美術(shù)教師論文精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)教師論文范文

“那”在壯傣語中為“田”的意思，稻作民族常用來命名其地名。在中國西南的云南、廣西以“那”命名的城鎮(zhèn)和村寨分布廣泛，諸如那坡、西雙版納、那倫、那楠等。據(jù)統(tǒng)計，在文山壯族苗族自治州內(nèi)，冠以“那”字的地名有518個。而且在“那”這一地名的范圍內(nèi)不僅顯示出共同的生產(chǎn)、生活方式，同樣顯示出了共同的地域性文化類型特質(zhì)。其在物質(zhì)層面主要體現(xiàn)在稻作生產(chǎn)、生活工具、民間風(fēng)俗、藝術(shù)遺存物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面；而內(nèi)在的精神層面主要是指在長期的稻作勞動生產(chǎn)過程中逐漸形成的民族性格、包容和諧和拼博創(chuàng)新的精神等方面。“那”美術(shù)是文山學(xué)院地方性美術(shù)教學(xué)、研究和創(chuàng)作的命題。其概念與內(nèi)涵是在地域性、民族性、藝術(shù)性背景下的自然拓展與升華。“那”美術(shù)是建立在“那”之上的一種和諧，其灌注了“稻作文明”類型的藝術(shù)圖像，是對地域性民族文化的另一種解讀。“那”美術(shù)教學(xué)是文山學(xué)院美術(shù)學(xué)的地域性和民族性與藝術(shù)性相結(jié)合的一種教學(xué)嘗試。

二、“那”美術(shù)題材與美術(shù)教學(xué)

藝術(shù)源于生活。生活是文化表現(xiàn)的主要內(nèi)容，藝術(shù)的主體環(huán)境和客體存在方式與地域性文化有著密切的聯(lián)系。地域性文化與創(chuàng)作者的生活息息相關(guān)，在文山這塊紅土地上的藝術(shù)家們，在其藝術(shù)創(chuàng)作和研究上必然暈染上這塊土地的色彩。同樣在這塊紅土地上的藝術(shù)教育也必然烙上地域性文化的印記。在長期的發(fā)展過程中，文山的民間美術(shù)逐漸形成了具有地域性特征的民族文化，即“那”美術(shù)的文化。其在美術(shù)展現(xiàn)的方式上，主要有原始巖畫、青銅器及紋飾、木（雕）刻、陶器、建筑、剪紙、繪畫、刺繡、服飾紋樣、生活手工品和敘事符號等方面。它貫穿于當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ钪?，具有題材多樣、內(nèi)容豐富和實(shí)用性強(qiáng)等特點(diǎn)。在美術(shù)課堂教學(xué)中，分屬不同的藝術(shù)門類，因此“那”美術(shù)是一個廣泛的概念。美術(shù)課堂的特色教學(xué)如何借助“那”美術(shù)元素來豐富專業(yè)課程及在專業(yè)創(chuàng)作與教學(xué)中找到適合于表達(dá)語言特征的突破口，成為文山學(xué)院美術(shù)教師應(yīng)思考的問題。生活和工作在“那”美術(shù)的文化環(huán)境中，自覺不自覺地會受到“那”美術(shù)文化的影響。能否將現(xiàn)有的信息同新生信息碰撞產(chǎn)生的文化認(rèn)同的敏感性，在藝術(shù)作品中得以體現(xiàn)出來，使?jié)撛诘囊庾R成為一種民族自覺意識和責(zé)任感，成為當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)。在美術(shù)課堂的教學(xué)中，學(xué)生除了需要了解古今中外美術(shù)的歷史、美術(shù)的種類、當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，還需要掌握美術(shù)相關(guān)的制作技能，提高實(shí)踐動手能力，能運(yùn)用“美”的語言表達(dá)個人的思想，宣揚(yáng)個人情感，并能對身邊的事物通過自身的理解，運(yùn)用一定的手法表現(xiàn)出來，使美術(shù)作品具有別具一格的思想內(nèi)涵和精神面貌。而后者正是我們所提倡并予以重視的。文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教師雙年展已經(jīng)連續(xù)舉辦四屆，每年畢業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)創(chuàng)作中要求以地域民族為主題，這都是對“那”美術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)的具體實(shí)踐。

三、“那”美術(shù)造型設(shè)色特點(diǎn)與美術(shù)教學(xué)

“那”美術(shù)在造型上，具有線條簡潔優(yōu)美、圖像夸張和筆法簡潔的特點(diǎn)。如：《坡芽歌書》中記載的81個符號，每一個符號代表一首山歌，把歌以圖案的形式保存記錄下來，程式化的造型，符號化的特征，圖像憨厚，筆法簡潔，寫神傳意。“摩”經(jīng)《故仲》《故版壬》中，人物、動物姿態(tài)各異，造型飽滿，忠厚可愛，線條流暢，夸張而具有意味。在設(shè)色上，具有深沉、大膽的特征。如：在巖畫中，用磨成粉的五彩巖石與動物血液或膠質(zhì)為粘合劑調(diào)合后繪畫而成；在宗教繪畫中，大量采用線條勾勒，略施朱砂；在服飾上，以沉重色調(diào)為主，略施裝飾性的鮮艷色彩，使人在莊嚴(yán)中帶有一些愉悅之感；在刺繡紋樣中，大多以深色作為底色，手工繡以彩色的紋樣，更加突出圖案的精美和技藝的精湛。在美術(shù)教學(xué)中，如何把這些豐富的藝術(shù)資源引入課堂，是一個客觀的現(xiàn)實(shí)問題。原始巖畫的意象形象、青銅器的金石味、陶器的古樸、剪紙的干脆、刺繡的俊美、服飾的肅美、手工品的巧美和敘事符號的簡潔美等，都是美術(shù)教學(xué)中需要學(xué)習(xí)借鑒的地方。正如馬奈、莫奈、梵高等被東方之國燃燒出的藝術(shù)的熱情，“印象畫派”的產(chǎn)生給整個歐洲畫風(fēng)帶來了根本性的改變。文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的美術(shù)教師龍紀(jì)峰創(chuàng)作的教學(xué)示范畫《三王植四王造》具有典型的原始古樸意味，《褡褳》采用了巖彩和寫意相結(jié)合的手法，具有時代的美感特征；孫華的《草馬系列》版畫作品結(jié)合了地方民間活動中的題材，運(yùn)用版畫的語言對其進(jìn)行表現(xiàn)；畢海強(qiáng)在課堂教學(xué)中完成的《一個下午》《廣南印象》等版畫作品，其主題鮮明，色彩鮮艷，給人一種愉悅的親切感；張建林的油畫《遠(yuǎn)村系列》，傳遞出一種強(qiáng)烈的、靜謐的、令人神往的“遠(yuǎn)村”景象；劉剛的油畫《牧豬少年》給人一種純樸的人文氣息；田萬文的《泉》《晚秋》等纖維藝術(shù)更是直接把日常生活中常見的棉、麻、棕等材料運(yùn)用到創(chuàng)作中；晏飛的《那香系列》卡片設(shè)計、《老布——木語坡芽》產(chǎn)品設(shè)計與制作，將民族文化與民族符號展現(xiàn)得盡善盡美。“那”美術(shù)是千百年來文山的地域性民族文化自覺形成的一種人類情感表達(dá)形式，是我們藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教學(xué)內(nèi)容最具獨(dú)特性的地方。用好或做好“那”美術(shù)這一品牌，不僅可以提升學(xué)院辦學(xué)的特色，而且為地方高校美術(shù)群體的創(chuàng)作提供很好的基礎(chǔ)。文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院在美術(shù)教學(xué)中引入“那”美術(shù)的造型與色彩元素并進(jìn)行創(chuàng)作嘗試，取得較好成果。

四、“那”美術(shù)審美特點(diǎn)與美術(shù)教學(xué)

第2篇：美術(shù)教師論文范文

傳統(tǒng)的美術(shù)教育是在應(yīng)試教育理念影響下的教育，存在著諸多的問題和弊端，只有認(rèn)清這些問題，才有利于美術(shù)教育中創(chuàng)新教育理念的涉入。傳統(tǒng)美術(shù)教育的問題主要體現(xiàn)在如下方面。

（一）美術(shù)教育目標(biāo)與課程模式定位不清。我國的美術(shù)教育層次不同，對學(xué)生的要求也不盡相同。然而，受到其他學(xué)科教育發(fā)展模式的影響，我國傳統(tǒng)美術(shù)教育培養(yǎng)模式呈現(xiàn)出趨同化傾向。在美術(shù)教學(xué)中普遍存在著重技能傳授而輕能力的培養(yǎng)的問題，表現(xiàn)在教師簡單講解著、示范，學(xué)生亦步亦趨地模仿，機(jī)械化，缺乏創(chuàng)造性。

（二）課程設(shè)置與課程模式亟待改善我國幼師美術(shù)教育課程的基本框架是建國初期照搬蘇聯(lián)教育模式形成的，這種課程模式對于中國美術(shù)教育走上系統(tǒng)化、規(guī)范化的道路起到了重大的作用。幼師院校沿襲了美術(shù)院校的辦學(xué)模式，未能體現(xiàn)出師范院校美術(shù)教育師范性、專業(yè)性、基礎(chǔ)性的基本特點(diǎn)。另外，一些師范學(xué)校在課程設(shè)置上偏重繪畫技能和技巧的培養(yǎng)，而忽視了美術(shù)理論的學(xué)習(xí)，這就出現(xiàn)了美術(shù)教育中“重技輕理、重專輕師”的現(xiàn)象。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)教育途徑較為落后幼師美術(shù)教育主要通過專業(yè)基礎(chǔ)課和技能訓(xùn)練課等課程途徑開展，將課堂作為教育主渠道和主陣地。由于受傳統(tǒng)美術(shù)教育的影響，幼師美術(shù)教育在課堂教學(xué)依然存在著一些滯后現(xiàn)象，影響了現(xiàn)代化教學(xué)水平的提升。所以，幼師美術(shù)課堂教育需更多地融入現(xiàn)代化的教學(xué)內(nèi)容和加強(qiáng)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使美術(shù)教育主渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的提升和改造。

二、對實(shí)施幼師美術(shù)教育創(chuàng)新的思考

（一）以學(xué)生為主體，營造創(chuàng)新氛圍現(xiàn)代教育認(rèn)為，學(xué)生是教學(xué)的真正主體，教師是教學(xué)的組織者。藝術(shù)就要不斷創(chuàng)新，就要張揚(yáng)個性，有時候就要突破權(quán)威。這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在美術(shù)課上，我不以師者自居，俯下身子放下架子，時時為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛。在繪畫示范時，我從不讓學(xué)生跟著老師一筆一畫地畫，不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，我會及時地表揚(yáng)、鼓勵，展示他們的作品。這樣學(xué)生處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，觀察靈敏、思維活躍，能通過作品較完全的表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

（二）改革美術(shù)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)幼師美術(shù)教育創(chuàng)新主張運(yùn)用信息技術(shù)建構(gòu)以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。信息技術(shù)提供更多協(xié)作交互學(xué)習(xí)環(huán)境，通過協(xié)作交互學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可能被整個群體所共享，使整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教師之間的交流與合作。

（三）改變教師角色定位，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)評價對幼師教師來說，學(xué)生不僅是教育對象，還是教育過程的平等參與者、合作者、教育與自我教育的主體。教師要改變原有傳授者的角色定位，不斷提高自身的專業(yè)水平、銳意創(chuàng)新。在新的角色定位中，教師要實(shí)施“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)評價，把評價核心放在建議性的指導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思想和動手能力等多方面能力上。尤其應(yīng)該把“創(chuàng)新性”作為美術(shù)教育教學(xué)評價的一個重要指標(biāo)，要堅(jiān)決改變以技能模仿作為主要評價指標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行有效的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的人文精神美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方式，都充滿了生機(jī)和活力。對美術(shù)課程來說，美術(shù)教育不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長有重要意義。

（五）充分利用多媒體等各項(xiàng)資源實(shí)施美術(shù)教育創(chuàng)新教師要利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等信息教育資源，使學(xué)生盡可能多的接觸優(yōu)秀藝術(shù)作品，感受不同的藝術(shù)語言帶來的豐富審美體驗(yàn)。21世紀(jì)是一個信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時代，傳播知識的渠道不僅僅來自于課堂，來自于教師的傳授。時至今日，當(dāng)代教師還必須確立新的教育觀念：傳知重要，啟智更重要?，F(xiàn)代知識內(nèi)容多、范圍廣、更新速度快，讓人目不暇接，教人過時的知識，不如教人如何獲取知識，如何運(yùn)用知識。正所謂，“送人以魚，不如授人以漁”。

第3篇：美術(shù)教師論文范文

學(xué)界對美術(shù)教育實(shí)習(xí)困境的描述主要集中在課程設(shè)計、管理體制、組織指導(dǎo)、評價體系、時間安排等方面。如，吳婷英在針對高師美術(shù)教師教育專業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上總結(jié)認(rèn)為，傳統(tǒng)美術(shù)教育實(shí)習(xí)面臨的困境主要有實(shí)習(xí)時間過短、缺乏教育理論和專業(yè)技能的培養(yǎng)、教育實(shí)習(xí)專業(yè)指導(dǎo)教師缺乏、實(shí)習(xí)評價體制不完善等［1］。徐丹旭認(rèn)為，高師美術(shù)教育實(shí)習(xí)主要存在教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)滯后、實(shí)習(xí)生缺乏充分的教學(xué)技能訓(xùn)練、教育實(shí)習(xí)時間短，內(nèi)容單一、管理體系不健全，指導(dǎo)不力等［2］不足。這些觀點(diǎn)基本闡明了美術(shù)教育實(shí)習(xí)面對的困境，然而細(xì)究困境背后的原因，筆者認(rèn)為根源在于基礎(chǔ)美術(shù)教育不受重視。在現(xiàn)行教育體制下，應(yīng)試教育仍然是中小學(xué)教育逃不開的一道坎。強(qiáng)大的升學(xué)壓力下，教學(xué)質(zhì)量評價的重點(diǎn)是在語、數(shù)、外等所謂的“主科”，而音、體、美等“副科”不得不為“主科”讓道，不僅課時量少，師資力量、教學(xué)設(shè)施等都得不到保障。以成都附近都江堰某中學(xué)為例，該中學(xué)現(xiàn)有學(xué)生1000余人，美術(shù)教師兩人，三個年級中僅有七、八年級共15個教學(xué)班級開設(shè)了美術(shù)課，每個教學(xué)班級每周僅一節(jié)課，畢業(yè)班學(xué)生的美術(shù)課程則被砍掉。在平時授課的過程中，不僅學(xué)生不重視美術(shù)課，認(rèn)為美術(shù)課就是“休息課”，上課期間不準(zhǔn)備美術(shù)用具，任課教師也不認(rèn)真?zhèn)湔n，隨意讓學(xué)生畫點(diǎn)素描、練習(xí)書法，一堂課就此混過，美術(shù)教師很難按照美術(shù)教材規(guī)定內(nèi)容完成美術(shù)教學(xué)工作。在基礎(chǔ)美術(shù)教育難以推進(jìn)的情況下，高師院校更難以找到美術(shù)課程開展良好的實(shí)習(xí)學(xué)校，實(shí)習(xí)基地建設(shè)非常滯后，一些高師院校美術(shù)教育實(shí)習(xí)形式化問題突出，實(shí)習(xí)效果大打折扣。

二、開展有效美術(shù)教育實(shí)習(xí)工作的策略

美術(shù)教育實(shí)習(xí)雖然面臨許多困境，但卻不能因噎廢食，必須不斷探索擺脫困境的現(xiàn)實(shí)途徑。筆者認(rèn)為，應(yīng)從如何更好地組織美術(shù)教育實(shí)習(xí)的問題入手，加強(qiáng)實(shí)習(xí)工作各參與主體的協(xié)調(diào)合作，做好過程控制，引導(dǎo)實(shí)習(xí)工作走上良性循環(huán)，以期達(dá)到良好的實(shí)習(xí)效果。

(一)努力建設(shè)實(shí)習(xí)基地

形成良好的合作關(guān)系是實(shí)習(xí)工作開展的首要策略做好美術(shù)教育實(shí)習(xí)工作需要多主體的協(xié)調(diào)合作，其中關(guān)鍵點(diǎn)還在于高師院校和實(shí)習(xí)基地學(xué)校合作關(guān)系的達(dá)成和維護(hù)。具體來說，可以從以下幾點(diǎn)入手，搭建合作平臺，建設(shè)實(shí)習(xí)基地。第一、用美術(shù)知識幫助中小學(xué)擺脫校園文化建設(shè)的困境，是在對方學(xué)校建立高師實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生重視美術(shù)課程的一個策略。我們以實(shí)習(xí)生能為中小學(xué)教學(xué)添彩為吸引點(diǎn)，通過輔導(dǎo)中小學(xué)生參加市縣級繪畫展覽，能為中小學(xué)校園文化建設(shè)出力。從筆者觀察到的情況來看，雖然有的中小學(xué)美術(shù)課程開課情況并不很好，但大多數(shù)學(xué)校均非常重視校園文化建設(shè)，而音樂、美術(shù)等藝術(shù)活動的開展被視為學(xué)校文化建設(shè)、內(nèi)涵建設(shè)的重點(diǎn)，并作為學(xué)校的辦學(xué)特色向社會宣傳，這一心理基礎(chǔ)和需要就是高師院校打開局面的突破口。適應(yīng)美術(shù)專業(yè)的特色，高師院校應(yīng)多組織學(xué)生參加縣市級展覽，多向社會及中小學(xué)展示教學(xué)成果，“推銷”優(yōu)秀學(xué)生，積極向中小學(xué)宣傳有創(chuàng)作熱情的實(shí)習(xí)生能為校園文化建設(shè)帶來新的活力，鼓勵實(shí)習(xí)生多為中小學(xué)校園文化建設(shè)出力。如在2014年“六一”國際兒童節(jié)即將到來之際，大邑縣教育局、文明辦就在大邑縣晉原中學(xué)舉辦了鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮成果展示活動。其時，在大邑縣鄉(xiāng)村中學(xué)實(shí)習(xí)的阿壩師專美術(shù)實(shí)習(xí)生就積極參與，輔導(dǎo)學(xué)生為參展創(chuàng)作了多幅版畫作品，并經(jīng)評委公開、公平評比為實(shí)習(xí)學(xué)校取得了良好成績，受到實(shí)習(xí)學(xué)校的歡迎。通過這樣的活動提高了中小學(xué)生對學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，也提示了學(xué)校美術(shù)教育的重要性。第二、與實(shí)習(xí)基地學(xué)校簽訂合作協(xié)議，加大經(jīng)費(fèi)投入是實(shí)習(xí)工作的有利保障。長期穩(wěn)定合作關(guān)系的維護(hù)依賴于雙方權(quán)利義務(wù)關(guān)系的平等，同時須簽訂合作協(xié)議，由法律將雙方約定的責(zé)任義務(wù)規(guī)定下來。一般來說，高師院校要向?qū)嵙?xí)基地學(xué)校支付一定的費(fèi)用，這些費(fèi)用一是用來補(bǔ)貼實(shí)習(xí)基地指導(dǎo)教師的指導(dǎo)費(fèi)用，二是補(bǔ)償實(shí)習(xí)基地學(xué)校付出的管理成本。高師院校在實(shí)習(xí)基地建設(shè)過程中，應(yīng)加大實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)的投入，管理費(fèi)用的標(biāo)準(zhǔn)可根據(jù)學(xué)生實(shí)習(xí)時間長短、實(shí)習(xí)人數(shù)以及基地指導(dǎo)教師的人數(shù)等予以動態(tài)調(diào)整，鼓勵基地學(xué)校多接納實(shí)習(xí)生，多派指導(dǎo)教師。如阿壩師專近幾年建立教育實(shí)習(xí)基地10余個，每年投入經(jīng)費(fèi)幾十萬，使得學(xué)校實(shí)習(xí)工作開展順利，學(xué)生綜合教育能力得到了很大提高。同時，在每一期的實(shí)習(xí)結(jié)束后，高師院校都可對多個實(shí)習(xí)基地的情況進(jìn)行調(diào)查反饋，給予實(shí)習(xí)生反響好的基地學(xué)校適當(dāng)獎勵，以激勵和鞏固合作關(guān)系。

(二)美術(shù)實(shí)習(xí)工作參與的主體“各盡其責(zé)”

是角色的定位要開展工作，就要分工明責(zé)。一般來說，實(shí)習(xí)工作的參與主體主要有高師院校、實(shí)習(xí)基地學(xué)校、實(shí)習(xí)生本人、帶隊(duì)指導(dǎo)教師、基地指導(dǎo)教師。各主體的責(zé)任和所起的作用是不同的。高師院校的責(zé)任在于做好教育實(shí)習(xí)的組織工作，積極尋找基礎(chǔ)美術(shù)教育開展較好的中小學(xué)，并與其建立并維持良好的合作關(guān)系，建設(shè)好美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)基地;實(shí)習(xí)基地學(xué)校則要為高師院校的實(shí)習(xí)工作提供支持，不僅要安排好實(shí)習(xí)生的生活問題，更要激勵并敦促在校美術(shù)教師多給予實(shí)習(xí)生指導(dǎo)，多為實(shí)習(xí)生提供實(shí)踐機(jī)會，安排其承擔(dān)正常教學(xué)工作，而不是僅做一些“打雜”的事情;對于實(shí)習(xí)生本人來說，首先要從思想上認(rèn)識到實(shí)習(xí)工作的重要性，在平時的學(xué)習(xí)過程中注重教學(xué)能力和技能的學(xué)習(xí)，更要在實(shí)習(xí)之前精心備課，謙虛認(rèn)真地接受老師的指導(dǎo)，虛心請教，認(rèn)真鍛煉自己;帶隊(duì)指導(dǎo)教師則應(yīng)明確自己的責(zé)任，除了當(dāng)好實(shí)習(xí)生的帶隊(duì)老師，做好管理工作以外，還要成為高師院校和實(shí)習(xí)基地學(xué)校間的聯(lián)絡(luò)員，維護(hù)二者之間的關(guān)系，更要肩負(fù)起指導(dǎo)實(shí)習(xí)生教學(xué)的任務(wù)，在實(shí)踐中傳授經(jīng)驗(yàn)和技能，幫助學(xué)生解決問題;基地指導(dǎo)教師與高師院校派出的教師責(zé)任有所區(qū)別，主要是為實(shí)習(xí)生分配工作任務(wù)，講解基礎(chǔ)美術(shù)教育實(shí)踐中應(yīng)注重的問題，帶領(lǐng)實(shí)習(xí)生觀摩課堂，點(diǎn)評指導(dǎo)實(shí)習(xí)生試講課堂，幫助實(shí)習(xí)生適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換。只有實(shí)習(xí)工作各個參與主體勁往一處使，才能取得良好的實(shí)習(xí)效果。

(三)重視實(shí)習(xí)過程的組織和管理

是美術(shù)實(shí)習(xí)工作的核心建設(shè)好實(shí)習(xí)基地之后，實(shí)習(xí)過程的組織和管理就是另一重頭戲?；\統(tǒng)地說，教育實(shí)習(xí)可分為以下三個階段:

第一，實(shí)習(xí)前工作準(zhǔn)備。在這一階段，高師院校要做好實(shí)習(xí)前的動員工作，除了要向?qū)W生闡明參加實(shí)習(xí)的重要意義，同實(shí)習(xí)基地學(xué)校溝通好實(shí)習(xí)事宜以外，更要派遣得力實(shí)干的指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生的管理和指導(dǎo)工作;就實(shí)習(xí)生本人來講，要充分認(rèn)識到實(shí)習(xí)實(shí)踐的重要性，提前做好課程準(zhǔn)備，可先進(jìn)行模擬教學(xué)，親自設(shè)計一堂課，進(jìn)行微格訓(xùn)練，并反復(fù)地試講和調(diào)整，做到有備而來;實(shí)習(xí)基地則要向?qū)嵙?xí)生介紹學(xué)校情況，為實(shí)習(xí)生指派在校美術(shù)教師為指導(dǎo)教師，組織實(shí)習(xí)生觀摩美術(shù)課堂教學(xué)、班主任工作以及美術(shù)活動課，為每位實(shí)習(xí)生分配教學(xué)、班主任工作和美術(shù)活動課的輔導(dǎo)工作。還可以在平時的專業(yè)課程教學(xué)中注重學(xué)生師范技能的培養(yǎng)。如在中國畫教學(xué)中可以按照中小學(xué)教學(xué)需要，選取教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，讓學(xué)生有針對性的練習(xí)，為教育實(shí)習(xí)做準(zhǔn)備。

第二、實(shí)習(xí)工作深入展開。實(shí)習(xí)生要根據(jù)觀摩課堂的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計并試講，帶隊(duì)指導(dǎo)教師和基地指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)評價指導(dǎo)，課后要組織實(shí)習(xí)生展開總結(jié)討論，幫助實(shí)習(xí)生把握教材內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生積極性。除了課堂教學(xué)工作外，實(shí)習(xí)生要多和學(xué)生接觸，主動和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，分析把握中小學(xué)學(xué)生的心理特點(diǎn)，學(xué)習(xí)班級管理工作。如美術(shù)實(shí)習(xí)在空余時間，實(shí)習(xí)生應(yīng)主動開展美術(shù)興趣小組，輔導(dǎo)學(xué)生完成美術(shù)作品創(chuàng)作，提高學(xué)生對美術(shù)課程的學(xué)習(xí)興趣。

第4篇：美術(shù)教師論文范文

小學(xué)美術(shù)示范法教學(xué)中“度”的智慧把握2015年秋季，新課標(biāo)即將進(jìn)入實(shí)施階段，美術(shù)教師應(yīng)該清醒地認(rèn)識到：這一次的突顯學(xué)科性絕不是“學(xué)科本位”的翻版，而應(yīng)是更高層面上的學(xué)科理性。在示范法的教學(xué)應(yīng)用過程中也決不能走“學(xué)科本位”的老路，應(yīng)該“把握兩極之間的辯證關(guān)系，盡可能做到一種相對平衡”，并以此作為小學(xué)美術(shù)課堂中示范法應(yīng)用的起點(diǎn)。

1.示范的角度——彰顯價值

在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中運(yùn)用示范法的好處是直觀、有效，如果我們能選好示范的角度，不僅能突出學(xué)科特點(diǎn)、關(guān)注發(fā)展，還能使學(xué)生興趣盎然。在執(zhí)教蘇教版小學(xué)美術(shù)第二冊第9課《這是我呀（一）》的導(dǎo)入部分，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：“今天老師要送給小朋友們一幅畫?！薄竟?jié)課的開場直接以教師示范自畫像開始教學(xué)活動。教師邊完成自畫像邊向?qū)W生滲透完成自畫像的用筆、構(gòu)圖等技法，并在此基礎(chǔ)上請學(xué)生猜一猜老師畫的是誰。通過學(xué)生對教師形象的描述，在快樂的氛圍中進(jìn)一步拉近了師生之間的關(guān)系，并明確了“特征”這一概念。本環(huán)節(jié)并不僅僅是教師對自畫像的一次示范，而是教師走下三尺講臺，融入學(xué)生的過程。在這一過程中，學(xué)生們無疑是最快樂的，因?yàn)樗麄兘K于有機(jī)會可以在課堂上對他們的老師公開地評頭論足了。選擇這樣的角度進(jìn)行示范時，我們不必?fù)?dān)心示范會限制學(xué)生的想象和創(chuàng)造，因?yàn)榻酉聛韺W(xué)生要表現(xiàn)的是自己，在進(jìn)行創(chuàng)作時他們關(guān)心的是如何使用教師示范時所運(yùn)用的技法來更好地表現(xiàn)自己，而不會受到教師范畫形象的過多制約。

2.示范的適度——突顯技能

在美術(shù)教育中，規(guī)定畫法和提供模仿樣式都不利于學(xué)生感知的發(fā)展。羅恩菲德在《創(chuàng)造與心智的成長》中指出：“根據(jù)羅素和華格曼的實(shí)驗(yàn)，有63%的兒童在接受鳥造型的提示后，便喪失了他們最先對鳥建立起來的感性，而變?yōu)槎ㄐ头磻?yīng)。”小學(xué)美術(shù)教學(xué)中在技法學(xué)習(xí)階段運(yùn)用示范法是最直觀的，但處理不好就會對學(xué)生的創(chuàng)造力造成不良的影響。要知道，任何教學(xué)方法都有利弊兩面，關(guān)鍵是我們要在兩者之間尋找到一種“適度”的點(diǎn)，最大限度地?fù)P長避短，發(fā)揮教學(xué)方法應(yīng)有的作用。

3.示范的“長度”——放飛童心

在生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生樂于去認(rèn)識新事物、迎接新挑戰(zhàn)，所以他們發(fā)展的真正動力來自于內(nèi)在的要求。示范法不僅是對知識技能的演示，如果在教學(xué)過程中和其他方法有機(jī)結(jié)合，就能延伸它的“長度”，喚起學(xué)生對生命本體意義的內(nèi)化。著名特級教師魏瑞江在《挑戰(zhàn)自己——寫生書包》一課中向?qū)W生明確表示：要在25分鐘內(nèi)畫出5個書包，并以此創(chuàng)設(shè)充滿挑戰(zhàn)意味的情境。魏老師利用示范法演示單線和重復(fù)線表現(xiàn)方法，在示范過程中采用心理暗示法消除學(xué)生的顧慮，幫助學(xué)生樹立自信。由于學(xué)生的注意力都被吸引到完成具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)中，迸發(fā)出內(nèi)在的潛能去挑戰(zhàn)極限，因此完成的作品比平時畫一個角度的書包還要好。正如魏老師所說：“珍視與每個生命的相遇，并努力創(chuàng)造與每個生命共同的心源?！边@樣的示范教學(xué)不僅增強(qiáng)了學(xué)生的自信，將不可能變成可能，而且使學(xué)生在有效注意和欲望驅(qū)使下主動學(xué)到了方法，這對學(xué)生生命成長的意義也是巨大的。

4.示范的維度——關(guān)注個體

美術(shù)教師們一般都習(xí)慣于面對全體學(xué)生進(jìn)行示范，雖然這樣做提高了知識傳授的效率，但對于學(xué)生個體而言，知識學(xué)習(xí)的有效性卻不見得有多高。就美術(shù)知識技能來說，每個學(xué)生站的角度、掌握的程度都是不盡相同的。例如筆者在引導(dǎo)學(xué)生寫生盆花的教學(xué)中，學(xué)生作業(yè)就反映了他們在構(gòu)圖、取舍等諸多能力方面的不同。還有較明顯的象征符號傾向，學(xué)生對實(shí)物觀察不仔細(xì)；葉子有大小、前后、方向的不同表現(xiàn)，但畫面缺乏整體感；最大的優(yōu)點(diǎn)是表現(xiàn)出了前后關(guān)系，但構(gòu)圖及取舍都有待改進(jìn)；表現(xiàn)出了較強(qiáng)的立體感，如果色彩方面再豐富一點(diǎn)效果會更好。當(dāng)然，學(xué)生對盆花的認(rèn)識和表現(xiàn)反映了個人感受力的發(fā)展水平，是思維發(fā)展的軌跡。因此，教師要做的是用個別、局部示范法啟發(fā)學(xué)生自己畫，并增強(qiáng)他們的自信心。適當(dāng)?shù)氖痉赌苁箤W(xué)生在寫生過程中自由表現(xiàn)客觀世界，反映他們的智慧，又能使學(xué)生得到教師根據(jù)造型原理進(jìn)行的適當(dāng)啟發(fā)和提醒，這樣對學(xué)生創(chuàng)造性思維和知識技能的發(fā)展都是極為有利的。

二、關(guān)注“兩極”平衡

第5篇：美術(shù)教師論文范文

（一）美術(shù)教學(xué)要聯(lián)系具體實(shí)踐職業(yè)美術(shù)教育在基礎(chǔ)的訓(xùn)練上，不能細(xì)致進(jìn)行室內(nèi)素描以及色彩的訓(xùn)練。其主要強(qiáng)調(diào)美術(shù)技能在生產(chǎn)實(shí)踐中的應(yīng)用，所以應(yīng)著重加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的速寫式素描和快速造型的能力。對于事物的快速造型，學(xué)生應(yīng)著重訓(xùn)練從不同的角度感知以及通過不同的方式表現(xiàn)所感知的對象，做到多樣化的表現(xiàn)。因此教師在教學(xué)的過程中，必須轉(zhuǎn)變之前傳統(tǒng)的教學(xué)理念和授課模式，要針對實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行教學(xué)，避免將美術(shù)教學(xué)固定在以往的模式中，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)收的創(chuàng)新和多樣化。

（二）強(qiáng)化教師的實(shí)踐教學(xué)理念和能力新時期的職業(yè)美術(shù)教育不僅要求教師要有豐富的美術(shù)基礎(chǔ)知識，同時要求教師必須具備實(shí)用性的實(shí)踐技能和應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)。只有這樣才能在動手能力的授課中正確的引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)技能運(yùn)用到實(shí)踐中去，知識只有和實(shí)踐相結(jié)合才能體現(xiàn)其巨大的力量。教師教學(xué)的觀念必須適應(yīng)時代的發(fā)展，其應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生的動力而不應(yīng)成為阻礙學(xué)生創(chuàng)新的影響因素。國際職業(yè)教育的主流模式是工作本位學(xué)習(xí)模式，這就要求教師授課地點(diǎn)從課堂轉(zhuǎn)移到工作現(xiàn)場，在現(xiàn)場工作中進(jìn)行理論與技能的情景教學(xué)。因此，這對教師的實(shí)踐和動手能力提出了更高的要求，教師必須擁有足夠的能力和經(jīng)驗(yàn)要知道學(xué)生完成美術(shù)技能的學(xué)習(xí)。

（三）堅(jiān)持貫徹實(shí)踐性教學(xué)方式提高學(xué)生的實(shí)踐能力是職業(yè)教育的根本目的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的基本素質(zhì)。在掌握已有知識成果的基礎(chǔ)上，把具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加入到學(xué)習(xí)中來，可以避免教師以往簡單枯燥的語言描述。學(xué)生通過親身實(shí)踐，對整個操作動手獨(dú)立完成，對整個美術(shù)技能的掌握更加直觀，同時可以提高學(xué)生的動手能力。社會實(shí)踐可以讓學(xué)生更好的理論知識聯(lián)系到具體的實(shí)踐工作中，這對以后學(xué)生觀察社會情況、解決復(fù)雜問題的能力提升意義重大。因此，教師在教學(xué)期間盡可能的讓學(xué)生參加到社會實(shí)踐中去，把美術(shù)教育的授課場所轉(zhuǎn)移到工作現(xiàn)場，這樣既提高了學(xué)生的應(yīng)用能力，又解決了一些企業(yè)人才不足的情況。職業(yè)美術(shù)教育不僅承擔(dān)著教授學(xué)生專業(yè)技能的責(zé)任，更多的是能夠讓學(xué)生把自己學(xué)到的東西服務(wù)到社會。

現(xiàn)階段，對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)尤為重要，社會不再需要只有單方面才能的人才，取而代之的是綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)的實(shí)用性人才。創(chuàng)新不單單是發(fā)現(xiàn)新的問題，更多的是在發(fā)現(xiàn)問題時候如何解決問題。只有激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，才能確保學(xué)生可以在新問題的提出后擁有解決新問題的能力。職業(yè)美術(shù)教育就是要讓學(xué)生擁有獨(dú)立解決實(shí)踐中遇到的新問題的能力，用于打破陳規(guī)，從全新的角度和方法來解決發(fā)現(xiàn)的問題。

二、總結(jié)

第6篇：美術(shù)教師論文范文

中專專業(yè)課教材所要求的教學(xué)目標(biāo)是針對有繪畫基礎(chǔ)的學(xué)生而制定的，但是學(xué)生的基礎(chǔ)水平不一樣，就不能要求所有的學(xué)生都能達(dá)到同一個教學(xué)目標(biāo)。要靈活的調(diào)整教學(xué)目標(biāo)從培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣開始，從最簡單的作畫規(guī)范一步一步的教學(xué)生怎樣用正確的姿勢畫畫，怎樣正確使用各種工具，怎樣觀察，怎樣構(gòu)圖等等。一定要照顧到所有的學(xué)生的需求，耐心細(xì)致的指導(dǎo)學(xué)生逐步習(xí)慣比較規(guī)范的作畫方法和步驟，這也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵一步。教學(xué)目標(biāo)固然重要，但是針對不同的學(xué)生一定要調(diào)整適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，降低教學(xué)難度。學(xué)生學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過程是一個比較漫長的過程，要有足夠的時間和耐心去幫助學(xué)生。

二、其次要教會學(xué)生如何分析問題并找出正確的解決問題的操作步驟。

學(xué)生有時候完成不了作業(yè)的真正原因往往是因?yàn)闆]能掌握正確的操作步驟，學(xué)生缺乏這方面的鍛煉，沒有分析問題和解決問題的能力，對于一個比較有難度的作業(yè)覺得無從下手。記得剛從美院國培回學(xué)校就接手工藝美術(shù)班的班主任，一直在想要通過一種什么方式讓學(xué)生既喜歡上專業(yè)又能對我比較信服。我就組織學(xué)生進(jìn)行了一次以古詩為主題的寫字活動。我先示范寫了一張給學(xué)生看，學(xué)生當(dāng)時都覺得他們自己根本就完成不了這么大難度的作業(yè)，一點(diǎn)兒頭緒都沒有。通過我一步一步的耐心輔導(dǎo)，最后大部分的學(xué)生都完成了一張?zhí)貏e出色的作業(yè)，當(dāng)我把學(xué)生的作業(yè)都貼在教室的墻上的時候可以感覺到他們對于自己的作品也很驚訝和高興。在給學(xué)生上圖案課的時候，我給學(xué)生統(tǒng)一購買了白卡紙和黑卡紙，要求學(xué)生嚴(yán)格按照步驟完成作業(yè)，學(xué)生一開始很不習(xí)慣這么嚴(yán)格的要求，但經(jīng)過了幾張的訓(xùn)練之后發(fā)現(xiàn)這樣按部就班畫出來的作業(yè)質(zhì)量非常高。當(dāng)學(xué)生們看見自己的一張一張干凈漂亮的作業(yè)的時候，學(xué)生們非常有成就感，就逐漸接受和習(xí)慣了這樣的方法。最后學(xué)生們把每一張自己的作品都裱在黑卡紙上，再用金屬環(huán)將黑卡紙裝訂成冊，這樣每個學(xué)生都有了一本屬于自己的作品集，雖然是小小的成績但對學(xué)生卻是大大的鼓勵。通過這樣的活動能讓學(xué)生明白有些看似很復(fù)雜的作業(yè)只要通過正確的方法和步驟再加上一點(diǎn)兒耐心和細(xì)心就能做得很好，既提高了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)又培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還幫助學(xué)生建立了自信。

三、采用靈活多變教學(xué)形式，充實(shí)擴(kuò)展豐富教學(xué)內(nèi)容。

美術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課本身就是操作性比較強(qiáng)的課程，大可不必只拘泥于課本上的東西，可以變換教學(xué)形式，抓住學(xué)生感興趣的東西進(jìn)行教學(xué)，會取得更好的教學(xué)效果。作為一名中專教師兼班主任在教學(xué)上有許多優(yōu)勢，給自己帶的班級上課時學(xué)生比較聽話，課堂秩序也比較好，教學(xué)任務(wù)都可以順利的完成。也是基于這樣的考慮，除了做好日常的教學(xué)工作外，結(jié)合班級管理和學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)組織了許多的活動，比如我們開展的數(shù)字油畫比賽，元旦的賀卡設(shè)計制作活動，為裝飾學(xué)校教學(xué)樓進(jìn)行的裝飾畫制作活動等等。這些活動看起來都很簡單，但是學(xué)生卻從這些活動中獲得很多，除了各種專業(yè)知識以外，更多的是學(xué)會了一種如何解決問題的思維方式以及自信心。從班級管理的角度看，這些活動更有意義，通過競爭與合作培養(yǎng)了同學(xué)的團(tuán)隊(duì)精神，使學(xué)生更加適應(yīng)集體生活。在從教十年的工作經(jīng)歷中常常會覺得對學(xué)生的耐心是比其它任何事情都重要的，只有耐心的指導(dǎo)每個學(xué)生成長的的每一步，不管是學(xué)習(xí)上的還是生活上的，只要是學(xué)生需要就不厭其煩的幫助他們。當(dāng)學(xué)生信任你了，并感覺到了你對他們的關(guān)心和愛護(hù)的時候，他們也會信服于你的專業(yè)，在課堂上也會很好的配合你共同完成教學(xué)任務(wù)，這也正是“親其師信其道”所要說明的道理吧。

四、結(jié)語

第7篇：美術(shù)教師論文范文

1.師徒傳承美術(shù)教育模式的特征

代代相傳，師徒相授，使得師父的技藝、手法、心得以及經(jīng)驗(yàn)可以通過徒弟傳承下去，徒弟的創(chuàng)作風(fēng)格也受到師父的直接影響，其中家族美術(shù)教育的傳統(tǒng)尤為明顯，如東晉王羲之與王獻(xiàn)之，南朝陸探微與陸宏肅，唐代閻毗與閻立本等。不同時期的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出了藝術(shù)家的不同思想情感，藝術(shù)創(chuàng)作的題材、形式、風(fēng)格等都隨著社會的變遷而變化，師徒傳承美術(shù)教育模式因其繼承和創(chuàng)新影響著藝術(shù)創(chuàng)作的演變和發(fā)展，對技藝傳承產(chǎn)生潛移默化的影響。古代師徒教育的“從師”也可以理解為“從眾師”而自成一家，即轉(zhuǎn)益多師，這也是中國美術(shù)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。由此可見，師徒傳承美術(shù)教育模式具有親師合一、藝隨世移、通變創(chuàng)新等特點(diǎn)。

2.師徒傳承美術(shù)教育模式的教學(xué)內(nèi)容和方法

師徒傳承美術(shù)教育模式在教學(xué)內(nèi)容上主要包括畫法、畫技、畫理的傳授，這些內(nèi)容主要來自師父的個人經(jīng)驗(yàn)以及一些繪畫論著，繪畫論著主要記述的是前代畫家的經(jīng)驗(yàn)和心得，內(nèi)容包括畫理、畫技、品鑒三大部分。在以師徒傳承美術(shù)教育模式為主的中國傳統(tǒng)美術(shù)教育中，繪畫論著對于掌握中國繪畫的技巧、領(lǐng)悟中國繪畫的審美精神具有重要的指導(dǎo)價值，如果缺乏傳統(tǒng)繪畫理論的指導(dǎo)，代之以西方繪畫理論，勢必造成國畫的變味。師徒傳承美術(shù)教育模式在教學(xué)方法上具有注重臨摹的特點(diǎn)。臨摹也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國繪畫的主要途徑，主要是為了訓(xùn)練學(xué)生掌握中國繪畫的表現(xiàn)模式，融入中國畫的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想看待自然、表現(xiàn)自然。這突出了傳統(tǒng)中國繪畫的意象性、繼承性以及程式性等特點(diǎn)。與西方古典繪畫不同的是，傳統(tǒng)中國繪畫在學(xué)習(xí)上首先要掌握在紙絹上用筆、用墨、施色等基本方法和程式，中國繪畫講究的是“功夫”。因此，以臨摹作為主要教學(xué)方式有其合理性。

3.師徒傳承美術(shù)教育模式的評價與借鑒

誠然，與學(xué)校制相比，師徒制有自身的局限和缺陷，但是，師徒傳承美術(shù)教育模式在中國美術(shù)教育史上所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)理應(yīng)受到足夠的重視，其蘊(yùn)含的優(yōu)良傳統(tǒng)在現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)中仍然值得繼承和發(fā)揚(yáng)。為了更好地發(fā)揮這種教育模式的教學(xué)效果，教師首先要準(zhǔn)確地把握中國繪畫的理論與技法，不能忽視傳統(tǒng)的繪畫理論；其次，教師要注重言傳身教，這既是師徒傳承美術(shù)教育模式的內(nèi)在要求，也是其主要優(yōu)勢。在該模式下，師父不僅傳授徒弟繪畫技法，更重要的是以自身高尚的學(xué)養(yǎng)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。此外，還有因材施教的問題，中國繪畫強(qiáng)調(diào)靈性與悟性，師徒傳承美術(shù)教育模式有助于啟發(fā)學(xué)生的靈性和悟性。如今，在提倡素質(zhì)教育的背景下，我們應(yīng)該借鑒師徒傳承美術(shù)教育模式中的精華部分，改變一些家長和學(xué)生急功近利的思想，更好地引導(dǎo)學(xué)生感受和領(lǐng)悟中國繪畫中的精神境界和人文情懷。

二、結(jié)語

第8篇：美術(shù)教師論文范文

1.教師要積極主動探究潛意識

我們要從不同的角度看待事物，這樣才會看得透徹、準(zhǔn)確。教師進(jìn)行美術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)如此，針對潛意識問題和美術(shù)教育的聯(lián)系這一問題，從兩個方面開展學(xué)習(xí)和教育工作。一方面，美術(shù)教師積極地探索潛意識的利弊，并對取得的結(jié)果加以分析和學(xué)習(xí)。潛意識的起源、發(fā)展、根本思想和現(xiàn)在的研究進(jìn)展，美術(shù)教師都需要深刻、認(rèn)真地領(lǐng)悟，明白其中的內(nèi)涵。另一方面，美術(shù)教師要積極地了解潛意識與美術(shù)教育、創(chuàng)作以及學(xué)生心智方面的必然聯(lián)系，以辯證的觀點(diǎn)看待這種聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中可以利用的方面，在美術(shù)教育過程中充分考慮到潛意識對于學(xué)生的影響，并從該點(diǎn)出發(fā)解決教育和潛意識的基本矛盾，完善教育方式。

2.注重對學(xué)生直覺和靈感的培養(yǎng)

在美術(shù)教育中，教師往往容易忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和直覺，忽視培養(yǎng)學(xué)生使用它們的能力。人們解決一切問題都需要理性思維和直覺，二者缺一不可。在平時的學(xué)習(xí)和生活里，教師應(yīng)當(dāng)積極鼓勵學(xué)生發(fā)展自主思考能力，并以合適的方式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生取得進(jìn)展就大力鼓勵和肯定。直覺也是一個人的基本能力，在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)過程中，教師及時發(fā)掘?qū)W生的直覺能力也顯得尤為重要。對于學(xué)生直覺的發(fā)掘，教師可以從兩個方面進(jìn)行：一方面是在一定程度上運(yùn)用直覺進(jìn)行教育工作；另一方面是根據(jù)直覺增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。學(xué)生的直覺能力可以通過特殊的訓(xùn)練加以提高。

3.積極引導(dǎo)學(xué)生潛意識，促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作

潛意識在美術(shù)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)中發(fā)揮著很大的作用，可以激發(fā)學(xué)習(xí)者和創(chuàng)作者對于美術(shù)的興趣和激情，潛動力和潛動機(jī)往往是制約創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作活動的直接點(diǎn)。潛意識在人的生活和創(chuàng)作中顯現(xiàn)其作用，并作為名義上的主動力促使人們實(shí)現(xiàn)潛在的目標(biāo)。外部因素可以使自我需求和美術(shù)創(chuàng)作以及學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，教師以外界的誘導(dǎo)作用為基礎(chǔ)，在教育過程中設(shè)置客觀環(huán)境和基本氛圍，再加上美的意識形態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的潛意識開發(fā)，并以此激發(fā)出更高境界的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作激情。這樣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生提升學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能夠創(chuàng)造出更好的藝術(shù)作品，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。

二、結(jié)語

第9篇：美術(shù)教師論文范文

在兒童畫里，由于兒童智力發(fā)育和認(rèn)知能力所限，使孩子們認(rèn)不清看不明的東西比成人更多。如果兒童畫像成人看連環(huán)畫那樣能解釋的這么清楚，那肯定不是兒童畫。即使是孩子的畫，但孩子是按成人的意識畫的，這樣的畫也不能稱為真正的兒童畫，得把它打到假冒偽劣之例。

兒童畫的特點(diǎn)

兒童喜歡畫畫是覺得畫畫很好玩，并沒想要去完成一幅什么作品。他們畫畫只憑滿腔熱血，不憑畫法畫理，“學(xué)畫的方法”對孩子沒多大用處。孩子們畫畫膽特大，從來都不懷疑自己的“技巧”，過高的估計自己的能力是兒童畫畫的突出特點(diǎn)。他們沒有不敢畫不能畫的東西。再復(fù)雜的場景經(jīng)過孩子們的手就會變得非常簡潔單純；再簡單的事物經(jīng)過孩子們一畫，就會變得豐富多彩。他們的畫最富有想象力和創(chuàng)造力。而且沒有成人畫畫時的負(fù)擔(dān)，更沒有成人參展、獲獎的壓力，他們只圖畫畫時能玩得高興，孩子的畫跟他們做游戲沒什么兩樣。他們畫畫時的最佳精神狀態(tài)就是手舞足蹈、喋喋自語，一副不認(rèn)真的樣子。胸有成竹是大人的事與他們無關(guān)。這也是好多小朋友只想畫畫，不想學(xué)畫的原因所在。兒童不是為長成成人做準(zhǔn)備的，他應(yīng)有自己的存在價值，完全沒有必要把成人學(xué)習(xí)的方法套在孩子身上。

兒童畫畫與他們的心理、生理的發(fā)育及認(rèn)知能力有密切關(guān)系，比如:幼兒對人的認(rèn)識，就是對面孔的認(rèn)識，人的臉面成了幼兒對人認(rèn)識的全部。對幼兒來說重要的就是最主要的，人的音容面貌、精神都是通過五官來展現(xiàn)的，四肢與此相比就顯得不是那么重要了。所以，幼兒畫人時主要畫了人頭、面部五官，人的四肢幾根線就算完事。在幼兒眼里人就是這個樣子，他們自己并沒認(rèn)為有什么不妥的地方。

孩子畫畫在像與不像的看法上也與成人不一樣。成人眼中得像就是生活中的真實(shí)，孩子眼中得像是孩子的精神需求，不是生活中的實(shí)際反映。他們認(rèn)為最重要的地方就是應(yīng)該畫的最大。比如：畫人的頭比身子大多少倍，畫騎自行車的腿,看節(jié)目時的腿比身子高幾倍，踢毽子的腿要比不踢毽子的腿要長，畫的吃蛋糕時的嘴也比平時要大得多。孩子們畫畫是：畫所知，不畫所見，他們了解的東西很快就能畫出來。比如：小鳥、房子、樹、小動物等。他們老是重復(fù)的無休止的畫這些東西，實(shí)際上是在向大人展示他們的“拿手好活”，以炫耀自己的成功，求得家長的表揚(yáng)和肯定。幼兒的畫雖然只是一些類似符號沒有具體形象的筆道道，這些看上去只有孩子自己才明白的東西，就是孩子了解社會的全部。當(dāng)孩子處在幼兒時期時，正是孩子充滿幻想時，他們相信一切童話、神話中的故事都是真的。他們正在用自己的頭腦和眼睛注視著這個還很神秘的世界。

兒童畫畫的特點(diǎn)要求我們做老師的要了解孩子的生理、心理以及孩子發(fā)育的各個階段，要尊重他們對事物的看法及表現(xiàn)，要和他們玩在一起、畫在一起，在和他們一起玩的過程中讓孩子學(xué)到知識。

教孩子學(xué)畫的難點(diǎn)

我在教低年級學(xué)生時就特別強(qiáng)調(diào)，主要的東西要畫得大一些，不重要的畫得小一些。先畫主要的，再畫次要的，幾乎每次課要反復(fù)講這些問題。但有時孩子對老師講的“大”和“主要”在理解上的偏差，往往只有一部分孩子在畫面上得到體現(xiàn)。我說的大是指蘋果大小，孩子畫的只有雞蛋大小。但孩子卻說這就夠大的了，我原來畫的只有葡萄那么大。也就是說畫成雞蛋這樣大對他來說就已經(jīng)是“史無前例”了。這里面還有個心理問題，僅從繪畫單方面很難解決這個問題。

孩子因家庭教育，生活環(huán)境和個好的差別，在認(rèn)識、理解一件事物時，往往會出現(xiàn)一些偏差，這也是很正常的，不是教師講幾次就能做到的。這需要幾個“回合”的反復(fù)學(xué)習(xí)過程才能解決。如果教師講幾句，孩子就能做到，這反而不正常，至少教師有“灌輸”知識的嫌疑。

既然畫面上的主體物大小安排那么重要，是否可以理解，只要小朋友學(xué)會安排畫面，懂得大小、前后、粗細(xì)、曲直、虛實(shí)、黑白、強(qiáng)弱、取舍、呼應(yīng)、對稱、均衡等造型因素，小朋友的畫就能畫好了。單從畫面上看，如果上述因素，小朋友能解決得比較好，應(yīng)該說就算一幅看上去不錯的畫了。但這只是對作品的一般認(rèn)識，真正意義上的好畫并不是四平八穩(wěn)面面俱到看著很“順眼”的作品。從藝術(shù)的角度上說，只有遠(yuǎn)離生活真實(shí)，才能做到藝術(shù)真實(shí)，有個性的作品才是美的。假如孩子在畫面時太重視畫面的完整與合理性，即使是看上去作品很舒服，但畫面明顯缺少“孩子氣”和繪畫性以及想像力、創(chuàng)造力和作者的個性等，作品也會失去感染力的，不能算好的作品。

教師在輔導(dǎo)過程中，要教給孩子一般的造型、構(gòu)思、構(gòu)圖知識，讓孩子了解一般的藝術(shù)規(guī)律，但不能墨守成規(guī)按“套路”上課，要支持鼓動孩子按自己的想法去做，這在教學(xué)實(shí)踐上是比較困難的。有些知識教師只能講一下，但不能要求孩子一定做到。講是對的，要求必須做到是不對的。如教師在課堂上可以講一些比例的知識，但不能要求孩子一定要畫準(zhǔn)比例。再比如上色彩課時，一般教師要講：注意畫面的黑白對比度，也就是說一幅彩畫里面要有最亮的一塊顏色和最暗的一塊顏色。這樣，畫才響亮、明快。但也不是說只有畫面響亮了，明快了，才是好作品。有些造型、形象似有非有很朦朧的作品一樣很美。什么事都不能一概而論，藝術(shù)更不講“統(tǒng)一性”。教師在課堂上只能講一些大的東西，這就要看孩子的悟性和靈性了。課堂上經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況，一些個性很強(qiáng)的孩子不聽教師的，怕教師給輔導(dǎo)“壞”了，畫時有自己的想法，這樣的畫很有可能成為更為優(yōu)秀的作品。