切都將取決于法官自身的正直、清明與廉潔。

作為一名法官，應(yīng)當(dāng)謙遜文明、勤勉敬業(yè)。因?yàn)樽鳛橐幻ü?，就意味著在最考?yàn)人的耐性的情況下保持耐性，意味著尊重不尊重你的人，意味著對(duì)無(wú)禮的人彬彬有禮，意味著自信而不自負(fù)，果決而不草率。法官所要維護(hù)的司法尊嚴(yán)和司法機(jī)關(guān)的公信力，應(yīng)當(dāng)并且也只能通過(guò)每一個(gè)法官文明的司法行為來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第7篇：沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓范文

行情況，從而也越來(lái)越需要掌握國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的詳細(xì)信息。因此，統(tǒng)計(jì)作為提供國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況信息的重要工具，受到了國(guó)內(nèi)與國(guó)外、政府與公眾、學(xué)者與官員越來(lái)越廣泛的關(guān)注。因此統(tǒng)計(jì)工作又面臨著新的挑戰(zhàn)，作為一名統(tǒng)計(jì)人，要敢于迎接挑戰(zhàn)，不僅要完成本職工作，而且要做好本職工作，成為一名優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)人。怎樣才能成為一名優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)人，筆者認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、發(fā)揚(yáng)五種精神

一是學(xué)習(xí)精神。社會(huì)是不斷發(fā)展的，科學(xué)是不斷進(jìn)步的，知識(shí)是不斷更新的，因此，作為一名統(tǒng)計(jì)人，一定要發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)精神，遵循“活到老、學(xué)到老”的古訓(xùn)，變?yōu)檫m應(yīng)社會(huì)需要我讀書(shū)為主動(dòng)的我要讀書(shū)建設(shè)社會(huì)，持之以恒，孜孜不倦。

二是團(tuán)隊(duì)精神。發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，就是要求我們?cè)谧龊帽韭殟徫还ぷ鞯幕A(chǔ)上，齊心協(xié)力，緊密協(xié)作，心往一處想，勁往一處使，確保本單位其他各項(xiàng)工作的順利完成。

三是求真務(wù)實(shí)精神。務(wù)實(shí)就是實(shí)事求是。發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)精神，就是想問(wèn)題、做工作，不好高騖遠(yuǎn)，沉下心思，一切從實(shí)際出發(fā)，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)地解決現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題。

四是奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)精神，是一名國(guó)家工作人員應(yīng)有的品質(zhì)。奉獻(xiàn)精神，對(duì)于統(tǒng)計(jì)人來(lái)講，更有著特別的意義。統(tǒng)計(jì)工作服務(wù)的是宏觀決策，著眼于事務(wù)的總體，無(wú)權(quán)有責(zé)，清苦、貧寒，沒(méi)有奉獻(xiàn)精神就無(wú)法干好統(tǒng)計(jì)工作。

五是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族經(jīng)久不衰的源泉，是統(tǒng)計(jì)部門(mén)前進(jìn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)動(dòng)力。作為統(tǒng)計(jì)人，要不斷地創(chuàng)新工作思路和工作方法，策應(yīng)新的形勢(shì)，新的要求，變“等待式”統(tǒng)計(jì)為“主動(dòng)出擊式”統(tǒng)計(jì)，擯棄簡(jiǎn)單匯總上報(bào)為綜合分析預(yù)測(cè)，充分發(fā)揮統(tǒng)計(jì)調(diào)查職能，綜合運(yùn)用抽樣調(diào)查、典型調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、綜合分析等統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法，力爭(zhēng)把統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)搞準(zhǔn)、搞全、搞實(shí)。

二、強(qiáng)化五種意識(shí)

一是服務(wù)意識(shí)。統(tǒng)計(jì)部門(mén)是一個(gè)服務(wù)機(jī)構(gòu)，服務(wù)于公眾利益、服務(wù)于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。統(tǒng)計(jì)工作人員理所當(dāng)然要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，為政府，為公眾服好務(wù)，當(dāng)好人民的公仆。

二是大局意識(shí)。我們想問(wèn)題、辦事情都要摒棄個(gè)人利益、短期利益，用發(fā)展的眼光、遵循有利于全局的原則看待具體事務(wù)。當(dāng)個(gè)人利益和局部利益與集體利益和全局利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以集體利益和全局利益為重。

三是進(jìn)取意識(shí)。社會(huì)是一個(gè)大熔爐，夾雜著各種各樣的思想、人生態(tài)度和處事標(biāo)準(zhǔn)。因此在實(shí)際工作中，會(huì)遇到這樣或那樣的困難，作為統(tǒng)計(jì)人，要在各種困難面前，銳意進(jìn)取，勇往直前。

四是紀(jì)律意識(shí)。古話說(shuō)得好，沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓。紀(jì)律就是規(guī)矩，用之于規(guī)范秩序、規(guī)范程序的制度。規(guī)范大范圍、大行業(yè)、大環(huán)境的紀(jì)律，國(guó)家通過(guò)法律、法規(guī)的形式來(lái)制定。規(guī)范小單位、小范圍的紀(jì)律用制度的形式體現(xiàn)。作為統(tǒng)計(jì)人，不僅要遵守單位的各項(xiàng)規(guī)章制度，而且要遵守國(guó)家的各項(xiàng)方針政策。

五是服從意識(shí)。下級(jí)服從上級(jí)、地方服從中央是一條鐵的紀(jì)律。除非上級(jí)決策有重大失誤和隱患，否則任何人、任何單位均不得違背、均不得打折扣。作為一名統(tǒng)計(jì)人，就是要毫不猶豫地服從領(lǐng)導(dǎo)的安排，不能拈輕怕重，瞻前顧后，再苦再累，也要勇挑重?fù)?dān)。

三、提高五方面的能力

一是業(yè)務(wù)能力。統(tǒng)計(jì)是一門(mén)科學(xué)，體系完整，內(nèi)容博大精深，并隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，日益擴(kuò)展。我們從事統(tǒng)計(jì)工作，不僅要掌握基本的統(tǒng)計(jì)理論，而且要熟悉掌握一定的統(tǒng)計(jì)技巧，這樣才能成為統(tǒng)計(jì)行業(yè)的行家理手。

二是適應(yīng)能力。適者生存是生物進(jìn)化的一大規(guī)律，人類(lèi)也如此。作為一名統(tǒng)計(jì)人，就是要不斷適應(yīng)環(huán)境的變化，適應(yīng)新的形勢(shì)的要求，不斷更新知識(shí)，武裝頭腦，游刃有余地運(yùn)用新的統(tǒng)計(jì)手段。

三是寫(xiě)作能力。統(tǒng)計(jì)部門(mén)的工作就是處理統(tǒng)計(jì)信息。如何把這些信息研究、開(kāi)發(fā)、表達(dá)出來(lái)，就需要有扎實(shí)的寫(xiě)作能力。

第8篇：沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓范文

商業(yè)模式是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面開(kāi)放下的新產(chǎn)物，它屬于商業(yè)化發(fā)展的新形式，任何企業(yè)都是以盈利為目的的。遵循市場(chǎng)規(guī)律，堅(jiān)持商業(yè)化發(fā)展道路，是現(xiàn)代化市場(chǎng)全面開(kāi)放下的必然之舉。在這樣的商業(yè)模式運(yùn)行之下，市場(chǎng)一定要做好營(yíng)銷(xiāo)管理工作，加強(qiáng)對(duì)成本的管控，完善相關(guān)制度體系，并做好資金的管理使用，真正提高資金利用效率，發(fā)揮企業(yè)的成本優(yōu)勢(shì)。

1.1加強(qiáng)人們對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)成本管理和控制的認(rèn)識(shí)

受傳統(tǒng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理模式和思路的限制，企業(yè)員工對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)成本管控的認(rèn)識(shí)度不足，在實(shí)際管理過(guò)程中缺乏科學(xué)指導(dǎo)，工作開(kāi)展困難，且過(guò)于將精力集中在了市場(chǎng)渠道的擴(kuò)建上，忽視了成本控制的意義。對(duì)此，商業(yè)模式下的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)企業(yè)一定要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，將眼光轉(zhuǎn)移到成本管理上，注重宣傳，幫助企業(yè)全體員工重新認(rèn)識(shí)營(yíng)銷(xiāo)成本的重要意義，從而促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

1.2健全制定完善的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)成本管理與控制體系

俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓”，想要做好任何事情都要有健全完善的制度體系作基礎(chǔ)，商業(yè)模式下的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)成本管理工作也是如此。企業(yè)要立足商業(yè)化市場(chǎng)的新態(tài)勢(shì)，堅(jiān)持發(fā)揮現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)成本控制指導(dǎo)思想的引領(lǐng)作用，在對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行全面規(guī)劃的基礎(chǔ)上制定科學(xué)的成本管控方針，細(xì)化成本管理內(nèi)容，落實(shí)責(zé)任制，并考慮企業(yè)的整體發(fā)展戰(zhàn)略，有針對(duì)性的開(kāi)展成本控制，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

1.3抓住市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)成本管理與控制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

商業(yè)模式下的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)成本管理具有多元化特征，只有抓住管控的核心，找準(zhǔn)工作的重點(diǎn)，才能提高資金的利用效率，做好成本管控工作。一方面，強(qiáng)化質(zhì)量成本控制。質(zhì)量成本控制是保證企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)鍵要素，它有助于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的管控目標(biāo)。因此，企業(yè)要嚴(yán)格把控這方面的資金問(wèn)題，避免由于質(zhì)量問(wèn)題引發(fā)的貨物返還，維護(hù)客戶口碑。另一方面，保證市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)成本控制目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為了搶占市場(chǎng)，商業(yè)模式下的現(xiàn)代化企業(yè)經(jīng)常采用縮短生產(chǎn)周期、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的方式獲取利潤(rùn)。然而，盲目的規(guī)模擴(kuò)充和生產(chǎn)周期的減少，會(huì)嚴(yán)重影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)一定要把控好營(yíng)銷(xiāo)規(guī)模，做好銷(xiāo)售量調(diào)查，合理安排企業(yè)的供銷(xiāo)模式，從而確保營(yíng)銷(xiāo)成本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2結(jié)束語(yǔ)

第9篇：沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓范文

做人難，稍不注意，就會(huì)造成一失足成千古恨。方方正正地做人，才不枉活一世。行的正走得直，做人圓滑，這才是人生的最高境界。

古人說(shuō)修身齊家治國(guó)平天下，這句話對(duì)于做人一點(diǎn)都不為過(guò)。宋代初的宰相趙普素有“半部論語(yǔ)治天下”，就是按照孔子的《論語(yǔ)》而循序漸進(jìn)，成為一朝一人之下萬(wàn)人之上的宰相。因《論語(yǔ)》讓趙普懂得了如何做人，如何治家，如何治國(guó)。所以我認(rèn)為作為一名中國(guó)人應(yīng)該多讀《論語(yǔ)》，從中悟出這做人的道理，方正做人，你的人生會(huì)畫(huà)出一個(gè)圓滿的句號(hào)。

中國(guó)功夫博大精深，有“坐如鐘，站如松，臥如弓，行如風(fēng)”之說(shuō)。做人也是這樣，作為職場(chǎng)的一員工，你應(yīng)做到你的言談舉止，才不失你的身份，你的人生職場(chǎng)的光環(huán)。方正做事，方正做人，為人處世圓滑，職場(chǎng)中，你才會(huì)站穩(wěn)腳跟，職場(chǎng)才會(huì)有你的一席之地，你的人生也會(huì)變得五光十色。奧，原來(lái)方正做人是你的談吐舉止，你的生態(tài)姿勢(shì)。

打過(guò)太極的人都知道太極陰陽(yáng)圖，有陰有陽(yáng)，陰陽(yáng)并存。正如道教中所說(shuō)“以柔克剛，剛?cè)岵?jì)”。這就是是生存之道，險(xiǎn)種求進(jìn)，險(xiǎn)中求富貴。譬如曹操的7萬(wàn)人打敗了號(hào)稱(chēng)70萬(wàn)大軍的袁紹，這是中國(guó)歷史上最著名的以少勝多的官渡之戰(zhàn)。為人處世之道都離不開(kāi)柔和剛、弱和強(qiáng)、退與進(jìn)，方正做人之道也離不開(kāi)這些。

任何成功的事情或成功的人生都必須懂得柔韌與剛強(qiáng)。列如，在職場(chǎng)中，與人與人之間的交談中，就會(huì)用到，話語(yǔ)太輕，人們會(huì)不理不睬的，話語(yǔ)太重，人們不會(huì)服從，很有可能會(huì)發(fā)生語(yǔ)言或肢體上的沖突。所以，作為職場(chǎng)的一員這說(shuō)話是很有學(xué)問(wèn)的，很有講究的。所以這說(shuō)話就如同打太極一樣，時(shí)而陰時(shí)而陽(yáng)，時(shí)而弱時(shí)而強(qiáng)。人生方正，處世圓，人生會(huì)精彩。奧，原來(lái)方正做人是你的柔剛的個(gè)性，為人處世的能力。

你知道“水滴穿石”的故事嗎，道理就在其中，人生的哲理就在其中。水能有多大的難耐，居然能夠把石頭穿了么？是的，水是沒(méi)有多少能力，但它貴在堅(jiān)持，持之以恒，日日夜夜，年年歲歲，若干年后，石頭被這不起眼弱小的東西—水，給滴穿了。水是柔的，石頭是剛的，以柔克剛這也需要堅(jiān)持，人生也需這樣的堅(jiān)持。沒(méi)有笨拙的人，只有勤奮與不勤奮的人，只有堅(jiān)持與不堅(jiān)持的人。你做到了，才會(huì)受人崇拜，你做到了，人生才會(huì)圓夢(mèng)。奧，原來(lái)方正做人是你的長(zhǎng)期堅(jiān)持的動(dòng)作，長(zhǎng)期不懈的努力。

“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)……”這是老子所悟出的人生哲理。這上善若水是人生的境界，是方正做人的境界。水，造福于萬(wàn)物，滋養(yǎng)于萬(wàn)物，卻不愿與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這才是最為謙虛的美德。放下高傲，放下身段，細(xì)心請(qǐng)教才使自己得到更多的學(xué)問(wèn)，得到更多的人士對(duì)于你的賞識(shí)。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。僅僅滿足于腳下這片學(xué)問(wèn)的草地，是得不到發(fā)展的。因?yàn)槟闶沁@井底之蛙，更本看不到外面的世界是如何精彩的。這塊草地始終會(huì)有吃完啃完的一天，謙虛才是你邁向更為廣闊的草地，從而得到更多的養(yǎng)分來(lái)發(fā)展自己。奧，原來(lái)方正做人是你的謙遜的結(jié)果，你的細(xì)心的結(jié)果。

“天人合一”、“天圓地方”亦是人生哲理。人生的真善美包含了這些哲理。通過(guò)自身修養(yǎng)充分發(fā)揮人的本性，圓融才能通達(dá)。水像一面鏡子，照著大地的真善美。水亦能載舟亦能覆舟，大自然的一切皆為定數(shù)。人生在世信命但不認(rèn)命，一切都會(huì)因所謂的命而改變。俗話說(shuō)“三十年河?xùn)|三十年河西”，有喜有悲、有苦有樂(lè)、有進(jìn)有退，這才是人生。當(dāng)你陷入危機(jī)時(shí)，當(dāng)你陷入困惑時(shí)，因當(dāng)盡快找到迷失的方向，要知道先可退避三舍，保存實(shí)力，才可再一次成功。

人生中沒(méi)有退路，只有前進(jìn)。有退路的只是為了保存實(shí)力，見(jiàn)機(jī)前進(jìn)。有的人是盲目的前進(jìn)，像只蒼蠅一樣的亂飛。在這中情形下，你只能倒退，大丈夫能屈能伸，哪有爬不過(guò)去的山，趟不過(guò)去的河流。

人到屋檐下不得不低頭，為了保存實(shí)力，為了生存，只能臥薪嘗膽，等待機(jī)會(huì)。

沒(méi)有最好，只有更好。方正做人為的是圓夢(mèng)人生，圓夢(mèng)人生為的是方正做人。