古詩詞三首精選(九篇)

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第1篇：古詩詞三首范文

（1）鄰家人未識，床上坐堆堆。郎來傍門戶，滿口索錢財。

（2）錦幛兩邊橫，遮掩侍娘行。遣郎鋪簟席，相并拜親情。

（3）三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。

2、譯文：

（1）鄰家都不認(rèn)識的人來鬧洞房，只能縮著身子往床里坐。

新郎進門來的時候，鬧洞房的人們紛紛向他索要錢財。

（2）華麗的幛子橫鋪在兩邊，在侍娘的遮掩下行走。

讓新郎在地上鋪好簟席，一起拜見他家的親人。

（3）新婚三天來到廚房，洗手親自來作羹湯。

第2篇：古詩詞三首范文

關(guān)鍵詞：高為杰；古詩詞；藝術(shù)歌曲；審美意蘊

一、以詩入樂，樂現(xiàn)詩境

高為杰先生的古詩詞藝術(shù)歌曲是極具審美性的，他選擇文辭雅致、俊秀雋永的詩詞作為創(chuàng)作藍本，注重詞曲的結(jié)合，追求原詩詞的內(nèi)涵，同時也追求詩詞高雅悠遠的意境和美學(xué)韻味。

1.詩詞的內(nèi)在美

古典詩詞意境深遠，韻調(diào)和諧，弦而歌之，更富藝術(shù)性。高為杰先生偏愛高雅悠遠又能感人入深的詩詞，除了常見的唐詩、宋詞以外，還選取感情豐富、韻味含蓄的元曲。高為杰先生曾提出“唐詩高貴，宋詞婉雅，元曲俚俗，各得其妙，各美其美”的觀點。他的古詩詞作品通過聲、韻、調(diào)等詮釋了經(jīng)典的文學(xué)內(nèi)涵，并將這種詩歌的內(nèi)在美外顯于曲調(diào)之中。藝術(shù)歌曲《靜夜思》、《贈別》是以唐代李白和杜牧的經(jīng)典詩篇為詞而創(chuàng)作的，《贈別》是選擇了杜牧《贈別二首》中的第二首，是表現(xiàn)惜別之情的作品，高先生更看重第二首中的委婉情味，此詞多情似無情，借物抒情，一句“笑不成”感傷離別，抒盡悱惻纏綿的情思?！对〕ㄈ住穭t是高為杰先生從千余首元曲中所挑選出來的三首作品，分別是徐再思《折桂令春情》、貫云石《紅繡鞋歡情》和馬致遠《落梅風(fēng)薔薇露》。這三首作品本無牽連，但是高先生擇其中的情意，將其串聯(lián)起來，分別表現(xiàn)少女從初戀懷春到熱情歡情，最后又失去愛戀幽怨暗淡的愛情三部曲?！墩酃鹆畲呵椤芬粋€“害”字道出相思之苦，一個“盼”字道出相思之切，一句“何時？”是相思的憂愁爬上眉頭；《紅繡鞋歡情》疊用八個動詞，俏皮生動，“更閏一更”渲染了春宵苦短的思緒；《落梅風(fēng)薔薇露》則以景詠情，借用薔薇、荷葉、暗喻季節(jié)的變換，表現(xiàn)女子的哀怨。三首小令文辭細膩，韻律工整，以少女情感為主線，道盡情韻綿綿，意蘊悠長。

2.詩樂的意境美

中國詩詞講究的是以詩現(xiàn)境，也就是以精煉的語言來追求深遠的意境和意蘊。高為杰先生在充分理解詩詞內(nèi)涵美的基礎(chǔ)上，運用作曲技法將這種意境以樂的形式營造出來，引發(fā)聽者產(chǎn)生藝術(shù)想象，獲得情感情境共鳴?！鹅o夜思》抒發(fā)的是思鄉(xiāng)之情，高先生運用流動的六連音織體音型來表現(xiàn)月光，運用裝飾音的伴奏模擬古琴音色引人入古典意境，用輕柔連貫的聲線來表現(xiàn)思鄉(xiāng)情緒，并用鮮明的調(diào)性對比來表現(xiàn)詩人內(nèi)心情感“以景抒情”的變化，從而以樂塑造了一幅月夜思鄉(xiāng)圖?！顿泟e》抒發(fā)的是惜別之情，高先生運用飄逸的和聲音響，流動的下行分解和弦音型，宛如離別鐘聲的持續(xù)五度音，鮮明的音區(qū)色彩對比，以及變化音和裝飾音的潤腔手法，更是將這情人間的惜別之情營造的分外生動，勾畫了一幅舉樽對燭別情圖?！对〕ㄈ祝芬郧闉楹诵?，卻風(fēng)格相異，各顯其韻?！墩酃鹆畲呵椤肥巧倥閼?，附加音和弦、高疊和弦的使用使得“浮云”“飛絮”“游絲”等恍惚迷離的相思之情更加形象，描繪了一幅夜闌燈昏相思圖?！都t繡鞋歡情》語言清秀媚麗，高先生運用白描的敘述性音樂語言表現(xiàn)了情人間的難舍難分?！堵涿凤L(fēng)薔薇露》運用和弦音型將哀怨的心情勾勒出來，似連非連，似斷非斷，配上嘆息性的下行音調(diào)，營造了春夏秋不同時節(jié)伊人獨影思君的落寞意境。

二、以美入曲，曲呈樂韻

高為杰先生在創(chuàng)作過程中擁有自己獨特的美學(xué)原則，他立足于民族文化藝術(shù)，追求音樂的內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一，也就是從音樂的本體出發(fā)獲得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和完美的形式。在其古詩詞藝術(shù)歌曲中則主要表現(xiàn)在旋律追隨詩詞吟誦性，節(jié)奏追隨詩詞語言韻律性，而和聲則尋求意境營造的色彩性。

1.旋律的吟誦美

高為杰先生的古詩詞藝術(shù)歌曲充分的再現(xiàn)了詩詞吟誦特性，運用五聲性旋律進行中國古代詩詞風(fēng)韻的模擬，從而在旋律上充分的保持詩樂的一致性。在旋律起伏上，大部分以級進為主，開腔從容，平穩(wěn)延伸，旋律的上下行也多以詩詞聲調(diào)的升降為參照。如《靜夜思》開句便根據(jù)語調(diào)級進上行，而第二句則婉轉(zhuǎn)級進下行，并在每句詞尾都有四拍的拖拍，婉轉(zhuǎn)悠長，展現(xiàn)古詩吟誦的從容之美?！顿泟e》一曲情緒變化豐富，在旋律上的起伏也比較多，但也是遵循詩詞音調(diào)和聲調(diào)的起伏進行變化。“多情”上揚旋律級進，“卻似”音調(diào)一致則字落同音之上，“總無”同音開始卻在“無”上進行一字多音的演唱，頗有古詩吟誦“搖頭晃腦”之韻，而“情”字的拖音更是將吟誦的姿態(tài)惟妙惟肖的表現(xiàn)出來?！墩酃鹆畲呵椤芬婚_始也是構(gòu)建在以C音為核心的吟誦音調(diào)上，旋律非常平穩(wěn)，并運用二度模進的手法來表現(xiàn)相同的吟唱詩句?！都t繡鞋歡情》分為兩段，前段前三句詩詞平仄相似，運用了變化模進的手法，在音高上形成了一種動態(tài)的平衡，增加了吟誦音調(diào)的平衡性；后段情緒高漲，但旋律起伏依然不大?！堵涿凤L(fēng)薔薇露》速度徐緩，旋律音調(diào)往往停留在同音之上，尤其是“梅梢月斜人影孤”一句，有五個字都是落在降D音上，既表現(xiàn)了喃喃自語、郁郁寡歡的孤寂心理，也增強了旋律的沉吟念誦之意。

2.節(jié)奏的韻律美

中國古詩詞在格律上有一定的要求，唐詩嚴(yán)格，元曲相對靈活一些。高為杰先生在創(chuàng)作古詩詞藝術(shù)歌曲的時候也充分的考慮到詩詞的朗誦節(jié)奏和韻律，巧妙的安排歌曲的節(jié)奏，以體現(xiàn)詩詞的韻律美。在字詞對應(yīng)上，高先生將一字一音的“誦”與一字多音的“吟”交替結(jié)合，錯落有致，并根據(jù)詩詞的格律來進行斷句，使作品的富于張力、松緊有度?！鹅o夜思》是一首五言絕句，高先生根據(jù)句法和韻律，在前面四個字分別給予四分音符的總時值，在押韻的尾音上則運用了四拍的全音符時值；在節(jié)奏安排上大多采用簡潔的四分音符節(jié)奏，并根據(jù)平仄規(guī)律進行節(jié)奏變化。如“床前明月光，疑是地上霜”這一句，“月”是仄，在節(jié)奏安排上則運用了附點節(jié)奏，“是”“地”“上”等仄音則采用均分的節(jié)奏（xxxxx）,核心時值不變，僅根據(jù)韻律和聲調(diào)進行節(jié)奏變化，曲如此詩，簡樸而富有內(nèi)涵。除了根據(jù)韻律來展現(xiàn)節(jié)奏的韻律美之外，高先生還充分的考慮到詩詞的吟誦節(jié)奏，并以此為據(jù)進行節(jié)奏的創(chuàng)作。如《元曲小唱（三首）》中，大部分采用的是一字一音的節(jié)奏手法，在相同結(jié)構(gòu)詩句中則采用相同的節(jié)奏。如《落梅風(fēng)薔薇露》“薔薇露（?。焙汀昂扇~雨（?。笔遣⒘信疟鹊膬蓚€句子，在此則運用了相同的節(jié)奏；而“/霜冷/香庭/戶”則根據(jù)吟誦的特點將時值拉長，將停頓的“花”“冷”“庭”字的節(jié)奏進行豐富。從整個詩詞藝術(shù)歌曲來看，作曲家根據(jù)詩詞的特性來進行節(jié)奏安排，將節(jié)奏與詩詞的韻律相結(jié)合，并以簡潔的節(jié)奏呈現(xiàn)出詩詞的韻律美。

3.和聲的色彩美

詩詞藝術(shù)歌曲的和聲并非僅僅功能性的作用，更多是運用在意境營造上，通過色彩性的和聲來塑造詩意的境界。高為杰先生詩詞藝術(shù)歌曲中的和聲以民族和聲為主，以五聲性的骨干音為核心，使用了二度、四度、五度疊置和弦、附加音和弦、高疊和弦等色彩性和弦，并通過這些和弦來豐富音響，渲染意境。如《贈別》中，流動的音型淡化了和聲的功能性，一開始的二度倚音和五度音程就營造了音色月光、靜謐的夜晚、遠方的鐘聲的意境。其中二度級進保持了語言的自然腔調(diào)，五度則保持了空曠的音響色彩，流動的和弦分解下行則營造了詩意般的色彩?！对〕ㄈ祝分袆t運用了大量的附加音和弦、高疊和弦以突顯五聲民族性的色彩。如《折桂令春情》一開始就運用了高疊九和弦F-C-E-G-A，增加了音樂的流動性，同時特增加了五聲民族性，表現(xiàn)了春風(fēng)拂柳的情境；第8小節(jié)就運用了附加六度音和弦，F(xiàn)-A-C-D中的D音就是附加的六音，并與C音構(gòu)成二度，增加了民族五聲性，同時也渲染了相思的郁郁情結(jié)；。在《紅繡鞋歡情》中則出現(xiàn)諸多省略附加音和弦，如第13小節(jié)的第一個和弦就是七和弦的省略附加和弦，省略了五音，加入了附加六音，導(dǎo)致出現(xiàn)不協(xié)和的二度，表現(xiàn)了少女急切的心情。在所有的詩詞藝術(shù)歌曲中，高先生總是力圖通過和聲來表現(xiàn)民族五聲化風(fēng)格，并通過特殊的和弦來為音樂增添色彩意境，體現(xiàn)良好的意境、情緒的渲染效果。

第3篇：古詩詞三首范文

一、補文互聯(lián)一個詞牌，明詩詞之獨特韻律

在目前的小學(xué)古詩詞教學(xué)中，關(guān)于詩詞的特殊韻律的知識常常“缺席”，最常用的方式是讓學(xué)生通過反復(fù)的誦讀去感受古詩詞的音律美和節(jié)奏感。《漁歌子》是小學(xué)課本中選錄的僅有的三首詞中的一首，相對于《如夢令》和《清平樂 村居》，學(xué)生更容易把它和詩混淆?！霸谥袊膶W(xué)中，詞是一種非常微妙的文學(xué)樣式”（葉嘉瑩語），其語言除了講究平仄、押韻外，還具有不同于詩的獨特的節(jié)奏感、音韻美。如果，讓學(xué)生在掌握一些關(guān)于詞的基本知識，初步認(rèn)識這種特殊的文學(xué)樣式獨特的節(jié)奏、音韻后，再輔以反復(fù)誦讀，更有利于引領(lǐng)學(xué)生進入文學(xué)的層面進行鑒賞，培養(yǎng)閱讀的品味和審美情趣。

故而，《漁歌子》一詞的教學(xué)中，特別要向?qū)W生強調(diào)的有關(guān)詞的知識是詞牌和長短句，它們有助于學(xué)生對這首詞的節(jié)奏和音韻有所領(lǐng)悟。但單憑教師的講述，無疑會顯得枯燥、生硬，不易讓初步接觸詞的小學(xué)生所接受。如果巧妙地運用“補文互聯(lián)”的策略，無疑為教學(xué)打開了一扇窗，產(chǎn)生“柳暗花明又一村”般的豁然開朗之感。教學(xué)中，教師依據(jù)“漁歌子”這一詞牌，補文出示明代劉基以這一詞牌填的另一首《漁歌子》，引導(dǎo)學(xué)生在對比中自主發(fā)現(xiàn)“漁歌子”這一詞牌的特點。學(xué)生很快在瀏覽中發(fā)現(xiàn)第三句“三字?jǐn)嚅_”的特殊節(jié)奏，教師則可順理成章地指出這就是“漁歌子”這一詞牌所特有的節(jié)奏和長短句的特點，順勢介紹詞牌名的特殊作用，并指出其中的“子”讀第三聲，為“曲”之意，“詞”具有“歌”的特點。在學(xué)生能感受這首詞的韻律的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進入詩詞表現(xiàn)的意境，教師引導(dǎo)學(xué)生不能僅僅滿足于單純的默讀、有聲地讀、有感情地朗讀背誦，還可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《漁歌子》的吟唱版、歌唱版，甚至在學(xué)完后學(xué)著吟，學(xué)著唱張志和的這首《漁歌子》或更多的以“漁歌子”為詞牌的詞。在這個教學(xué)設(shè)計中，教師成功地“補文互聯(lián)”另一首《漁歌子》進行結(jié)構(gòu)上的對比，又引入吟唱和歌唱進行吟誦形式的突破，比較輕松地在潛移默化中滲透了詞的基本知識，豐富了古詩詞誦讀的形式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，創(chuàng)造了古詩詞學(xué)習(xí)的特定氛圍，可謂一舉多得。

二、補文互聯(lián)詩外傳奇，見詩心之出世情懷

王國維曾云“一切景語皆情語也”。詩詞的意境是詩人情感的化身，情感融化在意象中，沒有情感，就沒有詩人，也沒有詩。教學(xué)中就須把作家的情感內(nèi)容所產(chǎn)生審美趣味作用于學(xué)生的情感，達到“悅心悅意”的情感體驗效應(yīng)。由于時空的交錯，對當(dāng)時情境的疏離，對詩人本身的陌生，使學(xué)生對詩真正意蘊的理解造成很大的困難。適度的古詩相關(guān)資料的補充、拓展，讓學(xué)生實現(xiàn)時空的跨越，真實地走到詩人的身旁，懂其心、明其情，古詩詞也就成為學(xué)生可親可近的對話者，古詩詞學(xué)習(xí)將成為學(xué)生生命成長的一段重要的人生經(jīng)歷。一首古詩的背后都有一個動人的故事、一幅優(yōu)美的畫面、一種獨特的心情。

三、補文互聯(lián)漁翁形象，展垂釣之文化意蘊

第4篇：古詩詞三首范文

摘 要：古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)的有機組成部分之一，是語文教學(xué)的重點，也是語文教學(xué)的難點。增強小學(xué)古詩詞教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)運用行之有效的教學(xué)策略。以人教版語文教材為例，探析了提高小學(xué)古詩詞教學(xué)質(zhì)量的“四步六讀”法，與諸位同行人共同探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；四步六讀

古詩詞是中華民族歷史文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠，學(xué)習(xí)古詩詞，對于提升人文修養(yǎng)，增強文化底蘊，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化具有現(xiàn)實意義。我認(rèn)為，提高小學(xué)古詩詞教學(xué)品質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)從以下方面入手：

一、創(chuàng)情景，激興趣

盧梭曾說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！奔ぐl(fā)學(xué)習(xí)興趣是上好小學(xué)古詩詞課的第一步，只有在興趣被充分激發(fā)的前提下，學(xué)生才會喜歡上古詩詞，才會很快進入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。多媒體設(shè)備具有強大的形、色、光、畫功能，形象直觀，一目了然，非常有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，在不知不覺間滲透古詩詞知識。

教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩，我先在課件上出示了《九月九日憶山東兄弟》《靜夜思》《回鄉(xiāng)偶書》這三首古詩，然后配上古樸典雅的音樂，營造出濃郁的古典文化氛圍，將學(xué)生帶入思鄉(xiāng)之境。這樣就為下一步教學(xué)活動的開展奠定了良好基礎(chǔ)，更有助于學(xué)生感受作者思鄉(xiāng)的情緒。

二、讀詩詞，明詩意

正所謂“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?！白x”是四項基本語言技能之一，小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)吟誦，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。

（一）初步了解古詩

課前查閱資料，初步了解古詩內(nèi)容，整理作者信息，掌握詩歌創(chuàng)作背景，從而知人論世、以意逆志。預(yù)習(xí)過程中，學(xué)生一定會產(chǎn)生獨特感悟，這有助于他們接受情感熏陶。

（二）聽讀感悟古詩

正式上課之前，利用課間休息的十分鐘時間，為學(xué)生播放一段配樂朗誦視頻，讓學(xué)生從形象生動、感情飽滿的詩歌朗誦視頻中感受古詩的藝術(shù)魅力，加強對古詩詞朦朧美的認(rèn)識，進一步增強個性化閱讀體驗。

（三）朗讀交流古詩

聽完別人的詩詞朗誦之后，學(xué)生還要自己嘗試?yán)首x，加深對古詩詞內(nèi)容的理解。鑒于小學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和認(rèn)知水平有限，因此他們對古詩詞的理解可能是只言片語，較多表現(xiàn)為一些零碎片段。為了促進學(xué)生的進一步理解，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生在同桌、小組間進行交流。通過“頭腦風(fēng)暴”，各種新奇想法不斷碰撞，每個人都能自由發(fā)表個性化看法，不僅大大加深了理解，同時有助于觸發(fā)新體驗。

（四）細讀體會古詩

古詩詞具有節(jié)奏美、韻律美和意境美的特征，讀起來朗朗上口。教師應(yīng)當(dāng)堅持誦讀為本，讓學(xué)生多讀、細讀、反復(fù)讀，從而體會古詩的韻律和意境。誦讀形式不拘一格，可以朗朗出聲，也可以低唱慢吟。但無論是哪一種誦讀方式，都要讀得清晰、讀得準(zhǔn)確、讀得有節(jié)奏、讀得有感情。

（五）品讀理解古詩

古詩詞不是無情物，學(xué)生吟誦時，教師可以根據(jù)教學(xué)實際創(chuàng)設(shè)情境，讓他們在特定情境中加深感悟。通過這樣的方式，學(xué)生能增強對詩詞的理解，與作者產(chǎn)生情感共鳴。例如，吟誦《村居》等立意明快的古詩詞，可以配上輕松活潑的音樂；吟誦《泊船瓜洲》等反映離愁別緒的古詩詞，可以配上哀怨低沉的音樂；吟誦《山行》等描述風(fēng)光無限的古詩詞，可以配上景色圖片。

（六）綜合記憶古詩

“背誦難，難于上青天”，背誦古詩是一件枯燥的事情，很多學(xué)生之所以不喜歡古詩，就是因為厭惡機械單調(diào)的背誦。為了增強背誦的趣味性，教師應(yīng)當(dāng)采取靈活富于變化的記憶形式，例如，采取小組賽、男女組賽、限時賽、接龍賽、問答賽、聽記賽等，抑或是根據(jù)古詩內(nèi)容，分時令組、離愁組、寫景組、寫山組、寫水組等進行背誦。這種綜合記憶方式，一則使學(xué)生儲備了大量的古詩詞素材，實現(xiàn)了量的積累；二則提升了背誦效果，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

三、p意境，強記憶

意境美是古詩詞鑒賞不可缺少的一部分，如果每回憶起一首詩，學(xué)生腦海中都能浮現(xiàn)出相應(yīng)的畫面，那么古詩詞教學(xué)的目標(biāo)就順利達成了。具體教學(xué)中，教師可以通過設(shè)疑的方式幫助學(xué)生感受古詩詞的意境之美。

四、重拓展，增知識

量的積累方能引起質(zhì)的飛躍，整個小學(xué)階段課內(nèi)古詩仍然比較少，難以實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。結(jié)束課堂教學(xué)并不意味這首古詩教學(xué)就此打住，教師應(yīng)當(dāng)以點帶面，以詩帶詩，將課堂延伸到同一類型古詩上，拓展古詩詞課外知識，讓學(xué)生接觸到更多的古詩。

例如《泊船瓜洲》教學(xué)結(jié)束，拓展有關(guān)“月亮”的古詩詞：

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

海上生明月，天涯共此時。

今夜月明人盡忘，不知秋思落誰家。

無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋……

古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)不可分割的一部分，廣大語文教師應(yīng)當(dāng)持續(xù)加強小學(xué)古詩詞教學(xué)研究，盡量以學(xué)生喜聞樂見的方式導(dǎo)入新知，培養(yǎng)學(xué)生熱愛古詩詞、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好情感。

參考文獻：

第5篇：古詩詞三首范文

吳東平

江西省貴溪市冷水中心學(xué)校 335413

摘要：在核心素養(yǎng)背景下，古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位越來越重要，如何培養(yǎng)小學(xué)生的意境想象和情感領(lǐng)悟能力，體會古詩詞的韻律之美，傳承中華優(yōu)秀古詩詞文化，是小學(xué)語文核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)的重點內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)策略

引言

古詩教學(xué)的意義體現(xiàn)于讓學(xué)生在朗誦古詩中形成高尚情操，在理解古詩時領(lǐng)悟中國文化，在情感體驗處了解先人情懷，在學(xué)習(xí)古詩后熱愛古典文學(xué)。同其他文學(xué)教育一樣，古詩教學(xué)是一個循序漸進的過程，切勿拔苗助長

一、注重對古詩詞的情感體驗

在我國一個優(yōu)秀的人才不只是指一個人學(xué)識的高低，還包括一個人的情懷，智慧以及思想境界等多方面因素。而我國現(xiàn)在所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)就是包括學(xué)生知識、能力、態(tài)度和情懷等在內(nèi)的多種條件，來培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。在任何一首古詩詞的教學(xué)當(dāng)中，不僅要注重單個字詞的意思，還需要感受詩人在寫詩時的心境、情懷以及情感。進而培養(yǎng)學(xué)生對于各種文化的感知能力。不僅如此，教師還應(yīng)當(dāng)將小學(xué)課堂與社會相互聯(lián)系起來，將古詩詞的教學(xué)內(nèi)容偏向生活化，引導(dǎo)學(xué)生從過去走向未來。在具體的教學(xué)過程中，教師可以收集同一詩人不同時期的古詩詞以及不同詩人對于同一意象的古詩詞進行對比賞析。讓學(xué)生更加深刻地體會詩人的心境。同時還能讓學(xué)生感受到我國古詩詞文化的博大及魅力。此外教師要進行創(chuàng)新，充分發(fā)揮小學(xué)生的天性，主動學(xué)習(xí)更有利于加強核心素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《贈劉景文》這首詩詞時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出這首詩詞中的意象，結(jié)合作者的寫作手法來體會作者此時的心境和情感。因為詩人在寫詩詞時，通常將自己的心情寄托在不同的意象之中，所以對于學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)分析意向及寫作方式，表達技巧都十分重要。經(jīng)過多次練習(xí)，可以提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力，豐富學(xué)生的文化儲備。學(xué)習(xí)的過程就是積累的過程，學(xué)會足夠的意象特點含義，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)其他的古詩詞。在詩人的眼里，任何一種花草樹木，大海河流都能夠用來抒發(fā)自己的情感，比如，可以從《游子吟》這首詩詞的意象中體會到作為母親的不舍和無限的關(guān)心。每一首詩詞背后都有不同的情感表達，有喜悅，有不舍，有憂愁，有想念。每個字詞中都流露著詩人想要表達的內(nèi)容。只有通過學(xué)生和教師的相互配合才能夠逐漸真正感悟。《浪淘沙》中，詩人仕途失意，不受重用，盡管多次被貶，卻一直不畏權(quán)貴，而詩句“如今直上銀河去…”表達了詩人依舊向往田園生活，所以教師在授課過程中既要點出劉禹錫對于田園生活的渴望還要點出對于權(quán)貴的厭惡。適當(dāng)?shù)闹v解后，教師可以采取學(xué)生講老師聽的模式，用來檢驗教師的授課是否有效，學(xué)生是否聽懂。給予學(xué)生一定的表現(xiàn)自己的機會可以加強學(xué)生聽課的專注度以及對于核心素養(yǎng)的重視程度。

二、創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)中，為提高古詩詞的教學(xué)質(zhì)量，需要教師積極發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣。

比如，在李白《望天門山》這一首古詩授課的過程中，教師就可以采取一些學(xué)生感興趣的方法進行授課。首先這是一首對于大自然風(fēng)景描寫的古詩，學(xué)生對于李白這位詩人并不陌生，那對于這首詩的講解就一定要有激發(fā)學(xué)生興趣的地方。在新課開始前，可以為學(xué)生播放關(guān)于詩中天門山和楚江美景的視頻或者請學(xué)生欣賞天門山和楚江的照片，并向?qū)W生提問“這些視頻和圖片看了感覺怎么樣？”學(xué)生對于實際美景的感知肯定是具體的，學(xué)生肯定會說“壯闊”“雄偉”“漂亮”等這些簡單的詞，且能直觀表達看法的詞語回答教師的問題，古詩詞對于學(xué)生來說是抽象的，而此時，學(xué)生借助另外一種方式已經(jīng)在無形中認(rèn)識到了天門山的雄奇壯觀。教師在授課前已經(jīng)給了學(xué)生一個關(guān)于詩中美景的具象表達。這首詩的教學(xué)此時就已經(jīng)完成了一半，接下來可以讓學(xué)生借助各種自由的方式表達自己對于天門山和楚江美景的認(rèn)識，可以讓學(xué)生畫畫、寫作等，再收集學(xué)生的作品來綜合評價，給予學(xué)生支持和鼓勵，之后就可以進入正題了，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說“一千年前的李白對于天門山和楚江也有和同學(xué)們一樣的贊嘆。同學(xué)們，你們知道他是怎么表達的嗎？”這時肯定激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生此時也能與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，那也就實現(xiàn)了良好的教學(xué)效果。

三、采用多樣化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的語言思維

小學(xué)語文教材中的古詩詞也呈現(xiàn)出多樣化的思維方式，教師根據(jù)古詩詞的特點來選擇合適的方法，包括文本的類型、篇章結(jié)構(gòu)、情感表達的方式和體裁等進入深層次剖析，聚集不同特色的思維方法，并讓學(xué)生循序漸進地養(yǎng)成這些思維習(xí)慣，這樣就能提高學(xué)生的語言思維，讓學(xué)生的理解能力、閱讀能力和情感表達能力得到大幅度提升。其次，教師可以采用探究式、小組合作式的方式組織課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，也能給學(xué)生帶來競爭、接受、體驗等不同的學(xué)習(xí)體驗。這種多元化的教學(xué)方式將會使課堂氛圍更濃厚，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗更豐富，其語言思維也會快速增強。

例如，在《九月九日憶山東兄弟》的課堂中，這首詩主要傳遞的是詩人對故鄉(xiāng)深深的思念之情，其中“異鄉(xiāng)”二字就能讓學(xué)生直接看到這是一首關(guān)于思鄉(xiāng)的詩句。但是，教師為了讓學(xué)生能夠掌握這首詩的表現(xiàn)風(fēng)格、思鄉(xiāng)情感，就運用不同的教學(xué)方式從多角度來剖析這首詩詞。其一，教師運用對比法，與《泊船瓜洲》《靜夜思》等進行對比，讓學(xué)生自主分析，看這三首詩詞在表現(xiàn)方法、語言風(fēng)格、思想情感等方面的異同點，學(xué)生積極地進行小組討論，各抒己見，其語言思維被完全激活。

結(jié)束語

古詩文教學(xué)的方式并非一成不變，多元化的教學(xué)手段可以將晦澀難懂的古代文學(xué)變得活靈活現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會到了學(xué)習(xí)的快樂，并自愿投入古詩文學(xué)習(xí)的行列，此時教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)在無形之中得到了實現(xiàn)。

參考文獻

[1]魏智強.基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩鑒賞教學(xué)探討[J].天津教育,2020(11):107-108.

第6篇：古詩詞三首范文

淺析許淵沖的“三美”論及其在詩歌翻譯中的體現(xiàn)

摘要：許淵沖先生在中國經(jīng)典古詩詞外譯方面做出了繼承性和開創(chuàng)性的工作。他在多年的詩詞翻譯實踐中形成了“音美”“意美”“形美”的翻譯美學(xué)理論。本文通過對許譯《聲聲慢 》之三首進行分析以說明其“三美”理論在翻譯實踐中是如何運用和體現(xiàn)的。

關(guān)鍵詞：詩歌 “三美”論 《聲聲慢 》

第7篇：古詩詞三首范文

一、品味

“品味”是指在學(xué)習(xí)古詩詞時，緊扣關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，引導(dǎo)學(xué)生細細地咀嚼、品味，從而把學(xué)生對于詩句的理解引向更深的層次。方式有：

1．在比較中欣賞

語言運用的好壞在比較中能得到最直觀的展現(xiàn)。比較是一種教法，也是一種學(xué)法。在古詩詞的教學(xué)中，采用比較的方式咀嚼、品味，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩詞的絕美之境。

《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”本是一個表示顏色的形容詞，詩人王安石用在詩中變成了使動用法的動詞，再加上“春風(fēng)”“江南岸”的配合和王安石煉字改字的故事，使得這個“綠”生動傳神，放出異彩。在教學(xué)中，我采用比較的方法引導(dǎo)學(xué)生品味“綠”的精彩。我先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課后資料袋的內(nèi)容，明白詩人對“綠”的千錘百煉。然后讓學(xué)生把“到”“過”、“入”一個一個地放到詩句中讀讀，體會這些字和“綠”字的表達效果有什么不一樣。學(xué)生通過比較，認(rèn)為使用“到”字只是說明春風(fēng)來了而已，體現(xiàn)不出春風(fēng)吹來的動感以及春天來了時大地上顏色的變化。使用“過”字，只是讓人覺得春風(fēng)一吹而過，什么痕跡也沒留下，而“綠”字則讓人聯(lián)想到江南春天到來時一派勃勃生機的景象，有花紅柳綠的繽紛色彩，有鳥兒蟲兒的悅耳聲音，還有小朋友放風(fēng)箏的愉快身影等等，到處欣欣向榮，給人特別強烈的美的感受。這樣的比較，學(xué)生充分欣賞到“綠”字所蘊含的畫面和意境，也提高了學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力。

2．在表演中體會

“從本質(zhì)上，兒童個個都是天生的藝術(shù)家”。小學(xué)生不僅具有潛在的表演天賦，而且還有著愛表演的個性特征。許多古詩詞所描寫的敘事場面，可以讓學(xué)生扮演角色，通過表演再現(xiàn)當(dāng)時情景，更好地感受詩詞的意境，加深理解，留下深刻印象。

《送元二使安西》（人教版語文第九冊）是一首送別詩。詩人王維別具匠心地選取別筵將盡，分手在即的勸酒，表達了對朋友的留戀、關(guān)切和祝福。詩中的“勸”“更”使人情不自禁地想到這對好朋友頻頻祝酒、殷殷話別的情景。在教學(xué)中，我把表演引進課堂，讓學(xué)生在表演中體會朋友間的真摯的愛。我先是讓學(xué)生讀王維的臨別贈語：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。接著提問“都說王維的詩‘詩中有畫，畫中有詩?！敲?，這兩行詩的‘畫’在哪里呢？”學(xué)生有的抓住關(guān)鍵詞“更”，“勸”，有的聯(lián)系課文插圖，有的從整句詩入手，想象王維和元二離別的畫面。然后，我把自己裝扮成元二，對一個學(xué)生說：“現(xiàn)在，我就是那即將遠行的元二，你是特意從長安趕來送別的王維，我們在渭城的客舍里依依惜別，我們已經(jīng)喝了很多酒，說了很多話了，你又一次舉杯，對我說：――”學(xué)生進入角色，這樣接話：“元二啊，請你再喝一杯酒吧，你這一去可不知什么時候再回來，我會想你的。”我學(xué)著元二的口吻感激地說：“謝謝你，王維！你不遠千里從長安趕來為我送行，我真的很感動。你放心吧，我會照顧自己的，你也要照顧好自己。”最后，我讓學(xué)生以同桌為單位，一個扮演王維，另一個扮演元二，再現(xiàn)他們依依惜別的場景。在角色表演的過程中，學(xué)生把文字符號化成情感符號，將敘述轉(zhuǎn)化成有生命體驗的聯(lián)想或想象，對詩境的理解更加豐富了，更身臨其境地體會朋友間真摯的感情。

二、整合

古詩詞的教學(xué)往往忽略了文本之間必要的或可能的縱橫聯(lián)系，以及與語文學(xué)科以外的學(xué)科資源的聯(lián)系。我在教學(xué)中注意了對文本的整合，同時加強與其他學(xué)科間的聯(lián)系，增大課堂容量，力求通過集約化的方式提高古詩詞教學(xué)的效率。

1．同主題作品的整合

在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時，可以改變傳統(tǒng)的“逐首教學(xué)”的模式，凝聚主題，使學(xué)生在整體中學(xué)習(xí)。

比如，人教版語文第十冊選取《牧童》《舟過安仁》《清平樂?村居》這三首不同時代不同作者不同題材的詩詞表現(xiàn)同一個主題――多彩的童年生活。在教學(xué)時，我是這樣整合的：首先，在導(dǎo)入新課時，出示一組古詩讓學(xué)生口頭填空：兒童急走追黃碟，

。牧童騎黃牛， 。兒童散學(xué)歸來早，_____________。蓬頭稚子學(xué)垂綸，__________。這個填空有意識地將部分表現(xiàn)兒童生活的古詩整合在一起，讓學(xué)生管中窺豹，明白許多詩人都以“童年”為主題寫詩，意在喚醒學(xué)生對童年生活的遐想，讓課堂未成曲調(diào)先有情。其次，把《牧童》《舟過安仁》這兩首都是表現(xiàn)兒童生活的古詩整合在一個課時教學(xué)，抓住“臥月”“張傘”這兩個含有豐富童趣的意象，通過“比一比”（課文的兩幅插圖分別畫了哪些景物？它們有什么不同？又有什么相同？）；“想一想”（晚歸的牧童靜靜地躺在灑滿月光的青草地上，他會看到什么？聽到什么？還會想到什么呢？江平岸闊，船隨水流，兩個調(diào)皮的張傘孩子會說些什么？）；“讀一讀”等方法引導(dǎo)學(xué)生感受古詩的意境和情趣。最后以白居易的《池上》，拓展文本，讓學(xué)生自主體會《池上》的童趣并背誦，課后還可以積累更多的同主題的詩詞。這樣的整合既是對《牧童》《舟過安仁》這兩首古詩作相同主題的補充，也是傳統(tǒng)文化的小小展示，使得這兩首古詩的教學(xué)成為一座橋梁，連接著同主題的詩詞，也成為一扇打開的大門，引領(lǐng)著學(xué)生進入古詩詞的無邊知識。

2．不同學(xué)科間的整合

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡“跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相配合”。古詩詞的課堂可與音樂學(xué)科整合，比如，名師王崧舟在教學(xué)《長相思》的時候，整節(jié)課至少有15分鐘是有音樂相伴的，當(dāng)學(xué)生朗讀的時候，背景音樂是《琵琶行》，當(dāng)學(xué)生寫片斷的時候背景音樂是《一個陌生男人的來信》。我喜歡將古詩教學(xué)和美術(shù)學(xué)科整合，因為，古詩詞是抒發(fā)詩人情感的，而情感又一定要通過形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達出來，因此，古詩詞是十分注重形象描繪的。古詩詞和美術(shù)的整合，能將詩詞中的“形象”化為一幅幅栩栩如生的畫面，這樣的教學(xué)效果往往事半功倍。

比如，我在教學(xué)辛棄疾的《清平樂?村居》時，就在板書的設(shè)計上和“青青草”的品味上與美術(shù)進行整合。這首詞的第一句“茅檐低小，溪上青青草?！本凸蠢粘鲆环逍碌诺奶飯@風(fēng)景圖，學(xué)生在品讀詩句時，一下子被這句話吸引了，我順勢引導(dǎo)“你們在這句話中看到了哪些景物呢？”結(jié)合學(xué)生的理解，我用簡筆畫在黑板上勾出了長長的溪流、盛開的荷花、低矮的茅草屋、蔥綠的小草等。在畫小草的時候，我特意把“青草”畫得很少很淡，然后讓學(xué)生結(jié)合詞中語句對簡筆畫進行評價，學(xué)生利用圖畫，具體而形象地品味了“青草”和“青青草”的不同。接下來，我一邊引導(dǎo)學(xué)生品讀詩詞，一邊把關(guān)鍵詞“鋤豆”“織雞籠”“臥剝蓮蓬”“相媚好”散落在這田園山水畫的相應(yīng)角落，最后一個大大的“醉”字疊加在這幅美麗的山水畫上。將詩和畫巧妙融合，能使學(xué)生如臨其境，既品味了語言，又強化了詞的意境，還留給學(xué)生美的享受，真是一舉多得。

三、練寫

語文學(xué)習(xí)的主要目的是學(xué)習(xí)語言，練習(xí)表達，古詩詞教學(xué)中這一教學(xué)目標(biāo)同樣不容忽視。古詩詞語言精煉，而且言語空間極大，我們要善于尋找合適的語言訓(xùn)練點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，學(xué)會表達。

1．練于相同的句式處

著名教育家葉圣陶說過“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練習(xí)閱讀和寫作的熟練技巧?！弊寣W(xué)生模仿古詩詞中那些具有形式感的句子，對提高學(xué)生的表達能力十分有益。

《清平樂?村居》這首詞為了表現(xiàn)孩童們的勤勞、孝順、可愛，作者選取了“大兒鋤豆”、“中兒織雞籠”、“小兒臥剝蓮蓬”這幾個場景，這三句話意思很淺顯，學(xué)生一讀就懂，但是這三句話的句式十分相似，這正是學(xué)生學(xué)習(xí)表達的好機會。于是，我從“大兒鋤豆溪東”，抽離出句式“大兒 ；”從“中兒正織雞籠”，抽離出句式“中兒正 ；”讓學(xué)生模仿填詞。學(xué)生興趣很濃，他們以句式為依托，聯(lián)系文本和自己的生活經(jīng)驗，在無拘無束的想象中放飛思維，許多生活場景紛紛涌現(xiàn)，“大兒種瓜溪東，中兒正喂雞食”“大兒插秧稻田，中兒歡掃院子”“大兒澆水果園，中兒勤讀詩書”等童言稚語更是生動有趣。

2．練于詩句的留白處

“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前?！焙芏嘣娫~都講究“留白”的藝術(shù)，這些留白處正是訓(xùn)練學(xué)生練筆的好機會。

第8篇：古詩詞三首范文

【關(guān) 鍵 詞】 激發(fā) 古典詩詞 興趣

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼^“樂”，其實就是興趣。魯迅先生說：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感?！笨梢娕d趣于古典詩詞學(xué)習(xí)而言是一劑良藥，那么如何在古詩詞教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣呢？我主要從以下幾方面探討。

一、注重誦讀，激發(fā)興趣

經(jīng)典的古詩詞是廣為傳誦的，刻骨銘心的。誦讀經(jīng)典古詩詞，關(guān)鍵在于讀中積累，讀中感悟，讀中品味。劉勰的《文心雕龍》載“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲，”這句話告訴我們，做任何事情，沒有一定的經(jīng)驗積累，就不會有很高的造詣。如果一個人不喜歡讀古詩詞，何談古詩詞鑒賞呢？因此，在古詩詞的教學(xué)中，教師要考慮如何多角度激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，使學(xué)生積極主動參與到古典詩詞的誦讀中來。

誦讀是進入詩的意境的最直接、最感性的方法。若要讓學(xué)生饒有興趣地誦讀古詩詞，“巧妙的引入”十分重要。例如我講白居易的《琵琶行》就以李忱寫白居易的一首詩導(dǎo)入，通過搶答來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并加入配樂，這樣巧設(shè)導(dǎo)語，先聲奪人，讓學(xué)生從一開始就甩掉厭學(xué)的包袱，帶著喜悅的心情進入課堂學(xué)習(xí)，就可以激發(fā)起學(xué)生誦讀古典詩詞的興趣。

此外，古人說“感人心者，莫先乎情”，通過教師抑揚頓挫，聲情并茂的范讀或者名家錄音范讀，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的的朗讀欲望，然后通過領(lǐng)讀、齊讀、輪讀、賽讀、自由讀、配樂讀、分組讀、個別讀、交叉讀、分角色朗讀等形式多樣的誦讀，達到學(xué)生誦讀的目的。在誦讀中多給予學(xué)生表揚和鼓勵，這樣就會很容易把學(xué)生帶到古詩文的意境中，初步感悟古詩文的韻味。

二、步入意境，激發(fā)興趣

意境是古詩詞的靈魂所在，因而，教學(xué)古詩詞要抓住意境，幫助學(xué)生步入意境，并激發(fā)學(xué)生對古詩詞的熱愛。所謂意境，是指作者的主觀情思和所描寫的客觀景物深融契合而形成的藝術(shù)境界和氛圍。學(xué)生對古詩詞的鑒賞題往往存在畏難情緒，總覺得無從下手或是答非所問，這就是對古詩詞的意境把握不準(zhǔn)。

我們理解詩歌形象，要從感受意象開始。意境中的形象集中了現(xiàn)實美中的精髓，也就抓住了喚起某種情感的特征。如王維的詩《山居秋暝》，詩中將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，構(gòu)成一幅完美的畫面。然后讓學(xué)生結(jié)合詩的內(nèi)容，加入合理想象來畫“山林清泉圖”，并說出自己的感受或是見解。這對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)古典詩詞不再是抽象的記憶，而是形象有趣的活動，人人都可以參與，學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的興趣自然而然地被激發(fā)起來了。

三、形式多樣，激發(fā)興趣

古人云：“授之以魚不如授之以漁”。教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的方法，讓他們能夠運用科學(xué)的方法獨立地探索古文化奧秘，才能真正讓他們覺得學(xué)有所用、學(xué)得輕松、學(xué)得有趣。不少教師平時教上古典詩詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗的時間反而少；或者似乎把一堂古典詩詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。教師往往把詩詞分解得支離破碎，作者介紹、解題、釋詞、譯句、分層、內(nèi)容、主題、藝術(shù)手法等無一遺漏，這種程式化的教學(xué)忽視了詩詞本身個性的、豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和內(nèi)涵，同時剝奪了學(xué)生對詩詞作為審美對象的感知，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。而事實上古典詩歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩歌的課堂上來，這不能不說是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。

古典詩詞鑒賞課要充分考慮文體的特點，既要有利于學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)?！敖虩o定法”，只有教師提出他們感興趣的問題和任務(wù)，在課堂上改變課堂模式，學(xué)生才能對古詩詞感興趣。我們可以嘗試用不同的方式去講解不同的古詩詞，如用“知人論世”、“創(chuàng)設(shè)意境”、“類比遷移”或“分析名句”等方法，在古典詩詞教學(xué)上既采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，同時又要將一些靈活、實用的方法吸收過來，爭取每堂課上得別開生面。

四、拓寬知識，激發(fā)興趣

第9篇：古詩詞三首范文

一、匠心獨運――古詩詞對于寫作謀篇布局的影響

運用詩詞或引用詩詞來寫作，并不一定要求全文都要用到詩詞，或者處處皆有詩意，我們可以靈活運用于文章的一些關(guān)鍵的地方，比如開頭，結(jié)尾，題引，過渡或者全文思路的點題，畫龍點睛等等。

比如：“此地一為別，孤蓬萬里征”，是友情的思念；“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，是戀情的思念；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，是親情的思念；“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，是鄉(xiāng)情的思念！這種語段就適合用于議論性和抒情性散文中。在文中，可用作開頭段引出話題。另外也有可用作結(jié)尾段總結(jié)全文強化主題的，如“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，這是一種人格；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是一種人格。人格是一種境界，是一種修養(yǎng)，也是一種素質(zhì)，更是一種美德。

上面的兩個例子中，作者巧引詩文顯詩意，以點聯(lián)面，把讀詩與寫作巧妙地結(jié)合起來，使文章增添了不少美感。另外我們還可以根據(jù)詩的結(jié)構(gòu)來訓(xùn)練寫作，詩的結(jié)構(gòu)大致有并列、層遞、對比、回環(huán)等，都可以在寫作實踐中運用。有學(xué)生將李清照人生三個不同階段的作品巧妙地貫穿在作文《那時花開》中，把李清照比作一朵花，不同時期是不同的花，從青梅到黃花再到，來抒發(fā)她人生不同階段的情懷。整篇文章的結(jié)構(gòu)就是通過三首詩的引用來把它分為三部分。下面是文中的幾個選段：

少女的情懷總是詩一般的，“和羞走，依門回首，卻把青梅嗅。”剛剛整好面容的少女，嫣然一笑，明眸閃動，芊芊玉手撿起青梅，滿懷陌上花開的美好憧憬，即便不是一笑傾國人，也是如花般清新可人，笑靨如花，花開不敗。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁?！彪p眉緊鎖，衣帶漸寬。兩鬢微霜的易安搖頭輕嘆，人事紛繁。終日不散的愁像一團濃稠的云，結(jié)滯在她早已褪去了韶光的額角。

花再開時，已是暮秋。當(dāng)年東籬把酒，比黃花還瘦的易安，如今卻更為憔悴。雨敲落在梧桐上，就如同家事國事一樣重重敲擊在年邁的女詞人心頭?！斑@次第，怎一個，愁字了得！”夫君的早逝，南宋的偏安，實事的動蕩，百轉(zhuǎn)愁腸，縈繞在易安眉間，才下了眉頭，卻又上心頭。

在那片黑暗之中，易安像極了一朵獨放的，高昂地立在枝頭，堅定地?fù)纹鸩豢暗纳?，孤獨地將最偉大的愁緒理成了千瓣的金黃，引得無數(shù)賞花人駐足。

這種化用古詩詞結(jié)合作者生平經(jīng)歷來結(jié)構(gòu)全文，進行文章的謀篇布局的方法，也是很不錯的寫作方法。

二、文采飛揚――古詩詞對于寫作中遣詞造句的影響

如何使你的作文文采飛揚？將古詩詞的名句融入文章中不失為一種寫作的好方法?？墒枪旁娫~引用到文中究竟有什么作用和好處呢？我們來看看這兩個例子。

“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著你。 ――朱自清《春》

引用這詩句的作用，就是引起對春風(fēng)的描寫，體現(xiàn)了春風(fēng)柔和的特點與“像母親的手撫摸著你”的溫暖、親切相符，能讓語言更形象生動。

讓我們再來看學(xué)生在中考作文中所引用的古詩句：

這種時間里，父親總會翻開一本書，用他溫暖的大手握住我的小手，帶我念誦那些古老的詩篇。是“楊柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲簫”的畫卷，是“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”的琴音，抑或是“留得殘荷聽雨聲”的悠然。父親深沉的聲音里，這些文字甩開飄逸的水袖，踢開靈秀的裙擺，帶我走進語文最動人的美好世界。

――2010南通市中考滿分作文《我們一起走過》

由以上的例子可以看到，古詩詞名句如果融入文中得當(dāng)?shù)脑?，就會使語言富于文采，引人入勝，讓文章增色不少。我們平時可以根據(jù)古詩詞表達的內(nèi)容做一些適當(dāng)?shù)姆e累，然后需要寫什么內(nèi)容的話題作文，就可以引用什么內(nèi)容的古詩詞，讓文章變得文采飛揚。但是要切記，古詩詞在文中不可引用過多，只要起到畫龍點睛的作用即可。

古詩云：“腹有詩書氣自華。”古典詩文蘊含著深厚的文化底蘊和情感資源，妙用古詩文可以激活語言表達，彰顯文章底蘊，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。這無疑是學(xué)生作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。

三、意境深遠――古詩詞對于寫作中調(diào)動想象的影響

詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界?；蛞魄橛诰?，或景中藏情。我們可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。

比如筆者在進行寫作方法指導(dǎo)時，教學(xué)生如何聯(lián)系自己生活經(jīng)歷和個人情感體驗來發(fā)揮想象寫景，進行環(huán)境的渲染和營造氣氛時，就例舉出李煜的《相見歡》，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系李煜的生平經(jīng)歷，閉上眼睛去想象他創(chuàng)寫這首詞時的心情，再背誦賞析詞中的寫景句“獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，思考詩人眼中的月亮為何是鉤子形狀的，院子為何是深院，鎖住的究竟是清秋還是別的什么東西。這樣學(xué)生通過對詩詞中的寫景的理解來深化自己個人的寫作體驗，隨即再設(shè)計一個情境讓學(xué)生進行環(huán)境描寫，景中也就有了情。

還有，比如講馬致遠的《天凈沙?秋思》時，筆者讓學(xué)生對詞中的九個意象分別進行細描，然后把每一個意象的特征核對一下，看看符不符合詞的意境。挑剔出來后，有的馬描寫太得健壯了，應(yīng)寫得瘦骨嶙峋才好；遠處的樹描寫得郁郁蔥蔥的，近處的樹卻光禿禿的，自相矛盾；畫面中根本沒有寫到枯藤，也沒有表現(xiàn)西風(fēng)，缺少蒼涼感；鳥飛得太輕盈，不像昏鴉；整幅畫面太擁擠了，甚至是太熱鬧了，應(yīng)是古道蒼蒼，秋風(fēng)蕭瑟的感覺。挑剔完之后，讓學(xué)生再按照作者需要的意境擴寫這首詞，進行畫面描寫，結(jié)果就好多了。

其實，詩歌的情境就是寫作的情境，如果我們在創(chuàng)設(shè)詩歌的情境教學(xué)時，能夠?qū)⒅c寫作教學(xué)結(jié)合起來，那就會一舉兩得了。學(xué)生在運用散文描述法的過程中，勢必會調(diào)動寫作過程的一些方法，比如結(jié)構(gòu)的安排、情節(jié)的起伏、畫面的豐富、語言的生動詩意化等等。學(xué)生在感受詩歌的意境美過程中，也必然會引發(fā)寫作中的情境創(chuàng)設(shè)、畫面打造、語言設(shè)計等方面的鍛煉和思考。